 Bienvenue dans la série « Apprendre à prier avec le Fils »

L’homme éloigné de Dieu ne sait plus comment venir à lui. La prière véritable est donc, par essence, une réponse au Dieu qui fait le premier pas en se révélant à nous. Ainsi, c’est aux pieds du Dieu incarné, Jésus-Christ, que nous devons apprendre à prier.



 Au programme de cet article:

L’exemple de ceux qui nous entourent façonne profondément nos pratiques spirituelles. C’est pourquoi Jésus commence son enseignement par dénoncer deux conceptions erronées, avant de nous guider dans l’art de la prière.



Dans cet…

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Apprendre à prier avec le Fils – La prière hypocrite (1)

 Bienvenue dans la série « Apprendre à prier avec le Fils »

L’homme éloigné de Dieu ne sait plus comment venir à lui. La prière véritable est donc, par essence, une réponse au Dieu qui fait le premier pas en se révélant à nous. Ainsi, c’est aux pieds du Dieu incarné, Jésus-Christ, que nous devons apprendre à prier.



 Au programme de cet article:

L’exemple de ceux qui nous entourent façonne profondément nos pratiques spirituelles. C’est pourquoi Jésus commence son enseignement par dénoncer deux conceptions erronées, avant de nous guider dans l’art de la prière.



Dans cet article, nous traiterons le premier de ces deux exemples à ne pas suivre. Par lui, Jésus nous rappelle à qui doit s’adresser notre prière.

 Un mauvais exemple, la prière hypocrite!

Voici Hyppolite, un religieux des plus impressionnants, réputé pour être très proche de Dieu. On pourrait même dire qu’Hyppolite est le roi de la prière, l’éloquence même. Quand on l’entend, on boit ce qu’il dit. Qui de mieux pour nous donner des conseils? Alors demandons-lui!



Cette méthode s’applique à toutes autres pratiques religieuses. Elle permet d’être satisfait de soi et d’être intégré et influant dans sa communauté. C’est grisant! Mais qu’en pense Jésus?

Tout d’abord, il semble contre les conseils d’Hyppolite (et même contre l’idée de prier en public?):



À première vue, il encourage plutôt à prier seul chez soi, presque secrètement…



La prière est-elle donc, selon Jésus, une pratique individuelle et intime qui ne se partage pas? Intime oui! Individuel pas forcément. Jésus a lui-même prié de nombreuses fois en public. Le problème ici, n’est pas le lieu ou la forme de la prière, mais plutôt l’intention: Vouloir "se montrer aux hommes"!

Car l’hypocrite se trompe d’auditoire: il parle aux hommes qui l’entourent pour leur plaire et cherche sa propre gloire par sa pratique spirituelle. Mais il en oublie, malheureusement, le premier interlocuteur: Dieu! C’est pour ça que la prière "à la Hyppolite" est dite hypocrite. Elle n’a que les apparences d’une discussion avec Dieu, mais au fond, c’est un show.



     Encadré rouge  / Style pour l'encadré rouge / .encadre-rouge { border: 2px solid red; padding: 15px; position: relative; font-size: large; / Augmentation de la taille de la police / color: F3673B; background-color: faf7f3; / Nouveau code couleur pour le fond / width: fit-content; } / Style pour le texte "Et toi?" / .et-toi { position: absolute; top: -15px; left: -20px; font-size: large; / Augmentation de la taille de la police / font-weight: bold; color: F3673B; background-color: faf7f3; / Fond pour rendre le texte bien visible / padding: 0 5px; / Espace pour que le texte ne touche pas les bords / }     Et toi? T’arrive-t-il de sentir le poids du regard des autres lors d’une prière en groupe? Au point d’en oublier que tu parlais d’abord à Dieu? As-tu préparé tes mots pour chercher à bien parler? As-tu ressenti de la honte de ne pas avoir assez bien prié? Moi, bien souvent, je l’avoue.   

Une prière qui ne parle pas à Dieu, c’est ironique, me diriez-vous… en fait, c’est même méprisant envers notre Père quand on fait semblant de lui parler pour de la gloriole. Imaginez, un fils irrespectueux qui jouerait l’enfant modèle dès qu’il y a des invités, pas glorieux hein?

