thumbnail_Photo Aurelie_Bricaud.jpg

 Pascal répondra aux questions suivantes:

 Pourquoi appeler Dieu "notre Père"?
 Quel est l’intérêt de prier pour nos besoins?
 Le pardon du disciple envers les autres est-il une condition pour recevoir le pardon de Dieu?
 Pourquoi prier pour être épargné de l’épreuve si l’épreuve fait partie de la volonté de Dieu?

 Ressources suggérées:

 Série de prédications sur l’Évangile selon Matthieu, par Pascal Denault.
 Matthieu: Commentaire biblique, de Henry Bryant
 L’heure qui change le monde, de Dick Eastman
 Le moine Philémon de Gaza médite l’évangile de Matthieu, de Daniel Bourguet
 [anglais] The Gospel of the…

large_maxresdefault.webp

medium_maxresdefault.webp

small_maxresdefault.webp

thumbnail_maxresdefault.webp

maxresdefault.webp

La prière "Notre Père" (Matthieu 6), avec Pascal Denault

 Pascal répondra aux questions suivantes:

 Pourquoi appeler Dieu "notre Père"?
 Quel est l’intérêt de prier pour nos besoins?
 Le pardon du disciple envers les autres est-il une condition pour recevoir le pardon de Dieu?
 Pourquoi prier pour être épargné de l’épreuve si l’épreuve fait partie de la volonté de Dieu?

 Ressources suggérées:

 Série de prédications sur l’Évangile selon Matthieu, par Pascal Denault.
 Matthieu: Commentaire biblique, de Henry Bryant
 L’heure qui change le monde, de Dick Eastman
 Le moine Philémon de Gaza médite l’évangile de Matthieu, de Daniel Bourguet
 [anglais] The Gospel of the Kingdom, de Charles Spurgeon
 [anglais] Matthew, The expositor’s Bible commentary, de  D. A. Carson
 Le moine Philémon de Gaza médite l’évangile de MatthieuLe blog de Pascal Denaut/a>

  \



 Dans la même série:

 Introduction à l’Évangile selon Matthieu, avec Florent Varak
 Une généalogie mystérieuse (Matthieu 1.1-17)
 Une naissance mystérieuse (Matthieu 1.18-25)
 Des leçons de vie pour nous aujourd’hui (Matthieu 2)
 Jean-Baptiste et le baptême de Jésus (Matthieu 3)
 La tentation de Jésus dans le désert (Matthieu 4.1-11)
 Les béatitudes aujourd’hui (Matthieu 5.1-12)
 Vivre la Bible (Matthieu 5.17-48)
 La prière "Notre Père" (Matthieu 6), avec Pascal Denault

\


Loading the Elevenlabs Text to Speech AudioNative Player...

Paul a exhorté les Corinthiens à veiller sur leur conduite, car la plupart des Israélites, après avoir vu les miracles de Dieu s’accomplir ou expérimenté de grandes délivrances, sont tombés si bas que leur conduite en a mené beaucoup à la mort (1Co 10.1-12). Après avoir été libéré de la main des Égyptiens, le peuple a rendu un culte à un veau d’or. Même le roi Salomon, après avoir reçu la sagesse, la richesse et la renommée, a pris des étrangères pour femmes, qui ont incliné son cœur…

large_pexels-ellocofish-13687593.jpg

medium_pexels-ellocofish-13687593.jpg

small_pexels-ellocofish-13687593.jpg

thumbnail_pexels-ellocofish-13687593.jpg

pexels-ellocofish-13687593.jpg

Questions d’introspection pour toute la vie

Loading the Elevenlabs Text to Speech AudioNative Player...

Paul a exhorté les Corinthiens à veiller sur leur conduite, car la plupart des Israélites, après avoir vu les miracles de Dieu s’accomplir ou expérimenté de grandes délivrances, sont tombés si bas que leur conduite en a mené beaucoup à la mort (1Co 10.1-12). Après avoir été libéré de la main des Égyptiens, le peuple a rendu un culte à un veau d’or. Même le roi Salomon, après avoir reçu la sagesse, la richesse et la renommée, a pris des étrangères pour femmes, qui ont incliné son cœur vers l’idolâtrie. Les histoires d’abandon de Dieu qui ont suivi des victoires spirituelles fourmillent dans les Écritures. À bien plus forte raison, les chrétiens d’aujourd’hui devraient examiner continuellement leur propre cœur.

 La remise en question continuelle

Je suis en train de reprendre la lecture du livre Les commencements et les progrès de la vraie piété, de Philip Doddridge. La profondeur et l’actualité de ses réflexions m’interpellent toujours. Au chapitre 9, il dit ceci:

> Afin que tous les efforts que nous avons déjà faits ne soient pas perdus, et qu’un calme trompeur et un bonheur imaginaire ne soient pas suivis bientôt d’une tempête d’autant plus violente, et d’une ruine d’autant plus grande, je dois vous engager à examiner soigneusement votre propre cœur, afin que vous soyez en état de mieux prononcer sur votre situation et que vous aperceviez la différence qu’il y a entre un homme, qui tout au plus est proche du royaume des cieux, et celui qui en est véritablement devenu citoyen.

À première vue, la différence entre un citoyen du royaume et un croyant d’apparat n’est pas si flagrante que cela. Les deux peuvent fréquenter régulièrement une Église, chanter des chants, exhorter d’autres personnes et même connaître des passages de la Bible sur le bout des doigts. Il me semble qu’il existe deux facteurs essentiels qui permettent d’évaluer si une foi est sincère ou non: notre comportement pécheur et la vitalité de notre relation avec Christ. Un citoyen du royaume est un chrétien disposé à se remettre continuellement en question dans ces deux domaines. Mais le cœur humain étant oublieux, égoïste et prompt à jouir de l’orgueil de la vie, chaque homme et chaque femme de Dieu devrait veiller sur son propre cœur pour ne pas sombrer dans l’endurcissement et être compté parmi ceux qui ont l’apparence de la piété, mais renient ce qui en fait la force (2Tm 3.5).

 Questions pour voir son péché comme Dieu le voit

Doddridge liste différentes questions pour creuser jusqu’aux racines du péché dans notre cœur:

> Quelles idées vous êtes-vous formées du péché et quels sentiments a-t-il suscités dans votre âme? Quelle a été la source de votre horreur pour le péché? Dérive-t-elle uniquement d’un amour pour vous-même? N’avez-vous été frappés que des maux que vos péchés vous ont attirés? Ou que de la condamnation à laquelle ils vous assujettissaient et des malheurs qu’ils devaient attirer sur votre tête? Avez-vous senti combien le péché est difforme, honteux et condamnable devant un Dieu glorieux, saint et miséricordieux? N’avez-vous jamais été étonnés et confondus de la noire ingratitude qu’il renferme à son égard?
>
> \
> Examinez-vous encore dans les résolutions que votre cœur a prises contre votre corruption. Comment les avez-vous formées? Comment les avez-vous exécutées? Ont-elles été prises avec humilité en même temps qu’avec fermeté? La guerre que vous avez déclarée au péché, l’avez-vous déclarée à tout péché, sans exception? Et, avec le secours de Dieu, voulez-vous la soutenir avec constance et la pousser avec vigueur jusqu’à ce que vous ayez remporté la victoire ou que vous mouriez en combattant vaillamment pour tâcher de la remporter?
>
> \
> Travaillez-vous donc avec activité et sans relâche à dompter cet ennemi et à le détruire? En ce cas, quels sont les fruits convenables à la repentance (Lc 3.8) que vous avez déjà portés? Ils ne se bornent pas, j’espère, aux remords dont vous avez été déchirés et aux larmes que vous avez répandues. Avez-vous cessé de mal faire? Avez-vous appris à bien faire? L’amendement de votre vie montre-t-il la sincérité de votre repentance, ou des rechutes continuelles prouvent-elles que vous vous repentez même de ce que vous appelez votre repentance? \[…\] Redoublez-vous vos précautions contre le péché qui vous domine le plus aisément?
>
> pp. 116-118

 Questions pour une relation authentique avec Jésus

Doddridge poursuit son développement et propose d’autres questions d’introspection à se poser sur Jésus-Christ:

