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Comment vous y prenez-vous pour faire connaitre Jésus à vos amis? Comment définissez-vous la foi?

 Petit test

Si je vous dis: « Paris », quel est le premier mot qui vous vient en tête?

Métro? Tour Eiffel? Louvre? Pollution?

Nous fonctionnons par association d’idées. Ces associations révèlent souvent les présupposés que nous avons.

Qu’associent vos amis à la foi?

Truc mystique? Saut dans l’inconnu? Intégrisme? Bigot?

Qu’associent-ils à Jésus?

Mythe? Philosophe hipster? Leçon de morale?

Dire à ses amis qu’il faut croire en Jésus pour être sauvé peut prendre beaucoup de sens différents. Notre devoir est de…

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7 signes de Jean: un livret et une formation gratuite pour aider vos amis à cheminer vers Jésus

Comment vous y prenez-vous pour faire connaitre Jésus à vos amis? Comment définissez-vous la foi?

 Petit test

Si je vous dis: « Paris », quel est le premier mot qui vous vient en tête?

Métro? Tour Eiffel? Louvre? Pollution?

Nous fonctionnons par association d’idées. Ces associations révèlent souvent les présupposés que nous avons.

Qu’associent vos amis à la foi?

Truc mystique? Saut dans l’inconnu? Intégrisme? Bigot?

Qu’associent-ils à Jésus?

Mythe? Philosophe hipster? Leçon de morale?

Dire à ses amis qu’il faut croire en Jésus pour être sauvé peut prendre beaucoup de sens différents. Notre devoir est de leur faire découvrir qui est Jésus et ce que signifie la foi selon lui.

 Par où commencer?

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 ![](https://www.blfstore.com/A-18032-l-evangile-net-7-signes.aspx)L’évangélisation est une aventure relationnelle. Les gens ont besoin d’être accompagnés, de poser des questions et de nous voir vivre selon notre foi.

Encore beaucoup de chrétiens croient que l’évangélisation par le partage autour de la Bible est l’affaire de spécialistes, qu’il faut de grandes compétences théologiques.

Ils ont peur de dire des bêtises, de ne pas être compris, de ne pas savoir répondre aux questions.

C’est pour cela que Jean Schott (auteur de l’Evangile.net) et moi avons créé un outil simple à utiliser, à la portée de tous: un livret et une formation vidéo gratuite.

2 avantages majeurs des 7 signes :

1. Vous laissez la Bible être l’enseignant
2. Vous ne faites que poser des questions et discuter en toute simplicité.


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Cliquez ici pour découvrir la formation vidéo gratuite sur les 7 signes

 ![](https://toutpoursagloire.teachable.com/p/7-signes-pour-decouvrir-la-foi-en-jesus-avec-vos-amis/)


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 Ce que sont les « 7 signes » et pourquoi c’est un excellent outil

Dans la conclusion de son Évangile, Jean explique à ses lecteurs que…

> Jésus a fait encore, en présence de ses disciples, beaucoup d’autres miracles, qui ne sont pas écrits dans ce livre. Mais ces choses ont été écrites afin que vous croyiez que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu’en croyant vous ayez la vie en son nom. (Jean 20. 30-31)

Jean, conduit par le Saint-Esprit, nous explique les 2 raisons qui l’ont poussé à écrire :

1. Reconnaître Jésus comme le Christ
2. Comprendre ce qu’est la foi qui sauve

Parmi tous les miracles que Jésus a accomplis, Jean n’en a sélectionné qu’un certain nombre: 7

7 miracles qui nous préparent à comprendre ce qu’il s’est passé à la croix. Ces 7 miracles brossent un portrait de Jésus en situation d’évangélisation. On le voit montrer qui il est à des personnes qui doutent, qui sont sceptiques ou qui sont en recherche. On peut tous s’identifier.

Ainsi, en utilisant les 7 signes présents dans l’Évangile selon Jean, on découvre progressivement Jésus et la foi avec notre ami.

 Le but est donc simple

Avec votre ami, vous allez vous poser des questions et y répondre ensemble. Pour chaque récit, vous chercherez à découvrir

1. une chose sur Jésus
2. une chose sur la foi.

Ce que vous découvrirez sur Jésus et sur la foi sera toujours lié.

Cet outil est parfait pour les échanges entre deux personnes, mais il peut aussi être utilisé au sein d’un petit groupe (cinq personnes maximum). En suivant les 7 Signes, vous vous assurez de dresser un magnifique portrait de Jésus et de la foi en lui.


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Cliquez ici pour découvrir la formation vidéo gratuite sur les 7 signes

Reconnaissons-le: Nous, français, suspectons toujours l’autoritarisme.  
Pas étonnant que la relation mentorale ait encore un peu de mal à passer surtout quand on croit qu’il s’agit d’une mode séculière nord-américaine.

Heureusement, les Assises du Réseau FEF de 2013 et la parution du livre _Multiplier les leaders_ de M. Sanders et A. Stamp, ont démontré qu’il existe bien un modèle de relation mentorale selon les valeurs et les principes bibliques.

Depuis le début de mon ministère, j’ai eu le privilège d’être entouré par plusieurs mentors, dont certains s’ignorent.  
Ils m’ont béni et permis de grandir en investissant de leur…

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6 valeurs à rechercher chez un mentor

Reconnaissons-le: Nous, français, suspectons toujours l’autoritarisme.  
Pas étonnant que la relation mentorale ait encore un peu de mal à passer surtout quand on croit qu’il s’agit d’une mode séculière nord-américaine.

Heureusement, les Assises du Réseau FEF de 2013 et la parution du livre _Multiplier les leaders_ de M. Sanders et A. Stamp, ont démontré qu’il existe bien un modèle de relation mentorale selon les valeurs et les principes bibliques.

Depuis le début de mon ministère, j’ai eu le privilège d’être entouré par plusieurs mentors, dont certains s’ignorent.  
Ils m’ont béni et permis de grandir en investissant de leur temps et leur amour en moi.

L’un d’eux s’appelle Alain, il est comme un père spirituel, car il veille sur moi comme sur son fils. Sans lui, Dieu sait combien de choses j’aurais gâchées à cause de mon impétuosité et de mon orgueil… Je lui dois tellement!

Je voudrais vous partager les valeurs bibliques que je constate chez mon mentor et qui nous unissent dans une relation saine.  
Si vous êtes un(e) leader et réalisez votre besoin d’être accompagné(e) par un mentor, je vous encourage à rechercher et cultiver ces qualités suivantes.

 Être dans une relation centrée sur Jésus-Christ

Le mentorat est au service de Jésus, s’inspire de Jésus et doit conduire à Jésus. Le but du mentorat n’est pas de ressembler à votre mentor, mais à Jésus.  
Un bon mentor cherchera à voir se développer en vous l’image de Christ. Le mentor dira souvent: « souviens-toi de Jésus » (2 Ti. 2.8).

 Être à l’écoute de l’Esprit et captif de Parole de Dieu

Si le mentor peut partager sur sa vie et son expérience, il ne les érigera jamais en norme.  
Il ne s’agit pas d’une transmission de sagesse humaine et charnelle, mais de l’écoute active de l’œuvre de l’Esprit dans nos vies. Au travers d’une écoute mutuelle et en soumettant toutes nos pensées et idées aux Écritures, nous cherchons ensemble comment l’Esprit veut nous conduire.

 Être dans une relation d’amitié rédemptrice

Un mentor est avant tout un ami.  
Celui à qui l’on doit pouvoir confier nos fardeaux et nos péchés. Sa vision de la grâce est telle qu’on doit pouvoir tout lui confier.  
Il doit être celui qui nous fera tourner les regards vers la croix. Mon mentor me rappelle la grâce et la vie sainte qui en découle.  
Il a donc carte blanche pour me poser toutes les questions qui piquent.

 Être au service du serviteur bien avant son ministère

Le mentorat n’est pas du coaching visant à développer un ministère plus efficient.  
Le mentor se préoccupe avant tout de la santé spirituelle, émotionnelle et physique de son (ou sa) protégé(e).  
Il se préoccupe de son équilibre familial et social. Il n’hésite pas à lui dire s’il fait de son ministère une idole et l’encourage à se recentrer sur sa relation à Christ.

 Être à la recherche du royaume de Dieu

En tant que jeune leader, il m’est très facile de tomber dans l’idolâtrie du ministère. Combien de fois m’est-il arrivé de faire des choses au nom de Jésus, mais qui, en réalité, servaient à construire mon propre royaume?  
Le mentor doit aider son protégé à sonder ses motivations et les laver au pied de la croix.  
Il ne le pousse pas à accomplir des choses toujours plus grandes, mais à demeurer fidèle dans ce que Dieu lui confie.

