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 Elles répondent aux questions suivantes:

 Qu’est-ce que Hérode nous apprend sur Dieu, sur Jésus et sur nous-même?
 Qu’est-ce que les mages nous apprennent sur Dieu, sur Jésus et sur nous-même?
 Qu’est-ce que Joseph nous apprend sur Dieu, sur Jésus et sur nous-même?

 Ressources recommandées:

 Matthieu: Commentaire biblique, de Henry Bryant
 Le moine Philémon de Gaza médite l’évangile de Matthieu, de Daniel Bourguet
 [anglais] The Gospel of the Kingdom, by Charles Spurgeon
 [anglais] Matthew, The Expositor’s Bible Commentary, by Carson, D.A.
 Série de prédications sur l’Évangile selon Matthieu, par Pascal Denault



 Dans la même série…

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Des leçons de vie pour nous aujourd’hui (Matthieu 2)

 Elles répondent aux questions suivantes:

 Qu’est-ce que Hérode nous apprend sur Dieu, sur Jésus et sur nous-même?
 Qu’est-ce que les mages nous apprennent sur Dieu, sur Jésus et sur nous-même?
 Qu’est-ce que Joseph nous apprend sur Dieu, sur Jésus et sur nous-même?

 Ressources recommandées:

 Matthieu: Commentaire biblique, de Henry Bryant
 Le moine Philémon de Gaza médite l’évangile de Matthieu, de Daniel Bourguet
 [anglais] The Gospel of the Kingdom, by Charles Spurgeon
 [anglais] Matthew, The Expositor’s Bible Commentary, by Carson, D.A.
 Série de prédications sur l’Évangile selon Matthieu, par Pascal Denault



 Dans la même série:

 Introduction à l’Évangile selon Matthieu, avec Florent Varak
 Une généalogie mystérieuse (Matthieu 1.1-17)
 Une naissance mystérieuse (Matthieu 1.18-25)
 Des leçons de vie pour nous aujourd’hui (Matthieu 2)
 Jean-Baptiste et le baptême de Jésus (Matthieu 3)
 La tentation de Jésus dans le désert (Matthieu 4.1-11)
 Les béatitudes aujourd’hui (Matthieu 5.1-12)

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 Ils répondent aux questions suivantes:

 Qu’est-ce qui nous freine dans notre évangélisation?
 Pourquoi est-ce que c’est si important d’annoncer l’Évangile?
 Comment peut-on s’y prendre?
 Et si je suis découragé dans mon évangélisation?

 Pour aller plus loin:

 L’évangélisation durable par Franck Segonne, Éditions Clé
 Le camp TPSG du 21 au 27 avril

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Une année pour réconcilier les hommes avec Dieu

 Brad répond aux questions suivantes:

 Quels étaient les défis des premiers lecteurs de la lettre aux hébreux?
 De quelle manière l’épître aux hébreux nous aide-t-elle à mieux servir Christ aujourd’hui?
 Quel aspect de l’étude biblique a le plus impacté son auteur?

 Pour aller plus loin:

 Découvrez le Commentaire biblique de l’épître aux Hébreux.

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Commentaire de l'épître aux Hébreux, avec Brad Dickson

 Ils répondent aux questions suivantes:

 Pourquoi les 11 premiers chapitres du livre de la Genèse sont vraiment à part?
 Comment le temps des commencements plante le décor du projet du royaume qui va se dérouler tout au long de la Bible?
 Quel est le Dieu qui se présente à nous dans cette période des commencements?
 De quelle manière cela nous aide à mieux servir Christ aujourd’hui?

 Pour aller plus loin:

 Commentaire biblique Genèse 1-11

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Une nouvelle rentrée, un nouveau commencement, avec Philippe Perrilliat

 Pierre répond aux questions suivantes:

 Quelle est la définition biblique du repos?
 Quels sont les bienfaits d’une bonne pratique du repos?
 Comment pouvons-nous agir sur notre mode de vie pour ne pas devenir des disciples épuisés?
 Comment transformer nos vacances en repos?

 Pour aller plus loin:

 Le livre: Vie de fou, de Kevin Deyoung
 Le livre: Le burnout du bon samaritain, de Roberto Amalda
 La vidéo: “MBTI Test de personnalité”
 Le livre: Un disciple émotionnellement sain, de Peter Scazzero

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Le repos, avec Pierre Solodky

 Elles répondent aux questions suivantes:

 Que dit la Bible sur l’envie?
 Comment distinguer les bonnes des mauvaises envies?
 Comment réduire l’écart entre nos envies théoriques et nos envies réelles?
 Comment mortifier nos mauvaises envies?
 Comment glorifier Dieu par nos bonnes envies?

 Pour aller plus loin:

 La mortification du péché, de John Owen
 Les huit vices capitaux, de Jean Cassien
 Combattre l’incrédulité, de John Piper

 Découvre tous les épisodes de cette série:

 Introduction aux 7 péchés capitaux
 Comment vaincre l’orgueil?
 Comment vaincre l’avarice?
 Comment vaincre la luxure?
 Comment vaincre l’envie?
 Comment vaincre la gourmandise?
 Comment vaincre la colère?
 Comment vaincre la…

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Comment vaincre l’envie? (Série: 7 péchés capitaux)

 Elles répondent aux questions suivantes:

 Que dit la Bible sur l’envie?
 Comment distinguer les bonnes des mauvaises envies?
 Comment réduire l’écart entre nos envies théoriques et nos envies réelles?
 Comment mortifier nos mauvaises envies?
 Comment glorifier Dieu par nos bonnes envies?

 Pour aller plus loin:

 La mortification du péché, de John Owen
 Les huit vices capitaux, de Jean Cassien
 Combattre l’incrédulité, de John Piper

 Découvre tous les épisodes de cette série:

 Introduction aux 7 péchés capitaux
 Comment vaincre l’orgueil?
 Comment vaincre l’avarice?
 Comment vaincre la luxure?
 Comment vaincre l’envie?
 Comment vaincre la gourmandise?
 Comment vaincre la colère?
 Comment vaincre la paresse?

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 Elles répondent aux questions suivantes:

 Qu’est-ce que la luxure?
 Pourquoi Dieu a-t-il créé la sexualité?
 Pourquoi la sexualité n’est pas un péché?
 Comment mortifier nos mauvais comportements sexuels?
 Est-il possible de glorifier Dieu dans notre sexualité?