Mais attention, le piège est encore plus dangereux qu’on pourrait le penser! Dans les passages qui entourent celui-ci, Jésus dit que l’hypocrisie concerne aussi:



L’hypocrisie peut corrompre toutes pratiques justes! En effet, il est si facile de servir pour de la reconnaissance, d’aller à l’église pour faire plaisir à ses proches, de lire la Bible pour éviter d’être mal vu, de donner son argent pour avoir bonne conscience, en somme, de faire le spirituel devant les chrétiens, cachant nos failles et embellissant la réalité de notre foi afin de leur plaire. L’hypocrisie nous guette à chaque pratique spirituelle! Nous sommes sans cesse tentés de les tordre pour de mauvaises fins.

 La prière selon Jésus

Que nous conseille alors Jésus à la place de la prière hypocrite?



Entrer dans sa chambre, fermer la porte à double tour, c’est s’assurer de parler au bon destinataire, Dieu, au lieu de chercher un public. Et c’est surtout y mettre les moyens!

     Encadré rouge  / Style pour l'encadré rouge / .encadre-rouge { border: 2px solid red; padding: 15px; position: relative; font-size: large; / Augmentation de la taille de la police / color: F3673B; background-color: faf7f3; / Nouveau code couleur pour le fond / width: fit-content; } / Style pour le texte "Et toi?" / .et-toi { position: absolute; top: -15px; left: -20px; font-size: large; / Augmentation de la taille de la police / font-weight: bold; color: F3673B; background-color: faf7f3; / Fond pour rendre le texte bien visible / padding: 0 5px; / Espace pour que le texte ne touche pas les bords / }     Et toi? Quand tu pries, demande-toi: “Suis-je vraiment en train de parler à Dieu?” Si ce n’est pas le cas, arrête-toi et prends un temps de silence pour prendre à nouveau conscience de sa présence. Et si tu n’y arrives toujours pas, trop soucieux du regard des autres, alors tu auras besoin de t’isoler.    



Parfois, croiser simplement les mains et fermer les yeux suffira pour s’isoler, même en public. D’autres fois, il faudra se taire et prier dans l’intimité de ses pensées. Mais à d’autres moments, il faudra sortir les grands moyens et trouver un endroit calme pour être seul, face à face avec Dieu. Même Jésus avait besoin de ces temps intimes avec son Père et en avait fait une habitude.

Au fond, Jésus nous montre que la prière doit toujours rester sincère avec les autres et surtout devant Dieu. On se met à nu et on se présente comme on est réellement, avec nos fautes et nos défauts.

Et puis, de façon plus large, il nous appelle aussi à être vigilants pour ne pas détourner toutes pratiques spirituelles de leur but:



 Le véritable gain de la prière

On a parfois du mal à comprendre pourquoi Jésus affirme que la prière hypocrite est récompensée.



Mais il ne faut pas se leurrer, ce n’est pas du tout positif! Oui, l’hypocrite obtient ce qu’il cherchait. Mais sa récompense, c’est la gloire d’un instant, l’appréciation des autres fondée sur une tromperie qui a toujours un goût amer.

Le pire, c’est qu’en agissant ainsi, il passe à côté de la vraie richesse de la prière. En effet, quand Jésus dit qu’ils l’ont "déjà reçue", il sous-entend surtout qu’ils n’auront plus rien d’autre, notamment de la part de Dieu. En même temps, si on parle dans le vide, faisant semblant de s’adresser à Dieu, il ne faut pas s’attendre à une réponse de sa part.



Une vaine gloire et rien d’autre, voilà ce qui nous attend si nous nous engageons dans la voie de l’hypocrisie.

Au contraire, Jésus fait de merveilleuses promesses à celui qui s’assure de vraiment parler à Dieu!



Dieu est là avec nous, il nous voit et nous le rendra. Ce qui sous-entend que Dieu nous écoute et nous approuve. Ça ne veut pas dire qu’il va nous exaucer à coup sûr, bien sûr, mais ça montre que Dieu prend notre prière au sérieux et qu’il est attentif à ce qu’on lui dit. Par la prière, Dieu nous offre une profonde intimité relationnelle avec lui. Il se rend totalement présent et disponible pour nous. Il ne nous écoute pas que d’une oreille, à moitié intéressé ou lassé par ce qu’on lui dit. Non, Dieu fait preuve d’une douce attention envers nous et se montre tendre… comme "un Père"! Un Père pleinement présent, aimant et attentif à nos mots. Vous imaginez? Le Dieu de l’univers qui vous écoute attentivement? C’est fou, non?