 Être dans une relation sécurisée

Le protégé doit avoir la certitude que ce qu’il partage à son mentor est absolument confidentiel. Il doit se savoir en sécurité pour épancher son cœur et partager en toute transparence. Il n’aura pas à se montrer fort ou spirituel.  
Il pourra être lui-même, car il sait que son mentor est un homme de Dieu.

Par où commencer? L’évangélisation est une aventure relationnelle. Les gens ont besoin d’être accompagnés, de poser des questions, et de voir comment nous vivons notre foi. Beaucoup pensent que l’évangélisation autour de la Bible est l’affaire de spécialistes. Ils ont peur de dire des bêtises, de ne pas être compris, et de ne pas savoir comment répondre aux questions...

L’outil que nous vous proposons a l’avantage de répondre à toutes ces craintes. Il consiste essentiellement à… poser des questions! Et ça, c’est à la portée de tout le monde.

Merci à l’Évangile.net pour cette collaboration! Le livret est disponible ici…

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7 signes de Jean: un outil simple pour découvrir la foi en Jésus avec vos amis

Par où commencer? L’évangélisation est une aventure relationnelle. Les gens ont besoin d’être accompagnés, de poser des questions, et de voir comment nous vivons notre foi. Beaucoup pensent que l’évangélisation autour de la Bible est l’affaire de spécialistes. Ils ont peur de dire des bêtises, de ne pas être compris, et de ne pas savoir comment répondre aux questions...

L’outil que nous vous proposons a l’avantage de répondre à toutes ces craintes. Il consiste essentiellement à… poser des questions! Et ça, c’est à la portée de tout le monde.

Merci à l’Évangile.net pour cette collaboration! Le livret est disponible ici.

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Pour faciliter cette découverte, chaque étude suivra une même trame composée de quatre étapes :

1. Ce que l’on apprend sur l’être humain. Comprendre ce que vivent les personnes qui ont affaire à Jésus et comment nous pouvons nous identifier à eux.
2. Ce que l’on apprend sur Jésus. Découvrir les capacités, les intentions et les qualités de Jésus.
3. Ce que l’on apprend sur la foi. Comprendre les implications de la foi selon Jésus.
4. En quoi cela te concerne? Réaliser que le message de Christ s’adresse à toute l’humanité et qu’il veut transformer notre vie.

Cet outil est parfait pour les échanges entre deux personnes, mais il peut aussi être utilisé au sein d’un petit groupe (cinq personnes maximum).

Après des TOP sur l’interprétation de la Bible, l’évangélisation, l’apologétique, la formation des responsables et la sotériologie, voici le sixième TOP de la série des 100 livres indispensables pour développer son ministère.

 Mon TOP 10 Théologie Biblique

 Le Dieu qui est là, de D. A. Carson

!

Don Carson propose une série d’études de texte, de la Genèse à l’apocalypse afin de présenter un survol du métarécit de la Bible. L’auteur propose une excellente pédagogie rendant le livre pertinent pour un lectorat chrétien comme non chrétien. Peut-être le premier à lire si vous découvrez la matière.

 Histoire de l’œuvre de…

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Mon TOP 10 livres de théologie biblique

Après des TOP sur l’interprétation de la Bible, l’évangélisation, l’apologétique, la formation des responsables et la sotériologie, voici le sixième TOP de la série des 100 livres indispensables pour développer son ministère.

 Mon TOP 10 Théologie Biblique

 Le Dieu qui est là, de D. A. Carson

!

Don Carson propose une série d’études de texte, de la Genèse à l’apocalypse afin de présenter un survol du métarécit de la Bible. L’auteur propose une excellente pédagogie rendant le livre pertinent pour un lectorat chrétien comme non chrétien. Peut-être le premier à lire si vous découvrez la matière.

 Histoire de l’œuvre de la rédemption, de Jonathan Edwards

!

Un grand classique d’Edwards en français! Au travers d’un survol de la Genèse à la fin des temps, l’auteur démontre la portée et l’importance de l’œuvre de Christ. L’éclairage qu’il apporte aux textes bibliques, au travers du prisme de la souveraineté de Dieu pousse à l’émerveillement.

 Une alliance plus excellente, de Pascal Denault

!

Si vous vous intéressez à la théologie de l’alliance, ce livre est incontournable. Le plus complet et argumenté en français sur le sujet. Vous découvrirez comment, selon la tradition réformée baptiste, Dieu est entré en relation avec l’homme au travers d’alliances et comment elles préparaient toutes à la promesse de la Nouvelle Alliance scellée à la croix.

 Le royaume révélé, de Greame Goldsworthy

!

J’ai beaucoup profité de la lecture de ce livre. L’auteur lève le voile sur la progression de la révélation du royaume de Dieu dans la Bible. Très facile à lire, illustré par de nombreux schémas et tableaux, vous découvrirez comment le royaume est l’un des thèmes majeurs de la théologie biblique.

 Panorama de la Bible, Vaughan Roberts

!

Roberts s’attache à faire comprendre au lecteur comment les parties du récit biblique forment un macro-récit parfait. Le plus de ce livre, est qu’il propose pour chaque chapitre un canevas d’étude biblique. Il peut donc servir pour des lectures de groupes dans le cadre de petits groupes.

 L’Évangile et l’Histoire, collectif d’auteurs de la TGC

!

5 chapitres sont proposés pour offrir une lecture théologique des grandes étapes de l’Histoire biblique. J’ai particulièrement aimé le chapitre sur l’eschatologie écrit par Sam Storms.

 On ressemble à ce qu’on adore, de G. K. Beale

!

Beale fait partie des érudits passionnants. Il propose dans cette œuvre une théologie biblique de l’idolâtrie. L’idolâtrie est ce qui menace l’adoration. L’auteur montre comment les Écritures développent ce thème. L’homme est un adorateur, de Dieu ou d’idoles. Un exposé magistral dans lequel on apprend à chaque page.

 L’Ancien Testament à la lumière de l’Évangile, de Jacques Blandenier

!

L’auteur défend brillamment l’orientation christocentrique de l’Ancien Testament. J’ai beaucoup aimé les explications sur la typologie de l’Ancien Testament, notamment dans son chapitre sur les figures de Christ dans l’Ancien Testament.

 Jésus et le Royaume de Dieu, de Sylvain Rhéaume

Le sujet central de l’enseignement de Jésus est bien le royaume de Dieu. L’auteur nous explique comment Jésus voulait faire comprendre ce concept au travers de son enseignement, de ses paraboles, de son activité et de l’éthique qu’il enseignait. Un ouvrage très complet sur le sujet du Royaume selon Jésus.

 Dictionnaire de Théologie Biblique, collectif

!

Les dictionnaires sont toujours utiles. Dans celui-ci, c’est essentiellement la partie des thèmes bibliques proposés qui m’intéresse. La liste est assez riche et les articles proposent en général une synthèse qui a l’avantage de ne pas vous perdre dans des détails, sans vous laisser sur votre faim.

Plus sérieusement, je vous propose de méditer un des passages qui nous montrent comment Dieu veut qu’on lise sa Parole. Pensez-y deux minutes: La Bible nous dit elle-même comment nous devons la lire. N’est-ce pas merveilleux?

> Je garde ta parole tout au fond de mon cœur pour ne pas pécher contre toi.
> 
> Ps 119.11

Trois choses sont à considérer dans ce riche verset pour nous encourager à lire notre Bible comme Balthazar Picsou.

 1\. Considérer la Parole de Dieu comme un trésor

Le psalmiste est attaché à la Parole de Dieu comme à un…

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Comment lire sa Bible comme Balthazar Picsou?

Plus sérieusement, je vous propose de méditer un des passages qui nous montrent comment Dieu veut qu’on lise sa Parole. Pensez-y deux minutes: La Bible nous dit elle-même comment nous devons la lire. N’est-ce pas merveilleux?

> Je garde ta parole tout au fond de mon cœur pour ne pas pécher contre toi.
> 
> Ps 119.11

Trois choses sont à considérer dans ce riche verset pour nous encourager à lire notre Bible comme Balthazar Picsou.

 1\. Considérer la Parole de Dieu comme un trésor

Le psalmiste est attaché à la Parole de Dieu comme à un trésor, précisément parce qu’elle est de Dieu. Chaque mot qu’il nous donne est une pierre précieuse qu’il nous offre. Chacune de ses pensées est un trésor.

!

La Bible est notre plus précieux trésor puisqu’elle nous provient directement, et sans nul intermédiaire, du souffle du Créateur. Lorsque nous l’ouvrons en ayant à l’esprit que nous allons admirer un trésor, nous voudrons serrer dans notre cœur chacune des paroles de notre Dieu, tel l’Oncle Picsou qui plonge dans son coffre-fort!

