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Voici les 8 articles qui ont le plus marché durant la première année de mon blog. Ce qui m’encourage, c’est qu’on y retrouve des articles sur des thématiques variées. J’en profite pour vous souhaiter une bonne année, et merci pour votre intérêt à TPSG!

 8. Il sacrifie sa fille et ça nous donne envie d’adorer

Cet article revient sur l’histoire horrible de Jephté qui sacrifia sa fille au nom d’un voeu fait à Dieu.

 7. Mon avis sur la communauté œcuménique de Taizé

De plus en plus d’évangéliques sont attirés par l’immense succès de la communauté œcuménique de Taizé. Je…

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Les articles les plus lus en 2017 sur mon blog

Voici les 8 articles qui ont le plus marché durant la première année de mon blog. Ce qui m’encourage, c’est qu’on y retrouve des articles sur des thématiques variées. J’en profite pour vous souhaiter une bonne année, et merci pour votre intérêt à TPSG!

 8. Il sacrifie sa fille et ça nous donne envie d’adorer

Cet article revient sur l’histoire horrible de Jephté qui sacrifia sa fille au nom d’un voeu fait à Dieu.

 7. Mon avis sur la communauté œcuménique de Taizé

De plus en plus d’évangéliques sont attirés par l’immense succès de la communauté œcuménique de Taizé. Je vous partage mon avis sur le sujet dans cet article.

 6. Élections Présidentielles: 3 consignes de vote (par la foi)

Année d’élections présidentielles. Comme d’habitude, on a tous lu et entendu tout et n’importe quoi sur le sujet. Ici je rappelais  comment la souveraineté et l’autorité de Dieu sur les élections doivent nous animer dans notre démarche citoyenne.

 5. 5 fausses affirmations à propos de la sanctification

Une mauvaise compréhension de la sanctification a des impacts très néfastes dans la vie chrétienne. Cet article réfute 5 affirmations fausses à propos de la sanctification, afin de nous encourager à redécouvrir ce qu’elle est.

 4. Avoir une conviction sur le « Parler en Langues », est-ce suffisant?

Votre position sur le parler en langue ne dit rien de votre maturité spirituelle. Votre façon d’en débattre, elle, en dit beaucoup.

 3. Ne vous y méprenez pas: Satan vous persécute en ce moment

Pourquoi n’y a-t-il pas de persécution en occident et particulièrement en France? Satan nous aurait-il oublié? C’est ce que je supposais implicitement sans y avoir vraiment réfléchi.

 2. Une prière avant de commencer votre travail (Tim Keller)

Dans son livre sur la prière, Tim Keller expose une prière inspirée de celles de Jean Calvin. Je l’ai tellement trouvée à propos que je l’ai imprimée et accrochée à mon bureau. Apparemment elle a inspiré beaucoup de personnes et je m’en réjouis.

 1. 3 importantes responsabilités d’un mari envers son épouse

Cet article revient sur les responsabilités du mari exposées par Paul aux Ephésiens. Je ne m’explique pas pourquoi cet article est arrivé en premier cette année. Mais si ces quelques lignes nous ont interrogé et encouragé, alors super!

Et cela a des implications très importantes pour nous.

Jésus ne s’est pas simplement incarné au pied de la croix.

Il fallait qu’il naisse, grandisse, pour offrir à la croix son obéissance en échange de notre culpabilité.

Dans l’Évangile selon Jean (Jn 17.13), Jésus déclare au Père:

> Et maintenant, je vais à toi, et je parle ainsi dans le monde, afin qu’ils aient en eux ma joie parfaite.

Jésus a connu sur Terre une joie parfaite. Une joie qu’aucun autre homme n’a jamais expérimentée depuis la chute d’Adam.

Voici quelques raisons:

 Il a vécu la joie que procure la…

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Sur terre, pourquoi Jésus a-t-il été plus joyeux que nous ne le serons jamais?

Et cela a des implications très importantes pour nous.

Jésus ne s’est pas simplement incarné au pied de la croix.

Il fallait qu’il naisse, grandisse, pour offrir à la croix son obéissance en échange de notre culpabilité.

Dans l’Évangile selon Jean (Jn 17.13), Jésus déclare au Père:

> Et maintenant, je vais à toi, et je parle ainsi dans le monde, afin qu’ils aient en eux ma joie parfaite.

Jésus a connu sur Terre une joie parfaite. Une joie qu’aucun autre homme n’a jamais expérimentée depuis la chute d’Adam.

Voici quelques raisons:

 Il a vécu la joie que procure la vie sans péché

Le péché nous plonge dans les ténèbres, il nous traîne dans la boue, il nous humilie et nous détruit. Il contamine et corrompt tout en nous (Rm 7.17-21). Il fait de nous des esclaves de nous-mêmes, du monde et nous maintient sous la tyrannie perverse de Satan (Jn 3.20; Rm 3.9-11; 7.18; 8.7-8; 14.23; Ép 2.1-8).

Jésus, lui, n’a jamais péché. Durant sa vie sur Terre, Jésus a activement accompli la Loi morale: il a aimé le Père parfaitement et son prochain comme lui-même.

Il a connu la tentation et cela l’a fait souffrir. Mais il a connu la joie que procurent l’obéissance et l’innocence (Ps 58.11).

Si le péché corrompt l’homme créé à l’image de Dieu, nous pouvons attester que Christ, dans son implacabilité (incapable et innocent du péché) fut le plus humain des hommes. À ce titre, il a connu une joie que le péché ne peut ternir et fut ainsi le plus heureux des hommes. Il a expérimenté à la perfection l’hédonisme chrétien.

 L’implication?

Si nous ignorons sa vie, sa mort perd son sens.

Revêtant notre humanité, Jésus a partagé toutes les émotions que nous pouvons expérimenter, sans toutefois jamais pécher.

Il n’est donc pas mort pour ses péchés, mais pour les miens. La joie de son innocence s’est effacée à la croix pour qu’il porte la honte de ma culpabilité. C’est ce qui rend son sacrifice parfait.

Là où Adam a failli, là où moi je chute, lui est vainqueur. De ce fait, non seulement il peut comprendre ce que je vis face à la tentation du péché, mais aussi me porter secours (Hé 4.15).

 Il a vécu la joie de la communion parfaite avec le Père

L’homme a été créé pour vivre en communion avec Dieu. La chute d’Adam l’en a privé et a fait entrer le péché dans le monde. Ainsi, nous sommes tous privés de la glorieuse présence du Père si nous ne sommes pas au bénéfice de l’œuvre de réconciliation de Christ (Rm 3.21; 5.12-14).

En tant que Fils, deuxième personne de la Trinité, Jésus était l’Emmanuel, le Dieu qui est avec nous (Es 7.14).

Mais il était aussi le second Adam, celui qui s’est uni totalement à nous, jusqu’au point de devenir, lui aussi, comme nous: un homme (Rm 5.12ss, 1Co 15.45; Ph 2.7).

Tout en s’identifiant totalement à nous, il est demeuré le bien-aimé du Père de toute éternité. Il était et vivait, dans son humanité, une communion avec le Père qu’aucun homme n’a connu (Jn 17.22). Il a donc vécu ce que nous avons tous besoin d’expérimenter comme norme de vie: l’intimité parfaite avec le Père qui est lui-même le bienheureux de toute éternité (1Tm 6.15).

En tant qu’enfant de Dieu, par le Saint-Esprit, nous goûtons tous à cette joie. Jésus, lui, s’en rassasiait, et cela le rendait parfaitement heureux…

 L’implication?

Jésus a accepté de subir la peine de la séparation et enduré la colère de la condamnation pour que nous puissions connaître la joie de la réconciliation. Grâce à son œuvre, nous connaissons la joie du Salut et sommes des citoyens heureux de son royaume.

La promesse de l’Évangile est qu’en lui, nous découvrons que Dieu se réjouit de nous sauver comme un berger qui a retrouvé la brebis qu’il avait perdue:

> Lorsqu’il l’a trouvée, il la met avec joie sur ses épaules, et, de retour à la maison, il appelle chez lui ses amis et ses voisins et leur dit: Réjouissez-vous avec moi, car j’ai trouvé ma brebis qui était perdue.
>
> Luc 15.5-6

Ainsi, plus nous nous réjouissons de notre communion avec Dieu grâce à Jésus, plus Dieu est glorifié dans nos vies (la ressemblance avec la fameuse maxime de J. Piper est volontaire).

 Il a vécu la joie de s’offrir en sacrifice pour notre Salut

Alors que Jésus est en train de « débrieffer » avec ses 70 disciples revenus de mission, il leur rappelle qu’ils doivent par-dessus tout se réjouir de leur Salut.

À ce moment-là, le Saint-Esprit le transporte subitement lui-même dans une joie extraordinaire:

> Jésus tressaillit de joie par le Saint-Esprit et dit: « Je te loue, Père, Seigneur du ciel et de la terre, de ce que tu as caché ces choses aux sages et aux intelligents, et de ce que tu les as révélées aux enfants. Oui, Père, parce que tel a été ton bienveillant dessein. »
>
> cite>Lc 10.22

Alors qu’il invite ses disciples à plonger leur regard dans leur salut, Jésus est lui-même béni.

L’Esprit le remplit de la joie que procure la contemplation des perfections du plan de Dieu pour nous. Et Jésus déborde d’adoration au Père en retour.

 L’implication?

Pour que nous connaissions ce salut, Jésus savait qu’il devait mourir, mais il était dans la joie de s’offrir au Père pour nous. Il était joyeux de s’offrir en sacrifice pour que Dieu en soit glorifié parmi les hommes. Nous découvrons, grâce à son modèle parfait, que c’est la joie de voir le Père glorifié qui doit animer notre service.

 Ma joie est de savoir qu’un jour, j’expérimenterai sa joie parfaitement!