 Pour aller plus loin:

 La mortification du péché, de John Owen
 Les huit vices capitaux, de Jean Cassien
 Combattre l’incrédulité, de John Piper

 Découvre tous les épisodes de cette série:

 Introduction aux 7 péchés capitaux
 Comment vaincre l’orgueil?
 Comment vaincre l’avarice?
 Comment vaincre la luxure?
 Comment vaincre l’envie?
 Comment vaincre la gourmandise?
 Comment vaincre la colère?
 Comment vaincre la paresse…

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Comment vaincre la luxure? (Série: 7 péchés capitaux)

 Elles répondent aux questions suivantes:

 Qu’est-ce que la luxure?
 Pourquoi Dieu a-t-il créé la sexualité?
 Pourquoi la sexualité n’est pas un péché?
 Comment mortifier nos mauvais comportements sexuels?
 Est-il possible de glorifier Dieu dans notre sexualité?

 Pour aller plus loin:

 La mortification du péché, de John Owen
 Les huit vices capitaux, de Jean Cassien
 Combattre l’incrédulité, de John Piper

 Découvre tous les épisodes de cette série:

 Introduction aux 7 péchés capitaux
 Comment vaincre l’orgueil?
 Comment vaincre l’avarice?
 Comment vaincre la luxure?
 Comment vaincre l’envie?
 Comment vaincre la gourmandise?
 Comment vaincre la colère?
 Comment vaincre la paresse?

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 Dans cet épisode, Angie et Aurélie répondent aux questions suivantes:

 Quelle est la définition de l’avarice?
 Comment la Bible nous invite-t-elle à mortifier ce péché?
 Vers quelle vertu pouvons-nous tendre?
 Comment cela nous aide-t-il à mieux glorifier Christ?

 Pour aller plus loin:

 La mortification du péché, de John Owen
 Les huit vices capitaux, de Jean Cassien
 Combattre l’incrédulité, de John Piper

 Découvre tous les épisodes de cette série:

 Introduction aux 7 péchés capitaux
 Comment vaincre l’orgueil?
 Comment vaincre l’avarice?
 Comment vaincre la luxure?
 Comment vaincre l’envie?
 Comment vaincre la gourmandise?
 Comment vaincre la colère?
 Comment…

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Comment vaincre l'avarice? (Série: 7 péchés capitaux)

 Dans cet épisode, Angie et Aurélie répondent aux questions suivantes:

 Quelle est la définition de l’avarice?
 Comment la Bible nous invite-t-elle à mortifier ce péché?
 Vers quelle vertu pouvons-nous tendre?
 Comment cela nous aide-t-il à mieux glorifier Christ?

 Pour aller plus loin:

 La mortification du péché, de John Owen
 Les huit vices capitaux, de Jean Cassien
 Combattre l’incrédulité, de John Piper

 Découvre tous les épisodes de cette série:

 Introduction aux 7 péchés capitaux
 Comment vaincre l’orgueil?
 Comment vaincre l’avarice?
 Comment vaincre la luxure?
 Comment vaincre l’envie?
 Comment vaincre la gourmandise?
 Comment vaincre la colère?
 Comment vaincre la paresse?

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 1. Trier ses péchés, c’est mal

Nous avons perdu de vue ce qui constitue l’essence du péché. Nous classons nos péchés par ordre de gravité pour finalement se repentir des plus flagrants. Le problème, c’est qu’en faisant cela, nous ne nous attaquons pas au problème de base, notre cœur. À la longue, le risque, c’est de finir par se considérer comme un chrétien pas si mal que ça et qui commet des péchés acceptables.

Or, rien n’est tolérable dans le péché, absolument rien. Tout ce qui ressemble de près ou de loin à un péché, est non seulement mauvais pour…

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3 erreurs à ne pas faire quand on se confesse

 1. Trier ses péchés, c’est mal

Nous avons perdu de vue ce qui constitue l’essence du péché. Nous classons nos péchés par ordre de gravité pour finalement se repentir des plus flagrants. Le problème, c’est qu’en faisant cela, nous ne nous attaquons pas au problème de base, notre cœur. À la longue, le risque, c’est de finir par se considérer comme un chrétien pas si mal que ça et qui commet des péchés acceptables.

Or, rien n’est tolérable dans le péché, absolument rien. Tout ce qui ressemble de près ou de loin à un péché, est non seulement mauvais pour nous, pour ceux qui nous entourent, mais constitue par-dessus tout un acte de trahison envers Dieu. Jerry Bridges dit que « notre péché est une attaque contre la majesté et l’autorité de Dieu ».1

Le péché est partout en nous et se diffuse si subtilement que nous ne le voyons plus. Nous justifions des paroles blessantes, nous nous accordons des petits mensonges, nous laissons l’amertume nous ronger, sans vraiment sourciller. Si nous étouffons notre conscience, petit péché après petit péché, nous glissons dangereusement vers la pente de l’orgueil spirituel qui mène à la mort.

Écoutons le Saint-Esprit qui sonde nos cœurs pour dire à Dieu:

> Vois ma misère et ma peine, et pardonne tous mes péchés.
>
> Psaumes 25.18

 2. La repentance est un mal pour un bien

Se confesser est un exercice d’humilité qui consiste à reconnaître ses torts, même ceux que nous ignorons. Nous avouons que nous avons lamentablement échoué. La sensation n’est pas toujours agréable parce que:

 La lumière de Dieu est tellement pure qu’elle dévoile notre saleté au grand jour.
 Nous découvrons que nous sommes mauvais, alors que nous nous croyions au top.
 Nous comprenons que seuls, nous n’avons pas d’issue possible et notre orgueil vole en éclat.

Vivre l’Évangile n’est pas toujours agréable, mais c’est salutaire. La confession précède toujours la libération dont jouissent les pardonnés. John Miller dit dans son livre que « plus notre repentance s’approfondit, plus nous aurons de la place dans notre cœur pour les fleuves d’eau vive que Dieu envoie ».\[2\]

La persévérance dans la repentance nous ouvre tout un univers encore inconnu dans notre intimité avec Dieu. Elle nous transforme, nous sanctifie, nous fait grandir. Ne méprisons pas la croix, allons à Dieu avec nos péchés.