 2\. La Parole de Dieu est un trésor à placer dans notre cœur

Notre cœur est le coffre-fort spirituel où Dieu veut placer son trésor.

Méditer, selon le psalmiste, est donc comme placer au fond de notre être intérieur ce merveilleux trésor afin de le contempler encore, encore et encore. 

La méditation est le cheminement qui fait transiter les mots de Dieu depuis nos yeux jusqu’au fond de notre être intérieur. Ainsi, jour après jour, par nos méditations, nous y acheminons le trésor que Dieu nous offre.

Nous trouvons là aussi un avertissement voilé: le cœur est un coffre-fort dans lequel l’homme ne peut s’empêcher de placer ce qui lui semble important ou le rassure. Si ce n’est pas la Parole de Dieu, ce sera autre chose. Nous devons en ouvrir la porte et y faire le ménage.

Autrement dit, nous sommes tous des Oncle Picsou. Nous cherchons à amasser dans notre coffre-fort ce qui nous paraît le plus important.

 3\. La Parole de Dieu est un trésor qui nous transforme.

Le psalmiste sait que ce trésor a un vrai pouvoir, un rayonnement surnaturel.  
Dans ce verset, la Parole de Dieu méditée rayonne en nous par le Saint-Esprit et transforme notre vision du péché.

!

La méditation de la Parole de Dieu fait ce que nous ne pouvons faire pour nous-mêmes: elle nous transforme afin de nous faire avancer sur la voie sainte.

Elle produit en nous le dégoût du péché et le désir de la sainteté. La méditation de la Parole nous pousse à l’obéissance et à la mise en pratique de la volonté de Dieu.

 Une prière

> Merci mon Dieu, de m’avoir révélé ta Parole, ce trésor qui me transforme.  
> Conduis-moi par ton Esprit, alors que je la lis et la médite, à en redécouvrir la valeur.  
> Qu’elle transperce mon cœur, me révèlent mon péché et sa laideur.  
> Qu’elle crée en moi un saint dégoût de tout ce qui te dégoûte.  
> Qu’elle produise en moi un amour pour toi et l’obéissance à tout ce qui convient à ta sainteté.  
> Que par la méditation de ta Loi parfaite, je sois transformé à l’image de ton Fils pour ta seule gloire.

 Pour aller plus loin:

-   4 raisons bibliques de lire sa Bible tous les jours – Stéphane Kapitaniuk
-   7 questions pour tirer le maximum de sa lecture de la Bible – Matthieu Giralt
-   Quel est le secret pour lire plus? – Raphaël Charrier

 L’expression à bannir du jour: « J’ai accepté Jésus dans mon cœur »

Nous, les chrétiens, avons aussi nos propres expressions toutes faites. Il y en a de bonnes et d’autres… qui ne correspondent pas à ce que nous croyons.  
Mais voilà, malheureusement, nous les répétons parce qu’elles sont bien commodes.  
Alors, prenons le taureau par les cornes, remettons les pendules à l’heure et l’église au milieu du village.

Il n’est pas rare d’entendre lors d’un témoignage: « … _et puis un jour, j’ai accepté le Seigneur dans mon cœur,_ ou la variante,  _j’ai choisi Jésus comme mon sauveur personnel._ »…

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Pourquoi devrions-nous bannir l'expression: "J’ai accepté Jésus dans mon cœur"?

 L’expression à bannir du jour: « J’ai accepté Jésus dans mon cœur »

Nous, les chrétiens, avons aussi nos propres expressions toutes faites. Il y en a de bonnes et d’autres… qui ne correspondent pas à ce que nous croyons.  
Mais voilà, malheureusement, nous les répétons parce qu’elles sont bien commodes.  
Alors, prenons le taureau par les cornes, remettons les pendules à l’heure et l’église au milieu du village.

Il n’est pas rare d’entendre lors d’un témoignage: « … _et puis un jour, j’ai accepté le Seigneur dans mon cœur,_ ou la variante,  _j’ai choisi Jésus comme mon sauveur personnel._ »  
N’avez-vous jamais utilisé cette expression toute faite? Moi oui, je l’avoue. Mais j’ai arrêté depuis longtemps car elle est inexacte.

 Pourquoi faut-il la bannir?

 1\. Parce que ce n’est pas nous qui, un jour, avons permis à Dieu de nous sauver.

Parce que c’est Dieu seul qui est à l’initiative de notre rédemption, et qui en est le seul auteur.  


En effet, si l’on croit que:

-   Dieu nous a choisis avant la fondation du monde,
-   qu’il a décidé souverainement de nous sauver par la puissance de l’Évangile,
-   qu’il a opéré le miracle de notre régénération par l’Esprit saint afin de nous convaincre de notre misère et de nous permettre de répondre librement à l’Évangile par la foi…

Alors, « _j’ai accepté Jésus dans mon cœur_ » ne rend pas tout simplement pas compte de la vérité.

 2\. Parce que Christ n’est pas quelqu’un qu’on peut décider d’accepter ou non.

Il est celui qui règne depuis son trône de gloire sur toutes choses.  
Celui dont l’autorité et la puissance s’étendent sur tout l’univers.  
Celui qui a tout pouvoir sur la terre et dans le ciel, celui qui soutient le monde par sa parole, celui qui est l’Alpha et l’Oméga.  
Celui par qui et pour qui toutes choses ont été créées.  
Celui devant qui tout genou fléchira, même ceux qui se sont rebellés à son égard.

Ce n’est donc pas nous qui le faisons seigneur de nos vies. Il l’est!  
Il l’est car tout ce qui peut être nommé lui appartient. Il l’est car il est le Roi des rois qui soumet toutes choses à sa volonté.  
En vérité, c’est lui qui, dans son amour, nous a acceptés lorsque nous nous sommes agenouillés devant lui.

 3\. Parce que la conversion n’est pas un acte d’adhésion humaine, mais la conséquence d’une régénération surnaturelle

La conversion n’est pas une adhésion sentimentale ou philosophique, fruit d’un cheminement intérieur autonome et dont Dieu ne serait présent qu’à son aboutissement.  
Pour nous sauver, il a fallu que l’Esprit déploie sa puissance pour nous délivrer de notre aveuglement et de notre incrédulité. Autrement dit, c’est l’œuvre surnaturelle de l’Esprit en nous qui nous a libérés de notre nature rebelle et permis d’aller librement à Dieu par la foi en l’Évangile.  
La conversion intègre bien une décision humaine, mais qui est rendue possible seulement par le miracle de la nouvelle naissance.

 Alors, par quoi devrions-nous la remplacer?

Je propose quelque chose du genre: _« J’ai demandé pardon pour mon péché et j’ai placé ma confiance en Jésus-Christ pour être sauvé. »  
_Ou: _« J’appartiens à Jésus-Christ, car il est le Roi qui m’a racheté de mon péché»_.  
Tout simplement.

Qu’en pensez-vous? Voyez-vous d’autres affirmations couramment utilisées qu’il faudrait bannir? 

 Lisez l’article: Pourquoi devrions nous bannir l’expression: « Le plus important dans le couple c’est la communication »?

Voici les 8 articles qui ont le plus marché durant la première année de mon blog. Ce qui m’encourage, c’est qu’on y retrouve des articles sur des thématiques variées. J’en profite pour vous souhaiter une bonne année, et merci pour votre intérêt à TPSG!

 8. Il sacrifie sa fille et ça nous donne envie d’adorer

Cet article revient sur l’histoire horrible de Jephté qui sacrifia sa fille au nom d’un voeu fait à Dieu.

 7. Mon avis sur la communauté œcuménique de Taizé

De plus en plus d’évangéliques sont attirés par l’immense succès de la communauté œcuménique de Taizé. Je…

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Les articles les plus lus en 2017 sur mon blog

Voici les 8 articles qui ont le plus marché durant la première année de mon blog. Ce qui m’encourage, c’est qu’on y retrouve des articles sur des thématiques variées. J’en profite pour vous souhaiter une bonne année, et merci pour votre intérêt à TPSG!

 8. Il sacrifie sa fille et ça nous donne envie d’adorer

Cet article revient sur l’histoire horrible de Jephté qui sacrifia sa fille au nom d’un voeu fait à Dieu.

 7. Mon avis sur la communauté œcuménique de Taizé

De plus en plus d’évangéliques sont attirés par l’immense succès de la communauté œcuménique de Taizé. Je vous partage mon avis sur le sujet dans cet article.

 6. Élections Présidentielles: 3 consignes de vote (par la foi)

Année d’élections présidentielles. Comme d’habitude, on a tous lu et entendu tout et n’importe quoi sur le sujet. Ici je rappelais  comment la souveraineté et l’autorité de Dieu sur les élections doivent nous animer dans notre démarche citoyenne.