> Quelle idée vous êtes-vous formée de Jésus-Christ? Que pensez-vous de lui et de vos relations avec lui? \[…\] Avez-vous regardé vers lui comme vers votre unique Sauveur? Avez-vous été attirés au pied de sa croix par les cordeaux sacrés de son amour? Comprenez-vous par expérience cette invitation de Jésus aux pécheurs: Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous soulagerai et vous trouverez le repos de vos âmes (Mt 11.28-29)? Savez-vous ce que c’est, dans le sens spirituel, que manger la chair et boire le sang du Fils de l’Homme (Jn 6.53)? C’est-à-dire faire de Jésus-Christ crucifié le grand soutien de votre âme et avoir besoin de vous unir à lui comme le corps a besoin de nourriture?
>
> \
> Savez-vous ce que c’est que de vous dévouer de tout votre cœur à Jésus-Christ, comme une misérable créature, qui n’est plus à elle-même, et qu’il s’est acquise par charité? Avez-vous remis votre âme immortelle entre ses mains, afin qu’il la purifie et la délivre, qu’il la gouverne par les préceptes de son Évangile, qu’il la conduise par les influences de son Esprit, qu’il la fasse servir à sa gloire? Que, tandis qu’elle habite ici-bas dans un tabernacle de chair, il lui impose les obligations et la soumette à la discipline qu’il jugera les plus convenables, et que, la recevant à l’heure de la mort, il l’associe aux esprits bienheureux qui environnent son trône, qui célèbrent sans cesse ses louanges et qui sont ses serviteurs pour jamais? Avez-vous acquiescé sincèrement à toutes ces conditions? Et, sur cet exposé, réitérez-vous encore à cette heure votre acquiescement, et cela, après une mûre délibération pour toujours?
>
> > pp. 118-120

Philip Doddridge, comme les autres écrits des puritains, nous transmet la nécessité d’une radicalité urgente dans la marche chrétienne. Peut-être que cela semble extrême pour certains chrétiens d’aujourd’hui, mais la pensée du monde et la compromission sont déjà là et risquent de nous emporter plus vite que nous le pensons, loin de la vie abondante que Dieu offre à ceux qui vivent selon les bons préceptes de sa Parole. Puissions-nous, chacun et chacune, glorifier Dieu en persévérant dans notre lutte contre le péché, un jour après l’autre, et par sa grâce. Que notre cœur s’attache un peu plus chaque jour à celui qui a sauvé notre âme de la mort, qui a pardonné notre péché, qui veut nous rendre saints et qui prépare une éternité de délices à ses côtés.

 Pour aller plus loin

 Les commencements et les progrès de la vraie piété, de Philip Doddridge (e-book à 2 €)

\


 Elles répondent aux questions suivantes:

 Comment vivre la Bible?
 Quel est le sens de la loi?
 Comment devons-nous comprendre la loi afin de la vivre comme Dieu le souhaite?

 Recommandations:

 Le livre Sacrés désaccords!, de James Hely Hutchinson
 La conférence TPSG pour pasteurs et anciens sur l’autorité dans l’Église locale
  Le film Fireproof (en anglais, sous-titré français), à voir aussi sur Prime Video
 Matthieu: Commentaire biblique, de Henry Bryant
 Le moine Philémon de Gaza médite l’évangile de Matthieu, de Daniel Bourguet
 The Gospel of the kingdom (L’Évangile du royaume), de Charles Spurgeon
 Matthew, The…

large_maxresdefault (1).jpg

medium_maxresdefault (1).jpg

small_maxresdefault (1).jpg

thumbnail_maxresdefault (1).jpg

maxresdefault (1).jpg

 Vivre la Bible (Matthieu 5.17-48)

 Elles répondent aux questions suivantes:

 Comment vivre la Bible?
 Quel est le sens de la loi?
 Comment devons-nous comprendre la loi afin de la vivre comme Dieu le souhaite?

 Recommandations:

 Le livre Sacrés désaccords!, de James Hely Hutchinson
 La conférence TPSG pour pasteurs et anciens sur l’autorité dans l’Église locale
  Le film Fireproof (en anglais, sous-titré français), à voir aussi sur Prime Video
 Matthieu: Commentaire biblique, de Henry Bryant
 Le moine Philémon de Gaza médite l’évangile de Matthieu, de Daniel Bourguet
 The Gospel of the kingdom (L’Évangile du royaume), de Charles Spurgeon
 Matthew, The Expositor’s Bible Commentary, de D.A. Carson
 Série de prédications sur l’Évangile selon Matthieu, de Pascal Denault



 Dans la même série:

 Introduction à l’Évangile selon Matthieu, avec Florent Varak
 Une généalogie mystérieuse (Matthieu 1.1-17)
 Une naissance mystérieuse (Matthieu 1.18-25)
 Des leçons de vie pour nous aujourd’hui (Matthieu 2)
 Jean-Baptiste et le baptême de Jésus (Matthieu 3)
 La tentation de Jésus dans le désert (Matthieu 4.1-11)
 Les béatitudes aujourd’hui (Matthieu 5.1-12)
 Vivre la Bible (Matthieu 5.17-48)
 La prière "Notre Père" (Matthieu 6), avec Pascal Denault

\


 L’utilité spirituelle d’un camp de formation "family friendly"

Si tu n’as jamais participé à un camp, tu te demandes peut-être comment cela pourrait être quelque chose de bon pour ta vie chrétienne pratique. Kevin DeYoung explique l’intérêt des camps pour le chrétien dans son livre Vie de fou:

> Savez-vous pourquoi les retraites, les voyages missionnaires, les camps et les conférences sont presque toujours excellents pour votre croissance spirituelle? C’est parce que vous devez libérer votre emploi du temps pour ces activités. Vous laissez tout derrière vous pour y assister. Vous mettez de…

5cf43c_a5f9db55bdce442499cc56d65ea70d44.jpeg

Seul ou en famille, inscris-toi à l’un des camps TPSG

 L’utilité spirituelle d’un camp de formation "family friendly"

Si tu n’as jamais participé à un camp, tu te demandes peut-être comment cela pourrait être quelque chose de bon pour ta vie chrétienne pratique. Kevin DeYoung explique l’intérêt des camps pour le chrétien dans son livre Vie de fou:

> Savez-vous pourquoi les retraites, les voyages missionnaires, les camps et les conférences sont presque toujours excellents pour votre croissance spirituelle? C’est parce que vous devez libérer votre emploi du temps pour ces activités. Vous laissez tout derrière vous pour y assister. Vous mettez de côté votre démence habituelle pendant une fin de semaine, vous trouvez le temps de réfléchir, de prier et de louer. Pour la majorité d’entre nous, ce n’est ni l’hérésie ni l’apostasie qui pousseront notre profession de foi à dérailler. Ce sont les soucis de la vie. La voiture a besoin de réparations. Ensuite, c’est le chauffe-eau qui rend l’âme. Les enfants doivent consulter un médecin. Vous n’avez pas encore fait votre déclaration de revenus… Vos réunions du conseil approchent. Vous avez encore plusieurs demandes d’emploi à envoyer. Vous avez une dissertation à remettre bientôt. Votre réfrigérateur est vide. Vous devez tondre votre pelouse. Vos rideaux ont besoin d’être changés. Votre machine à laver est de plus en plus bruyante. C’est la vie de la plupart d’entre nous, et elle tue à petit feu notre vie spirituelle1.

Nous n’avons pas tous l’opportunité de bénéficier d’une formation théologique dans notre jeunesse. Avec le rythme métro-boulot-dodo, on perd parfois le sens des priorités, et le besoin d’une pause se fait ressentir, d’autant plus lorsqu’on doit assumer des responsabilités parentales. Vivre un camp TPSG à Teen Ranch, c’est ne plus avoir à choisir entre la formation biblique et les enfants, ni entre le repos et l’édification.

Grâce aux repas concoctés sur place, aux logements confortables avec salles de bain individualisées, à la salle de cours chaleureuse, aux animations pépites pour les enfants (équitation, motocross-quad, accrobranche, etc.), et à un environnement en pleine nature qui permet de décompresser, tout est réuni pour passer un temps de ressourcement qualitatif.

1. Kevin Deyoung,Vie de fou, chapitre 2: "Ici et là, puis disparu: trois dangers à éviter". Traduction libre à partir de la version originale.


---

Choisis ton camp

 Le camp de formation biblique

Cette année, le thème du camp sera: "De l’histoire d’Israël à l’Église, l’histoire de la relation d’amour entre Dieu et son peuple".

Durant 20 heures de cours de théologie, tu vas:

 découvrir la bonté et l’amour de Dieu envers son peuple en survolant l’histoire d’Israël dans l’Ancien Testament,
 t’émerveiller du lien entre l’Église universelle et la finalité glorieuse du plan de Dieu,
 redécouvrir les fondements bibliques d’une Église locale en bonne santé.

Raphaël Charrier, Matthieu Giralt et Étienne Lhermenault seront présents pour dispenser les cours et discuter avec toi lors de moments informels. Ce camp est conçu pour édifier les chrétiens et les aider à mieux comprendre l’Église pour mieux la vivre.

Quand? Du 19 au 25 octobre 2025.

Pour qui? Adultes et familles. Les enfants de 0 à 17 ans sont pris en charge uniquement durant les cours et bénéficient d’activités inédites encadrées (équitation, quad, escalade, jeux sportifs, etc.) ainsi que d’un temps d’enseignement biblique quotidien.

