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J’aimerais dans cet article vous encourager à persévérer dans cette responsabilité que Dieu nous a confiée, car je suis convaincue qu’aucun investissement auprès de nos enfants n’est vain.

 1. Définissez un cadre bienveillant

Laissez tomber le slogan: « Soyons cool pour être aimés. » Un enfant qui fait ce qu’il veut, n’est pas un enfant heureux, et je crains qu’il ne le soit jamais. Dès notre plus jeune âge, nous sommes enclins au péché, et un pécheur livré à lui-même court vers le chaos général. Il finira par s’enfoncer toujours plus dans l’égoïsme…

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3 principes bibliques pour une parentalité à la gloire de Dieu

J’aimerais dans cet article vous encourager à persévérer dans cette responsabilité que Dieu nous a confiée, car je suis convaincue qu’aucun investissement auprès de nos enfants n’est vain.

 1. Définissez un cadre bienveillant

Laissez tomber le slogan: « Soyons cool pour être aimés. » Un enfant qui fait ce qu’il veut, n’est pas un enfant heureux, et je crains qu’il ne le soit jamais. Dès notre plus jeune âge, nous sommes enclins au péché, et un pécheur livré à lui-même court vers le chaos général. Il finira par s’enfoncer toujours plus dans l’égoïsme, l’orgueil, et la soif de pouvoir.

Pr 29.15 dit:

> Le bâton et le reproche procurent la sagesse, tandis que l’enfant livré à lui-même fait honte à sa mère.

Cette section des Proverbes devrait être enseignée aux parents parce qu’elle constitue un réel encouragement pour exercer une autorité parentale bienveillante. En tant que parent chrétien, l’autorité qui nous a été confiée vis-à-vis de nos enfants devrait refléter celle de Dieu par rapport à nous-mêmes.

 À quoi ressemble l’autorité de Dieu manifestée en Jésus?

À une autorité qui aime ses enfants (2 Ch 9.8), qui fait alliance (Dt 4.31), qui donne une loi bonne sage et bienveillante (Ex 20), qui reprend, qui punit (Dn 9.11-12), qui ne garde pas sa colère à toujours (Ps 103.9) et qui pardonne nos péchés (Nb 14.20).

Christ a incarné cette autorité parfaite, et puisque nous voulons lui ressembler, nous devons nous aussi mettre en place un cadre bienveillant et conforme à la Parole de Dieu pour nos enfants. La loi est utile pour révéler le péché et nous conduire à l’Évangile. De la même manière, un cadre familial centré sur Christ est utile, car il offre un espace d’épanouissement sain et enrichissant.

Pour l’amour de Dieu et par amour pour vos enfants, définissez un cadre bienveillant avec des règles simples et claires, en gardant à l’esprit que vous aussi avez un père qui prend plaisir à votre obéissance. Votre enfant doit pouvoir comprendre que l’obéissance est la meilleure option pour vivre heureux.

 2. Faites ce que vous dites

Cela peut paraître évident, mais c’est le principe qui demande le plus d’énergie. Si vous avez dit qu’il serait puni et qu’il n’obéit pas, alors appliquez la punition. Pas besoin de compter jusqu’à 3, pas besoin d’hurler ni de s’énerver sur l’enfant, allez à l’essentiel, et exercez votre autorité avec douceur et fermeté. Faire ce que l’on dit est le seul moyen d’apprendre l’obéissance à des cœurs naturellement rebelles.

En Deutéronome 28, nous lisons une partie des implications de l’alliance que Dieu conclut avec son peuple. Une première partie détaille les bénédictions qui découlent de l’obéissance. Une seconde nous dévoile les malédictions qui découlent de la désobéissance.

L’obéissance est l’enjeu d’un cœur engagé dans une alliance. Elle est contraignante et loin d’être innée, mais elle est pleine de promesses. Elle responsabilise l’enfant dans ses choix en lui montrant dès le plus jeune âge que ses actes ont des conséquences.

Néanmoins, quand nous appliquons la punition annoncée, nous ne devons pas penser que nous avons clôt le dossier. Lorsque la désobéissance est actée, il est nécessaire de leur montrer le chemin de la réconciliation. Rappelez-vous ce verset de Rm 5.20, et abondez en grâce et en patience. De cette manière, nous les aidons à développer un cœur de disciple de Christ.

En faisant ce que l’on dit, nous montrons à nos enfants à quel point nous prenons plaisir à la réconciliation. L’amour couvre une multitude de fautes, et nous désirons plus que tout qu’il vive cela avec leur Père céleste parfait.

 3. Cultivez une relation saine

La vie de famille est avant tout une question de relation. J’irai même plus loin en parlant de discipulat. Nos enfants nous imitent, et c’est leur moyen d’apprentissage préféré au point où nous sommes parfois bien embêtés lorsqu’ils copient nos pires travers. Cet effet miroir n’est pas à négliger parce qu’il constitue le moyen idéal pour leur communiquer les valeurs du royaume.

Jésus aimait ses disciples et il a passé beaucoup de temps avec eux. Il ne répétait pas sans cesse: « obéissez » ou « soumettez-vous ». Les disciples le suivaient parce que cette relation personnelle que Jésus leur proposait, cette douceur et cette humilité qui transpiraient les saisissait. Jésus aimait ses disciples en actes et en paroles, et il cultivait une relation particulière avec chacun d’entre eux.

De la même manière, nous devrions nous aussi cultiver une relation particulière avec chacun de nos enfants, en travaillant nos cœurs de parents à la ressemblance à Jésus.

Soyons doux en actes et en paroles. Cela signifie: dire des paroles douces, encourageantes, aimantes. Portez leurs fardeaux, priez avec eux, jouez avec eux, investissez en eux. Si Dieu vous les a confiés, c’est aussi pour votre sanctification, ce n’est pas seulement pour que vous leur donniez le pack de base pour survivre dans un monde de fou.

Soyons humbles. Cela signifie que nous devons reconnaître nos limites, nos manquements, et nos failles béantes. Nous devons parfois accepter de demander pardon à nos enfants. Si nous connaissions la puissance du pardon dans les relations, nous le pratiquerions bien plus que cela. Le pardon augmente l’amour.

Souvent, nous craignons que l’humilité nous rende vulnérables, ou qu’elle entache notre image. Mais je suis convaincue que nous avons besoin de montrer à nos enfants qu’ils ont des parents imparfaits. En reconnaissant nos imperfections, nous montrons à nos enfants le Père parfait qui les comblera mieux que nous le faisons, et qui les aime mieux que nous y parvenons.

Que notre Seigneur bénisse nos foyers imparfaits et qu’il nous aide à les aimer selon sa volonté pour sa seule gloire.

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L’inquiétude, ça vous parle? Nous avons souvent peur pour notre vie, celle des autres, pour l’inconnu, le manque, la douleur, le jugement, l’abandon. Mille raisons nous poussent à l’anxiété. Doit-on la faire taire? La surmonter? Apprendre à vivre avec?

Quand je suis dans la crainte d’Edward T. Welch pourrait bien être le commencement d’une nouvelle manière de vivre à la gloire de Dieu.

 !

 1. Identifier ses peurs

La peur est une émotion qui biaise notre vision de la réalité. L’objet de notre peur mute en géant à 3 têtes prêt à nous…

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3 raisons de lire "Quand je suis dans la crainte"

L’inquiétude, ça vous parle? Nous avons souvent peur pour notre vie, celle des autres, pour l’inconnu, le manque, la douleur, le jugement, l’abandon. Mille raisons nous poussent à l’anxiété. Doit-on la faire taire? La surmonter? Apprendre à vivre avec?

Quand je suis dans la crainte d’Edward T. Welch pourrait bien être le commencement d’une nouvelle manière de vivre à la gloire de Dieu.

 !

 1. Identifier ses peurs

La peur est une émotion qui biaise notre vision de la réalité. L’objet de notre peur mute en géant à 3 têtes prêt à nous dévorer tout cru. Cela génère un sentiment fort désagréable: l’impuissance. Nous croyons à tort que craindre est une fatalité, et que nous ne pouvons rien faire pour combattre ce géant.

Cela est pur mensonge. Si nous observons notre peur à l’aide d’un microscope, nous pourrons la mettre à nu, et comprendre d’où elle vient avec précision:

 Quel est l’objet de ma peur?
 Qu’ai-je à perdre?
 Etc…

Edward T. Welch invite son lecteur à décortiquer ses peurs à l’aide de questions simples. Nos peurs sont utiles pour nous révéler nos failles et nous montrer à quel point nous avons besoin de Dieu. Nous ne devons donc pas les faire taire, mais les explorer pour pouvoir les exprimer aux oreilles d’un Dieu tout-puissant.

 2. Aller à Dieu avec nos craintes

L’orgueil nous pousse à des réflexions stériles. Peut-être que vous vous êtes déjà dit:

 Je ne vais quand même pas déranger le Dieu de l’univers avec mes petits soucis!
 Je vais m’en sortir tout seul, comme ça, il sera fier de moi.
 De toute façon, Dieu ne peut rien faire pour moi.
 Etc…

Nos peurs ne sont pas là pour nous tester, ni pour évaluer notre résistance, elles sont là pour nous montrer les limites d’une vie sans Dieu. La Bible regorge d’exemples d’hommes et de femmes qui ont eu peur. Face à l’émotion la plus redoutable, il n’y a que 2 options: s’appuyer sur soi-même, ou faire confiance à Dieu. Le premier choix va vous conduire directement dans le péché, le deuxième va vous propulser auprès d’un Dieu qui est refuge, forteresse, citadelle, maison. En lui, nous sommes pour toujours en sécurité.

Edward T. Welch explique avec tact et humilité comment nous devons concrètement ne pas nous inquiéter, mais apprendre à placer notre confiance en Dieu en toute chose. Une approche qui permet de faire siennes les paroles de ce chant: Tel que je suis, bien vacillant, en proie au doute à chaque instant. Luttes au dehors, craintes au-dedans, Agneau de Dieu, je viens.

