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Si Jésus n’avait pas vaincu la mort, les chrétiens seraient les personnes les plus malheureuses de la terre, “les plus à plaindre des hommes” (1Co 15.19)!

En effet, nous serions alors réduits à vivre:

 1. Sans fondement

Dans le magnifique chapitre du Nouveau Testament consacré à la résurrection (1Co 15), l’apôtre Paul déclare:

> Et si Christ n’est pas ressuscité, notre prédication n’a plus de contenu, et votre foi est sans objet.
>
> 1 Corinthiens 15.14

> Or, si Christ n’est pas ressuscité, votre foi est une illusion.
>
> 1…

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Ce que nous perdrions si Jésus n’était pas ressuscité

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Si Jésus n’avait pas vaincu la mort, les chrétiens seraient les personnes les plus malheureuses de la terre, “les plus à plaindre des hommes” (1Co 15.19)!

En effet, nous serions alors réduits à vivre:

 1. Sans fondement

Dans le magnifique chapitre du Nouveau Testament consacré à la résurrection (1Co 15), l’apôtre Paul déclare:

> Et si Christ n’est pas ressuscité, notre prédication n’a plus de contenu, et votre foi est sans objet.
>
> 1 Corinthiens 15.14

> Or, si Christ n’est pas ressuscité, votre foi est une illusion.
>
> 1 Corinthiens 15.17a

La foi chrétienne est plus qu’une simple spiritualité ou qu’une croyance qui fait du bien. Le mot "foi", dans la Bible, s’apparente davantage à une confiance. Or l’élément déterminant, dans ce cadre, est sans contredit l’objet de la foi/confiance.

Les chrétiens ont une confiance rationnelle. Même s’ils ne sont pas en mesure de prouver la résurrection de leur Sauveur, ils estiment que suffisamment de données, sur le plan historique, rendent plausible et raisonnable la réalité du tombeau vide.

 2. Sans pardon des péchés

Paul poursuit:

> 17 Or, si Christ n’est pas ressuscité, votre foi est une illusion, et vous êtes encore sous le poids de vos péchés. 18 De plus, ceux qui sont morts unis à Christ sont à jamais perdus. 19 Si c’est seulement pour la vie présente que nous avons mis notre espérance en Christ, nous sommes les plus à plaindre des hommes.
>
> 1 Corinthiens 15.17-19

Pour Paul, la crucifixion de Christ et sa résurrection sont inséparables. Elles sont toutes deux au cœur de la Bonne Nouvelle (1Co 15.3-7). En ressuscitant Jésus, le Père indique qu’il approuve sa mort sacrificielle, qui rend notre pardon possible.

En outre, saviez-vous que Paul rattachait directement notre "justification" à la résurrection de Christ?

> Il a été livré pour nos fautes, et il est ressuscité pour que nous soyons déclarés justes.
>
> Romains 4.25

 3. Sans puissance

Dans Éphésiens 1.19a, Paul prie que les chrétiens comprennent “quelle est l’extraordinaire grandeur de la puissance qu’il met en œuvre en notre faveur, à nous qui plaçons notre confiance en lui”.

Or, de quelle puissance parle-t-il? De celle par laquelle Dieu a ressuscité Christ!

> 19 Cette puissance, en effet, il l’a déployée dans toute sa force 20 en la faisant agir en Christ lorsqu’il l’a ressuscité et l’a fait siéger à sa droite, dans le monde céleste.
>
> Éphésiens 1.19b-20

 J’ai réalisé cette vidéo sur Éphésiens 1.15-23.

Autre texte énergisant, en particulier quand nous souffrons pour Christ:

> 10 C’est ainsi que je pourrai connaître Christ, c’est-à-dire expérimenter la puissance de sa résurrection et avoir part à ses souffrances, en devenant semblable à lui jusque dans sa mort, 11 afin de parvenir, quoi qu’il arrive, à la résurrection.
>
> Philippiens 3.10-11

 4. Sans espérance

La résurrection de Christ annonce… la nôtre! Sans la sienne, l’attente de la nôtre s’évapore.

> Car si nous avons été unis à lui par une mort semblable à la sienne, nous le serons aussi par une résurrection semblable à la sienne.
>
> Romains 6.5

Voilà seulement quatre des trésors qui nous échapperaient, parmi bien d’autres, si le Père n’avait pas ramené son Fils unique à la vie!


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Article publié pour la première fois le 7 avril 2020. Republié pour atteindre une nouvelle génération de lecteurs.

