Certains psaumes sont surprenants. C’est le cas du psaume 75. Nous y voyons Asaph, l’auteur, louer Dieu: « Nous te louons, ô Dieu, nous te louons. Ton nom est dans nos bouches, nous proclamons tes merveilles » (v.2). Rien de bien surprenant pour un psaume, me direz-vous! Mais ce qui est surprenant, c’est de regarder la raison pour laquelle Asaph loue Dieu.

Au milieu du psaume, nous avons une description de la coupe du jugement de Dieu, qui s’abat sur les méchants. Et ce qui est surprenant, c’est que c’est précisément cela le sujet…

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Peut-on vraiment se réjouir du jugement de Dieu?

Certains psaumes sont surprenants. C’est le cas du psaume 75. Nous y voyons Asaph, l’auteur, louer Dieu: « Nous te louons, ô Dieu, nous te louons. Ton nom est dans nos bouches, nous proclamons tes merveilles » (v.2). Rien de bien surprenant pour un psaume, me direz-vous! Mais ce qui est surprenant, c’est de regarder la raison pour laquelle Asaph loue Dieu.

Au milieu du psaume, nous avons une description de la coupe du jugement de Dieu, qui s’abat sur les méchants. Et ce qui est surprenant, c’est que c’est précisément cela le sujet de louange principal de ce psaume:

> Il y a dans la main de l’Éternel une coupe où fermente un vin plein de liqueurs mêlées. Il en verse, et tous les méchants de la terre boivent, ils vident la coupe jusqu’à la lie. Quant à moi, je ne cesserai d’annoncer cela, je chanterai en l’honneur du Dieu de Jacob.
>
> Psaumes 75.9-10

Louer Dieu pour son jugement? Vraiment? Oui, c’est ce que fait Asaph ici.

 Un jugement terrible, mais totalement juste

C’est vrai que le jugement de Dieu est terrible. Dieu est infiniment puissant et souverain: il est dans une tout autre catégorie que nous. Son jugement a donc une ampleur magistrale. Mais aussi infinie qu’est sa puissance, aussi infinies sont sa justice et sa perfection. Le jugement de Dieu est donc tout à fait juste. Dieu n’est pas un juge inique qui fermerait les yeux sur le mal et qui condamnerait le bien, par abus d’autorité. C’est pour cela qu’il est tout à fait normal de se réjouir de ce jugement. Ce jugement est juste.

Qui de nous ne ressent pas un sentiment de satisfaction lorsqu’un criminel est condamné par le tribunal? Le mal doit être puni, c’est tout à fait normal. C’est une bonne chose.

Ainsi, parce que le mal est vraiment mauvais, Asaph peut se réjouir qu’il soit puni. Il célèbre Dieu d’avoir jugé le mal et condamné le pécheur. C’est la seule chose que mérite un pécheur. C’est la seule réponse appropriée face au mal. Nous ne devrions pas nous sentir mal à l’aise en entendant parler du jugement de Dieu, comme si c’était quelque chose d’injuste. C’est au contraire un soulagement de savoir que toutes les atrocités commises sur cette terre sont prises au sérieux, et seront traitées un jour. Le mal que l’on nous a fait sera puni. Les criminels que la justice humaine a laissé échapper seront condamnés.

 Ce jugement nous pointe du doigt

Mais cette réalité du jugement nous pointe également du doigt. Il y a un jour où les secrets des cœurs seront dévoilés. Nous comparaîtrons tous devant ce juge souverain, que nous présente le psaume 75. Si nous nous présentons devant ce juge avec notre propre justice, il n’y a aucun espoir pour nous. La seule issue sera la coupe du jugement de ce Dieu souverain (Ps 75.8). Parce que notre cœur n’est pas pur et nos pensées sont mauvaises. Nos vies sont comme des flèches qui attaquent la sainteté parfaite de Dieu.

En revanche, si nous nous présentons avec la justice de Jésus-Christ, nous pourrons tenir debout. La vie parfaite de Jésus nous assure l’acceptation de la part de Dieu, et la mort de Jésus sur la croix du Calvaire nous assure l’absolution de notre condamnation.

Notre justice est dépravée, mais la sienne est parfaite. Notre condamnation est grande, mais sa perfection est certaine. Jésus a pris sur lui nos péchés et il nous a offert sa justice. Le jugement que nous devions subir était terrible, mais l’éternité qu’il nous offre est merveilleuse. Ô, précieuse vérité qui nous offre un regard plein de faveur de la part de ce juge souverain!


