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 Et alors?

Les lettres de Paul aux Églises sont généralement structurées en deux parties. Une première, théologique, vise à établir les vérités marquantes dont l’Église a besoin pour fonctionner. Une seconde, plus concrète, vise à utiliser ces vérités pour les appliquer à l’existence concrète.

Cette manière de structurer est importante et nous enseigne plusieurs choses:

 Que ce que l’on croit précède ce que l’on fait ou doit faire.
 L’indicatif précède l’impératif.
 La justification précède la sanctification. Et la sanctification met à profit la justification.

Nous avons lu des réalités glorieuses de notre salut:

 Transportés…

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Une vie qui découle de la croix (Colossiens 3.1-8)

 Florent a mentionné:

 La table des matières Un pasteur vous répond
 L'examen d'entrée pour le service dans l'Église
 Précis de doctrine chrétienne, de J.M. Nicole
 Introduction à la théologie, de Paul Enns
 Théologie systématique, de Wayne Grudem
 Soif de plus? de Benjamin Eggen
 Pour une foi réfléchie, d’Alain Nisus



Un pasteur vous répond: le podcast de Florent Varak qui t’aide à mieux comprendre la Bible, une question à la fois.

 Tu veux poser une question?

Si tu as une question adressée à Florent Varak, commence par consulter la liste des podcasts existants ici et…

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Ne doit-on pas former de nouveaux anciens? (Épisode 379)

 La Bible est centrée sur la croix

De nombreuses Églises ont oublié la puissance de l’Évangile et réduisent la vie chrétienne au suivi d’ordonnances morales ou rituelles. L’Évangile est la croix! La vie chrétienne est tout entière centrée sur elle.

Certaines personnes considèrent que la croix n'est que l’un des messages de la Bible.

Des théologiens libéraux minimisent la croix et c’est facile de reconnaître en cela leur hérésie. Ils la minimisent en disant qu’elle est seulement un modèle de martyr pour une cause, ou en disant que c’est un exemple d…

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L’impasse du légalisme (Colossiens 2.16-23)

> 17Comme Jésus se mettait en chemin, un homme accourut, et se jetant à genoux devant lui: Bon maître, lui demanda-t-il, que dois-je faire pour hériter la vie éternelle? 18Jésus lui dit: Pourquoi m'appelles-tu bon? Il n'y a de bon que Dieu seul. 19Tu connais les commandements: Tu ne commettras point d'adultère; tu ne tueras point; tu ne déroberas point; tu ne diras point de faux témoignage; tu ne feras tort à personne; honore ton père et ta mère. 20Il lui répondit: Maître, j'ai observé toutes ces choses dès ma jeunesse. 21Jésus…

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Comment comprendre l'histoire du jeune homme riche? (Épisode 378)

> 16Mais c'est ici ce qui a été dit par le prophète Joël: 17Dans les derniers jours, dit Dieu, je répandrai de mon Esprit sur toute chair; vos fils et vos filles prophétiseront, vos jeunes gens auront des visions, et vos vieillards auront des songes. 18Oui, sur mes serviteurs et sur mes servantes, dans ces jours-là, je répandrai de mon Esprit; et ils prophétiseront. 19Je ferai paraître des prodiges en haut dans le ciel, et des miracles en bas sur la terre, du sang, du feu, et une vapeur de fumée; 20le soleil se changera en ténèbres, et…

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La citation de Joël en Actes 2 encourage-t-elle à prophétiser? (Épisode 377)

Je suis vraiment reconnaissant pour votre participation au podcast Un pasteur vous répond. Grâce à votre intérêt, beaucoup de sujets sont abordés et contribuent –du moins, je l’espère!– à un amour renouvelé pour Christ et l’Écriture.

Certaines des questions qui nous parviennent sont pertinentes pour un public non-chrétien. C’est une belle occasion de parler de l’Évangile selon les préoccupations du moment.





J’aimerais faire un test: consacrer les 4 épisodes du mois de novembre aux questions de nos amis qui ne connaissent pas Christ. Accepteriez-vous de m’aider?

Demandez à un collègue, un voisin…

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HELP! 4 épisodes pour tes amis qui s’intéressent à la foi

Je suis vraiment reconnaissant pour votre participation au podcast Un pasteur vous répond. Grâce à votre intérêt, beaucoup de sujets sont abordés et contribuent –du moins, je l’espère!– à un amour renouvelé pour Christ et l’Écriture.

Certaines des questions qui nous parviennent sont pertinentes pour un public non-chrétien. C’est une belle occasion de parler de l’Évangile selon les préoccupations du moment.





J’aimerais faire un test: consacrer les 4 épisodes du mois de novembre aux questions de nos amis qui ne connaissent pas Christ. Accepteriez-vous de m’aider?

Demandez à un collègue, un voisin ou à un ami…

“Cher(e) …, j’écoute régulièrement le podcast d’un pasteur qui répond aux questions des internautes. Si tu avais une question à poser au sujet de Dieu, de la Bible ou du christianisme, ce serait quoi? S’il la choisit, je te le dirai.”

Prenez-note de la question et remplissez ce formulaire – il sera anonyme et aucune information personnelle ne sera utilisée. Vous pouvez renseigner jusqu’à trois questions.

Priez pour ces amis. Que Dieu leur donne un intérêt pour lui et que vous ayez de la sagesse pour continuer la discussion.

Si la question tombe, vous pourrez l’inviter à écouter, et ce sera une belle occasion de continuer le partage.

Merci d’avance pour votre participation. Et merci aussi pour vos prières. Les réponses toucheront quelques centaines ou quelques milliers de gens. Tout le staff à TPSG a besoin que le Seigneur garde et inspire notre action!

Merci encore et bonne rentrée.




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Ndlr: Un pasteur vous répond est disponible sur YouTube, SoundCloud, Apple Podcasts, Spotify, et plein d’autres plateformes de podcasts.

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Leslie travaille en Asie depuis des années. Depuis quelque temps, elle enchaîne les séminaires pour répondre aux besoins des familles affectées par la drogue ou la délinquance. Souvent, le dérapage débute avec des problèmes familiaux. Leslie a cherché le meilleur programme, aux résultats attestés par l’expérience, pour l’adapter à des notions bibliques et chrétiennes.



Voilà comment elle décrit ce programme:

> Le Programme international de renforcement des familles chrétiennes (SCFP Int'l) est un programme de formation aux compétences familiales. Il a été validé par des études sociales nombreuses et inclut des versets de la Parole de Dieu…

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WANTED: Relecteur bilingue pour un programme de protection des familles

Leslie travaille en Asie depuis des années. Depuis quelque temps, elle enchaîne les séminaires pour répondre aux besoins des familles affectées par la drogue ou la délinquance. Souvent, le dérapage débute avec des problèmes familiaux. Leslie a cherché le meilleur programme, aux résultats attestés par l’expérience, pour l’adapter à des notions bibliques et chrétiennes.



Voilà comment elle décrit ce programme:

> Le Programme international de renforcement des familles chrétiennes (SCFP Int'l) est un programme de formation aux compétences familiales. Il a été validé par des études sociales nombreuses et inclut des versets de la Parole de Dieu. Les 18 leçons sont conçues pour améliorer la communication familiale et développer des compétences sociales positives, afin que les parents et les enfants aient de meilleures relations familiales. Cela permet aux enfants de ne pas tomber dans la toxicomanie et d'éviter d'autres comportements délinquants, ce qui améliore leur qualité de vie et, à son tour, celle-ci renforce la société.
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> Le SCFP a été utilisé efficacement en Asie du Sud-Est, où des milliers de parents, d'enfants et d'adolescents ont suivi les cours. Ils remercient Dieu de leur avoir donné l'occasion d'acquérir des compétences tirées de l'Écriture (étayées par des recherches séculières!) pour renforcer leur famille et s'épanouir sur le plan personnel.
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> Nous sommes très heureux de partager le programme d'études avec des personnes d'autres pays. Le SCFP a récemment été présenté lors d'une conférence internationale et de nombreuses personnes de pays d'Afrique francophone ont exprimé leur intérêt pour l'utilisation du programme dans leurs ministères.

Alors voilà. Je peux réaliser une traduction automatique via Deepl. Mais je n’ai pas le temps de relire avec attention ces textes. Il s’agit de 9 livres de 200 pages chacun (parents, ados, enfants…). Avec neuf volontaires qualifiés, ce ne devrait pas être un projet trop lourd. Pouvez-vous aider? Voici les qualifications requises:

1. Avoir du temps et accepter de travailler bénévolement. C’est un service chrétien. Ce travail ne sera pas rémunéré.
2. Savoir utiliser la plateforme Google Drive pour les documents ou le logiciel Microsoft Word – et notamment les fonctions d’édition et de traçabilité des modifications (mais c’est facile et on peut vous apprendre!).
3. Être francophone avec une certaine expérience de l’édition de textes en français (ou de la traduction). Être capable de lire et de comprendre l’anglais parfaitement.

Si ce profil vous correspond, alors je vous propose de remplir ce questionnaire. Puis Leslie vous fera travailler sur une page et on avancera ensuite.

Un immense merci pour votre aide! Cela sera utile à des centaines, voire des milliers de familles. C’est un projet magnifique.

Florent.

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Cet épisode au format un peu spécial est extrait du temps de questions/réponses enregistré lors de notre dernier camp TPSG.



Un pasteur vous répond: le podcast de Florent Varak qui t’aide à mieux comprendre la Bible, une question à la fois.

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Si tu as une question adressée à Florent Varak, commence par consulter la liste des podcasts existants ici et si le sujet n’a pas encore été traité, tu peux poser ta question à l’adresse: contact@toutpoursagloire.com.




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 Transcription:

Cette transcription a été générée automatiquement, n’hésitez pas à nous signaler…

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Imposition des mains et omniprésence de Dieu (Épisode 376)

Cet épisode au format un peu spécial est extrait du temps de questions/réponses enregistré lors de notre dernier camp TPSG.



Un pasteur vous répond: le podcast de Florent Varak qui t’aide à mieux comprendre la Bible, une question à la fois.

 Tu veux poser une question?

Si tu as une question adressée à Florent Varak, commence par consulter la liste des podcasts existants ici et si le sujet n’a pas encore été traité, tu peux poser ta question à l’adresse: contact@toutpoursagloire.com.




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 Transcription:

Cette transcription a été générée automatiquement, n’hésitez pas à nous signaler toute erreur ou incohérence qui nous aurait échappé.

Donc voilà pour ce podcast, nous allons répondre à des questions qui ont été posées lors du camp de formation de Tout Pour Sa Gloire à Tine Range en avril deux mille vingt-trois, c'est un pot pourri de différentes questions. À Éphèse, en Actes 19:6, pourquoi était-il nécessaire que Paul impose les mains aux disciples pour qu'ils reçoivent le Saint-Esprit Alors on va apprendre le texte de Actes chapitre dix-neuf, mais maintenant vous êtes devenus des experts, n'est-ce pas, en textes narratifs. Donc dans les textes narratifs, quelles sont les règles Toujours effectivement. Mais ce qui est spécifique au contexte narratif.

Pardon Oui toujours alors tout ce qui est coca, on le suit dans tous les textes, tous les types de texte. Mais après il y a des règles spécifiques au genre littéraire. Donc quand on est dans un genre narratif C'est descriptif, donc ça c'est un peu forcément Tout à fait, c'est descriptif pas forcément prescriptif. Ça veut dire que on décrit ce que Dieu a fait ou ce que les hommes ont fait, pas forcément ce que Dieu va faire ou que les hommes doivent faire. On a juste une observation, ça s'est passé comme ça et ce n'est pas forcément comme ça que ça doit toujours se passer.

Ceci dit, et la question était un petit peu plus longue, je l'ai résumé, mais la question disait c'est bizarre, ils sont disciples. Pourquoi est-ce qu'il a fallu que des disciples reçoivent l'imposition des mains Alors on va lire acte dix-neuf, pendant qu'Apollos était à Corinthe, Paul après avoir traversé les hauteurs du territoire, se rendit à Éphèse. Il rencontra quelques disciples et leur dit avez-vous reçu l'Esprit-Saint quand vous avez cru Ils lui répondirent nous n'avons même pas entendu dire qu'il y a un esprit-Saint. Il dit mais quel baptême avez-vous donc reçu Ils répondirent le baptême de Jean. Alors Paul dit Jean a baptisé du baptême de repentance, il disait au peuple de croire en celui qui venait après lui, c'est-à-dire en Jésus, sur ses paroles ils furent baptisés.