Un jour, je verrai Jésus, l’étoile du matin, face à face (Ap 22.16). Je connaîtrai alors la plus grande joie qu’un homme puisse connaître. C’est à cela que je veux m’accrocher dans les difficultés ici-bas. Je sais que j’entrerai dans la joie de mon maître pour l’éternité.

Un jour, par sa grâce, je connaîtrai moi aussi la joie d’être totalement et définitivement libéré du péché. Un jour, je serai pur comme Jésus. Un jour, j’adorerai Dieu de tout mon cœur.

Mais aujourd’hui, je me réjouis déjà. En effet, le Saint-Esprit vivant en moi a pour but de me conduire à la ressemblance à Jésus. Je peux ainsi déjà, grâce à lui, goûter à sa joie (Ga 5.22; 1Th 5.23; 1P 5.10).

Petite précision, je retiens 2 critères:

1.  Le plaisir dans la lecture
2.  L’approfondissement de mes connaissances ou l’apport de nouvelles.

C’est donc une sélection purement personnelle.

 6\. Le plaisir du frisson d’un bon polar: Le serment des limbes, de Jean Christophe Grangé

!

  
J’aime les polars parce que j’aime les intrigues, le suspens, et suivre ces personnes rechercher la vérité. Attention, ce polar est très (très) sombre… Nous suivons un enquêteur qui semble courir après le mal en personne.

J’ai découvert Grangé il y a quelques années… et c’est simple, j’ai tout lu de lui. Ceci pour trois raisons: son…

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Mes 6 livres préférés de l'année 2017

Petite précision, je retiens 2 critères:

1.  Le plaisir dans la lecture
2.  L’approfondissement de mes connaissances ou l’apport de nouvelles.

C’est donc une sélection purement personnelle.

 6\. Le plaisir du frisson d’un bon polar: Le serment des limbes, de Jean Christophe Grangé

!

  
J’aime les polars parce que j’aime les intrigues, le suspens, et suivre ces personnes rechercher la vérité. Attention, ce polar est très (très) sombre… Nous suivons un enquêteur qui semble courir après le mal en personne.

J’ai découvert Grangé il y a quelques années… et c’est simple, j’ai tout lu de lui. Ceci pour trois raisons: son style de narration unique, la psychologie complexe de ses personnages et l’architecture géniale de ses histoires.

 5\. Un vrai héros historique: Winston Churchill, biographie de François Kersaudy.

!

  
Churchill est sans conteste l’un des acteurs les plus importants du XXe siècle, et c’est celui que je préfère. Pourquoi? Parce qu’il ne mettait pas le danger dans l’équation de ses décisions, parce que c’était un travailleur hors du commun, un orateur captivant, un stratège qui savait comment vaincre ses opposants pour les rallier à sa cause, et un leader visionnaire qui voyait les choses arriver avant tout le monde et jouait avec dix coups d’avance. Je vous souligne ici ses qualités, mais le biographe ne passe pas le côté obscur de Churchill sous silence.

 4\. Objectif concentration: Deep Work, de Cal Newport

!

Comment être productif dans un monde de distraction? Voici la question à laquelle Newport répond. Ce livre a changé ma manière de travailler dans ma production de contenu (prédications, articles, études bibliques…). Les gens qui arrivent à être productifs, ne sont pas les personnes les plus intelligentes, ni celles qui travaillent plus que les autres, mais celles qui savent comment bien travailler. Excellent, il est désormais en français.

 3\. Le livre de chevet à méditer: Apprendre à être heureux, de Jeremiah Burroughs

!

  
Ce petit livre m’a accompagné dans mes méditations pendant quelques semaines. Cet auteur puritain nous rappelle quelque chose d’essentiel : le bonheur véritable ne se trouve qu’auprès de Dieu seul. Puissant…

 2\. Le livre petit mais costaud: How does sanctification work? de David Powlison

!

  
Mathieu en a fait une bonne revue. Je vous encourage à la lire. À cause de ce livre, j’ai oublié plusieurs fois de descendre à mon arrêt de tram… Comme à son habitude, la profondeur de Powlison m’a bouleversé. Ses explications m’ont humilié et fait progresser dans mon désir de sanctification.

 1\. Le livre qui a révolutionné mon rapport à mon portable: 12 Ways your phone is changing you, de Tony Reinke

!

Ce livre a changé à jamais ma relation avec mes écrans. Le rapport au smartphone est un immense enjeu pour notre société et je pensais savoir à quel point mes écrans m’impactaient. Je me trompais… Étayé par une documentation conséquente, Reinke m’a aidé à reprendre le contrôle sur mon smartphone. Ce livre fait prendre conscience de l’impact des smartphones et fournit les bonnes pistes pour utiliser avec sagesse ces outils.

 À découvrir aussi:

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Quel but doit viser la relation entre les moniteurs et les parents ?  
Pourquoi les parents qui confient semaine après semaine leurs enfants devraient se préoccuper de ce qui leur est enseigné ?  
Voici le genre de questions qui m’ont préoccupé après mon parcours en tant que moniteur d’école du dimanche. Cela m’a conduit à développer ma réflexion.

Selon moi, la relation parents/moniteurs vise les trois objectifs suivants:  
1\. Mieux connaître les familles et intéresser les parents à ce que vivent leurs enfants de mon groupe  
2\. Accompagner les parents dans leur responsabilité d’enseigner les récits bibliques aux enfants  
3\. Améliorer…

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Moniteurs, 4 leviers pour développer la relation avec les parents

Quel but doit viser la relation entre les moniteurs et les parents ?  
Pourquoi les parents qui confient semaine après semaine leurs enfants devraient se préoccuper de ce qui leur est enseigné ?  
Voici le genre de questions qui m’ont préoccupé après mon parcours en tant que moniteur d’école du dimanche. Cela m’a conduit à développer ma réflexion.

Selon moi, la relation parents/moniteurs vise les trois objectifs suivants:  
1\. Mieux connaître les familles et intéresser les parents à ce que vivent leurs enfants de mon groupe  
2\. Accompagner les parents dans leur responsabilité d’enseigner les récits bibliques aux enfants  
3\. Améliorer le contenu des leçons

Pour atteindre ces objectifs, voici quelques actions concrètes qui, je l’espère, pourront vous aider à développer votre relation avec les parents dans le cadre de l’école du dimanche.

 Établir et entretenir des contacts formels et informels avec les parents

Vous gagnerez beaucoup à bien connaître les parents des enfants dont vous avez la charge. Plus d’informations sur leur cadre vie, ce qu’ils aiment, ce qu’ils vivent à l’école, leurs difficultés particulières… Ces éléments concrets vous aideront à interagir efficacement avec eux tout au long de l’année. Ils vous permettront aussi de nourrir votre vie de prière.  
Au fil du temps, ces contacts informels avec les parents amélioreront la qualité de votre relation avec eux. Dieu vous mettra probablement à cœur un fardeau et un amour plus profond.  
Sur un plan formel, le début d’année peut être l’occasion de présenter l’équipe des monos aux parents, leur partager votre fonctionnement, votre programme, et surtout de prier avec eux pour leurs enfants.

 Tout au long de l’année, les parents peuvent aider les moniteurs à améliorer la qualité de l’enseignement

Par exemple, les parents pourraient partager les éléments de la leçon qui ont le plus marqué l’enfant. La fin d’année est également une occasion de renforcer la relation avec les parents. Vous pouvez, par exemple, proposer une rencontre ludique avec au programme un repas, des temps de jeux parents-enfants-mono et un bilan.

 Envoyer un compte-rendu de l’enseignement du dimanche aux parents chaque semaine

Pour de multiples raisons, les enfants ont souvent du mal à partager ce qu’ils ont appris à leurs parents. C’est vrai à l’école, comme à l’église.  
Là est l’intérêt d’un compte-rendu pour aider les parents à interagir avec leurs enfants, et stimuler leurs acquis.  
De façon concrète, ce compte-rendu peut contenir le titre de la leçon, les vérités bibliques du texte, les activités faites et un verset à mémoriser.

 Offrir de la littérature centrée sur l’évangile aux enfants

Les parents ont des arrière-plans spirituels différents. Ils n’auront donc pas la même approche pour s’approprier, puis transmettre le récit biblique à leurs enfants.  
Mais ils ont tous en commun le besoin de mieux incarner et faire comprendre l’Évangile.  
C’est pourquoi, en offrant un livre d’histoire centrée sur l’Évangile, vous participez à répandre la bonne nouvelle au sein de la famille.  
À ce sujet, je recommande fortement La Bible te raconte Jésus.

 Par où commencer?

 Transmettez cette vision à toute l’équipe des moniteurs

Avant tout, vous aurez probablement envie d’essayer ces actions au sein de votre groupe. Mais comment s’y prendre?  
Par le passé j’ai manqué de sagesse, c’est pour cela que j’ai envie d’aider les autres à mieux faire.  
La première étape doit consister à échanger avec les autres moniteurs de votre groupe sur ce sujet. Il me semble important que toute l’équipe soit gagnée à cette vision sinon vous vous épuiserez à porter seul ces tâches.  
Ensuite, vous pouvez vous répartir les enfants entre moniteurs.  
Ainsi, chaque moniteur pourra développer de façon privilégiée une relation avec les parents selon les points ci-dessus. Ainsi, tous les enfants sont suivis.  
Chaque moniteur peut ainsi aider ses coéquipiers à interagir avec les enfants qu’il connaît mieux.

Et chez vous, comment ça se passe entre les moniteurs et les parents? Partagez-nous cela dans les commentaires!

Durant ces 10 dernières années, des amis ont régulièrement voulu me faire découvrir des rappeurs chrétiens, américains ou français. Certains sont très bons, mais je n’ai jamais vraiment accroché. Probablement parce que je ne pouvais m’empêcher de comparer avec ce que j’écoutais avant.