Combien ça coûte? Les tarifs sont proportionnés aux revenus et démarrent à 354 € pour une semaine en pension complète (logement, repas, formation et activités sportives incluses).

 Je m’inscris!


---

 Le camp de formation à l’accompagnement biblique

Du 26 octobre au 1ᵉʳ novembre 2025, participe au camp de formation à l’accompagnement biblique. Ce camp te permettra d’appréhender les principes fondamentaux de l’accompagnement biblique.

Durant 25 heures de travail interactif, tu vas:

 découvrir le fonctionnement de l’être humain,
 creuser la Bible afin de la connecter à ta vie chrétienne pratique d’aujourd’hui.

Un rendez-vous quotidien individualisé te permettra d’expérimenter la pertinence de la Parole de Dieu face à une problématique de vie personnelle.

Samuel et Pauline Laurent, Quentin et Clara Polinari, ainsi qu’Aurélie Bricaud, seront présents pour t’accompagner tout au long de cette semaine. Ce camp a été conçu pour encourager les chrétiens à mieux vivre la Bible dans leur vie personnelle et leurs relations au sein de leur Église locale.

Quand? Du 26 octobre au 1ᵉʳ novembre 2025.

Pour qui? Adultes et familles. Les enfants de 0 à 17 ans sont pris en charge uniquement durant les cours et bénéficient d’activités inédites encadrées (équitation, quad, escalade, jeux sportifs, etc.) ainsi que d’un temps d’enseignement biblique quotidien.

Combien ça coûte? Les tarifs sont proportionnés aux revenus et démarrent à 354 € pour une semaine en pension complète (logement, repas, formation et activités sportives incluses).

 Je m’inscris!


---

 Inscris-toi dès maintenant

Le nombre de campeurs est limité pour chaque camp, et nous avons déjà reçu des réservations.

Côté finances, les tarifs des camps sont proportionnés aux revenus, et des facilités de paiement sont possibles. Peut-être que ton Église sera heureuse de t’encourager à te former en participant au coût de la formation?

Jusqu’au 15 juillet, bénéficie d’une réduction supplémentaire de 10 % sur le prix du camp. Après cette date, il sera trop tard pour profiter du tarif réduit et garantir ta place.

Pour plus d’infos sur les modalités et connaître les tarifs, visite la page du camp de formation biblique ou la page du camp accompagnement biblique sur le site de Teen Ranch.

Loading the Elevenlabs Text to Speech AudioNative Player...

 Ne pas s'inquiéter, même si Dieu ne pourvoit pas

Un mythe persiste parmi les chrétiens: Dieu pourvoirait à tous les besoins de son Église, de son œuvre et de ses enfants. J'ai peut-être mal cherché, mais il me semble qu'aucune vérité biblique ne puisse confirmer cela. Quotidiennement, je constate que Dieu ne pourvoit pas toujours à des besoins légitimes personnels, ni à certains besoins clés de l'Église, ni à des appels au secours émanant d'œuvres chrétiennes.

Dans mon ministère, il est de plus en plus difficile…

large_seo-galaxy-dJpBpPUevSA-unsplash.jpg

medium_seo-galaxy-dJpBpPUevSA-unsplash.jpg

small_seo-galaxy-dJpBpPUevSA-unsplash.jpg

thumbnail_seo-galaxy-dJpBpPUevSA-unsplash.jpg

seo-galaxy-dJpBpPUevSA-unsplash.jpg

Combattre l'inquiétude

Loading the Elevenlabs Text to Speech AudioNative Player...

 Ne pas s'inquiéter, même si Dieu ne pourvoit pas

Un mythe persiste parmi les chrétiens: Dieu pourvoirait à tous les besoins de son Église, de son œuvre et de ses enfants. J'ai peut-être mal cherché, mais il me semble qu'aucune vérité biblique ne puisse confirmer cela. Quotidiennement, je constate que Dieu ne pourvoit pas toujours à des besoins légitimes personnels, ni à certains besoins clés de l'Église, ni à des appels au secours émanant d'œuvres chrétiennes.

Dans mon ministère, il est de plus en plus difficile de trouver des serviteurs qui s'investissent dans les camps, et notamment dans les camps pour enfants. Les postes clés font défaut (direction, enseignement, etc.), et je sais que nous ne sommes pas les seuls à batailler dans les recrutements. Chaque année, certains besoins restent non pourvus.

Dans ma vie personnelle, j'ai parfois des besoins légitimes auxquels le Seigneur ne répond pas toujours de manière positive. Si vous lisez ces lignes, vous pensez peut-être à des prières que vous formulez depuis des années et qui restent sans réponse.

Comment combattre l'inquiétude quand Dieu ne pourvoit pas? Nous devons nous rappeler que, même si Dieu ne donne pas ce qui est nécessaire, il demeure souverain sur toute chose. Chaque manque dans notre vie devrait nourrir notre espérance en Jésus. Bientôt, nous vivrons éternellement, comblés par ses richesses infinies. Quoi qu’il arrive, même si Dieu ne pourvoit pas comme nous l'espérons, cela n’est pas une raison légitime pour mettre fin à notre service. Dans son sermon sur la montagne, si Jésus précise qu'à chaque jour suffit sa peine, cela signifie bien qu'il faut se risquer à être quotidiennement fatigués à son service. Les journées harassantes passées à mettre nos dons à disposition du Maître de l'univers sont un bon moyen de limiter les opportunités de craindre le lendemain.

Martin Luther aurait dit que, si la fin du monde était pour demain, il planterait un pommier aujourd'hui. C'est une belle image qui nous permet de comprendre que l'agenda de Dieu, n'est pas le même que le nôtre. Nous devrions regarder le passé avec humilité, vivre le présent avec zèle et envisager l'avenir avec foi.

 Ne pas s'inquiéter, même quand on est débordés

L'un de mes enseignants disait souvent: “Qui trop embrasse, mal étreint.” Ce dicton me rappelle régulièrement de ne pas m'éparpiller dans mes responsabilités. Bien que mon timing soit très serré, je suis parfois confrontée à une autre forme d'inquiétude: celle qui est liée au surmenage. Heureusement que Marthe a rencontré Jésus et qu'il lui a dit ce qu'elle avait besoin d'entendre:

> Tu t'inquiètes et tu t'agites pour beaucoup de choses, mais une seule est nécessaire.
>
> Luc 10.41-42

Il n'y a rien de plus terrible que de se coucher tard en pensant à la liste des choses qui n'ont pas pu être faites dans la journée. Si, comme moi, vous avez tendance à voir le verre à moitié vide, il est peut-être plus sage de mettre ces préoccupations sur papier, et de prier avec reconnaissance pour ce qui a pu être fait.

Comment combattre l'inquiétude, même quand on est débordées? En regardant à Jésus plutôt qu'aux tâches qui s'accumulent ou aux autres qui se prélassent dans un transat. Jalouser ceux qui ne vivent pas à 2000 à l'heure ne fait qu'augmenter notre anxiété et alimente une colère malsaine. Jésus ne nous demande pas de vivre dans l'agitation, bien que les tâches quotidiennes soient importantes. Cela ne signifie pas qu'il faut être oisif, mais que notre cœur doit être tourné vers lui lorsque nous accomplissons ces choses. L'inquiétude colérique nous rend aveugles face à la réalité. Marthe accueillait dans sa maison le Sauveur du monde, mais son état d'esprit l'empêchait de vivre ce qui était essentiel à ce moment-là.

Face à ce type d'inquiétude qui nous rend irritables, nous avons besoin de revoir nos priorités, de commencer par ce qui est spirituellement juste, et de baisser un peu nos objectifs sur ce qui est secondaire. Faire ce qui est spirituellement juste consiste à se réjouir en Christ et en sa parole, et à croître à sa ressemblance.

Dans son livre, Vie de fou, Kevin DeYoung dit que l'un des dangers de l'affairement est qu'il ravisse notre joie. Ne laissons pas les tâches ménagères, les e-mails ou les dossiers nous ôter la joie de connaître intimement notre Créateur et de placer toute notre espérance en lui.

Pour cette année à venir, quand l'inquiétude surviendra, essayons d'identifier ce qui nous effraie et allons vers Dieu avec notre détresse. Il est le secours toujours présent, qui ne faillira jamais, ni demain, ni aucun autre jour. Le psaume 46 nous invite à nous arrêter régulièrement afin de contempler un Dieu qui règne sur le monde et sur nos vies, un Dieu qui donne la paix à ceux qui la recherchent de tout leur cœur. Lire ce psaume, silencieusement ou à voix haute, est un bon remède contre l’inquiétude. Antydot a composé une belle chanson sur ce psaume que tu peux écouter ici.