Paul leur imposa les mains et le Saint-Esprit vint sur eux, ils se mirent à parler en langues et à prophétiser. Alors quelques remarques, on est donc sur un texte narratif et ce que l'on sait c'est que ici les disciples, ce ne sont pas des disciples de Christ n'est-ce pas Ce sont des cibles de qui Jean-Baptiste. Ils n'ont jamais entendu parler de l'Esprit Saint et ils ne connaissent pas l'évangile. Donc ce ne sont pas des chrétiens n'est-ce pas Ce sont des gens qui par contre ont une certaine crainte de Dieu. Jean-Baptiste, c'était un peu le le le mystique ascétique des déserts et il avait eu vraiment des gens qui le suivaient, mais qui n'avaient pas suivi celui qu'il annonçait Jésus.

Et donc vous avez ces disciples-là qui traînent et mais ils ne connaissent pas encore Jésus. Alors on lit que Paul impose les mains et que le Saint-Esprit descend sur eux. Est-ce que ça signifie qu'il faut que, ou Paul ou quelqu'un impose les mains pour que le Saint-Esprit vienne En fait, le texte nous rapporte ce qui s'est passé, il faut plus le voir comme un continuum, c'est une série d'événements qui a lieu, mais la manière dont on peut répondre à cette question est la suivante. On regarde dans le livre des Actes comment le Saint-Esprit vient et on se rend compte que c'est il y a un moment différent, c'est en acte huit on verra demain, mais le reste c'est quand on croit, le Saint-Esprit vient. Et la réponse définitive à cette question, c'est dans l'enseignement dogmatique des épîtres.

Et en 1 Corinthiens chapitre douze verset douze, il nous est dit ce qu'est la norme, donc la norme telle que l'écriture la prévoit, c'est voilà, verset treize pardon, 1 Corinthiens 12:13, car c'est dans un seul esprit que nous tous pour former un seul corps, avons été baptisés, soit juifs, soit grecs, soit esclaves, soit libres, et nous avons tous été abreuvés d'un seul esprit. Qu'est-ce que ce texte dit Car c'est dans un seul esprit que nous tous, pour former un seul corps avons été baptisés. Donc le baptême du Saint-Esprit, il a quel objectif L'unité, c'est vrai, est le baptême du Saint-Esprit, il génère quoi L'entrée dans le corps. D'accord Donc on rentre dans le corps du Christ par le baptême du Saint-Esprit. Donc à partir du moment où vous devenez un disciple de Jésus, vous êtes baptisé du Saint-Esprit.

C'est impossible de devenir disciple de Christ sans être baptisé du Saint-Esprit. Ou alors ça voudrait dire que vous devenez un disciple de Christ, mais vous ne faites pas encore partie de l'église. C'est impossible. Le baptême du Saint-Esprit a lieu pour nous intégrer au corps du Christ. C'est par le baptême du Saint-Esprit qu'a lieu tous les bénéfices de l'Esprit Saint.

Nous sommes scellés de l'Esprit, nous sommes, nous recevons les arts de l'Esprit, enfin il y a toute une série de ministères qui ont lieu à la conversion liée au Saint-Esprit, et ça fait partie du package le baptême du Saint-Esprit. Ok Donc comment comprendre Actes 19:6 Il y avait quelque chose de particulier déjà dans l'autorité d'un apôtre qui était nécessaire, alors que des disciples de Jean-Baptiste devaient changer de loyauté. Ephésiens 2.20 nous sommes édifiés sur le fondement des apôtres et des prophètes, et donc ces disciples de Jean-Baptiste devaient transférer leur loyauté sur les apôtres de Jésus-Christ. Il y a quelque chose de l'ordre de passation qu'il y a là, et c'est en fait le dernier passage du livre des Actes où il y a un parler en langues. Dans le livre des Actes, il n'y a que trois parlers en langues.

Il y en a la Pentecôte, Actes II, il y en a en Actes 10 avec Corneille, et en a en acte dix-neuf et chaque fois c'est vraiment pour montrer une avancée de l'évangile. Et en acte dix-neuf, on a en quelque sorte la fin de l'ancien testament. Les disciples de Jean-Baptiste comprennent que Jésus est l'accomplissement, ils se tournent vers Jésus-Christ et l'apôtre Paul leur impose les mains, le Saint-Esprit vient, ils sont maintenant insérés à cette construction qu'est l'église fondée sur les apôtres et les prophètes. Comment Dieu qui est omniprésent peut-il se déplacer comme tu l'as mentionné Alors effectivement Dieu est omniprésent, qu'est-ce que ça veut dire qu'il est omniprésent Partout en même temps Même en enfer On vote Oui absolument s'il est partout il est partout il n'y a pas de lieu qui soit où il ne soit pas présent. Donc comment comprendre cela En fait il faut comprendre que la manifestation de sa présence est différente selon les intentions de sa manifestation.

Donc on peut voir, on peut imaginer un Dieu présent en enfer parce qu'il est présent de partout. Mais la manifestation de sa présence c'est celle d'un jugement pas celle d'une grâce qui sera celle de sa présence dans la nouvelle terre. Alors comment comprendre des langages comme Dieu qui se déplacent, on a ce langage en Genèse chapitre trois, on a ce langage dans bien des domaines de l'écriture. Et bien on parle d'anthropomorphisme, c'est-à-dire que l'on va attribuer à Dieu des expressions qui reflètent des actions humaines et c'est un mode d'accommodation. C'est-à-dire que nous nous sommes finis, nous sommes petits, nous sommes humains, Dieu est infini et les grands.

Et pour qu'on comprenne comment il agit, les expressions de la Bible emploient des anthropomorphismes. Les oreilles de Dieu, le bras de Dieu, les yeux de Dieu. Alors est-ce qu'il a des yeux, est-ce qu'il a des oreilles C'est probablement pas la bonne piste parce que Dieu est esprit. Mais ça ça nous permet de comprendre comment la manifestation de Dieu se manifeste, enfin se présente à nous. Alors si vous voulez quelques termes plus précis, plus complets, parfois Dieu manifeste des émotions comme les émotions humaines.

Ressent de la colère, de la jalousie, de la, mais on parle là de l'anthropopatisme, c'est-à-dire qu'il exprime des émotions que nous connaissons pour que nous puissions être en communion avec lui. Il y a une accommodation de la part de Dieu, comme quand il parle, il parle en utilisant et en langage des hommes, il n'utilise pas sa langue enfin je pense pas qu'il ait sa langue propre mais quoique enfin je c'est une spéculation là que je dise assez spontanément. Donc il y a des manières de communiquer qui reflètent la manière que les hommes peuvent le comprendre. Je ne sais pas si j'ai été clair, mais c'est comme ça qu'il faut imaginer donc Dieu se déplace, c'est-à-dire qu'il manifeste sa présence comme s'il était à un lieu particulier. Et d'ailleurs on le verra dans le ciel, enfin dans la nouvelle terre, parce que le paradis ce n'est pas un nuage.

Il y a des gens qui ont eu l'idée du paradis, c'est un nuage où il y a des gens qui ont de la une harpe et qui chantent. Mais selon à côté de qui on est, ça peut être assez infernal. Il y en a qui chantent mal. Alors peut-être au ciel on chanterait. Mais le paradis c'est une nouvelle terre, c'est Genèse chapitre un et deux, rendu deux fois plus glorieuse, parfaite.

Ça le paradis, c'est une nouvelle terre. On va être, on va vivre sur une nouvelle terre en tant qu'être ressuscité. Il y a beaucoup plus de proximité entre notre vie sur terre maintenant et le paradis que vous pouvez l'imaginer. Le péché en moins, ça par contre c'est difficile de le représenter. Bref, Bible dit dans ce nouvel univers que Dieu sera sur son trône.

Donc il va manifester sa présence sur son trône. Oui mais il est omniprésent, oui il sera aussi en haut de la montagne. Mais il ne manifestera pas sa présence de cette même manière. Et ça va aussi faire partie de notre adoration continue de comprendre de plus en plus qui est Dieu, parce qu'on ne verra jamais Dieu dans son essence complète. Il habite une lumière inaccessible nous dit Timothée, Dieu bienheureux.

Et donc toute l'éternité on va grandir je pense dans notre connaissance et compréhension de Dieu. Que signifie porter sa croix On a bientôt terminé. Que signifie porter sa croix En fait le contexte nous éclaire. Un jour que Jésus priait à l'écart et que ses disciples étaient avec lui, il leur posa cette question. On est en Luc 9:18.

Les foules qui disent-elles que je suis Ils répondirent Jean-Baptiste, d'autres élites, d'autres un des anciens prophètes ressuscités. Mais vous leur dit-il, qui dites-vous que je suis Pierre répondit le Christ Dieu. Jésus leur recommanda sévèrement de le dire à personne, il ajouta qu'il fallait que le fils de l'homme souffre beaucoup, qu'il soit rejeté par les anciens, par les cinq principaux sacrificateurs et par les scribes, qu'il soit mis à mort et qu'il ressuscite le troisième jour. Puis il dit à tous si quelqu'un veut venir après moi qu'il renonce à lui-même, qu'il se charge chaque jour de sa croix et qu'il me suive. Quiconque en effet voudra sauver sa vie la perdra, mais quiconque perdra sa vie à cause de moi la sauvera.

Que sert-il à un homme de gagner le monde entier s'il se perd ou se ruine lui-même En effet quiconque aura honte de moi et de mes paroles, le fils de l'homme aura honte de lui quand il viendra dans sa gloire et dans celle du père et des saints anges. Porter sa croix, c'est accepter le ridicule parfois la persécution qui vient de porter le nom de Jésus. Et porter sa croix c'est être, c'est marcher avec Jésus sur le chemin que lui a marché en vivant une vie intègre mais qu'il a mené à être condamné pour rien. Il n'y avait aucune raison humaine d'être condamné. Porter sa croix c'est accepter de porter le drapeau de Christ même si des gens se moquent de nous pour cela.

Ça ne veut pas dire avoir une épreuve dans la vie, je porte cette croix. C'est quelque chose de plus particulier qui fait référence au fait de porter la honte que le monde met devant nous quand nous nous identifions en tant que chrétiens. Parfois difficile à porter dans certains pays plus que d'autres. Moi je travaille avec des collègues dans des pays où quand ils parlent de leur foi à des amis musulmans et que ceux-ci se convertissent, il faut qu'ils fuient, qu'ils lâchent tout. Leur famille veut les tuer.

Ça c'est porter sa croix. Ils doivent vivre dans un autre pays loin de leurs femmes, de leurs enfants parce que tout le monde veut les trucider. Ils ont soupesé que vraiment Jésus portant leurs péchés, c'est digne de toute leur vie et qu'il n'y a rien de mieux, enfin puisqu'on va vivre que quelques années sur terre et qu'ensuite c'est une éternité soit avec Dieu soit sans Dieu, il n'y a rien de mieux que d'aimer Dieu maintenant, de se confier en lui, d'être un témoin quel que soit le coût que cela représente. C'est facile à dire. Cet épisode vous a édifié Alors merci de le liker ou de le partager pour que d'autres puissent en profiter.

Pensez aussi à vous abonner à la chaîne d'Un Pasteur Vous Répond pour ne manquer aucun des prochains épisodes. Enfin si vous avez une question à poser à Florent Varak écrivez-lui directement sur contact@toutpoursagloire.com.



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 Notes de la prédication

> 13Vous qui étiez morts en raison de vos fautes et de l’incirconcision de votre corps, il vous a rendus à la vie avec lui. Il nous a pardonné toutes nos fautes, 14il a effacé l’acte rédigé contre nous qui nous condamnait par ses prescriptions, et il l’a annulé en le clouant à la croix.
>
> Colossiens 2.13-14

 En guise de préparation

Ce passage est probablement le centre théologique de cette belle lettre. C’est une célébration de la vie de l’Évangile, et une affirmation de ses dimensions spectaculaires…

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Le triomphe du Christ sur le péché (Colossiens 2.13-14)

 Notes de la prédication

> 13Vous qui étiez morts en raison de vos fautes et de l’incirconcision de votre corps, il vous a rendus à la vie avec lui. Il nous a pardonné toutes nos fautes, 14il a effacé l’acte rédigé contre nous qui nous condamnait par ses prescriptions, et il l’a annulé en le clouant à la croix.
>
> Colossiens 2.13-14

 En guise de préparation

Ce passage est probablement le centre théologique de cette belle lettre. C’est une célébration de la vie de l’Évangile, et une affirmation de ses dimensions spectaculaires…

J’aimerais que nous fassions un petit exercice…

Prenez une feuille de papier imaginaire… Notez dessus la liste des actions que vous regrettez le plus. Prenez le temps d’explorer votre conscience… ce qui susciterait le plus de honte… là où vous aimeriez tant qu’il y ait un "retour en arrière", un reset... C’est fait?

Si vous ne savez pas quoi noter, je vais vous aider en vous posant cette question: Qu’est-ce que vous voudriez que la personne à vos côtés ne sache jamais?