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En regardant la vie d’hommes comme le Roi David, Dieu nous rappelle que nous ne sommes pas fondamentalement bons, mais corrompus.

David était un homme extraordinaire et pourtant il commit de terribles crimes. La grande vérité du psaume 51 est que la repentance est le moyen que Dieu utilise pour transformer notre vision du péché.

Nous pouvons être purifiés. Nous pouvons être délivrés du sang versé parce qu’un autre l’a été pour nous. Dieu détourne son regard de notre péché parce que Christ en porte la responsabilité à notre place.

 Se repentir, c’est reconnaître l’ampleur de notre péché…

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Découvrez le plus beau texte jamais écrit sur la repentance

En regardant la vie d’hommes comme le Roi David, Dieu nous rappelle que nous ne sommes pas fondamentalement bons, mais corrompus.

David était un homme extraordinaire et pourtant il commit de terribles crimes. La grande vérité du psaume 51 est que la repentance est le moyen que Dieu utilise pour transformer notre vision du péché.

Nous pouvons être purifiés. Nous pouvons être délivrés du sang versé parce qu’un autre l’a été pour nous. Dieu détourne son regard de notre péché parce que Christ en porte la responsabilité à notre place.

 Se repentir, c’est reconnaître l’ampleur de notre péché, reconnaître notre culpabilité

Regardez comment David décrit son péché:

> Je reconnais mes transgressions et mon péché est constamment devant moi.
>
> Psaumes 51.5

David est obnubilé par ses torts, obsédé par sa culpabilité. Le péché nous blesse dans notre conscience, crée en nous un trou béant. Il est une anomalie. Dieu dans sa grâce permet qu’il ait des conséquences dramatiques afin que nous comprenions notre état de faillite morale.

 Se repentir, c’est reconnaître l’offense qui est faite à Dieu

> J’ai péché contre toi seul, j’ai fait ce qui est mal à tes yeux en sorte que tu seras juste dans ta sentence, sans reproches dans ton jugement.
>
> Psaumes 51.6

Avant toute autre chose, le péché est une transgression de la Loi de Dieu. Il est donc premièrement une attaque envers lui.

Comme le dit W. Grudem, « il est directement le contraire de tout ce qui est bon dans le caractère de Dieu, et tout comme Dieu prend nécessairement et éternellement plaisir en lui-même et en tous ses attributs, Dieu hait totalement et éternellement le péché ».

Avant même que l’adultère et le meurtre soient définis comme des crimes envers les hommes, ils sont des crimes envers le Créateur.

 Se repentir, c’est reconnaître notre nature de pécheur

> Voici, je suis né dans l’iniquité et ma mère m’a conçu dans le péché.
>
> Psaumes 51.7

Le péché est transmis à toute l’humanité qui est en Adam (Rm 5.12-21).

Celui-ci était notre représentant devant Dieu. Lorsqu’il a chuté, il a fait entrer le péché dans le monde et en nous. Ce n’est donc pas parce que l’on pèche que l’on devient pécheur devant Dieu, mais parce qu’on l’on naît pécheur qu’on est incapable de ne pas pécher. L’apôtre Paul explique les implications ainsi:

> Nous savons, en effet, que la loi est spirituelle; mais moi, je suis charnel, vendu au péché… Ce que je veux, je ne le pratique pas, mais ce que je hais, voilà ce que je fais. Maintenant, ce n’est plus moi qui accomplis cela, mais le péché qui habite en moi. Je ne fais pas le bien que je veux, mais je pratique le mal que je ne veux pas. Si je fais ce que je ne veux pas, ce n’est plus moi qui l’accomplis, mais le péché qui habite en moi… je vois dans mes membres une autre loi, qui lutte contre la loi de mon intelligence et qui me rend captif de la loi du péché qui est dans mes membres.
>
> Romains 7.14-20

David comprend déjà que nous héritons de cette nature qui, avant même notre naissance, fait de nous des pécheurs. David est certes dévasté par ses actes, mais sa tristesse vient d’un constat encore plus fort: ses actes ne sont que les symptômes d’un mal bien plus profond et bien plus grave: sa nature est contaminée.

 Se repentir, c’est reconnaître la puissance du péché en nous

Il a fallu que Dieu le confronte par la bouche du prophète afin qu’il y ait un électrochoc: « tu es cet homme-là. » (2 Sa 12.13). Comment est-il possible qu’un homme si droit que David ait pu en arriver jusque-là?