     Encadré rouge  / Style pour l'encadré rouge / .encadre-rouge { border: 2px solid red; padding: 15px; position: relative; font-size: large; / Augmentation de la taille de la police / color: F3673B; background-color: faf7f3; / Nouveau code couleur pour le fond / width: fit-content; } / Style pour le texte "Et toi?" / .et-toi { position: absolute; top: -15px; left: -20px; font-size: large; / Augmentation de la taille de la police / font-weight: bold; color: F3673B; background-color: faf7f3; / Fond pour rendre le texte bien visible / padding: 0 5px; / Espace pour que le texte ne touche pas les bords / }     Et toi? Es-tu pleinement conscient de la présence de Dieu quand tu pries et du privilège que c’est?  

Le Dieu que nous prions est « Notre Père ». Retenez bien ça! C’est le cœur de l’enseignement de Jésus sur la prière. Cette idée sera d’ailleurs au centre de tous les autres articles de cette série. Car elle change tout! Celui qui prend conscience de la paternité divine ne priera plus jamais de la même façon.

 Exercice pratique

La prochaine fois que vous priez, faites ces 3 choses simples:

S’isoler, seul devant Dieu

Prendre un temps de silence avant d’épancher son cœur devant lui, et se rappeler les promesses de Jésus: “Dieu, mon Père, est vraiment là, avec moi dans cette pièce”, “Là, maintenant, il me voit et est attentif à ce que je vais dire. Il est prêt à m’écouter”, “Il veut que je lui parle et s’intéresse à ce que j’ai à lui dire.”

Quand on a fini de prier prendre de nouveau un temps dans le silence pour se rappeler ceci: “Dieu a promis qu’il me le rendra, mon Père prend ma prière au sérieux.”

 C’est quoi la suite?

Savoir que le Dieu de l’univers nous écoute attentivement quand on prie peut aussi devenir un peu angoissant. Il ne faudrait pas en placer une de travers! Comment prier d’une façon qui plaise à Dieu et qu’il agréé? Si vous voulez le savoir, découvrez ce que Jésus enseigne à ce sujet dans le prochain article. ;)

     Lire la suite     


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 Dans la série "Apprendre à prier avec le Fils"

1. La prière hypocrite
2. La prière païenne
3. Lever les yeux vers le Père
4. Sur les épaules du Père
5. Tenir la main du Père

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Bienvenue dans Parle-moi maintenant, le podcast qui vous fait parcourir le Nouveau Testament un livre à la fois.

 Le message central de Marc 1.35-39

Les priorités de Jésus (prière et proclamation du Royaume) doivent devenir nos priorités.

Dans l’épisode 09 de PMM sur l’Évangile selon Marc (Mc 1.35-39), Jésus sort de Capernaüm pour prier dans un lieu désert alors qu’il fait encore nuit. Simon et les autres disciples se mettent à sa recherche, car la foule le cherche pour obtenir de lui qu’il accomplisse d’autres guérisons et exorcismes. Jésus saisit cette occasion pour…

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09. Jésus prie et précise sa mission en Galilée (Marc 1.35-39)

Bienvenue dans Parle-moi maintenant, le podcast qui vous fait parcourir le Nouveau Testament un livre à la fois.

 Le message central de Marc 1.35-39

Les priorités de Jésus (prière et proclamation du Royaume) doivent devenir nos priorités.

Dans l’épisode 09 de PMM sur l’Évangile selon Marc (Mc 1.35-39), Jésus sort de Capernaüm pour prier dans un lieu désert alors qu’il fait encore nuit. Simon et les autres disciples se mettent à sa recherche, car la foule le cherche pour obtenir de lui qu’il accomplisse d’autres guérisons et exorcismes. Jésus saisit cette occasion pour préciser sa mission en présence des disciples: Dieu l’appelle non pas à répondre à tous les besoins de Capernaüm, mais plutôt à exercer un ministère itinérant à travers la Galilée. Au cœur de ce ministère figure la proclamation du Royaume de Dieu et l’appel à la repentance et à la foi.

 Prière à partir de Marc 1.35-39

> Père céleste, les priorités de Jésus me rappellent que souvent, je me trompe de priorités. J’écoute trop les demandes des autres, ou mes propres désirs égoïstes. Apprends-moi à me retirer de l’action pour te rencontrer dans la prière. Recentre-moi sur tes objectifs pour ma vie. Montre-moi comment mettre le Royaume en priorité dans mes choix quotidiens. Aide-moi à garder les yeux fixés sur Jésus, à vivre avec lui et pour lui. Au nom de Jésus, amen.


