 La méthode est notre folie

Pour quasiment tous les disciples de Jésus, je pense que le problème ne concerne pas la "qualité" du chrétien, mais sa méthode de prière.

Bien entendu, aucun changement de méthode ne donnera de sens à la vie de prière de quelqu’un qui est spirituellement mort. Par contre, il en va différemment pour ceux qui sont spirituellement vivants. Ils sont nés de nouveau par leur foi en Christ et remplis du Saint-Esprit. La présence du Saint-Esprit les pousse, en tant qu’enfants de Dieu, à crier “Abba Père!” (Rm 8.15; Ga 4.6), leur donnant une…

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Une méthode simple pour rallumer votre vie de prière

 La méthode est notre folie

Pour quasiment tous les disciples de Jésus, je pense que le problème ne concerne pas la "qualité" du chrétien, mais sa méthode de prière.

Bien entendu, aucun changement de méthode ne donnera de sens à la vie de prière de quelqu’un qui est spirituellement mort. Par contre, il en va différemment pour ceux qui sont spirituellement vivants. Ils sont nés de nouveau par leur foi en Christ et remplis du Saint-Esprit. La présence du Saint-Esprit les pousse, en tant qu’enfants de Dieu, à crier “Abba Père!” (Rm 8.15; Ga 4.6), leur donnant une orientation divine qu’ils n’avaient pas auparavant.

En d’autres termes, tous ceux qui sont remplis du Saint-Esprit veulent réellement prier. Si un chrétien cherche sincèrement à vivre pour Christ, s’il n’a pas de problème avec un péché en particulier qu’il ne veut pas confesser ou contre lequel il ne veut pas se battre, alors le problème de base dans la prière n’a rien à voir avec le péché ou la défaillance, mais avec la méthode utilisée.

Mais quelle méthode de prière la plupart des chrétiens utilisent-ils?

La voici: Lorsque nous prions, nous avons tendance à répéter, encore et encore, les mêmes choses concernant les mêmes sujets. Tôt ou tard, ce type de prières devient ennuyeux. Lorsque la prière est ennuyeuse, vous n’avez pas envie de prier. Lorsque vous n’avez pas envie de prier, vous ne priez pas (ou alors sans ferveur ou sans régularité). La prière devient alors plus un devoir qu’un plaisir.

Le problème n’est pas que nous priions encore et encore pour les mêmes sujets. Ceci reste normal et s’explique par le fait que nos vies tendent à être constituées des mêmes choses jour après jour. Heureusement que des changements drastiques n’apparaissent pas très souvent dans notre vie! Non, le problème vient du fait que nous avons tendance à dire toujours les mêmes choses à propos des mêmes sujets. 

Le résultat est que nous nous retrouvons à parler à la personne la plus fascinante de l’univers, à propos des choses les plus importantes de notre vie, et cela, tout en nous ennuyant à mourir. Nous pouvons donc expérimenter l’ennui dans la prière, non pas parce que nous n’aimons pas Dieu ou parce que nous n’aimons pas le sujet pour lequel nous prions, mais bien à cause de notre méthode de prière.

 La solution dans l’Esprit-Saint

La solution? Eh bien, quelle qu’elle soit, elle doit être simple. Dieu a des enfants sur toute la planète, et ils représentent la plus grande diversité imaginable de langages, cultures, âges, facultés intellectuelles, éducations et privilèges chrétiens (comme l’accès à la prédication de la Bible, l’Église, les livres chrétiens, contenus chrétiens en ligne, etc.). Si tous ces croyants, malgré les différences diverses et considérables qui existent entre eux, sont invités à prier, alors la prière doit être possible pour tous les enfants de Dieu.

La solution simple au problème apparemment universel qui consiste à dire les mêmes vieilles choses à propos des mêmes vieilles choses dans la prière est la suivante: Priez la Bible. En d'autres termes, lisez lentement un passage de l'Écriture et priez à propos de tout ce qui vous vient à l'esprit pendant que vous lisez.

Faites-le, et vous n’aurez plus jamais besoin de répéter les mêmes prières.

 Simple, puissant, biblique

Prier la Bible n’est pas compliqué. Lisez quelques versets de la Bible, faites une pause à la fin de chaque phrase ou de chaque verset, et priez selon ce que cela vous évoque.