 5. 5 fausses affirmations à propos de la sanctification

Une mauvaise compréhension de la sanctification a des impacts très néfastes dans la vie chrétienne. Cet article réfute 5 affirmations fausses à propos de la sanctification, afin de nous encourager à redécouvrir ce qu’elle est.

 4. Avoir une conviction sur le « Parler en Langues », est-ce suffisant?

Votre position sur le parler en langue ne dit rien de votre maturité spirituelle. Votre façon d’en débattre, elle, en dit beaucoup.

 3. Ne vous y méprenez pas: Satan vous persécute en ce moment

Pourquoi n’y a-t-il pas de persécution en occident et particulièrement en France? Satan nous aurait-il oublié? C’est ce que je supposais implicitement sans y avoir vraiment réfléchi.

 2. Une prière avant de commencer votre travail (Tim Keller)

Dans son livre sur la prière, Tim Keller expose une prière inspirée de celles de Jean Calvin. Je l’ai tellement trouvée à propos que je l’ai imprimée et accrochée à mon bureau. Apparemment elle a inspiré beaucoup de personnes et je m’en réjouis.

 1. 3 importantes responsabilités d’un mari envers son épouse

Cet article revient sur les responsabilités du mari exposées par Paul aux Ephésiens. Je ne m’explique pas pourquoi cet article est arrivé en premier cette année. Mais si ces quelques lignes nous ont interrogé et encouragé, alors super!

Et cela a des implications très importantes pour nous.

Jésus ne s’est pas simplement incarné au pied de la croix.

Il fallait qu’il naisse, grandisse, pour offrir à la croix son obéissance en échange de notre culpabilité.

Dans l’Évangile selon Jean (Jn 17.13), Jésus déclare au Père:

> Et maintenant, je vais à toi, et je parle ainsi dans le monde, afin qu’ils aient en eux ma joie parfaite.

Jésus a connu sur Terre une joie parfaite. Une joie qu’aucun autre homme n’a jamais expérimentée depuis la chute d’Adam.

Voici quelques raisons:

 Il a vécu la joie que procure la…

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Sur terre, pourquoi Jésus a-t-il été plus joyeux que nous ne le serons jamais?

Et cela a des implications très importantes pour nous.

Jésus ne s’est pas simplement incarné au pied de la croix.

Il fallait qu’il naisse, grandisse, pour offrir à la croix son obéissance en échange de notre culpabilité.

Dans l’Évangile selon Jean (Jn 17.13), Jésus déclare au Père:

> Et maintenant, je vais à toi, et je parle ainsi dans le monde, afin qu’ils aient en eux ma joie parfaite.

Jésus a connu sur Terre une joie parfaite. Une joie qu’aucun autre homme n’a jamais expérimentée depuis la chute d’Adam.

Voici quelques raisons:

 Il a vécu la joie que procure la vie sans péché

Le péché nous plonge dans les ténèbres, il nous traîne dans la boue, il nous humilie et nous détruit. Il contamine et corrompt tout en nous (Rm 7.17-21). Il fait de nous des esclaves de nous-mêmes, du monde et nous maintient sous la tyrannie perverse de Satan (Jn 3.20; Rm 3.9-11; 7.18; 8.7-8; 14.23; Ép 2.1-8).

Jésus, lui, n’a jamais péché. Durant sa vie sur Terre, Jésus a activement accompli la Loi morale: il a aimé le Père parfaitement et son prochain comme lui-même.

Il a connu la tentation et cela l’a fait souffrir. Mais il a connu la joie que procurent l’obéissance et l’innocence (Ps 58.11).

Si le péché corrompt l’homme créé à l’image de Dieu, nous pouvons attester que Christ, dans son implacabilité (incapable et innocent du péché) fut le plus humain des hommes. À ce titre, il a connu une joie que le péché ne peut ternir et fut ainsi le plus heureux des hommes. Il a expérimenté à la perfection l’hédonisme chrétien.

 L’implication?

Si nous ignorons sa vie, sa mort perd son sens.

Revêtant notre humanité, Jésus a partagé toutes les émotions que nous pouvons expérimenter, sans toutefois jamais pécher.

Il n’est donc pas mort pour ses péchés, mais pour les miens. La joie de son innocence s’est effacée à la croix pour qu’il porte la honte de ma culpabilité. C’est ce qui rend son sacrifice parfait.

Là où Adam a failli, là où moi je chute, lui est vainqueur. De ce fait, non seulement il peut comprendre ce que je vis face à la tentation du péché, mais aussi me porter secours (Hé 4.15).

 Il a vécu la joie de la communion parfaite avec le Père

L’homme a été créé pour vivre en communion avec Dieu. La chute d’Adam l’en a privé et a fait entrer le péché dans le monde. Ainsi, nous sommes tous privés de la glorieuse présence du Père si nous ne sommes pas au bénéfice de l’œuvre de réconciliation de Christ (Rm 3.21; 5.12-14).

En tant que Fils, deuxième personne de la trinité, Jésus était l’Emmanuel, le Dieu qui est avec nous (Es 7.14).

Mais il était aussi le second Adam, celui qui s’est uni totalement à nous, jusqu’au point de devenir, lui aussi, comme nous: un homme (Rm 5.12ss, 1Co 15.45; Ph 2.7).

Tout en s’identifiant totalement à nous, il est demeuré le bien aimé du Père de toute éternité. Il était et vivait, dans son humanité, une communion avec le Père qu’aucun homme n’a connue (Jn 17.22). Il a donc vécu ce que nous avons tous besoin d’expérimenter comme norme de vie: l’intimité parfaite avec le Père qui est lui-même le bienheureux de toute éternité (1Tm 6.15).

En tant qu’enfant de Dieu, par le Saint-Esprit, nous goûtons tous à cette joie. Jésus, lui, s’en rassasiait, et cela le rendait parfaitement heureux…

 L’implication?

Jésus a accepté de subir la peine de la séparation et enduré la colère de la condamnation pour que nous puissions connaître la joie de la réconciliation. Grâce à son œuvre, nous connaissons la joie du Salut et sommes des citoyens heureux de son royaume.

La promesse de l’Évangile est qu’en lui, nous découvrons que Dieu se réjouit de nous sauver comme un berger qui a retrouvé la brebis qu’il avait perdue:

> Lorsqu’il l’a trouvée, il la met avec joie sur ses épaules, et, de retour à la maison, il appelle chez lui ses amis et ses voisins et leur dit: Réjouissez-vous avec moi, car j’ai trouvé ma brebis qui était perdue. (Lc 15.5-6)

Ainsi, plus nous nous réjouissons de notre communion avec Dieu grâce à Jésus, plus Dieu est glorifié dans nos vies (la ressemblance avec la fameuse maxime de J. Piper est volontaire).

 Il a vécu la joie de s’offrir en sacrifice pour notre Salut

Alors que Jésus est en train de « débrieffer » avec ses 70 disciples revenus de mission, il leur rappelle qu’ils doivent par-dessus tout se réjouir de leur Salut.

À ce moment-là, le Saint-Esprit le transporte subitement lui-même dans une joie extraordinaire:

> Jésus tressaillit de joie par le Saint-Esprit et dit: « Je te loue, Père, Seigneur du ciel et de la terre, de ce que tu as caché ces choses aux sages et aux intelligents, et de ce que tu les as révélées aux enfants. Oui, Père, parce que tel a été ton bienveillant dessein. »
>
> Lc 10.22

Alors qu’il invite ses disciples à plonger leur regard dans leur salut, Jésus est lui-même béni.

L’Esprit le remplit de la joie que procure la contemplation des perfections du plan de Dieu pour nous. Et Jésus déborde d’adoration au Père en retour.

 L’implication?

Pour que nous connaissions ce salut, Jésus savait qu’il devait mourir, mais il était dans la joie de s’offrir au Père pour nous. Il était joyeux de s’offrir en sacrifice pour que Dieu en soit glorifié parmi les hommes. Nous découvrons, grâce à son modèle parfait, que c’est la joie de voir le Père glorifié qui doit animer notre service.

 Ma joie est de savoir qu’un jour, j’expérimenterai sa joie parfaitement!

Un jour, je verrai Jésus, l’étoile du matin, face à face (Ap 22.16). Je connaîtrai alors la plus grande joie qu’un homme puisse connaître. C’est à cela que je veux m’accrocher dans les difficultés ici bas. Je sais que j’entrerai dans la joie de mon maître pour l’éternité.

Un jour, par sa grâce, je connaîtrai moi aussi la joie d’être totalement et définitivement libéré du péché. Un jour, je serai pur comme Jésus. Un jour, j’adorerai Dieu de tout mon cœur.