> Celui qui cache ses transgressions ne prospère pas, mais celui qui les avoue obtient miséricorde.
>
> Proverbes 28.13

 3. Le client n’est pas le roi

La repentance n’est pas un droit, mais un devoir. C’est la porte d’entrée dans tout moment sincère et authentique passé avec Dieu. C’est une question d’hygiène spirituelle.

Personne ne passe à table sans se laver les mains au préalable. De même, il faut être insensé pour prétendre se nourrir de la Parole du roi des rois sans être au clair sur sa nature pécheresse. Les règles de consommations spirituelles ne sont pas à la carte. Chacun ne fait pas comme il veut. Nous devons nous soumettre à la Seigneurie de Christ.

> Approchez-vous de Dieu, et il s’approchera de vous. Nettoyez vos mains, pécheurs; purifiez vos cœurs, hommes irrésolus. Sentez votre misère; soyez dans le deuil et dans les larmes; que votre rire se change en deuil, et votre joie en tristesse. Humiliez-vous devant le Seigneur, et il vous élèvera.
>
> Jacques 4.8-10

Plus nous sentons notre propre misère, et plus notre repentance nous maintiendra dans cette dépendance bienfaisante de Christ. Soyons spirituellement lucides, sans la puissance transformatrice de l’Évangile, notre âme n’est pas très reluisante.

Puissions-nous vivre chaque jour, ce beau moment d’allègement que John Bunyan nous raconte dans son livre:\[3\]

> Je vis aussi que le chemin élevé où le Chrétien marchait était muni, d’un côté et de l’autre, d’une muraille qui se nomme le Salut. Et c’est dans ce moment qu’il continuait de courir, non sans beaucoup de peine, à cause du fardeau dont il était chargé. Cependant il avançait de plus en plus, jusqu’à ce qu’il arriva dans un endroit un peu plus élevé, où se trouvait une croix et un peu au-dessous d’elle un tombeau. Au moment où le Chrétien approcha de la croix, je vis que son fardeau tomba de dessus son dos et fut abîmé dans un gouffre profond, de sorte que le Chrétien ne le revit plus jamais. Ce fut alors qu’il ressentit une véritable joie, et qu’il commença à s’écrier, plein d’allégresse: « Il m’a donné le repos par sa tristesse, et la vie par sa mort. »
>
> Le voyage du pèlerin

Le Chrétien s’arrêta là quelque temps, s’étonnant au dernier point de ce que la seule vue de la croix l’eût ainsi déchargé de son fardeau; et il ne cessait de la contempler en versant un torrent de larmes.

1. Pas si grave? Ces attitudes que nous tolérons. Chapitre 3. Éditions Maison de la Bible.2. Ô Dieu, pardonne-moi. Chapitre 4. Éditions Europresse.3. Le Voyage du Pèlerin. Chapitre 7.

Article publié pour la première fois le 19 mai 2020, republié le 4 avril 2022 pour profiter à de nouveaux lecteurs.

 Pour aller plus loin:

 « Que penser de la confession à un tiers? » (Podcast) – Florent Varak, Un pasteur vous répond
 « L’importance de la confession dans notre relation à Dieu » – Myriam J.
 « 4 fondements d’une bonne relation avec Dieu » – Aurélie Bricaud

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 Elles répondent aux questions suivantes:

 Quelle est la définition biblique de l’orgueil?
 Comment mortifier l’orgueil concrètement?
 Vers quelle vertu spirituelle devons-nous tendre?

 Pour aller plus loin:

 La mortification du péché, de John Owen
 Les huit vices capitaux, de Jean Cassien
 Combattre l’incrédulité, de John Piper
 Doux et humble de cœur, de Dane Ortlund

 Découvre tous les épisodes de cette série:

 Introduction aux 7 péchés capitaux
 Comment vaincre l’orgueil?
 Comment vaincre l’avarice?
 Comment vaincre la luxure?
 Comment vaincre l’envie?
 Comment vaincre la gourmandise?
 Comment vaincre la colère?
 Comment vaincre la paresse?

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Comment vaincre l'orgueil? (Série: 7 péchés capitaux)

 1. La femme a été créée pour Dieu

À son époque, Paul Tournier disait que nous vivions dans un monde « des choses », au détriment de la personne\[1\]. Un monde fait par les hommes et pour les hommes. Un monde où le plus fort gagne, où le faire passe avant l’être. La tendance actuelle voit arriver une féminisation de la société. Les rapports de forces s’inversent de plus en plus, et l’avenir sociétal s’oriente drastiquement vers un monde à dominante féminine. Nous passons d’un extrême à un autre, et traitons comme ringards, ou désuets, tous les repères que…

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Quelles missions pour la femme dans l’Église?

 1. La femme a été créée pour Dieu

À son époque, Paul Tournier disait que nous vivions dans un monde « des choses », au détriment de la personne\[1\]. Un monde fait par les hommes et pour les hommes. Un monde où le plus fort gagne, où le faire passe avant l’être. La tendance actuelle voit arriver une féminisation de la société. Les rapports de forces s’inversent de plus en plus, et l’avenir sociétal s’oriente drastiquement vers un monde à dominante féminine. Nous passons d’un extrême à un autre, et traitons comme ringards, ou désuets, tous les repères que Dieu nous a donnés pour nous aider à vivre ensemble.  Il n’en est pas ainsi, car l’homme et la femme ont été créés par Dieu et pour Dieu.

> Dieu créa l’homme à son image, il le créa à l’image de Dieu, il créa l’homme et la femme.
>
> Genèse 1.27

Nous avons été créés homme et femme à l’image de Dieu, dans le but de refléter sa gloire. Ce but s’envisage obligatoirement en associant le féminin avec le masculin. Nous pouvons voir en chaque femme, une personne à part entière, créée pour Dieu, d’égale valeur à l’homme, et qui porte en elle un échantillon de Dieu. Néanmoins, elle ne se suffit pas à elle-même. Elle a besoin de l’homme, comme l’homme a besoin de la femme pour faire connaître Dieu et répandre la bonne nouvelle de l’Évangile autour d’elle.

Ne nous conformons pas au monde présent, en voulant faire des églises hyper masculines, ou par riposte, des églises ultra-féminines. Ne tombons pas dans les extrêmes où il est question de domination malsaine ou de l’ultra-libéralisme. Nous avons une double cause à défendre avec sagesse, équilibre, et bienveillance.

 2. La femme est membre du royaume de Dieu

Notre société occidentale a vu naître une nouvelle génération de femmes: carriéristes, cheffes d’entreprise, présidentes, pasteures, etc.