Maintenant, gardez ce bout de papier avec vous…

 Christ fait renaître entièrement

> Vous qui étiez morts par vos offenses et par l’incirconcision de votre chair, il vous a rendus à la vie avec lui, en nous faisant grâce pour toutes nos offenses.
>
> Colossiens 2.13

C’est un langage que nous connaissons bien: le péché engendre la mort. C’est le témoignage universel de l’Écriture:

> …le jour où vous en mangerez, vous mourrez…
>
> Genèse 3.3

> Car le salaire du péché, c’est la mort…
>
> Romains 6.23a

C’est un langage que l’on retrouve souvent en Éphésiens:

> Pour vous, vous étiez morts par vos fautes et par vos péchés…
>
> Éphésiens 2.1

> Nous qui étions morts par nos fautes, il nous a rendus à la vie avec le Christ — c’est par grâce que vous êtes sauvés.
>
> Éphésiens 2.5

> Il nous a ressuscités ensemble et fait asseoir ensemble dans les lieux célestes en Christ-Jésus.
>
> Éphésiens 2.6

> Mais pour les lâches, les incrédules, les abominables, les meurtriers, les débauchés, les magiciens, les idolâtres et tous les menteurs, leur part sera dans l’étang brûlant de feu et de soufre: cela, c’est la seconde mort.
>
> Apocalypse 21.8

La mort est la condition universelle de l’humanité.

> Quel est l’homme qui peut vivre et ne pas voir la mort, ou faire échapper son âme à l’emprise du séjour des morts?
>
> Psaumes 89.49

La mort est la conséquence de la rupture des liens entre Dieu et les hommes. Plus spécifiquement, l’impossibilité de manger du fruit de l’arbre de la vie, qui existait en Éden et permettait de vivre éternellement. L’homme est exclu d’une communion avec Dieu, transformé dans sa nature physique, incapable de manger de l’arbre de la vie.

C’est d’ailleurs par opposition qu’est donnée la belle promesse de la vie éternelle:

> Que celui qui a des oreilles entende ce que l’Esprit dit aux Églises: À celui qui vaincra je donnerai à manger de l’arbre de vie, qui est dans le paradis de Dieu.
>
> Apocalypse 2.7

> Au milieu de la place de la ville et sur les deux bords du fleuve, il y avait un arbre de vie, produisant douze fois des fruits, rendant son fruit chaque mois, et dont les feuilles servaient à la guérison des nations.
>
> Apocalypse 22.2

> Heureux ceux qui lavent leurs robes, afin d’avoir droit à l’arbre de vie, et d’entrer par les portes dans la ville!
>
> Apocalypse 22.14

L’apôtre Paul contraste la vie avant la conversion avec celle d’après la conversion. Dans la première partie du contraste il écrit: “Vous étiez morts”

 par les offenses: Le terme évoque l’idée de trébucher, de dévier de son chemin. C’est l’un des nombreux termes liés à la notion de péché. Et l’ampleur de nos actes mauvais est gigantesque. Lorsque nous avons le désir de commettre le mal, Dieu observe déjà la racine de ce mal en nous. Lorsque nous ne faisons pas le bien que nous devrions faire, nous nous rendons coupable de péché nous dit Jacques. C’est pour cela qu’il faut être très prudent quand on se juge les uns les autres: en jugeant ce qui est visible, ou oublie que le péché est autant l’omission que l’action. Et qui parmi nous peut se dire juste? Toutes les paroles vaines prononcées, tous les actes égoïstes, toutes les passions de désirs immoraux – le manque d’amour…
 par l’incirconcision: C’est une manière très péjorative dans la Bible de parler des non-Juifs. Vous êtes incirconcis, c’est-à-dire que vous ne faites pas partie du peuple de l’alliance, vous ne connaissez pas le Dieu d’Israël. Mais l’apôtre Paul renforce l’expression. Vous n’étiez pas seulement incirconcis – c’est-à-dire avec le prépuce coupé. C’est toute votre chair qui était incirconcise. Cf. le message précédent: la circoncision témoignait d’une alliance, mais elle annonçait une circoncision du cœur, de l’entièreté de l’être (Dt 30.16). Et Paul dit que votre être tout entier n’était pas circoncis, n’était pas consacré à Dieu…

C’est ainsi que ces deux causes (les offenses et l’incirconcision) engendrent la mort. L’homme est spirituellement mort (c’est-à-dire qu’il ne voit pas Dieu ni ne le cherche véritablement) et il va physiquement mourir, restant à jamais éloigné de lui.

Mais constatez que les temps du verbe sont au passé. Constatez aussi ce que Dieu a fait, et les résultats de la conversion.

> Il vous a rendus à la vie avec lui, en nous faisant grâce pour toutes nos offenses.
>
> Colossiens 2.13

La conversion, est une naissance. Une nouvelle naissance. C’est exactement ainsi que Dieu le formule à Nicodème (Jn 3.3-5).

> Il nous a engendrés selon sa volonté, par la parole de vérité, afin que nous soyons en quelque sorte les prémices de ses créatures.
>
> Jacques 1.18

> Vous qui avez été régénérés, non par une semence corruptible, mais par une semence incorruptible, par la parole vivante et permanente de Dieu.
>
> 1 Pierre 1.23

Comment?

Les conditions de Jacques et de 1 Pierre sont déjà explicites: par la Parole. C’est en comprenant la promesse de Dieu, et en l’accueillant personnellement avec confiance, que Dieu nous fait renaître.

> C’est par la grâce en effet que vous êtes sauvés, par le moyen de la foi, cela ne vient pas de vous, c’est le don de Dieu.
>
> Éphésiens 2.8

Le livre de Actes explicite les chemins de la nouvelle naissance:

> Repentez-vous donc et convertissez vous.
>
> Actes 3.19

Dieu donne cette nouvelle naissance, par la foi, par la confiance. Pourquoi ne pas maintenant exprimer à Dieu votre confiance en ce salut?

En tout cas, le résultat est exprimé en terme de vie nouvelle. Paul nous dit que Dieu “vous a rendus à la vie”!

C’est ainsi que Jean parle du résultat de l’Évangile.

> Et voici ce témoignage: Dieu nous a donné la vie éternelle, et cette vie est en son Fils. Celui qui a le Fils a la vie; celui qui n’a pas le Fils de Dieu n’a pas la vie. Cela, je vous l’ai écrit, afin que vous sachiez que vous avez la vie éternelle, vous qui croyez au nom du Fils de Dieu.
>
> 1 Jean 5.11-13

C’est une vie que Dieu propose. Jésus dit qu’il est venu pour que ses brebis aient une vie "en abondance".

J’étais mort, sans Dieu, loin de Dieu. Et je vis, avec Dieu. Je vis! Le mode opératoire de cette renaissance, c’est qu’il nous a fait grâce de toutes nos offenses. C’est là où je suis tellement bouleversé.

Dans l’Évangile, six verbes expriment ce que Jésus a accompli: effacer, ôter, clouer au bois, dépouiller, livrer en spectacle; triompher. Regardons ce que Christ a fait.

 Christ pardonne totalement

> Il a effacé l’acte rédigé contre nous et dont les dispositions nous étaient contraires; il l’a supprimé, en le clouant à la croix.
>
> Colossiens 2.14

Effacer: mot utilisé pour éponger un liquide, pour le retirer complètement. Le même verbe est utilisé pour dire qu’il essuiera toute larme (Ap 7.17, 21.4), ou qu’il n’effacera pas nos noms (Ap 3.5). Dans le même contexte, voir Actes 3.19.

Acte rédigé: une note manuscrite reconnaissant un emprunt. Une reconnaissance de dette manuscrite… Une ardoise reconnue… À l’époque, on rédigeait un mot reconnaissant la dette, et elle était contresignée lors du remboursement.

Contraires: mot exprimant l’opposition, l’objection…

Dispositions: dogma, opinion, jugement, décret.

Il l’a supprimé: airo en grec, signifiant "élever du sol", "prendre sur soi-même", "porter", "éloigner ce qui a été élevé", "ôter", "emporter".

Il l’a cloué: exactement comme on le ferait avec quoi que ce soit qu’on clouerait sur un morceau de bois.

J’aimerais que vous perceviez le côté extravagant, ou plutôt "gigantissime" de ce que Paul dit ici. On va le relire…

> Il a effacé l’acte rédigé contre nous et dont les dispositions nous étaient contraires; il l’a supprimé, en le clouant à la croix.
>
> Colossiens 2.14

Maintenant, j’aimerais que vous preniez le petit bout de papier dont on a parlé en début… Souvenez-vous, celui sur lequel vous avez noté ce que vous regrettiez le plus…

> Il a effacé l’acte rédigé contre nous et dont les dispositions nous étaient contraires; il l’a supprimé, en le clouant à la croix.
>
> Colossiens 2.14

Vous faites quoi de ce papier? Si vous êtes à Christ, qu’est-il advenu de ce papier..?

 Quelques objections:

 “C’est trop facile!”
 “Alors, ensuite je fais ce que je veux?”
 “Mais aujourd’hui, je dois le mériter…”
 “Et les péchés répétés?”

Quand Christ meurt pour nos péchés, il meurt en sachant tout de nous. Ce que nous étions (notre nature) et ce que nous ferons (nos actes). Et il prend l’ensemble sur lui. Nous sommes morts avec lui (notre nature et nos actes n’existent plus devant lui) et nous sommes vivants avec lui par sa résurrection (nous sommes une nouvelle création) et maintenant, nous vivons par amour. Par amour donc par désir. Par désir donc pour lui plaire. C’est l’amour de Christ qui nous motive à changer.

J’ai remarqué que nous avions tous des structures de péché différents. Pour certains, la dominante est...

 ...l’orgueil et le jugement des autres;
 ...la calomnie et le fait de casser les autres;
 ...les passions de la chair, la satisfaction des sens;
 ...une forme de superstition ou de magie, un mysticisme personnel;
 ...une forme de contrôle des autres;
 ...la colère et l’irritation;
 ...la paresse, le service de soi-même;
 ...l’apitoiement sur soi, ou le manque de reconnaissance;
 ...la soif de puissance ou d’autorité;
 ...le désir de sécurité matériel, ou l’amour de l’argent;
 et tant d’autres choses encore!

Si vous vous reconnaissez dans l’un des aspects de cette liste, vous savez combien il est difficile de changer. Vous retombez facilement dans les mêmes travers.

Où est notre espérance? Elle est dans son pardon! Il n’y a pas d’autre espérance que celle de l’amour de Dieu.

Dieu nous aime et nous pardonne non parce que nous le méritons, non parce que nos efforts sont suffisants, non parce que nous sommes évangéliques (!). Il nous pardonne uniquement parce que sa bonté l’a conduit à pourvoir à un moyen de grâce.

Vous souvenez-vous de Pierre? Trois fois, il a renié Jésus. Chaque fois plus gravement. Qu’est-ce qui l’a bouleversé? La loi ou le reproche de Jésus? Non! Son regard. Il pleura amèrement. C’est l’amour de Dieu qui doit bouleverser nos cœurs et nous motiver à la sainteté. Il n’existe aucune motivation supérieure à l’amour. L’amour de Dieu est si complet qu’il nous saisit pour nous faire avancer.

Prenez courage bien-aimés! J’ai besoin de ce courage! Il a pris mes péchés. Il a tout effacé. Il a entièrement pris ma culpabilité. Il m’a donné sa grâce. Il m’a fait grâce.

Où est votre papier? L’avez-vous déposé? Où est votre condamnation? L’avez-vous déposée?

La prostituée qui se convertit reçoit la même grâce, et revêt Jésus. L’avocat qui se convertit reçoit la même grâce et revêt Jésus. L’adultère, le menteur, le lâche, l’homosexuel, le tueur, …

Vous n’êtes pas plus ou moins justes que le jour de votre conversion, parce que le salut, c’est une position que Dieu accorde, qui nous libère de toute culpabilité.

La grâce de Dieu est complète, mais elle est aussi pédagogique. C’est ainsi que Tite nous la décrit:

> La grâce de Dieu, source de salut pour tous les hommes, a été manifestée. Elle nous enseigne à renoncer à l’impiété, aux désirs de ce monde, et à vivre dans le siècle présent d’une manière sensée, juste et pieuse, en attendant la bienheureuse espérance et la manifestation de la gloire de notre grand Dieu et Sauveur, le Christ-Jésus. Il s’est donné lui-même pour nous, afin de nous racheter de toute iniquité, et de se faire un peuple qui lui appartienne, purifié par lui et zélé pour les œuvres bonnes. Ainsi dois-tu parler, exhorter et reprendre avec une pleine autorité. Que personne ne te méprise.
>
> Tite 2.11-15

Ce n’est qu’après la grâce qu’on peut parler d’obéissance. L’amour de Dieu nous motive à cette obéissance.

