 1. Être sage

La parabole des 10 vierges (Mt 25.1-13) compare 5 sages à 5 folles. Toutes s’apprêtent à rencontrer l’époux lorsque, subitement, à l’annonce de son arrivée, les folles prises au dépourvu se retrouvent abandonnées par les 5 sages qui refusent de les aider. Que retenir de cet échange?

Même si ces 10 vierges sont toutes apparemment « chrétiennes », il est clair que les 5 sages sont connues de l’époux et les 5 folles non. Les premières ont donc connu le mystère de la rédemption, à contrario des dernières, qui bien qu’animées par quelque croyance, n’étaient pas…

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Retour de Jésus: 2 attitudes tirées de la parabole des 10 vierges

 1. Être sage

La parabole des 10 vierges (Mt 25.1-13) compare 5 sages à 5 folles. Toutes s’apprêtent à rencontrer l’époux lorsque, subitement, à l’annonce de son arrivée, les folles prises au dépourvu se retrouvent abandonnées par les 5 sages qui refusent de les aider. Que retenir de cet échange?

Même si ces 10 vierges sont toutes apparemment « chrétiennes », il est clair que les 5 sages sont connues de l’époux et les 5 folles non. Les premières ont donc connu le mystère de la rédemption, à contrario des dernières, qui bien qu’animées par quelque croyance, n’étaient pas réellement nées de nouveau. Les 5 sages témoignent de leur foi en gardant précieusement leur huile pour elles. Cette huile symbolise le Saint-Esprit qui:

 Est un don de Dieu (Jn 20.22). Il se reçoit individuellement, il ne se partage pas.
 Est le gardien de la vérité que nous avons reçue (2 Tm 1.14)
 Nous persuade de notre péché (Jn 16.8)
 Nous guide dans la prière (Rm 8.26)
 Nous rend capables d’aimer de l’amour de Dieu (Rm 5.5)
 Scelle notre identité nouvelle en Christ (Ép 4.30)
 Nous rend aptes au service par le moyen des dons (Hb 2.4)
 Nous communique la joie et la paix de Dieu (Rm 14.17)
 Nous fait grandir spirituellement (Ga 9.31)

Les 5 sages sont également conscientes qu’elles appartiennent à l’époux, et qu’elles ont été rachetées à un grand prix. Elles deviendraient folles si elles dénigraient ce qui leur a été donné pour tenir jusqu’au dernier jour.

La première leçon à tirer de tout cela est que la sagesse consiste parfois à dire non. Dire non à tout ce qui nous éloigne de notre rendez-vous divin ultime, dire non à tout ce qui nous fait dévier de notre chemin de sanctification, dire non aux dangers spirituels qui ralentissent notre marche vers la citée céleste. À la manière de Paul, nous pouvons croire que la sagesse consiste à courir vers l’époux, les yeux fixés vers ce qui est devant, et délaissant ce qui est derrière nous.

Les 5 sages désiraient ardemment participer aux noces. Quel désir motive notre marche à nous?

> Enseigne-nous à bien compter nos jours, afin que notre cœur parvienne à la sagesse! Ps 90.12

 2. Veiller

> Veillez donc, puisque vous ne savez ni le jour, ni l’heure. Mt 25.13

C’est sur cette parole que Jésus conclut la morale de cette histoire. De nombreux autres passages nous invitent à veiller (gregoreuô). À Gethsémané, Jésus lui-même invite les disciples à veiller avec lui (Mc 14.38). Plus tard, Pierre nous invitera à cette même vigilance face à notre adversaire (1P 5.8). Soyons vigilants, veillons, car Jésus revient.

Veiller, c’est ne pas stagner. Comme Jésus, voyons-y une occasion de prier, de connaître Dieu, et de rechercher sa volonté, afin d’être soumis au Père jusqu’à la fin.

Veiller, c’est attendre Jésus comme un ami. Les enfants savent nous montrer à quel point ils tiennent difficilement en place lorsqu’ils s’apprêtent à recevoir des amis à la maison. Sommes-nous aussi dans cette frénésie d’être bientôt dans la présence de notre plus cher ami?

Veiller, c’est honorer l’arrivée du Roi des Rois. C’est être prêt pour se présenter sans avoir à rougir, car tout a été déposé au pied de la croix.