Aujourd’hui, une femme bien vue est une femme libre de faire ce qui lui plaît. Cela lui procurerait bonheur, estime de soi et épanouissement maximal. Mais, une femme chrétienne, née de nouveau, consciente de sa raison d’être, a une cause bien plus noble à défendre!

En tant que fille de roi, elle est à la fois héritière et ambassadrice d’un royaume éternel. Sa mission est donc de représenter, de porter, de démontrer les valeurs de ce royaume. C’est pour cela que la Parole de Dieu mentionne avec insistance que la femme doit veiller avec rigueur et sérieux sur sa tenue vestimentaire et sur ses paroles. Ce n’est pas à elle de choisir comment elle souhaite honorer Dieu, mais c’est le roi qui dicte les règles de conduite.

Nous pouvons nous savoir heureuses d’avoir un bon roi au-dessus de nous! Il est généreux et bienveillant, car il nous donne des dons, et nous donne le cadre dans lequel l’exercer. Les femmes peuvent donc mettre leur don en application (enseignements, soins pastoraux, prière, discernement, foi, etc.), mais pas n’importe comment ni n’importe quand.

Pour honorer son Dieu, la femme devrait veiller à se vêtir avec décence, à servir avec fidélité, foi et droiture. Quoi qu’elle fasse, qu’elle vise ce que Dieu demande, et qu’elle l’accomplisse comme Dieu le demande. C’est difficile, mais par la grâce et le soutien indéfectible de Christ, nous progresserons.

> Les femmes, de même, doivent être honnêtes, non médisantes, sobres, fidèles en toutes choses.
>
> 1 Timothée 3.11

 3. La femme marche à la suite de Christ

David Powlison explique que dans nos relations, nous occupons des places particulières « soit celle de serviteur-leaders, ou celle de serviteurs-soumis »\[2\]. Qui que nous soyons, selon les situations, nous pouvons être à une place ou à une autre, en étant avant tout des serviteurs en action pour la gloire du même maître.

Christ est venu nous montrer le Père, et nous montrer comment aimer, servir, honorer Dieu et comment marcher selon l’Esprit Saint, en luttant contre les œuvres de la chair. Si nous croyons que la Parole de Dieu est encore vraie et applicable pour nous aujourd’hui, nous voyons que des passages comme celui de 1 Timothée 2, distribuent des rôles différents, d’importance égale, aux hommes comme aux femmes. On peut trouver injuste que la femme n’ait pas la première place dans l’Église, comme on pourrait se demander pourquoi Dieu n’a pas d’abord créé la femme et ensuite l’homme n’est-ce pas? Mais Dieu est un Dieu d’ordre et il a donné des instructions claires, justement orchestrées et sages.

Dieu attend que nous lui rendions un culte public qui répond à ses attentes, et pour cela, il a envoyé Christ pour nous montrer l’exemple parfait, pour être le chef de l’Église (Ép 5.23). Chaque célébration publique est le moment où l’homme est invité à remplir un mandat de serviteur-leader avec amour et où la femme endosse un rôle de serviteur-soumis avec respect. Ensemble, nous sommes un témoignage vivant de qui est Jésus et donc de qui est Dieu.

 4. La femme a une obligation d’instruction

Bien souvent, nous traitons 1 Timothée 2.11 et 1 Corinthiens 14.35 comme des passages qui musellent les femmes. Pourtant, ces textes soulignent 2 vérités:

 a. La femme ne doit pas endosser un rôle d’enseignante pendant le culte

Dit autrement, cela donnerait « Si une femme souhaite exprimer un désaccord, ou qu’elle a à cœur de partager un autre enseignement, même si tout ce qu’elle a à dire est pertinent, vrai, et édifiant, elle n’a pas à le faire pendant le culte ». Pourquoi? Parce que nous devons privilégier l’obéissance à la compétence. Cette réalité ressemble étrangement à:

> L’Éternel Dieu donna cet ordre à l’homme: « Tu pourras manger de tous les arbres du jardin; mais tu ne mangeras pas de l’arbre de la connaissance du bien et du mal, car le jour où tu en mangeras, tu mourras. »
>
> Genèse 2.16-17

Dieu cherche des cœurs soumis, obéissants, aimants et il a horreur des cœurs orgueilleux, querelleurs, et rebelles.

Ce que Paul dit n’est ni plus ni moins un rappel que tout ce que nous faisons a une résonance spirituelle dans le royaume de Dieu. Paul nous invite à viser l’essentiel: être revêtue de l’humilité du Christ, choisir l’obéissance au Père sans discuter. Eve aussi a été distraite, et a choisi de faire ce qui lui semblait bon au lieu de respecter la Parole de Dieu. Elle a regardé son intérêt au lieu de rechercher celui de son maître. Elle a accompli sa volonté, et a négligé les commandements de Dieu. Son péché a été de choisir l’indépendance au détriment de l’obéissance. Les conséquences ont été dramatiques.

 b. La femme doit s’instruire paisiblement

Dans ces deux textes, Paul invite la femme à concentrer son énergie sur son instruction. Aujourd’hui, nous pourrions y voir un appel à se former, à questionner la Parole de Dieu avec sagesse et à choisir de bons instructeurs. Les 2 textes précités mentionnent que l’instruction doit être:

 Paisible: elle doit être dépouillée de présomption, d’orgueil, d’autojustification. L’objectif n’est pas d’obtenir les arguments nécessaires pour prouver que nous avons raison, mais de laisser la Parole de Dieu pénétrer nos cœurs, et façonner nos vies.
 Respectueuse: elle témoigne d’une soumission à la Parole de Dieu, et d’un respect des responsables de l’Église, ou de son mari pour celles qui sont mariées à un homme de Dieu.
 Obligatoire: elle n’est pas une option. Chaque femme aura des comptes à rendre sur sa propre vie. Ce n’est ni son pasteur, ni l’ancien de son Église, ni son mari, ni son père qui devra répondre de ses actes. Ce sera elle et elle seule, devant le tribunal de Christ.
 Motivée: elle vise l’objectif d’être un outil plus affuté, plus malléable dans les mains de Dieu. L’instruction sert à devenir une servante un peu plus fidèle, un peu plus obéissante, un peu plus aimante, un peu plus humble. Elle nous fait plier le genou devant un Dieu merveilleux.
 Utile: elle sert à être partagée aux personnes que le Seigneur place sur notre route (amis, enfants, jeunes, etc.)