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 Pour aller plus loin

 Précommandez mon prochain commentaire: Parle-moi maintenant par Marc
 Retrouvez toutes mes ressources sur l’Évangile selon Marc (pas seulement PMM) à cet endroit.
 Dans cette vidéo, je vous présente la série sur l’Évangile selon Marc.

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Pourtant, les parents peuvent également expérimenter l’ennui. Cependant, pour les adultes, l’ennui ne signifie pas qu’"il n’y a rien à faire". Nous sommes constamment en train de courir pour accomplir des listes interminables de responsabilités, obligations, tâches et engagements. Il y a toujours plus de choses à faire que ce que nous sommes en mesure de faire. Dans ce contexte, notre ennui prend plutôt la forme d’un manque de joie, d’émerveillement ou de motivation.

Quelle que soit la forme de l’ennui, nous devons y prêter attention. En effet, l’ennui nous relève toujours…

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Le chrétien et l’ennui: comment lutter contre l’apathie spirituelle?

Pourtant, les parents peuvent également expérimenter l’ennui. Cependant, pour les adultes, l’ennui ne signifie pas qu’"il n’y a rien à faire". Nous sommes constamment en train de courir pour accomplir des listes interminables de responsabilités, obligations, tâches et engagements. Il y a toujours plus de choses à faire que ce que nous sommes en mesure de faire. Dans ce contexte, notre ennui prend plutôt la forme d’un manque de joie, d’émerveillement ou de motivation.

Quelle que soit la forme de l’ennui, nous devons y prêter attention. En effet, l’ennui nous relève toujours quelque chose d’important sur notre état spirituel.

 Qu’est-ce que l’ennui?

Pour faire simple, l’ennui est une forme de désintérêt. C’est le fait de trouver une chose, une personne, un sujet, une tâche ou un événement inintéressants.

> L’ennui n’est pas l’opposé de l’occupation; c’est l’opposé de l’intérêt.

Par exemple, lorsque l’un de mes enfants dit: “Je m’ennuie, il n’y a rien à faire”, il ne veut pas dire  littéralement qu’il n’y a rien à faire. Cela signifie plutôt: “Je ne trouve rien à faire qui m’intéresse.” C’est la raison pour laquelle mes enfants évitent généralement de dire cette phrase en face de moi, car ils savent que je risque de leur trouver quelque chose à faire – quelque chose pour laquelle ils n’ont pas forcément un intérêt.

Ainsi, nous pouvons être tout à la fois très occupés et terriblement ennuyés, parce que l’ennui n’est pas l’opposé de l’occupation; c’est l’opposé de l’intérêt. Ce n’est pas un problème de "chose à faire"; c’est un problème d’intérêt qui révèle plus en profondeur un problème de joie.

 Quelle est la différence entre l’ennui et la paresse?

Il est peu probable que vous trouviez le mot "ennui" dans votre Bible. En revanche, vous trouverez les mots "paresse" (Pr 12.24; Ec 10.18; Mt 25.26), "paresseux" (Pr 6.6; 21.25), "fainéant" (Tt 1.12) et "indolent" (Pr 19.15, 2Th 3.11), et la Bible est claire sur le fait qu’il s’agisse des caractéristiques de l’homme pécheur.

Finalement, peut-on considérer l’ennui comme de la paresse, de la fainéantise, de l’oisiveté ou de l’indolence?

Pas forcément. De nombreuses raisons pourraient expliquer que nous nous soyons "désintéressés" ou démotivés: le manque de sommeil, la maladie, la dépression, le chagrin, la déception, etc. Cependant, il pourrait également s’agir d’une indulgence momentanée pour notre paresse, à moins qu’il ne s’agisse d’une paresse déguisée en ennui!

 La mauvaise compréhension

Dans le langage courant, l’ennui est en général compris comme l’expérience temporaire du désintérêt. Selon ce qui "alimente" notre ennui, nous pourrions déterminer dans quelle mesure il s’agit de péché. En effet, tout le monde expérimente l’ennui à un moment donné et bien que nous trouvions cela déplaisant, nous n’en sommes pas spécialement alarmés.

