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 Pour aller plus loin:

 Tous les épisodes Un pasteur vous répond sur la doctrine de Dieu

Un pasteur vous répond: le podcast de Florent Varak qui t’aide à mieux comprendre la Bible, une question à la fois.

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Miniature orangée sur laquelle est écrit la question de l'épisode, en arrière plan se trouve la photo d'un jeune homme qui écrit sur un tableau noir tout un tas de formules et de schémas

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Peut-on sincèrement se tromper sur la doctrine de Dieu? (Épisode 362)

 Introduction

 Douleurs et providence

Il y a des moments où la vie nous malmène.

Je pense à un couple d’amis, de quelques années plus jeunes, elle est entre la vie et la mort à la suite d’une tumeur du cerveau… Un collègue termine ses études de doctorat en théologie en Angleterre. Il prend 1 mois de vacances à Paris, et sa fille vient de se faire opérer du cerveau… Sans parler des divorces, des pertes d’emploi, de la solitude… des souffrances dans les couples, dans le célibat prolongé ou avec des enfants qui dérapent…

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La main de Dieu au temps des larmes (Ruth 1)

 Introduction

 Douleurs et providence

Il y a des moments où la vie nous malmène.

Je pense à un couple d’amis, de quelques années plus jeunes, elle est entre la vie et la mort à la suite d’une tumeur du cerveau… Un collègue termine ses études de doctorat en théologie en Angleterre. Il prend 1 mois de vacances à Paris, et sa fille vient de se faire opérer du cerveau… Sans parler des divorces, des pertes d’emploi, de la solitude… des souffrances dans les couples, dans le célibat prolongé ou avec des enfants qui dérapent…

Surgit inévitablement la plus naturelle des questions: « Pourquoi? Où est Dieu dans tout cela? »

Le thème du livre de Ruth, c’est que Dieu est souverain et qu’il conduit les événements, en dépit de nos erreurs. Et c’est un Dieu bon, même si on ne le voit pas toujours.

Lecture: Ruth 1.1-22

 Les larmes quand on fuit les problèmes

> 1 Au temps du gouvernement des juges, il y eut une famine dans le pays. Un homme de Bethléhem de Juda partit, avec sa femme et ses deux fils, pour séjourner dans la campagne de Moab. 2 Le nom de cet homme était Élimélek, le nom de sa femme Noémi et le nom de ses deux fils Mahlôn et Kilyôn; (ils étaient) Éphratiens, de Bethléhem de Juda. Ils arrivèrent dans la campagne de Moab et ils y vécurent. 3 Puis Élimélek, mari de Noémi, mourut, et elle resta avec ses deux fils. 4 Ils épousèrent des femmes moabites. Le nom de la première était Orpa et le nom de la seconde Ruth. Ils habitèrent là environ dix ans. 5 Mahlôn et Kilyôn moururent aussi tous les deux, et la femme resta, privée de ses deux enfants et de son mari.
>
> Ruth 1.1-5

Nous sommes au temps des Juges. C’est la pire période de l’Ancien Testament, l’ambiance est décrite dans les versets suivants:

> … et il s’éleva après elle une autre génération, qui ne connaissait pas l’Éternel, ni l’œuvre qu’il avait accomplie pour Israël.
>
> Juges 2.10

> Les Israélites firent ce qui est mal aux yeux de l’Éternel, ils oublièrent l’Éternel, leur Dieu, et rendirent un culte aux Baals et aux Achéras.
>
> Juges 3.7

> En ce temps-là, il n’y avait point de roi en Israël. Chacun faisait ce qui lui semblait bon.
>
> Juges 17.6

Le livre des Juges devrait être censuré pour les moins de 16 ans… Ce récit terrible montre à quel point l’homme qui se détourne de Dieu se délabre et il se termine avec la terrible histoire d’un viol collectif qui engendre la mort… Il y eut une famine en ce temps-là. La famine en Israël est souvent un jugement dans l’Ancien Testament (Lv 26.18-20; Dt 28.15, 23-24) mais dans le contexte particulier des relations entre Israël et son Dieu, et non dans le contexte actuel; d’autant qu’à 50km de là, à Moab, ce n’était pas le cas.

Un homme de Bethléem. Le rôle d’un homme est de pourvoir financièrement et spirituellement aux besoins des siens. Alors, que faire lorsqu’on est à Bethlehem (litt. « La maison du pain ») et qu’il n’y a plus de pain?

Deux options sont possibles:

 Faire corps avec le peuple, conduire à la repentance ceux et celles qui les entourent… Rester fidèle à l’alliance et s’appuyer sur les promesses de Dieu…
 Fuir. Fuir le problème. Rejeter la terre promise, une manière de faire un pied de nez à Dieu…

Le choix de cet homme est d’aller chez des peuples infidèles, à Moab. Moab est né de la relation incestueuse de Lot avec sa fille. Rappelez-vous: Dieu détruit Sodome & Gomorrhe, Lot fuit avec sa femme et ses filles; sa femme meurt en regardant avec envie les trésors qu’elle laisse derrière elle. Elle est transformée en statue de sel… Les filles de Lot lui font boire du vin… couchent avec leur père… Ainsi naît Moab.

Les Moabites deviennent une civilisation solide (fondée sur l’agriculture) mais opposée à Israël. Ils adorent Kamosh et pratiquent le sacrifice humain, notamment le sacrifice d’enfant (cf. 2R 3.27).

Se rendre chez les Moabites… c’est choisir la direction opposée à Dieu…

Le devoir d’un homme est de prendre soin de sa famille, d’assurer sa protection et de la garder des mauvaises influences. Cet homme s’appelait Élimélek, c’est-à-dire « Dieu est mon roi », et ce n’est pas une réalité dans sa vie! Il n’a pas confiance dans les soins de Dieu… Il prend donc sa famille et l’installe dans l’une des pires régions, en termes d’influence spirituelle du moment. Et les premiers concernés vont être ses enfants.

Sa femme s’appelle Noémi qui veut dire « ma gracieuse » ou ma belle, ma mignonne, ou mon petit gâteau sucré, ma glace à la vanille!

Ses fils s’appellent Mahlôn (c’est-à-dire maladif) et Kilyôn (perte). Il est étonnant de donner de pareils prénoms. Cela rappelle ce que l’on m’a rapporté de la façon directe de présenter les personnes par leurs caractéristiques physiques en Thaïlande: le grand, la grosse!

Et la tragédie frappe: le mari de Noémi meurt. Des années plus tard, ses enfants épousent des femmes Moabites. Rien d’étonnant puisque le choix de leur père les a placés dans ce pays, où ils ne pouvaient rencontrer que des Moabites. 10 ans plus tard, ses deux fils meurent.

Pouvez-vous imaginer plus douloureux? 3 funérailles en 10 à 20 ans, et elle se retrouve seule… L’hébreu relève la solitude que connaît Noémi.

Voilà une femme marquée par les larmes. La mignonne qu’elle était a connu la famine, la séparation d’avec sa famille, ses amis croyants, l’apprentissage d’une vie à l’étranger, le veuvage et la perte de ses enfants.

Divorce? Veuvage? Perte du boulot? Où est Dieu dans tout ça? Les réponses sont diverses. Dans les épreuves, on peut:

 Subir… mais cela génère une immense tristesse
 Fuir… mais cela génère de plus gros problèmes. C’est ce que fait Élimélek.
 Les renverser d’une certaine manière, laisser Dieu nous sculpter par les épreuves, c’est-à-dire, faire d’eux des serviteurs d’un but supérieur.

Fondamentalement, Élimélek et Noémi n’ont pas eu confiance et ont décidé de prendre les choses en main, au mépris de la Loi de Dieu. Ils n’ont vu les conséquences de leurs actes que plusieurs années plus tard.

Cela rappelle Abraham. Dieu lui avait promis un enfant, et ne voyant rien venir à un âge canonique, il décide de prendre les choses en main, et de faire un enfant avec la servante de sa femme pour générer par lui-même l’accomplissement de la promesse.

Je pense également aux espions que Moïse envoya pour explorer la terre promise… Lorsqu’ils reviennent, ils déclarent qu’il n’y a aucun espoir: Il y a des géants, fuyons!

Le problème, bien sûr, c’est que nos décisions passées nous poursuivent. C’est ce problème auquel maintenant Noémi doit faire face.

