La communion des saints - Théologie systématique #27

Contrairement au catholicisme, ce n’est pas l’Église qui donne l’union à Christ, mais l’union à Christ qui unit les croyants en Église et qui crée la communion des saints. Néanmoins, la confession de foi présente d’abord la doctrine de l’Église (l’union ecclésiale) et ensuite la doctrine de la communion des saints (l’union personnelle).

Les trois paragraphes de la Confession de foi de Westminster ont été réduits à deux dans la Confession de foi baptiste de 1689, tout en conservant la même doctrine. Nous présenterons ces deux paragraphes en tentant de répondre aux deux questions suivantes:

La communion des saints (confession de 1689, chap. 28)

Par. 1: Tous les saints qui sont unis à Jésus-Christ, leur chef, par son Esprit et par la foi, ont communion avec lui en ses grâces, ses souffrances, sa mort, sa résurrection et sa gloire, même s’ils ne sont pas en cela rendus une seule personne avec lui¹. Étant unis les uns aux autres dans l’amour, ils se partagent leurs dons, leurs grâces², et sont dans l’obligation d’accomplir, de façon ordonnée, ces devoirs publics et privés qui contribuent à leur bien mutuel, tant dans l’homme intérieur que dans l’homme extérieur³.

Par. 2: Les saints, par profession, sont tenus de maintenir une sainte communauté, une communion dans le culte rendu à Dieu, ainsi que d’accomplir tout autre service spirituel qui peut contribuer à l’édification mutuelle⁴ et à l’entraide dans les choses extérieures selon les capacités et les besoins de chacun⁵. Cette communion doit être exercée particulièrement dans la situation où ils se trouvent, dans la famille⁶ et dans l’Église⁷; cependant, pour autant que Dieu en donne occasion, elle doit être étendue à tous les frères en la foi, c’est-à-dire à tous ceux qui, en tout lieu, en appellent au nom du Seigneur Jésus. Néanmoins, la communion fraternelle des saints n’ôte ni ne réduit les titres et droits de propriété que chaque homme a sur ses biens et possessions⁸.