> Oui, Dieu est mon Sauveur, je me confie en lui et je n’ai plus de crainte, car l’Éternel, l’Éternel est ma force, il est le sujet de mes chants, il m’a sauvé. – Es 12.2.

 3. Marcher sans crainte

L’être humain est oublieux, et cela depuis la nuit des temps. Nous savons que Dieu donne la paix, qu’il est 1 milliard de fois plus puissant que toutes nos peurs; nous expérimentons le calme après la tempête, et malgré tout, nous oublions que là maintenant, tout de suite, il pourrait faire la même chose.

Pour ne pas oublier, il faut avoir constamment l’objet dont nous avons besoin devant nos yeux: Dieu, sa Parole, et son fils comme guide. Ne relâchez pas vos efforts, marchez encore avec celui qui vous dit:

 N’aie pas peur, c’est moi!
 Ne t’inquiète pas, fais-moi confiance.
 Vis aujourd’hui, demain ne t’appartiens pas.
 Etc…

Seul le doux murmure de Dieu vient apaiser un cœur apeuré. Il a promis qu’il serait avec nous tous les jours, et jusque dans l’éternité. Là où la peur aura été engloutie à tout jamais. Grandissez dans la dépendance à ce bon berger. Là seulement, vous trouverez le repos, la tranquillité, la paix, malgré les circonstances les plus troublantes. C’est ce que Christ a fait, alors nous pouvons être confiants en suivant son exemple.

Edward T. Welch nous montre les choses que nous oublions dans la spirale de l’anxiété: la souveraineté de Dieu, sa compagnie infaillible, ses bénédictions innombrables et ses promesses éternelles. Si nous marchons avec Christ, les yeux fixés sur le Royaume, qu’aurons-nous encore à redouter?

Que vous soyez pasteur, conseiller, ami, ou chrétien en panique, le petit livre « Quand je suis dans la crainte » de moins de 100 pages sera un bon outil. Il propose plusieurs étapes en 7 semaines qui peuvent se faire seul ou en groupe pour vivre par la foi dans un monde angoissé. Vous le trouverez ici: Quand je suis dans la crainte de Edward T. Welch.

Ndlr: Article publié pour la première fois le 12 janvier 2021, republié pour atteindre de nouveaux lecteurs.

 D’autres ressources au sujet de la crainte:

 Comment affronter le stress, l’inquiétude et les soucis – Aurélie Bricaud
 Même chrétiens, nous aurons toujours de l’inquiétude – Samuel Laurent
 Podcast: Comment faire face à l’anxiété? – Florent Varak
 Quand la peur de souffrir nous conduit à plus de souffrance – Raphaël Charrier

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J’avais 18 ans, c’était les vacances scolaires, et je m’ennuyais terriblement. Ce matin-là, je me souviens avoir prié longuement et avoir dit au Seigneur: « Si ce temps de disponible peut être utilisé au profit de l’Évangile, envoie-moi où tu voudras. » Quelques heures plus tard, je répondais à un appel téléphonique, bouclais ma valise, pour… éplucher des kilos de pomme de terre! Ce fut ma première expérience bouleversante dans un camp chrétien. Depuis, cet engagement ne m’a plus quittée. Pourtant, personne dans mon Église, ni dans mon entourage, ne m’avait réellement incitée…

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Pasteurs, envoyez vos ouailles en camp!

J’avais 18 ans, c’était les vacances scolaires, et je m’ennuyais terriblement. Ce matin-là, je me souviens avoir prié longuement et avoir dit au Seigneur: « Si ce temps de disponible peut être utilisé au profit de l’Évangile, envoie-moi où tu voudras. » Quelques heures plus tard, je répondais à un appel téléphonique, bouclais ma valise, pour… éplucher des kilos de pomme de terre! Ce fut ma première expérience bouleversante dans un camp chrétien. Depuis, cet engagement ne m’a plus quittée. Pourtant, personne dans mon Église, ni dans mon entourage, ne m’avait réellement incitée à vivre un camp chrétien.

 Proposez des camps à tous les membres de votre Église

Des petits enfants jusqu’aux ainés, en passant par les couples, les familles, les personnes seules, les mères et les pères célibataires et même les migrants, tous les profils de ceux qui fréquentent votre rassemblement ont tout à gagner à faire un camp.

Si vous envoyez vos ouailles en camp, ce n’est pas juste un simple bon plan pour des vacances éthiquement correctes, mais c’est un encouragement à vivre une expérience humaine et spirituelle enrichissante. Parmi les nombreux effets positifs, un camp chrétien permet de:

 Prendre du temps en dehors de la routine quotidienne, des soucis du travail. C’est un temps à part.
 Rencontrer d’autres chrétiens qui vivent des combats similaires aux nôtres et qui sont amenés à relever les mêmes défis. C’est l’occasion de rencontrer de nouveaux frères et sœurs.
 Vivre un temps en collectivité avec des personnes qui sont différentes. C’est l’un des meilleurs moyens pour développer de bonnes compétences relationnelles.
 Entendre autrement l’Évangile et pouvoir questionner des chrétiens matures et affermis sur des sujets personnels et profonds. C’est souvent un bon moyen pour passer un cap dans son cheminement spirituel.
 Apprendre les bases du service et découvrir ses dons. C’est une période d’apprentissage des bases du service communautaire. Cela aide à devenir des adultes affermis dans la foi.

Pensez aux témoignages innombrables de personnes qui ont acté des décisions de baptême, été interpellées par un témoignage de conversion, ou encore, choisi de vivre pour Dieu pendant un camp chrétien.

En tant que pasteur, ancien, responsable, si vous n’encouragez pas les membres de vos Églises à investir dans un camp chrétien, ils passeront à côté d’une belle aventure, qui pourrait enrichir leur foi et donc, enrichir votre Église.

 Facilitez le départ en camp

Pour les campeurs, la première barrière à franchir lorsqu’on veut s’inscrire à un camp, c’est la question financière. Beaucoup de familles ne vivent pas de camp chrétien et beaucoup d’enfants ne sont jamais partis en colonie, parce que les moyens financiers manquent et que personne n’ose solliciter l’aide de l’Église locale.

Certes, les Églises affrontent souvent de grands défis financiers, mais il me semble qu’une ligne budgétaire pour la « mission intérieure » serait vraiment pertinente à mettre en place. En finançant, même partiellement, un départ dans un camp chrétien de qualité qui est conforme à votre confession de foi, vous montrez:

 Que ce qui est primordial, c’est que vos membres progressent en foi et en espérance.
 Qu’un membre d’une Église est, avant tout, un membre de l’Église de Christ.
 Que vos membres ont du prix à vos yeux et que vous voulez le meilleur pour eux.

En tant que pasteur, ancien, responsable d’Église, si vous investissez dans le départ en camp, soyez certains que cela portera du fruit en son temps.

Pour les serviteurs, un camp, c’est souvent l’occasion de découvrir ses dons, ou bien de les confirmer. Peut-être avez-vous dans votre Église des personnes qui sont douées avec les jeunes enfants, d’autres sont de fins cuisiniers, d’autres encore sont des fées du logis. Certains enseignent les jeunes avec pertinence ou sont peut-être les prédicateurs de demain. Parmi vous se logent peut-être des âmes d’aventuriers, des créatifs, des artistes, des coachs sportifs?

Voyez-vous, il y a 1000 manières de servir et parfois, la peur de l’inconnu peut freiner l’engagement. La moisson est grande et les ouvriers peu nombreux sur le terrain de l’évangélisation. Pourtant, servir dans un camp chrétien décuple la motivation pour le service dans l’Église. C’est comme un stage intensif au service de sa Majesté. Il n’est pas rare que des talents insoupçonnés y soient révélés.

En tant que pasteur, ancien, responsable d’Église, si vous envoyez des serviteurs dans les camps chrétiens, ils seront en bénédiction pour beaucoup d’autres, mais surtout pour votre Église.

 Comment bien orienter vos membres vers un camp chrétien?

Voici quelques étapes que je vous propose pour choisir un bon camp chrétien avec sagesse:

1. Allez voir la personne pour qui le départ en camp serait opportun.
2. Définissez son profil et son besoin: est-ce qu’elle doit partir faire un camp ou servir dans le cadre d’un camp? Est-ce qu’elle est plutôt sportive ou plutôt créative?
3. Allez visiter le site web Centres Chrétiens Vacances
4. Regardez les offres de camps qui sont cohérentes avec le profil et les besoins de la personne. Un enfant avec un bon potentiel artistique ne profitera pas d’un séjour ultra-sportif. Le camp doit servir à éveiller l’image de Dieu qu’elle porte en elle.
5. Vérifiez que la confession de foi du séjour est en adéquation avec celle de votre Église, sur le fond et sur la forme. La personne doit aussi être à l’aise dans le contexte du camp.
6. Présentez le séjour à la personne et éventuellement, voyez s’il n’y a pas une autre personne avec qui elle pourrait partir (autre membre de l’Église, membre de la famille, ami non croyant).
7. Priez pour la personne avant et pendant le camp.
8. Débriefez avec elle à son retour de camp pour savoir si cette expérience a été positive ou non et ce qu’elle en retire au final.

Que ces camps chrétiens, lieux où la Bonne Nouvelle est annoncée (Ac 14.7), soient utilisés pour la croissance des membres de votre Église et pour l’enrichissement de votre Église locale.

Nb: Article republié le 27 juin à l’occasion des vacances qui approchent.

 Pour aller plus loin:

 4 choses que les adolescents ont besoin de recevoir de votre Église – Sara Barratt
 Colonies de vacances et Églises locales: comment mieux travailler ensemble au profit des jeunes? – Rolly Ngouala
 Découvrez Teen Ranch (43400 Chambon-sur-Lignon, France) un centre de vacances chrétien, dirigé par Sylvain et Aurélie Bricaud

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 Dans cet épisode, Angie et Aurélie répondent aux questions suivantes:

 Quelle est la définition de l’avarice?
 Comment la Bible nous invite-t-elle à mortifier ce péché?
 Vers quelle vertu pouvons-nous tendre?
 Comment cela nous aide-t-il à mieux glorifier Christ?