Mais aujourd’hui, je me réjouis déjà. En effet, le Saint-Esprit vivant en moi a pour but de me conduire à la ressemblance à Jésus. Je peux ainsi déjà, grâce à lui, goûter à sa joie (Ga 5.22; 1Th 5.23; 1P 5.10).

Voici une façon de mal aborder Noël: « Noël c’est nul. C’est devenu une fête commerciale, ce n’est même pas une fête biblique. C’est une mascarade et le symbole du culte du consumérisme. »

Mais voici une autre façon de mal aborder Noël: « Noël c’est beau. C’est le partage, la générosité et les valeurs chrétiennes. »

 Noël est sombre

Le prologue de l’Évangile selon Jean aborde l’incarnation de Jésus sous l’angle du contraste entre la lumière et les ténèbres.

Noël est sombre, car il nous rappelle que le monde est plongé dans les ténèbres:

> …les ténèbres ne l’ont…

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Noël, si familier et si souvent mal abordé

Voici une façon de mal aborder Noël: « Noël c’est nul. C’est devenu une fête commerciale, ce n’est même pas une fête biblique. C’est une mascarade et le symbole du culte du consumérisme. »

Mais voici une autre façon de mal aborder Noël: « Noël c’est beau. C’est le partage, la générosité et les valeurs chrétiennes. »

 Noël est sombre

Le prologue de l’Évangile selon Jean aborde l’incarnation de Jésus sous l’angle du contraste entre la lumière et les ténèbres.

Noël est sombre, car il nous rappelle que le monde est plongé dans les ténèbres:

> …les ténèbres ne l’ont pas accueillie… et le monde ne l’a pas connue. Elle est venue chez les siens, et les siens ne l’ont pas reçue.
>
> Jean 1.10-11

> Et voici le jugement: la lumière est venue dans le monde, et les hommes ont aimé les ténèbres plus que la lumière, parce que leurs œuvres étaient mauvaises.
>
> Jean 3.19

Quand la Bible parle d’un monde dans les ténèbres, elle n’exprime pas simplement l’absence de lumière. Elle nous parle d’un mal actif, fruit de notre révolte contre Dieu et causant notre aveuglement à ses perfections. Elle nous rappelle la misère et le châtiment infligés à l’humanité en raison de la chute d’Adam et son esclavage spirituel.

Jean nous rappelle que nous sommes plongés dans des ténèbres de l’aveuglement qui ont recouvert nos esprits et notre monde. Par conséquent, l’humanité peut tout à fait réaliser qu’elle a quelque chose qui ne tourne pas rond, mais ne peut rien y faire pour changer ou s’empêcher de faire le mal.

Noël nous rappelle que nous n’avons aucun espoir venant du monde, car les ténèbres ne peuvent enfanter la lumière.

L’humanité ne peut espérer: « Si nous agissons ensemble, nous pouvons faire du monde un meilleur endroit. » Nous ne disposons pas de ce qu’il faut en nous.

Le monde est donc un endroit sombre qui a besoin d’une solution qui ne peut venir que de l’extérieur de celui-ci.

La lumière n’est pas en nous, mais elle est venue parmi nous pour nous révéler pleinement qui est Dieu et ce qu’il veut: nous sauver. Voici pourquoi Noël est aussi merveilleux que sombre.

 Noël est merveilleux

Jésus est « la véritable lumière qui, en venant dans le monde, éclaire tout homme… elle a donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu… La Parole a été faite chair, et elle a habité parmi nous, pleine de grâce et de vérité; et nous avons contemplé sa gloire, une gloire comme celle du Fils unique venu du Père ».

Dans le prologue de son évangile, Jean nous parle, du point de vue de Dieu, du miracle de l’incarnation que nous fêtons à Noël.

Ce projet débute avant le récit de Noël, avant l’annonce faite à Marie, avant même la création du monde.

En nous dévoilant cela, Dieu veut que l’on se rappelle que la Parole de Dieu, Dieu lui-même, agent de la création, source de vie et de lumière, s’incarne dans le monde, dans l’histoire et le temps, en Jésus.

En se faisant homme, Dieu a fait irruption parmi nous. Les Paroles et les Actes de Jésus sont les paroles et les actes de Dieu.

 Conséquence incroyable pour nous

Christ est la seule et véritable lumière que Dieu ait donnée au monde. Christ est donc la lumière de tout être humain.

> Les cieux racontent la gloire de Dieu, et l’étendue céleste annonce l’œuvre de ses mains.
>
> Psausme 19.1

Passage merveilleux n’est-ce pas? Mais vous rendez-vous compte de la valeur de Jésus?

L’ensemble des merveilles que contient l’univers est incomparable à la révélation que nous donne Jésus de la personne de Dieu et l’étendue de ses perfections.

Comme le rappelle l’auteur de l’épitre aux Hébreux, Jésus “est le rayonnement de sa gloire et l’expression de son être” (Hé 1.3).

 « Nous l’avons contemplé »

Jean ne dit pas: “Nous l’avons vu, fréquenté, connu.” Il dit: “Nous l’avons contemplé” (Jn 1.14). Noël est un moyen de grâce. C’est l’invitation de Dieu à contempler sa gloire en Jésus.

Cette fête nous montre non seulement l’état de notre âme, mais aussi les espoirs que nous nourrissons.

John Owen disait:

> Personne ne verra jamais la gloire de Christ s’il ne l’aperçoit pas déjà un peu par la foi.

Il n’y a que 2 endroits où nous pouvons porter notre attention: à la lumière de Jésus, ou dans nos ténèbres.

> Car Dieu qui a dit: “La lumière brillera du sein des ténèbres!” a brillé dans nos cœurs pour faire resplendir la connaissance de la gloire de Dieu sur la face de Christ.
>
> 2 Corinthiens 4.6

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Petite précision, je retiens 2 critères:

1.  Le plaisir dans la lecture
2.  L’approfondissement de mes connaissances ou l’apport de nouvelles.

C’est donc une sélection purement personnelle.

 6\. Le plaisir du frisson d’un bon polar: Le serment des limbes, de Jean Christophe Grangé

!

  
J’aime les polars parce que j’aime les intrigues, le suspens, et suivre ces personnes rechercher la vérité. Attention, ce polar est très (très) sombre… Nous suivons un enquêteur qui semble courir après le mal en personne.

J’ai découvert Grangé il y a quelques années… et c’est simple, j’ai tout lu de lui. Ceci pour trois raisons: son…

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Mes 6 livres préférés de l'année 2017

Petite précision, je retiens 2 critères:

1.  Le plaisir dans la lecture
2.  L’approfondissement de mes connaissances ou l’apport de nouvelles.

C’est donc une sélection purement personnelle.

 6\. Le plaisir du frisson d’un bon polar: Le serment des limbes, de Jean Christophe Grangé

!

  
J’aime les polars parce que j’aime les intrigues, le suspens, et suivre ces personnes rechercher la vérité. Attention, ce polar est très (très) sombre… Nous suivons un enquêteur qui semble courir après le mal en personne.

J’ai découvert Grangé il y a quelques années… et c’est simple, j’ai tout lu de lui. Ceci pour trois raisons: son style de narration unique, la psychologie complexe de ses personnages et l’architecture géniale de ses histoires.

 5\. Un vrai héros historique: Winston Churchill, biographie de François Kersaudy.

!

  
Churchill est sans conteste l’un des acteurs les plus importants du XXe siècle, et c’est celui que je préfère. Pourquoi? Parce qu’il ne mettait pas le danger dans l’équation de ses décisions, parce que c’était un travailleur hors du commun, un orateur captivant, un stratège qui savait comment vaincre ses opposants pour les rallier à sa cause, et un leader visionnaire qui voyait les choses arriver avant tout le monde et jouait avec dix coups d’avance. Je vous souligne ici ses qualités, mais le biographe ne passe pas le côté obscur de Churchill sous silence.

 4\. Objectif concentration: Deep Work, de Cal Newport

!

Comment être productif dans un monde de distraction? Voici la question à laquelle Newport répond. Ce livre a changé ma manière de travailler dans ma production de contenu (prédications, articles, études bibliques…). Les gens qui arrivent à être productifs, ne sont pas les personnes les plus intelligentes, ni celles qui travaillent plus que les autres, mais celles qui savent comment bien travailler. Excellent, il est désormais en français.

 3\. Le livre de chevet à méditer: Apprendre à être heureux, de Jeremiah Burroughs

!

  
Ce petit livre m’a accompagné dans mes méditations pendant quelques semaines. Cet auteur puritain nous rappelle quelque chose d’essentiel : le bonheur véritable ne se trouve qu’auprès de Dieu seul. Puissant…

 2\. Le livre petit mais costaud: How does sanctification work? de David Powlison

!