 Les larmes quand on cache ses fautes

> 6 Alors elle se leva, elle et ses belles-filles, et s’en revint de la campagne de Moab, car elle avait appris dans la campagne de Moab que l’Éternel était intervenu en faveur de son peuple en lui donnant du pain. 7 Elle sortit du lieu où elle vivait, ses deux belles-filles avec elle, et elles se mirent en route pour retourner au pays de Juda. 8 Noémi dit alors à ses deux belles-filles: Allez, retournez chacune à la maison de sa mère! Que l’Éternel use de bienveillance avec vous, comme vous l’avez fait envers ceux qui sont morts et envers moi. 9 Que l’Éternel vous donne à chacune de trouver du repos dans la maison d’un mari! Elle les embrassa. Elles se mirent à sangloter.
>
> Ruth 1.6-9

Imaginez. Vous êtes juive. C’est-à-dire au bénéfice de l’alliance d’Abraham. Vous retournez vers Dieu, le Dieu d’Israël. Le seul et unique Dieu… et vos 2 belles filles, qui sont moabites, partent avec vous… Que dites-vous? « Alléluia! » et non pas « Rentrez chez vous! » Où est le message de Jean 3.16 dans l’attitude de Noémi?

Noémi aime ses belles-filles. Comme quoi, il y a de belles histoires de belles-mères! Je suppose que certains d’entre vous le vivent. L’époux ou l’épouse de vos enfants vous sont si précieux, si chers, que vous avez pour eux un souci de bienveillance, d’amour, comme pour votre propre enfant!

Mais le discours de Noémie est le suivant: allez vous marier, vous êtes jeunes… un avenir d’amour est encore possible pour vous…

Pourquoi est-elle si insistante?

….Parce que ses fils n’auraient jamais dû épouser des moabites.

 Les conjoints partagent une même foi

C’était le cas du temps de l’Ancien Testament: la Loi de Moïse interdisait formellement aux Israélites d’épouser des païennes (Ex 34.15-16; Dt 7.3- 4), car les non-croyants pouvaient conduire à l’idolâtrie et à l’immoralité, ce que l’histoire d’Israël démontre à maintes reprises (Jg 3.6; 1R 11.1-2; Esd 9.1-2; 10.2-3). Cette loi est reprise dans le N.T. (1Co 9.5 mentionne « une sœur » ou encore 1Co 7.39 précise qu’une veuve peut se marier, seulement, que ce soit « dans le Seigneur ». cf. également 2Co 6.14-7.1).

La Bible interdit aux Juifs de se marier avec des femmes moabites (Dt 7.1-11). Dieu dit: « Moab est le bassin où je me lave » (Ps 60.10).

NB.: L’unité d’un couple est déjà difficile à réaliser. Partager la même foi c’est porter un regard concerté sur l’éducation des enfants, la participation à la vie de l’Église, une certaine moralité, etc. Cette loi est à comprendre dans le sens d’une aide à l’unité, plutôt que d’une intolérance religieuse!

Les moabites adorent Kamosh et leur culte comprend des sacrifices humains. Imaginez, vous êtes mariée à un moabite, et le jour de la fête nationale, votre époux revient tout sourire: « Au fait, j’ai brûlé notre fils Marcel en l’honneur de Kamosh, les récoltes devraient être bonnes cette année… y a quoi à la télé ce soir?! »

Si Noémi ne veut pas que ses filles viennent avec elle, c’est peut-être pour masquer combien elle a multiplié les erreurs spirituelles. Elle aurait été forcée d’admettre, non seulement que son mari et elle avaient été infidèles à la volonté de Dieu, mais que ses fils aussi.

Revenir avec ses belles-filles, moabites, c’était la preuve vivante de sa désobéissance. C’était revenir coupable et avec le sentiment effroyable d’avoir subi un terrible jugement…

> Celui qui dissimule ses fautes ne réussit pas. Mais celui qui les confesse et les délaisse trouve de la compassion.
>
> Proverbes 28.13

Lisons ces dialogues. Ce petit livre comporte beaucoup de dialogues, normal, les femmes en sont les actrices principales(!) qui colorent pour nous la personnalité de ces personnes.

> 10 …et elles lui dirent: (Non), nous irons avec toi vers ton peuple. 11 Noémi dit: Retournez, mes filles! Pourquoi viendriez-vous avec moi? Ai-je encore dans mon sein des fils qui puissent devenir vos maris? 12 Retournez, mes filles, allez! car je suis trop vieille pour appartenir à un homme et quand je dirais: Il y a de l’espoir pour moi, quand cette nuit j’appartiendrais à un homme et que je mette des fils au monde, 13 attendriez-vous pour cela qu’ils aient grandi, refuseriez-vous pour cela d’appartenir à un homme? Non, mes filles! car mon sort est plus amer que le vôtre, et la main de l’Éternel s’est abattue sur moi.
>
> Ruth 1.10-13

La remarque de Noémi s’inspire d’une loi qui permettait de faire vivre la descendance et l’héritage d’un fils décédé. Le frère devait alors épouser la veuve du défunt pour éviter la disparition de la famille…

> 5 Lorsque des frères habiteront ensemble, si l’un d’entre eux meurt sans laisser de fils, la femme du défunt ne se mariera pas au dehors avec un étranger, mais son beau-frère ira vers elle, la prendra pour femme et l’épousera comme beau-frère. 6 Le premier-né qu’elle enfantera portera le nom du frère défunt, afin que ce nom ne soit pas effacé d’Israël.
>
> Deutéronome 25.5-6

Manifestement, même si elle se remariait, il faudrait encore une bonne vingtaine d’années… Et même dans ce cas, il y a peu de probabilité que cela soit très satisfaisant comme perspective.

Et puis, regardez comment Noémi se décrit: « Mon sort est plus amer que le vôtre. » Qui voudrait vivre avec une vieille femme amère?!!! Noémi est au fond du trou et elle capitule. Elle a juste envie de revenir à Bethléem… là où sont les siens, là où est son Dieu…

> 14 Elles sanglotèrent encore. Orpa embrassa sa belle-mère, mais Ruth s’attacha à elle. 15 Noémi dit alors: Voici que ta belle-sœur est retournée à son peuple et à ses dieux; retourne à la suite de ta belle-sœur. 16 Ruth dit: Ne me pousse pas à te quitter, à me détourner de tes pas! Où tu iras, j’irai; où tu demeureras, je demeurerai, ton peuple est mon peuple, et ton Dieu est mon Dieu, 17 où tu mourras, je mourrai et j’y serai ensevelie. Que l’Éternel me fasse ceci et qu’il ajoute cela si ce n’est pas la mort qui me sépare de toi. 18 (Noémi), la voyant résolue à aller avec elle, cessa de lui parler.
>
> Ruth 1.14-18

L’insistance de Noémi pour que ses belles-filles retournent à leurs faux dieux est incroyable!

Mais c’est là que l’on découvre le caractère de Ruth. Elle prononce l’une des plus belles confessions de foi de toute l’Écriture. Elle affirme son attachement à sa belle-mère. Elle affirme son attachement au peuple de l’alliance. Et surtout elle affirme son attachement au Dieu d’Israël.

Elle est absolue dans sa foi: Deutéronome 23.3 interdisait la présence de moabites dans l’assemblée juive pour toujours. Mais sa foi en Dieu, sa conversion au Dieu d’Israël, surpasse cette loi. La suite de l’histoire? Elle devient membre de la lignée de David, et membre de la lignée de Jésus, citée dans la généalogie de Matthieu.