 Pour aller plus loin:

 La mortification du péché, de John Owen
 Les huit vices capitaux, de Jean Cassien
 Combattre l’incrédulité, de John Piper

 Découvre tous les épisodes de cette série:

 Introduction aux 7 péchés capitaux
 Comment vaincre l’orgueil?
 Comment vaincre l’avarice?
 Comment vaincre la luxure?
 Comment vaincre l’envie?
 Comment vaincre la gourmandise…

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Comment vaincre l'avarice? (Série: 7 péchés capitaux)

 Dans cet épisode, Angie et Aurélie répondent aux questions suivantes:

 Quelle est la définition de l’avarice?
 Comment la Bible nous invite-t-elle à mortifier ce péché?
 Vers quelle vertu pouvons-nous tendre?
 Comment cela nous aide-t-il à mieux glorifier Christ?

 Pour aller plus loin:

 La mortification du péché, de John Owen
 Les huit vices capitaux, de Jean Cassien
 Combattre l’incrédulité, de John Piper

 Découvre tous les épisodes de cette série:

 Introduction aux 7 péchés capitaux
 Comment vaincre l’orgueil?
 Comment vaincre l’avarice?
 Comment vaincre la luxure?
 Comment vaincre l’envie?
 Comment vaincre la gourmandise?
 Comment vaincre la colère?
 Comment vaincre la paresse?

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La transformation du cœur est la question centrale dans la vie du chrétien. C’est pourquoi, il me semble que ce livre peut nous aider à mieux comprendre qui est Christ, afin d’être transformés progressivement de gloire en gloire à sa ressemblance.

Dans cet article, je vous partage les raisons qui me motivent à vous recommander cette bonne lecture.

 Nous avons une mauvaise vision de qui est Christ

Que nous ayons une culture chrétienne dans nos bagages ou pas, nous avons tous une idée bien à nous de qui est Christ. Sois nous le réduisons à une facette de…

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Recension du livre "De gloire en gloire"

La transformation du cœur est la question centrale dans la vie du chrétien. C’est pourquoi, il me semble que ce livre peut nous aider à mieux comprendre qui est Christ, afin d’être transformés progressivement de gloire en gloire à sa ressemblance.

Dans cet article, je vous partage les raisons qui me motivent à vous recommander cette bonne lecture.

 Nous avons une mauvaise vision de qui est Christ

Que nous ayons une culture chrétienne dans nos bagages ou pas, nous avons tous une idée bien à nous de qui est Christ. Sois nous le réduisons à une facette de sa personnalité qui nous émeut particulièrement, soit nous lui collons des stéréotypes que nous n’avons jamais réellement remis en question. Or notre Seigneur Jésus-Christ est bien plus qu’un sauveur qui a aimé le monde et s’est donné lui-même pour nous racheter.

L’auteur écrit:

> Christ est une personne. Pas seulement un personnage historique, mais une personne réelle, vivante et bien portante aujourd’hui. On doit nourrir une relation avec elle. On lui fait confiance, on lui parle, on l’écoute. Jésus n’est pas un concept. Pas un idéal. Pas une force. Grandir en Christ, c’est une expérience relationnelle, et non une formule.

Plus nous développerons notre vision de Christ à la lumière des Écritures, plus nous approfondirons notre relation avec lui et plus serons transformé à sa ressemblance. De gloire en gloire vous aidera à vous émerveiller de sa personne et à enrichir votre adoration. Les richesses de sa personne sont à notre portée dès aujourd’hui. Christ est notre tout, partout et dans tous les domaines de notre vie. Nous marchons avec lui, il nous précède en toute chose et nous sommes portés par l’espérance d’une vie éternelle à ses côtés. Nous avons besoin d’apprendre à le connaître tel qu’il est vraiment.

 Nous avons une mauvaise vision de qui nous sommes

Peu d’ouvrages abordent la problématique du péché et la manière dont Christ œuvre dans le cœur des pécheurs. De gloire en gloire nous explique pourquoi nous avons du mal à voir notre péché en face. Nous le voyons en théorie, mais nous le tolérons et cohabitons avec lui. La mortification du péché est un mot barbare, dépassé dont il est peu question dans notre culture évangélique occidentale.

L’auteur dit:

> Ce livre est destiné aux chrétiens frustrés. À ceux qui sont épuisés. Qui sont au bord du gouffre. Ceux qui sont sur le point de renoncer à tout progrès réel dans leur croissance chrétienne. Si, non seulement, vous croyez au péché originel d’un point de vue doctrinal, mais qu’en plus, vous avez le sentiment d’en être la preuve vivante au quotidien, alors ce livre est pour vous.

En voyant Christ dans toute sa splendeur, nous verrons avec clarté toute notre souillure et nous trouverons l’amour, la grâce et le courage de mortifier le péché. Ce n’est peut-être pas un message alléchant qui va remplir les bancs de votre église, mais c’est le message de l’Évangile qui va amener les chrétiens authentiques à mieux glorifier Dieu dans leur vie. Nous avons besoin de persévérer dans ce domaine. Le Dieu que nous aimons et chérissons désire que nous devenions semblables à Christ. Lui qui n’a jamais excusé, toléré, justifié un milligramme de péché durant toute son existence. Alors ouvrons les yeux et retroussons nos manches.

 Nous avons besoin de l’Esprit saint pour vivre la transformation du cœur

On pourrait se dire qu’avec une vision claire de la personne de Christ et de notre piètre condition, nous sommes parés à la vie chrétienne. Mais l’auteur parfait son ouvrage développant la condition indispensable à tout changement profond du cœur: l’œuvre du Saint-Esprit. Il dit ceci:

> Christ a tout ce qu’il faut pour vous sortir de ces ténèbres, car il vous a offert le plus beau cadeau qui soit: son propre Esprit saint.

On a parfois peur d’en parler, à défaut de passer pour un chrétien ultra-spirituel, ou au contraire, on le met sur la première place du podium. Aucune des deux considérations n’est la bonne. Le Saint-Esprit vient à notre secours pour comprendre et vivre la Parole. Il nous rend aptes à une relation réelle avec Jésus-Christ, le roi des rois.

Le Saint-Esprit fait aussi quelque chose d’incroyable, il nous unit avec nos frères et sœurs en Christ. C’est l’Esprit qui nous donne de souffrir avec ceux qui souffrent, de nous réjouir avec ceux qui se réjouissent, d’adorer le même Dieu, de supporter nos différences, de persévérer dans la fraction du pain, de prier sans nous décourager. De gloire en gloire nous aide à comprendre que la dimension communautaire, c’est-à-dire de marcher par l’esprit avec nos frères et sœurs en suivant Christ pour la gloire de Dieu, est le lieu de transformation parfait que Dieu a donné aux chrétiens authentiques. De gloire en gloire est un petit livre de chevet qui pourra enrichir vos groupes de croissances, dynamiser votre discipulat et vous aider à toujours regarder à Jésus.

 1. Trier ses péchés, c’est mal

Nous avons perdu de vue ce qui constitue l’essence du péché. Nous classons nos péchés par ordre de gravité pour finalement se repentir des plus flagrants. Le problème, c’est qu’en faisant cela, nous ne nous attaquons pas au problème de base, notre cœur. À la longue, le risque, c’est de finir par se considérer comme un chrétien pas si mal que ça et qui commet des péchés acceptables.

Or, rien n’est tolérable dans le péché, absolument rien. Tout ce qui ressemble de près ou de loin à un…

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3 erreurs à ne pas faire quand on se confesse

 1. Trier ses péchés, c’est mal

Nous avons perdu de vue ce qui constitue l’essence du péché. Nous classons nos péchés par ordre de gravité pour finalement se repentir des plus flagrants. Le problème, c’est qu’en faisant cela, nous ne nous attaquons pas au problème de base, notre cœur. À la longue, le risque, c’est de finir par se considérer comme un chrétien pas si mal que ça et qui commet des péchés acceptables.

Or, rien n’est tolérable dans le péché, absolument rien. Tout ce qui ressemble de près ou de loin à un péché, est non seulement mauvais pour nous, pour ceux qui nous entourent, mais constitue par-dessus tout un acte de trahison envers Dieu. Jerry Bridges dit que notre péché est une attaque contre la majesté et l’autorité de Dieu1.

Le péché est partout en nous et se diffuse si subtilement que nous ne le voyons plus. Nous justifions des paroles blessantes, nous nous accordons des petits mensonges, nous laissons l’amertume nous ronger, sans vraiment sourciller. Si nous étouffons notre conscience, petit péché après petit péché, nous glissons dangereusement vers la pente de l’orgueil spirituel qui mène à la mort.

Écoutons le Saint-Esprit qui sonde nos cœurs pour dire à Dieu:

> Vois ma misère et ma peine, et pardonne tous mes péchés.
>
> Psaumes 25.18

 2. La repentance est un mal pour un bien

Se confesser est un exercice d’humilité qui consiste à reconnaître ses torts, même ceux que nous ignorons. Nous avouons que nous avons lamentablement échoué. La sensation n’est pas toujours agréable parce que:

 La lumière de Dieu est tellement pure qu’elle dévoile notre saleté au grand jour.
 Nous découvrons que nous sommes mauvais, alors que nous nous croyions au top.
 Nous comprenons que seuls, nous n’avons pas d’issue possible et notre orgueil vole en éclat.

Vivre l’Évangile n’est pas toujours agréable, mais c’est salutaire. La confession précède toujours la libération dont jouissent les pardonnés. John Miller dit dans son livre:

> Plus notre repentance s’approfondit, plus nous aurons de la place dans notre cœur pour les fleuves d’eau vive que Dieu envoie2.