  
Mathieu en a fait une bonne revue. Je vous encourage à la lire. À cause de ce livre, j’ai oublié plusieurs fois de descendre à mon arrêt de tram… Comme à son habitude, la profondeur de Powlison m’a bouleversé. Ses explications m’ont humilié et fait progresser dans mon désir de sanctification.

 1\. Le livre qui a révolutionné mon rapport à mon portable: 12 Ways your phone is changing you, de Tony Reinke

!

Ce livre a changé à jamais ma relation avec mes écrans. Le rapport au smartphone est un immense enjeu pour notre société et je pensais savoir à quel point mes écrans m’impactaient. Je me trompais… Étayé par une documentation conséquente, Reinke m’a aidé à reprendre le contrôle sur mon smartphone. Ce livre fait prendre conscience de l’impact des smartphones et fournit les bonnes pistes pour utiliser avec sagesse ces outils.

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Quel but doit viser la relation entre les moniteurs et les parents ?  
Pourquoi les parents qui confient semaine après semaine leurs enfants devraient se préoccuper de ce qui leur est enseigné ?  
Voici le genre de questions qui m’ont préoccupé après mon parcours en tant que moniteur d’école du dimanche. Cela m’a conduit à développer ma réflexion.

Selon moi, la relation parents/moniteurs vise les trois objectifs suivants:  
1\. Mieux connaître les familles et intéresser les parents à ce que vivent leurs enfants de mon groupe  
2\. Accompagner les parents dans leur responsabilité d’enseigner les récits bibliques aux enfants  
3\. Améliorer…

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Moniteurs, 4 leviers pour développer la relation avec les parents

Quel but doit viser la relation entre les moniteurs et les parents ?  
Pourquoi les parents qui confient semaine après semaine leurs enfants devraient se préoccuper de ce qui leur est enseigné ?  
Voici le genre de questions qui m’ont préoccupé après mon parcours en tant que moniteur d’école du dimanche. Cela m’a conduit à développer ma réflexion.

Selon moi, la relation parents/moniteurs vise les trois objectifs suivants:  
1\. Mieux connaître les familles et intéresser les parents à ce que vivent leurs enfants de mon groupe  
2\. Accompagner les parents dans leur responsabilité d’enseigner les récits bibliques aux enfants  
3\. Améliorer le contenu des leçons

Pour atteindre ces objectifs, voici quelques actions concrètes qui, je l’espère, pourront vous aider à développer votre relation avec les parents dans le cadre de l’école du dimanche.

 Établir et entretenir des contacts formels et informels avec les parents

Vous gagnerez beaucoup à bien connaître les parents des enfants dont vous avez la charge. Plus d’informations sur leur cadre vie, ce qu’ils aiment, ce qu’ils vivent à l’école, leurs difficultés particulières… Ces éléments concrets vous aideront à interagir efficacement avec eux tout au long de l’année. Ils vous permettront aussi de nourrir votre vie de prière.  
Au fil du temps, ces contacts informels avec les parents amélioreront la qualité de votre relation avec eux. Dieu vous mettra probablement à cœur un fardeau et un amour plus profond.  
Sur un plan formel, le début d’année peut être l’occasion de présenter l’équipe des monos aux parents, leur partager votre fonctionnement, votre programme, et surtout de prier avec eux pour leurs enfants.

 Tout au long de l’année, les parents peuvent aider les moniteurs à améliorer la qualité de l’enseignement

Par exemple, les parents pourraient partager les éléments de la leçon qui ont le plus marqué l’enfant. La fin d’année est également une occasion de renforcer la relation avec les parents. Vous pouvez, par exemple, proposer une rencontre ludique avec au programme un repas, des temps de jeux parents-enfants-mono et un bilan.

 Envoyer un compte-rendu de l’enseignement du dimanche aux parents chaque semaine

Pour de multiples raisons, les enfants ont souvent du mal à partager ce qu’ils ont appris à leurs parents. C’est vrai à l’école, comme à l’église.  
Là est l’intérêt d’un compte-rendu pour aider les parents à interagir avec leurs enfants, et stimuler leurs acquis.  
De façon concrète, ce compte-rendu peut contenir le titre de la leçon, les vérités bibliques du texte, les activités faites et un verset à mémoriser.

 Offrir de la littérature centrée sur l’évangile aux enfants

Les parents ont des arrière-plans spirituels différents. Ils n’auront donc pas la même approche pour s’approprier, puis transmettre le récit biblique à leurs enfants.  
Mais ils ont tous en commun le besoin de mieux incarner et faire comprendre l’Évangile.  
C’est pourquoi, en offrant un livre d’histoire centrée sur l’Évangile, vous participez à répandre la bonne nouvelle au sein de la famille.  
À ce sujet, je recommande fortement La Bible te raconte Jésus.

 Par où commencer?

 Transmettez cette vision à toute l’équipe des moniteurs

Avant tout, vous aurez probablement envie d’essayer ces actions au sein de votre groupe. Mais comment s’y prendre?  
Par le passé j’ai manqué de sagesse, c’est pour cela que j’ai envie d’aider les autres à mieux faire.  
La première étape doit consister à échanger avec les autres moniteurs de votre groupe sur ce sujet. Il me semble important que toute l’équipe soit gagnée à cette vision sinon vous vous épuiserez à porter seul ces tâches.  
Ensuite, vous pouvez vous répartir les enfants entre moniteurs.  
Ainsi, chaque moniteur pourra développer de façon privilégiée une relation avec les parents selon les points ci-dessus. Ainsi, tous les enfants sont suivis.  
Chaque moniteur peut ainsi aider ses coéquipiers à interagir avec les enfants qu’il connaît mieux.

Et chez vous, comment ça se passe entre les moniteurs et les parents? Partagez-nous cela dans les commentaires!

Durant ces 10 dernières années, des amis ont régulièrement voulu me faire découvrir des rappeurs chrétiens, américains ou français. Certains sont très bons, mais je n’ai jamais vraiment accroché. Probablement parce que je ne pouvais m’empêcher de comparer avec ce que j’écoutais avant.

Récemment, on m’a fait découvrir **Beautiful Eulogy**. Et je l’avoue, je suis devenu fan! Ils ont un vrai style.  
Je pense qu’ils sont un encouragement pour tous les artistes chrétiens : ils cherchent l’excellence dans leur art, ils creusent leur assise théologique et ils veulent produire du beau.

Chaque morceau est un exposé doctrinal de théologie réformée comme…

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Excellent! Worthy, le nouvel album de Beautiful Eulogy à télécharger gratuitement!

Durant ces 10 dernières années, des amis ont régulièrement voulu me faire découvrir des rappeurs chrétiens, américains ou français. Certains sont très bons, mais je n’ai jamais vraiment accroché. Probablement parce que je ne pouvais m’empêcher de comparer avec ce que j’écoutais avant.

Récemment, on m’a fait découvrir **Beautiful Eulogy**. Et je l’avoue, je suis devenu fan! Ils ont un vrai style.  
Je pense qu’ils sont un encouragement pour tous les artistes chrétiens : ils cherchent l’excellence dans leur art, ils creusent leur assise théologique et ils veulent produire du beau.

Chaque morceau est un exposé doctrinal de théologie réformée comme je l’aime. Pour un vieux « puritain » du rap comme moi, que du bonheur, car je retrouve tout ce que j’aime!

 Par exemple, suivez les paroles de ce morceau sur la souveraineté de Dieu, Sovereign:

 Pas mal non ?  
Ou écoutez celui-ci, dont le clip est enregistré en studio:

_Worthy_ est leur troisième opus. Le meilleur selon moi. Téléchargez ici l’album gratuitement, faites-leur de la pub si vous aimez et un don pour les soutenir :

![](https://humblebeast.com/news/worthy-beautiful-eulogy-now-available/)

À vous de jouer: dites-moi, quels sont vos artistes préférés?

J’ai trouvé que son histoire était une fort belle illustration de ce que peuvent apporter certaines innovations technologiques à la vie chrétienne. J’avais d’ailleurs déjà écrit il y a quelques mois comment un groupe WhatsApp soutenait mon ministère.

Je lui ai donc demandé, qu’en toute simplicité, elle partage un témoignage de son expérience. Elle a accepté à la condition de rester anonyme:

_« Depuis ma jeunesse j’ai fréquenté un groupe de jeunes filles qui était présent dans l’Église où j’ai grandi. Cela m’a aidée dans ma croissance avec Dieu car nous priions ensemble._

_Quand je me suis mariée, nous avons…

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Elle crée son réseau de prière international  avec WhatsApp

J’ai trouvé que son histoire était une fort belle illustration de ce que peuvent apporter certaines innovations technologiques à la vie chrétienne. J’avais d’ailleurs déjà écrit il y a quelques mois comment un groupe WhatsApp soutenait mon ministère.