Psaumes 46:

> 1 Au chef de chœur. Cantique des fils de Qoré. Sur alamoth.
>
> 2 Dieu est pour nous un refuge et un appui,
>
> un secours qui se trouve toujours dans la détresse.
>
> 3 C'est pourquoi nous sommes sans crainte quand la terre est bouleversée,
>
> et que les montagnes chancellent au cœur des mers,
>
> 4 Quand leurs eaux grondent, écument,
>
> ébranlent les montagnes en se soulevant.
>
> Pause.
>
> \
> 5 Il est un fleuve dont les courants réjouissent la cité de Dieu,
>
> le sanctuaire des demeures du Très-Haut.
>
> 6 Dieu est au milieu d'elle: elle ne chancelle pas;
>
> Dieu la secourt dès l'aube du matin.
>
> \
> 7 Des nations grondent, des royaumes chancellent;
>
> il fait entendre sa voix: la terre se dissout.
>
> 8 L'Éternel des armées est avec nous,
>
> le Dieu de Jacob est pour nous une haute retraite.
>
> Pause.
>
> \
> 9 Venez, contemplez les œuvres de l'Éternel,
>
> la désolation qu'il a mise sur la terre!
>
> 10 C'est lui qui fait cesser les combats jusqu'au bout de la terre;
>
> il brise l'arc et rompt la lance, il consume par le feu les chars de guerre.
>
> \
> 11 Arrêtez, et reconnaissez que je suis Dieu:
>
> je domine sur les nations, je domine sur la terre.
>
> 12 L'Éternel des armées est avec nous,
>
> le Dieu de Jacob est pour nous une haute retraite.
>
> Pause.

\


Loading the Elevenlabs Text to Speech AudioNative Player...

 1. Comprendre les faits

 a. La loi française qualifie et condamne l’abus sexuel

Voici ce que dit la loi française:

> Constitue une agression sexuelle, toute atteinte sexuelle commise avec violence, contrainte, menace, ou surprise. \[…\] Tout acte de pénétration sexuelle, de quelque nature qu’il soit, commis sur la personne d’autrui ou sur la personne de l’auteur par violence, contrainte, menace, ou surprise est un viol.

Aux yeux de la loi, l’abus sexuel et le viol constituent un crime.

Même si dans les faits, les procédures judiciaires…

thumbnail_carolina-heza-zMfP2YvouOY-unsplash-e1617381359293.jpg

carolina-heza-zMfP2YvouOY-unsplash-e1617381359293.jpg

Abus sexuel: comment sortir du silence?

Loading the Elevenlabs Text to Speech AudioNative Player...

 1. Comprendre les faits

 a. La loi française qualifie et condamne l’abus sexuel

Voici ce que dit la loi française:

> Constitue une agression sexuelle, toute atteinte sexuelle commise avec violence, contrainte, menace, ou surprise. \[…\] Tout acte de pénétration sexuelle, de quelque nature qu’il soit, commis sur la personne d’autrui ou sur la personne de l’auteur par violence, contrainte, menace, ou surprise est un viol.

Aux yeux de la loi, l’abus sexuel et le viol constituent un crime.

Même si dans les faits, les procédures judiciaires sont longues et ne donnent pas toujours gain de cause à la victime, il est important de savoir que l’abus sexuel est interdit par la loi et potentiellement, très sévèrement condamné. Si les faits sont avérés, voici 2 notions fondamentales qui en découlent:

 L’abuseur est coupable et subit la condamnation juridique de ses actes.
 L’agressé est victime et obtient une reconnaissance du préjudice subi.

Si une personne mineure a été sexuellement agressée, elle dispose d’un délai de 10 ans, après sa majorité pour porter plainte. En cas de viol, le délai est de 30 ans après la majorité. Quoiqu’il en soit, avant de se lancer dans cette procédure, il faut savoir que la durée entre un dépôt de plainte et l’annonce du jugement est d’environ 3 ans. Pour être accompagné dans cette démarche judiciaire, un chat en ligne a été mis en place ici.

 b. Dieu hait et condamne les abus sexuels

Dans la Bible, des passages comme Matthieu 18.6 et Deutéronome 22.25-27 montrent très clairement que Dieu a en horreur toute forme d’abus. 2 vérités bibliques fondamentales sont à considérer:

 La justice de Dieu

 Abuser sexuellement d’une personne (majeure ou mineure) est un grave péché.
 Dieu juge ces actes odieux: il condamne l’abuseur et le punit tel un meurtrier.

 La grâce de Dieu

 Le pardon de Dieu est possible pour un abuseur repentant qui reconnaît son péché. Le sang de Jésus a coulé à la croix pour payer le prix de ce péché aussi.
 Jésus est le défenseur et le restaurateur des victimes d’abus sexuel. C’est par ses meurtrissures que vous pouvez être guéris (És 53.5).

Là où la loi française classe sans suite 8 dépôts de plaintes pour viol sur 10, l’Évangile apporte la bonne nouvelle de la justice et de la grâce divine. Dieu a déjà fait le nécessaire à ce sujet et bientôt, cela sera parfaitement accompli.

 c. Rejeter la fausse culpabilité

Après avoir compris ce que la Bible dit au sujet des faits, il est important d’accepter les faits. Or trop de victimes d’abus pensent qu’elles ont une part de responsabilité dans ce qui s’est passé. Peut-être êtes-vous aussi dans ce cas?

La culpabilité est la perception (à tort ou à raison) que l’on mérite un châtiment. En tant que victime d’abus sexuel, il est fondamental de comprendre que l’agression n’était absolument pas méritée. Pour savoir si cette culpabilité est bonne ou fausse, voici ce que dit Paul Tournier:

> La distinction entre une "fausse" et une "vraie" culpabilité n’est pas du tout une distinction entre un tort imaginaire ou un tort réel causé à autrui. Le critère est tout différent: il s’agit de savoir si la conduite a été contraire à la volonté de Dieu ou conforme à celle-ci… Il ne s’agit donc pas de savoir si une conduite est jugée coupable ou non par la société, mais si elle est ordonnée ou non par Dieu dans le cas particulier.

Si la Parole de Dieu dit que l’abus sexuel est prohibé, alors la culpabilité repose sur la personne qui a enfreint le commandement. La colère de Dieu est dirigée envers l’abuseur qui a désobéi, et non envers la victime. Par conséquent, toute culpabilité qui vit dans le cœur d’une personne abusée n’a aucun fondement. Elle est purement et simplement erronée.

À ce point-ci, il est important de veiller à ne pas tomber dans le bourbier de la victimisation. Rejeter la fausse culpabilité, ne consiste pas à croire que le traumatisme vécu vous octroie des droits ou des privilèges particuliers. Être victime, c’est ne pas avoir de responsabilité particulière dans un évènement qui s’est déroulé. C’est un verdict, et non une étiquette qui pourrait légitimer un mode de vie, cautionner un blâme excessif, voire tolérer de mauvais sentiments du cœur. Se victimiser est aussi un péché en soi.

Jésus nous dit:

> Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos.
>
> Matthieu 11.28

 2. Sortir du silence: Parler

Que cela se soit passé il y a 3 mois, ou il y a 30 ans, l’une des grandes étapes clés pour amorcer un processus de restauration, c’est de mettre des mots sur les maux survenus pendant et après l’agression.

 Parler à qui?

Allez voir quelqu’un de bienveillant avec qui vous vous sentez à l’aise et avec qui vous pourrez vous exprimer sans aucun jugement. Un(e) ami(e), une grande sœur ou un grand frère dans la foi, un(e) responsable d’Église, un(e) conseiller biblique. Quoiqu’il en soit, ne restez pas enfermé dans le silence. Priez pour que le Seigneur vous mette à cœur quelqu’un et qu’il vous donne la force d’aller le voir.

 Pourquoi parler?

Parce que la vie que vous vivez à l’heure actuelle, dans l’ombre, la défiance, la honte et les luttes n’est pas une vie du tout. Il y a un Dieu quelque part dont la lumière semble imperceptible qui veut agir, et mener ce combat pour vous. Il veut faire, ce que lui seul peut faire: consoler, recueillir les larmes, rebâtir, nourrir l’amour, etc.

> En effet, voici ce que dit le Très-Haut, celui dont l’habitation est éternelle et le nom saint: “J’habite dans les hauteurs et la sainteté, mais je suis aussi avec l’homme brisé et abattu afin de redonner vie à l’esprit abattu, afin de redonner vie au cœur brisé.”
>
> Ésaïe 57.15

 3. Les fruits du pardon

Face à une agression, il y a plusieurs manières de réagir: la vengeance, l’oubli, ou encore le déni.

Aucune de ces réactions ne conduit à la paix. La seule voie qui existe pour commencer à marcher dans la confiance en Jésus consiste à valider l’histoire vécue, à accepter les émotions survenues et à aller au trône de la grâce avec tout cela. À cet endroit, Dieu vous aidera à fixer vos limites, à adopter la bonne attitude et à faire le choix de pardonner celui qui vous a offensé.