Dieu est un Dieu de grâce. Dans la généalogie de Jésus, 4 femmes sont mentionnées, dont on peut questionner la valeur morale:

 Tamar, qui a commis l’inceste avec son beau-père (Gn 38.3)
 Rahab, qui était une prostituée païenne
 Ruth, une femme étrangère, issue d’un peuple idolâtre
 Bathscheba, adultère avec David

Qu’est-ce que cela nous dit? … que Dieu est un Dieu de grâce! C’est lui le héros de la Bible, qui donne une nouvelle espérance. C’est lui qui agit par l’intermédiaire des hommes et des femmes indignes que nous sommes. C’est également lui qui renverse, avec grâce, les situations dans lesquelles nous tombons…

Bien aimés, Dieu est capable d’utiliser nos fautes, nos erreurs, nos manquements, nos tragédies et de les transformer. C’est toute l’histoire de Ruth. C’est un livre où transpire la providence de Dieu. Il règne, et conduira même à travers les actes mauvais des hommes et des femmes qui nous entourent. Cela ne veut pas dire que tout ce qui a lieu est ce qu’il veut, il ne veut pas le péché, le viol, l’avortement, l’immoralité sexuelle, la colère, le jugement, la calomnie, etc. Mais il sait même utiliser ceci pour un objectif bienveillant, futur…

 Les larmes quand on accuse Dieu

> 19 Elles marchèrent toutes deux jusqu’à leur entrée à Bethléem. Lorsqu’elles entrèrent à Bethléem, toute la ville fut étonnée à leur sujet et (les femmes) disaient: Est-ce là Noémi? 20 Elle leur dit: Ne m’appelez pas Noémi; appelez-moi Mara, car le Tout-Puissant m’a rendu (la vie) bien amère! 21 Comblée j’étais partie; vide l’Éternel me ramène. Pourquoi m’appelez-vous Noémi? L’Éternel a témoigné contre moi, le Tout-Puissant m’a fait du mal. 22 Ainsi revint Noémi, et avec elle sa belle-fille, Ruth la Moabite qui revenait de la campagne de Moab. Elles arrivèrent à Bethléem au début de la moisson des orges.
>
> Ruth 1.19-22

Déjà auparavant on voit la perspective de Noémi: « Et la main de l’Éternel s’est abattue sur moi. »

Elle arrive dans son village natal… « Est-ce là Noémi? » Elle est méconnaissable: Elle qui était plaisante, mignonne, belle à croquer… elle a vieilli au-delà de son âge. Et regardez l’attitude qui est sienne:

« Ne m’appelez pas ‘mignonne’, appelez-moi ‘amère’. Appelez-moi ‘vieille bique’, ‘gourde à vinaigre’, ‘acide sulfurique’, ‘assiette de bile’, ou simplement… ‘amertume’! Et bien entendu, le coupable, c’est Dieu. Le Tout-Puissant (celui donc qui aurait pu mieux faire) m’a rendu la vie bien amère… »

Bien sûr, il ne faut pas lui rappeler que c’est elle et son mari qui sont partis de Bethléhem. Il ne faut pas lui rappeler que ses fils n’ont pas pris de très bonnes décisions…

> Comblée j’étais partie: vide l’Éternel me ramène. Pourquoi m’appelez-vous Noémi? L’Éternel a témoigné contre moi, le Tout-Puissant m’a fait du mal.

Quel discours à l’arrivée dans sa ville d’origine quelques 10 à 20 ans après son départ!

J’aime bien cette honnêteté brutale de Noémi.

Certains chrétiens ronchonnent dans leurs cœurs sans jamais en parler à d’autres. Certains chrétiens souffrent d’énormes pertes dans leur cœur et ne savent pas les gérer. Certains chrétiens accusent Dieu de leur avoir donné une vie pourrie, et n’osent pas parler de leur déception.

Par cette formule choc, elle appelle à l’aide. « Aidez-moi! Je reviens à Bethléem et j’ai besoin d’aide pour revenir au Dieu de Bethléem… »

Un collègue rapportait qu’il rendait visite à un couple dont le fils venait de mourir. Le père a demandé à le voir en privé. Tout sanglotant il lui a dit: « Je sais pourquoi mon fils est mort, c’est à cause de mon péché… » La réponse a été claire: « En fait, un autre fils est déjà mort pour votre péché… vous n’avez pas besoin d’imaginer là un jugement de Dieu. »

Qu’auriez-vous dit à Noémi?

La première chose à dire… c’est de ne rien dire! C’est de prendre dans les bras, et de consoler. Une personne qui souffre a besoin de réconfort. Pas de discours. Mais avec le temps, avec sensibilité, il faudrait reprendre quelques vérités:

La vie, même simple, même difficile, est trésor. Vivre est déjà un miracle… La présence de sa belle-fille est un trésor. Elle ne revient pas vide, mais accompagnée! La présence de ses amies à son arrivée est un trésor. Elle ne revient pas dans une ville fantôme, mais à des racines qui l’ont reconnue. Les opportunités qui s’ouvrent maintenant à elle… de servir une communauté. Elle ne sait pas encore à quel point les choses vont bien tourner pour elles. Mais c’est tout de même beaucoup à supporter pour nous, non?

Le fardeau est parfois difficile. Mais l’histoire finale est glorieuse, n’est-ce pas?

Il n’y a rien d’éternel que le diable et le monde puissent nous prendre. Nos habitations, nos véhicules, et même notre corps, sont tous temporaires. La gloire à venir pour ceux qui s’attendent à Lui est supérieure à tout ce que nous pouvons imaginer.

 Conclusion

Un pasteur a dit: « La vie chrétienne victorieuse est une série de nouveaux commencements. » C’est entre le pessimisme et l’optimisme, en tout cas réaliste!

Est-ce que Dieu peut encore vous surprendre?

Je pense à Jacob qui croyait son fils Joseph mort depuis longtemps et qui restait prostré… mort dans son cœur… Endeuillé à jamais. Quand il réalise soudain qu’il est vivant, ses derniers jours deviennent joyeux… et malheureusement il a perdu des années dans une émotion qui n’était pas le reflet de la réalité.

Est-ce que Dieu peut encore vous surprendre?

Un divorce est passé… ou un deuil… ou une énorme déception… Est-ce que Dieu peut encore vous surprendre? Peut-il réorienter votre route?



Un pasteur vous répond: le podcast de Florent Varak qui t’aide à mieux comprendre la Bible, une question à la fois.

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Miniature orangée sur laquelle est écrit la question de l'épisode, en arrière plan se trouve la photo d'une chaise vide éclairée par un spot

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Pourquoi manque-t-il tant de pasteurs? (Épisode 361)

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 Transcription:

La question qui nous préoccupe pour cet épisode et la suivante est:

Est-ce que Jésus est réellement, physiquement, corporellement ressuscité? Est-ce un événement mythique ou un événement historique? Avons-nous raison…

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Jésus est-il réellement ressuscité? (Épisode 360)

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 Ressource pour aller plus loin:

 Webinaire 1 heure pour comprendre Job avec Alexandre Sarran
 Le livre: Job, le malheur et la foi, d’Alex Sarran

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Miniature orangée sur laquelle est écrit la question de l'épisode, en arrière plan se trouve la photo d d'une balance représentative de la justice avec derrière un marteau en bois

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Comment expliquer les reproches faits aux trois amis de Job? (Épisode 359)

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Miniature orangée sur laquelle est écrit la question de l'épisode, en arrière plan se trouve la photo d'un cimetière avec vue rapprochée sur une tombe se trouvant sur la gauche

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Dieu peut-il ressusciter des morts aujourd’hui? (Épisode 358)

 Mentionné par Florent:

 L’article: « La Bible en 1, 10, 100 mots, ou en 1000 mots: 2 outils simples pour parler de Jésus »
 Le livre: Les évangiles sont-ils fiables? de Peter Williams
 Le livre: Merci la Bible

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Miniature orangée sur laquelle est écrit la question de l'épisode, en arrière plan se trouve la photo d'une Bible posée ouvert sur une pierre et dont la page flotte dans le vent

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Si Dieu existe, pourquoi le Dieu de la Bible? (Épisode 357)

 Mentionné par Florent:

 L’article: « La Bible en 1, 10, 100 mots, ou en 1000 mots: 2 outils simples pour parler de Jésus »
 Le livre: Les évangiles sont-ils fiables? de Peter Williams
 Le livre: Merci la Bible

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 Pour aller plus loin:

 L’épisode 254 mentionné par Florent: « Peut-on continuer à lire des auteurs déchus? »
 L’épisode 277 mentionné par Florent: Que signifie être livré à Satan?

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Miniature orangée sur laquelle est écrit la question de l'épisode, en arrière plan se trouve la photo d'un cimetière

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Que sont devenus Ananias et Saphira? (Épisode 356)

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Miniature orangée sur laquelle est écrit la question de l'épisode, en arrière plan se trouve la photo d'un enfant qui se cache les yeux

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Que dit la Bible au sujet de la pédophilie? (Épisode 355)

 Pour aller plus loin

 Voici un article (en anglais) de Denny Burk: "Some thoughts on the Asbury revival"
 Le chemin du Calvaire, de Roy Hession

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Miniature orangée sur laquelle est écrit la question de l'épisode, en arrière plan se trouve la photo d'une grande foule d'auditeurs de dos acclamant une personne ou un chanteur sur scène

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Que penser du réveil d'Asbury? (Épisode 354)

Découvre cette prédication basée sur Jude versets 24 et 25. Elle est la dernière d'une nouvelle série de 7 prédications sur l’épître de Jude.