Récemment, on m’a fait découvrir **Beautiful Eulogy**. Et je l’avoue, je suis devenu fan! Ils ont un vrai style.  
Je pense qu’ils sont un encouragement pour tous les artistes chrétiens : ils cherchent l’excellence dans leur art, ils creusent leur assise théologique et ils veulent produire du beau.

Chaque morceau est un exposé doctrinal de théologie réformée comme…

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Excellent! Worthy, le nouvel album de Beautiful Eulogy à télécharger gratuitement!

Durant ces 10 dernières années, des amis ont régulièrement voulu me faire découvrir des rappeurs chrétiens, américains ou français. Certains sont très bons, mais je n’ai jamais vraiment accroché. Probablement parce que je ne pouvais m’empêcher de comparer avec ce que j’écoutais avant.

Récemment, on m’a fait découvrir **Beautiful Eulogy**. Et je l’avoue, je suis devenu fan! Ils ont un vrai style.  
Je pense qu’ils sont un encouragement pour tous les artistes chrétiens : ils cherchent l’excellence dans leur art, ils creusent leur assise théologique et ils veulent produire du beau.

Chaque morceau est un exposé doctrinal de théologie réformée comme je l’aime. Pour un vieux « puritain » du rap comme moi, que du bonheur, car je retrouve tout ce que j’aime!

 Par exemple, suivez les paroles de ce morceau sur la souveraineté de Dieu, Sovereign:

 Pas mal non ?  
Ou écoutez celui-ci, dont le clip est enregistré en studio:

_Worthy_ est leur troisième opus. Le meilleur selon moi. Téléchargez ici l’album gratuitement, faites-leur de la pub si vous aimez et un don pour les soutenir :

![](https://humblebeast.com/news/worthy-beautiful-eulogy-now-available/)

À vous de jouer: dites-moi, quels sont vos artistes préférés?

J’ai trouvé que son histoire était une fort belle illustration de ce que peuvent apporter certaines innovations technologiques à la vie chrétienne. J’avais d’ailleurs déjà écrit il y a quelques mois comment un groupe WhatsApp soutenait mon ministère.

Je lui ai donc demandé, qu’en toute simplicité, elle partage un témoignage de son expérience. Elle a accepté à la condition de rester anonyme:

_« Depuis ma jeunesse j’ai fréquenté un groupe de jeunes filles qui était présent dans l’Église où j’ai grandi. Cela m’a aidée dans ma croissance avec Dieu car nous priions ensemble._

_Quand je me suis mariée, nous avons…

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Elle crée son réseau de prière international  avec WhatsApp

J’ai trouvé que son histoire était une fort belle illustration de ce que peuvent apporter certaines innovations technologiques à la vie chrétienne. J’avais d’ailleurs déjà écrit il y a quelques mois comment un groupe WhatsApp soutenait mon ministère.

Je lui ai donc demandé, qu’en toute simplicité, elle partage un témoignage de son expérience. Elle a accepté à la condition de rester anonyme:

_« Depuis ma jeunesse j’ai fréquenté un groupe de jeunes filles qui était présent dans l’Église où j’ai grandi. Cela m’a aidée dans ma croissance avec Dieu car nous priions ensemble._

_Quand je me suis mariée, nous avons dû déménager dans un autre pays. Mais j’avais à cœur de reconstituer un tel groupe dans ma nouvelle Église. Mais souvent, il est difficile pour les femmes de pouvoir se confier à 100 %, de partager leurs expériences ou juste raconter leurs problèmes quotidiens avec d’autres._

_Créer ce groupe était pour moi une opportunité de nous réunir dans une ambiance fraternelle sans les problèmes du quotidien avec les autres. Ce groupe était pour moi un moyen de nous réunir. Je trouvais essentiel de pouvoir étudier les figures féminines présentes dans la Bible, car souvent elles sont peu connues des femmes de nos jours.  
Découvrir comment leur vie, leur foi et leurs défis pouvaient impacter nos vies. Il était important pour moi de montrer à mes sœurs la grâce que Dieu nous avait faite d’être femmes, et le rôle que l’on avait dans son Église et dans nos familles._

_J’ai donc commencé ce ministère avec un petit groupe de femmes de notre Église et avec le temps et l’évolution du groupe, j’ai vu un vrai besoin, une vraie soif de connaissances. Et Dieu a béni ce projet._

_Pour la deuxième fois de ma vie, j’ai dû déménager dans un autre pays avec toute notre famille, la France. D’autres sœurs ont dû aussi partir vivre dans d’autres régions du globe._

_Mais grâce aux réseaux sociaux, mes sœurs et moi avons réussi à poursuivre nos réunions hebdomadaires. Aujourd’hui, l’application WhatsApp nous a permis de créer un groupe de prière réunissant des sœurs réparties un peu partout dans le monde._

_Je remercie le Seigneur car malgré la distance et nos différentes origines culturelles, on a pu construire un vrai rapport de confiance et un réseau de prière international car nous sommes dispersées aux quatre coins du globe._

_– À ceci, tous reconnaîtront que vous êtes mes disciples : à l’amour que vous aurez_ _les uns pour les autres. (Jn 13.53)_

 4 choses me semblent importantes dans ce témoignage:

1.  Elle a persévéré dans la prière car elle en a compris l’importance.
2.  Elle a su s’adapter aux circonstances de sa vie.
3.  Elle a su utiliser avec sagesse les outils de son époque.
4.  Elle veut encourager dans la simplicité.

J’espère que cet exemple vous inspirera et vous encouragera.

 Le texte en question se trouve en Jean 11.32-44

> Lorsque Marie fut arrivée là où était Jésus et qu’elle le vit, elle tomba à ses pieds et lui dit: Seigneur, si tu avais été ici, mon frère ne serait pas mort. Quand Jésus vit qu’elle pleurait, et que les Juifs venus avec elle pleuraient aussi, il frémit en son esprit et fut troublé. Il dit: Où l’avez-vous mis? Seigneur, lui répondirent-ils, viens et vois.
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> Jésus pleura. Les Juifs dirent donc: Voyez comme il l’aimait! Et quelques-uns d’entre eux dirent: Lui qui a…

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La raison des larmes de colère de Jésus à la mort de Lazare (selon B. B. Warfield)

 Le texte en question se trouve en Jean 11.32-44

> Lorsque Marie fut arrivée là où était Jésus et qu’elle le vit, elle tomba à ses pieds et lui dit: Seigneur, si tu avais été ici, mon frère ne serait pas mort. Quand Jésus vit qu’elle pleurait, et que les Juifs venus avec elle pleuraient aussi, il frémit en son esprit et fut troublé. Il dit: Où l’avez-vous mis? Seigneur, lui répondirent-ils, viens et vois.
>
> \
> Jésus pleura. Les Juifs dirent donc: Voyez comme il l’aimait! Et quelques-uns d’entre eux dirent: Lui qui a ouvert les yeux de l’aveugle, ne pouvait-il pas faire aussi que cet homme ne meure pas?
>
> \
> Jésus, frémissant de nouveau en lui-même, se rendit au tombeau. C’était une grotte, et une pierre était placée devant. Jésus dit: Ôtez la pierre. Marthe, la sœur du mort, lui dit: Seigneur, il sent déjà, car c’est le quatrième jour. Jésus lui dit: Ne t’ai-je pas dit que si tu crois, tu verras la gloire de Dieu ? Ils ôtèrent donc la pierre. Jésus leva les yeux en haut et dit: Père, je te rends grâces de ce que tu m’as exaucé. Pour moi, je savais que tu m’exauces toujours, mais j’ai parlé à cause de la foule de ceux qui se tiennent ici, afin qu’ils croient que c’est toi qui m’as envoyé. Après avoir dit cela, il cria d’une voix forte: Lazare, sors! Et le mort sortit, les pieds et les mains liées de bandelettes, et le visage enveloppé d’un linge. Jésus leur dit: Déliez-le, et laissez-le aller.

S’appuyant sur le commentaire de Calvin, B. B. Warfield commente:

> Jésus était furieux devant la détresse de Marie et de ses compagnons parce qu’il avait compris, avec beaucoup d’émotion, que la mort apporte douleur, qu’elle est contre nature et, selon les mots de Calvin « une violente tyrannie ». Il voit chez Marie, toujours selon Calvin, « la misère et la calamité commune de tout le genre humain » et il brûle de rage contre l’oppresseur des hommes.
>
> \
> Il est saisi d’une fureur irrépressible et son être entier est bouleversé et perturbé…
>
> \
> La mort est l’objet de sa colère et, avec la mort, celui qui en détient le pouvoir, celui qui est venu détruire. Les yeux de Jésus se remplissent de larmes, mais cela a peu d’importance. Son âme est en proie à une vive rage et il avance vers le tombeau, comme le dit Calvin « comme un champion qui se prépare au combat »…
>
> \
> Jean nous dévoile le cœur de Jésus alors qu’il gagne notre Salut, non dans une attitude de froideur blasée, mais dans une colère brûlante contre l’ennemi.
>
> \
> Il ne nous a pas seulement sauvés de ce qui nous opprime, il a ressenti notre oppression et, sous l’impulsion de ces sentiments, il a accompli notre Salut.
>
> B.B. Warfield, The emotional life of our Lord, cité par Tim Keller dans La souffrance, p 179.

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Effectivement, en France, comme dans n’importe quel pays, un chrétien peut être rejeté par sa famille, persécuté sur son lieu de travail, etc. Il y a même récemment encore eu des attaques contre des Églises aux États-Unis.

Mais dans cet article, je souhaite réfléchir à un niveau macroscopique.  
Si, comme nous le croyons, tous ceux qui veulent vivre pieusement en Jésus-Christ sont persécutés (2 Tm 3.12), cela veut-il dire qu’il y a trop peu de chrétiens pieux chez nous pour que la persécution soit visible?