Supposons que vous priiez à travers le psaume 23. Après avoir lu le verset 1 ("L’Éternel est mon berger"), vous pourriez commencer par remercier Dieu d’être votre berger. Puis, vous pourriez lui demander de prendre soin de votre famille, faire de vos enfants ou petits-enfants ses brebis pour qu’ils l’aiment aussi comme leur berger. Après cela, vous pourriez prier pour que Jésus prenne soin des "sous-bergers" de votre Église, comme ils prennent eux-mêmes soin de vous.

Puis, quand plus rien ne vous vient à l’esprit, allez à la ligne suivante ("je ne manquerai de rien"). Vous pourriez le remercier de ne jamais vous avoir laissé dans le besoin, ou prier pour quelqu’un qui vit dans le besoin (peut-être quelqu’un que vous connaissez, ou pour un chrétien persécuté).

Vous pouvez continuer à lire le psaume jusqu’à ce que vous n’ayez plus de temps. Vous ne pourrez pas être à court de choses à dire (si c’est le cas, allez à un autre psaume). Le meilleur dans tout ça, c’est que cette prière ne sera pas comme toutes les autres prières que vous avez déjà faites dans votre vie.

Cela signifie que si vous priez la Bible, vous arrêterez de répéter les mêmes choses, encore et encore, dans vos prières. Vous n’aurez pas besoin de notes, de livres, ou d’un plan à retenir. Parlez simplement à Dieu à propos de ce qui vous vient à l’esprit alors que vous parcourez sa Parole, verset après verset.

Comme John Piper le dit dans un article [ENG]:

> Ouvre ta Bible, commence à la lire et fais une pause à chaque verset pour le transformer en prière.

Si rien ne vous vient à l’esprit, allez au verset suivant. Si vous ne comprenez pas ce verset, allez au suivant. Si le verset suivant est clair comme de l’eau de roche, mais n’évoque rien, continuez à lire. Si vous avez envie de vous attarder sur un seul verset, priez sur ce verset aussi longtemps que vous le souhaitez.

Avec cette méthode, vos prières seront guidées et façonnées par l’Écriture et seront bien plus conformes à la Parole et à la volonté de Dieu qu’elles ne le seraient si vous construisiez toujours vous-mêmes vos prières.

Jésus a prié la Bible en Matthieu 27.46 et Luc 23.46, l’Église primitive a prié la Bible en Actes 4.23-26, alors vous pouvez aussi le faire.



Article traduit avec autorisation. ©2016 Desiring God Foundation. Site web: desiringGod.org. Merci à Alexandra G. pour la traduction.

Publié pour la première fois sur le site le 11 avril 2016, remis en avant pour atteindre une nouvelle génération de lecteurs.

Pourquoi devrions-nous prier si Dieu a déjà tout décidé? Si Dieu a prédéterminé ce qui va se passer, comment concilier cela avec le pouvoir de la prière de vraiment changer les choses (Jc 5.16)?

La réponse se trouve dans une juste compréhension du dessein providentiel de Dieu.

 Déterminisme ≠ Fatalisme

Nous devons faire la distinction entre déterminisme et fatalisme. La plupart des calvinistes croient en un certain déterminisme: Dieu détermine le moindre évènement. À chaque instant, un seul scénario est possible: celui que Dieu a fixé. Mais il ne faut pas confondre cela avec le fatalisme. Le fatalisme est la…

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Pourquoi prier si Dieu a déjà tout prévu d’avance?

Pourquoi devrions-nous prier si Dieu a déjà tout décidé? Si Dieu a prédéterminé ce qui va se passer, comment concilier cela avec le pouvoir de la prière de vraiment changer les choses (Jc 5.16)?

La réponse se trouve dans une juste compréhension du dessein providentiel de Dieu.

 Déterminisme ≠ Fatalisme

Nous devons faire la distinction entre déterminisme et fatalisme. La plupart des calvinistes croient en un certain déterminisme: Dieu détermine le moindre évènement. À chaque instant, un seul scénario est possible: celui que Dieu a fixé. Mais il ne faut pas confondre cela avec le fatalisme. Le fatalisme est la conception selon laquelle nos choix n’ont aucune incidence sur l’avenir. Pour certains chrétiens, tant calvinistes que non calvinistes, la providence de Dieu est perçue de cette manière incorrecte: « Si Dieu a déjà décidé de ce qui doit advenir, alors mes choix n’ont aucune incidence sur l’avenir. »

Le fatalisme est à la fois philosophiquement et théologiquement impropre. Il soutient que Dieu détermine certains événements à venir, mais pas tous.