La Bible, et notamment dans Matthieu 18.21-35, Luc 11.4 et Matthieu 6.14-15, nous enseigne plusieurs choses sur le pardon:

 Il implique l’annulation d’une dette. Cela signifie que nous abandonnons l’idée de ressasser sans cesse l’offense subie.
 Il a un coût. Cela signifie que nous acceptons de lâcher quelque chose à laquelle nous tenons.
 Il est un commandement. Cela signifie que ne pas pardonner est une forme de désobéissance.
 Il est un choix ponctuel et perpétuel. Cela signifie qu’à chaque souffrance remémorée, il est important de pardonner encore.
 Il a des conséquences sur notre bien-être. Ne pas pardonner nourrit l’amertume et étouffe la voix du Saint-Esprit qui veut nous conduire dans toute la vérité. Pardonner libère et tranquillise.
 Le pardon libère notre capacité à développer des relations saines et à adorer Dieu avec une conscience pure et sans reproche.

Même si la liste n’est pas exhaustive, le pardon est une porte ouverte sur le chemin de l’espérance. Si Jésus nous l’a montré alors qu’il agonisait sur la croix, alors nous devons l’imiter de la même manière.

> Pardonne-nous nos péchés, car nous aussi nous pardonnons à quiconque nous offense et ne nous induis pas en tentation.
>
> Luc 11.4

 4. Marcher par la foi

Une fois que la parole a été libérée et que le choix du pardon a été fait, c’est une nouvelle page de votre vie qui peut enfin s’écrire. Le processus de restauration est une progression vers l’espérance, la joie insoupçonnée et la sérénité.

Le vrai sens de la vie ne se trouve qu’auprès de notre Seigneur Jésus-Christ. Plus nous allons à sa rencontre, plus nous le connaissons, et plus nous grandissons dans sa dépendance. Voilà ce qui définit la marche par la foi pour une vie qui a du sens, une vie qui s’épanouit en lui.

La foi nous arrache au monde présent et nous permet de nous attacher fermement à ce qui n’est pas encore palpable. Plus nous marchons par la foi et plus nous discernons avec clarté et empressement la patrie céleste qui nous attend:

> C’est dans la foi qu’ils sont tous morts, sans avoir reçu les biens promis, mais ils les ont vus et salués de loin, et ils ont reconnu qu’ils étaient étrangers et voyageurs sur la terre. Ceux qui parlent ainsi montrent qu’ils cherchent une patrie. S’ils avaient eu la nostalgie de celle qu’ils avaient quittée, ils auraient eu le temps d’y retourner. Mais en réalité, ils désirent une meilleure patrie, c’est-à-dire la patrie céleste. C’est pourquoi Dieu n’a pas honte d’être appelé leur Dieu, car il leur a préparé une cité.
>
> Hébreux 11.13-16

 Un dernier mot

Même si on ne sait pas d’avance tout ce que le Seigneur va faire dans nos vies, même si tout ne sera jamais complètement oublié, nous pouvons avoir l’assurance qu’il peut nous donner de vivre une vie qui le glorifie et l’honore. Un jour, bientôt proche, le Seigneur effacera toutes larmes de vos yeux, la souffrance n’existera plus, et il rendra toute chose nouvelle. Cette promesse est pour tous ses enfants, donc elle l’est pour vous aussi.

 Pour aller plus loin

Voici plusieurs livres que je vous conseille (cliquez sur le titre pour voir la description de chaque livre):

 Enfance déchirée de Dan Allender
 Il fait toutes choses nouvelles de David Powlison
 Les relations destructrices de Leslie Vernick

 Les recommandations de la rédaction TPSG

 Les abus sexuels existent aussi dans nos Églises – Angie Velasquez Thornton
 Comment aider une femme victime d’un mari abusif? – Memento Mori
 Avec le CNEF, luttons contre les abus sexuels – Aurélie Bricaud
 Repères sur les abus spirituels – Florent Varak
 Priez pour vos responsables d'Église – Jeramie Rinne

Article publié pour la première fois le 6 avril 2021, remis en avant le 26 décembre 2024 par la rédaction.

Loading the Elevenlabs Text to Speech AudioNative Player...

 Jésus est venu pour me sauver de mes péchés

Être mère est sans aucun doute une mission. Il y a des défis à relever, des souffrances à traverser, des dangers à éviter. Être mère est aussi une école. Il y a de nouvelles compétences à acquérir, des vérités à comprendre, des idéaux à abandonner.

Dans notre relation avec nos enfants, il nous arrive de commettre des péchés qui, avec un peu d'honnêteté, sont facilement identifiables. Mais dans l'air du temps où il est de moins en moins bien vu de…

thumbnail_paige-cody-M9AvJwzHpKk-unsplash-e1616016102808.jpg

paige-cody-M9AvJwzHpKk-unsplash-e1616016102808.jpg

La bonne nouvelle de Noël pour les mamans

Loading the Elevenlabs Text to Speech AudioNative Player...

 Jésus est venu pour me sauver de mes péchés

Être mère est sans aucun doute une mission. Il y a des défis à relever, des souffrances à traverser, des dangers à éviter. Être mère est aussi une école. Il y a de nouvelles compétences à acquérir, des vérités à comprendre, des idéaux à abandonner.

Dans notre relation avec nos enfants, il nous arrive de commettre des péchés qui, avec un peu d'honnêteté, sont facilement identifiables. Mais dans l'air du temps où il est de moins en moins bien vu de poser des limites, il y a probablement un péché qui guette les mamans d'aujourd'hui: l'omission.

J'ai été interpellée récemment par ce passage dans 1 Rois 1.5-6:

> 5 Adonija, le fils de Haggith, se laissa emporter par l'orgueil au point de dire: “C'est moi qui serai roi!” Il se procura un char et des cavaliers, ainsi que 50 hommes qui couraient devant lui. 6 Son père ne lui avait pas adressé un reproche de sa vie en lui disant: “Pourquoi agis-tu de cette manière?” De plus, Adonija était très beau et il était né après Absalom.
>
> 1 Rois 1.5-6

Le texte dit que David n'a jamais repris son fils dans son orgueil croissant pour s'emparer du royaume. David savait que Salomon lui succéderait et qu'il entreprendrait la construction de la maison de l'Éternel (1Ch 17 et 1Ch 22). Il avait engagé de nombreux préparatifs pour faciliter le travail de Salomon. David aurait donc dû reprendre Adonija qui sombrait dans l'orgueil et manifestait ainsi un rejet de Dieu. David a failli dans son rôle de père envers Adonija par son silence. Laisser nos enfants s'enfler d'orgueil sans les reprendre est une faute spirituelle parentale. Le reproche qui est implicite dans ce passage de 1 Rois 1 est valable pour David, mais ne dédouane pas pour autant Haggith, la mère d'Adonija. La parentalité est un travail d'équipe, chaque parent est co-responsable de l'éducation des enfants. Chaque mère et chaque père aura des comptes à rendre.

Proverbes 13.24 dit: “Celui qui ménage la verge hait son fils, mais celui qui l'aime cherche à le corriger.” L'amour qui guide nos actions nous pousse parfois à ne pas dire ou faire certaines choses et parfois à dire ou en faire d'autres. Je ne crois pas que ce proverbe cautionne le châtiment corporel, mais plutôt qu'il condamne la paresse parentale. Un parent qui aime son enfant le reprend lorsque son attitude pécheresse le conduit à la mort spirituelle (Rm 6.23). La vie spirituelle abondante que Dieu nous propose constitue ce que doit désirer une mère pour ses enfants. Cela passe par la nécessité de reprendre des paroles mauvaises ou des comportements méchants. En agissant ainsi, nous lui montrons le chemin qui mène jusqu'au salut (Pr 23.14).

Je ne dis pas que tout cela est simple. Reprendre ses enfants dans les mauvaises attitudes de leur cœur nécessite à mon sens une vertu oubliée: le courage. Nous devons surmonter la crainte d'être rejetées et les excuses toutes faites. Il est fort probable qu'aucun enfant ne vous remerciera pour les montagnes d'appréhensions que vous avez déplacées pour les secourir dans leur naufrage spirituel. Notre motivation ne doit pas résider dans une récompense humaine, mais dans le désir d'honorer Dieu dans notre vocation parentale.

Que le Seigneur nous aide à être des mères courageuses, qui par amour, reprennent leur enfant, malgré les craintes qu'elles ressentent.

 Jésus est né pour sauver mes enfants de leurs péchés

La naissance de Jésus est non seulement une bonne nouvelle pour nous, les mamans, mais aussi pour nos enfants. Jésus est le seul qui puisse les libérer de leurs péchés. Nous avons besoin de nous rappeler que leur première nécessité spirituelle est Jésus.