 Dans la même série:

 Soyez rassurés! (Jude 1-2)
 Soyez combatifs! (Jude 3-4)
 Soyez prévenus! (Jude 5-7)
 Soyez discernants! (Jude 8-13)
 Soyez différents! (Jude 14-19)
 Soyez actifs! (Jude 20-23)
 Soyez confiants! (Jude 24-25)



 Notes écrites de la prédication:

 Introduction

Jude termine avec les propos des plus encourageants. Parce que son regard se porte sur Dieu. Sur la grandeur de Dieu. Et s’il y a une chose dont…

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Soyez confiants! (Jude 24-25)

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 Transcription:

Cette transcription a été générée automatiquement, n’hésitez pas à nous signaler toute erreur ou incohérence qui nous aurait échappé.

Deux questions pour cet épisode qui concernent les chiffres et les objets.

La…

Miniature orangée sur laquelle est écrit la question de l'épisode, en arrière plan se trouve la photo rapprochée d'un tas de pierre multicolores

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Doit-on avoir peur de certains chiffres ou objets? (Épisode 353)

Un pasteur vous répond: le podcast de Florent Varak qui t’aide à mieux comprendre la Bible, une question à la fois.

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Si tu as une question adressée à Florent Varak, commence par consulter la liste des podcasts existants ici et si le sujet n’a pas encore été traité, tu peux poser ta question à l’adresse: contact@toutpoursagloire.com.




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 Transcription:

Cette transcription a été générée automatiquement, n’hésitez pas à nous signaler toute erreur ou incohérence qui nous aurait échappé.

Deux questions pour cet épisode qui concernent les chiffres et les objets.

La première:

> Bonjour Monsieur, je me permets de vous contacter car je ne trouve pas de réponse à ma question, qui me préoccupe depuis un moment. En tant que chrétien, devons-nous avoir peur du chiffre 13? Je veux dire, devons-nous l'éviter? Merci beaucoup et bonne journée.

Deuxième question, sur un registre un peu différent, mais même thématique:

> Salut Florent, j'ai 25 ans, je suis de Lausanne en Suisse. Tu es vraiment un pasteur formidable. \[C'est tellement gentil... de le croire.\] Ma question: j'ai reçu en cadeau pour Noël, d'un bon ami à moi, un bracelet en perles magnifique. Sauf qu'il a précisé que c'était un œil de tigre, une sorte de pierre énergétique qu'il ne fallait pas garder tout le temps sur soi parce qu'elle était soi-disant très puissante. Bon, il n'aurait pas dû me dire ça, car maintenant cela me travaille. Étant protestant, je ne dois pas porter ou posséder d'amulette ou de figurines, etc. Je me suis dit que c'était un cadeau, je l'accepte, je ne voulais pas blesser un ami de croyance différente. Mon cœur est au Seigneur, mais voilà, c'est le Seigneur qui a créé cette pierre, mais quand même… Donc, je la garde sur moi. Sauf que depuis que je l'ai, j'enchaîne les problèmes: accident de voiture, téléphone cassé en un mois alors que l'ancien avait duré deux ans, problème d'argent, je ne reçois plus de salaire depuis novembre, et maintenant des enchaînements d'événements au point où je commence à me poser des questions. En plus de ça, l'autre jour, mon carrossier, après l'accident, me dit: “Oh, vous avez un œil de tigre, il faut faire attention avec ça.” Mais c'est juste un bracelet de pierre. Du coup, pour ne pas valider leur dire et rester sur ma position, je le garde sur moi. Que penser? En te remerciant Florent pour le travail formidable que tu fais, mes meilleures salutations.

Franchement, je suis très reconnaissant, car ce sont les questions concrètes qui nous plongent aussi dans d'autres notions que celles que l'on a l'habitude d'évoquer dans ces podcasts. Alors, évidemment, les questions ne se ressemblent pas pleinement, mais il y a des similitudes, notamment concernant la raison des événements qui nous arrivent. Si je tombe malade ou si un problème survient, est-ce à cause d'un chiffre, d'un objet, ou est-ce à cause de forces maléfiques? Dois-je me protéger de certaines influences et, si oui, de quelle manière?

Alors, pour ne pas rester dans le vague à ce podcast, je voudrais souligner que la peur du chiffre 13 s'appelle la triskaïdécaphobie. Je vais le redire une fois: la triskaïdécaphobie. J'avoue que si tu arrives à sortir ça dans une conversation, ça élève tout de suite le niveau. Ça en jette! Alors, je ne le savais pas, et je l'ai oublié après l'enregistrement de ce podcast, mais je voulais quand même frimer un instant.

Nous allons cheminer à deux niveaux pour répondre à ces questions. Dans la première partie, j'aimerais aborder la conception du monde, et dans la seconde, j'aimerais fournir quelques versets spécifiques qui aborderont les questions soulevées, puis je terminerai avec une synthèse.

 1. La conception du monde

Quand on parle de conception du monde, on parle d'une représentation du monde et de la vie partagée par un groupe d'individus. C'est assez proche de la culture, mais un peu au-dessus de celle-ci. Cela touche moins la pratique que la manière dont on conçoit la vie. Il existe cinq principales conceptions du monde sur Terre, dont le dualisme, l'animisme, le panthéisme, le naturalisme et le déisme. Tu pourras consulter Wikipédia et d'autres sources pour te faire une idée de ces conceptions du monde. J'aimerais discuter de ta question en fonction de trois de ces conceptions du monde et voir en quoi elles répondent ou comment elles répondent à ta question avant d'aborder la perspective biblique.

Pour se représenter une conception du monde, il est utile de penser à des lunettes colorées: tu vois le monde à travers des filtres. Par exemple, dans la culture occidentale, ce que j'appelle le naturalisme est une conception où seule la nature et la matière existent, et tout ce qui se produit est régi par des lois naturelles telles que la gravité ou la thermodynamique. Dans cette conception, le chiffre 13 est simplement le chiffre qui suit le 12 et précède le 14. Le bracelet, qu'il soit en métal, en cuir ou en pierre, n'exerce aucune influence bonne ou mauvaise. La seule connexion possible est psychologique, car la peur superstitieuse peut conduire à des réactions étranges ou à une attention accrue à des événements qui, autrement, seraient perçus comme des hasards. Le naturalisme considère que tout ce qui arrive est le fruit du hasard, sans force maléfique en jeu. Les événements sont le résultat d'interactions biochimiques et de facteurs que nous ne pouvons pas toujours mesurer.

 2. La conception du monde émergente

Cette conception est un mélange de panthéisme, de dualisme, d'animisme et de déisme, et représente un fourre-tout de spiritualités modernes. Selon ces spiritualités, on est influencé par des forces spirituelles bonnes et mauvaises, issues d'esprits, de démons, d'énergies ou d'ancêtres. On doit se protéger ou obtenir les bonnes grâces de ce monde spirituel par des rites, des superstitions, des sacrifices, des prières, des objets, des amulettes, ou des prêtres spéciaux. Dans ce cadre, le chiffre 13 est considéré comme un signe présageant le mal à cause d'une croyance préalable que les événements sont pilotés par des forces spirituelles. De même, le bracelet avec l'œil de tigre serait considéré comme un objet capable de conjurer le mauvais sort et de repousser les forces maléfiques.

 3. La conception du monde selon l'Écriture

Selon la Bible, les forces qui pèsent sur nos vies sont contrôlées par le Seigneur à travers les lois qu'il a créées et que Jésus soutient. Dieu peut intervenir au-delà de ces mécanismes, comme le miracle le montre. Cependant, le monde chrétien ne se conçoit pas comme une lutte entre une force bonne et une force mauvaise. Dieu est souverain et créateur de toutes choses, et les esprits maléfiques sont des êtres devenus mauvais par leur propre choix après la création. Dans cette perspective, le chiffre 13 est simplement un chiffre, qui n'apparaît que 13 fois dans l'Écriture, et n'a aucune influence bonne ou mauvaise, sauf par des mensonges que le diable pourrait susciter. La Bible enseigne que nous devons nous opposer aux mensonges et superstitions par la vérité de Dieu. Le 13 n'orientera pas la soirée, sauf si la peur qu'il engendre rend le repas indigeste ou rend les gens super sensibles. Le problème ne vient pas du chiffre 13, mais du cœur de l'homme. C'est de là que vient le problème: le cœur de l'homme. Pas du 13, pas des esprits, ni du bracelet.