La persévérance dans la repentance nous ouvre tout un univers encore inconnu dans notre intimité avec Dieu. Elle nous transforme, nous sanctifie, nous fait grandir. Ne méprisons pas la croix, allons à Dieu avec nos péchés.

> Celui qui cache ses transgressions ne prospère pas, mais celui qui les avoue obtient miséricorde.
>
> Proverbes 28.13

 3. Le client n’est pas le roi

La repentance n’est pas un droit, mais un devoir. C’est la porte d’entrée dans tout moment sincère et authentique passé avec Dieu. C’est une question d’hygiène spirituelle.

Personne ne passe à table sans se laver les mains au préalable. De même, il faut être insensé pour prétendre se nourrir de la Parole du roi des rois sans être au clair sur sa nature pécheresse. Les règles de consommations spirituelles ne sont pas à la carte. Chacun ne fait pas comme il veut. Nous devons nous soumettre à la Seigneurie de Christ.

> Approchez-vous de Dieu, et il s’approchera de vous. Nettoyez vos mains, pécheurs; purifiez vos cœurs, hommes irrésolus. Sentez votre misère; soyez dans le deuil et dans les larmes; que votre rire se change en deuil, et votre joie en tristesse. Humiliez-vous devant le Seigneur, et il vous élèvera.
>
> Jacques 4.8-10

Plus nous sentons notre propre misère, et plus notre repentance nous maintiendra dans cette dépendance bienfaisante de Christ. Soyons spirituellement lucides, sans la puissance transformatrice de l’Évangile, notre âme n’est pas très reluisante.

Puissions-nous vivre chaque jour, ce beau moment d’allègement que John Bunyan nous raconte dans son livre:

> Je vis aussi que le chemin élevé où le Chrétien marchait était muni, d’un côté et de l’autre, d’une muraille qui se nomme le salut. Et c’est dans ce moment qu’il continuait de courir, non sans beaucoup de peine, à cause du fardeau dont il était chargé. Cependant il avançait de plus en plus, jusqu’à ce qu’il arriva dans un endroit un peu plus élevé, où se trouvait une croix et un peu au-dessous d’elle un tombeau. Au moment où le Chrétien approcha de la croix, je vis que son fardeau tomba de dessus son dos et fut abîmé dans un gouffre profond, de sorte que le Chrétien ne le revit plus jamais. Ce fut alors qu’il ressentit une véritable joie, et qu’il commença à s’écrier, plein d’allégresse: « Il m’a donné le repos par sa tristesse, et la vie par sa mort. »3

Le Chrétien s’arrêta là quelque temps, s’étonnant au dernier point de ce que la seule vue de la croix l’eût ainsi déchargé de son fardeau; et il ne cessait de la contempler en versant un torrent de larmes.

1. Pas si grave? Ces attitudes que nous tolérons, chapitre 3. Éditions Maison de la Bible.2. John Miller, Ô Dieu, pardonne-moi, chapitre 4, Éditions Europresse.3. John Bunyan, Le Voyage du Pèlerin, chapitre 7.

Article publié pour la première fois le 19 mai 2020, republié le 4 avril 2022 pour profiter à de nouveaux lecteurs.

 Pour aller plus loin:

 Que penser de la confession à un tiers? – Florent Varak, Un pasteur vous répond
 L’importance de la confession dans notre relation à Dieu – Myriam J.
 4 fondements d’une bonne relation avec Dieu – Aurélie Bricaud

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Le premier atout fort de ce roman est qu’il vous fait voyager dans un monde imaginaire étonnant. L’arrivée du printemps dans une actualité un peu morose et après plusieurs mois de pandémie, rêver un peu, c’est bon pour le moral. Larguons les amarres relate le récit palpitant de deux enfants embarqués sur les mers avec Brûlot, un poisson-pirate parlant. Escortés par leur tante, les héros de cette histoire vont vivre une traversée faite de dangers, de rencontres et de découvertes inespérées.

Le deuxième atout fort de ce roman est qu’il fait référence aux enseignements bibliques…

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"Larguons les amarres", un nouveau roman jeunesse



Le premier atout fort de ce roman est qu’il vous fait voyager dans un monde imaginaire étonnant. L’arrivée du printemps dans une actualité un peu morose et après plusieurs mois de pandémie, rêver un peu, c’est bon pour le moral. Larguons les amarres relate le récit palpitant de deux enfants embarqués sur les mers avec Brûlot, un poisson-pirate parlant. Escortés par leur tante, les héros de cette histoire vont vivre une traversée faite de dangers, de rencontres et de découvertes inespérées.

Le deuxième atout fort de ce roman est qu’il fait référence aux enseignements bibliques. Avec cet ouvrage, ce n’est pas seulement la morale qui rejoint une pensée biblique. Toute l’aventure est jalonnée de références, de parallèles, afin d’aider les jeunes lecteurs à comprendre l’enjeu de la vie ici-bas. Par conséquent, ce livre est un excellent support pour des temps de discussions et d’enseignements. Vous serez peut-être surpris de voir votre envie grandissante de rencontrer le Capitaine tout au long de votre lecture.

Le troisième atout fort de ce roman est qu’il dispose d’une présentation adaptée aux personnes dyslexiques et d’une belle qualité d’illustration. Les dessins sont frais et dynamiques et le texte est agréable à lire. Les 13 chapitres sont, ni trop longs, ni trop courts, ce qui fait qu’on peut aisément découper sa lecture en plusieurs soirées ou l’engloutir en une après-midi.

Une petite pépite à découvrir en librairie dans toute la francophonie.



 Pour aller plus loin

 Découvrir le livre Larguons les amarres, de Valérie Bricaud
 Le secret de l’arbre: nouveau roman jeunesse (une interview de Valérie Bricaud dans le podcast Chrétienne)
 Parents, donnez le goût de la lecture à vos enfants – Aurélie Bricaud

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 Elles répondent aux questions suivantes:

 Quelle est la définition biblique de l’orgueil?
 Comment mortifier l’orgueil concrètement?
 Vers quelle vertu spirituelle devons-nous tendre?

 Pour aller plus loin:

 La mortification du péché, de John Owen
 Les huit vices capitaux, de Jean Cassien
 Combattre l’incrédulité, de John Piper
 Doux et humble de cœur, de Dane Ortlund

 Découvre tous les épisodes de cette série:

 Introduction aux 7 péchés capitaux
 Comment vaincre l’orgueil?
 Comment vaincre l’avarice?
 Comment vaincre la luxure?
 Comment vaincre l’envie?
 Comment vaincre la gourmandise?
 Comment vaincre la colère?
 Comment vaincre la paresse?

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Comment vaincre l'orgueil? (Série: 7 péchés capitaux)

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 1. La femme a été créée pour Dieu

À son époque, Paul Tournier disait que nous vivions dans un monde "des choses", au détriment de la personne1. Un monde fait par les hommes et pour les hommes. Un monde où le plus fort gagne, où le faire passe avant l’être. La tendance actuelle voit arriver une féminisation de la société. Les rapports de forces s’inversent de plus en plus, et l’avenir sociétal s’oriente drastiquement vers un monde à dominante féminine. Nous passons d’un extrême à un autre…

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Quelles missions pour la femme dans l’Église?

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 1. La femme a été créée pour Dieu

À son époque, Paul Tournier disait que nous vivions dans un monde "des choses", au détriment de la personne1. Un monde fait par les hommes et pour les hommes. Un monde où le plus fort gagne, où le faire passe avant l’être. La tendance actuelle voit arriver une féminisation de la société. Les rapports de forces s’inversent de plus en plus, et l’avenir sociétal s’oriente drastiquement vers un monde à dominante féminine. Nous passons d’un extrême à un autre, et traitons comme ringards, ou désuets, tous les repères que Dieu nous a donnés pour nous aider à vivre ensemble.  Il n’en est pas ainsi, car l’homme et la femme ont été créés par Dieu et pour Dieu.

> Dieu créa l’homme à son image, il le créa à l’image de Dieu, il créa l’homme et la femme.
>
> Genèse 1.27

Nous avons été créés homme et femme à l’image de Dieu, dans le but de refléter sa gloire. Ce but s’envisage obligatoirement en associant le féminin avec le masculin. Nous pouvons voir en chaque femme, une personne à part entière, créée pour Dieu, d’égale valeur à l’homme, et qui porte en elle un échantillon de Dieu. Néanmoins, elle ne se suffit pas à elle-même. Elle a besoin de l’homme, comme l’homme a besoin de la femme pour faire connaître Dieu et répandre la bonne nouvelle de l’Évangile autour d’elle.

Ne nous conformons pas au monde présent, en voulant faire des églises hyper masculines, ou par riposte, des églises ultra-féminines. Ne tombons pas dans les extrêmes où il est question de domination malsaine ou de l’ultra-libéralisme. Nous avons une double cause à défendre avec sagesse, équilibre, et bienveillance.

 2. La femme est membre du royaume de Dieu

Notre société occidentale a vu naître une nouvelle génération de femmes: carriéristes, cheffes d’entreprise, présidentes, pasteures, etc.

Aujourd’hui, une femme bien vue est une femme libre de faire ce qui lui plaît. Cela lui procurerait bonheur, estime de soi et épanouissement maximal. Mais, une femme chrétienne, née de nouveau, consciente de sa raison d’être, a une cause bien plus noble à défendre!

En tant que fille de roi, elle est à la fois héritière et ambassadrice d’un royaume éternel. Sa mission est donc de représenter, de porter, de démontrer les valeurs de ce royaume. C’est pour cela que la Parole de Dieu mentionne avec insistance que la femme doit veiller avec rigueur et sérieux sur sa tenue vestimentaire et sur ses paroles. Ce n’est pas à elle de choisir comment elle souhaite honorer Dieu, mais c’est le roi qui dicte les règles de conduite.