Comment sommes-nous concernés par les avertissements de Jésus à ses disciples…

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Ne vous y méprenez pas: Satan vous persécute en ce moment

Effectivement, en France, comme dans n’importe quel pays, un chrétien peut être rejeté par sa famille, persécuté sur son lieu de travail, etc. Il y a même récemment encore eu des attaques contre des Églises aux États-Unis.

Mais dans cet article, je souhaite réfléchir à un niveau macroscopique.  
Si, comme nous le croyons, tous ceux qui veulent vivre pieusement en Jésus-Christ sont persécutés (2 Tm 3.12), cela veut-il dire qu’il y a trop peu de chrétiens pieux chez nous pour que la persécution soit visible?

Comment sommes-nous concernés par les avertissements de Jésus à ses disciples à propos de la persécution à venir (Jn 15.18–20, Mc 13.13)?

 La persécution est polymorphe:

Je pense que l’Église en France est persécutée, comme elle l’est en Corée du Nord. Mais différemment, bien sûr.

Je pense que nous ne nous en rendons pas compte pour deux raisons:

1.  Nous avons circonscrit la notion de persécution qu’à sa dimension matérielle et brutale; or, elle prend plusieurs formes.
2.  La nature des attaques de Satan dans des pays comme la France est aussi douce que perverse.

Considérons simplement ce que déclare Paul à Timothée après lui avoir rappelé une partie des persécutions cruelles dont il fut l’objet:

> 12  Tous ceux d’ailleurs qui veulent vivre pieusement en Christ-Jésus seront persécutés. 13  Mais les hommes méchants et imposteurs avanceront toujours plus dans le mal, égarant les autres et égarés eux-mêmes. – 2 Tm 3.12-13

La persécution dans le contexte où l’exprime Paul, est liée à la cruauté et la violence. Dans celui de Timothée, elle est liée à la sournoiserie et la malveillance d’imposteurs qui égarent l’Église de la vérité.

D’autres textes comme l’Apocalypse selon Jean soulignent aussi cette réalité. Le dragon du Chapitre 12 persécute physiquement, puis au Chapitre 13.11–18, c’est de la persécution de la bête qui monte de la terre. Celle-ci persécute par la déception, la séduction et la tromperie…

 Satan influence le monde afin qu’il persécute l’Église de plusieurs façons

Satan est le lion rugissant qui cherche à nous dévorer (1P 5.8) mais il est aussi celui qui se déguise en ange de lumière pour nous séduire (2 Co 11.14). Ces images nous aident à comprendre que Satan ne manque pas de stratégies pour attaquer l’œuvre de Dieu. Si nous n’avons pas de mal à l’entendre rugir derrière un régime totalitaire, nous avons plus de mal à le voir se déguiser dans une société matérialiste et relativiste.

 2 stratégies chez Satan:

1.  Nous faire peur, c’est le lion de la persécution brutale.  
    Il s’agit de celle contre laquelle des organismes comme _Portes Ouvertes_ œuvrent. Sa définition de la persécution est très claire: _« Toute hostilité à l’égard d’une personne ou d’une communauté motivée par l’identification de celle-ci à la personne de Jésus-Christ. »_
2.  Nous aveugler par les ténèbres en les faisant passer pour la lumière.  
    Les mensonges séduisants de Satan et sa violence visent un même objectif: nous rendre incrédule et nous encourager à pécher. 

Ainsi, 100% de l’Église est persécutée.

 Comment Satan attaque-t-il l’Église chez nous?

Satan nous persécute en nous harcelant de tentations aussi perverses que sournoises.

Je n’ai pas les moyens de répondre à ma propre question. Mais je voudrais tout de même vous partager quelques points, afin d’illustrer mes propos:

 Par la sensualité omniprésente et la pornographie

Quand je sors de chez moi le matin, arrivé à l’arrêt de tram je me retrouve face à une Top Model en soutien gorge, petite culotte sexy et regard aguicheur. Je ne suis pas arrivé à mon bureau que j’ai déjà été confronté à une multiplicité de ce genre de publicité. Je me sens agressé et vis déjà un combat spirituel pour mon intégrité avant même d’être au bureau.

Passons. Quelle naïveté que de croire que toute la sensualité véhiculée par la surconsommation de médias ne transforme pas, bien en douceur, notre vision du monde!

Combien de chrétiens et de chrétiennes vivent dans l’esclavage de la pornographie et de la masturbation? Combien de ministères sont détruits à cause de l’immoralité sexuelle?  
Cela n’a t-il pas d’impact sur la croissance et la santé de l’Église?

 Par une vision du monde matérialiste qui nous pousse au conformisme

_Matérialisme?_ Nous sommes formatés par une culture qui désire vivre dans le confort et la sécurité.  
Nécessairement, la vie de disciple dans une telle culture apporte son lot de tensions, de choix éthiques parfois difficiles. Malheureusement, beaucoup de chrétiens sont tellement aveuglés qu’ils ne se rendent pas compte à quel point ils vivent selon les idéaux de ce monde et non selon ce qu’ils ont entendu ce dimanche au culte et lu le matin même dans la Bible.

Pour beaucoup d’entre nous, nous n’avons pas encore compris que vouloir vivre pour soi est absolument incompatible avec la vie à la suite de Christ.

_Conformisme?_ Pourquoi, alors que nous avons la chance de pouvoir parler librement de notre foi, le faisons-nous si peu? Soyons honnêtes deux minutes! Franchement, en ce qui me concerne, c’est parce que je me cache ma peur et ma honte du discrédit derrière le prétexte d’être « pertinent culturellement »…

Ne pas vouloir rencontrer l’hostilité c’est presque déjà du compromis et certainement de la lâcheté. Pourtant, je sais qu’aux yeux du Seigneur, c’est grave de ne pas vouloir rendre témoignage de lui (Mc 8.38).

Nous tiédissons dans une société où Satan tente de faire de nous des disciples du monde alors que nous appartenons à Christ.

Je me demande parfois s’il n’y a pas plus de chrétiens qui s’égarent par les séductions que par la torture…

 Par les fausses doctrines et les divisions d’Églises

Les auteurs du Nouveau Testament se faisaient beaucoup de soucis à propos de la circulation de fausses doctrines. Pour eux, il n’y avait pas de doute que Satan était instigateur de mensonges afin d’égarer et de la diviser (2 Co 2.9–11 et 1 Tm 3.7 par exemple).

De nos jours, la séduction qu’apporte les diverses formes de l’évangile de la prospérité en sont un exemple, et les dérives sectaires un autre.

À chaque fois, c’est le nom de Christ qui est traîné dans la boue. Et qui s’en réjouit?

Chez nous, peu d’églises sont détruites par des bombes, mais beaucoup par des divisions et des évangiles qui n’en sont pas.

 Par le relativisme moral au sein même de l’Église

Nous vivons une époque où notre société est dans le flou concernant le bien et le mal. Le subjectivisme et la vérité se confondent.

Dans ce monde perdu, le peuple de Dieu a reçu une vocation:

> 14  Comme des enfants obéissants, ne vous conformez pas aux désirs que vous aviez autrefois, dans votre ignorance; 15  mais, de même que celui qui vous a appelés est saint, vous aussi devenez saints dans toute votre conduite, 16  puisqu’il est écrit: Vous serez saints, car je suis saint. – 1P 1.14-6

En quelques années de ministère, je ne peux pas calculer le nombre de chrétiens que j’ai connu relativisant l’importance de la sainteté au profit d’une grâce à bon marché. Sensés être mort au péché, ils se prêchent une grâce qui les justifie dans la transgression de la loi (Rm 6.1).

L’Évangile qui ne se traduit pas par une transformation progressive de notre vie, qui ne produit pas une haine du péché et une soif pour la sainteté, n’est pas l’Évangile tel que présenté dans les Écritures.

Quand l’Église tolère le péché et fait de la recherche de la sainteté une option, Satan gagne des batailles et annihile la puissance du témoignage du peuple de Dieu.

Mes exemples n’ont pas pour prétention de représenter ce que vivent tous les chrétiens et les Églises locale en occident. C’est le point de vue d’un homme français.

 Ce qui est en jeu dans la persécution, quelle qu’en soit la nature: notre piété!

> Tous ceux d’ailleurs qui veulent vivre pieusement en Christ-Jésus seront persécutés. – 2 Tm 3.12

Ce qui est en jeu, ce que Satan cherche à détruire, c’est l’annonce de l’Évangile et la fidélité de notre témoignage.

Nous ne serons pas persécutés à cause de nos œuvres sociales, nos projets de construction de nos locaux. Mais l’hostilité se manifestera toujours afin qu’on ne prêche pas fidèlement la Parole de Dieu dans l’Église et qu’on ne témoigne pas de l’œuvre et la personne de Jésus dans nos villes.

Mon but est de nous encourager à pas oublier que nous ne sommes pas dans un monde neutre, mais hostile envers Dieu et son peuple, que Satan s’acharne de toutes ses forces afin de nous rendre incrédule. Nous ne pouvons pas dire « eux sont persécutés, mais pas nous ».

L’exhortation de David Powlison est pertinente pour notre propos:

> Pour combattre cet adversaire, il s’agit de combattre simultanément le monde et la chair\[…\] Nous sommes témoins de la puissance du diable lorsque nous observons la chair; nous sommes témoins de la puissance de Dieu lorsque nous observons la foi et les bonnes œuvres. – D. Powlison, Combattre le bon combat

La persécution est polymorphe. Dans une guerre, les attaques sont de différentes natures et les batailles n’ont pas toutes la même intensité. Je me garderai donc bien de dire que la persécution sournoise que nous connaissons essentiellement est aussi atroce que celle qui est brutale et que connaissent trop de frères et sœurs dans le monde qui vivent l’horreur.