Maintenant, peut-il faire du mal? Alors, il a été créé pour un objectif occulte, et non pour un objectif artistique. Il semble que le monde des ténèbres se plaise à faire passer ses superstitions. En même temps, le prophète Jérémie fait une remarque intéressante en Jérémie 10.5 au sujet des idoles. Voici ce que Jérémie dit:

> Ces dieux sont comme une colonne massive, ils ne parlent pas; on les porte, oui, on les porte, car ils ne peuvent pas faire un pas. Ne les craignez pas, car ils ne peuvent faire aucun mal, de même qu'ils sont incapables de faire aucun bien.

Je me dis qu'aucune sculpture ne peut faire du bien ou du mal. Ésaïe 44 nous dit:

> Ces arbres servent à l’homme pour brûler; il en prend, il se chauffe, il met aussi le feu pour cuire du pain et il en fabrique également un dieu. Il se prosterne, il en fait une statue devant laquelle il fait des révérences. Il brûle au feu la moitié de son bois; avec cette moitié, il peut manger de la viande, il cuit un rôti, se rassasie, il se chauffe aussi et dit: “Ah, je me chauffe, je vois la flamme!” Et avec le reste, il fait un dieu, sa statue; il fait des révérences devant elle, il se prosterne, il invoque et s’écrie: “Délivre-moi, car tu es mon dieu.”

Le prophète se moque et contraste les idoles en statue avec le véritable Dieu. Tout le chapitre 44 est magnifique et à lire sur cette question. On a donc l’impression que l’objet en lui-même est incapable de faire du bien ou du mal.

Ceci dit, et je sais que cela semblera étrange aux occidentaux scientistes et naturalistes qui n’ont jamais été confrontés au monde spirituel, un certain nombre de personnes ont remarqué des choses étranges dont je fais partie. Il s’agit d’objets liés à l’occultisme qui se déplacent, de manifestations réelles de bruits inexplicables, de voix, de sentiments de présence. Comment comprendre et que faire à ce sujet? Nous voyons, sous la main des sorciers d’Égypte, des bâtons qui deviennent des serpents, et Simon le Magicien réalise des signes spectaculaires. Il ne faut donc pas ignorer la possibilité de l’intrusion démoniaque pour le mensonge et le mal que cela pourrait vouloir réaliser.

Nous avons des choses à apprendre de la manière dont Paul parle des idoles et des viandes sacrifiées aux idoles. Vous pouvez relire Romains 14, 1 Corinthiens 8 et 1 Corinthiens 10 pour vous donner une idée de l’enseignement de l’apôtre Paul. D’un côté, il dit qu’on peut manger toute viande achetée au marché, y compris de la viande sacrifiée aux idoles; ce n’est pas un problème. Mais d’un autre côté, il ne faut pas manger dans un banquet où la viande provient du sacrifice, puisqu’il s’agit là d’un sacrifice de communion. Dans ce cas-là, on est en communion avec les démons (1 Corinthiens 10.20). Mais en toute chose, je dois veiller à ce que les frères et sœurs ne trouvent pas une occasion de chute à ma liberté. Ces points-là montrent qu'il est vraisemblable que ce ne soit pas une bonne idée de porter l'œil du tigre, et ce pour plusieurs raisons:

1. C’est une forme de publicité de cette superstition qui est difficilement compatible avec l’Évangile de Jésus-Christ.
2. C’est potentiellement une occasion de chute pour le frère ou la sœur qui en serait affecté(e).
3. Le monde des ténèbres peut se servir de cet objet pour attirer l’attention sur lui-même. Ce n’est pas tant que l’objet soit contaminé; la Bible dit que la terre appartient au Seigneur et tout ce qu’elle renferme. Mais les démons manifestent leur présence par le biais du mensonge et de pratiques de ce genre.
4. Si le disciple affirme par sa vie chrétienne que Jésus est le seul médiateur, seul Sauveur, seul protecteur, porter cet objet dont l’ambition est de se substituer à Christ est quand même une forme de contradiction.

Voilà pourquoi je considère qu'il serait plus sage de ne pas le porter. J'ai eu le même dilemme mais avec un objet différent, tu vas être surpris. Lorsque j'avais 20 ans, après deux ans de vie chrétienne, j'ai voulu porter fièrement une croix pour montrer que j'étais un disciple du Christ. C'était un cadeau d'anniversaire. Je faisais des études de business et je portais cette croix avec une certaine fierté. Puis, un camarade d'école de business m'a regardé et a dit: “Ah, c’est ton porte-bonheur!” Je lui ai répondu que ce n’était pas mon porte-bonheur, c’était juste un symbole de ma foi. Il avait un truc avec Marie, et d’autres avaient justement l'œil du tigre, etc. À partir de ce moment-là, j'ai décidé de ne plus porter cet objet, car je ne voulais pas que les gens pensent que j'avais besoin d’un talisman, même chrétien, comme ceux qui se font le signe de croix. Je n’ai pas besoin de ça pour être protégé; Christ est ma vie et il me suffit. Je ne voudrais pas qu’il y ait une ambiguïté dans mon témoignage.

Alors, comprenez-moi bien, je trouve très jolis les ornements que l’on porte. Je trouve magnifiques les croix, les poissons, tout ce que l’on peut porter. Je n’ai aucun souci avec cela et je ne chercherai aucunement à décourager les gens de les porter. Cela peut être un très beau témoignage. Mais dans mon cas, dans ma situation, dans mon environnement, cela était devenu un mauvais signal et j’ai donc décidé de le retirer.

Pour conclure, certaines personnes sont allées trop loin dans le monde de l’occultisme: elles ont pratiqué la planchette Ouija, consulté des médiums, fait de la divination par des cartes, le marc de café, etc. Elles ont jeté des sorts ou tenté de se protéger avec du sel ou d’autres techniques de sorcellerie. Elles ont payé des marabouts pour se protéger, se délivrer ou réaliser des choses. Parmi ceux qui font cela, peut-être certains m'écoutent et se demandent comment en sortir. Christ est venu détruire la puissance de ces êtres spirituels et de ces pratiques. Colossiens 2.15 nous dit:

> Christ a dépouillé les principautés et les pouvoirs, et les a publiquement livrés en spectacle, en triomphant d’eux par la croix.

Le triomphe de Christ sur le monde des ténèbres était spectaculaire: Jésus a écrasé le diable. C’est également ce que nous dit Hébreux 2.14:

> Afin que, par sa mort, il réduise à l'impuissance celui qui avait le pouvoir de la mort, c’est-à-dire le diable.

Aujourd’hui, le diable ressemble à une arme dont on a enlevé les cartouches. Bien sûr, il fait peur parce que c’est une arme, mais il faut comprendre que, pour celui qui est en Christ, il n’y a plus de cartouches.

Regardez ce qui se passe lorsqu’un homme ou une femme qui est dans ces pratiques vient à la personne de Christ. Colossiens 1.12-14 nous dit:

> Avec joie, rendez grâce au Père qui vous a rendu capables d’avoir part à l’héritage des saints dans la lumière. Il nous a délivrés du pouvoir des ténèbres et nous a transportés dans le royaume de son Fils bien-aimé, en qui nous avons la rédemption, le pardon des péchés.

Le diable n’a accès à nos vies que par le péché que nous commettons, y compris le péché de sorcellerie ou la superstition évoquée dans cette question. Lorsque je me repense à cela, c’est-à-dire lorsque je considère ces pratiques comme des péchés, mais en même temps que j’y associe ma foi, ma confiance en Christ qui est mort pour ces péchés, je brise toute prétention que le diable pourrait avoir à me contrôler par ces techniques. C’est pourquoi je suis délivré du pouvoir des ténèbres et transporté dans le royaume du Fils bien-aimé, en qui j’ai la rédemption et le pardon de tous mes péchés.