Il existe deux extrêmes qu’il convient d’éviter:

 L’antinomisme / laxisme: Cette perspective se fiche de répondre à l’amour de Dieu par un désir et une marche qui honorent Christ. Elle ignore volontairement l’appel à vivre selon Dieu. Elle rejette toute loi, tout cadre, et considère que ce qui se passe dans son corps n’a aucune influence sur sa relation avec Dieu.
 Le légalisme: Cette perspective propose de vivre une vie droite, pour obtenir du Seigneur une plus grande justification. C. J. Mahanney signe un petit livre remarquable, un véritable must: Une vie centrée sur la croix:

> L’un des plus grands obstacles qui nous empêche de placer l’Évangile au centre de notre vie, est notre désagréable tendance au légalisme. C’est un ennemi permanent du plan du salut de Dieu par la foi seule. Dès les premiers jours de l’Église, le légalisme a détourné les chrétiens de leur course, et les a conduit dans des impasses. \[…\] Voici une définition simple dont je me sers: Le légalisme consiste à chercher à être pardonné et accepté par Dieu en lui obéissant. En d’autres termes, est légaliste quiconque agit comme s’ils pouvait obtenir l’approbation et le pardon du Seigneur par ses performances personnelles.
>
> C. J. Mahanney, Une vie centrée sur la croix, p. 30

Ces deux extrêmes ont pour point commun qu’ils honorent l’homme. L’homme qui vit selon ses règles, croit mériter de Dieu son amour et son pardon. L’homme qui vit dans le dérèglement, croit que son péché n’a aucune conséquence dans sa relation à Dieu, alors que cela obscurcit sa communion, et peut même témoigner qu’il n’a rien compris à l’Évangile.

 Conclusion

Bien-aimés, avez-vous posé votre culpabilité aux pieds de la croix, pour en être débarrassés, et pour entrer dans une relation où la grâce nous pousse à vivre selon Dieu?

Bien-aimés, regardez-vous avec grâce les frères et sœurs qui vous entourent?

 


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 Dans la même série:

 1. En Jésus seul! (Colossiens 1.1-5)
 2. L’Évangile en action (Colossiens 1.6-9)
 3. Les résultats de l’Évangile (Colossiens 1.10-14)
 4. La grandeur de Jésus (Colossiens 1.15-20)
 5. La réconciliation de Jésus (Colossiens 1.21-23)
 6. Le serviteur de Jésus (Colossiens 1.24-27)
 7. L’objectif ultime du serviteur de Jésus (Colossiens 1.27-29)
 8. Les vœux d’un serviteur (Colossiens 2.1-7)
 9. Le piège de "l’évangile++" (Colossiens 2.8-12)
10. Le triomphe du Christ sur le péché (Colossiens 2.13-14)
11. Le triomphe du Christ sur les démons (Colossiens 2.15)
12. L’impasse du légalisme (Colossiens 2.16-23)
13. Une vie qui découle de la croix (Colossiens 3.1-8)
14. Christ et les relations dans l’Église, partie 1 (Colossiens 3.9-12)
15. Christ et les relations dans l’Église, partie 2 (Colossiens 3.13-15)
16. Célébrer Christ dans l’Église (Colossiens 3.16-17)
17. Christ au sein du couple (Colossiens 3.18-19)
18. Christ au sein de la famille (Colossiens 3.20-21)
19. Christ et les relations professionnelles (Colossiens 3.22-4.1)
20. L’impact de Christ dans le monde (Colossiens 4.2-6)
21. Christ et la force d’une équipe (Colossiens 4.7-18)

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Comment gérer mes défaites, mes doutes et l'impeccabilité de Christ? (Épisode 375)

Cet épisode au format un peu spécial est extrait du temps de questions/réponses enregistré lors de notre dernier camp TPSG.



Un pasteur vous répond: le podcast de Florent Varak qui t’aide à mieux comprendre la Bible, une question à la fois.

 Tu veux poser une question?

Si tu as une question adressée à Florent Varak, commence par consulter la liste des podcasts existants ici et si le sujet n’a pas encore été traité, tu peux poser ta question à l’adresse: contact@toutpoursagloire.com.




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 Transcription:

Cette transcription a été générée automatiquement, n’hésitez pas à nous signaler toute erreur ou incohérence qui nous aurait échappé.

Donc voilà pour ce podcast, nous allons répondre à des questions qui ont été posées lors du camp de formation de Tout Pour Sa Gloire à en avril deux mille vingt-trois, c'est un pot pourri de différentes questions. Suis-je vraiment chrétien chrétienne si parfois je doute de Dieu son existence, sa puissance, sa souveraineté sur le monde, sa parole Trop belle question non Absolument pas, tu n'es pas chrétienne si tu doutes de Dieu. Alors c'est faux, c'est faux, c'est faux. On a plusieurs personnes de renom dans la Bible qui doutent.

Vous avez Azaf, Azaf il dit c'est pas normal, les justes ils vont mal et les mauvais ils vont bien. Psaume soixante-treize. Il y a quelque chose qui va pas dans l'économie de Dieu. Et à un moment donné il dit qu'il a failli déraper, il a failli lâcher la foi. Il y a Jean-Baptiste, Jean-Baptiste que Dieu mandate d'annoncer le messie puis à un moment donné il est en prison il dit mais est-ce que c'est vraiment lui C'est un truc de fou ça Puis il y a Thomas, si je ne mets pas ma main dans ses plaies, je ne croirai pas.

Bon, il va, il aura l'occasion de le faire très vite. En fait le problème, ce n'est pas de douter. Le douter fait, on doute de ce que l'on croit. Le problème, c'est d'être paresseux vis-à-vis du doute. Si tu doutes et les raisons de douter sont multiples.

Il y a des gens qui doutent, moi je connais des gens et ils m'ont confié leurs doutes parce qu'ils avaient tellement souffert. Et si Dieu est un Dieu d'amour, pourquoi est-ce qu'il a permis cette souffrance Et quand j'écoutais leurs histoires j'étais en larmes je suis allé et eux aussi et puis et puis c'est pas des arguments qu'on va donner là c'est dans leur chair qu'ils ont souffert. Des histoires atroces qu'on entend. Et là la seule chose qu'on puisse dire, en fait je n'ai pas d'arguments, j'ai juste un point de contact. Le père il a envoyé son fils mourir à la croix et le fils il a enduré la pire des tortures pour toi donc quand toi tu parles de souffrance il l'a goûté pour toi moi je n'ai pas goûté j'oserais même pas en parler et lui il l'a goûté et ça c'est un point de contact Parfois c'est le doute par rapport à ce qu'on a entendu à l'école, tout ce qui est de de de de certains Michel Onfray traité de la théologie.

J'ai lu deux fois ce livre, je dis comment ça se fait que c'est un best-seller Il n'y a pas d'argument, il dit simplement que les chrétiens sont des idiots et il a raison, mais ce n'est pas un argument ça, c'est vrai. Il montre que les croyants sont nuls, mais oui, ça je suis d'accord, oui, mais il ne démontre pas que Dieu n'existe pas. Mais il y a des gens qui se laissent emporter par le sans réfléchir. Donc moi ce que je te dis c'est si tu doutes ça va mais prend le temps de noter ce pourquoi tu doutes et prend le temps de réfléchir à des réponses à ce doute qui soit suffisant pour y répondre. Si à la fin de ton chemin tu penses que tes doutes sont justifiés, tu as raison d'arrêter.

Mais va jusqu'au bout du raisonnement. Il y a trop de gens qui se contentent d'un doute dans mon coeur je me sens mal donc je doute. Non mais ça ça c'est la vie, la vie elle est compliquée, elle est dure. Donc pose le problème par écrit, exprime les émotions du doute, compte sur la grâce, travaille à la réponse. Moi je me souviens un jour ça n'allait pas dans notre couple avec Laurie, ça n'allait pas dans le ministère, ça n'allait pas nulle part.

Et je me suis plus ri trois jours de jeûne et prière, je voulais partir dans les montagnes, il s'est mis à pleuvoir des corps. Je suis allé m'enfermer dans le local de l'église, j'ai laissé les volets fermés pour prier, pour dire Seigneur ça va plus ça, je ne peux plus. Et puis, et puis je suis allé marcher dans les endroits de Lyon où il y a eu des gens qui sont morts pour leur foi en cent-soixante-dix-sept après Jésus-Christ. J'ai relu leur histoire, je dis, et puis en réfléchissant finalement à leur souffrance par rapport à la mienne, je me suis dit bon, mais en fait j'étais juste, j'étais juste égoïste, je suis passé par un temps de de d'égoïste et de difficulté puis j'ai cherché la face de Dieu du mieux que j'ai pu puis Dieu a fait grâce et ça va qu'il y ait des des des moments comme ça. Autre question, suis-je vraiment chrétienne si toute ma vie je lutte avec le même péché sans jamais arriver à le vaincre C'est moi qui ai écrit cette question.

Mais ça aurait pu être moi. La vie chrétienne parfois elle est décrite par des gens comme étant de victoire en victoire. Et en fait il y a des victoires mais il faut regarder le temps. Mais il y a des racines de péché qui sont souvent très difficiles à déraciner et dont on va limiter l'ampleur mais qui risque de caractériser notre chemin jusqu'à la fin. Ça ne veut pas dire qu'il faut baisser les bras, le péché est un ennemi destructeur qui peut emporter trop de choses dans nos vies, mais ça veut dire qu'il faut bien réaliser que jusqu'à ce que Christ revienne, on sera encore dans une lutte.

Regardez comment l'apôtre Paul commence son ministère, il se présente comme le dernier des apôtres. Mais franchement moi j'aimerais bien sur ma carte de visite. Florent Varak dernier des apôtres, je suis quand même apôtre, je suis le dernier mais je suis quand même apôtre, Ça en jette non À la fin de sa vie voilà comment il en parle, premier des pêcheurs. C'est moins bien là, c'est Splash. Donc à la fin de sa vie l'apôtre Paul pardon il se dit je suis vraiment le premier des pêcheurs.

Je ne suis pas le dernier des apôtres, je suis premier des pêcheurs. Donc à la fin de sa vie il a réalisé que franchement c'était compliqué quoi. Alors Calvin, le grand réformateur à la fin de sa vie a dit Dieu m'a humilié avec la colère parce que toute sa vie il a lutté avec la colère, il y avait un tempérament mais il ne fallait pas l'inviter à quelque chose qu'il aimait pas parce qu'il serait mis en colère. Et la colère, c'est comme le meurtre, c'est grave la colère. On imagine que ce n'est pas grave, c'est très grave la colère.

Et il a dit Dieu m'a humilié parce qu'il n'a jamais su la gérer pleinement. Romain sept nous dit ceci, je trouve donc cette loi pour moi qui veut faire le bien, le mal est présent à côté de moi, car je prends plaisir à la loi de Dieu dans mon fort intérieur, mais je vois dans mes membres une autre loi qui lutte contre la loi de mon intelligence et qui me rend captif de la loi du péché qui est dans mes membres. Malheureux que je suis, qui me délivrera de ce corps de mort Donc prenez courage, lisez un livre, la balle doux et humble de coeur, revenez à Christ chaque fois que c'est nécessaire, repentez-vous dans la confiance d'un Dieu qui nous accueille et qui nous a aimé avant que le monde existe, en sachant pertinemment ce que nous serions du début de notre vie à la fin de notre vie. Et il a pris l'ensemble à la croix, Il n'a pas dit bon je meurs pour tes péchés jusqu'à ta conversion mais après tu as intérêt à marcher droit. Non, il a pris ce que nous étions, tout brisé que nous étions, il est mort à la croix pour nous, tout brisé que nous étions et il nous a déclaré juste à jamais.

Par amour maintenant nous souhaitons et nous voulons et nous travaillons à notre salut. Aucune excuse pour la complaisance au péché. Mais si tu prêches à ton cerveau que tu dois devenir parfait que tant que tu n'es pas parfait tu n'iras pas au ciel, c'est un faux évangile, c'est l'arrogance des œuvres et d'une sanctification qui vient de toi. Plus théologique, Jésus a été tenté dans le désert, avait-il en lui une racine de convoitise Pouvait-il pécher en tant qu'homme ou ne pouvait-il pas pécher en tant que Dieu Alors c'est des questions qui touchent à la pecabilité ou l'impeccabilité de Christ. Ah c'est plus clair maintenant n'est-ce pas Donc qu'est-ce que ça signifie En fait la question est quelque part de l'ordre de la spéculation.