En résumé, la femme a donc une raison d’être (créée pour Dieu), une mission (défendre les valeurs du royaume), un moyen (suivre Christ), un devoir (se former). Nous savons que cette mission est difficile, qu’elle amène des oppositions et des discordes parfois violentes, mais nous sommes tous en chemin, et nous pouvons avoir l’assurance que par la foi, Dieu nous soutiendra et nous donnera tout ce dont nous avons besoin pour que sa gloire se manifeste dans nos vies et dans nos Églises.

Chères sœurs, ne vous laissez pas décourager par des esprits dominateurs, dénigrants ou violents. Vous êtes des filles de roi, et le Seigneur a choisi de vous utiliser pour que vous soyez une bénédiction pour votre génération et celle à venir. Servez le Seigneur avec joie, honorez-le avec fidélité, et revêtez-vous d’humilité en progressant dans votre attachement à la Parole de Dieu.

1. La mission de la femme, Paul Tournier Éditions Delachaux et Niestlé Neuchatel Paris p.182. Vers une relation d’aide renouvelée, David Powlison Éditions Impact p.94Article publié le 09/09/2020 et republié le 07/03/2022 pour en faire profiter de nouveaux lecteurs.

 S’occuper de ses pensées

À l’ère de la pensée positive et de tout le bien-être qu’elle prétend procurer dans le cœur humain, le champ de nos pensées est devenu un réel enjeu commercial. Toutes les publicités misent sur un concept vieux comme le monde: susciter une idée pour créer un besoin d’achat.

La Bible parle aussi des pensées et de leur impact sur notre vie. Elle affirme même que nous pouvons pécher simplement par ce biais:

> Celui qui ferme les yeux pour méditer des pensées perverses, qui se mord les lèvres, a déjà accompli le mal.
> 
>…

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Résoudre le casse-tête des pensées

 S’occuper de ses pensées

À l’ère de la pensée positive et de tout le bien-être qu’elle prétend procurer dans le cœur humain, le champ de nos pensées est devenu un réel enjeu commercial. Toutes les publicités misent sur un concept vieux comme le monde: susciter une idée pour créer un besoin d’achat.

La Bible parle aussi des pensées et de leur impact sur notre vie. Elle affirme même que nous pouvons pécher simplement par ce biais:

> Celui qui ferme les yeux pour méditer des pensées perverses, qui se mord les lèvres, a déjà accompli le mal.
> 
> Pr 16.30

> Mais moi, je vous dis que quiconque regarde une femme pour la convoiter a déjà commis un adultère avec elle dans son cœur.
> 
> Mt 5.28

> Ne maudis pas le roi, même en pensée.
> 
> Ec 10.20

Si notre cœur fait germer de mauvaises pensées, nous pouvons essayer de les mettre de côté, ou se dire que celle-là, Dieu ne l’a pas vue (Ps 139.2). Peut-être que juste pour cette fois, on pourrait éviter d’en faire toute une histoire? Sauf que certaines pensées sont dangereuses et s’installent sournoisement dans notre esprit:

> Puis la convoitise, lorsqu’elle a conçue, enfante le péché; et le péché, étant consommé, produit la mort.
> 
> Jc 1.15

La santé de notre marche chrétienne est en jeu, et il est important de s’occuper premièrement et avec sérieux de ce qui se passe dans nos pensées. Si nous buttons dans ce domaine-là, notre marche sera bancale, ralentie, et nous nous essoufflerons rapidement. Alors, sans perdre de temps, laissons Dieu pénétrer toutes nos pensées. Regardez comment Paul invite Timothée à prier sans colère ni mauvaises pensées (1 Ti 2.8). Remettre chaque pensée aux pieds du Seigneur est un exercice qui, lorsqu’il est pratiqué, déclenche des automatismes bienfaisants.

 Confesser ses mauvaises pensées

Le péché nous éloigne de Dieu, de sa présence, de ses soins divins. Si nous confessons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous pardonner et pour nous purifier de tout péché (1 Jn 1.9). Si une pensée nous éloigne de Dieu, alors confessons-la, et nous pouvons avoir l’assurance qu’Il nous pardonne et qu’Il nous purifie.

Il ne faut pas se leurrer, il ne se passe pas toujours de choses belles dans notre cœur. Mais si nous ne prions pas pour confesser ces mauvaises pensées, Dieu ne viendra pas nous en purifier. C’est ainsi que Dieu aime travailler dans nos vies. Nous pouvons prier ainsi:

> Sonde-moi, ô Dieu, pénètre mon cœur, examine-moi, et pénètre les pensées qui me bouleversent! Considère si je suis le chemin du mal et dirige-moi sur la voie de l’éternité!
> 
> Ps 139.23-24.

En tant que nés de nouveau, Dieu nous donne la capacité de lui soumettre nos pensées. Nous amenons toute pensée captive à l’obéissance de Christ (2 Co 10.5) dit Paul. Il nous dit aussi comment le faire:

> Soumettez-vous donc à Dieu; résistez au diable, et il fuira loin de vous. Approchez-vous de Dieu, et il s’approchera de vous. Nettoyez vos mains, pécheurs; purifiez vos cœurs, hommes irrésolus.
> 
> Jc 4.7,8

Voici une application concrète par rapport au champ de nos pensées: les soumettre à Dieu, résister à celles qui viennent du malin, s’approcher de Dieu pour qu’Il purifie nos cœurs, nos pensées.

Si les pensées enfantent les actes, comment arriver alors à anticiper nos actions au moment où elles germent dans notre cœur?

 Cultiver son champ des pensées

> Au reste, frères, que tout ce qui est vrai, tout ce qui est honorable, tout ce qui est juste, tout ce qui est pur, tout ce qui est aimable, tout ce qui mérite l’approbation, ce qui est vertueux et digne de louange, soit l’objet de vos pensées.
> 
> Ph 4.8

Un champ se cultive, et il est nécessaire d’enlever les mauvaises herbes avant de semer les graines. Dans le champ de nos pensées, il faut aussi se débarrasser des mauvaises pensées pour pouvoir cultiver les bonnes. Par exemple, si je cultive des pensées de dévalorisation du type: je n’arrive jamais à rien, je ne suis pas à la hauteur, je ne sers à rien, je suis une catastrophe; je ne peux pas cultiver en parallèle d’autres pensées du type: Dieu m’aime et j’ai du prix à ses yeux, par sa grâce, Il fait de moi un collaborateur béni (1 Co 3.9), Il m’a donné des dons pour que je le glorifie à travers leur mise en pratique.