Selon 2 Timothée 2.24-26, par la repentance et la foi en Christ pour le pardon de mes fautes, y compris celles liées à l’occultisme, Dieu nous libère des pièges du diable. C’est la bonne nouvelle sur laquelle je voudrais conclure: quel que soit nos engagements passés ou nos erreurs de cheminement, nous pouvons résolument les mettre devant la croix, en y renonçant et en disant: “Je crois que tu es mort pour mes égarements. Je reconnais que je m’égarais dans une spiritualité erronée, mais je réalise maintenant que toi seul, Jésus-Christ, es le chemin qui me mène à Dieu. Tu as porté mes péchés à la croix. Je crois en toi et je me détourne de ces pratiques.”

Colossiens 2.10 dit:

> Vous avez tout pleinement en lui, qui est le chef de toute principauté et de tout pouvoir.

Avoir tout pleinement en lui, c’est certainement ne plus avoir besoin des horoscopes pour prendre une décision, ne plus avoir besoin de porter des talismans, de toucher du bois, ou de toute autre superstition. Voilà ce qui appartient au monde des ténèbres dont nous devons nous détourner.

J’espère avoir répondu à ta question et à celles des autres. Que cela vous ait été utile pour réaliser toute la victoire que Christ nous accorde en sa personne dans l’Évangile pour nous sortir de ce monde terrible.

Merci.



Découvre cette prédication basée sur Jude versets 20 à 23. Elle est la sixième d'une série de 7 prédications sur l’épître de Jude.

 Dans la même série:

 Soyez rassurés! (Jude 1-2)
 Soyez combatifs! (Jude 3-4)
 Soyez prévenus! (Jude 5-7)
 Soyez discernants! (Jude 8-13)
 Soyez différents! (Jude 14-19)
 Soyez actifs! (Jude 20-23)
 Soyez confiants! (Jude 24-25)



 Notes écrites de la prédication:

Ceux qui apprennent le code de la route découvrent qu’il y a des panneaux d’interdiction, de danger, et des panneaux d’obligation. Jusqu’à présent, Jude s’est chargé…

Soyez actifs! (Jude 20-23)

Découvre cette prédication basée sur Jude versets 20 à 23. Elle est la sixième d'une série de 7 prédications sur l’épître de Jude.

 Dans la même série:

 Soyez rassurés! (Jude 1-2)
 Soyez combatifs! (Jude 3-4)
 Soyez prévenus! (Jude 5-7)
 Soyez discernants! (Jude 8-13)
 Soyez différents! (Jude 14-19)
 Soyez actifs! (Jude 20-23)
 Soyez confiants! (Jude 24-25)



 Notes écrites de la prédication:

Ceux qui apprennent le code de la route découvrent qu’il y a des panneaux d’interdiction, de danger, et des panneaux d’obligation. Jusqu’à présent, Jude s’est chargé de poser les panneaux d’interdiction et de danger. Il propose maintenant de cultiver un comportement positif dans l’Église.

> 20 Mais vous, bien-aimés, édifiez-vous vous-mêmes sur votre très sainte foi, priez par le Saint-Esprit, 21 maintenez-vous dans l’amour de Dieu, en attendant la miséricorde de notre Seigneur Jésus-Christ pour la vie éternelle. 22 Ayez pitié des uns, de ceux qui doutent: 23 sauvez-les en les arrachant au feu. Ayez pour les autres une pitié mêlée de crainte, haïssant jusqu’à la tunique souillée par la chair.
>
> Jude 20-23

 Actifs pour ceux qui sont dans l’Église

> 20 Mais vous, bien-aimés, édifiez-vous vous-mêmes sur votre très sainte foi, priez par le Saint-Esprit, 21 maintenez-vous dans l’amour de Dieu, en attendant la miséricorde de notre Seigneur Jésus-Christ pour la vie éternelle.
>
> Jude 1.20-21

 « Mais vous »

Contraste emphatique. L’expression est mise en avant. D’un côté les faux prophètes et les faux serviteurs de Dieu, de l’autre ceux qui sont authentiquement membres de la famille de Dieu.

 « Bien-aimés »

C’est vraiment une expression tendre. Utilisée trois fois en Jude (Jd 1.3, 1.17, et ici). Cela désigne ceux qui sont aimés de Dieu. C’est l’expression favorite des apôtres Jean et Pierre, qui désignent ainsi les chrétiens à six reprises dans leurs lettres. Les chrétiens sont bien-aimés de Dieu. Ils sont chers à Dieu. Et les bien-aimés que nous sommes ont la responsabilité d’être actifs dans l’œuvre de Dieu.

Cette longue phrase se compose en français de 3 impératifs et d’un participe présent:

 Édifiez-vous.
 Priez.
 Maintenez-vous.
 En attendant.

Cependant, l’original dit les choses autrement. Il n’y a qu’un seul impératif, les autres sont tous des participes, qui soutiennent ou accompagnent l’action principale: « Maintenez-vous dans l’amour de Dieu. »

C’est une expression curieuse. Comment se maintenir dans l’amour de Dieu? Est-ce que l’amour de Dieu se mériterait? Faut-il agir en sorte que Dieu continue de nous aimer? Si c’était le cas, Dieu nous aimerait d’un amour conditionnel. Pire, nous serions au bénéfice d’un salut conditionnel.

La position biblique souligne que c’est Dieu qui nous maintient dans son amour.

> 27 Mes brebis entendent ma voix. Moi, je les connais, et elles me suivent. 28 Je leur donne la vie éternelle; elles ne périront jamais, et personne ne les arrachera de ma main. 29 Mon Père, qui me les a données, est plus grand que tous; et personne ne peut les arracher de la main du Père. 30 Moi et le Père, nous sommes un.
>
> Jean 10.27-30

> …ni les puissances, ni les êtres d’en-haut, ni ceux d’en bas, ni aucune autre créature ne pourra nous séparer de l’amour de Dieu en Christ-Jésus notre Seigneur.
>
> Romains 8.39

> Et nous, nous avons connu l’amour que Dieu a pour nous, et nous y avons cru. Dieu est amour; celui qui demeure dans l’amour demeure en Dieu, et Dieu demeure en lui.
>
> 1 Jean 4.16

Il est impossible que son salut soit conditionnel. L’épître aux Hébreux souligne qu’« il peut sauver parfaitement ceux qui s’approchent de Dieu par lui, étant toujours vivant pour intercéder en leur faveur » (Hé 7.25). Non seulement il sauve parfaitement par une rédemption éternelle (Hé 9.12) mais en plus, il prie pour nous et nous garde dans sa main…

Que veut dire cette exhortation centrale: « Maintenez-vous dans l’amour de Dieu »? Est-ce dans l’amour pour Dieu, ou dans l’amour venant de Dieu? Le second a ma préférence. C’est dans l’accueil qu’il nous accorde que nous devons demeurer.

Je crois qu’il existe une grande proximité entre ce que Jude nous dit, et ce que Jésus-Christ souligne en Jean 15:

> 4 Demeurez en moi, comme moi en vous. De même que le sarment ne peut de lui-même porter du fruit, s’il ne demeure sur le cep, de même vous non plus, si vous ne demeurez en moi. 5 Moi, je suis le cep; vous, les sarments. Celui qui demeure en moi, comme moi en lui, porte beaucoup de fruit, car sans moi, vous ne pouvez rien faire. 6 Si quelqu’un ne demeure pas en moi, il est jeté dehors comme le sarment, et il sèche; puis l’on ramasse les sarments, on les jette au feu et ils brûlent. 7 Si vous demeurez en moi et que mes paroles demeurent en vous, demandez tout ce que vous voudrez, et cela vous sera accordé.8 Mon Père est glorifié en ceci: que vous portiez beaucoup de fruit, et vous serez mes disciples. 9 Comme le Père m’a aimé, moi aussi, je vous ai aimés. Demeurez dans mon amour. 10 Si vous gardez mes commandements, vous demeurerez dans mon amour, comme j’ai gardé les commandements de mon Père et que je demeure dans son amour. 11 Je vous ai parlé ainsi, afin que ma joie soit en vous et que votre joie soit complète. 12 Voici mon commandement: Aimez-vous les uns les autres, comme je vous ai aimés. 13 Il n’y a pour personne de plus grand amour que de donner sa vie pour ses amis.14 Vous êtes mes amis, si vous faites ce que je vous commande. 15 Je ne vous appelle plus serviteurs, parce que le serviteur ne sait pas ce que fait son maître. Je vous ai appelé amis, parce que tout ce que j’ai appris de mon Père, je vous l’ai fait connaître. 16 Ce n’est pas vous qui m’avez choisi, mais moi, je vous ai choisis et je vous ai établis, afin que vous alliez, que vous portiez du fruit, et que votre fruit demeure, pour que tout ce que vous demanderez au Père en mon nom, il vous le donne. 17 Ce que je vous commande, c’est de vous aimer les uns les autres.
>
> Jean 15.1-17

De cette proximité je tire 4 remarques. « Demeurer dans l’amour de Dieu » c’est:

 entretenir consciemment la pensée que Christ est impliqué dans notre journée,
 volontairement laisser Jésus porter un fruit relationnel (amour, joie, paix, patience, bonté…),
 un fruit de louange et un fruit de service dans notre quotidien,
 nourrir ses prières de paroles de l’Écriture et de ses promesses pour voir les exaucements que Dieu veut donner.
 entretenir la conviction que Dieu nous aime,
 marcher dans les voies, les commandements, que Dieu nous laisse dans sa Parole.