Nous pouvons nous savoir heureuses d’avoir un bon roi au-dessus de nous! Il est généreux et bienveillant, car il nous donne des dons, et nous donne le cadre dans lequel l’exercer. Les femmes peuvent donc mettre leur don en application (enseignements, soins pastoraux, prière, discernement, foi, etc.), mais pas n’importe comment ni n’importe quand.

Pour honorer son Dieu, la femme devrait veiller à se vêtir avec décence, à servir avec fidélité, foi et droiture. Quoi qu’elle fasse, qu’elle vise ce que Dieu demande, et qu’elle l’accomplisse comme Dieu le demande. C’est difficile, mais par la grâce et le soutien indéfectible de Christ, nous progresserons.

> Les femmes, de même, doivent être honnêtes, non médisantes, sobres, fidèles en toutes choses.
>
> > 1 Timothée 3.11

 3. La femme marche à la suite de Christ

David Powlison explique que dans nos relations, nous occupons des places particulières « soit celle de serviteur-leaders, ou celle de serviteurs-soumis »2. Qui que nous soyons, selon les situations, nous pouvons être à une place ou à une autre, en étant avant tout des serviteurs en action pour la gloire du même maître.

Christ est venu nous montrer le Père, et nous montrer comment aimer, servir, honorer Dieu et comment marcher selon l’Esprit Saint, en luttant contre les œuvres de la chair. Si nous croyons que la Parole de Dieu est encore vraie et applicable pour nous aujourd’hui, nous voyons que des passages comme celui de 1 Timothée 2, distribuent des rôles différents, d’importance égale, aux hommes comme aux femmes. On peut trouver injuste que la femme n’ait pas la première place dans l’Église, comme on pourrait se demander pourquoi Dieu n’a pas d’abord créé la femme et ensuite l’homme n’est-ce pas? Mais Dieu est un Dieu d’ordre et il a donné des instructions claires, justement orchestrées et sages.

Dieu attend que nous lui rendions un culte public qui répond à ses attentes, et pour cela, il a envoyé Christ pour nous montrer l’exemple parfait, pour être le chef de l’Église (Ép 5.23). Chaque célébration publique est le moment où l’homme est invité à remplir un mandat de serviteur-leader avec amour et où la femme endosse un rôle de serviteur-soumis avec respect. Ensemble, nous sommes un témoignage vivant de qui est Jésus et donc de qui est Dieu.

 4. La femme a une obligation d’instruction

Bien souvent, nous traitons 1 Timothée 2.11 et 1 Corinthiens 14.35 comme des passages qui musellent les femmes. Pourtant, ces textes soulignent 2 vérités:

 a. La femme ne doit pas endosser un rôle d’enseignante pendant le culte

Dit autrement, cela donnerait « Si une femme souhaite exprimer un désaccord, ou qu’elle a à cœur de partager un autre enseignement, même si tout ce qu’elle a à dire est pertinent, vrai, et édifiant, elle n’a pas à le faire pendant le culte ». Pourquoi? Parce que nous devons privilégier l’obéissance à la compétence. Cette réalité ressemble étrangement à:

> L’Éternel Dieu donna cet ordre à l’homme: « Tu pourras manger de tous les arbres du jardin; mais tu ne mangeras pas de l’arbre de la connaissance du bien et du mal, car le jour où tu en mangeras, tu mourras. »
>
> Genèse 2.16-17

Dieu cherche des cœurs soumis, obéissants, aimants et il a horreur des cœurs orgueilleux, querelleurs, et rebelles.

Ce que Paul dit n’est ni plus ni moins un rappel que tout ce que nous faisons a une résonance spirituelle dans le royaume de Dieu. Paul nous invite à viser l’essentiel: être revêtue de l’humilité du Christ, choisir l’obéissance au Père sans discuter. Eve aussi a été distraite, et a choisi de faire ce qui lui semblait bon au lieu de respecter la Parole de Dieu. Elle a regardé son intérêt au lieu de rechercher celui de son maître. Elle a accompli sa volonté, et a négligé les commandements de Dieu. Son péché a été de choisir l’indépendance au détriment de l’obéissance. Les conséquences ont été dramatiques.

 b. La femme doit s’instruire paisiblement

Dans ces deux textes, Paul invite la femme à concentrer son énergie sur son instruction. Aujourd’hui, nous pourrions y voir un appel à se former, à questionner la Parole de Dieu avec sagesse et à choisir de bons instructeurs. Les 2 textes précités mentionnent que l’instruction doit être:

 Paisible: elle doit être dépouillée de présomption, d’orgueil, d’autojustification. L’objectif n’est pas d’obtenir les arguments nécessaires pour prouver que nous avons raison, mais de laisser la Parole de Dieu pénétrer nos cœurs, et façonner nos vies.
 Respectueuse: elle témoigne d’une soumission à la Parole de Dieu, et d’un respect des responsables de l’Église, ou de son mari pour celles qui sont mariées à un homme de Dieu.
 Obligatoire: elle n’est pas une option. Chaque femme aura des comptes à rendre sur sa propre vie. Ce n’est ni son pasteur, ni l’ancien de son Église, ni son mari, ni son père qui devra répondre de ses actes. Ce sera elle, et elle seule, devant le tribunal de Christ.
 Motivée: elle vise l’objectif d’être un outil plus affuté, plus malléable dans les mains de Dieu. L’instruction sert à devenir une servante un peu plus fidèle, un peu plus obéissante, un peu plus aimante, un peu plus humble. Elle nous fait plier le genou devant un Dieu merveilleux.
 Utile: elle sert à être partagée aux personnes que le Seigneur place sur notre route (amis, enfants, jeunes, etc.)

En résumé, la femme a donc une raison d’être (créée pour Dieu), une mission (défendre les valeurs du royaume), un moyen (suivre Christ), un devoir (se former). Nous savons que cette mission est difficile, qu’elle amène des oppositions et des discordes parfois violentes, mais nous sommes tous en chemin, et nous pouvons avoir l’assurance que par la foi, Dieu nous soutiendra et nous donnera tout ce dont nous avons besoin pour que sa gloire se manifeste dans nos vies et dans nos Églises.

Chères sœurs, ne vous laissez pas décourager par des esprits dominateurs, dénigrants ou violents. Vous êtes des filles de roi, et le Seigneur a choisi de vous utiliser pour que vous soyez une bénédiction pour votre génération et celle à venir. Servez le Seigneur avec joie, honorez-le avec fidélité, et revêtez-vous d’humilité en progressant dans votre attachement à la Parole de Dieu.

1. Paul Tournier, La mission de la femme, Éditions Delachaux & Niestlé, Neuchatel Paris p.18.2. David Powlison, Vers une relation d’aide renouvelée, Éditions Impact, p.94.

Article publié pou la première fois le 9 septembre 2020, republié le 7 mars 2022 pour en faire profiter de nouveaux lecteurs.

 S’occuper de ses pensées

À l’ère de la pensée positive et de tout le bien-être qu’elle prétend procurer dans le cœur humain, le champ de nos pensées est devenu un réel enjeu commercial. Toutes les publicités misent sur un concept vieux comme le monde: susciter une idée pour créer un besoin d’achat.

La Bible parle aussi des pensées et de leur impact sur notre vie. Elle affirme même que nous pouvons pécher simplement par ce biais:

> Celui qui ferme les yeux pour méditer des pensées perverses, qui se mord les lèvres, a déjà accompli…

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Résoudre le casse-tête des pensées

 S’occuper de ses pensées

À l’ère de la pensée positive et de tout le bien-être qu’elle prétend procurer dans le cœur humain, le champ de nos pensées est devenu un réel enjeu commercial. Toutes les publicités misent sur un concept vieux comme le monde: susciter une idée pour créer un besoin d’achat.

La Bible parle aussi des pensées et de leur impact sur notre vie. Elle affirme même que nous pouvons pécher simplement par ce biais:

> Celui qui ferme les yeux pour méditer des pensées perverses, qui se mord les lèvres, a déjà accompli le mal.
> 
> Pr 16.30

> Mais moi, je vous dis que quiconque regarde une femme pour la convoiter a déjà commis un adultère avec elle dans son cœur.
> 
> Mt 5.28

> Ne maudis pas le roi, même en pensée.
> 
> Ec 10.20

Si notre cœur fait germer de mauvaises pensées, nous pouvons essayer de les mettre de côté, ou se dire que celle-là, Dieu ne l’a pas vue (Ps 139.2). Peut-être que juste pour cette fois, on pourrait éviter d’en faire toute une histoire? Sauf que certaines pensées sont dangereuses et s’installent sournoisement dans notre esprit:

> Puis la convoitise, lorsqu’elle a conçue, enfante le péché; et le péché, étant consommé, produit la mort.
> 
> Jc 1.15

La santé de notre marche chrétienne est en jeu, et il est important de s’occuper premièrement et avec sérieux de ce qui se passe dans nos pensées. Si nous buttons dans ce domaine-là, notre marche sera bancale, ralentie, et nous nous essoufflerons rapidement. Alors, sans perdre de temps, laissons Dieu pénétrer toutes nos pensées. Regardez comment Paul invite Timothée à prier sans colère ni mauvaises pensées (1 Ti 2.8). Remettre chaque pensée aux pieds du Seigneur est un exercice qui, lorsqu’il est pratiqué, déclenche des automatismes bienfaisants.

 Confesser ses mauvaises pensées

Le péché nous éloigne de Dieu, de sa présence, de ses soins divins. Si nous confessons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous pardonner et pour nous purifier de tout péché (1 Jn 1.9). Si une pensée nous éloigne de Dieu, alors confessons-la, et nous pouvons avoir l’assurance qu’Il nous pardonne et qu’Il nous purifie.

Il ne faut pas se leurrer, il ne se passe pas toujours de choses belles dans notre cœur. Mais si nous ne prions pas pour confesser ces mauvaises pensées, Dieu ne viendra pas nous en purifier. C’est ainsi que Dieu aime travailler dans nos vies. Nous pouvons prier ainsi:

> Sonde-moi, ô Dieu, pénètre mon cœur, examine-moi, et pénètre les pensées qui me bouleversent! Considère si je suis le chemin du mal et dirige-moi sur la voie de l’éternité!
> 
> Ps 139.23-24.