Veiller, c’est s’attacher à sa famille spirituelle, avec laquelle nous serons ensemble dans cette éternité glorieuse qui nous attend.

Veiller, c’est témoigner au monde entier que l’Évangile est vrai, que Dieu est vivant, et qu’un jour tout genou fléchira et toute langue confessera que Jésus-Christ est le Seigneur.

Si Jésus nous invite à veiller, cela veut dire que c’est essentiel, et que nous devons considérer cela comme prioritaire. Augustin nous invite à son tour à veiller sur nous-même en ces termes:

> Veillons continuellement sur nous-mêmes, de crainte qu’une fausse apparence ne nous trompe, qu’un discours artificieux ne nous surprenne, que quelque erreur ne s’empare de notre esprit, que nous ne prenions un bien pour un mal, ou un mal pour un bien, que la crainte ne nous détourne de faire ce qu’il faut, que la passion ne nous porte à faire ce qu’il ne faut pas, que le soleil ne se couche sur notre colère, que la peine ne nous entraîne à rendre le mal pour le mal, qu’une tristesse excessive ou déraisonnable ne nous accable, que nous ne soyons ingrats pour un bienfait reçu, que les médisances ne nous troublent, que nous ne portions des jugements téméraires, \[…\], que notre œil ne suive ses appétits déréglés, qu’un désir de vengeance ne nous entraine, que nous n’arrêtions nos regards ni nos pensées sur des objets illégitimes, que nous ne prenions du plaisir à entendre quelque parole outrageuse ou déshonnête, que dans cette guerre pénible et pleine de dangers, nous ne nous promettions la victoire par nos propres forces, ou que nous cédions à l’orgueil.
>
> La Cité de Dieu, chapitre 23.

Jésus revient, es-tu prêt?

 Dans cet épisode, Raph et Matt répondent aux questions suivantes:

 C’est quoi la grâce irrésistible?
 Quel est le lien entre la grâce irrésistible et les 4 autres doctrines de la grâce?
 Pourquoi est-ce important de distinguer l’appel extérieur de l’appel intérieur?
 Quelles sont les implications pour la mission et notre responsabilité?
 Comment la doctrine de la grâce nous pousse à vivre Memento Mori?

 Ils ont parlé de:

 L’épisode Memento Mori sur l’élection inconditionnelle
 L’épisode sur l’expiation définie
 Les deux épisodes sur la dépravation totale: Dépravation n°1 et Dépravation n°2
 L’épisode sur la persévérance des saints…

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Que fait l’Esprit en nous pour nous sauver?

 Dans cet épisode, Raph et Matt répondent aux questions suivantes:

 C’est quoi la grâce irrésistible?
 Quel est le lien entre la grâce irrésistible et les 4 autres doctrines de la grâce?
 Pourquoi est-ce important de distinguer l’appel extérieur de l’appel intérieur?
 Quelles sont les implications pour la mission et notre responsabilité?
 Comment la doctrine de la grâce nous pousse à vivre Memento Mori?

 Ils ont parlé de:

 L’épisode Memento Mori sur l’élection inconditionnelle
 L’épisode sur l’expiation définie
 Les deux épisodes sur la dépravation totale: Dépravation n°1 et Dépravation n°2
 L’épisode sur la persévérance des saints
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Les hommes ont-ils un libre arbitre? (Épisode 175)

En Marc 2.13-17, Jésus appelle un nouveau disciple à le suivre: Lévi, un collecteur d'impôts. En effet, Jésus n'est pas venu appeler des justes, mais des pécheurs.

Bienvenue dans Parle-moi maintenant, le podcast qui vous fait parcourir le Nouveau Testament un livre à la fois.

Dans l’épisode 32 de PMM sur l’Évangile selon Marc (Mc 2.13-17), Jésus se rend de nouveau près du lac de Galilée. Il appelle Lévi, installé à son poste de péage, à le suivre. Lévi organise ensuite un banquet dans sa maison, auquel il invite Jésus, ses disciples et de nombreux…

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La mission de Jésus: appeler des pécheurs (Marc 2.13-17)

En Marc 2.13-17, Jésus appelle un nouveau disciple à le suivre: Lévi, un collecteur d'impôts. En effet, Jésus n'est pas venu appeler des justes, mais des pécheurs.