On est d'accord, Jésus n'a jamais péché. Amen Ok. Donc il n'a jamais péché, le problème c'est de savoir est-ce qu'il pouvait pécher Alors certains soulignent, certains soulignent que Jésus était incapable de pécher. Kevin Di Yang, par exemple, écrit la doctrine de l'impeccabilité, c'est-à-dire qui dit que Christ n'était pas seulement sans péché, mais qu'il était incapable de pécher, non, pese pecare en latin. En tant que fils de Dieu incarné, le Christ a été confronté à des tentations réelles, mais ces tentations n'ont pas surgi dans le Christ en raison de désirs pécheurs.

Le Christ n'était pas seulement capable de surmonter la tentation, il était incapable d'être vaincu par elle. C'était la vie de ce théologien et il l'explique et d'autres expliquent là-dessus en disant de par sa nature, Christ est Dieu et homme. Donc en tant qu'homme, il pouvait être tenté, mais en tant que Dieu, il ne pouvait pas être tenté puisque Dieu n'est pas tenté par le mal, il est dans une perfection absolue. Cette union l'empêche donc d'être conduit vers le péché. Deuxième remarque, c'est que l'esprit en lui le préservait.

Ce qui est une oeuvre formidable de l'esprit qui a permis de le mener jusqu'à la fin du chemin pour qu'il soit l'agneau sans tache, pour son péché. Une autre remarque c'est que sa nature n'est pas liée à Adam de la même manière que nous. Nous on a des ancêtres pêcheurs n'est-ce pas Nous sommes pêcheurs de père en fils, pas de mère en fille, ni de mère en fils. Le péché se transmet, la culpabilité biblique se transmet par le père. C'est l'homme qui est responsable et c'est l'homme qui transfère.

Or Jésus est-ce qu'il est né de d'un homme Non, il est né d'une vierge et sa conception est miraculeuse. Pourquoi Parce qu'il en, il engendre une nouvelle race, il est le nouvel Adam. Donc quelque part, il n'est pas tenu à Adam de la même manière que nous le sommes. Ceci dit, dans mes cours de théologie, les gens étaient un petit peu plus mesurés. Mon prof de théologie disait, oui, en tant qu'être humain, il aurait pu pécher.

Non, en tant que Dieu il ne pouvait pas pécher. Donc bonne nuit. En tout cas les textes qui nous disent qu'il a été tenté sans péché, c'est Hébreux chapitre quatre et ça ça doit nous encourager parce que il est capable de comprendre nos tentations et nos épreuves parce qu'il a été tenté en toute chose sans jamais céder. Ce qui montre d'ailleurs toute la force que ça a dû être parce que la tentation est d'autant plus forte qu'on n'y cède pas. Quand la tentation on y cède, elle perd de sa force.

Jésus tout le temps a maintenu un cap absolu de lutte victorieuse contre le péché. Sinon à la croix, il n'aurait pas pu porter nos péchés à la croix. Et on voit Matthieu chapitre quatre, le diable qui vient le tenter, on voit Jean chapitre 6 verset quinze, les gens voulaient le faire roi sans passer par la croix. Ça, ça a dû être une tentation énorme. Puisqu'il est venu, il est roi et puis à Gethsémané au moment où il dit mon Dieu mon Dieu s'il t'est possible éloigne de moi cette coupe, pas ma volonté mais la tienne.

La coupe c'est la coupe de la colère, il va boire la colère de Dieu il va subir la colère de Dieu et franchement il a envie de que ce soit pas le cas mais il dit pas ma volonté mais la tienne ce qui est une bonne manière de gérer la tentation seigneur je reconnais que j'ai envie de ce péché mais pas ma volonté mais la tienne. Je peux confier en toi, donne-moi ta force. À Éphèse en acte dix-neuf 6, pourquoi était-il nécessaire que Paul impose les mains aux disciples pour qu'ils reçoivent le Saint-Esprit Alors on va apprendre le texte de Actes chapitre 19, mais maintenant vous êtes devenus des experts, n'est-ce pas, en textes narratifs. Donc dans les textes narratifs, quelles sont les règles Toujours effectivement. Mais ce qui est spécifique au contexte narratif.

Pardon Ouais toujours alors tout ce qui est coca, on le suit dans tous les textes, tous les types de textes. Mais après il y a des règles spécifiques au genre littéraire. Donc quand on est dans un genre narratif C'est du descriptif, donc ça ne s'applique pas forcément Tout à fait. C'est descriptif, pas forcément prescriptif. Ça veut dire qu'on décrit ce que Dieu a fait ou ce que les hommes ont fait, pas forcément ce que Dieu va faire ou que les hommes doivent faire.

On a juste une observation, ça s'est passé comme ça et ce n'est pas forcément comme ça que ça doit toujours se passer. Ceci dit, et la question était un petit peu plus longue, je l'ai résumé, mais la question disait c'est bizarre, ils sont disciples. Pourquoi est-ce qu'il a fallu que des disciples reçoivent l'imposition des mains Alors on va lire acte dix-neuf, pendant qu'Apollos était à Corinthe, Paul après avoir traversé les hauteurs du territoire, se rendit à Éphèse. Il rencontra quelques disciples et leur dit avez-vous reçu l'Esprit-Saint quand vous avez cru Ils lui répondirent nous n'avons même pas entendu dire qu'il y a un esprit-Saint. Il dit mais quel baptême avez-vous donc reçu Ils répondirent le baptême de Jean.

Alors Paul dit Jean a baptisé du baptême de repentance, il disait au peuple de croire en celui qui venait après lui, c'est-à-dire en Jésus, sur ses paroles ils furent baptisés. Paul leur imposa les mains et le Saint-Esprit vint sur eux, ils se mirent à parler en langue et à prophétiser. Alors quelques remarques, on est donc sur un texte narratif et ce que l'on sait c'est que ici les disciples, ce sont pas des disciples de Christ n'est-ce pas Ce sont des cibles de qui Jean-Baptiste. Ils n'ont jamais entendu parler de l'Esprit Saint et ils ne connaissent pas l'évangile. Donc ce ne sont pas des chrétiens, n'est-ce pas Ce sont des gens qui par contre ont une certaine crainte de Dieu.

Jean-Baptiste c'était un peu le le le mystique ascétique de des déserts et il avait eu vraiment des gens qui le suivaient, mais qui n'avaient pas suivi celui qu'il annonçait Jésus. Donc vous avez ces disciples-là qui traînent, mais ils ne connaissent pas encore Jésus. Alors on lit que Paul impose les mains et que le Saint-Esprit descend sur eux. Est-ce que ça signifie qu'il faut que ou Paul ou quelqu'un impose les mains pour que le Saint-Esprit vienne En fait, le texte nous rapporte ce qui s'est passé, il faut plus le voir comme un continuum, c'est une série d'événements qui a lieu, mais la manière dont on peut répondre à cette question est la suivante. On regarde dans le livre des Actes comment le Saint-Esprit vient Et on se rend compte que c'est, il y a un moment différent, c'est en Actes huit, on le verra demain, mais le reste c'est quand on croit, le Saint-Esprit vient.

Et la réponse définitive à cette question, c'est dans l'enseignement dogmatique des épîtres. Et en un corinthiens chapitre douze verset douze, il nous est dit ce qu'est la norme, donc la norme telle que l'écriture la prévoit, c'est voilà, verset treize, pardon, un corinthiens douze treize, car c'est dans un seul esprit que nous tous, pour former un seul corps, avons été baptisés, soit juifs, soit grecs, soit esclaves, soit libres, et nous avons tous été abreuvés d'un seul esprit. Qu'est-ce que ce texte dit Car c'est dans un seul esprit que nous tous, pour former un seul corps avons été baptisés. Donc le baptême du Saint-Esprit, il a quel objectif L'unité, c'est vrai est proche du texte. Vraiment une, baptême du Saint-Esprit, il génère quoi L'entrée dans le corps.

D'accord Donc on rentre dans le corps du Christ par le baptême du Saint-Esprit. Donc à partir du moment où vous devenez un disciple de Jésus, vous êtes baptisé du Saint-Esprit. C'est impossible de devenir disciple de Christ sans être baptisé du Saint-Esprit. Ou alors ça voudrait dire que vous devenez un disciple de Christ, mais vous ne faites pas encore partie de l'église. C'est impossible.

Le baptême du Saint-Esprit a lieu pour nous intégrer au cours du Christ. C'est par le baptême du Saint-Esprit qu'a lieu tous les bénéfices de l'Esprit Saint. Nous sommes scellés de l'Esprit, nous sommes, nous recevons les arts de l'Esprit, enfin il y a toute une série de ministères qui ont lieu à la conversion liée au Saint-Esprit, et ça fait partie du package le baptême du Saint-Esprit. Ok Donc comment comprendre Actes 19.6 Mais il y avait quelque chose de particulier déjà dans l'autorité d'un apôtre qui était nécessaire, alors que des disciples de Jean-Baptiste devaient changer de loyauté. Éphésiens devint, nous sommes édifiés sur le fondement des apôtres et des prophètes, et donc ces disciples de Jean-Baptiste devaient transférer leur loyauté sur les apôtres de Jésus-Christ.

Il y a quelque chose de l'ordre de passation qu'il y a là, et c'est en fait le dernier passage du livre des Actes où il y a un parler en langues. Dans le livre des Actes, il n'y a que trois parlés en langues. Il y en a la Pentecôte, Actes 2, il y en a en Actes dix avec Corneille, et en a en acte dix-neuf, et chaque fois c'est vraiment pour montrer une avancée de l'évangile. Et en acte dix-neuf, on a en quelque sorte la fin de l'ancien testament. Les disciples de Jean-Baptiste comprennent que Jésus est l'accomplissement, ils se tournent vers Jésus-Christ et l'apôtre Paul leur impose les mains, le Saint-Esprit vient, ils sont maintenant insérés à cette construction qu'est l'église fondée sur les apôtres et les prophètes.

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Que penser de l'écologie, des piercings et des tatouages? (Épisode 374)

Cet épisode au format un peu spécial est extrait du temps de questions/réponses enregistré lors de notre dernier camp TPSG.



Un pasteur vous répond: le podcast de Florent Varak qui t’aide à mieux comprendre la Bible, une question à la fois.

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 Transcription:

Cette transcription a été générée automatiquement, n’hésitez pas à nous signaler toute erreur ou incohérence qui nous aurait échappé.

Donc voilà pour ce podcast, nous allons répondre à des questions qui ont été posées lors du camp de formation de Tout Pour Sa Gloire à Tine Range en avril deux mille vingt-trois, c'est un pot pourri de différentes questions. Voilà. Comment trouver un équilibre entre conscience écologique et danger d'une nouvelle forme d'idolâtrie C'est c'est une une super question et j'ai un peu traité ça dans dans un des podcasts sur est-ce que Jésus, qu'est-ce que Jésus penserait de l'écologie Alors je vais juste faire quatre remarques. On ne va pas rester trop longtemps dessus, mais quatre remarques.

La première remarque, c'est que l'univers est brisé, et que ce n'est pas la faute des hommes d'aujourd'hui. Qu'est-ce que je veux dire par là Lorsque Adam et Eve ont choisi pour eux-mêmes le bien et le mal, c'est ça le péché. Le péché c'est je choisis ce qui est bien et ce qui est mal. Plutôt que de laisser Dieu me dire ce qui est bien et ce qui est mal et moi par confiance loyale, je le suis. Quand l'homme et la femme ont choisi pour eux-mêmes ce qui était bien et ce qui est mal, la Bible dit que Dieu a maudit la terre.

Il y a des racines, il y a des ronces, il y a des ronces, il y a des rien ne fonctionne. Parfois je me demande même, alors c'est, alors je ne l'affirme pas, dans mon imagination, je me demande si l'univers n'a pas explosé à ce moment-là, en fait. Qu'il y a un univers très stable, très magnifique, très, et puis la chute a provoqué un effondrement de l'ensemble de l'univers. Pourquoi je dis ça À cause de Romains 8. Romains 8 dit, j'estime qu'il n'y a pas de commune mesure entre les souffrances du temps présent, et la gloire à venir qui sera révélée pour nous.

Aussi la création attend-t-elle avec un ardent désir, la révélation des fils de Dieu, car la création a été soumise à la vanité, non de son gré, mais à cause de celui qui l'y a soumise, avec une espérance, cette même création sera libérée de la servitude de la corruption. Donc le monde entier a été brisé par la l'attitude indépendante de l'homme vis-à-vis de Dieu. Et l'univers ne fonctionne plus correctement, les loups mangent les moutons, les lièvres étouffent les arbres et il y a beaucoup de mauvaises herbes quand on fait du jardinage. Il y a des sécheresses, il y a des famines, il y a des changements climatiques. Deuxièmement, la posture de gestionnaire que Dieu nous donne dès la création est différente de la posture du sauveur.