Mais elle est toute aussi dangereuse car nous avons affaire au même ennemi. Nous ferions donc bien de veiller attentivement.

Que Dieu nous aide à être lumière dans les ténèbres et à tenir ferme.

PS: Je vous encourage à vous informer à propos des 50 pays où la foi peut vous coûter la vie afin de prier pour tous nos frères et sœurs qui vivent dans des pays où ils craignent pour leur vie.

Les auteurs de la Bible attirent très souvent notre attention sur les choix des hommes. Ils nous montrent comment leurs choix illustrent leur foi.

À travers leurs histoires, Dieu veut éduquer notre obéissance et notre confiance en ses promesses.

Pour illustrer mon propos, je vous propose un épisode de vie entre Lot et Abraham en Ge. 13 5–18:

> _Lot, qui voyageait avec Abram, avait aussi des brebis, des boeufs et des tentes. Et la contrée était insuffisante pour qu’ils demeurassent ensemble, car leurs biens étaient si considérables qu’ils ne pouvaient demeurer ensemble. Il y eut querelle entre les…

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Ce sont nos choix qui révèlent en qui nous croyons

Les auteurs de la Bible attirent très souvent notre attention sur les choix des hommes. Ils nous montrent comment leurs choix illustrent leur foi.

À travers leurs histoires, Dieu veut éduquer notre obéissance et notre confiance en ses promesses.

Pour illustrer mon propos, je vous propose un épisode de vie entre Lot et Abraham en Ge. 13 5–18:

> _Lot, qui voyageait avec Abram, avait aussi des brebis, des boeufs et des tentes. Et la contrée était insuffisante pour qu’ils demeurassent ensemble, car leurs biens étaient si considérables qu’ils ne pouvaient demeurer ensemble. Il y eut querelle entre les bergers des troupeaux d’Abram et les bergers des troupeaux de Lot. Les Cananéens et les Phérésiens habitaient alors dans le pays. Abram dit à Lot: Qu’il n’y ait point, je te prie, de dispute entre moi et toi, ni entre mes bergers et tes bergers; car nous sommes frères. Tout le pays n’est-il pas devant toi? Sépare-toi donc de moi: si tu vas à gauche, j’irai à droite; si tu vas à droite, j’irai à gauche. Lot leva les yeux, et vit toute la plaine du Jourdain, qui était entièrement arrosée. Avant que l’Éternel eût détruit Sodome et Gomorrhe, c’était, jusqu’à Tsoar, comme un jardin de l’Éternel, comme le pays d’Égypte. Lot choisit pour lui toute la plaine du Jourdain, et il s’avança vers l’orient. C’est ainsi qu’ils se séparèrent l’un de l’autre. Abram habita dans le pays de Canaan; et Lot habita dans les villes de la plaine, et dressa ses tentes jusqu’à Sodome. Les gens de Sodome étaient méchants, et de grands pécheurs contre l’Éternel. L’Éternel dit à Abram, après que Lot se fut séparé de lui: Lève les yeux, et, du lieu où tu es, regarde vers le nord et le midi, vers l’orient et l’occident; car tout le pays que tu vois, je le donnerai à toi et à ta postérité pour toujours. Je rendrai ta postérité comme la poussière de la terre, en sorte que, si quelqu’un peut compter la poussière de la terre, ta postérité aussi sera comptée. Lève-toi, parcours le pays dans sa longueur et dans sa largeur; car je te le donnerai. Abram leva ses tentes, et vint habiter parmi les chênes de Mamré, qui sont près d’Hébron. Et il bâtit là un autel à l’Éternel._

 Le choix de Lot nous révèle où va sa foi: en tout, sauf en Dieu

Lot suivait son oncle, il était au courant de la promesse faite à Sichem (Ge 12). Il serait un jour au bénéfice de cette promesse. Dans cette situation de crise, il avait le choix: retourner dans le pays de leurs pères? Choisir de rester sur place? Laisser à Abraham son oncle le choix?

Moïse nous dit qu’_il leva les yeux et vit_… et il fit le choix de Sodome. Lot trouve l’endroit « _comme un jardin de l’Éternel_ » (Ge 13.10). Cette expression nous fait beaucoup penser au jardin d’Éden.

Son choix est motivé par ce qu’il voit et il se laisse attirer par la beauté de la ville (comme moi quand je vois la pub du double Wooper de Burger King).  
Il avait goûté au luxe de la vie égyptienne et désirait retrouver ce simulacre du « paradis perdu », sans se laisser arrêter par la corruption qui faisait la réputation de habitants de Sodome…  
Lot voulait être satisfait tout de suite, il préférait l’imitation, la contrefaçon, plutôt que la promesse.  
Ainsi, Lot mit le doigt dans un engrenage de mauvais choix qui  l’éloignera petit à petit de la promesse et le rapprochera inexorablement de Sodome où il y vivra un drame.

Ce qu’il convoite l’aveugle, et lui fait oublier la promesse faite à Abraham. C’est l’une des facettes de l’idolâtrie que T. Keller définit ainsi dans son best-seller _Les idoles du cœur_ :

> C’est tout ce qui est plus important que Dieu dans votre vie. C’est tout ce qui captive votre cœur et votre imagination, et tout ce qui remplace les biens que Dieu seul peut donner.

Le choix de Lot est bien symptomatique du cœur humain qui croit toujours qu’un substitut de Dieu le contentera.  
Et Satan fait tout pour nous convaincre que c’est loin de Dieu que l’on est heureux…

 Le choix d’Abraham nous démontre où va sa foi: dans les promesses de Dieu

La situation est ironique: Abraham possède (déjà mais pas encore) la plaine du Jourdain qu’il laisse à Lot. Dieu la lui a promise.  
Pourquoi a-t-il alors laissé le choix à Lot? En tant qu’oncle, le choix lui revenait légitimement. De plus, la réponse de Lot était courue d’avance: d’un côté une belle vallée, de l’autre des montagnes… Pas très malin Abraham!

Le choix d’Abraham repose sur celui en qui il croit, et non sur ce qu’il voit. En son cœur, il veut rester fidèle à Dieu.  
En laissant Lot choisir, Abraham s’en remet à la fidélité de Dieu, à sa promesse. Il fait le choix de la confiance.  
Il n’a pas à choisir un territoire, c’est Dieu qui le lui donnera.  
L’appel de Dieu l’a contraint à tout abandonner… pour tout recevoir de Dieu.

 La réponse de Dieu au choix d’Abraham

 Dieu dit: « Lève les yeux »

Le contraste avec Lot est saisissant. Lot a regardé et jugé selon les critères humains, là, c’est Dieu qui lève les yeux d’Abraham. Il veut lui faire contempler tout ce qu’il lui donne.  
Lot a eu un regard horizontal, Abraham un regard vertical. Lot a vu une terre fertile, Abraham voit une terre promise!

Lot a estimé ce que le monde propose, Abraham attend ce que Dieu lui promet.  
C’est dans la confiance et l’obéissance à Dieu qu’Abraham découvre le cadeau qui lui est offert.

 Dieu dit: « Lève-toi et parcours »

Dieu l’invite à parcourir le pays pour prendre la mesure de la promesse qu’il lui a faite, et se projeter dans ce qu’il va accomplir dans le futur.

 Dieu dit: « Lève-toi et parcours le pays, car JE te le donnerai »

Qu’a fait Abraham pour mériter la terre promise ? Rien. En faisant ce choix, il s’en remet à la grâce de Dieu.  
Il a compris que son histoire s’inscrivait dans Le grand projet de Dieu et saisi cette promesse.

Et c’est une vérité pour nous : Dieu nous invite à nous détourner de nos plans pour nous tourner vers lui et entrer dans les siens.

 Comment vivre avec nos mauvais choix passés?

Abraham n’a pas toujours fait les bons choix. Loin de là. Dieu l’a-t-il mis pour autant sur une voie de garage? Non, il lui a fait grâce.

Ce qui le différencie de Lot, c’est qu’il revenait toujours à Dieu parce qu’il savait qu’il obtiendrait ses promesses par la foi.

C’est pour cela que l’auteur de l’épître aux Hébreux cite la vie d’Abraham comme un modèle de foi pour le disciple de Jésus:

> C’est par la foi qu’Abraham, lors de sa vocation, obéit et partit pour un lieu qu’il devait recevoir en héritage, et qu’il partit sans savoir où il allait. C’est par la foi qu’il vint s’établir dans la terre promise comme dans une terre étrangère, habitant sous des tentes, ainsi qu’Isaac et Jacob, les cohéritiers de la même promesse. Car il attendait la cité qui a de solides fondements, celle dont Dieu est l’architecte et le constructeur. (Hé 11. 8–10)

 Choisir de lever d’abord les yeux vers Jésus notre guide

> Nous donc aussi, puisque nous sommes environnés d’une si grande nuée de témoins, rejetons tout fardeau, et le péché qui nous enveloppe si facilement, et courons avec persévérance dans la carrière qui nous est ouverte, ayant les regards sur Jésus, le chef et le consommateur de la foi, qui, en vue de la joie qui lui était réservée, a souffert la croix, méprisé l’ignominie, et s’est assis à la droite du trône de Dieu. (Hé 12. 1–2)

Abraham est un modèle de la foi. Jésus, lui en est notre guide!

Jésus nous a montré l’exemple parfait de vie dans la foi :  
– Il a vécu pour la gloire de Dieu la vie que nous aurions dû vivre  
– Il n’a pas failli  
– Il a toujours fait le bon choix  
– Il n’a jamais abandonné  
– Il a toujours fait la volonté de son Père, jusqu’au choix ultime de la croix

Il a offert sur la croix son obéissance parfaite à Dieu en échange du pardon pour nos choix de désobéissance et de péché.