Supposons que Dieu ait décidé que Sally serait guérie de son cancer dans trois mois. Cela va se produire de manière certaine et rien ne va aller à l’encontre. C’est irréversible. Mais il en va de même pour tout ce qui va précéder ce moment-là, y compris les prières adressées pour Sally.

Dieu ne choisit pas seulement l’objectif, il détermine aussi les moyens pour y parvenir. Il conçoit la destination et toutes les étapes pour y arriver. Lorsque Dieu a décidé que Christ mourrait sur la croix, il a également décidé des moyens par lesquels il serait tué, des moyens par lesquels il serait livré aux autorités et des moyens par lesquels il serait trahi. Dieu gouverne tous les événements liés à sa création, y compris les événements « insignifiants » qui aboutissent aux évènements « majeurs ».

Ce qui va s’accomplir plus tard dépend donc bien de nos actions et de nos prières maintenant.

 La prière a un impact sur les évènements

Certains évènements se sont produits uniquement parce qu’on a prié en ce sens. Ils ne se seraient pas produits si on n’avait pas prié.

Dans les Écritures, tout comme dans notre propre expérience, Dieu répond à la prière. Moïse a prié pour que les Israélites aient à manger et à boire (Ex 15 et Nb 11), Anne a prié pour avoir un enfant (1 S 1), et Élie a prié pour qu’il y ait une sécheresse puis ensuite de la pluie (1 R 18 – 19). Les événements que Dieu avait déjà prévus se sont accomplis. Mais Dieu a également prévu que Moïse, Anne et Élie prieraient à ces occasions. Ces événements n’auraient donc pas eu lieu s’ils n’avaient pas prié. Sam Storms le résume ainsi:

> Nous ne devons jamais présumer que Dieu nous accordera sans prière ce qu’il a résolu de nous accorder uniquement par la prière.

Dire que nous n’avons pas besoin de prier parce que Dieu a tout tracé est aussi ridicule que de dire que nous n’avons pas besoin de prendre de médicaments, de travailler pour gagner notre vie ou de chercher un conjoint, tout simplement parce que Dieu connaît tous les aboutissants de notre vie. Si ce dernier postulat est vrai, il n’en demeure pas moins que Dieu a également déterminé les moyens par lesquels ces faits aboutiraient de telle manière.

Si Dieu a décidé qu’une femme serait guérie d’un cancer, il a également défini les prières dites en sa faveur, sans parler de la naissance des oncologues qui l’opéreraient et de l’ouverture d’une faculté de médecine dans la région. Les prières sont l’un des nombreux moyens par lesquels Dieu détermine toute chose.

 Dieu consacre nos prières

De même, si Dieu a prévu que Sally suivrait Christ en 2022, il a également prévu la naissance des personnes qui partageraient l’Évangile avec elle et les prières offertes en son nom.

Comme l’explique C. S. Lewis:

> L’événement \[en question\] a déjà été arrêté, en un sens, il a été décidé « avant la fondation du monde.\[1\] Mais ce qui est pris en compte pour décider de cet évènement-là, et qui donc entraîne réellement sa réalisation, peut être cette même prière que nous offrons en ce moment-même. Ma prière \[qui est un acte libre\] contribue à la mise en forme du cosmos. Cette contribution est en quelque sorte de toute éternité ou « avant tous les siècles ». Mais la prise de conscience de cette contribution s’impose à moi à un moment donné de l’espace temps.

Encore une fois, Dieu détermine à la fois la fin et les moyens, y compris les prières que nous offrons. Et il a voulu que ses réponses surviennent à la suite de demandes faites avec foi.

Pour simplifier, Dieu nous accorde le privilège de nous inclure dans son œuvre.