Je sais que plusieurs mamans seront un peu choquées par mes propos qui vont suivre, mais un enfant, même s'il est né dans un foyer chrétien, ne naît pas régénéré. L'éduquer dans les vérités bibliques va lui donner un aperçu de Dieu et un avant-goût de la vie de disciple, mais cela ne le sauvera pas de la condamnation qui pèse sur lui.

Toutes les bonnes choses que nous essayons de transmettre à nos enfants sont des moyens utilisés au service de Christ. Fixer des limites, les reprendre quand ils les ont franchies, les aider à gérer leurs émotions, les encourager à persévérer, leur communiquer une vision biblique du monde, ne définissent pas notre objectif premier. Tout ce que nous faisons en tant que parent devrait pointer sur Christ, leur besoin suprême, leur seul et unique Sauveur.

Parce que notre méthode d'éducation n'est pas une finalité, cela nous encourage à vivre auprès de nos enfants d'une manière humble et honnête. C'est probablement l'un des traits de caractère du disciple qui les interpellera le plus. Puisque Jésus m'a sauvée de mes péchés et que je suis convaincue qu'il peut sauver mes enfants de leurs propres péchés, il est de ma responsabilité de montrer une repentance pratique et une vie honnête au quotidien. Demander pardon, reconnaître ses propres faiblesses, réparer ses erreurs, sont des comportements qui vont certes ternir un peu l'image de la maman parfaite, mais montreront à l'enfant une attitude de cœur qui est bonne et salutaire. Une mère qui vit au pied de la croix témoigne à son enfant qu'une vie avec Jésus est la meilleure qu'il puisse expérimenter. Ils pourront, eux aussi, vivre au pied de cette même croix et connaître l'apaisement d'y laisser leurs fardeaux, la joie de se savoir aimés, le réconfort d’y être en sécurité et la paix d'être pleinement pardonnés.

Ma prière pour nos enfants en cette fin d'année est qu'ils soient plus dépendants de Jésus que de nous. Qu'ils expérimentent que ses bras sont plus forts que les nôtres et que sa présence est mille fois plus douce que la nôtre. Rien ne vaut Jésus qui seul peut les arracher de ce monde sans pitié et de leur cœur tortueux.

 Elles répondent aux questions suivantes:

 Doit-on sauter de joie quand on est persécuté?
 L’Ancien Testament est-il dépassé et devrait-il être jeté à la poubelle?
 Un chrétien peut-il vivre en communauté fermée, loin du monde?

 Ressources recommandées:

 Matthieu: Commentaire biblique, de Henry Bryant
 Le moine Philémon de Gaza médite l’évangile de Matthieu, de Daniel Bourguet
 [Anglais] The Gospel of the Kingdom, by Charles Spurgeon
 [Anglais] Matthew, The Expositor’s Bible Commentary, by Carson, D.A.
 Série de prédications sur l’Évangile selon Matthieu, par Pascal Denault



 Dans la même série:

 Introduction à l’Évangile selon…

large_151.png

medium_151.png

small_151.png

thumbnail_151.png

151.png

Être un disciple qui brille en société (Matthieu 5.13-16)

 Elles répondent aux questions suivantes:

 Doit-on sauter de joie quand on est persécuté?
 L’Ancien Testament est-il dépassé et devrait-il être jeté à la poubelle?
 Un chrétien peut-il vivre en communauté fermée, loin du monde?

 Ressources recommandées:

 Matthieu: Commentaire biblique, de Henry Bryant
 Le moine Philémon de Gaza médite l’évangile de Matthieu, de Daniel Bourguet
 [Anglais] The Gospel of the Kingdom, by Charles Spurgeon
 [Anglais] Matthew, The Expositor’s Bible Commentary, by Carson, D.A.
 Série de prédications sur l’Évangile selon Matthieu, par Pascal Denault



 Dans la même série:

 Introduction à l’Évangile selon Matthieu, avec Florent Varak
 Une généalogie mystérieuse (Matthieu 1.1-17)
 Une naissance mystérieuse (Matthieu 1.18-25)
 Des leçons de vie pour nous aujourd’hui (Matthieu 2)
 Jean-Baptiste et le baptême de Jésus (Matthieu 3)
 La tentation de Jésus dans le désert (Matthieu 4.1-11)
 Les béatitudes aujourd’hui (Matthieu 5.1-12)
 Vivre la Bible (Matthieu 5.17-48)

\


 Elles répondent aux questions suivantes:

 Quelles devraient être les priorités de ma vie?
 Quel est le sens de mon existence?
 Est-il possible pour un chrétien de vivre heureux? Comment gérer mes relations?

 Recommandations:

 Matthieu: Commentaire biblique, de Henry Bryant
 Le moine Philémon de Gaza médite l’évangile de Matthieu, de Daniel Bourguet
 [anglais] The Gospel of the Kingdom, by Charles Spurgeon
 [anglais] Matthew, The Expositor’s Bible Commentary, by Carson, D.A.
 Série de prédications sur l’Évangile selon Matthieu, par Pascal Denault



 Dans la même série:

 Introduction à l’Évangile selon Matthieu, avec Florent Varak
 Une généalogie mystérieuse…

large_150.png

medium_150.png

small_150.png

thumbnail_150.png

150.png

Les béatitudes aujourd’hui (Matthieu 5.1-12)

 Elles répondent aux questions suivantes:

 Quelles devraient être les priorités de ma vie?
 Quel est le sens de mon existence?
 Est-il possible pour un chrétien de vivre heureux? Comment gérer mes relations?

 Recommandations:

 Matthieu: Commentaire biblique, de Henry Bryant
 Le moine Philémon de Gaza médite l’évangile de Matthieu, de Daniel Bourguet
 [anglais] The Gospel of the Kingdom, by Charles Spurgeon
 [anglais] Matthew, The Expositor’s Bible Commentary, by Carson, D.A.
 Série de prédications sur l’Évangile selon Matthieu, par Pascal Denault



 Dans la même série:

 Introduction à l’Évangile selon Matthieu, avec Florent Varak
 Une généalogie mystérieuse (Matthieu 1.1-17)
 Une naissance mystérieuse (Matthieu 1.18-25)
 Des leçons de vie pour nous aujourd’hui (Matthieu 2)
 Jean-Baptiste et le baptême de Jésus (Matthieu 3)
 La tentation de Jésus dans le désert (Matthieu 4.1-11)
 Les béatitudes aujourd’hui (Matthieu 5.1-12)
 Vivre la Bible (Matthieu 5.17-48)

\


> Ne vous conformez pas au monde actuel, mais soyez transformés par le renouvellement de l'intelligence, afin de discerner quelle est la volonté de Dieu, ce qui est bon, agréable et parfait.
>
> Romains 12.2

 Mon corps, mes choix, vraiment?

Il n’est pas rare de dissocier notre foi de notre corps. C’est une forme de dichotomie que je constate souvent dans le cadre de mon ministère, comme si les choses de l’Esprit appartenaient à Dieu, et celles du corps à la femme. Vivre ainsi ne permet pas de mener la meilleure vie chrétienne possible…

large_eduardo-goody-typEuT_5Tzc-unsplash.jpg

medium_eduardo-goody-typEuT_5Tzc-unsplash.jpg

small_eduardo-goody-typEuT_5Tzc-unsplash.jpg

thumbnail_eduardo-goody-typEuT_5Tzc-unsplash.jpg

eduardo-goody-typEuT_5Tzc-unsplash.jpg

L’IVG, la liberté et la foi

> Ne vous conformez pas au monde actuel, mais soyez transformés par le renouvellement de l'intelligence, afin de discerner quelle est la volonté de Dieu, ce qui est bon, agréable et parfait.
>
> Romains 12.2

 Mon corps, mes choix, vraiment?

Il n’est pas rare de dissocier notre foi de notre corps. C’est une forme de dichotomie que je constate souvent dans le cadre de mon ministère, comme si les choses de l’Esprit appartenaient à Dieu, et celles du corps à la femme. Vivre ainsi ne permet pas de mener la meilleure vie chrétienne possible. Il est primordial que les femmes parviennent à concilier leur corps et leur foi pour vivre la véritable liberté en Jésus.

Imaginons quelques secondes qu’au sein d’un couple marié, madame refuse que son corps soit touché, ou encore que monsieur refuse que son salaire profite à madame. Vous conviendrez avec moi qu’un tel mariage ne fonctionne pas vraiment selon l’image de l’alliance qui a été scellée.

Il en est de même dans notre union avec Christ. Si nous lui appartenons, nous ne pouvons pas mettre de côté certains aspects de notre personne ou de notre vie, tels des jardins secrets dans lesquels Dieu n’aurait pas son mot à dire.