Nous pensons que la paresse est une chose bien différente de l’ennui – un trait de caractère négatif, continu et récurrent. Nous ne l’attribuons pas à n’importe qui, et on pourrait la considérer comme nuisible, voire dangereuse, à la fois pour la personne concernée et pour son entourage (et c’est aussi le point de vue biblique). Par exemple, un salarié pourrait s’ennuyer (être désintéressé) dans son travail, mais pour autant continuer à travailler avec sérieux. Mais un salarié qui est paresseux travaillera de manière négligente au détriment des autres.

Cependant, percevoir la différence peut être compliqué. Une personne paresseuse ne sera peut-être pas assez honnête pour se considérer comme telle, et aura plutôt tendance à parler de son expérience comme "ennuyante" (les choses qu’elle ne voudra pas faire comme étant "ennuyeuses"). Ce qui montre bien que l’ennui n’est pas perçu aussi négativement que la paresse. Pourtant, de ce point de vue, il pourrait bien s’agir de paresse déguisée en ennui.

Différencier l’ennui de la paresse est essentiel, car nous avons besoin d’un diagnostic précis pour traiter efficacement la maladie. L’ennui et la paresse ne sont pas nécessairement les conséquences du même problème. Nous devons comprendre ce que nous dit l’ennui afin de ne pas le traiter avec le mauvais médicament.

 Ce que révèle notre ennui

Que révèle notre ennui? S’ennuyer, revient implicitement à se poser cette question: “Où se trouve la joie?” L’ennui naît de notre soif de bonheur après avoir perdu de vue ou perdu confiance en ce qui pouvait nous le donner; et de ce fait, il sert d’avertissement et d’invitation.

Considérez l’ennui comme un témoin clignotant du tableau de bord de la voiture. Quelque chose a entrainé votre perte d’intérêt, et cela a vidé votre réserve de joie. Qu’est-ce que c’est? Il s’agit peut-être d’un besoin physique ou émotionnel qu’il faut soigner. Vous êtes peut-être tenté de céder à la paresse. Ou plus grave encore, peut-être que vous cherchez à rassasier votre égoïsme idolâtre en essayant de boire dans des citernes fissurées qui ne retiennent pas l’eau (cf. Jr 2.13).

Ce qui est tragique avec l’égoïsme, c’est que plus on y cède, et moins on est capable d’apprécier les autres choses. À cause de notre égoïsme, tout ce que nous croyons tend à se limiter à nos goûts et préférences personnelles. De manière générale, nous nous préoccupons davantage de notre réputation et de nos intérêts personnels. Quelle que soit la raison pour laquelle le témoin de l’ennui clignote, c’est un avertissement miséricordieux de Dieu pour nous indiquer que quelque chose d’important exige notre attention.

On peut également considérer l’ennui comme une invitation gracieuse de la part de Dieu, une invitation à explorer et à découvrir toutes les variations de joie qui naissent de son amour pour nous. Ces joies issues de son amour se révèlent dans la hauteur, la profondeur, la longueur, et la largeur de sa révélation spéciale et générale. L’ennui exprime notre soif de bonheur et Dieu nous offre la possibilité d’être pleinement désaltéré:

> Vous tous qui avez soif, venez aux eaux, même celui qui n’a pas d’argent! Venez, achetez et mangez, venez, achetez du vin et du lait, sans argent, sans rien payer! Pourquoi pesez-vous de l’argent pour ce qui ne nourrit pas? Pourquoi travaillez-vous pour ce qui ne rassasie pas? Écoutez-moi donc, et vous mangerez ce qui est bon, et votre âme se délectera de mets succulents.
>
> Ésaïe 55.1-2

 Une réserve infinie d’intérêt

G.K. Chesterton a écrit:

> Dans ce monde, il n’existe pas de choses ennuyeuses; il ne peut exister que des personnes ennuyeuses.
>
> Hérétiques 13

Quand nous perdons de l’intérêt pour quelque chose, et que ce n’est pas dû à des problèmes de santé ou au péché, nous ne devrions pas nous fier à cette impression trompeuse qui nous fait croire que l’intérêt est totalement épuisé. La bonne démarche est de considérer que notre état d’esprit et notre imagination ne sont plus en forme et qu’il faudrait se remettre à l’entraînement!

> Ne vous nourrissez pas avec la mal-bouffe des divertissements à bas prix.