Parce que le péché est capable d’obscurcir notre conscience au point d’anesthésier toute culpabilité. Nos raisonnements sont empreint d’autojustification perverse.

C’est ce qui se passe quand nous conduisons fatigués sur l’autoroute. Au-delà d’un certain point, la fatigue nous aura tellement enveloppés que nous perdrons toute capacité de nous arrêter… jusqu’à l’accident.

Le péché nous enveloppe de la même manière que la fatigue. Notre propre convoitise crée l’amorce et, si nous ne nous arrêtons pas sur le bord de la route pour traiter le problème, le processus mortel se poursuit… (Jc 1. 14-15).

 Se repentir, c’est vouloir être sauvé de son péché, pas simplement de ses conséquences

> Ô Dieu! aie pitié de moi dans ta bonté; selon ta grande miséricorde, efface mes transgressions. Lave-moi complètement de mon iniquité, purifie-moi de mon péché (…). Purifie-moi; lave-moi, et je serai plus blanc que la neige (…). Détourne ton regard de mes péchés, efface toutes mes iniquités (…). Ne me rejette pas loin de ta face, ne me retire pas ton esprit saint (…). Délivre-moi du sang versé.
>
> Psaumes 51

David nous l’enseigne: la repentance, c’est vouloir être sauvé de son péché, pas simplement de ses conséquences préjudiciables. Quand je me suis converti, j’avais une très grosse dépendance au cannabis. Cela faisait des années que j’en subissais consciemment les conséquences négatives, mais si j’avais pu trouver un moyen de les annuler, j’aurais sauté sur l’occasion et continué de fumer! En commençant à lire la Bible, j’ai appris à haïr ma dépendance pour ce qu’elle était au regard de Dieu, pas simplement pour ses conséquences pour moi.

 Se repentir, c’est vouloir être sauvé de tous nos péchés, pas simplement de ceux qui nous gênent

Le théologien J. Owen dit:

> Si vous haïssez le péché en tant que péché, vous devriez être attentifs à tout ce qui attriste l’Esprit de Dieu et pas seulement ce qui vous attriste vous! Pensez-vous que Dieu va vous aider alors que vous ne faites que rechercher hypocritement votre bien-être en cherchant à éliminer l’angoisse où vous plonge votre péché? Pensez-vous que l’Esprit saint va soutenir votre esprit dans son hypocrisie et sa duplicité? Pensez-vous qu’il va vous délivrer de ce péché sachant que vous allez en commettre un autre, par lequel il sera de nouveau attristé? Nous ne devons pas lutter uniquement contre ce qui nous attriste, mais contre tout ce qui, en nous, attriste Dieu. L’œuvre de Dieu c’est que nous parvenions à une obéissance totale, et pas seulement à vaincre une convoitise. Quand nous haïssons seulement les péchés qui ont des retombées négatives dans notre vie, nous ne faisons que montrer que nous méprisons les meurtrissures qu’ils ont infligées à Christ. Si vous ne voulez pas livrer une guerre au péché dans votre vie, c’est que vous ne voulez pas de Dieu dans votre vie. Ces deux désirs ne peuvent cohabiter en paix en nous.
>
> John Owen, La mortification du péché, éditions Impact Héritage

Je crois que Dieu peut nous laisser dans un péché volontairement parce que nous ne sommes pas prêts à en lâcher d’autres, afin de nous conduire à comprendre la monstruosité du mal en nous.

Quand David reconnaît son péché, il reconnaît par la même occasion que Dieu est son seul espoir de délivrance. Dieu est le seul qui puisse purifier notre conscience du péché, laver notre culpabilité et nous sauver de son jugement. L’homme n’a aucun moyen en lui-même de pouvoir lutter contre le péché. Il est à sa merci.

 Se repentir, c’est demander un changement qu’on ne peut produire nous-mêmes

> Ô Dieu! Crée en moi un cœur pur, renouvelle en moi un esprit bien disposé… Rends-moi la joie de ton salut, et qu’un esprit de bonne volonté me soutienne!
>
> Psaumes 51.12,14

Quel message libérateur pour nous! Non seulement Dieu pardonne, mais il crée lui-même en nous ce qu’il veut voir. Il ne nous demande pas de créer en nous un bon chrétien, mais de lui demander de le faire. Dieu est la source de notre salut et la source de notre transformation.

C’est la garantie qu’il produit son œuvre divine par la puissance de son Esprit! Sans lui, nous ne pouvons rien faire (Jn 15.1-14). La repentance ne vise pas simplement le pardon de Dieu, mais notre restauration en vue de louer sa grâce. Dieu nous sauve et nous pardonne pour être adoré.