 Pour aller plus loin

 Le magazine Christianisme aujourd’hui m’a interviewé autour de la question: "Si Jésus n’était pas ressuscité, pourrais-je quand même croire en lui?" Retrouvez cet entretien ici.
 J’ai publié plusieurs billets sur la résurrection de Christ
 J’ai notamment évoqué 22 choses que la résurrection de Christ change dans notre vie
 Voir également tous mes billets sur Pâques.


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Dans la même série:

 1. La vie, ça frustre grave (Ecclésiaste 1.1-11)
 2. La satisfaction format XXL, ça frustre grave! (Ecclésiaste 1.12-2.26)
 3. L’écoulement du temps, ça frustre grave! (Ecclésiaste 3.1-15)
 4. La vie en société, ça frustre grave! (Ecclésiaste 3.16-4.16)
 5. La religiosité, ça frustre grave (Ecclésiaste 4.17-5.19)
 6. Avoir sans profiter, ça frustre grave! (Ecclésiaste 6)
 7. Le bien et le mal, ça frustre grave! (Ecclésiaste 7)
 8. La providence incompréhensible, ça frustre grave! (Ecclésiaste 8)
 9. La mort, ça frustre grave (Ecclésiaste 9.1-12)
10. La bêtise, ça frustre grave! (Ecclésiaste 9.13…

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La providence incompréhensible, ça frustre grave! (Ecclésiaste 8)

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Le cinéma a été l’un des piliers principaux de mon enfance. C’était l’activité préférée de toute ma famille. Ensemble, nous regardions de tout, y compris les histoires d’amour. Par conséquent, j’ai grandi avec une vision du mariage assez édulcorée.

Dans mon jeune esprit, le mariage était presque paradisiaque. Le mariage était la joie continuelle avec ma meilleure amie (que je ne connaissais pas encore), qui m’accepterait toujours tel que je suis. Le mariage était le bonheur pur, l’approbation sans condition, chaque minute de chaque jour.

Vous imaginez ma surprise, lorsque je me…

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Le but du mariage

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Le cinéma a été l’un des piliers principaux de mon enfance. C’était l’activité préférée de toute ma famille. Ensemble, nous regardions de tout, y compris les histoires d’amour. Par conséquent, j’ai grandi avec une vision du mariage assez édulcorée.

Dans mon jeune esprit, le mariage était presque paradisiaque. Le mariage était la joie continuelle avec ma meilleure amie (que je ne connaissais pas encore), qui m’accepterait toujours tel que je suis. Le mariage était le bonheur pur, l’approbation sans condition, chaque minute de chaque jour.

Vous imaginez ma surprise, lorsque je me suis enfin marié à l’âge de 22 ans. Loanne était exactement comme les femmes rayonnantes de joie et d’amour, et j’étais exactement comme les hommes galants et romantiques. Nous étions une image vivante des films d’amour idéalistes de ma jeunesse. Ça, c’était au début! Mais ensuite, nous avons appris à nous connaître. Nous avons découvert que non seulement nous étions des  êtres humains très imparfaits et pécheurs, mais que nous n’avions rien en commun, et ne voyions quasiment rien dans la vie de la même manière.

Si le but du mariage est le bonheur – si le but du mariage est le mariage lui-même – alors chaque mariage est un échec. Tôt ou tard, nous réalisons tous que si l’on place deux pécheurs sous un même toit ensemble pour le reste de leurs vies, il y aura des fractures.

C’était donc un soulagement incroyable, le jour où Loanne et moi sommes enfin arrivés à étudier sérieusement Éphésiens 5 et à repenser le but de notre mariage.

 Des rôles distincts

Dans les trois premiers chapitres de sa lettre aux Éphésiens, Paul proclame un Évangile d’une beauté à couper le souffle: la bonne nouvelle du salut que Dieu a accompli pour nous en Christ. La grâce de Dieu envers nous est totalement gratuite, totalement imméritée, totalement de son initiative. Au chapitre 4, Paul commence à appliquer cette bonne nouvelle du salut à nos vies – d’abord à nos vies au sein de l’Église, et ensuite (à partir d’Éphésiens 5.22) à nos vies au sein de nos familles.

Il donne des instructions aux maris, d’aimer leurs femmes “comme Christ a aimé l’Église \[et\] s’est donné lui-même pour elle” (Ép 5.25). Il nous appelle à prendre l’initiative pour la santé spirituelle et matérielle de nos épouses, à les protéger et à les nourrir, “tout comme le Seigneur le fait pour l’Église parce que nous sommes les membres de son corps” (Ép 5.29b-30). Le mari ne guide pas sa femme pour son propre bien ni pour son plaisir égoïste, mais afin de la rendre semblable à Christ.