Si votre compréhension de la providence de Dieu vous conduit à moins prier, alors vous devez la repenser de bout en bout. Il y a des événements qui ne se produiront pas, des âmes qui ne seront pas sauvées et des relations qui ne seront pas restaurées si nous ne prions pas en ce sens. Nos prières agissent sur les évènements.

Cette idée même devrait nous faire tomber à genoux.


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\1\] ndt: l’expression de C.S. Lewis « before all worlds » est extraite de La profession de foi du Concile de Nicée, « Lord Jesus-Christ,… begotten of his father before all worlds ». Cette expression est traduite en français, soit par « né du Père, c’est-à-dire de la substance du Père« , soit par « né du Père avant tous les siècles« .

Merci à Christine Davée pour la traduction de cet article, traduit avec autorisation. Copyright © 2022 The Gospel Coalition, INC. All Rights Reserved.

 Pour aller plus loin:

 « Souveraineté divine et responsabilité humaine sont réelles: 10 conséquences pratiques » – Raphaël Charrier
 « La prière est efficace: elle change les choses » – Dominique Angers
 « La prière touche le cœur de Dieu » – Dominique Angers

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Voici une dix-neuvième prière, qui s’appuie sur Éphésiens 6.10-20:

> Notre Père, apprends-nous à puiser notre force dans le Seigneur Jésus et dans sa grande puissance. Délivre-nous de la suffisance et de l’orgueil. Fais-nous prendre conscience de notre besoin de ta grâce et de ton armure dans le combat spirituel. Aide-nous à saisir que les esprits du mal dans le monde céleste sont à la fois dangereux et vaincus par Jésus-Christ. Accorde-nous la vérité pour ceinture, la droiture en guise de cuirasse. Renouvelle notre zèle dans le service de l’Évangile de paix…

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Prière pour le combat spirituel (série "Prier Éphésiens")

Voici une dix-neuvième prière, qui s’appuie sur Éphésiens 6.10-20:

> Notre Père, apprends-nous à puiser notre force dans le Seigneur Jésus et dans sa grande puissance. Délivre-nous de la suffisance et de l’orgueil. Fais-nous prendre conscience de notre besoin de ta grâce et de ton armure dans le combat spirituel. Aide-nous à saisir que les esprits du mal dans le monde céleste sont à la fois dangereux et vaincus par Jésus-Christ. Accorde-nous la vérité pour ceinture, la droiture en guise de cuirasse. Renouvelle notre zèle dans le service de l’Évangile de paix. Fortifie notre foi dans tes promesses, quoi que nous traversions. Que ton salut soit notre casque, et ta Parole notre épée. Enfin, que l’Esprit nous conduise dans des temps de prière riches et fréquents, notamment en faveur de nos frères et sœurs en Christ. En son nom, amen.

 Comprendre et s’approprier Éphésiens 6.10-20

Dans cette vidéo tirée du podcast Parle-moi maintenant, je parcours le texte d’Éphésiens 6.10-20, en l’expliquant et en proposant des pistes d’application:



 Mon commentaire pratique sur Éphésiens

Dans cette vidéo, je vous explique l’objectif de ce livre, qui se veut accessible à tous:



Vous pouvez le commander sur le site de BLF. Si vous habitez en Amérique du Nord, passez par le site de Publications chrétiennes.



 Découvrez également les autres prières de la série "Prier Éphésiens"

 Prière de remerciement pour notre immense salut (Éphésiens 1.3-14)
 Prière de louange pour nos bénédictions (Éphésiens 1.3-14)
 Prière pour l’illumination par l’Esprit (Éphésiens 1.15-23)
 Prière d’émerveillement (Éphésiens 2.1-10)
 Prière pour l’Église, nouvelle humanité (Éphésiens 2.11-22)
 Prière pour ne pas perdre courage (Éphésiens 3.1-13)
 Prière pour la puissance de l’Esprit (Éphésiens 3.14-21)
 Prière pour l’unité de l’Église (Éphésiens 4.1-6)
 Prière pour les leaders de l’Église (Éphésiens 4.7-11)
 Prière pour la formation des chrétiens (Éphésiens 4.12-16)
 Prière pour "apprendre Christ" (Éphésiens 4.17-24)
 Prière pour nos relations fraternelles (Éphésiens 4.25-5.2)
 Prière pour vivre dans la lumière (Éphésiens 5.3-14)
 Prière pour la plénitude de l’Esprit (Éphésiens 5.15-21)
 Prière pour notre mariage (Éphésiens 5.22-33)
 Prière pour les enfants et leurs parents (Éphésiens 6.1-4)
 Prière pour le travail (Éphésiens 6.5-9)
 Prière pour le combat spirituel (Éphésiens 6.10-20)
 Prière pour l’amour (Éphésiens 6.21-24)