La Bible contient des trésors inépuisables de vérité, et le monde et ceux qui nous entourent sont comme des océans remplis de merveilles que Dieu nous invite à sonder. Quand nous sommes essoufflés en montant un escalier, nous réalisons que notre capacité physique n’est pas à son maximum. De la même manière, notre ennui nous indique que notre capacité à trouver de l’intérêt n’est pas à son maximum. Il nous faudra travailler dur pour augmenter cette capacité et réussir à puiser dans ce qui nous redonnera de l’intérêt. D’ailleurs, tout ce qui vaut la peine dans ce monde nécessite toujours un effort de notre part.

En résumé, soyez bien à l’écoute de votre ennui, car il vous révèle quelque chose d’important. C’est votre soif de bonheur. Ne vous nourrissez donc pas de la malbouffe, des divertissements à bas prix, ou du régime malsain de vos ambitions égoïstes… sauf si vous visez la paresse, le mécontentement chronique, ou pire, un état de tiédeur spirituel.

Si vous tenez compte de l’avertissement de l’ennui, il vous montrera que vos citernes de joies sont fissurées. Si vous acceptez son invitation, il vous mènera là où les vraies fontaines de joies se trouvent.

Merci à Clément Tsyboula pour la traduction de cet article. www.desiringgod.org.Publié pour la première sur notre site le 28/03/2020, remis en avant pour atteindre de nouveaux lecteurs.

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 La méthode est notre folie

Pour quasiment tous les disciples de Jésus, je pense que le problème ne concerne pas la "qualité" du chrétien, mais sa méthode de prière.

Bien entendu, aucun changement de méthode ne donnera de sens à la vie de prière de quelqu’un qui est spirituellement mort. Par contre, il en va différemment pour ceux qui sont spirituellement vivants. Ils sont nés de nouveau par leur foi en Christ et remplis du Saint-Esprit. La présence du Saint-Esprit les pousse, en tant qu’enfants de Dieu, à crier “Abba Père!” (Rm 8.15; Ga 4.6), leur…

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Une méthode simple pour rallumer votre vie de prière

 La méthode est notre folie

Pour quasiment tous les disciples de Jésus, je pense que le problème ne concerne pas la "qualité" du chrétien, mais sa méthode de prière.

Bien entendu, aucun changement de méthode ne donnera de sens à la vie de prière de quelqu’un qui est spirituellement mort. Par contre, il en va différemment pour ceux qui sont spirituellement vivants. Ils sont nés de nouveau par leur foi en Christ et remplis du Saint-Esprit. La présence du Saint-Esprit les pousse, en tant qu’enfants de Dieu, à crier “Abba Père!” (Rm 8.15; Ga 4.6), leur donnant une orientation divine qu’ils n’avaient pas auparavant.

En d’autres termes, tous ceux qui sont remplis du Saint-Esprit veulent réellement prier. Si un chrétien cherche sincèrement à vivre pour Christ, s’il n’a pas de problème avec un péché en particulier qu’il ne veut pas confesser ou contre lequel il ne veut pas se battre, alors le problème de base dans la prière n’a rien à voir avec le péché ou la défaillance, mais avec la méthode utilisée.

Mais quelle méthode de prière la plupart des chrétiens utilisent-ils?

La voici: Lorsque nous prions, nous avons tendance à répéter, encore et encore, les mêmes choses concernant les mêmes sujets. Tôt ou tard, ce type de prières devient ennuyeux. Lorsque la prière est ennuyeuse, vous n’avez pas envie de prier. Lorsque vous n’avez pas envie de prier, vous ne priez pas (ou alors sans ferveur ou sans régularité). La prière devient alors plus un devoir qu’un plaisir.

Le problème n’est pas que nous priions encore et encore pour les mêmes sujets. Ceci reste normal et s’explique par le fait que nos vies tendent à être constituées des mêmes choses jour après jour. Heureusement que des changements drastiques n’apparaissent pas très souvent dans notre vie! Non, le problème vient du fait que nous avons tendance à dire toujours les mêmes choses à propos des mêmes sujets. 

Le résultat est que nous nous retrouvons à parler à la personne la plus fascinante de l’univers, à propos des choses les plus importantes de notre vie, et cela, tout en nous ennuyant à mourir. Nous pouvons donc expérimenter l’ennui dans la prière, non pas parce que nous n’aimons pas Dieu ou parce que nous n’aimons pas le sujet pour lequel nous prions, mais bien à cause de notre méthode de prière.