Paul donne aussi des instructions aux épouses. Il les appelle à se soumettre à leurs maris “comme au Seigneur, car le mari est le chef \[littéralement, "la tête"\] de la femme, comme Christ est \[la tête\] de l’Église qui est son corps et dont il est le Sauveur” (Ép 5.22b-23). Comme l’Église répond à l’initiative qu’a pris Jésus-Christ pour la sauver, l’épouse est appelée à répondre à l’initiative de son mari pour prendre soin d’elle, à le respecter pour son sacrifice et à l’aider à accomplir sa tâche de diriger la famille (Ép 6.1-4).

Je sais ce que vous pensez peut-être en lisant cela. C’est probablement la même chose que Loanne et moi pensions pendant longtemps. C’est tentant d’imaginer que ces commandements sont limités au contexte spécifique de l’Église d’Éphèse au 1ᵉʳ siècle – des commandements démodés pour une culture démodée. Mais Paul nous dit une dernière chose, et elle change tout.

 Le mariage dès le début

Dans Éphésiens 5.31, après avoir donné ses instructions, Paul cite Genèse 2.24:

> C’est pourquoi l’homme quittera son père et sa mère, s’attachera à sa femme, et les deux ne feront qu’un.
>
> Éphésiens 5.31

C’est une citation étrange dans ce contexte; Paul ne parlait pas précisément de l’unité entre le mari et son épouse, mais des rôles distincts qu’a chacun au sein du mariage. Pourquoi cite-t-il donc ce verset?

Il veut nous montrer que sa description du mariage fait partie du plan de Dieu dès le départ. Genèse 2.24 se passe avant la chute de l’homme, avant que le péché n’entre dans le monde – avant la mort, la douleur, l’égoïsme, ou les abus.

En citant Genèse 2.24, Paul ancre ce qu’il dit aux couples dans le récit de la création, afin de nous montrer que ses instructions sont liées au but que Dieu a établi pour le mariage dès le début.

 Le but du mariage

Quel est ce but?

Il nous le dit:

> Ce mystère est grand, et je dis cela par rapport à Christ et à l’Église.
>
> Éphésiens 5.32

Le mariage est une source merveilleuse d’unité entre un homme et une femme, et pourtant le but du mariage n’est pas l’unité. Le mariage est un très beau moyen de célébrer l’amour entre un homme et une femme, et pourtant le but du mariage n’est pas principalement l’amour.

Depuis le début, le but du mariage est de refléter le mariage ultime: celui entre Christ et son Église. Le but du mariage est de montrer l’Évangile. Dans l’amour et le sacrifice d’un mari pour son épouse, et dans le soutien essentiel que l’épouse apporte en réponse à l’initiative de son mari, le monde voit une image vivante de la relation entre Christ et son Église.

Le but du mariage n’est pas le mariage, mais l’Évangile.


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 Et si vous en parliez ensemble?

 De quelles manières nos personnalités, nos forces et nos faiblesses à chacun vont-elles dans le sens des responsabilités que Paul nous donne ici? De quelles manières vont-elles à l’encontre de ces responsabilités?
 Quels aspects de notre vie de couple reflètent actuellement l’Évangile? Quels changements devons-nous faire pour obéir à cet appel?



– Extrait du livre de méditations Et ils vécurent heureux (BLF Éditions, 2025), écrit par un collectif d’auteurs. Chapitre 1: "Le but du mariage", par Jason Procopio, pp. 15-18.




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Omniprésente dans les médias et aseptisée dans notre réalité occidentale, nous la considérons presque comme de la fiction. On sait que ça va arriver, mais on vit comme si elle n’existait pas.

Jésus passait du temps à parler de sa mort. En Jean 14.1-4, Jésus a expliqué à ses disciples pourquoi il devait se séparer d’eux:

> 1 Que votre cœur ne se trouble pas. Croyez en Dieu, croyez aussi en moi.2 Il y a beaucoup de demeures dans la maison de mon Père. Sinon, je vous l’aurais dit; car je vais vous préparer une place. 3 
>…

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5 promesses de Jésus-Christ au sujet de la mort du chrétien

Omniprésente dans les médias et aseptisée dans notre réalité occidentale, nous la considérons presque comme de la fiction. On sait que ça va arriver, mais on vit comme si elle n’existait pas.