Ce que j'entends aujourd'hui c'est que l'homme doit sauver la planète. Et je me dis je suis, l'homme doit être un bon gestionnaire de la planète, y compris dans les domaines de la pollution, y compris dans les domaines de la sagesse absolument. Mais quand il y a, il y a une semaine, il y a un homme qui s'est suicidé en Belgique parce qu'une intelligence artificielle lui avait dit que l'être humain est le problème de la planète et qu'il faut tuer tous les êtres humains. Et il a posé la question à cet haïs avec lequel il s'est, il est tombé amoureux, enfin il est tombé amoureux d'une intelligence artificielle quoi. Et il a posé la question, il dit mais alors il faut que je me, il faut que je me suicide.

Et l'intelligence artificielle aurait répondu mais tu attends quand Tu attends quoi Et il s'est suicidé, père de famille le gars. Donc il faut bien mettre des choses à la place, oui la terre est, enfin est brisée, mais non, l'homme n'est pas sauveur, il n'est que gestionnaire, et il fait le mieux qu'il peut avec les cartes qu'il a en main. C'est une dimension qui me touche alors que ma femme souhaitait qu'on investisse dans une petite ferme où on essaie d'apprendre les pratiques régénératrices de la terre, et je réfléchis à ces questions de façon nouvelle, la main dans le cambouis, enfin dans la terre. Troisième remarque, la création demeure belle, et elle est un outil pour vivre. Et le fait que ce soit un outil pour vivre veut dire que couper un arbre n'est pas un crime.

Il y a une différence entre l'être humain à l'image de Dieu et le monde végétal et animalier. Monde végétal qui communique autant entre eux que les animaux communiquent entre eux. C'est l'ensemble de la vie qui a été créée qui est qui est absolument magnifique. Et puis quatrième remarque, il faut accepter dans ce débat qu'il y ait des positionnements éthiques différents. Dans l'église, il va y avoir des gens qui vont être absolument convaincus qu'il ne faut pas faire ça ou faire ça.

Comme dans toute l'histoire de l'église, il y a des gens qui ont été convaincus qu'il ne fallait pas boire ou qu'il fallait au contraire, non, il ne faut pas le dire comme ça, mais qu'on pouvait boire. Il y a toujours eu parfois sur certaines de ces questions éthiques de la marge. Et dans l'église, on est passionné pour Jésus et on est tolérant sur des histoires où on n'a pas toujours les mêmes avis. Ça va, on a le droit de ne pas avoir un avis. Et si vous voulez avoir un avis qui va aller un peu à l'encontre de la narrative actuelle, je vous conseille ce livre de Kounin, Steven Kounin, qui a été le conseiller climatique, alors on change un petit peu de thématique, mais c'est le climat en lien avec tout ce qui se dit sur l'écologie, Il était le conseiller climat de Obama, donc un gars qui quand même a une certaine prestance, il est fait partie des premiers à avoir créé des bases de données et des modélisations sur le climat dans le monde.

Donc c'est un scientifique, et ce n'est pas un bonnet. Moi je suis un bonnet quand j'en parle, d'accord Lui c'est un homme qui était dans le centre de ses réflexions. Et lui, il est beaucoup plus réservé, et si vous êtes jeune, je sais que vous entendez constamment que la la la terre va s'effondrer dans dix ans, qu'il n'y aura plus rien pour vous, c'est faux, selon lui. Et et je crois qu'il faut être un peu plus mesuré sur la capacité d'adaptation de l'être humain, sur les changements qui ont eu lieu dans le passé et qui auront encore lieu et qu'on n'est pas les sauveurs de du monde, mais en même temps qu'il faut être sage et intelligent dans notre manière de voir. Ok Peut-on se faire tatouer ou avoir un piercing Si la réponse est non faut-il enlever ou faire enlever nos tatouages Les piercing.

On change de registre, c'est plus concret maintenant on va parler de questions très concrètes maintenant ça va plus plus vie chrétienne. Alors ceux qui disent que les tatouages sont interdits s'appuient sur lévitique. Lévitique 19:28, vous ne ferez pas d'incision dans votre chair pour un mort et vous n'imprimerez pas de tatouage sur vous, je suis l'éternel. Le problème c'est qu'on peut pas s'appuyer sur ce verset. D'abord parce que la loi elle est accomplie en Christ.

Et si vous prenez ce verset alors faut prendre tous les autres. Bye bye cochon, plus de barbecue avec la circoncision aussi. Il y a des, j'ai vu un vent d'anxiété, il y a eu un vent d'anxiété. Et et et il y en a plusieurs comme ça, d'accord Et et et la la loi elle avait un objectif qui s'accomplit avec avec Christ. Et en fait, on se rend compte ici que le texte parle de rites païens.

C'est-à-dire que le verset quatre, les versets vingt-six et vingt-sept nous parlent, donc le contexte, vous savez Coca, d'accord, contexte. Si vous lisez le contexte, vous voyez que c'est c'est dans les cultes où on fait de l'adoration de d'idoles, que se pratiquait un certain nombre de de rites de scarification, d'ailleurs ça se fait encore dans les cérémonies d'initiation dans certains pays, scarification ou de de de tatouages pour représenter une divinité ou appeler à l'aide d'une divinité ou bien conjurer le sort des esprits ou bien il y a toute une série de rites. Et Dieu dit, non, pourquoi Pas une question de mode. C'est parce que notre confiance doit être entière en Jésus-Christ. Notre confiance est en Dieu, c'est lui qui est notre protecteur, ce n'est pas de l'ail qu'on va suspendre à la porte, ni de je ne sais pas des chouettes que l'on va agrafer, clouée sur une énorme porte d'entrée.

Notre confiance elle est en Jésus, elle n'est pas dans des dans des scarifications, elle n'est pas dans des dans des tatouages. Ça n'a rien à voir avec la pratique actuelle du tatouage. Je pense que le principe général nous dit, soit que vous mangiez, soit que vous buviez et quoi que vous fassiez, donc, tatouage aussi, faites tout pour la gloire de Dieu. Et là il y a une réflexion et c'est de l'ordre de la sagesse. Quelle motivation La question de l'art est une motivation, la question de la beauté est une motivation à considérer.

Quel message tu veux donner sur un corps qui va rester Quel quel message tu veux communiquer dans une dans une société La sagesse avec l'environnement, la culture, l'évolution des goûts, la profession. Alors je ne sais pas si ma fille m'a posé la question papa, qu'est-ce que tu en penses Est-ce que tu serais d'accord si je me faisais tatouer Et elle était à un âge où je savais que la manière dont j'allais répondre, la maison allait brûler selon comment j'allais répondre, donc j'exagère. On a toujours eu de très bons rapports, mais notre dernière fille était particulièrement sûre de ce qu'elle, de d'elle-même. Je ne sais pas d'où elle tient, enfin c'est. Et et je lui ai écrit une lettre.

Vous voulez que je vous la lise C'était la bonne réponse. J'aurais été très très blessé si. Ma chère Émilie, tu es une belle femme et je suis fière de toi. Alors c'est traduit de l'anglais mais voilà. Je suis fière de toi, de la façon, de ce que tu es, de la façon dont tu mûris.

Alors je te fais part de quelques réflexions parce que c'est mon travail de papa. Merci de m'écouter, d'y réfléchir, mais quelle que soit ta décision, je suis avec toi bien sûr. Voici les raisons pour laquelle je t'encouragerais à ne pas le faire. Le style, tu te souviens de mes lunettes à mon mariage Elles étaient géniales à l'époque, aujourd'hui tu les trouves ridicules. Le tatouage que tu feras, peut-être bien aujourd'hui, peut-être plus tard, il sera moins bien.

Et puis après, j'ai donné un ensemble de de de raisons, et puis et puis j'ai terminé avec l'idée que quoi qu'il en soit, je serai, maman et moi, on sera à fond avec toi et on applaudira ton choix. Ça a dédramatisé le débat. Mais je crois que si vous donnez un principe à vos enfants, il faut que le principe soit raisonné, j'ai plus d'autres arguments que je pourrais vous donner si vous le souhaitez, mais que je ne pense pas qu'il y ait une interdiction morale, éthique au tatouage. Il faut par contre bien réaliser que certaines professions exigent de ne pas avoir de tatouage. Et donc quand on est jeune et qu'on ne sait pas trop ce qu'on veut faire, c'est dommage de s'orienter dans quelque chose qui ensuite va peut-être être gênant alors que dans d'autres professions au contraire il faut être tatoué.

Ce n'est pas encore le cas des pasteurs quoi qu'aux États-Unis ça ça commence. Puis je termine avec un verset où Jésus est tatoué. Apocalypse 19:16, il a sur son manteau et sur sa cuisse un nom écrit, roi des rois et seigneur des seigneurs. Tatouage ça peut être vraiment classe en fait. C'est la jalousie qui parle.

Voilà. Cet épisode vous a édifié alors merci de le liker ou de le partager pour que d'autres puissent en profiter. Pensez aussi à vous abonner à la chaîne d'Un Pasteur Vous Répond pour ne manquer aucun des prochains épisodes. Enfin si vous avez une question à poser à Florent Varak écrivez-lui directement sur contact@toutpoursagloire.com.



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Le mystère des "fils de Dieu" et l'arche de Noé (Épisode 373)

Cet épisode au format un peu spécial est extrait du temps de questions/réponses enregistré lors de notre dernier camp TPSG.



Un pasteur vous répond: le podcast de Florent Varak qui t’aide à mieux comprendre la Bible, une question à la fois.

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 Transcription:

Cette transcription a été générée automatiquement, n’hésitez pas à nous signaler toute erreur ou incohérence qui nous aurait échappé.

Donc voilà pour ce podcast, nous allons répondre à des questions qui ont été posées lors du camp de formation de Tout Pour Sa Gloire à TeenRanch en avril 2023, c'est un pot pourri de différentes questions. Peux-tu expliquer Genèse 6, Genèse 6 pardon, les mariages contre nature entre les fils de Dieu et les filles des hommes C'est une question qui revient fréquemment comme étant très bizarre, et c'est super bizarre, d'accord Donc on va lire le texte, mais je vous préviens, c'est bizarre, ok Mais c'est dans la Bible. On est en Genèse chapitre 6 et voilà ce que le texte dit. Lorsque les hommes eurent commencé à se multiplier à la surface du sol et que des filles leur fut nées, les fils de Dieu virent que les filles des hommes étaient belles.

Amen, pardon, et ce fut parmi elles qu'ils choisirent leurs femmes. Alors l'éternel dit, mon esprit ne restera pas toujours dans l'homme car celui-ci n'est que chair et ses jours seront de cent vingt ans. C'est l'époque où il y avait des géants sur la terre après que les fils de Dieu furent venus vers les filles des hommes et qu'elles leur eurent donné des enfants. Ce sont là les héros des temps anciens. L'éternel vit que la méchanceté de l'homme était grande sur la terre et que chaque jour son coeur ne concevait que des pensées mauvaises.

L'éternel regretta d'avoir fait l'homme sur la terre et son coeur fut affligé. Et après cela, il y a le déluge. Alors il y a plusieurs interprétations qui ont été données de ce passage. La première, c'est de considérer que les fils des hommes, c'est en référence à des gens de la lignée de Seth qui prennent des femmes parmi la lignée de Caïn. Et qu'il y aurait une sorte d'opposition entre des mariages entre des gens bien et des gens pas bien, ce qui n'est pas bien.

D'ailleurs, si vous vous mariez, vous devez marier quelqu'un de bien, sinon ce n'est pas bien, d'accord C'est un peu l'idée. C'est c'est la lecture la plus, je dirais la plus humaniste ou la plus scientifiquement probable acceptable, parce qu'on on ne voit pas quelque chose de particulier dans ces fils de Dieu et et c'est c'est c'est quelque chose de plus facile à comprendre. Le problème, c'est que ça ne gère pas la question des géants et ça ne gère pas non plus la question du déluge qui vient après. Parce que Genèse 6 forme l'arrière-plan théologique ou historique du déluge qui va ensuite frapper la terre. Pour moi, ce n'est pas la bonne piste.

Il y a une deuxième piste qui est proposée, ce sont des leaders humains divinisés. Dans le sens où les gens qui avaient, enfin les les présidents de République, les dictateurs des pays, parfois on considère qu'ils sont des des grands boss, des big boss. Et donc les les fils de de Dieu ici, ce seraient les big boss qui auraient commencé à vouloir structurer le le monde. Le problème c'est que c'est un peu normal qu'ils trouvent les femmes belles et qui veulent les épouser quoi. C'est c'est un peu disproportionné le ce qui se passe par rapport à ça.