Bienvenue dans Parle-moi maintenant, le podcast qui vous fait parcourir le Nouveau Testament un livre à la fois.

Dans l’épisode 32 de PMM sur l’Évangile selon Marc (Mc 2.13-17), Jésus se rend de nouveau près du lac de Galilée. Il appelle Lévi, installé à son poste de péage, à le suivre. Lévi organise ensuite un banquet dans sa maison, auquel il invite Jésus, ses disciples et de nombreux collecteurs d’impôts et pécheurs notoires. Les scribes appartenant au parti des pharisiens sont choqués de constater que Jésus mange à la même table que des personnes aussi peu recommandables. Qu’est-ce qui explique cette réaction viscérale des pharisiens? C’est ce que nous verrons dans cet épisode. Enfin, nous nous pencherons sur la pointe du texte: l’énoncé de mission de Jésus en Marc 2.17.

 Le message central de Marc 2.13-17

Jésus est venu appeler des pécheurs au pardon et à une communion festive avec lui.

 Questions pour échange en groupe ou réflexion personnelle (Mc 2.13-17)

 En Marc 2.1 à 3.6, on trouve cinq récits de controverse: les autorités religieuses de Galilée s’opposent à Jésus. Quel est le lien entre le premier (Mc 1.1-12) et le deuxième (Mc 1.13-17) de ces textes?
 Quels sont les traits communs entre Marc 2.13-17 et Marc 1.16-20?
 À quel type de poste de péage travaille Lévi?
 Pour qui Lévi travaille-t-il au juste (soyez précis)?
 Expliquez la corruption du système de taxes sur les biens à l’époque.
 Qu’implique concrètement l’appel de Jésus à l’endroit de Lévi: « Suis-moi »?
 Que démontre la réaction de Lévi à la fin du verset 14?
 Quel type de repas est décrit au verset 15?
 Pourquoi Lévi organise-t-il un banquet chez lui?
 Qui est présent au banquet?
 Quelle était la réputation des collecteurs d’impôts?
 Qui sont les pécheurs notoires?
 Quel était le cheval de bataille des pharisiens?
 Qu’est-ce qui choque les pharisiens dans l’attitude et dans le comportement de Jésus?
 Expliquez la pertinence du proverbe cité par Jésus au verset 17.
 En quoi Jésus est-il ironique quand il prononce la déclaration finale du verset 17?
 Que nous apprend le verset 17 sur la mission de Jésus?
 « Personne n’est trop pécheur pour Jésus. » Expliquez.
 « C’est la sainteté de Jésus qui est contagieuse, et non pas l’impureté des convives. » Expliquez.
 Où voyons-nous l’autorité de Jésus dans ce texte?
 En quoi Jésus agit-il dans ce texte comme s’il était Dieu (et il l’est)?
 Sommes-nous portés à nous penser au-dessus de certains « pécheurs »? Dans quelles situations?
 Comment prendre davantage conscience de notre propre péché et de notre propre indignité? Avez-vous des pistes pratiques à suggérer?
 Avez-vous parfois du mal à venir à Jésus tels que vous êtes? Racontez.
 Avez-vous l’impression de vivre une vie communautaire riche autour de Jésus? Donnez un exemple précis.
 Comment accueillir concrètement les personnes qui ne nous ressemblent pas dans l’Église?

 Prière à partir de Marc 2.13-17

> Père céleste, si Jésus n’était pas venu pour appeler des pécheurs, je n’aurais jamais été invité à sa table. Quel bonheur de faire partie de la communauté des pardonnés qui sont conviés à un banquet festif avec Jésus! Merci pour l’Église, à laquelle j’appartiens. Merci pour l’immense diversité des pécheurs pardonnés qui la composent. Apprends-moi à ne pas juger ni condamner qui que ce soit qui fait un pas vers Jésus. Et transforme-nous tous. Au nom de Jésus, amen.

 Avez-vous lu mon autre billet sur ce même texte (Mc 2.13-17)?

« Quand Jésus choisit les « pires candidats » comme disciples et futurs leaders »

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