Jésus passait du temps à parler de sa mort. En Jean 14.1-4, Jésus a expliqué à ses disciples pourquoi il devait se séparer d’eux:

> 1 Que votre cœur ne se trouble pas. Croyez en Dieu, croyez aussi en moi.2 Il y a beaucoup de demeures dans la maison de mon Père. Sinon, je vous l’aurais dit; car je vais vous préparer une place. 3 
>
> Si donc je m’en vais et vous prépare une place, je reviendrai et je vous prendrai avec moi, afin que là où je suis, vous y soyez aussi. 4 Là où je vais, vous en savez le chemin.
>
> Jean 14.1-4

Jésus ne s’adresse pas uniquement aux disciples présents. À travers ce texte, il parle à tous les enfants de Dieu depuis deux millénaires.

Parfois, lorsque j’y pense, la terreur m’envahit. Mais, des paroles de Jésus, je dégage cinq promesses qui nourrissent mon espérance et me rassurent face à ma mort future:

 1. J’aurai une place auprès du Père

Jésus rappelle que la vie éternelle se fait dans la maison du Père et non dans un lieu impersonnel. Ces nombreuses demeures désignent l’infinie bonté de Dieu, grâce à laquelle il y a une place pour chacun de ses enfants.

Ma maison n’est pas ici-bas. Je ne suis que de passage. Mon vrai foyer est celui du Père.

 2. C’est Jésus lui-même qui prépare cette place

> Je vais vous préparer une place.

Personne ne peut préparer sa propre place dans la maison du Père. Aucun de nous n’en a les moyens. Aucun de nous ne saurait le faire. Aucun de nous ne le pourrait, car aucun de nous n’a accès au Père en dehors de l’œuvre de Jésus.

Les préparatifs de cette place se sont effectués sur la croix, lorsque Jésus a offert sa vie au Père pour le pardon de nos péchés. Ressuscité, il est celui qui m’ouvrira la porte de la demeure du Père.

Existe-t-il une plus grande assurance que de savoir cette place préparée par le créateur de toutes choses et l’auteur de mon salut ?

 3. C’est Jésus lui-même qui m’y conduira le moment venu

> Je reviendrai et je vous prendrai avec moi.

Celui qui a vaincu la mort nous promet de nous aider lui-même à l’affronter par la foi. Jésus m’aidera à affronter mon dernier ennemi par la foi. Une fois vaincu, c’est Jésus que je verrai en tout premier.

Qu’y a-t-il après la mort? Notre première réponse est: Jésus! Pas des anges, pas saint-Pierre, Jésus lui-même!

 4. Je serai au plus près de la présence de Dieu

> Afin que là où je suis, vous y soyez aussi.

L’éternité est au plus près de la présence du Dieu trinitaire. L’éternité, c’est avant tout le reste, faire l’expérience éternelle de l’intimité avec Dieu. L’éternité sans Dieu est la pire chose qui puisse exister. C’est l’Enfer.

Sans fin, nous expérimenterons la joie de la présence de Dieu, plus glorieuse encore qu’au temps de l’innocence. Une fois ressuscités, nous vivrons une nouvelle humanité, délivrée du péché et de toutes ses conséquences qui ne seront plus. Nous jouirons de sa présence dans une nouvelle création. Enfin réunis.

 5. Dieu est la seule vérité qui tiendra face à ma mort

> Que votre cœur ne se trouble pas! Croyez en Dieu, croyez aussi en moi.

Alors qu’il va les quitter, Jésus ne laisse en gage que ses promesses. Et c’est bien parce que ce sont ses promesses que nous n’avons besoin de rien de plus.

Les sciences, les philosophies et les rites religieux ne peuvent offrir aucune certitude absolue face à la mort. Dieu, oui.

Jésus nous assure qu’en plaçant notre foi en lui, nous n’avons rien à craindre. Il a vaincu la mort. Pour affronter ce dernier ennemi, seules les promesses de Jésus peuvent me garantir la victoire.

 Ces promesses sont un appel adressé à toute l’humanité

À travers ces paroles que Jésus a léguées à ses disciples, il s’adresse au monde entier. Chacun est appelé à y répondre et à faire l’expérience de la paix qu’elles procurent: une vérité qui rassure ceux qui ont déjà donné leur vie à Christ, et une vérité qui invite ceux qui doutent à placer leur confiance en Jésus pour être sauvés.

> Se préparer à mourir, c’est être prêt à vivre.
>
>  Charles Spurgeon



Article publié pour la première fois le 7 mars 2018. Remis en avant par la Rédaction le 30 août 2024 pour atteindre une nouvelle génération de lecteur.

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