Le cœur de la vie chrétienne n’est pas la recherche simplement de l’abstinence du péché, mais c’est vivre pour glorifier Dieu. La grâce est le moyen que Dieu utilise pour rendre cela possible.

 Se repentir conduit à partager la guérison de Dieu aux autres

> J’enseignerai tes voies à ceux qui les transgressent, et les pécheurs reviendront à toi… ma langue célébrera ta miséricorde. Et ma bouche publiera ta louange.
>
> cite>Psaumes 51.15-17

David veut plus qu’être heureux et pur, il veut que son brisement devant Dieu soit un témoignage pour la guérison des autres. La seule qualification que nous demande Dieu pour faire de nous des témoins de sa grâce est d’en être bénéficiaires.

 La repentance, c’est un mode de vie par l’Esprit

Demandez à Dieu de vous donner par son Esprit d’affectionner les choses de l’Esprit et de faire mourir par lui vos désirs charnels (Rm 8.5-13). Demandez à Dieu qu’il vous permette de traiter le péché jusqu’à sa racine. Que l’Esprit Saint vous donne le dégoût du péché pour ce qu’il est. Qu’il transforme vos pensées, vos désirs et vos valeurs.

Soyez prêt à faire des choix radicaux. Parce que je sais que je ne suis pas vertueux, je n’ai pas de télévision et je paye 10 € par mois pour une protection parentale sur tous les ordinateurs, téléphones et tablettes de mon foyer. Me repentir dès que j’ai chuté, prendre un temps quotidien pour m’examiner devant Dieu, me rendre redevable à propos de mes faiblesses auprès d’un frère. Ce sont là quelques principes mis en place qui m’aident à lutter et à vivre une vie dans la lumière.

Comme me le rappelle souvent l’un de mes mentors, une des meilleures habitudes de vie que je puisse développer consiste à apprendre à me repentir rapidement et à vivre comme un mendiant de la grâce de Dieu. Je suis infiniment reconnaissant envers mes frères aînés qui m’ont transmis ce précieux conseil tôt dans ma vie chrétienne…

Article publié pour la première fois en 2017

Il y a 3000 ans, le roi David se posait la même question que nous aujourd’hui: Qu’est-ce que l’homme? Je vous propose un survol du Psaume 8 pour quelques éléments de réponses. D’abord, remarquons que pour David, penser l’homme, c’est d’abord penser Dieu. En réalité, le psaume ne parle de l’homme qu’en rapport avec Dieu. David parle directement à Dieu et c’est à Dieu qu’il demande:

> Qu’est-ce que l’homme, pour que tu te souviennes de lui, et le fils de l’homme pour que…

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Quelle est ma valeur?

Il y a 3000 ans, le roi David se posait la même question que nous aujourd’hui: Qu’est-ce que l’homme? Je vous propose un survol du Psaume 8 pour quelques éléments de réponses. D’abord, remarquons que pour David, penser l’homme, c’est d’abord penser Dieu. En réalité, le psaume ne parle de l’homme qu’en rapport avec Dieu. David parle directement à Dieu et c’est à Dieu qu’il demande:

> Qu’est-ce que l’homme, pour que tu te souviennes de lui, et le fils de l’homme pour que tu prennes gardes à lui?

David part de Dieu pour arriver à l’homme, non pas de l’homme pour arriver à Dieu. Regarder à Dieu nous évite deux pièges dans lesquels on peut et dans lesquels, un jour ou l’autre, nous sommes tous tombés: se penser trop important – c’est l’orgueil – et se penser sans valeur – qui est aussi une forme d’orgueil, déguisé en apitoiement sur soi.

 Quand tu regardes à Dieu, tu as moins d’importance que ce que tu penses

Un des dangers principaux pour l’homme, c’est de se croire important. Dès que je pense que je suis important, je change de place. Si on regarde encore une fois la structure du psaume, on peut le voir comme une échelle. L’homme n’est pas en haut de l’échelle, au-dessus de Dieu, mais bien en dessous. Se croire important, c’est un péché de l’homme, depuis bien longtemps. On se souvient l’histoire de la tour de Babel. Les hommes voulaient construire une tour « dont le sommet touche le ciel et se faire un nom ». Quand on ne regarde pas à Dieu, on pourrait se croire important. Mais dès qu’on regarde à Dieu, on se rappelle qu’il nous a créé. Quand je suis dehors, sous les étoiles, je ne me sens pas important, je me sens tout petit. Dans cet univers, dans ces milliers de milliards d’étoiles, je ne représente pas grand-chose.