Et l'autre l'autre possibilité, c'est de laisser le nouveau testament, vous vous souvenez, on a parlé du principe organique de la Bible, c'est-à-dire qu'on va laisser la Bible expliquer la Bible. C'est un passage étrange, et nous avons l'expression fils de Dieu en hébreu qui ne se trouve que quatre fois dans l'ensemble de la Bible. Et les quatre fois, ça désigne des êtres angéliques. Et si cette lecture est bonne, on est vraiment à la frontière de ce que les mythes peuvent nous avoir rapporté, peut-être ce que les géants ici des temps anciens ou les les ces personnages un peu étranges des temps anciens nous viennent, c'est qu'il y aurait eu des êtres démoniaques qui aient voulu s'accoupler et prendre une dimension physique pour avoir une progéniture avec des femmes et que ça c'est une frontière qui est sur laquelle Dieu dit on a un gros problème si vous faites ça. Pourquoi Vous vous souvenez que la lecture de la Bible elle est rédemptrice n'est-ce pas Donc Dieu crée l'homme à son image, l'homme et la femme à son image, c'est magnifique et puis l'homme et la femme se plantent, ils sont séparés de Dieu et tout l'objet de Dieu c'est quoi après Restaurer, sauver, ça c'est l'intention de Dieu, la restauration des êtres humains.

Si les démons ont réussi à créer des êtres hybrides, les êtres hybrides, comment peuvent-ils être sauvés Pourquoi Parce que ce n'est qu'en devenant homme, que Dieu va pouvoir sauver des hommes. Si l'humanité devient mi homme mi démon, l'incarnation est impossible, la rédemption est impossible, et Dieu envoie le déluge pour recommencer à partir de Noé et de sa famille. Et ça, c'est une lecture qui nous est proposée par deux autres textes, celui de Jude et celui de deux pierres. Donc on va lire Jude et deux pierres rapidement, je ferai quelques remarques, on ne va pas rester trop longtemps, je suis conscient que c'est question un petit peu un petit peu bizarre. Mais Jude nous dit ceci, à partir de du verset 6, Jude fait une liste, donc Jude c'est le demi-frère de Jésus.

D'accord C'est un gars qui a grandi avec Jésus, qui ne croyait pas en Jésus, et puis qui a, qui s'est converti quand Jésus est mort et ressuscité, puisqu'il devient un leader de de l'église. Et même là, il y a l'histoire de l'église qui rapporte que ses petits enfants à Jude étaient des fermiers qui aimaient le Christ. Deux générations plus tard, c'est magnifique. Bref, Jude fait une liste de jugements et il dit à partir du verset 6, les anges qui n'ont pas gardé la dignité de leur rang, mais qui ont quitté leur propre demeure, des anges qui quittent leur demeure. Il les a gardés dans des chaînes perpétuelles au fond des ténèbres en attendant le grand jour de jugement.

Ok, donc il y a des anges, ils sont sortis de leur baraque, ils ont fait des choses et Dieu fait des chaînes, mais vraiment des chaînes quoi. Ils sortiront pas. Et le texte continue, de même Sodome et Gomorrhe et les villes voisines qui se livrèrent de la même manière à la débauche et recherchèrent des unions contre nature sont données en exemple. Ça se rapproche un peu de Genèse 6 n'est-ce pas On a ici des anges qui cherchent des unions contre nature. Ils commettent une immoralité, un scandale qui va, qui pourrait dévier le plan rédempteur de Dieu.

On a la même expression un petit peu plus détaillée dans ce que nous dit deux pierres au chapitre deux et au verset un dix, on ne va pas lire l'ensemble, mais à partir du verset quatre, car si Dieu n'a pas épargné les anges qui avaient péché, mais les a livrés en et précipité dans les abîmes de ténèbres où ils sont retenus en vue de jugement, s'il n'a pas épargné le monde ancien, mais s'il a préservé huit personnes dont Noé, et caetera. Et là, on a le rapport de nouveau à cette situation. Donc je pense que la meilleure manière de comprendre ce texte, c'est que quand quand Dieu a créé le monde, il a créé un monde matériel, physique, et puis il a créé un monde spirituel composé d'êtres spirituels, des anges, et un de ces anges n'a pas supporté que l'être humain soit le représentant de Dieu. Si je vous raconte l'histoire de cette perspective, c'est comme ça. Le diable était avant l'ange peut-être le plus beau, le plus grand, le plus fort, voilà.

Magnifique. Et puis Dieu crée la terre et les êtres humains et ça c'est moins magnifique excusez. Et le truc de fou c'est que Dieu dit qu'il crée l'homme et la femme à à son image, à sa ressemblance, ça veut dire quoi son image Ça c'est le truc de ouf. L'image c'est la représentation. À l'époque du Moyen-Orient, quand un roi voulait délimiter son territoire, il plaçait son image au bout de son territoire en disant c'est à moi.

Donc quand Dieu dit qu'il fait l'homme et la femme à son image, il dit l'homme et la femme ce sont mes représentants. Une dignité extraordinaire. Regardez-vous les uns les autres, vous êtes d'une dignité magnifique parce que vous faites, vous portez l'image de Dieu. C'est extraordinaire Sauf que là le le serpent s'est dit attends, ça devait être à moi ça. Moi je suis le plus beau, le plus grand, le plus fort.

C'est moi qui devrait être le représentant, celui qui dirige le big boss. Et donc il, à ce moment-là, il convoite la position divine, il devient pécheur, il pèche et il se dit le meilleur moyen de changer ce plan qu'il estime mauvais, c'est de se placer entre Dieu et les hommes en devenant celui à qui les hommes et les femmes prêtent allégeance. Donc son plan c'est de dire si jamais vous choisissez ce que je veux, c'est moi le roi. Et le représentant de Dieu, l'homme et la femme, deviennent soudainement asservis au nash, au serpent, au diable. Et ça, c'est ce plan que Dieu va ensuite défaire en écrasant le diable à la croix des siècles plus tard.

Mais comme les choses sont mal enclenchées pour lui, il essaye d'orienter avec un ensemble d'êtres spirituels qui ont suivi sa rébellion, il essaye de réorienter l'humanité dans une une une allégeance et une appartenance à lui en essayant de de corrompre la race humaine. S'il avait réussi, les humains auraient été mi homme mi démon et Christ n'aurait pas pu devenir venir en chair et en os pour nous représenter à la croix. Et c'est pour ça je crois que le déluge qui est un jugement terrible a lieu parce que c'est aussi une mesure de grâce pour qu'une humanité à l'image de Dieu puisse un jour régner avec Jésus. Voilà ma compréhension. Alors si jamais vous trouvez que c'est rigolo, je vous encourage à voir sur Netflix Encient Apocalypse.

Je ne fais pas de la promo de Netflix en tant que tel, mais ce documentaire qui est extrêmement contesté par les archéologues. Graham, Hancock en est l'auteur. Ce documentaire explore les civilisations passées et note tous les mythes qui sont de style déluge, géant, et caetera. Et vous allez voir des correspondances extraordinaires entre l'écriture et des soi-disant mythes des temps anciens. Ok Donc voilà ma réponse, elle n'est pas forcément la bonne.

La bonne réponse, c'est celle de Dieu et moi je suis juste qu'un interprète et la bonne réponse, c'est celle de votre église également. Ok Donc c'est juste quelques remarques. Mais ça nous permet d'entrer dans une deuxième question parce qu'on va être là dans une dans une série, enfin juste deux questions qui nous envoient très longtemps en arrière. Quelqu'un a posé la question très intéressante, elles sont toutes intéressantes les questions, il y a environ deux millions d'espèces inventoriées sur terre et environ huit à vingt millions estimées. Partant de là, comment Noé a-t-il pu abriter toutes les espèces dans son arche C'est une bonne question ça non Qui l'a posé Non.

Alors c'est c'est anonyme, c'est anonyme. Il y a un groupe un peu illuminé qui a décidé de construire l'arche aux dimensions bibliques. D'accord Donc si jamais vous allez aux États-Unis, près de Louisville, dans le Kentucky, vous pouvez avoir voir le arc and Counter et c'est une, c'est une barque qui fait cent-cinquante-cinq mètres de long, vingt-six mètres de large, quinze mètres de haut, c'est-à-dire quelque chose comme huit huit étages. C'est c'est c'est ça l'arche de Noé. Ce n'est pas, ce n'est pas le petit bateau, ce n'est pas la barque du pêcheur, c'est massif, c'est massif.

C'est probablement pour ça d'ailleurs que quand dans le texte précédent, on a lu que Dieu dit à Noah cent vingt ans, c'est la limite. On se demande est-ce que c'est la limite de vie des êtres humains ou est-ce que c'est dans cent vingt ans le déluge arrive Moi c'est ma compréhension, c'est-à-dire qu'il a fallu pas mal de temps pour construire l'arche. Je ne sais pas, on verra, on demandera à Noé quand il sera, quand il sera avec lui. Mais en tout cas, c'est une immense, un immense musée. Alors quand on parle maintenant de de d'espèces, il faut savoir qu'il y a effectivement un virgule huit millions d'espèces, mais quatre-vingt-dix-huit pour cent sont des espèces marines et qu'il existe trente-quatre mille espèces terrestres.

Mine en hébreu, déjà doit nous faire réfléchir, est-ce que l'on parle d'espèces ou de familles Par exemple, le loup et le chien peuvent très bien s'expliquer dans une différenciation génétique à un moment donné, mais ils font partie d'une même famille, d'accord Le cheval et le zèbre par exemple est différent de la baleine. Je n'ai pas besoin de le démontrer. Par ailleurs, lorsque les gens disent, ouais mais c'est n'importe quoi si alors et puis les les dinosaures, alors les dinosaures. Effectivement, les dinosaures posent un problème, sauf que le mot dinosaure, c'est grand lézard. Et on sait que la maturité sexuelle des lézards est très tôt.

Et donc ils n'avaient pas besoin d'avoir la taille des mastodontes pour entrer dans l'arche. C'est vrai qu'un diplodocus, ça vaut couler l'arche. Ça aurait été dommage. Mais sauf que le diplodocus, il peut être petit et mature sexuellement tôt. Donc ce n'est pas forcément un argument.

Évidemment, ça ça ne satisfait jamais pleinement. Et et je, il y en a qui disent non, mais le déluge, c'est un déluge local. Moi, je ne construis pas un bateau pour un déluge local, d'accord Et je ne m'occupe pas de mettre tous les animaux pour dedans pour un déluge local. La Bible, l'histoire de la Bible, alors on peut y croire ou ne pas y croire, c'est, je comprends. Mais quand on prend la Bible dans ce qu'elle présente, elle est elle est quand même un peu plus exigeante.

Je vous parlais de mythes. Savez-vous qu'il y a deux-cents mythes, je ne parle pas des de par le monde, d'histoires bizarres, fausses, antiques, et caetera, qui parlent de déluge. Remarquez, l'épopée de Gilgamesh, c'est en Mésopotamie, c'est un tous ces textes sont anciens, l'arche de nu, non c'est Noé nu, mais ça c'est Hawaï, c'est loin de la Mésopotamie. Le déluge de Noah, Noah ou Noé C'est c'est Noé, ce n'est pas Noah. Le déluge de de Callion en Grèce, le déluge de Manu en Inde, le déluge Pachakuti chez les Incas thaïlandais.

Ça, ce n'est que quelques-uns des deux-cent mythes où il y a des tas de variations de cette histoire. Donc une une manière de de regarder la chose, c'est de dire c'est c'est compréhensible, c'est une folie cette arche. Et aujourd'hui, ça va à l'encontre de la narrative, le récit que l'on entend à l'école. L'homme était, il sortait à peine de son de son état de gorille. Et puis ensuite, après avoir cueilli suffisamment de de baies, il s'est mis à construire des villes.

Et puis quand il est devenu, il a fait des ordinateurs et puis il est comme nous maintenant ce n'est pas comme ça que la Bible en parle. Et ce qui est intéressant, c'est que ce n'est pas non plus comme ça que l'histoire ancienne, et je vous renvoie en Ancient Apocalypse, semble formuler les choses. On n'a pas encore dit tout de l'histoire antique. Si ça vous intéresse, il y a une question sur les dinosaures sur TPSG. Il y a plusieurs dectorat qui ont été déposés maintenant sur la datation des os de dinosaures parce qu'en mille-neuf-cent-quatre-vingt-dix-neuf et deux-mille, Marie Schweitzer qui était une qui est une paléontologue formée en biologie a constaté en examinant les les coupes de os de dinosaures et notamment le tyrannir dans la rex.