 Il n’existe pas de mauvais choix dont nous ne pourrions être rachetés

Chacun de nous peut s’approcher avec assurance du trône de la grâce et être totalement pardonné pour ses mauvais choix passés.  
Parce que Christ a payé pour la totalité de nos péchés, il nous appelle à poursuivre notre vie sur terre les regards fixés sur lui.  
À cause de la croix, ce ne sont pas nos choix passés qui comptent, mais nos choix présents et futurs.

Et par rapport à Abraham, nous avons de nombreux avantages dans cette course de la foi :  
– Abraham avait foi que Dieu lui donnerait… Nous avons foi que Dieu nous a tout donné en Christ  
– Abraham a vécu en possédant par la foi une descendance qui deviendrait un peuple… De sa descendance est née Christ qui a fait de nous un peuple  
– Abraham était seul… Christ est à la foi celui sur qui nous fixons les regards et celui qui nous guide dans cette course  
– Abraham attendait une terre promise… Notre espérance est plus grande: le retour de Christ et la vie dans la nouvelle création promise

Nous avons cette assurance que Christ nous purifie de nos péchés passés et nous conduit pour nos choix présents et futur.

 Le choix d’obéir se cultive

Si Abraham a fait le choix d’obéir, c’est qu’il a appris à le faire.  
Abraham bâtit un autel pour se remémorer les promesses de Dieu. Il répètera cet exercice d’autres fois dans sa vie afin de se rappeler: « _Voilà ce que Dieu m’a promis_ ».

-   Quel peut être votre moyen de vous aider à garder les yeux sur Christ?
-   Comment faites-vous pour vous rappeler les promesses de Dieu?
-   Y a-t-il un choix important, radical à faire aujourd’hui dans votre vie?

Après un premier TOP sur l’interprétation de la Bible, un deuxième TOP sur l’évangélisation, un troisième sur l’apologétique et un quatrième sur la formation des responsables, voici le cinquième TOP de la série des 100 livres indispensables pour développer son ministère.

 Mon TOP 10 sotériologie

 1\. Qu’est-ce que l’Évangile? de Greg Gilbert

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Pour aborder la matière, ce livre simple et clair de Greg Gilbert est très bien. Il répond clairement à…

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Mon TOP 10 des livres sur la sotériologie (doctrine du salut)

Après un premier TOP sur l’interprétation de la Bible, un deuxième TOP sur l’évangélisation, un troisième sur l’apologétique et un quatrième sur la formation des responsables, voici le cinquième TOP de la série des 100 livres indispensables pour développer son ministère.

 Mon TOP 10 sotériologie

 1\. Qu’est-ce que l’Évangile? de Greg Gilbert

![](https://www.amazon.fr/gp/product/235843017X/ref=as_li_qf_sp_asin_il_tl?ie=UTF8&tag=aphael-21&camp=1642&creative=6746&linkCode=as2&creativeASIN=235843017X&linkId=9ead67dee17741d488d41bb201f30975)

Pour aborder la matière, ce livre simple et clair de Greg Gilbert est très bien. Il répond clairement à la question qu’il pose et rappel aussi ce que l’Évangile n’est pas (Chap. 7).

 2\. La croix de Jésus-Christ, de John Stott

!

Ce livre est l’un de ceux qui m’ont le plus appris. C’est pour moi le chef-d’oeuvre de John Stott. Il démontre avec exhaustivité l’importance biblique, historique et théologique de la croix. C’est un pavé de plus de 300 pages, mais ça vaut le coup.

 3\. La doctrine du péché et de la rédemption, d’Henri Blocher

![](https://www.amazon.fr/gp/product/2904407286/ref=as_li_qf_sp_asin_il_tl?ie=UTF8&tag=aphael-21&camp=1642&creative=6746&linkCode=as2&creativeASIN=2904407286&linkId=b322e1b21d35168d289905b108ab6c48)

Impossible d’exprimer à quel point j’ai aimé étudier au travers de ce livre. L’érudition de l’auteur nous permet d’approfondir la réflexion mais nourrit également notre émerveillement en l’oeuvre de la rédemption.

 4\. Dieu veut-il que tous les hommes soient sauvés? de John Piper

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John Piper livre une excellente défense d’une des doctrines de la grâce du calvinisme: l’expiation définie. Il démontre comment les textes, et non la logique humaine, doivent modeler notre compréhension de la volonté du Dieu souverain.

 5\. De la croix à l’Évangile de la croix, de Paul Wells

![](https://www.amazon.fr/gp/product/2755000562/ref=as_li_qf_sp_asin_il_tl?ie=UTF8&tag=aphael-21&camp=1642&creative=6746&linkCode=as2&creativeASIN=2755000562&linkId=8f2266e0e0c32e13846092bd9054d758)

J’aime beaucoup la plume de Paul Wells. Il expose une théologie biblique de l’oeuvre de la croix qui est magistrale. Ce livre est un incontournable selon moi.

 6\. Sacrifice et expiation, sous la direction de Pierre Berthoud et Paul Wells

![](https://www.amazon.fr/gp/product/2755000619/ref=as_li_qf_sp_asin_il_tl?ie=UTF8&tag=aphael-21&camp=1642&creative=6746&linkCode=as2&creativeASIN=2755000619&linkId=78842bd10d875d3929d4dc1962d45b52)

Ce livre est une collection d’articles qui abordent sous des angles complémentaires la thématique du sacrifice et ses implications (y compris dans les deux autres religions monothéistes).

 7\. Tout est accompli, de Michael Horton

!

Horton expose la sotériologie calviniste dans son ensemble et de manière synthétique. J’ai beaucoup aimé.

 8\. La vie par sa mort, de John Owen

![](https://www.amazon.fr/gp/product/2923614259/ref=as_li_qf_sp_asin_il_tl?ie=UTF8&tag=aphael-21&camp=1642&creative=6746&linkCode=as2&creativeASIN=2923614259&linkId=800179be8e3a1c9f61daf8f64c7a44e1)

Stéphane en fait une bonne recension. John Owen répond à la même question que Piper, et c’est merveilleux.

 9\. La croix est un scandale, de Don Carson

!

Collection d’articles de Carson. Ici nous sommes dans des études de textes plus qu’une approche systématique ou théologie biblique. L’exposition de la crucifixion selon l’Évangile de Matthieu et Romains 3 sont excellentes.

 10\. \maj juin 2018\] [Les 5 points du calvinisme, de John Piper

![](https://amazon.fr/dp/B07CZFJJ64/?tag=etrangeetvoya-21)

Enfin, ce livre qui m’a tant fait grandir dans ma compréhension des doctrines de la Grâce est disponible en français! John Piper y explique la dépravation totale, l’élection inconditionnelle, la rédemption définie, la grâce irrésistible et la persévérance des saints. Il ne pouvait pas ne pas figurer dans cette liste. Vous désirez comprendre la compréhension calviniste du Salut? C’est le livre le plus synthétique et abordable sur le sujet.

À lire aussi:

 50 raisons: pour quoi Jésus doit mourir, de John Piper.

!

50 raisons, qui dit mieux? J’ai hésité à mettre ce livre, mais il apporte quelque-chose dans ce TOP. Il s’agit de courtes méditations qui peuvent se lire dans le cadre de nos cultes personnels. Certaines sont vraiment merveilleuses.

Nous vivons tous, moi le premier, dans certaines mesures cette incohérence. N’est-ce pas?

 La raison de notre incohérence est simple

Au risque de vous paraître simpliste, je pense que la racine de ce problème s’explique par ce que la Bible appelle les “convoitises _trompeuses_” (Ép 4.22), ces désirs qui font la “guerre à l’âme” (1Pi 2.11).

Les convoitises de la chair nous poussent à chercher un plaisir immédiat: “Ha, c’est vrai, j’avais dit que je donnerai de mon temps pour… Ho !? un nouvel épisode disponible. Bon, promis, je le ferai quand cette série sera terminée”.  
Les convoitises de la…

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La réalité selon laquelle tout chrétien doit vivre afin de ne plus gâcher sa vie

Nous vivons tous, moi le premier, dans certaines mesures cette incohérence. N’est-ce pas?

 La raison de notre incohérence est simple

Au risque de vous paraître simpliste, je pense que la racine de ce problème s’explique par ce que la Bible appelle les “convoitises _trompeuses_” (Ép 4.22), ces désirs qui font la “guerre à l’âme” (1Pi 2.11).

Les convoitises de la chair nous poussent à chercher un plaisir immédiat: “Ha, c’est vrai, j’avais dit que je donnerai de mon temps pour… Ho !? un nouvel épisode disponible. Bon, promis, je le ferai quand cette série sera terminée”.  
Les convoitises de la chair nous poussent à chercher une récompense trompeuse: “Combien de like sur mon selfie? Qui l’a commenté?”.

En revanche, vouloir vivre pour Dieu, implique souvent efforts, renoncements et souffrances.  
Certaines bénédictions ne se produisent pas dans l’immédiat et c’est dans le temps que l’on voit les fruits de son engagement.

Nous vivons donc tiraillés entre ce que nous voulons vivre et ce que nous faisons de notre temps.  
Nous reproduisons les comportements pervers du passé comme si nous n’avions pas de mémoire, ni aucune connaissance de leurs implications futures.  
Pour gâcher sa vie, il suffit de continuer ainsi.

Comment réduire la différence entre ce que nous disons (vivre pour Dieu) et ce que nous faisons (gâcher son temps devant YouTube)?

Il y a plein de bonnes réponses à cette question et la repentance est essentielle au changement.

 Il faut partir de la fin, pas du présent

Ici je voudrais remarquer une chose simple qu’avaient en commun les femmes et les hommes de la Bible qui ont vécu pour Dieu: c’est la fin de leur vie qui dictait leur présent.