Pour faire germer de bonnes pensées, il faut trouver les bonnes graines. Chaque page de notre Bible en est remplie. La Parole de Dieu n’est pas seulement un dictionnaire, ou une rubrique FAQ dans laquelle piocher quand on est en galère chrétienne. Elle est une source d’eau vive de laquelle jaillit tout ce qui peut nourrir sainement nos pensées. Rien, en dehors de la Parole de Dieu, ne peut produire des pensées bonnes pour l’homme.

En conformant nos pensées à la Parole de Dieu, nous grandissons dans sa connaissance et nous plongeons dans le champ de sa grâce. Il fait fleurir les bonnes pensées, et arrache les mauvaises. Tout cela parce qu’Il souhaite nous rendre semblable à l’image de son fils (Ro 8.29).

Cultiver le champ de nos pensées demande du temps. Mais c’est un moyen par lequel nous pouvons expérimenter deux choses importantes: l’amour immérité de Dieu et la liberté de penser conformément à sa Parole. Voici un grand commandement:

> « Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta pensée ».
> 
> Mt 22.37

Aimez Dieu de toute votre pensée, pas seulement une partie, mais tous les recoins de vos pensées.

Confesser les mauvaises pensées, cultiver Christ, permet de vivre libre dans sa tête pour persévérer dans sa marche avec le Seigneur.

Et vous comment gérez-vous le combat des pensées?

Article publié le 01/11/2018, republié le 21/02/2022 pour profiter à de nouveaux lecteurs.

 Pour aller plus loin:

-   Biais cognitifs: notre cerveau n’est pas un prétexte pour pécher! – Samuel Laurent
-   « Concrètement ça veut dire quoi « fais de l’Éternel tes délices » ? » – Aurélie Bricaud
-   Pourquoi vivre sans confesser ses péchés est-il dangereux? – Raphaël Charrier

> Fais de l’Éternel tes délices et il te donnera ce que ton cœur désire. – Ps 37.4

J’ai envie de quelque chose, alors je vais prier, et je l’obtiendrai. Voilà brièvement comment j’ai compris ce verset pendant mes débuts de marche chrétienne. J’ai fait fausse route, en reléguant Dieu au banc des exécutants de mes moindres caprices.

 1. Se délecter de Dieu

Ce verset s’apparente à un commandement que nous pouvons, comme David, adresser à notre âme. En lisant le psaume en entier, on s’aperçoit assez vite que David n’est pas au top de sa forme. Pour se relever, se…

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Concrètement ça veut dire quoi "fais de l’Éternel tes délices"?

> Fais de l’Éternel tes délices et il te donnera ce que ton cœur désire. – Ps 37.4

J’ai envie de quelque chose, alors je vais prier, et je l’obtiendrai. Voilà brièvement comment j’ai compris ce verset pendant mes débuts de marche chrétienne. J’ai fait fausse route, en reléguant Dieu au banc des exécutants de mes moindres caprices.

 1. Se délecter de Dieu

Ce verset s’apparente à un commandement que nous pouvons, comme David, adresser à notre âme. En lisant le psaume en entier, on s’aperçoit assez vite que David n’est pas au top de sa forme. Pour se relever, se donner du courage, il se rappelle qui est Dieu. Il commence au début du psaume par l’essentiel: se confier en Dieu, se délecter de Dieu.

N’est-ce pas la base? Pourtant, c’est le premier domaine de combat du chrétien. On peut tenter de mener cette discipline par la force mentale, ou en suivant des méthodes diverses et variées. Mais l’aspect souligné dans ce verset concerne le cœur. Prends plaisir en Dieu! Voilà l’invitation que David lance à son âme. Cela ne veut pas dire lire un certain nombre de chapitres, ou passer un temps minimum dans la prière. C’est prendre du temps avec Dieu, dans un moment unique, qui nourrit notre cœur. Prendre plaisir en Dieu a de multiples implications.

 Trouver sa joie en Dieu seul

Il m’a sauvée, par grâce, alors que je ne mérite ni sa miséricorde, ni la vie de son fils. Même dans les situations les plus désespérées, il peut mettre la paix et la joie dans mon cœur.

 Aimer celui qui m’a aimé(e) le premier

C’est un point souvent majeur dans nos difficultés à passer du temps avec Dieu. Y-a-t-il des colères, des rancœurs, des non pardons, des tristesses que je stocke dans un coin de mon cœur et qui érigent un mur entre Dieu et moi? Quand on aime, il n’y a plus de barrière à prendre du temps avec l’autre.

 Investir dans l’éternité

C’est la raison qui motive à être fidèle dans les rendez-vous avec Dieu. L’éternité n’est pas une finalité, c’est une réalité qui a déjà commencé aujourd’hui dans notre vie. En apprenant à connaître Dieu dès maintenant, à trouver du plaisir en lui seul, je cultive ma joie de bientôt être dans sa présence totale et pleinement suffisante.

> Quand je n’aurai plus de chair, je verrai Dieu. Je le verrai, et il me sera favorable; mes yeux le verront, et non ceux d’un autre; Mon âme languit d’attente au dedans de moi. – Jb 19.26-27

 2. Combler les désirs du cœur

Se délecter de Dieu transforme notre cœur. La transformation du cœur a des impacts multiples dans notre vie entière. Nous ne pensons plus de la même manière, nous ne voulons plus les mêmes choses nous ne ressentons plus les mêmes émotions. C’est Dieu qui nous façonne à l’image de son fils Jésus. Il est certain qu’en cultivant l’intimité avec le Père, il va y a avoir du changement dans les désirs de notre cœur.

L’un des miracles que Dieu fait dans notre vie, c’est qu’il nous modèle de l’intérieur. Il nous invite à entrer dans une démarche bienfaisante. Nous commençons par déposer les besoins de notre cœur (humains, spirituels), puis nous nous efforçons de sonder les Écritures. Poursuivre la volonté de Dieu dans ce domaine nous demandera de persévérer, sans relâche. Et une dernière chose qui de nos jours se fait rare: nous devrons laisser le temps au cœur pour vivre la transformation. Parce qu’avec Dieu, tout peu changer en un éclair ou en une décennie.