En tant que nés de nouveau, Dieu nous donne la capacité de lui soumettre nos pensées. Nous amenons toute pensée captive à l’obéissance de Christ (2 Co 10.5) dit Paul. Il nous dit aussi comment le faire:

> Soumettez-vous donc à Dieu; résistez au diable, et il fuira loin de vous. Approchez-vous de Dieu, et il s’approchera de vous. Nettoyez vos mains, pécheurs; purifiez vos cœurs, hommes irrésolus.
> 
> Jc 4.7,8

Voici une application concrète par rapport au champ de nos pensées: les soumettre à Dieu, résister à celles qui viennent du malin, s’approcher de Dieu pour qu’Il purifie nos cœurs, nos pensées.

Si les pensées enfantent les actes, comment arriver alors à anticiper nos actions au moment où elles germent dans notre cœur?

 Cultiver son champ des pensées

> Au reste, frères, que tout ce qui est vrai, tout ce qui est honorable, tout ce qui est juste, tout ce qui est pur, tout ce qui est aimable, tout ce qui mérite l’approbation, ce qui est vertueux et digne de louange, soit l’objet de vos pensées.
> 
> Ph 4.8

Un champ se cultive, et il est nécessaire d’enlever les mauvaises herbes avant de semer les graines. Dans le champ de nos pensées, il faut aussi se débarrasser des mauvaises pensées pour pouvoir cultiver les bonnes. Par exemple, si je cultive des pensées de dévalorisation du type: je n’arrive jamais à rien, je ne suis pas à la hauteur, je ne sers à rien, je suis une catastrophe; je ne peux pas cultiver en parallèle d’autres pensées du type: Dieu m’aime et j’ai du prix à ses yeux, par sa grâce, Il fait de moi un collaborateur béni (1 Co 3.9), Il m’a donné des dons pour que je le glorifie à travers leur mise en pratique.

Pour faire germer de bonnes pensées, il faut trouver les bonnes graines. Chaque page de notre Bible en est remplie. La Parole de Dieu n’est pas seulement un dictionnaire, ou une rubrique FAQ dans laquelle piocher quand on est en galère chrétienne. Elle est une source d’eau vive de laquelle jaillit tout ce qui peut nourrir sainement nos pensées. Rien, en dehors de la Parole de Dieu, ne peut produire des pensées bonnes pour l’homme.

En conformant nos pensées à la Parole de Dieu, nous grandissons dans sa connaissance et nous plongeons dans le champ de sa grâce. Il fait fleurir les bonnes pensées, et arrache les mauvaises. Tout cela parce qu’Il souhaite nous rendre semblable à l’image de son fils (Ro 8.29).

Cultiver le champ de nos pensées demande du temps. Mais c’est un moyen par lequel nous pouvons expérimenter deux choses importantes: l’amour immérité de Dieu et la liberté de penser conformément à sa Parole. Voici un grand commandement:

> « Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta pensée ».
> 
> Mt 22.37

Aimez Dieu de toute votre pensée, pas seulement une partie, mais tous les recoins de vos pensées.

Confesser les mauvaises pensées, cultiver Christ, permet de vivre libre dans sa tête pour persévérer dans sa marche avec le Seigneur.

Et vous comment gérez-vous le combat des pensées?

Article publié le 01/11/2018, republié le 21/02/2022 pour profiter à de nouveaux lecteurs.

 Pour aller plus loin:

-   Biais cognitifs: notre cerveau n’est pas un prétexte pour pécher! – Samuel Laurent
-   « Concrètement ça veut dire quoi « fais de l’Éternel tes délices » ? » – Aurélie Bricaud
-   Pourquoi vivre sans confesser ses péchés est-il dangereux? – Raphaël Charrier

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 1. Se délecter de Dieu

Ce verset s’apparente à un commandement que nous pouvons, comme David, adresser à notre âme. En lisant le psaume en entier, on s’aperçoit assez vite que David n’est pas au top de sa forme. Pour se relever, se donner du courage, il se rappelle qui est Dieu. Il commence au début du psaume par l’essentiel: se confier en Dieu, se délecter de Dieu.

N’est-ce pas la base? Pourtant, c’est le premier domaine de combat du chrétien. On peut tenter de…

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"Fais de l’Éternel tes délices" ça veut dire quoi?

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 1. Se délecter de Dieu

Ce verset s’apparente à un commandement que nous pouvons, comme David, adresser à notre âme. En lisant le psaume en entier, on s’aperçoit assez vite que David n’est pas au top de sa forme. Pour se relever, se donner du courage, il se rappelle qui est Dieu. Il commence au début du psaume par l’essentiel: se confier en Dieu, se délecter de Dieu.

N’est-ce pas la base? Pourtant, c’est le premier domaine de combat du chrétien. On peut tenter de mener cette discipline par la force mentale, ou en suivant des méthodes diverses et variées. Mais l’aspect souligné dans ce verset concerne le cœur. Prends plaisir en Dieu! Voilà l’invitation que David lance à son âme. Cela ne veut pas dire lire un certain nombre de chapitres, ou passer un temps minimum dans la prière. C’est prendre du temps avec Dieu, dans un moment unique, qui nourrit notre cœur. Prendre plaisir en Dieu a de multiples implications.

 Trouver sa joie en Dieu seul

Il m’a sauvée, par grâce, alors que je ne mérite ni sa miséricorde, ni la vie de son fils. Même dans les situations les plus désespérées, il peut mettre la paix et la joie dans mon cœur.

 Aimer celui qui m’a aimé(e) le premier

C’est un point souvent majeur dans nos difficultés à passer du temps avec Dieu. Y a-t-il des colères, des rancœurs, des impardonnés, des tristesses que je stocke dans un coin de mon cœur et qui érigent un mur entre Dieu et moi? Quand on aime, il n’y a plus de barrière à prendre du temps avec l’autre.

 Investir dans l’éternité

C’est la raison qui motive à être fidèle dans les rendez-vous avec Dieu. L’éternité n’est pas une finalité, c’est une réalité qui a déjà commencé aujourd’hui dans notre vie. En apprenant à connaître Dieu dès maintenant, à trouver du plaisir en lui seul, je cultive ma joie de bientôt être dans sa présence totale et pleinement suffisante.

> Quand je n’aurai plus de chair, je verrai Dieu. Je le verrai, et il me sera favorable; mes yeux le verront, et non ceux d’un autre; Mon âme languit d’attente au dedans de moi.
>
> Job 19.26-27

 2. Combler les désirs du cœur

Se délecter de Dieu transforme notre cœur. La transformation du cœur a des impacts multiples dans notre vie entière. Nous ne pensons plus de la même manière, nous ne voulons plus les mêmes choses nous ne ressentons plus les mêmes émotions. C’est Dieu qui nous façonne à l’image de son fils Jésus. Il est certain qu’en cultivant l’intimité avec le Père, il va y a avoir du changement dans les désirs de notre cœur.

L’un des miracles que Dieu fait dans notre vie, c’est qu’il nous modèle de l’intérieur. Il nous invite à entrer dans une démarche bienfaisante. Nous commençons par déposer les besoins de notre cœur (humains, spirituels), puis nous nous efforçons de sonder les Écritures. Poursuivre la volonté de Dieu dans ce domaine nous demandera de persévérer, sans relâche. Et une dernière chose qui de nos jours se fait rare: nous devrons laisser le temps au cœur pour vivre la transformation. Parce qu’avec Dieu, tout peu changer en un éclair ou en une décennie.

> De même aussi l’Esprit nous aide dans notre faiblesse, car nous ne savons pas ce qu’il nous convient de demander dans nos prières. Mais l’Esprit lui-même intercède par des soupirs inexprimables.
>
> Romains 8.26

Nous avons besoin de laisser l’Esprit nous conduire, à son rythme, dans nos intercessions, requêtes ou supplications. Sinon, nous tombons très vite dans les demandes à la va-vite, plutôt liste de courses. Résultat? Nous sommes frustrés, et abandonnons vite tous les efforts d’entretenir une relation saine avec Dieu. Ne nous trompons pas d’objectif pour notre cœur, visons la transformation dans la dépendance à Dieu, dans son tempo.

Pour conclure cette réflexion, je vous laisse une prière qui transpire une relation personnelle avec Dieu, un cœur à cœur. Puissions-nous nous délecter de Dieu à tel point qu’il prendra toute la place qui lui est due dans notre vie, même dans les plus profonds de nos désirs.

> Ô mon Dieu, mon cœur est comme une vaste mer toujours agitée par les tempêtes: qu’il trouve en vous la paix et le repos. Vous avez commandé aux vents et à la mer de se calmer, et à votre voix ils se sont apaisés; venez apaiser les agitations de mon cœur, afin que tout en moi soit calme et tranquille, afin que je puisse vous posséder, vous mon unique bien, et vous contempler, douce Lumière de mes yeux, sans trouble et sans obscurité.
>
> Ô mon Dieu, que mon âme, délivrée des pensées tumultueuses de ce monde-ci, « se cache à l’ombre de vos ailes » (Ps 16.8). Qu’elle trouve près de vous un lieu de rafraîchissement et de paix; toute transportée de joie, qu’elle puisse chanter: « En vous maintenant je peux m’endormir et me reposer en paix en vous. » (Ps 4.9). Qu’elle se repose, je vous prie, mon Dieu, qu’elle se repose du souvenir de tout ce qui est sous le ciel, éveillée pour vous seul, comme il est écrit: « Je dors, mais mon cœur veille. » (Ct 5.2).
>
> Mon âme ne peut être en paix et en sûreté, mon Dieu, que sous les ailes de votre protection (Ps 90.4). Qu’elle demeure donc éternellement en vous et qu’elle soit embrasée de votre Feu. Que, s’élevant au-dessus d’elle-même, elle vous contemple et chante vos louanges dans la joie. Au milieu des troubles qui m’agitent, que vos dons soient ma douce consolation, jusqu’à ce que je vienne à vous, ô vous la Paix véritable. Ainsi soit-il.
>
> saint Augustin (354-430) – Méditations, ch. 37



Article publié le 30 octobre 2019, republié le 14 février 2022.