 La solution dans l’Esprit-Saint

La solution? Eh bien, quelle qu’elle soit, elle doit être simple. Dieu a des enfants sur toute la planète, et ils représentent la plus grande diversité imaginable de langages, cultures, âges, facultés intellectuelles, éducations et privilèges chrétiens (comme l’accès à la prédication de la Bible, l’Église, les livres chrétiens, contenus chrétiens en ligne, etc.). Si tous ces croyants, malgré les différences diverses et considérables qui existent entre eux, sont invités à prier, alors la prière doit être possible pour tous les enfants de Dieu.

La solution simple au problème apparemment universel qui consiste à dire les mêmes vieilles choses à propos des mêmes vieilles choses dans la prière est la suivante: Priez la Bible. En d'autres termes, lisez lentement un passage de l'Écriture et priez à propos de tout ce qui vous vient à l'esprit pendant que vous lisez.

Faites-le, et vous n’aurez plus jamais besoin de répéter les mêmes prières.

 Simple, puissant, biblique

Prier la Bible n’est pas compliqué. Lisez quelques versets de la Bible, faites une pause à la fin de chaque phrase ou de chaque verset, et priez selon ce que cela vous évoque.

Supposons que vous priiez à travers le psaume 23. Après avoir lu le verset 1 ("L’Éternel est mon berger"), vous pourriez commencer par remercier Dieu d’être votre berger. Puis, vous pourriez lui demander de prendre soin de votre famille, faire de vos enfants ou petits-enfants ses brebis pour qu’ils l’aiment aussi comme leur berger. Après cela, vous pourriez prier pour que Jésus prenne soin des "sous-bergers" de votre Église, comme ils prennent eux-mêmes soin de vous.

Puis, quand plus rien ne vous vient à l’esprit, allez à la ligne suivante ("je ne manquerai de rien"). Vous pourriez le remercier de ne jamais vous avoir laissé dans le besoin, ou prier pour quelqu’un qui vit dans le besoin (peut-être quelqu’un que vous connaissez, ou pour un chrétien persécuté).

Vous pouvez continuer à lire le psaume jusqu’à ce que vous n’ayez plus de temps. Vous ne pourrez pas être à court de choses à dire (si c’est le cas, allez à un autre psaume). Le meilleur dans tout ça, c’est que cette prière ne sera pas comme toutes les autres prières que vous avez déjà faites dans votre vie.

Cela signifie que si vous priez la Bible, vous arrêterez de répéter les mêmes choses, encore et encore, dans vos prières. Vous n’aurez pas besoin de notes, de livres, ou d’un plan à retenir. Parlez simplement à Dieu à propos de ce qui vous vient à l’esprit alors que vous parcourez sa Parole, verset après verset.

Comme John Piper le dit dans un article [ENG]:

> Ouvre ta Bible, commence à la lire et fais une pause à chaque verset pour le transformer en prière.

Si rien ne vous vient à l’esprit, allez au verset suivant. Si vous ne comprenez pas ce verset, allez au suivant. Si le verset suivant est clair comme de l’eau de roche, mais n’évoque rien, continuez à lire. Si vous avez envie de vous attarder sur un seul verset, priez sur ce verset aussi longtemps que vous le souhaitez.

Avec cette méthode, vos prières seront guidées et façonnées par l’Écriture et seront bien plus conformes à la Parole et à la volonté de Dieu qu’elles ne le seraient si vous construisiez toujours vous-mêmes vos prières.

Jésus a prié la Bible en Matthieu 27.46 et Luc 23.46, l’Église primitive a prié la Bible en Actes 4.23-26, alors vous pouvez aussi le faire.



Article traduit avec autorisation. ©2016 Desiring God Foundation. Site web: desiringGod.org. Merci à Alexandra G. pour la traduction.

Publié pour la première fois sur le site le 11 avril 2016, remis en avant pour atteindre une nouvelle génération de lecteurs.

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Comment savoir si je connais vraiment Dieu?

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Priez la Bible ensemble

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Vous êtes toujours un temple

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La recette de Paul pour la paix (Philippiens 4.1-9)

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Te prépares-tu avant un rendez-vous important?

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S’alimenter de la Parole, c’est s’alimenter de Jésus-Christ

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Lire la Bible: à la carte ou selon le menu?

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4 raisons de préférer la Bible papier aux applications smartphones

Miniature grisée: vue éloignée de dos d'un homme petit face à une montagne

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Missa accepté avec maximax d'humilité

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Pasteurs, pourquoi certains péchés ne sont jamais confessés dans votre Église?

Croissance spirituelle