> Si quelqu'un est en Christ, il est une nouvelle créature. Les choses anciennes sont passées; voici, toutes choses sont devenues nouvelles.
>
> 2 Corinthiens 5.17

Tout est devenu nouveau lorsque nous avons été unis à Christ.

 Libres et esclaves

L’apôtre Paul décrit la transformation de la vie païenne à la vie chrétienne à travers l’image de l’asservissement. Alors que nous étions esclaves du péché, nous sommes devenues esclaves de la justice (Rm 6.16-22). Nous avons été créées et je dirais même, programmées pour dépendre d’un maître. Avant notre libération, nous étions esclaves du péché; après notre libération, nous devenons esclaves de Dieu. Nous avions un maître qui nous conduisait à la mort et à la ruine spirituelle. Désormais, notre maître nous conduit sur les sentiers de la justice, vers les richesses spirituelles et la vie éternelle.

Nous confondons souvent la notion de liberté avec celle d’indépendance, car c’est ainsi que notre culture nous l’a communiqué. Mais la liberté à laquelle nous pouvons goûter avec Christ est une liberté d’attachement. Plus nous dépendons de Christ dans les aspects les plus insignifiants de notre existence, plus l’expérience de la vraie liberté devient enthousiasmante. La formulation "mon corps, mes choix", laisse alors la place à "mon corps, ses choix".

 Esclaves et héritières

L’un des aspects de la fausse liberté telle que le monde la conçoit est la notion de valeur qui en découle. Être libre, c’est être estimée, forte et valorisée. Ce mensonge constitue une réelle pierre d’achoppement pour les femmes, et particulièrement les jeunes femmes. La dépendance est devenue une faiblesse, et la soumission est assimilée à un crime contre la féminité.

Cependant, si nous examinons de plus près notre statut de servantes libres en Christ, nous remarquons que nous ne sommes ni les femmes de ménage de Dieu, ni les procréatrices de la race humaine. Nous sommes ses filles légitimes, et donc héritières d’un royaume à venir. Depuis la création d’Ève jusqu’à aujourd’hui, la femme a une valeur inestimable aux yeux de Dieu. Plus nous chérirons cette vérité immuable, plus nous aurons en horreur la vision mondaine de la liberté qui oscille à chaque mouvement sociétal.

Il est probable que persévérer dans l’attachement à Christ et dans la dépendance à son égard puisse mener à de grandes souffrances. Renoncer à être son propre maître, à vivre selon ses propres désirs, et à choisir selon ses propres règles est une vie exigeante et sacrificielle. Mais c’est la seule vie qui nous amènera à jouir dès maintenant, de la joie et de la paix.

> Or, si nous sommes enfants, nous sommes aussi héritiers: héritiers de Dieu et cohéritiers de Christ, si toutefois nous souffrons avec lui afin de prendre aussi part à sa gloire.
>
> Romains 8.17

 Pour aller plus loin:

 Consultez ici la série complète sur l’avortement

\


 Elles répondent aux questions suivantes:

 Dieu a-t-il tenté son propre Fils?
 Pourquoi Jésus a-t-il été tenté?
 Quelle est la stratégie de Satan pour pousser à la chute?
 Comment résister à la tentation comme Jésus?

 Ressources recommandées:

 Écouter l’Évangile selon Matthieu en audio
 Commentaire biblique – Henry Bryant
 Le moine Philémon de Gaza médite l’évangile de Matthieu – Daniel Bourguet
 \Anglais\] [The Gospel of the Kingdom – Charles Spurgeon
 \Anglais\] [Matthew - The Expositor’s Bible Commentary – Carson D. A.
 Série de prédications sur l’Évangile selon Matthieu – Pascal Denault



 Dans la même série:

 Introduction à l’Évangile selon…

large_144.jpg

medium_144.jpg

small_144.jpg

thumbnail_144.jpg

144.jpg

La tentation de Jésus dans le désert (Matthieu 4.1-11)

 Elles répondent aux questions suivantes:

 Dieu a-t-il tenté son propre Fils?
 Pourquoi Jésus a-t-il été tenté?
 Quelle est la stratégie de Satan pour pousser à la chute?
 Comment résister à la tentation comme Jésus?

 Ressources recommandées:

 Écouter l’Évangile selon Matthieu en audio
 Commentaire biblique – Henry Bryant
 Le moine Philémon de Gaza médite l’évangile de Matthieu – Daniel Bourguet
 \Anglais\] [The Gospel of the Kingdom – Charles Spurgeon
 \Anglais\] [Matthew - The Expositor’s Bible Commentary – Carson D. A.
 Série de prédications sur l’Évangile selon Matthieu – Pascal Denault



 Dans la même série:

 Introduction à l’Évangile selon Matthieu, avec Florent Varak
 Une généalogie mystérieuse (Matthieu 1.1-17)
 Une naissance mystérieuse (Matthieu 1.18-25)
 Des leçons de vie pour nous aujourd’hui (Matthieu 2)
 Jean-Baptiste et le baptême de Jésus (Matthieu 3)
 La tentation de Jésus dans le désert (Matthieu 4.1-11)
 Les béatitudes aujourd’hui (Matthieu 5.1-12)
 Vivre la Bible (Matthieu 5.17-48)

\


 Nous répondons aux questions suivantes:

 Comment être un serviteur comme Jean-Baptiste?
 Quels sont les avertissements adressés aux chefs religieux?
 Quels sont les premiers aspects de Christ qui nous attirent à lui dès le début de son ministère public?

 Recommandations:

 Matthieu – Commentaire biblique, de Henry Bryant
 Le moine Philémon de Gaza médite l’évangile de Matthieu, sous la direction de Daniel Bourguet
 [Anglais] The Gospel of the Kingdom, par Charles Spurgeon 
 [Anglais] Matthew – The Expositor’s Bible Commentary, par D.A. Carson
 Série de prédications sur l’Évangile selon Matthieu, par Pascal Denault



 Dans la même série:

 Introduction à l…

large_143.png

medium_143.png

small_143.png

thumbnail_143.png

143.png

Jean-Baptiste et le baptême de Jésus (Matthieu 3)

 Nous répondons aux questions suivantes:

 Comment être un serviteur comme Jean-Baptiste?
 Quels sont les avertissements adressés aux chefs religieux?
 Quels sont les premiers aspects de Christ qui nous attirent à lui dès le début de son ministère public?

 Recommandations:

 Matthieu – Commentaire biblique, de Henry Bryant
 Le moine Philémon de Gaza médite l’évangile de Matthieu, sous la direction de Daniel Bourguet
 [Anglais] The Gospel of the Kingdom, par Charles Spurgeon 
 [Anglais] Matthew – The Expositor’s Bible Commentary, par D.A. Carson
 Série de prédications sur l’Évangile selon Matthieu, par Pascal Denault



 Dans la même série:

 Introduction à l’Évangile selon Matthieu, avec Florent Varak
 Une généalogie mystérieuse (Matthieu 1.1-17)
 Une naissance mystérieuse (Matthieu 1.18-25)
 Des leçons de vie pour nous aujourd’hui (Matthieu 2)
 Jean-Baptiste et le baptême de Jésus (Matthieu 3)
 La tentation de Jésus dans le désert (Matthieu 4.1-11)
 Les béatitudes aujourd’hui (Matthieu 5.1-12)
 Vivre la Bible (Matthieu 5.17-48)

\


 Elles répondent aux questions suivantes:

 Qu’est-ce que Hérode nous apprend sur Dieu, sur Jésus et sur nous-même?
 Qu’est-ce que les mages nous apprennent sur Dieu, sur Jésus et sur nous-même?
 Qu’est-ce que Joseph nous apprend sur Dieu, sur Jésus et sur nous-même?

 Ressources recommandées:

 Matthieu: Commentaire biblique, de Henry Bryant
 Le moine Philémon de Gaza médite l’évangile de Matthieu, de Daniel Bourguet
 [anglais] The Gospel of the Kingdom, by Charles Spurgeon
 [anglais] Matthew, The Expositor’s Bible Commentary, by Carson, D.A.
 Série de prédications sur l’Évangile selon Matthieu…

large_140b.png

medium_140b.png

small_140b.png

thumbnail_140b.png

140b.png

Des leçons de vie pour nous aujourd’hui (Matthieu 2)

 Elles répondent aux questions suivantes:

 Qu’est-ce que Hérode nous apprend sur Dieu, sur Jésus et sur nous-même?
 Qu’est-ce que les mages nous apprennent sur Dieu, sur Jésus et sur nous-même?
 Qu’est-ce que Joseph nous apprend sur Dieu, sur Jésus et sur nous-même?