Par exemple, la galerie d’Hébreux 11 nous rappelle cela:  
C’est par la foi en les promesses _à venir_ de Dieu qu’Abraham a quitté son confort pour aller vers l’inconnu (Hé 11.8–16). C’est par la foi en ce _qui allait se produire_ qu’Israël a été invité par Moïse à célébrer la victoire de la Pâque (Hé 8.28). Idem pour Josué à Jéricho (Hé8.30) etc.

Regardez comment Paul décrit cette même motivation:

> Ce n’est pas que j’aie déjà remporté le prix ou que j’aie déjà atteint la perfection ; mais je poursuis (ma course) afin de le saisir, puisque moi aussi, j’ai été saisi par le Christ-Jésus. Frères, pour moi-même je n’estime pas encore avoir saisi (le prix) ; mais je fais une chose : oubliant ce qui est en arrière et _tendant vers ce qui est en avant_, je cours vers le but pour obtenir le prix de la _vocation céleste_ de Dieu en Christ-Jésus.(Ph 3.12–14)
> 
> …c’est à lui que nous devons d’avoir eu \[par la foi\] accès à cette grâce, dans laquelle nous demeurons fermes, et _nous nous glorifions dans l’espérance de la gloire de Dieu. Bien plus, nous nous glorifions même dans les tribulations, sachant que la tribulation produit la persévérance, la persévérance une fidélité éprouvée, et la fidélité éprouvée l’espérance._Or, l’espérance ne trompe pas, parce que l’amour de Dieu est répandu dans nos cœurs par le Saint-Esprit qui nous a été donné. (Rm 5.2–5)
> 
> J’estime qu’il n’y a pas de commune mesure entre les souffrances du temps présent et _la gloire à venir qui sera révélée pour nous_. (Rm 8.18).

Paul se conduisait au quotidien en fonction de ce qu’il savait de son destin. Autrement dit, la finalité doit dicter ce que nous faisons aujourd’hui.

 La finalité seule donne le sens

Ce n’est pas sur son lit de mort que l’on doit se demander si on peut être fier de notre vie.  
Je connais la fin du film. Je sais à quoi je suis appelé. Ainsi, aujourd’hui, je peux et je dois donc vivre dans cette direction.

À la lumière de la perfection et de l’excellence de la vocation céleste, à quoi bon les vidéos de “prank” sur YouTube, les heures, les soirées, les week-ends gâchés?

Ainsi, je réalise que pour combler le fossé entre ce que je dis et ce que je fais de ma vie, je dois m’en rappeler le but, la finalité chaque jour (Ép 4.1).

La fin de ma vie doit déterminer ma vie présente afin que celle-ci ait du sens. Rachetons le temps!

Sur sa façon de parler de sa dépression:

> _L’esprit peut connaitre des naufrages aux profondeurs plus insondables que celles du corps, car en lui résident des puits sans fond. Le corps ne peut supporter qu’un nombre limité de blessures, pas une de plus. Mais l’âme peut se vider de son sang de mille et une façons, et perdre la vie, encore et encore, à chaque heure qui passe._
> 
> _Je suis l’objet d’accès de dépression de l’âme si effrayants que je ne souhaite à aucun d’entre vous de jamais connaître un abattement poussé à de telles extrémités comme…

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Les paroles les plus poignantes de Charles Spurgeon au sujet de sa dépression

Sur sa façon de parler de sa dépression:

> _L’esprit peut connaitre des naufrages aux profondeurs plus insondables que celles du corps, car en lui résident des puits sans fond. Le corps ne peut supporter qu’un nombre limité de blessures, pas une de plus. Mais l’âme peut se vider de son sang de mille et une façons, et perdre la vie, encore et encore, à chaque heure qui passe._
> 
> _Je suis l’objet d’accès de dépression de l’âme si effrayants que je ne souhaite à aucun d’entre vous de jamais connaître un abattement poussé à de telles extrémités comme celui que je traverse._
> 
> _À mes yeux, je ne vois rien que la constitution humaine puisse, sur terre, endurer qui soit comparable au désespoir et à un esprit abattu._
> 
> _Celui qui maintenant énonce faiblement ces paroles sait en lui-même, bien plus qu’il n’aimerait ou n’oserait le dire, tous les abîmes de son angoisse intérieure… « Les terreurs m’assiègent, ma gloire est emportée comme le vent »_.

Sur l’impact de la dépression dans sa vie spirituelle:

> _La simple vue de ma Bible me fait pleurer…_
> 
> _Le grand ennemi est fermement résolu à faire un sort aux âmes angoissées. Satan fouette son malheureux esclave avec une terrible cruauté, au cas où il pourrait, par n’importe quel moyen, détruire complètement sa victime avant que le Sauveur ne survienne._
> 
> _Un homme peut avoir l’impression de devoir faire les choses tellement bien que, pour cette raison même, il ne peut pas les faire aussi bien qu’il l’aurait voulu. Un sentiment de responsabilité l’accable et le paralyse._
> 
> _Il nous faut sous-tendre la dépression par l’espérance… Notre Dieu rendra soit notre fardeau plus léger, soit notre dos plus résistant. Il diminuera le besoin ou augmentera le soutien._

Sur la façon dont il faut prendre au sérieux cette maladie:

> _C’est avec beaucoup d’empressement que nous nous occupons des maladies du corps; elles sont bien trop douloureuses pour nous laisser somnoler en silence et elles nous pressent bien vite de consulter un médecin ou un chirurgien pour être guéris. Oh! si seulement nous étions aussi prompts à agir quand il s’agit des blessures plus graves de notre homme intérieur._
> 
> _L’homme est un être double: il est composé d’un corps et d’une âme, et chacune des composantes de l’homme peut être affectée ou blessée. Nous pouvons être déprimés en esprit, nous pouvons être nerveux, craintifs, timorés; nous pouvons même en arriver aux limites du désespoir et ceci en dehors de tout péché._
> 
> _Il existe certaines formes de maladie qui affectent à tel point le cerveau et tout le système nerveux que la dépression devient une mélancolie symptomatique de la maladie. En dépit de vous, vous voilà assailli par un esprit malheureux, une dépression de l’âme, un cœur lourd. Vous n’avez peut-être aucune vraie raison pouvant expliquer ce chagrin, et cependant, vous pouvez devenir le plus malheureux des hommes car, à ce moment là, votre corps a vaincu votre esprit._

Sur son espoir dans la dépression:

> _Qu’est-ce que la promesse, sinon l’expression d’un plaidoyer empruntant les mots d’un promesse?_
> 
> _La Route du chagrin a bien souvent été foulée, c’est le sentier habituel des brebis pour se rendre au Ciel, et le troupeau de Dieu dans son entier doit l’emprunter._
> 
> _Combien notre Père céleste use de grâce envers ses affligés en leur envoyant des mots réconfortants prononcés par des personnes étant passées par de semblables expériences… C’est une consolation immense de savoir que notre Seigneur Jésus connaît cette expérience._
> 
> _Ceux qui sont passés par les ténèbres du donjon connaissent le chemin qui mène au pain et à l’eau. Ceux qui sont affligés ne cherchent pas tant le réconfort auprès du Christ qui va venir… que du Christ qui est déjà venu, un homme épuisé et accablé d’épreuves… Jésus est celui qui mène le deuil, et qui peut dire, plus légitimement que tout autre, « je suis l’homme qui a vu l’affliction »._
> 
> _Nous avons eu une tâche particulière, une épreuve particulière, une délivrance particulière._
> 
> _S’il existe une consolation quelque part, elle est à rechercher de toute évidence dans la douce présence du Crucifié. Les personnes en dépression boivent à petites gorgées au bol du chagrin, mais lui y a bu d’un trait, jusqu’à la dernière goutte._
> 
> _Quelle que soit la profondeur de votre dépression, les bras de l’Éternel seront plus bas que vous ne l’êtes._

Ce qu’a vécu ce grand prédicateur baptiste et la façon dont il en parlait dans une Angleterre victorienne m’a permis de comprendre pourquoi il y avait tant de profondeur dans ses prédications.

Je vous invite à découvrir bien plus dans le livre de Zack Eswine qui vaut la peine d’être lu: _Charles Spurgeon et la dépression_.

![](https://www.amazon.fr/gp/product/2722202247/ref=as_li_qf_sp_asin_il_tl?ie=UTF8&tag=aphael-21&camp=1642&creative=6746&linkCode=as2&creativeASIN=2722202247&linkId=5fa6e86e17e4fc0c77e3f04bc42e4168)

Je puise ces questions que j’ai reformulées de l’excellent livre de David Powlison: _Vers une relation d’aide renouvelée_.

Méthode proposée pour passer votre âme aux rayon X:

-   lisez les questions;
-   méditez vos réponses avec sincérité;
-   lisez les versets références;
-   identifiez les mensonges et les convoitises qui s’expriment dans votre vie.

Vous constaterez qu’il y a un lien entre Dieu et toute motivation. Vous verrez ce sur quoi vous devez changer et comment la grâce, la paix, la puissance et la présence de Jésus-Christ transforment vos motivations.

1. Qu’aimez-vous le plus? Que détestez-vous le plus?  
(Mt 22.37-39…

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14 questions pour passer votre âme au Rayon X

Je puise ces questions que j’ai reformulées de l’excellent livre de David Powlison: _Vers une relation d’aide renouvelée_.

Méthode proposée pour passer votre âme aux rayon X:

-   lisez les questions;
-   méditez vos réponses avec sincérité;
-   lisez les versets références;
-   identifiez les mensonges et les convoitises qui s’expriment dans votre vie.

Vous constaterez qu’il y a un lien entre Dieu et toute motivation. Vous verrez ce sur quoi vous devez changer et comment la grâce, la paix, la puissance et la présence de Jésus-Christ transforment vos motivations.