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Voici une troisième prière qui s’appuie sur Éphésiens 1.3-14:

> Père céleste, je te bénis parce que tu m’as tant béni. Tu m’as choisi, moi qui n’avais rien pour attirer ton regard. Tu m’as adopté et tu es devenu mon Père céleste, moi qui ne soupçonnais pas que tu puisses t’intéresser à moi. Tu m’as délivré de toutes mes fautes. Tu m’as totalement pardonné et libéré. Tu m’as dévoilé ton plan, ce qui me permet de savoir pourquoi je suis sur terre. Par le message de l’Évangile, tu as fait en sorte que je t’appartienne, tu m’as marqué du…

Prière de louange pour nos bénédictions (série "Prier Éphésiens")

Voici une troisième prière qui s’appuie sur Éphésiens 1.3-14:

> Père céleste, je te bénis parce que tu m’as tant béni. Tu m’as choisi, moi qui n’avais rien pour attirer ton regard. Tu m’as adopté et tu es devenu mon Père céleste, moi qui ne soupçonnais pas que tu puisses t’intéresser à moi. Tu m’as délivré de toutes mes fautes. Tu m’as totalement pardonné et libéré. Tu m’as dévoilé ton plan, ce qui me permet de savoir pourquoi je suis sur terre. Par le message de l’Évangile, tu as fait en sorte que je t’appartienne, tu m’as marqué du sceau de l’Esprit en signe que je suis à toi. Non seulement je suis à toi, mais ce qui est à toi est à moi: l’Esprit est l’acompte de mon héritage futur! Père, tout cela me dépasse. Pourtant, je sais qu’un jour, je comprendrai bien mieux ces choses parce que j’en ferai la pleine expérience. Que ta gloire soit célébrée, amen.

 Comprendre et s’approprier Éphésiens 1.3-14

Dans cette vidéo tirée du podcast Parle-moi maintenant, je parcours les bénédictions énumérées en Éphésiens 1.3-14 (c’est la seconde vidéo sur ce texte), en les expliquant et en proposant des pistes d’application:



 Mon commentaire pratique sur Éphésiens

Dans cette vidéo, je vous explique l’objectif de ce livre, qui se veut accessible à tous:



Vous pouvez le commander sur le site de BLF. Si vous habitez en Amérique du Nord, passez par le site de Publications chrétiennes.



 Découvrez également les autres prières de la série "Prier Éphésiens"

 Prière de remerciement pour notre immense salut (Éphésiens 1.3-14)
 Prière de louange pour nos bénédictions (Éphésiens 1.3-14)
 Prière pour l’illumination par l’Esprit (Éphésiens 1.15-23)
 Prière d’émerveillement (Éphésiens 2.1-10)
 Prière pour l’Église, nouvelle humanité (Éphésiens 2.11-22)
 Prière pour ne pas perdre courage (Éphésiens 3.1-13)
 Prière pour la puissance de l’Esprit (Éphésiens 3.14-21)
 Prière pour l’unité de l’Église (Éphésiens 4.1-6)
 Prière pour les leaders de l’Église (Éphésiens 4.7-11)
 Prière pour la formation des chrétiens (Éphésiens 4.12-16)
 Prière pour "apprendre Christ" (Éphésiens 4.17-24)
 Prière pour nos relations fraternelles (Éphésiens 4.25-5.2)
 Prière pour vivre dans la lumière (Éphésiens 5.3-14)
 Prière pour la plénitude de l’Esprit (Éphésiens 5.15-21)
 Prière pour notre mariage (Éphésiens 5.22-33)
 Prière pour les enfants et leurs parents (Éphésiens 6.1-4)
 Prière pour le travail (Éphésiens 6.5-9)
 Prière pour le combat spirituel (Éphésiens 6.10-20)
 Prière pour l’amour (Éphésiens 6.21-24)

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