> De même aussi l’Esprit nous aide dans notre faiblesse, car nous ne savons pas ce qu’il nous convient de demander dans nos prières. Mais l’Esprit lui-même intercède par des soupirs inexprimables. – Rm 8.26

Nous avons besoin de laisser l’Esprit nous conduire, à son rythme, dans nos intercessions, requêtes ou supplications. Sinon, nous tombons très vite dans les demandes à la va vite, plutôt liste de courses. Résultat? Nous sommes frustrés, et abandonnons vite tous les efforts d’entretenir une relation saine avec Dieu. Ne nous trompons pas d’objectif pour notre cœur, visons la transformation dans la dépendance à Dieu, dans son tempo.

Pour conclure cette réflexion, je vous laisse une prière qui transpire une relation personnelle avec Dieu, un cœur à cœur. Puissions-nous nous délecter de Dieu à tel point qu’il prendra toute la place qui lui est due dans notre vie, même dans les plus profonds de nos désirs.

> Ô mon Dieu, mon cœur est comme une vaste mer toujours agitée par les tempêtes: qu’il trouve en vous la paix et le repos. Vous avez commandé aux vents et à la mer de se calmer, et à votre voix ils se sont apaisés; venez apaiser les agitations de mon cœur, afin que tout en moi soit calme et tranquille, afin que je puisse vous posséder, vous mon unique bien, et vous contempler, douce Lumière de mes yeux, sans trouble et sans obscurité.
>
> Ô mon Dieu, que mon âme, délivrée des pensées tumultueuses de ce monde-ci, « se cache à l’ombre de vos ailes » (Ps 16.8). Qu’elle trouve près de vous un lieu de rafraîchissement et de paix; toute transportée de joie, qu’elle puisse chanter: « En vous maintenant je peux m’endormir et me reposer en paix en vous. » (Ps 4.9). Qu’elle se repose, je vous prie, mon Dieu, qu’elle se repose du souvenir de tout ce qui est sous le ciel, éveillée pour vous seul, comme il est écrit: « Je dors, mais mon cœur veille. » (Ct 5.2).
>
> Mon âme ne peut être en paix et en sûreté, mon Dieu, que sous les ailes de votre protection (Ps 90.4). Qu’elle demeure donc éternellement en vous et qu’elle soit embrasée de votre Feu. Que, s’élevant au-dessus d’elle-même, elle vous contemple et chante vos louanges dans la joie. Au milieu des troubles qui m’agitent, que vos dons soient ma douce consolation, jusqu’à ce que je vienne à vous, ô vous la Paix véritable. Ainsi soit-il.
>
> Saint Augustin (354-430) – Méditations, ch. 37

Article publié le 30 octobre 2019, republié le 14 février 2022.

 Pour aller plus loin:

 « Obéir à Dieu: un plaisir? » – Dominique Angers
 « 4 fondements d’une bonne relation avec Dieu » – Aurélie Bricaud
 « La joie en Christ seul » – Burk Parsons

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Dans ce billet, je vous propose 3 fondements que Paul nous enseigne pour vivre la permission divine à la gloire de Dieu.

 Aimes-tu vraiment Dieu?

Imaginez un enfant qui vient demander à un parent s’il peut avoir un bonbon. L’enfant se dit: « Comme je sais que mes parents m’aiment, ils devraient m’accorder cette permission. » Malheureusement, si les parents disent non, la frustration ne se fait pas attendre: « C’est pas juste! » Nous fonctionnons exactement de la même manière avec Dieu. Nous pensons que son amour ne peut rien nous refuser de telle sorte que la frustration…

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"Tout est permis", vraiment...?

Dans ce billet, je vous propose 3 fondements que Paul nous enseigne pour vivre la permission divine à la gloire de Dieu.

 Aimes-tu vraiment Dieu?

Imaginez un enfant qui vient demander à un parent s’il peut avoir un bonbon. L’enfant se dit: « Comme je sais que mes parents m’aiment, ils devraient m’accorder cette permission. » Malheureusement, si les parents disent non, la frustration ne se fait pas attendre: « C’est pas juste! » Nous fonctionnons exactement de la même manière avec Dieu. Nous pensons que son amour ne peut rien nous refuser de telle sorte que la frustration spirituelle est devenue un scandale.

> Dieu a-t-il vraiment dit: « Vous ne mangerez aucun des fruits des arbres du jardin? »
>
> Genèse 3.1

Depuis le jardin d’Éden, nous remettons en question les interdictions de Dieu pour nous. Une raison évidente à cela: nous nous aimons plus que Dieu. Nous accordons bien plus de valeur à ce que nous voulons, à ce que nous espérons et possédons qu’à Dieu. Moi, encore moi, toujours moi.

Quand Paul dit que “tout est permis”, il ne nous donne pas un chèque en blanc pour vivre selon notre bon plaisir. Il nous dit que seules les actions qui découlent de notre amour et de notre crainte révérencielle pour Dieu sont permises. C’est-à-dire que l’intention doit être centrée sur Dieu et pas sur nous. Il nous dit aussi que nous devons chercher sa faveur et non un vulgaire passe-droit.

Quand nous aimons quelqu’un, nous apprenons à connaître ce qui lui plaît et ce qui ne lui plaît pas. Tout ce que Dieu aime est consigné dans la Bible. Si nous aimons Dieu plus que toute autre chose, nous passerons plus de temps à méditer sa Parole, à connaître ses affections et à soumettre notre volonté à la sienne. Nos désirs se porteront sur ce qu’il aime, veut et réjouit son cœur. La réponse à notre question: « Est-ce permis? » coulera de source.

Ne considérons pas la Bible comme un manuel de bonne conduite en classant les versets dans la catégorie des choses possibles ou impossibles, mais voyons là plutôt comme un guide qui nous aide à aimer Dieu de tout notre cœur, de toute notre âme, de toute notre pensée et de toute notre force (Mc 12.30).

 Imites-tu vraiment Christ?

À plusieurs reprises, Jésus a renoncé à faire ou dire des choses qu’il était en capacité de faire. Il aurait pu changer des pierres en pain (Mt 4.3) ou encore répondre à la provocation des passants et descendre de la croix (Mt 27.40). Christ n’a pas fait tout ce qui lui était permis, malgré le fait que son autorité était totale et sa toute-puissance indiscutable. Il a parfaitement accompli tout ce qui était nécessaire à sa mission sur terre. Il a parfaitement vécu le « tout m’est permis, mais tout n’est pas utile » dont Paul a parlé.