1. Qu’aimez-vous le plus? Que détestez-vous le plus?  
(Mt 22.37-39; 2 Ti 2; Lc 16.13-14)

2. Que recherchez-vous, que visez-vous et que poursuivez-vous plus que tout?  
(Mt 6.32-33; 2 Ti 2.22)

3. Où emmagasinez-vous vos espoirs?  
(1 Pi 1.13; 1 Ti 6.17)

4. De quoi croyez-vous avoir le plus besoin en ce moment? Quels sont vos « besoins ressentis »?  
(Mt 6.8-15; Mt 6.25-32; 1Rois 3.5-14)

5. Où trouvez-vous la sécurité, le refuge, le réconfort, la liberté, le plaisir, la sûreté?  
(Ps 23; Ps 27; Ps 31; Ps 46)

6. À qui devez-vous absolument plaire? Quelle est l’opinion à votre sujet qui importe le plus? De qui cherchez-vous l’approbation et de qui craignez-vous le rejet?  
(Pr 1.7; Pr 9.10; 29.25; Jn 12.43; 1 Co 4.3-5; 2 Co 10.18)

7. Lorsque vous serez sur votre lit de mort, quel aspect de votre vie l’aura résumée et rendue utile?  
(Cf. le livre de l’Ecclésiaste au complet)

8. Comment définissez-vous et mesurez-vous le succès ou l’échec?  
(1 Co 10.24-27; Pr 3.5; Jg 21.25)

9. Qu’est-ce qui vous procurerait le plus grand plaisir, le plus grand bonheur et la plus grande joie? Qu’est-ce qui pourrait provoquer la plus grande douleur et le plus grand malheur?  
(Mt 5.3-11; Ps 1; Ps 35; Jé 17.7-8; Lc 6.27-42)

10. Que fuyez-vous et quelles sont vos fuites?

11. Que voulez-vous tirer de la vie et quelle récompense recherchez-vous dans les choses que vous faites?  
(Pr 3.13-18; Mt 6.16-18)

12. À quoi pensez-vous le plus souvent? Qu’est-ce qui vous préoccupe ou vous obsède? Le matin, vers quoi ou vers qui votre esprit se tourne-t-il instinctivement?  
(Col 3.1-19; Ph 3.19 ;Ro 8.5-16)

13. Quelle attitude communiquez-vous à votre entourage? Qu’est-ce que votre comportement ou vos paroles induisent chez vos proches?  
(Lc 6.45; Pr 10.19; Ep 4.29)

14. De quelle manière devenez-vous l’esclave du diable?  
(Jn 8.44; Ac 26.18; Ep 2.2-3; 2 Ti 2.26; Jc 3.14-16)

Selon moi, Bonhoeffer discerne avec sagesse deux limites au travail de relation d’aide auquel sont confrontés les psychothérapeutes non chrétiens:

1. Leur anthropologie ne reconnait pas le péché.
2. Ils ne reconnaissent pas l’existence de Dieu.

Il se trouve que ces deux points sont essentiels dans notre façon d’aborder les problèmes existentiels. Si nous devons faire appel à un thérapeute, nous devons les avoir à l’esprit.

Par exemple: si vous consultez pour un problème lié à un péché, poser un diagnostic et comprendre l’origine d’un tel comportement pourra vous aider à l’appréhender. Mais cela ne pourra toutefois pas vous en…

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Les 2 limites des psychothérapeutes non chrétiens selon Bonhoeffer

Selon moi, Bonhoeffer discerne avec sagesse deux limites au travail de relation d’aide auquel sont confrontés les psychothérapeutes non chrétiens:

1. Leur anthropologie ne reconnait pas le péché.
2. Ils ne reconnaissent pas l’existence de Dieu.

Il se trouve que ces deux points sont essentiels dans notre façon d’aborder les problèmes existentiels. Si nous devons faire appel à un thérapeute, nous devons les avoir à l’esprit.

Par exemple: si vous consultez pour un problème lié à un péché, poser un diagnostic et comprendre l’origine d’un tel comportement pourra vous aider à l’appréhender. Mais cela ne pourra toutefois pas vous en guérir.

Seul le pardon de Dieu peut nous guérir du péché et il n’existe aucun médicament qui puisse nous ôter la culpabilité de nos fautes.

 Je vous laisse donc lire attentivement ce qui suit:

> Le psychologue à l’apogée de son art ou l’habile observateur de la nature humaine connait infiniment moins bien le cœur humain que le simple chrétien vivant à l’ombre de la croix de Jésus.
>
> L’expérience, la science et le discernement psychologique les plus raffinés ne réussissent pas à saisir ce concept: l’essence du péché. La sagesse du monde perçoit la détresse, la faiblesse et l’échec, mais elle ne comprend pas l’impiété de l’homme.
>
> Par conséquent, elle ne sait pas que le péché seul le détruit et que sa guérison s’effectue uniquement grâce au pardon. Le chrétien, quant à lui, possède cette connaissance.
>
>  !En présence du psychiatre, je ne suis qu’un homme malade; devant mon frère chrétien, je me permets d’être un pécheur.Le psychiatre sonde d’abord mon cœur, mais ne parvient jamais à en sonder les profondeurs. Quand je m’approche de lui, mon frère chrétien comprend: « Voilà un pécheur comme moi, se dit-il, un homme impie qui veut confesser son péché et aspire à recevoir le pardon de Dieu. »
>
> En m’examinant, le psychiatre ne tient aucun compte de l’existence de Dieu. Mon frère me considère tel que je suis, devant un Dieu qui juge et fait grâce par la croix de Jésus-Christ.
>
> Confession & communion, in Life Together

Vous pouvez retrouver cette citation dans l’excellent livre de David Powlison: Vers une relation d’aide renouvelée.

Je tiens à rajouter que je crois en l’utilité du travail des psychologues et des psychiatres, ce que j’exprime brièvement dans cet article.

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Martine voit tout en rose.

Elle comprend tout et tout le monde. Elle ne revendique rien et trouve tout à son goût. Martine ne juge jamais et de toute manière, elle est de l’avis de tout le monde.

C’est simple, elle dégouline de gentillesse et de compréhension pour son prochain. En plus de cela, Martine est très serviable. Elle vit selon ses principes…

Moi, le "pasteur du deuxième étage", j’ai beaucoup à apprendre d’elle… Après nos conversations, j’ai souvent dû admettre: « Seigneur, pardonne-moi mon manque d’amour pour mon prochain. Aide…

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La tolérance de ma voisine, le péché et mon apologétique

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Martine voit tout en rose.

Elle comprend tout et tout le monde. Elle ne revendique rien et trouve tout à son goût. Martine ne juge jamais et de toute manière, elle est de l’avis de tout le monde.

C’est simple, elle dégouline de gentillesse et de compréhension pour son prochain. En plus de cela, Martine est très serviable. Elle vit selon ses principes…

Moi, le "pasteur du deuxième étage", j’ai beaucoup à apprendre d’elle… Après nos conversations, j’ai souvent dû admettre: « Seigneur, pardonne-moi mon manque d’amour pour mon prochain. Aide-moi à manifester autant de gentillesse que cette femme. »

Sincèrement, elle m’a remis en question plus d’une fois. Comment arrive-t-elle à manifester autant de tolérance? Comment y arrive-t-elle? À la voir, on dirait qu’elle n’est pas comme nous autres, pécheurs.

Et pourtant… Sa tolérance ne pourrait-elle pas être, parfois, une douce manifestation de rébellion à l’égard de Dieu?

 La tolérance est un péché quand elle est complaisante avec le péché

Le problème que Martine m’a permis d’identifier, c’est que certains tolèrent tout, y compris le péché.

Si on parle de ceux qui aiment l’hiver ou l’été, Martine dira: « Ho, ben, vous savez Raphaël, chacun aime bien ce qu’il veut, il faut être tolérant. Du moment qu’on est heureux comme ça! »

La question de l’homosexualité? « Ho, ben, vous savez Raphaël, chacun aime ce qu’il veut, il faut être tolérant. Du moment qu’on est heureux! »

Un voisin qui ne respecte rien, ni personne dans la copropriété? « Ho, ben, vous savez, il y a forcément quelque chose dans son histoire qui explique son comportement, il ne faut pas lui en vouloir, ce n’est pas sa faute! »

La tolérance selon Martine est un refus de penser que le mal existe vraiment. Tout cadre moral doit être relatif, et amovible.

Mais je ne peux penser comme elle, car selon Paul:

> La colère de Dieu se révèle du ciel contre toute impiété et toute injustice des hommes qui retiennent injustement la vérité captive\[…\]ils se sont égarés dans de vains raisonnements \[…\] ils approuvent ceux qui les pratiquent.
>
> Romains 1.18-32

La tolérance quand elle ignore le mal ou cherche à excuser le péché, met Dieu en colère. En refusant de reconnaitre que l’homme est mauvais, Martine se rebelle contre Dieu.

 Une démarche apologétique par… le respect et non la tolérance

En tant que chrétien, je dois être capable d’exprimer mon désaccord avec mon prochain quand il défend ce qui va à l’encontre de la Parole de Dieu.

Mais je suis appelé par Dieu à aller encore plus loin: plus encore que tolérée, je veux que ma voisine se sente respectée.

Je dois lui montrer que mon amour pour mon prochain me pousse à le respecter malgré mon désaccord, car l’amour du prochain selon la Bible n’est pas l’amour de son péché. C’est un amour malgré son péché.

C’est ainsi que je peux manifester ce commandement de Pierre:

> Soyez toujours prêts à vous défendre contre quiconque vous demande raison de l’espérance qui est en vous: mais faites-le avec douceur et crainte, en ayant une bonne conscience, afin que là-même où l’on vous calomnie, ceux qui diffament votre bonne conduite en Christ soient confondus. Mieux vaut souffrir en faisant le bien, si telle est la volonté de Dieu, qu’en faisant le mal.
>
> 1 Pierre 3.15–17

Quel challenge!