Voilà, je ne suis pas paléontologue et il a, elle a constaté des tissus mous. Ça veut dire quoi des tissus mous C'est-à-dire du collagène qu'elle pouvait pincer avec une pince et et et ça pouvait augmenter en taille et se réduire. Elle a retrouvé aussi des des cellules sanguines. Et alors ça a été la consternation parce que normalement ça ne doit pas survivre des millions d'années. La conclusion aujourd'hui, malgré, il y a eu plein d'expertise, de contre expertise, tout le monde est d'accord, il y a bien des tissus mous dans les os de Tyronosaures.

La conclusion scientifique aujourd'hui, c'est de dire, donc les tissus mous peuvent survivre des millions d'années. Et je comprends, c'est totalement, c'est une hypothèse totalement logique. Sauf que, certains ont voulu dire, si ce sont des tissus mous, il doit y avoir du carbone. Si on trouve du carbone quatorze, vous savez que la demi-vie du carbone quatorze empêcherait sa présence sur des millions d'années. Mais si on trouve du carbone quatorze, on va pouvoir même dater les choses.

Donc il y a plusieurs doctorats qui ont été menés, pas dans une optique de défense chrétienne, mais qui ont essayé de de de de travailler là-dessus. Ils ont découvert qu'on pouvait dater ces tissus mous parce qu'il y a du carbone quatorze. Il y a eu des, je vous passe les les détails. L'article est sur TPSG, très bon site, je vous conseille. Et et et bref, juste pour dire qu'il y a il y a certains éléments de conception du monde que l'on peut revisiter et qu'on va probablement revisiter dans les décennies qui viennent.

On revient sur la question. Si on fait la liste des des des espèces qui ont pu rentrer dans l'arche, on arrive à peu près à sept-mille, on va dire, sept-mille animaux qui sont rentrés dans l'arche. Les personnes qui sont occupées de recréer l'arche dans ses dimensions normales ont modélisé une arche remplie avec suffisamment d'espace pour cela et pour la nourriture qui les accompagnait. Moi je n'ai pas fait cette expérience, vous pouvez vous rendre sur ce site-là découvrir comment ils ont organisé les choses. Je je ne fais que citer ça, je ne me suis pas amusé à faire une image de, en trois dimensions, d'accord Donc pour revenir à la question, est-ce légitimement possible Je crois que c'est au moins possible.

Après que ce soit crédible, ça c'est une autre histoire et ça me dépasse, je ne suis pas scientifique et c'est évidemment des choses qui me sont reprochées si jamais je me, je parle de de ces éléments. Mais c'est au moins possible qu'il y ait une conversation avec des gens qui eux sont scientifiques et qui se sont penchés sur la question et qui arrivent à des conclusions proches de l'écriture. Cet épisode vous a édifié, alors merci de le liker ou de le partager pour que d'autres puissent en profiter. Pensez aussi à vous abonner à la chaîne d'Impacteurs vous Répondre pour ne manquer aucun des prochains épisodes. Enfin si vous avez une question à poser à Florent Varak, écrivez-lui directement sur contact@toutpoursagloire.com.



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La question est posée:

> Bonjour, je vous écris depuis la république démocratique…

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Est-ce qu’une offrande m’apportera la bénédiction? (Épisode 372)

Le témoignage de Henry Gerecke est sidérant. Ce pasteur luthérien a dû se rendre à Nuremberg en novembre 1945 pour assurer avec humanité le service que les prisonniers nazis avaient refusé à leurs victimes. Gerecke a accompagné la quinzaine d’accusés d’origine protestante. C’est le prêtre Sixtus O’Connor qui s’est chargé des six détenus catholiques.



Henry F. Gerecke est né en août 1893 à Gordonville dans le Missouri, d’une famille d’origine allemande, lui donnant le privilège d’être totalement bilingue. Luthérienne, la famille lit la Bible et enseigne la foi en Dieu. Après des…

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Jusqu’où va la grâce? L’aumônier des criminels nazis raconte

Le témoignage de Henry Gerecke est sidérant. Ce pasteur luthérien a dû se rendre à Nuremberg en novembre 1945 pour assurer avec humanité le service que les prisonniers nazis avaient refusé à leurs victimes. Gerecke a accompagné la quinzaine d’accusés d’origine protestante. C’est le prêtre Sixtus O’Connor qui s’est chargé des six détenus catholiques.



Henry F. Gerecke est né en août 1893 à Gordonville dans le Missouri, d’une famille d’origine allemande, lui donnant le privilège d’être totalement bilingue. Luthérienne, la famille lit la Bible et enseigne la foi en Dieu. Après des études de théologie, Gerecke s’est retrouvé aumônier, révélant un don d’évangéliste et de berger. 

 Aumônier de guerre

Le 17 août 1943, Gerecke rejoint la Faculté de Harvard avec 252 autres pasteurs protestants afin de pouvoir exercer leur ministère sur le front. Il est le témoin horrifié des souffrances de la guerre. Ses deux fils ont été blessés au combat. Mais l’horreur atteint son comble lorsqu’il visite le camp d’extermination de Dachau, en juin 1945: « Ma main était souillée du sang humain qui suintait des murs. » Il n’a qu’une hâte, laisser la barbarie de ce continent et rentrer chez lui.

Voici comment il raconte sa convocation au poste d’aumônier des prisonniers de guerre nazis:

> Début novembre 1945, Gerecke est convoqué dans le bureau de son commandant, le colonel James Sullivan. Âgé de 52 ans, Gerecke avait été affecté au 6 850edétachement de sécurité intérieure à Nuremberg. Sa mission consistait à servir de conseiller spirituel et d’aumônier aux principaux criminels de guerre nazis qui y étaient jugés. Sullivan a déclaré qu’il s’agissait de la mission la plus impopulaire qui soit. Il a dit à Gerecke qu’il n’était pas obligé d’y aller. Il l’encourage à utiliser son âge comme une raison pour rejoindre les réservistes inactifs d’Amérique. Gerecke a écrit: « J’ai failli rentrer chez moi. \[Son dégoût pour les dirigeants nazis, sa lassitude de la guerre, son mal du pays, tout cela rendait la mission pas du tout attrayante pour lui. Mais, en pasteur chrétien qu’il était, il a prié pour être guidé\]. Peu à peu, les hommes de Nuremberg sont devenus pour moi des âmes perdues que l’on me demandait d’aider. »¹ Après quelques jours, il a fait part de sa décision au colonel Sullivan: « Je vais y aller. »
>
> Robert Rayburn, « Some Fascinating History »

Il était temps de rendre visite aux prisonniers. On rapporte qu’il dira plus tard:

> « J’avais terriblement peur. Il n’y avait rien d’effrayant au sens physique du terme, car les prisonniers, autrefois tout-puissants, étaient désormais sans défense. » C’est la nature de leurs crimes, leur lien avec les profondeurs absolues du mal, qui a fait frémir Gerecke.
>
> Robert Rayburn, «Some Fascinating History»

Il est entré dans chacune des cellules de ces personnages extraordinairement sombres de l’histoire humaine:

 Hermann Göring, haut responsable du parti nazi et du gouvernement du Troisième Reich
 Fritz Sauckel, leader syndical nazi
 Albert Speer, ministre de l’armement et de la production de guerre
 Hans Fritzsche, un propagandiste nazi
 Baldur von Schirach, Reichsleiter pour l’éducation des jeunes et responsable de la jeunesse hitlérienne.
 Joachim von Ribbentrop, ministre des Affaires étrangères,
 Wilhelm Keitel, maréchal de la Wehrmacht
 Rudolf Hess, personnalité majeure du Troisième Reich
 Erich Raeder, commandant de la marine
 Wilhelm Frick, haut dignitaire du parti Nazi et ministre de l’Intérieur.

Il est remarquable de lire la consécration de ce pasteur des âmes, de sa compréhension profonde de la grâce. Une grâce fermement ancrée dans la repentance, qui le conduira à refuser d’accorder à Göring le repas du Seigneur, juste avant qu’il ne se suicide:

> Je ne peux pas vous donner la cène parce que vous reniez le Christ qui a institué ce sacrement… Vous n’avez pas la foi en Christ et ne l’avez pas accepté comme votre Sauveur. Par conséquent, vous n’êtes pas un chrétien et, en tant que pasteur chrétien, je ne peux pas communier avec vous. » Göring a répondu en disant: « Je vais tenter ma chance.
>
> Robert Rayburn, « Some Fascinating History »

Un endurcissement jusqu’à la mort…

Mais Gerecke évoque aussi la remise en question de certains d’entre eux. À titre d’exemple, Ribbentrop, ministre nazi des Affaires étrangères, a gravi les treize marches le menant à la potence en confessant: « Je place toute ma confiance dans l’Agneau qui a expié mes péchés. Que Dieu ait pitié de mon âme. » Avant qu’on lui place la cagoule sur le visage, il se tourne vers Gerecke et dit: « Je vous reverrai. »

 Une épouse dévouée

Au printemps 1946, les prisonniers craignent que Gerecke soit démobilisé. Ils écrivent une lettre à son épouse pour lui demander de consentir au sacrifice d’un service plus long. La lettre est signée de tous les prisonniers de Nuremberg! Sa femme répondra vaillamment à son mari: « Ils ont besoin de toi. »

Quelle ironie de l’histoire que ces hommes les plus puissants et les plus maléfiques d’un moment soient devenus dépendants, pour leur bien-être spirituel, de la décision d’une épouse! L’épouse de Gerecke a su mettre les intérêts de l’Évangile au-dessus de sa solitude, ou de ses besoins familiaux.

 Gerecke rapporte ses entretiens

Gerecke a lui-même consigné par écrit le récit de ses rencontres dans son rapport de mission². Mais j’ai eu la chance d’accéder aux enregistrements où il évoque son parcours lors d’une réunion d’Église. Je me suis empressé de sauvegarder les mp3. Je les propose ici, par souci de préservation, et parce qu’ils représentent avec force la puissance condamnatrice et salvatrice de l’Évangile. Si vous parlez suffisamment bien l’anglais, et si vous aimez l’histoire, vous apprécierez ce témoignage exceptionnel.

 1. Récit de son incorporation  Audio | Transcription
 2. Rencontre avec le colonel  Audio | Transcription
 3. Rencontre avec Ribbentrop  Audio | Transcription
 4. Rencontre avec Hess  Audio | Transcription
 5. Rencontre avec Raeder  Audio | Transcription
 6. Rencontre avec VonShirach  Audio | Transcription
 7. Rencontre avec Frick  Audio | Transcription
 8. Rencontre avec Goering  Audio | Transcription
 9. La marche vers la mort  Audio | Transcription
10. La responsabilité civile  Audio | Transcription
11. Les exécutés  Audio | Transcription

M.-à-j. le 26/06/2023: Un grand merci à Dominique, un lecteur fidèle de TPSG, qui nous a proposé une transcription et la traduction de chaque enregistrement. Merci également à Marion, Joy et Cheryl pour leur relecture attentive.

 La relation à Jonas?

Le livre de Jonas s’ouvre sur cette situation improbable:

> ¹La parole du SEIGNEUR parvint à Jonas, fils d’Amittaï: ²Lève-toi, va à Ninive, la grande ville, et fais une proclamation contre elle, car le mal qu’elle a fait est monté jusqu’à moi. ³Alors Jonas voulut s’enfuir à Tarsis pour échapper au SEIGNEUR. Il descendit à Jaffa et trouva un bateau qui allait à Tarsis; il paya le prix du transport et embarqua avec l’équipage pour aller à Tarsis et échapper ainsi au SEIGNEUR.
>
> Jonas 1.1-3

Pourquoi Jonas désobéit-il au Seigneur? Ninive, capitale de l’Assyrie, est la Berlin des années de guerre. C’est la capitale d’un royaume cruel et violent. Jonas refuse de parler aux assyriens, car ce sont des criminels indignes du pardon de Dieu. Jonas est un nationaliste qui veut que ses ennemis payent pour leurs crimes. Mais voilà. La grâce de Dieu touche même les hommes les plus mauvais. Et heureusement. Sinon, je ne pourrais pas écrire ces lignes.





1. Le récit de la conversation avec Sullivan peut être écouté dans ses propres mots en téléchargeant la conférence sur le site web de l’Église luthérienne St. John, Chester, Illinois, USA (www.stjohnchester.com/).2. My Assignment with the International Military Tribunal at Nürnberg, Germany, 13 mai 1947. Disponible à Concordia Historical Institute, St. Louis, MO, archives officielles de l’Église luthérienne – Synode du Missouri.





 Pour aller plus loin:

 L’article de Wikipédia en langue anglaise
 Un récit plus complet de son ministère
 Et un autre ici
 L’article « Some Fascinating History » que je cite a été écrit par Robert Rayburn, et publié sur le site Faith Presbyterian Church le 16 avril 2006. Je propose une traduction automatique ici.

Article publié pour la première fois le 6 janvier 2023. Remis en avant pour faire bénéficier nos lecteurs de la transcription des témoignages audios.

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