Je lui ai donc demandé, qu’en toute simplicité, elle partage un témoignage de son expérience. Elle a accepté à la condition de rester anonyme:

_« Depuis ma jeunesse j’ai fréquenté un groupe de jeunes filles qui était présent dans l’Église où j’ai grandi. Cela m’a aidée dans ma croissance avec Dieu car nous priions ensemble._

_Quand je me suis mariée, nous avons dû déménager dans un autre pays. Mais j’avais à cœur de reconstituer un tel groupe dans ma nouvelle Église. Mais souvent, il est difficile pour les femmes de pouvoir se confier à 100 %, de partager leurs expériences ou juste raconter leurs problèmes quotidiens avec d’autres._

_Créer ce groupe était pour moi une opportunité de nous réunir dans une ambiance fraternelle sans les problèmes du quotidien avec les autres. Ce groupe était pour moi un moyen de nous réunir. Je trouvais essentiel de pouvoir étudier les figures féminines présentes dans la Bible, car souvent elles sont peu connues des femmes de nos jours.  
Découvrir comment leur vie, leur foi et leurs défis pouvaient impacter nos vies. Il était important pour moi de montrer à mes sœurs la grâce que Dieu nous avait faite d’être femmes, et le rôle que l’on avait dans son Église et dans nos familles._

_J’ai donc commencé ce ministère avec un petit groupe de femmes de notre Église et avec le temps et l’évolution du groupe, j’ai vu un vrai besoin, une vraie soif de connaissances. Et Dieu a béni ce projet._

_Pour la deuxième fois de ma vie, j’ai dû déménager dans un autre pays avec toute notre famille, la France. D’autres sœurs ont dû aussi partir vivre dans d’autres régions du globe._

_Mais grâce aux réseaux sociaux, mes sœurs et moi avons réussi à poursuivre nos réunions hebdomadaires. Aujourd’hui, l’application WhatsApp nous a permis de créer un groupe de prière réunissant des sœurs réparties un peu partout dans le monde._

_Je remercie le Seigneur car malgré la distance et nos différentes origines culturelles, on a pu construire un vrai rapport de confiance et un réseau de prière international car nous sommes dispersées aux quatre coins du globe._

_– À ceci, tous reconnaîtront que vous êtes mes disciples : à l’amour que vous aurez_ _les uns pour les autres. (Jn 13.53)_

 4 choses me semblent importantes dans ce témoignage:

1.  Elle a persévéré dans la prière car elle en a compris l’importance.
2.  Elle a su s’adapter aux circonstances de sa vie.
3.  Elle a su utiliser avec sagesse les outils de son époque.
4.  Elle veut encourager dans la simplicité.

J’espère que cet exemple vous inspirera et vous encouragera.

 Le texte en question se trouve en Jean 11.32-44

> Lorsque Marie fut arrivée là où était Jésus et qu’elle le vit, elle tomba à ses pieds et lui dit: Seigneur, si tu avais été ici, mon frère ne serait pas mort. Quand Jésus vit qu’elle pleurait, et que les Juifs venus avec elle pleuraient aussi, il frémit en son esprit et fut troublé. Il dit: Où l’avez-vous mis? Seigneur, lui répondirent-ils, viens et vois.
>
> \
> Jésus pleura. Les Juifs dirent donc: Voyez comme il l’aimait! Et quelques-uns d’entre eux dirent: Lui qui a…

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La raison des larmes de colère de Jésus à la mort de Lazare (selon B. B. Warfield)

 Le texte en question se trouve en Jean 11.32-44

> Lorsque Marie fut arrivée là où était Jésus et qu’elle le vit, elle tomba à ses pieds et lui dit: Seigneur, si tu avais été ici, mon frère ne serait pas mort. Quand Jésus vit qu’elle pleurait, et que les Juifs venus avec elle pleuraient aussi, il frémit en son esprit et fut troublé. Il dit: Où l’avez-vous mis? Seigneur, lui répondirent-ils, viens et vois.
>
> \
> Jésus pleura. Les Juifs dirent donc: Voyez comme il l’aimait! Et quelques-uns d’entre eux dirent: Lui qui a ouvert les yeux de l’aveugle, ne pouvait-il pas faire aussi que cet homme ne meure pas?
>
> \
> Jésus, frémissant de nouveau en lui-même, se rendit au tombeau. C’était une grotte, et une pierre était placée devant. Jésus dit: Ôtez la pierre. Marthe, la sœur du mort, lui dit: Seigneur, il sent déjà, car c’est le quatrième jour. Jésus lui dit: Ne t’ai-je pas dit que si tu crois, tu verras la gloire de Dieu ? Ils ôtèrent donc la pierre. Jésus leva les yeux en haut et dit: Père, je te rends grâces de ce que tu m’as exaucé. Pour moi, je savais que tu m’exauces toujours, mais j’ai parlé à cause de la foule de ceux qui se tiennent ici, afin qu’ils croient que c’est toi qui m’as envoyé. Après avoir dit cela, il cria d’une voix forte: Lazare, sors! Et le mort sortit, les pieds et les mains liées de bandelettes, et le visage enveloppé d’un linge. Jésus leur dit: Déliez-le, et laissez-le aller.

S’appuyant sur le commentaire de Calvin, B. B. Warfield commente:

> Jésus était furieux devant la détresse de Marie et de ses compagnons parce qu’il avait compris, avec beaucoup d’émotion, que la mort apporte douleur, qu’elle est contre nature et, selon les mots de Calvin « une violente tyrannie ». Il voit chez Marie, toujours selon Calvin, « la misère et la calamité commune de tout le genre humain » et il brûle de rage contre l’oppresseur des hommes.
>
> \
> Il est saisi d’une fureur irrépressible et son être entier est bouleversé et perturbé…
>
> \
> La mort est l’objet de sa colère et, avec la mort, celui qui en détient le pouvoir, celui qui est venu détruire. Les yeux de Jésus se remplissent de larmes, mais cela a peu d’importance. Son âme est en proie à une vive rage et il avance vers le tombeau, comme le dit Calvin « comme un champion qui se prépare au combat »…
>
> \
> Jean nous dévoile le cœur de Jésus alors qu’il gagne notre Salut, non dans une attitude de froideur blasée, mais dans une colère brûlante contre l’ennemi.
>
> \
> Il ne nous a pas seulement sauvés de ce qui nous opprime, il a ressenti notre oppression et, sous l’impulsion de ces sentiments, il a accompli notre Salut.
>
> B.B. Warfield, The emotional life of our Lord, cité par Tim Keller dans La souffrance, p 179.

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Effectivement, en France, comme dans n’importe quel pays, un chrétien peut être rejeté par sa famille, persécuté sur son lieu de travail, etc. Il y a même récemment encore eu des attaques contre des Églises aux États-Unis.

Mais dans cet article, je souhaite réfléchir à un niveau macroscopique.  
Si, comme nous le croyons, tous ceux qui veulent vivre pieusement en Jésus-Christ sont persécutés (2 Tm 3.12), cela veut-il dire qu’il y a trop peu de chrétiens pieux chez nous pour que la persécution soit visible?

Comment sommes-nous concernés par les avertissements de Jésus à ses disciples…

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Ne vous y méprenez pas: Satan vous persécute en ce moment

Effectivement, en France, comme dans n’importe quel pays, un chrétien peut être rejeté par sa famille, persécuté sur son lieu de travail, etc. Il y a même récemment encore eu des attaques contre des Églises aux États-Unis.

Mais dans cet article, je souhaite réfléchir à un niveau macroscopique.  
Si, comme nous le croyons, tous ceux qui veulent vivre pieusement en Jésus-Christ sont persécutés (2 Tm 3.12), cela veut-il dire qu’il y a trop peu de chrétiens pieux chez nous pour que la persécution soit visible?

Comment sommes-nous concernés par les avertissements de Jésus à ses disciples à propos de la persécution à venir (Jn 15.18–20, Mc 13.13)?

 La persécution est polymorphe:

Je pense que l’Église en France est persécutée, comme elle l’est en Corée du Nord. Mais différemment, bien sûr.

Je pense que nous ne nous en rendons pas compte pour deux raisons:

1.  Nous avons circonscrit la notion de persécution qu’à sa dimension matérielle et brutale; or, elle prend plusieurs formes.
2.  La nature des attaques de Satan dans des pays comme la France est aussi douce que perverse.