> 9 Comme le Père m’a aimé, moi aussi, je vous ai aimés. Demeurez dans mon amour. 10 Si vous gardez mes commandements, vous demeurerez dans mon amour, comme j’ai gardé les commandements de mon Père et que je demeure dans son amour. 11 Je vous ai parlé ainsi, afin que ma joie soit en vous et que votre joie soit complète.
>
> Jean 15.9-11

Finalement, se maintenir dans l’amour de Dieu, c’est concentrer nos pensées sur l’amour que Christ nous a communiqué, afin de le communiquer à d’autres. C’est brûler dans nos cœurs les amours toxiques qui pourraient détourner nos yeux de l’amour de Christ, un peu comme la femme de Loth qui a regardé ce qu’elle laissait plutôt que de contempler ce que Dieu lui donnait.

Voilà donc le principal commandement de cette section. Se maintenir dans l’amour de Dieu. Mais Jude nous donne trois moyens pour accomplir cette priorité:

 1. L’édification mutuelle sur la très sainte foi

Le terme « édifier » vient du monde de la construction. Et c’est un mot qui est très souvent employé pour la construction de l’Église.

En effet, construire l’Église, c’est très sérieux. En 1 Corinthiens 3, Paul parle des matériaux que les cadres de l’Église utilisent, et il est très solennel:

> 10 Selon la grâce de Dieu qui m’a été donnée, comme un sage architecte, j’ai posé le fondement et un autre bâtit dessus. Mais que chacun prenne garde à la manière dont il bâtit dessus. 11 Car personne ne peut poser un autre fondement que celui qui a été posé, savoir Jésus-Christ. 12 Or, si quelqu’un bâtit sur ce fondement avec de l’or, de l’argent, des pierres précieuses, du bois, du foin, du chaume, l’œuvre de chacun sera manifestée; 13 car le Jour la fera connaître, parce qu’elle se révélera dans le feu, et le feu éprouvera de quelle nature est l’œuvre de chacun. 14 Si l’œuvre bâtie par quelqu’un sur (le fondement) subsiste, il recevra une récompense. 15 Si l’œuvre de quelqu’un est consumée, il en subira la perte; pour lui il sera sauvé, mais comme au travers du feu.
>
> 1 Corinthiens 3.10-15

Une personne qui construit l’Église sur une doctrine erronée, sur une personnalité, sur une autorité, sur des moyens que Dieu ne reconnaît pas comme légitimes, est sûre d’être privée de récompense. D’entrer tout nu au ciel.

Dieu s’intéresse à la manière dont notre Église fonctionne et grandit. Jude parle d’un matériau de construction, « votre très sainte foi », et utilise ce mot pour décrire la Bible (Jd 3).

S’édifier sur cette foi sainte, c’est prendre sérieusement ce que Dieu dit dans sa Parole. Par la lecture personnelle, mais pas uniquement. Il s’agit de s’édifier les uns, les autres. C’est-à-dire de profiter des dons d’enseignant, de prophétie, de paroles de sagesse, de connaissance, d’exhortation. C’est valoriser de façon active sa présence au culte. Prendre des notes pendant les messages. Retenir quelque chose à méditer pour sa semaine. C’est prendre conseil auprès de ceux que l’on respecte…

 2. La prière par le Saint-Esprit

On peut comprendre ce deuxième ingrédient de deux manières:

 Le Saint-Esprit est l’agent; le moyen de cette prière.

  Si c’était le cas, ce serait par exemple le parler en langues de 1 Corinthiens 12 et 14. Le problème, c’est que les langues sont un signe, une indication pour les non-croyants (1Co 14.22), et je ne vois pas comment ce serait un moyen de s’édifier, surtout que Paul met un point d’honneur à souligner pendant 3 chapitres que les dons édifient les autres (1Co 14.4 me semble ironique parce que contraire à tout ce qui précède).

  Ou bien une prière que le Saint-Esprit conduirait dans notre cœur. Nous savons que le Saint-Esprit intercède en nous (Rm 8.26), et prier par le Saint-Esprit serait cette capacité du cœur à entendre une préoccupation particulière de l’Esprit et prier en conséquence. Récemment, une personne m’a dit avoir prié plus particulièrement pour moi à un moment où je passais par un temps un peu déconcertant.
 L’autre possibilité, c’est qu’il s’agisse de prier selon les préoccupations particulières de l’Esprit. Comment les connaître dans la sphère de l’Esprit? Il s’agit de tout ce que l’Esprit a indiqué à l’Église. Tout ce qu’il dit dans la Parole de Dieu. C’est s’inspirer du Notre Père, ou d’un Psaume, ou d’une des prières de Paul rencontrées pratiquement dans chaque épître.

Cette préoccupation de ce que l’Esprit veut recentrer notre regard et permet notre édification.

 3. L’attente / l’anticipation de la miséricorde de Christ

L’attente est longue. Mais comme toujours quand on attend longtemps dans une salle d’attente, et que cela semble interminable, il arrive inévitablement que la porte s’ouvre et que l’attente cesse. Et quand on sort, on ne se souvient plus de l’attente. C’est oublié! Voyez les enfants avant Noël: l’anticipation est longue, puis les cadeaux sont là et toute l’attente s’oublie.

Le chemin est long, parfois difficile. Mais savoir que la porte s’ouvrira un jour, et que nous serons accueillis dans la Maison du Père, par le moyen d’une grâce imméritée, sauvé d’un jugement mérité, est l’une des composantes qui nous maintient dans l’amour du Père.

Quand Paul conclut sa section sur le retour surprise du Christ qui nous prendra avec lui, et nous transformera à sa gloire, le même jour que le seront les morts en Christ qui ressusciteront au même instant, il écrit:

> Consolez-vous donc les uns les autres par ces paroles.
>
> 1 Thessaloniciens 4.18

C.S. Lewis dit ceci:

> Si vous analysez l’histoire, vous verrez que les Chrétiens qui ont fait le plus pour le monde présent étaient ceux qui avaient le plus la tête dans celui à venir. Les apôtres eux-mêmes qui ont renversé l’Empire romain, les grands hommes du Moyen Age, les évangéliques Anglais qui ont aboli le trafic d’esclaves ont tous laissé leur empreinte sur terre, précisément parce que leurs pensées étaient préoccupées par le paradis. C’est depuis que les Chrétiens ont largement abandonné leur réflexion sur l’au-delà qu’ils ont cessé d’être efficaces.
>
> Things Unseen, de Mark Buchanan, Mulinomah 2002, p. 23

C’est un moyen utile de persévérer que de se souvenir que Jésus reviendra établir son règne.

 Actifs pour ceux qui sont aux marges de l’Église

> 22 Ayez pitié des uns, de ceux qui doutent: 23 sauvez-les en les arrachant au feu. Ayez pour les autres une pitié mêlée de crainte, haïssant jusqu’à la tunique souillée par la chair.
>
> Jude 1.22-23

L’attitude que Jude demande est caractérisée par un souci mêlé de crainte.

 « Ayez pitié »

On pourrait traduire manifester de la miséricorde. À l’image de Dieu « qui fait miséricorde » (Rm 9.16).

Jude nous propose d’avoir pitié parce que l’église était envahie de gens qui enseignaient de fausses doctrines, et certains étaient troublés, se demandant qui croire.