Se croire important, c’est oublier la place que l’on a dans l’univers créé par Dieu. Mais oublier la place que l’on a dans l’univers créé par Dieu peut nous faire tomber dans un autre piège, celui de déprécier notre valeur.

 Quand tu regardes à Dieu, tu as plus de valeur que ce que tu crois

C’est en regardant à Dieu que je mesure mon importance et ma valeur. Si certains croient qu’ils sont importants alors qu’ils ne le sont pas, certains croient qu’ils n’ont pas de valeur alors qu’ils en ont.

Si on regarde encore une fois la structure du psaume, l’homme n’est pas en haut de l’échelle, mais pas non plus en bas. David remet l’homme à sa place et s’étonne de ce que Dieu s’intéresse à l’homme, qui est si petit dans l’univers. Mais il s’étonne aussi de la place que Dieu lui a donnée. Quand il voit le contraste avec l’étendue du ciel créé par Dieu, David se demande comment Dieu a pu s’intéresser à l’homme. Mais il ajoute:

> Tu l’as fait de peu inférieur à Dieu.

De plus, Dieu, qui a tout créé et qui règne sur tout, dont la majesté s’élève au-dessus des cieux, a couronné l’homme de gloire. Remettre l’homme à sa place, ce n’est pas le dénigrer. Au contraire, David nous rappelle la place extraordinaire que Dieu a donné à l’homme. Dans la Création, l’homme a une place extraordinaire. Il n’est pas rien. Il n’est pas qu’un amas de cellule. Il n’est pas qu’un caillou. Dans le récit de la Création, l’homme est la cerise sur le gâteau. C’est le sommet de la Création. Rien, dans la Création de Dieu ne reflète sa gloire comme l’homme (et la femme) le fait. Quand vous regardez les étoiles, ou une cascade, ou une aurore boréale, ou les montagnes… Dites-vous que vous reflétez la gloire de Dieu encore plus que tout cela. L’homme a une place particulière dans la Création, parce que Dieu l’a créé en son image. En plus de porter son image, Dieu a confié à l’homme le mandat de dominer sur la terre et sur tous les animaux. En fait, Dieu qui règne au-dessus des cieux a confié à l’homme de régner sur la terre. Le jardin d’Éden est le prototype du royaume de Dieu dans lequel l’homme est appelé à régner.

Se rappeler la place de l’homme dans la Création nous permet de le replacer à sa juste valeur. L’homme a une très grande valeur aux yeux de Dieu. C’est pour cela qu’en tant que chrétien, on attache autant d’importance aux questions éthiques comme l’avortement ou la fin de la vie. La valeur de l’homme, notre valeur, ne dépend pas de nous, ni de notre environnement, ni de ce que nous faisons, ni de ce que nous pensons être, ni de notre importance aux yeux de la société. Ce qui fonde notre valeur, c’est que nous portons en nous l’image du Dieu Créateur.

 Quand tu regardes à la croix, tu as moins d’importance que ce que tu penses et plus de valeur que ce que tu crois

Quand je regarde à la croix, je vois mon péché. C’est à cause de mon péché que Jésus a été crucifié (Es 53.4-5). Comme Paul, je suis le premier des pécheurs. Quand je regarde à la croix et au sacrifice de Christ, je comprends que je ne suis qu’un pécheur, qui a besoin de la grâce de Dieu. À la croix, mon importance s’évanouit, à l’image de Jésus, cloué et mort à ma place. Je suis tellement incapable de m’approcher de Dieu que Lui s’est approché de moi.

Mais, en même temps, quand je regarde à la croix, je comprends ma valeur. J’ai tellement de valeur aux yeux de Dieu qu’il a envoyé son fils mourir pour moi, à ma place. Je comprends ma valeur quand je vois la valeur du sacrifice de Christ à la croix. Que vaut ma vie? Elle a coûté celle de Jésus.

Quand je regarde à la croix, je comprends quelle est ma place. Ma place aurait dû être sur cette croix, c’est ce que je mérite. Mais Christ est mort pour que ma place soit dans les bras de Dieu, c’est la grâce. Ne nous lassons pas de regarder à la croix pour nous rappeler ce que nous valons vraiment aux yeux de Dieu.

Et toi, tu as quelle idée de ta valeur?



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