 Ressources recommandées:

 Matthieu: Commentaire biblique, de Henry Bryant
 Le moine Philémon de Gaza médite l’évangile de Matthieu, de Daniel Bourguet
 [anglais] The Gospel of the Kingdom, by Charles Spurgeon
 [anglais] Matthew, The Expositor’s Bible Commentary, by Carson, D.A.
 Série de prédications sur l’Évangile selon Matthieu, par Pascal Denault



 Dans la même série:

 Introduction à l’Évangile selon Matthieu, avec Florent Varak
 Une généalogie mystérieuse (Matthieu 1.1-17)
 Une naissance mystérieuse (Matthieu 1.18-25)
 Des leçons de vie pour nous aujourd’hui (Matthieu 2)
 Jean-Baptiste et le baptême de Jésus (Matthieu 3)
 La tentation de Jésus dans le désert (Matthieu 4.1-11)
 Les béatitudes aujourd’hui (Matthieu 5.1-12)

\


Il est 7h, je me lève et je prépare mon café. Je m’installe dans le salon, prends ma Bible, et m’apprête à profiter de mon petit moment face à face avec Dieu et sa Parole. Ce matin, le texte parait petit. Ma vue est un peu trouble. Pourtant, je ne suis pas particulièrement fatiguée. Cette gêne à la lecture est venue bousculer l’une de mes aspirations secrètes. Un petit rêve qui me dit: “Quand je serai à la retraite, ce petit moment avec Dieu, pourra devenir un grand moment!”  À 37 ans, même si cette perspective paraît…

large_aaron-burden-v0HbU2CNJFs-unsplash.jpg

medium_aaron-burden-v0HbU2CNJFs-unsplash.jpg

small_aaron-burden-v0HbU2CNJFs-unsplash.jpg

thumbnail_aaron-burden-v0HbU2CNJFs-unsplash.jpg

aaron-burden-v0HbU2CNJFs-unsplash.jpg

Découvre l’Évangile selon Matthieu en audio

Il est 7h, je me lève et je prépare mon café. Je m’installe dans le salon, prends ma Bible, et m’apprête à profiter de mon petit moment face à face avec Dieu et sa Parole. Ce matin, le texte parait petit. Ma vue est un peu trouble. Pourtant, je ne suis pas particulièrement fatiguée. Cette gêne à la lecture est venue bousculer l’une de mes aspirations secrètes. Un petit rêve qui me dit: “Quand je serai à la retraite, ce petit moment avec Dieu, pourra devenir un grand moment!”  À 37 ans, même si cette perspective paraît éloignée, il m’arrive de formuler quelques vœux pieux comme celui-ci. Or à cet instant, je prends conscience que ma vue ne sera peut-être pas au rendez-vous dans mes vieux jours, si Dieu me fait la grâce d’aller jusque-là.

 Ma voisine, sa Bible, et moi

J’ai une voisine qui a passé la retraite depuis près de 30 ans. Lorsque les beaux jours arrivent, on entend, dès le matin, des chants de louange à travers sa fenêtre. Elles les écoutent au niveau sonore maximal, parce qu'elle n'entend plus très bien, à vrai dire. Sa vue aussi a considérablement baissé. Ce qu’elle apprécie par-dessus tout, c’est d’avoir quelqu’un qui lui lise la Bible. Malheureusement, peu de gens ont de la disponibilité pour l’encourager par la lecture. Je me suis projeté dans son quotidien, sa solitude et ses défaillances. Si ma voisine n’est pas à 100 % de ses capacités au soir de sa vie, pourquoi en serait-il autrement pour moi-même?

 S’il te plaît, raconte-moi la Bible

Le 21ᵉ siècle et les nouvelles technologies offrent à notre pays occidental l’opportunité de disposer de toute sorte de bibles audio. J’ai écouté plusieurs livres bibliques, dans plusieurs versions, et j’avoue que j’en ressors souvent frustrée. La qualité n’est pas toujours au rendez-vous. Un fond musical s’invite parfois et détourne mon attention. À certains moments, le manque d’intonation me fait perdre le fil de l’écoute. J’ai cherché des versions qui sauraient me captiver, et même des versions que j’aurais pu partager avec mes enfants, mais je n’y suis pas arrivée. Si tu lis cet article et que tu en connais, s’il te plaît, écris-moi.

Bref, tout cela pour dire que j’ai fini par aller voir Sylvain (mon mari). Il a un talent pour faire vivre les textes bibliques, et je lui ai demandé s’il voulait bien me raconter la Bible et s’enregistrer. Il a accepté, et j’ai hâte de vous partager sa version une fois finalisée.

 La Bible racontée par des hommes et des femmes

La grande majorité de mes recherches d’une bonne Bible audio, m’ont amenée au constat suivant: très peu de versions sont lues par des femmes, en tout cas en français. Je crois que notre siècle a besoin que la parole de Dieu soit diffusée sous toutes ses formes. La francophonie a besoin de narrateurs et de narratrices de la Bible. Bien que cette dernière soit le livre le plus vendu au monde, elle n’est pas le livre audio le plus écouté au monde. Les nouvelles générations lisent très peu et celles qui arrivent liront certainement encore moins. Et si l’audio était la façon la plus pertinente de communiquer la Bible aujourd’hui?

 Les bienfaits de lire à voix haute la Parole de Dieu

Il m’arrive parfois de lire la Bible à haute voix durant mes temps de méditation quotidiens. Premièrement parce que cela m’oblige à rester concentré sur le texte. Deuxièmement parce qu’il s’agit d’un soin particulièrement efficace pour mon âme. Lire la Bible à voix haute n’est pas seulement un exercice de diction, car la Parole de Dieu n’est pas une simple œuvre littéraire. Elle est une nourriture pour notre âme. En la lisant à voix haute, nous la rendons vivante pour nous-mêmes. C’est comme si nous exposions notre cœur à ses bienfaits. David disait: “Mon âme, bénis l’Éternel!” (Ps 103.1). Quand les mots de Dieu résonnent dans nos propres oreilles, nos cœurs plongent dans la contemplation, notre âme s’incline devant tant de merveilles. Pratiquer cet exercice a souvent relevé mon âme abattue.

Voilà comment j’en suis venue à enregistrer ma version audio d’un livre biblique, l’Évangile selon Matthieu. Je profite de mon étude de cet évangile dans le podcast Chrétienne que je coanime avec Angie pour proposer l’écoute du texte biblique avant le podcast de réflexion. Si toi aussi, tu veux faire partie de l’aventure et enregistrer une version audio dynamique d’un livre biblique, écris-moi. Mon rêve est que la Bible soit écoutable dans la richesse de la diversité culturelle qui existe dans toute la francophonie. Aujourd’hui, encore plus qu’hier, nous avons besoin de faire retentir les vérités bibliques dans les oreilles de la francophonie.



 À écouter sur:

 YouTube
 Spotify



 Elles répondront aux questions suivantes:

 Pourquoi la naissance de Jésus est-elle une bonne nouvelle?
 De quoi Jésus vient-il nous sauver?
 Comment s’inspirer de Joseph dans notre service?
 Pourquoi Jésus devait-il naître?

 Ressources recommandées:

 Matthieu: Commentaire biblique, de Henry Bryant
 Le moine Philémon de Gaza médite l’évangile de Matthieu, de Daniel Bourguet
 [anglais] The Gospel of the Kingdom, by Charles Spurgeon
 [anglais] Matthew, The Expositor’s Bible Commentary, by Carson, D.A.
 Série de prédications sur l’Évangile selon Matthieu, par Pascal Denault



 Dans la même série:

 Introduction à l’Évangile selon Matthieu, avec Florent Varak…

large_138.png

medium_138.png

small_138.png

thumbnail_138.png

138.png

Une naissance mystérieuse (Matthieu 1.18-25)

 Elles répondront aux questions suivantes:

 Pourquoi la naissance de Jésus est-elle une bonne nouvelle?
 De quoi Jésus vient-il nous sauver?
 Comment s’inspirer de Joseph dans notre service?
 Pourquoi Jésus devait-il naître?

 Ressources recommandées:

 Matthieu: Commentaire biblique, de Henry Bryant
 Le moine Philémon de Gaza médite l’évangile de Matthieu, de Daniel Bourguet
 [anglais] The Gospel of the Kingdom, by Charles Spurgeon
 [anglais] Matthew, The Expositor’s Bible Commentary, by Carson, D.A.
 Série de prédications sur l’Évangile selon Matthieu, par Pascal Denault



 Dans la même série:

 Introduction à l’Évangile selon Matthieu, avec Florent Varak
 Une généalogie mystérieuse (Matthieu 1.1-17)
 Une naissance mystérieuse (Matthieu 1.18-25)
 Des leçons de vie pour nous aujourd’hui (Matthieu 2)
 Jean-Baptiste et le baptême de Jésus (Matthieu 3)
 La tentation de Jésus dans le désert (Matthieu 4.1-11)
 Les béatitudes aujourd’hui (Matthieu 5.1-12)
 Vivre la Bible (Matthieu 5.17-48)

\