Il y a quelques mois le CNEF a sorti un document remarquable sur la théologie de la prospérité, qui montre Bible en main combien c’est une théologie erronée, éloignée de l’Écriture.

La théologie de la prospérité enseigne que l’homme qui aime Jésus sera béni par des biens matériels, par la santé, par la joie, par toutes sortes de bénédictions. Les arguments sont du genre: si vous êtes enfants du Roi des rois, alors ne roulez pas dans un autre véhicule qu’une Mercédès. Si vous êtes sous le sang de l’Agneau, vous êtes aussi sous la guérison parce que « c’est par ses meurtrissures que nous sommes guéris » (cf. És 53.4-6).

John Piper en parle très simplement dans une vidéo: « Je hais la théologie de la prospérité! »

Cette théologie est véhiculée par les télévangélistes et les chaînes télévisées soi-disant chrétiennes aux États-Unis et diffusée dans le monde entier. Elle est devenue très populaire. Elle est enseignée en boucle sur ces chaînes, et lorsque nous étions à Haïti, nous étions tristes de voir l’influence de ces chaînes sur le monde environnant. Beaucoup de pasteurs n’avaient d’autres formations que ces émissions télé.

C’était donc courageux de la part du CNEF de porter une position si forte. Mais elle a bien entendu suscité des commentaires négatifs, et des prises de position contre… Beaucoup vont se demander où se ranger, qui croire…

Jude dit: « ayez pitié de ceux qui doutent » et il demande de les sauver en les arrachant au feu.

C’est l’image d’un sauvetage d’une mort atroce. Une intervention désespérée! Ce n’est pas une situation paisible au sein d’un dialogue courtois! C’est quelque chose d’intense.

Il faut que nous soyons solidaires les uns envers les autres. Nous encourageant, nous instruisant. Nous fortifiant…

Il y a une cinquantaine d’exhortations ou de commandements associés au terme « les uns les autres ». Le chrétien n’est jamais une « île » lui-même. Il vit dans un environnement qui le construit, le soutient, le reprend. Et nous devons en tant que frères exercer un encouragement réciproque.

C’est ainsi que nous devons nous aider, et aller repêcher celui qui est dans une situation difficile. Jusqu’où? Jusqu’à la frontière qui, une fois franchie, deviendrait une occasion de chute.

Si nous voulons aider les gens qui sont dans l’ésotérisme mais que nous avons une fascination pour ces questions, mieux vaut ne pas aller trop loin dans les fréquentations. Si nous voulons témoigner aux prostituées de la grâce de Dieu, mieux vaut ne pas être fragile dans la gestion de nos pensées.

La grande idée c’est qu’on tend une main à celui qui se noie, mais sans que jamais cela ne conduise à notre noyade…

L’été arrive. Quelle démarche pour se maintenir dans l’amour de Dieu?



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352 fête tabernacles

Doit-on célébrer la fête des tabernacles? (Épisode 352)

Tom Barlow et sa femme MaryAnn sont de chers amis qui ont implanté des Églises en France et en Angleterre. Tom a d’ailleurs contribué à TPSG en proposant 5 brefs modules sur le coaching. Convaincus que leur temps en Europe prenait fin, ils ont décidé de rentrer aux États-Unis en bateau. Le 15 décembre 2022, ils ont embarqué sur le Queen Mary 2 à Southampton pour rejoindre le port de New York. C’est le seul paquebot qui assure encore une ligne transatlantique. Le hasard de nos circonstances ont fait que nous nous sommes retrouvés à leur arrivée…

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Titanic: "Les femmes, les enfants, et les inconvertis d'abord!"

Tom Barlow et sa femme MaryAnn sont de chers amis qui ont implanté des Églises en France et en Angleterre. Tom a d’ailleurs contribué à TPSG en proposant 5 brefs modules sur le coaching. Convaincus que leur temps en Europe prenait fin, ils ont décidé de rentrer aux États-Unis en bateau. Le 15 décembre 2022, ils ont embarqué sur le Queen Mary 2 à Southampton pour rejoindre le port de New York. C’est le seul paquebot qui assure encore une ligne transatlantique. Le hasard de nos circonstances ont fait que nous nous sommes retrouvés à leur arrivée à Dayton dans l’Ohio pour un petit-déjeuner de retrouvaille. Ils nous ont donné une description touchante de ce que le Capitaine du Queen Mary 2 a évoqué lors du culte dominical sur le bateau. Une histoire qui mérite d’être connue.

 Le navire insubmersible

Le Titanic devait être le bateau le plus sûr au monde, avec seize compartiments étanches. Sorti des usines de Belfast en 1912, la confiance des armateurs et des concepteurs était telle qu’ils n’avaient pas pourvu le navire de suffisamment de canots de sauvetage. 1500 personnes trouvèrent la mort le 14 avril 1912, lorsque le bateau se fit éventrer par la partie immergée d’un iceberg. Cinq compartiments furent inondés, un de trop pour assurer sa flottaison. Le bateau sombra dans l’Atlantique. C’était son voyage inaugural. Il repose maintenant à 3 800 m de profondeur, au sud-est de la Terre-Neuve.



 John Harper



Plusieurs pasteurs et prêtres faisaient partie des passagers. Un certain John Harper, pasteur écossais, se rendait à l’Église de Moody qui envisageait de l’embaucher.

Veuf, il était accompagné de sa fille et de sa sœur. Harper était connu pour ses prédications en plein air, et son cœur d’évangéliste. Il était le candidat parfait pour remplacer Moody!

Les témoins qui ont survécu ont rapporté que Harper avait placé sa fille et sa sœur sur un canot de sauvetage. Il criait: « Les femmes et les enfants d’abord, ainsi que tous ceux qui ne sont pas encore sauvés! »

À un homme offensé de son propos, Harper donna son gilet de sauvetage en disant: « Vous en aurez plus besoin que moi. »

 Dans l’eau glacée

Harper était dans l’eau alors que le Titanic s’enfonçait. Il ne cessait de nager d’une personne à l’autre pour exhorter chacun à se repentir dans la foi à Christ, mort et ressuscité pour nos péchés. Gagné par l’hypothermie qui l’empêchait de bouger, Harper succomba avant l’arrivée des secours.

Quatre ans plus tard, un survivant témoigna que Harper avait nagé près de lui pour l’inviter à croire en Jésus pour le pardon de ses péchés. Mais il avait refusé cette invitation à la repentance. Harper était revenu vers lui une seconde fois, l’exhortant à nouveau. Et cette fois, cet homme avait cru. Peu de temps après avoir accepté le Seigneur, il fut secouru par un canot de sauvetage. Évoquant la tragédie lors d’une réunion des survivants en Ontario, il déclara simplement: « Je suis le dernier converti de John Harper. »

Cette histoire m’a ému pour plusieurs raisons. La souffrance de cette tragédie a été immense pour les familles. L’abnégation de ceux qui, inspirés par une éthique chrétienne de sacrifice, ont préféré que soient sauvés les femmes et les enfants d’abord est remarquable. Et la consécration au ministère de l’Évangile jusqu’au dernier souffle est exceptionnelle.

 L’appel de l’Évangile

À Liverpool, les bureaux du prestataire en charge du Titanic ont affiché deux listes. La liste de ceux et celles dont on savait qu’ils étaient sauvés. La liste de ceux et celles dont on savait qu’ils étaient perdus. Une répartition bien éloignée des classes sociales présentes à bord du bateau.

En réalité, c’est la seule distinction fondamentale de l’humanité: certains sont sauvés, d’autres perdus…

John Harper a exemplifié ce que l’apôtre a écrit aux Corinthiens:

> Nous sommes donc ambassadeurs pour Christ, comme si Dieu exhortait par nous; nous vous en supplions au nom de Christ: Soyez réconciliés avec Dieu!
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> 2 Corinthiens 5.20

PS: Les informations précises de ce récit proviennent de Douglas W Mize, « Alors que le Titanic coulait, il suppliait, “croyez au Seigneur Jésus!” » (article en anglais).Source de l’image et d’une partie de l’histoire: Douglas W. Mize, As Titanic sank, he pleaded, « believe in the Lord Jesus! », BaptistPress.com, publié le 13 avril, 2012, accédé le 02/01/2022.

 D’autres sources peuvent être consultées:

 L’article de Wikipédia
 Un article de la BBC (en anglais)
 Un article de Nypost (en anglais)

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