 Pour aller plus loin:

 « Obéir à Dieu: un plaisir? » – Dominique Angers
 « 4 fondements d’une bonne relation avec Dieu » – Aurélie Bricaud
 « La joie en Christ seul » – Burk Parsons

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Dans ce billet, je vous propose 3 fondements que Paul nous enseigne pour vivre la permission divine à la gloire de Dieu.

 Aimes-tu vraiment Dieu?

Imaginez un enfant qui vient demander à un parent s’il peut avoir un bonbon. L’enfant se dit: « Comme je sais que mes parents m’aiment, ils devraient m’accorder cette permission. » Malheureusement, si les parents disent non, la frustration ne se fait pas attendre: « C’est pas juste! » Nous fonctionnons exactement de la même manière avec Dieu. Nous pensons que son amour ne peut rien nous refuser de telle sorte que la…

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"Tout est permis", vraiment...?

Dans ce billet, je vous propose 3 fondements que Paul nous enseigne pour vivre la permission divine à la gloire de Dieu.

 Aimes-tu vraiment Dieu?

Imaginez un enfant qui vient demander à un parent s’il peut avoir un bonbon. L’enfant se dit: « Comme je sais que mes parents m’aiment, ils devraient m’accorder cette permission. » Malheureusement, si les parents disent non, la frustration ne se fait pas attendre: « C’est pas juste! » Nous fonctionnons exactement de la même manière avec Dieu. Nous pensons que son amour ne peut rien nous refuser de telle sorte que la frustration spirituelle est devenue un scandale.

> Dieu a-t-il vraiment dit: « Vous ne mangerez aucun des fruits des arbres du jardin? »
>
> Genèse 3.1

Depuis le jardin d’Éden, nous remettons en question les interdictions de Dieu pour nous. Une raison évidente à cela: nous nous aimons plus que Dieu. Nous accordons bien plus de valeur à ce que nous voulons, à ce que nous espérons et possédons qu’à Dieu. Moi, encore moi, toujours moi.

Quand Paul dit que “tout est permis”, il ne nous donne pas un chèque en blanc pour vivre selon notre bon plaisir. Il nous dit que seules les actions qui découlent de notre amour et de notre crainte révérencielle pour Dieu sont permises. C’est-à-dire que l’intention doit être centrée sur Dieu et pas sur nous. Il nous dit aussi que nous devons chercher sa faveur et non un vulgaire passe-droit.

Quand nous aimons quelqu’un, nous apprenons à connaître ce qui lui plaît et ce qui ne lui plaît pas. Tout ce que Dieu aime est consigné dans la Bible. Si nous aimons Dieu plus que toute autre chose, nous passerons plus de temps à méditer sa Parole, à connaître ses affections et à soumettre notre volonté à la sienne. Nos désirs se porteront sur ce qu’il aime, veut et réjouit son cœur. La réponse à notre question: « Est-ce permis? » coulera de source.

Ne considérons pas la Bible comme un manuel de bonne conduite en classant les versets dans la catégorie des choses possibles ou impossibles, mais voyons là plutôt comme un guide qui nous aide à aimer Dieu de tout notre cœur, de toute notre âme, de toute notre pensée et de toute notre force (Mc 12.30).

 Imites-tu vraiment Christ?

À plusieurs reprises, Jésus a renoncé à faire ou dire des choses qu’il était en capacité de faire. Il aurait pu changer des pierres en pain (Mt 4.3) ou encore répondre à la provocation des passants et descendre de la croix (Mt 27.40). Christ n’a pas fait tout ce qui lui était permis, malgré le fait que son autorité était totale et sa toute-puissance indiscutable. Il a parfaitement accompli tout ce qui était nécessaire à sa mission sur terre. Il a parfaitement vécu le « tout m’est permis, mais tout n’est pas utile » dont Paul a parlé.

Concrètement, comment pouvons-nous imiter Christ? En nous attachant à notre appel de tout notre cœur. Au lieu de penser à la permission, pensons au devoir que nous avons à accomplir. Au lieu de penser aux privilèges, pensons aux responsabilités que nous devons remplir. Je crois que nous avons tous, en tant que chrétiens, un premier devoir universel. Annoncer une bonne nouvelle dans un monde ténébreux. Il nous incombe aussi plusieurs responsabilités en tant que membre d’une Église locale vis-à-vis de nos frères et sœurs. Nous avons aussi le devoir d’être sel et lumière dans le cadre familial, professionnel ou encore social.

Une vie utile n’a rien à voir avec une vie permissive. Une vie utile pour le royaume consiste à suivre Jésus et à travailler avec zèle pour la gloire de Dieu alors qu’une vie permissive cherche son propre intérêt et s’enfle d’orgueil.

> Devenez donc les imitateurs de Dieu, comme des enfants bien-aimés; et marchez dans la charité, à l’exemple de Christ, qui nous a aimés, et qui s’est livré lui-même à Dieu pour nous comme une offrande et un sacrifice de bonne odeur.
>
> Éphésiens 5.1-2

 Édifies-tu vraiment les autres?

Dans le chapitre 10 de la première épitre aux Corinthiens, nous voyons plusieurs exhortations à pratiquer le plus grand des commandements. Aimer Dieu et aimer son prochain en fuyant l’idolâtrie et en recherchant les intérêts des autres. Nous sommes loin des philosophies actuelles qui nous poussent au nombrilisme, invitent à s’aimer soi-même ou encore à booster sa confiance en soi.

Quand Paul dit: « Tout est permis, mais tout n’édifie pas », il invite ses lecteurs à prendre conscience que tout ce qu’il fait, et même des choses bibliquement légitimes, ont un impact significatif sur les autres. Paul nous exhorte à agir d’une manière qui encourage nos frères et sœurs à progresser dans leur sainteté, à s’approcher de Christ et à glorifier Dieu.

Le principe général auquel l’apôtre nous amène ici est résumé dans l’épître aux Corinthiens:

> Bref, quoi que ce soit que vous fassiez, faites tout pour la gloire de Dieu. Mais que rien, dans votre comportement, ne soit une occasion de chute.
>
> 1 Corinthiens 10.31-32

Concrètement, cela veut dire que tout ce que nous faisons, tout ce que nous postons sur les réseaux sociaux, tout ce que nous affirmons publiquement, toutes nos pratiques doivent servir une seule cause, la gloire de Dieu.

Glorifier Dieu fait naître l’adoration et la reconnaissance au seul qui en est digne. Cela nous contraint aussi à courber nos têtes, et à ne pas attirer les regards sur nous. Ce qui compte, ce n’est pas nous, ni quoi que ce soit que nous fassions, ce qui compte, c’est d’aimer Dieu et de montrer Christ.

Quand Jean-Baptiste a été questionné sur son identité, il s’est défini comme une voix (Jn 1.23) qui annonce Christ, et sa conscience de la sainteté du Messie qu’il annonçait était telle qu’il se disait indigne de délier la courroie de ses souliers (Jn 1.27). Que cet exemple nous inspire dans toutes nos actions. Tout nous est permis, oui, mais à condition que cela glorifie Dieu.

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 Elles répondent aux questions suivantes:

 Qu’est-ce que la Bible dit sur la tentation?
 Quels sont les 7 péchés capitaux?
 Comment et pourquoi devons-nous lutter contre le péché?

 Pour aller plus loin

 Livres:

 Somme théologique, de Thomas d’Aquin
 La mortification du péché, de John Owen
 Pas si grave? de Jerry Bridges
 Les huit vices capitaux, de Jean Cassien
 Combattre l’incrédulité, de John Piper

 Article:

 ”La mortification du péché” – Matthieu Giralt

 Découvre tous les épisodes de cette série:

 Introduction aux 7 péchés capitaux
 Comment vaincre l’orgueil?
 Comment vaincre l’avarice?
 Comment vaincre la luxure?
 Comment vaincre…

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Introduction aux 7 péchés capitaux (Série)

 Elles répondent aux questions suivantes:

 Qu’est-ce que la Bible dit sur la tentation?
 Quels sont les 7 péchés capitaux?
 Comment et pourquoi devons-nous lutter contre le péché?

 Pour aller plus loin

 Livres:

 Somme théologique, de Thomas d’Aquin
 La mortification du péché, de John Owen
 Pas si grave? de Jerry Bridges
 Les huit vices capitaux, de Jean Cassien
 Combattre l’incrédulité, de John Piper

 Article:

 ”La mortification du péché” – Matthieu Giralt

 Découvre tous les épisodes de cette série:

 Introduction aux 7 péchés capitaux
 Comment vaincre l’orgueil?
 Comment vaincre l’avarice?
 Comment vaincre la luxure?
 Comment vaincre l’envie?
 Comment vaincre la gourmandise?
 Comment vaincre la colère?
 Comment vaincre la paresse?

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 1. Être sage

La parabole des 10 vierges (Mt 25.1-13) compare 5 sages à 5 folles. Toutes s’apprêtent à rencontrer l’époux lorsque, subitement, à l’annonce de son arrivée, les folles prises au dépourvu se retrouvent abandonnées par les 5 sages qui refusent de les aider. Que retenir de cet échange?

Même si ces 10 vierges sont toutes apparemment « chrétiennes », il est clair que les 5 sages sont connues de l’époux et les 5 folles non. Les premières ont donc connu le mystère de la rédemption, à contrario des dernières, qui bien qu’animées par…

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Retour de Jésus: 2 attitudes tirées de la parabole des 10 vierges

 1. Être sage

La parabole des 10 vierges (Mt 25.1-13) compare 5 sages à 5 folles. Toutes s’apprêtent à rencontrer l’époux lorsque, subitement, à l’annonce de son arrivée, les folles prises au dépourvu se retrouvent abandonnées par les 5 sages qui refusent de les aider. Que retenir de cet échange?