Considérons simplement ce que déclare Paul à Timothée après lui avoir rappelé une partie des persécutions cruelles dont il fut l’objet:

> 12  Tous ceux d’ailleurs qui veulent vivre pieusement en Christ-Jésus seront persécutés. 13  Mais les hommes méchants et imposteurs avanceront toujours plus dans le mal, égarant les autres et égarés eux-mêmes. – 2 Tm 3.12-13

La persécution dans le contexte où l’exprime Paul, est liée à la cruauté et la violence. Dans celui de Timothée, elle est liée à la sournoiserie et la malveillance d’imposteurs qui égarent l’Église de la vérité.

D’autres textes comme l’Apocalypse selon Jean soulignent aussi cette réalité. Le dragon du Chapitre 12 persécute physiquement, puis au Chapitre 13.11–18, c’est de la persécution de la bête qui monte de la terre. Celle-ci persécute par la déception, la séduction et la tromperie…

 Satan influence le monde afin qu’il persécute l’Église de plusieurs façons

Satan est le lion rugissant qui cherche à nous dévorer (1P 5.8) mais il est aussi celui qui se déguise en ange de lumière pour nous séduire (2 Co 11.14). Ces images nous aident à comprendre que Satan ne manque pas de stratégies pour attaquer l’œuvre de Dieu. Si nous n’avons pas de mal à l’entendre rugir derrière un régime totalitaire, nous avons plus de mal à le voir se déguiser dans une société matérialiste et relativiste.

 2 stratégies chez Satan:

1.  Nous faire peur, c’est le lion de la persécution brutale.  
    Il s’agit de celle contre laquelle des organismes comme _Portes Ouvertes_ œuvrent. Sa définition de la persécution est très claire: _« Toute hostilité à l’égard d’une personne ou d’une communauté motivée par l’identification de celle-ci à la personne de Jésus-Christ. »_
2.  Nous aveugler par les ténèbres en les faisant passer pour la lumière.  
    Les mensonges séduisants de Satan et sa violence visent un même objectif: nous rendre incrédule et nous encourager à pécher. 

Ainsi, 100% de l’Église est persécutée.

 Comment Satan attaque-t-il l’Église chez nous?

Satan nous persécute en nous harcelant de tentations aussi perverses que sournoises.

Je n’ai pas les moyens de répondre à ma propre question. Mais je voudrais tout de même vous partager quelques points, afin d’illustrer mes propos:

 Par la sensualité omniprésente et la pornographie

Quand je sors de chez moi le matin, arrivé à l’arrêt de tram je me retrouve face à une Top Model en soutien gorge, petite culotte sexy et regard aguicheur. Je ne suis pas arrivé à mon bureau que j’ai déjà été confronté à une multiplicité de ce genre de publicité. Je me sens agressé et vis déjà un combat spirituel pour mon intégrité avant même d’être au bureau.

Passons. Quelle naïveté que de croire que toute la sensualité véhiculée par la surconsommation de médias ne transforme pas, bien en douceur, notre vision du monde!

Combien de chrétiens et de chrétiennes vivent dans l’esclavage de la pornographie et de la masturbation? Combien de ministères sont détruits à cause de l’immoralité sexuelle?  
Cela n’a t-il pas d’impact sur la croissance et la santé de l’Église?

 Par une vision du monde matérialiste qui nous pousse au conformisme

_Matérialisme?_ Nous sommes formatés par une culture qui désire vivre dans le confort et la sécurité.  
Nécessairement, la vie de disciple dans une telle culture apporte son lot de tensions, de choix éthiques parfois difficiles. Malheureusement, beaucoup de chrétiens sont tellement aveuglés qu’ils ne se rendent pas compte à quel point ils vivent selon les idéaux de ce monde et non selon ce qu’ils ont entendu ce dimanche au culte et lu le matin même dans la Bible.

Pour beaucoup d’entre nous, nous n’avons pas encore compris que vouloir vivre pour soi est absolument incompatible avec la vie à la suite de Christ.

_Conformisme?_ Pourquoi, alors que nous avons la chance de pouvoir parler librement de notre foi, le faisons-nous si peu? Soyons honnêtes deux minutes! Franchement, en ce qui me concerne, c’est parce que je me cache ma peur et ma honte du discrédit derrière le prétexte d’être « pertinent culturellement »…

Ne pas vouloir rencontrer l’hostilité c’est presque déjà du compromis et certainement de la lâcheté. Pourtant, je sais qu’aux yeux du Seigneur, c’est grave de ne pas vouloir rendre témoignage de lui (Mc 8.38).

Nous tiédissons dans une société où Satan tente de faire de nous des disciples du monde alors que nous appartenons à Christ.

Je me demande parfois s’il n’y a pas plus de chrétiens qui s’égarent par les séductions que par la torture…

 Par les fausses doctrines et les divisions d’Églises

Les auteurs du Nouveau Testament se faisaient beaucoup de soucis à propos de la circulation de fausses doctrines. Pour eux, il n’y avait pas de doute que Satan était instigateur de mensonges afin d’égarer et de la diviser (2 Co 2.9–11 et 1 Tm 3.7 par exemple).

De nos jours, la séduction qu’apporte les diverses formes de l’évangile de la prospérité en sont un exemple, et les dérives sectaires un autre.

À chaque fois, c’est le nom de Christ qui est traîné dans la boue. Et qui s’en réjouit?

Chez nous, peu d’églises sont détruites par des bombes, mais beaucoup par des divisions et des évangiles qui n’en sont pas.

 Par le relativisme moral au sein même de l’Église

Nous vivons une époque où notre société est dans le flou concernant le bien et le mal. Le subjectivisme et la vérité se confondent.

Dans ce monde perdu, le peuple de Dieu a reçu une vocation:

> 14  Comme des enfants obéissants, ne vous conformez pas aux désirs que vous aviez autrefois, dans votre ignorance; 15  mais, de même que celui qui vous a appelés est saint, vous aussi devenez saints dans toute votre conduite, 16  puisqu’il est écrit: Vous serez saints, car je suis saint. – 1P 1.14-6

En quelques années de ministère, je ne peux pas calculer le nombre de chrétiens que j’ai connu relativisant l’importance de la sainteté au profit d’une grâce à bon marché. Sensés être mort au péché, ils se prêchent une grâce qui les justifie dans la transgression de la loi (Rm 6.1).

L’Évangile qui ne se traduit pas par une transformation progressive de notre vie, qui ne produit pas une haine du péché et une soif pour la sainteté, n’est pas l’Évangile tel que présenté dans les Écritures.

Quand l’Église tolère le péché et fait de la recherche de la sainteté une option, Satan gagne des batailles et annihile la puissance du témoignage du peuple de Dieu.

Mes exemples n’ont pas pour prétention de représenter ce que vivent tous les chrétiens et les Églises locale en occident. C’est le point de vue d’un homme français.

 Ce qui est en jeu dans la persécution, quelle qu’en soit la nature: notre piété!

> Tous ceux d’ailleurs qui veulent vivre pieusement en Christ-Jésus seront persécutés. – 2 Tm 3.12

Ce qui est en jeu, ce que Satan cherche à détruire, c’est l’annonce de l’Évangile et la fidélité de notre témoignage.

Nous ne serons pas persécutés à cause de nos œuvres sociales, nos projets de construction de nos locaux. Mais l’hostilité se manifestera toujours afin qu’on ne prêche pas fidèlement la Parole de Dieu dans l’Église et qu’on ne témoigne pas de l’œuvre et la personne de Jésus dans nos villes.

Mon but est de nous encourager à pas oublier que nous ne sommes pas dans un monde neutre, mais hostile envers Dieu et son peuple, que Satan s’acharne de toutes ses forces afin de nous rendre incrédule. Nous ne pouvons pas dire « eux sont persécutés, mais pas nous ».

L’exhortation de David Powlison est pertinente pour notre propos:

> Pour combattre cet adversaire, il s’agit de combattre simultanément le monde et la chair\[…\] Nous sommes témoins de la puissance du diable lorsque nous observons la chair; nous sommes témoins de la puissance de Dieu lorsque nous observons la foi et les bonnes œuvres. – D. Powlison, Combattre le bon combat

La persécution est polymorphe. Dans une guerre, les attaques sont de différentes natures et les batailles n’ont pas toutes la même intensité. Je me garderai donc bien de dire que la persécution sournoise que nous connaissons essentiellement est aussi atroce que celle qui est brutale et que connaissent trop de frères et sœurs dans le monde qui vivent l’horreur.

Mais elle est toute aussi dangereuse car nous avons affaire au même ennemi. Nous ferions donc bien de veiller attentivement.

Que Dieu nous aide à être lumière dans les ténèbres et à tenir ferme.

PS: Je vous encourage à vous informer à propos des 50 pays où la foi peut vous coûter la vie afin de prier pour tous nos frères et sœurs qui vivent dans des pays où ils craignent pour leur vie.