Même si ces 10 vierges sont toutes apparemment « chrétiennes », il est clair que les 5 sages sont connues de l’époux et les 5 folles non. Les premières ont donc connu le mystère de la rédemption, à contrario des dernières, qui bien qu’animées par quelque croyance, n’étaient pas réellement nées de nouveau. Les 5 sages témoignent de leur foi en gardant précieusement leur huile pour elles. Cette huile symbolise le Saint-Esprit qui:

 Est un don de Dieu (Jn 20.22). Il se reçoit individuellement, il ne se partage pas.
 Est le gardien de la vérité que nous avons reçue (2 Tm 1.14)
 Nous persuade de notre péché (Jn 16.8)
 Nous guide dans la prière (Rm 8.26)
 Nous rend capables d’aimer de l’amour de Dieu (Rm 5.5)
 Scelle notre identité nouvelle en Christ (Ép 4.30)
 Nous rend aptes au service par le moyen des dons (Hb 2.4)
 Nous communique la joie et la paix de Dieu (Rm 14.17)
 Nous fait grandir spirituellement (Ga 9.31)

Les 5 sages sont également conscientes qu’elles appartiennent à l’époux, et qu’elles ont été rachetées à un grand prix. Elles deviendraient folles si elles dénigraient ce qui leur a été donné pour tenir jusqu’au dernier jour.

La première leçon à tirer de tout cela est que la sagesse consiste parfois à dire non. Dire non à tout ce qui nous éloigne de notre rendez-vous divin ultime, dire non à tout ce qui nous fait dévier de notre chemin de sanctification, dire non aux dangers spirituels qui ralentissent notre marche vers la citée céleste. À la manière de Paul, nous pouvons croire que la sagesse consiste à courir vers l’époux, les yeux fixés vers ce qui est devant, et délaissant ce qui est derrière nous.

Les 5 sages désiraient ardemment participer aux noces. Quel désir motive notre marche à nous?

> Enseigne-nous à bien compter nos jours, afin que notre cœur parvienne à la sagesse! Ps 90.12

 2. Veiller

> Veillez donc, puisque vous ne savez ni le jour, ni l’heure. Mt 25.13

C’est sur cette parole que Jésus conclut la morale de cette histoire. De nombreux autres passages nous invitent à veiller (gregoreuô). À Gethsémané, Jésus lui-même invite les disciples à veiller avec lui (Mc 14.38). Plus tard, Pierre nous invitera à cette même vigilance face à notre adversaire (1P 5.8). Soyons vigilants, veillons, car Jésus revient.

Veiller, c’est ne pas stagner. Comme Jésus, voyons-y une occasion de prier, de connaître Dieu, et de rechercher sa volonté, afin d’être soumis au Père jusqu’à la fin.

Veiller, c’est attendre Jésus comme un ami. Les enfants savent nous montrer à quel point ils tiennent difficilement en place lorsqu’ils s’apprêtent à recevoir des amis à la maison. Sommes-nous aussi dans cette frénésie d’être bientôt dans la présence de notre plus cher ami?

Veiller, c’est honorer l’arrivée du Roi des Rois. C’est être prêt pour se présenter sans avoir à rougir, car tout a été déposé au pied de la croix.

Veiller, c’est s’attacher à sa famille spirituelle, avec laquelle nous serons ensemble dans cette éternité glorieuse qui nous attend.

Veiller, c’est témoigner au monde entier que l’Évangile est vrai, que Dieu est vivant, et qu’un jour tout genou fléchira et toute langue confessera que Jésus-Christ est le Seigneur.

Si Jésus nous invite à veiller, cela veut dire que c’est essentiel, et que nous devons considérer cela comme prioritaire. Augustin nous invite à son tour à veiller sur nous-même en ces termes:

> Veillons continuellement sur nous-mêmes, de crainte qu’une fausse apparence ne nous trompe, qu’un discours artificieux ne nous surprenne, que quelque erreur ne s’empare de notre esprit, que nous ne prenions un bien pour un mal, ou un mal pour un bien, que la crainte ne nous détourne de faire ce qu’il faut, que la passion ne nous porte à faire ce qu’il ne faut pas, que le soleil ne se couche sur notre colère, que la peine ne nous entraîne à rendre le mal pour le mal, qu’une tristesse excessive ou déraisonnable ne nous accable, que nous ne soyons ingrats pour un bienfait reçu, que les médisances ne nous troublent, que nous ne portions des jugements téméraires, \[…\], que notre œil ne suive ses appétits déréglés, qu’un désir de vengeance ne nous entraine, que nous n’arrêtions nos regards ni nos pensées sur des objets illégitimes, que nous ne prenions du plaisir à entendre quelque parole outrageuse ou déshonnête, que dans cette guerre pénible et pleine de dangers, nous ne nous promettions la victoire par nos propres forces, ou que nous cédions à l’orgueil.
>
> La Cité de Dieu, chapitre 23.

Jésus revient, es-tu prêt?

Voici une liste (non exhaustive) qui répertorie plusieurs conseils ou commandements que la Bible contient, pour nous avertir et nous reprendre dans nos propres responsabilités lors d’un conflit.

 Les mauvaises attitudes du cœur

 1. Être rempli de soi-même et de ses certitudes (Pr 28.25)
 2. Se croire meilleur que les autres (Pr 6.17)
 3. Être aveuglé par l’orgueil (Pr 13.10)
 4. Initier personnellement un conflit (Pr 17.14)
 5. Ne pas s’entourer de sages conseillers (Pr 24.6)
 6. Laisser l’amertume prendre racine (Hé 12.15)
 7. Céder à la jalousie (1…

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40 attitudes qui alimentent un conflit

Voici une liste (non exhaustive) qui répertorie plusieurs conseils ou commandements que la Bible contient, pour nous avertir et nous reprendre dans nos propres responsabilités lors d’un conflit.

 Les mauvaises attitudes du cœur

 1. Être rempli de soi-même et de ses certitudes (Pr 28.25)
 2. Se croire meilleur que les autres (Pr 6.17)
 3. Être aveuglé par l’orgueil (Pr 13.10)
 4. Initier personnellement un conflit (Pr 17.14)
 5. Ne pas s’entourer de sages conseillers (Pr 24.6)
 6. Laisser l’amertume prendre racine (Hé 12.15)
 7. Céder à la jalousie (1 Pi 2.1)
 8. Se laisser submerger par l’anxiété (Pr 21.23)
 9. Refuser de confesser ses propres péchés (Pr 28.13)
10. Ne pas se remettre personnellement en question (Jc 4.1)
11. Croire que la solution est ailleurs qu’auprès de Dieu (Ex 14.14)

 Les mauvaises attitudes vis-à-vis des autres

 1. Voir le mal partout ou ne pas le voir du tout dans nos relations (Ga 5.19-20, 2 Co 12.20)
 2. Ignorer la réalité du mensonge, même chez les chrétiens (Pr 6.19)
 3. Négliger la puissance de l’amour (Pr 10.12)
 4. Privilégier la condamnation au détriment de la compassion (Lc 6.36-37)
 5. Ne pas prier pour ceux qui génèrent de la souffrance (Mt 5.44)
 6. S’occuper du péché des autres au lieu de se remettre personnellement en question (Lc 6.42)
 7. Accorder plus de crédit à la critique qu’aux liens d’amitiés (Pr 16.28)
 8. Prendre parti pour l’un ou l’autre (Ro 12.18)
 9. Se rallier à la majorité, même si celle-ci viole la justice (Ex 23.2)
10. Chercher à se venger (Pr 6.18, Ro 12.19) au lieu de manifester de la bonté (Pr 25.22)
11. Nourrir de mauvaises pensées (Ph 4.8-9)
12. Manquer de sang-froid (Pr 15.18)
13. Ne pas pardonner à ceux qui nous ont offensés (Pr 18.19)
14. Vouloir tout maîtriser (Pr 18.18)
15. Ne pas accorder le temps nécessaire à l’apaisement des relations (2 Tim 2.24)
16. Parler avec beaucoup de personnes, mais pas avec la personne concernée (selon contexte Mt 5.24, Mt 18.15, Pr 25.9)
17. Se mettre en colère contre des personnes et non contre le péché (Pr 29.22)
18. Vouloir avoir raison à tout prix (Ph 2.3)

 Les mauvais usages de la langue

 1. Céder à la violence verbale, écrite ou physique (Pr 15.18)
 2. Être prompt à la méchanceté (Pr 6.18)
 3. S’épuiser à reprendre les moqueurs (Pr 13.1)
 4. Répondre aux critiques par d’autres critiques (Pr 26.20)
 5. Parler, écrire ou encore agir sans réfléchir (Lc 6.45)
 6. Colporter des rumeurs sans fondement (Ex 23.1)
 7. Répandre des calomnies (Pr 18.6)
 8. Irriter par des paroles blessantes (Pr 15.1)
 9. Mentir pour servir ses intérêts ou pour « sauver les meubles » (Pr 6.17)
10. Maudire au lieu de bénir (Pr 18.21)
11. Vouloir donner son avis sur tout et n’importe quoi (2 Tim 2.23)

Que le Seigneur examine nos cœurs et nos pensées et qu’il pardonne nos péchés. Que nous puissions œuvrer pour la paix et rendre gloire à Dieu à travers les conflits que nous traversons.

 Ressources pour aller plus loin:

 Les 14 étapes d’un conflit d’Église – Stéphane Kapitaniuk
 Que veut dire renoncer à soi-même et porter sa croix? – Raphaël Charrier
 \Podcast\] [Pourquoi a-t-on besoin de Dieu pour vivre le pardon? (Épisode 140) – Florent Varak

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