Concrètement, comment pouvons-nous imiter Christ? En nous attachant à notre appel de tout notre cœur. Au lieu de penser à la permission, pensons au devoir que nous avons à accomplir. Au lieu de penser aux privilèges, pensons aux responsabilités que nous devons remplir. Je crois que nous avons tous, en tant que chrétiens, un premier devoir universel. Annoncer une bonne nouvelle dans un monde ténébreux. Il nous incombe aussi plusieurs responsabilités en tant que membre d’une Église locale vis-à-vis de nos frères et sœurs. Nous avons aussi le devoir d’être sel et lumière dans le cadre familial, professionnel ou encore social.

Une vie utile n’a rien à voir avec une vie permissive. Une vie utile pour le royaume consiste à suivre Jésus et à travailler avec zèle pour la gloire de Dieu alors qu’une vie permissive cherche son propre intérêt et s’enfle d’orgueil.

> Devenez donc les imitateurs de Dieu, comme des enfants bien-aimés; et marchez dans la charité, à l’exemple de Christ, qui nous a aimés, et qui s’est livré lui-même à Dieu pour nous comme une offrande et un sacrifice de bonne odeur.
>
> Éphésiens 5.1-2

 Édifies-tu vraiment les autres?

Dans le chapitre 10 de la première épitre aux Corinthiens, nous voyons plusieurs exhortations à pratiquer le plus grand des commandements. Aimer Dieu et aimer son prochain en fuyant l’idolâtrie et en recherchant les intérêts des autres. Nous sommes loin des philosophies actuelles qui nous poussent au nombrilisme, invitent à s’aimer soi-même ou encore à booster sa confiance en soi.

Quand Paul dit: « Tout est permis, mais tout n’édifie pas », il invite ses lecteurs à prendre conscience que tout ce qu’il fait, et même des choses bibliquement légitimes, ont un impact significatif sur les autres. Paul nous exhorte à agir d’une manière qui encourage nos frères et sœurs à progresser dans leur sainteté, à s’approcher de Christ et à glorifier Dieu.

Le principe général auquel l’apôtre nous amène ici est résumé dans l’épître aux Corinthiens:

> Bref, quoi que ce soit que vous fassiez, faites tout pour la gloire de Dieu. Mais que rien, dans votre comportement, ne soit une occasion de chute.
>
> 1 Corinthiens 10.31-32

Concrètement, cela veut dire que tout ce que nous faisons, tout ce que nous postons sur les réseaux sociaux, tout ce que nous affirmons publiquement, toutes nos pratiques doivent servir une seule cause, la gloire de Dieu.

Glorifier Dieu fait naître l’adoration et la reconnaissance au seul qui en est digne. Cela nous contraint aussi à courber nos têtes, et à ne pas attirer les regards sur nous. Ce qui compte, ce n’est pas nous, ni quoi que ce soit que nous fassions, ce qui compte, c’est d’aimer Dieu et de montrer Christ.

Quand Jean-Baptiste a été questionné sur son identité, il s’est défini comme une voix (Jn 1.23) qui annonce Christ, et sa conscience de la sainteté du Messie qu’il annonçait était telle qu’il se disait indigne de délier la courroie de ses souliers (Jn 1.27). Que cet exemple nous inspire dans toutes nos actions. Tout nous est permis, oui, mais à condition que cela glorifie Dieu.

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 1. Écoute

En Luc 10, Jésus interpelle Marthe sur la nécessité d’être à l’écoute de sa Parole. Dans un monde où nos yeux et nos oreilles sont constamment aspirés par toutes sortes d’informations, d’images, de bruits, nous ne savons plus vraiment écouter. Il y a toujours des distractions qui surviennent.

Nous essayons d’intégrer la Parole de Dieu dans notre agenda déjà saturé. Trop souvent, la journée, la semaine, le mois, voir l’année se sont écoulés, sans que nous ayons jamais pris le temps d’écouter Dieu.

Jésus ne dit pas à Marthe: Prends un moment calme, puis tu vaqueras à tes…

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S'inspirer de Marthe et Marie pour vivre l'essentiel

 1. Écoute

En Luc 10, Jésus interpelle Marthe sur la nécessité d’être à l’écoute de sa Parole. Dans un monde où nos yeux et nos oreilles sont constamment aspirés par toutes sortes d’informations, d’images, de bruits, nous ne savons plus vraiment écouter. Il y a toujours des distractions qui surviennent.

Nous essayons d’intégrer la Parole de Dieu dans notre agenda déjà saturé. Trop souvent, la journée, la semaine, le mois, voir l’année se sont écoulés, sans que nous ayons jamais pris le temps d’écouter Dieu.

Jésus ne dit pas à Marthe: Prends un moment calme, puis tu vaqueras à tes affaires plus tard. Il l’invite à reconsidérer le temps, et à se concentrer sur une seule chose: écouter.

Nous devons quotidiennement nous laisser interpeller par cet enseignement fondamental. Les Écritures ne sont pas simplement une donnée de plus à intégrer dans notre journée. Si elles sont vivantes, c’est pour que nous puissions les inclure dans tous les domaines de notre vie.

Dieu nous a donné sa Parole pour qu’elle réforme nos cœurs et renverse nos raisonnements. Si nous voulons donner à notre cœur toutes les chances de recevoir le meilleur de la Parole de Dieu, nous devons investir dans des temps d’écoute de qualité. Des temps où nous nous rendons injoignables, des temps où seul le nécessaire compte.

> Je mettrai ma loi au dedans d’eux, je l’écrirai dans leur cœur; et je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple.
>
> Jérémie 31.33

 2. Obéis

La société actuelle définit l’être humain selon ses accomplissements. Nous multiplions les tâches, et excellons dans le multitâche. Encore un autre point commun avec Marthe. Elle était occupée d’une manière excessive pour quelque chose de secondaire.

Kevin Deyoung 1 dit: 

> Notre Seigneur ne passait pas ses journées à écouter des personnes jouer de la harpe et à se faire servir des bananes célestes par les anges. Jésus a été tenté dans tous les mêmes domaines que nous, mais sans pécher. Il a, lui aussi, été tenté d’être occupé de manière excessive.

Les dangers à multiplier les mandats, à être occupé à l’excès sont nombreux:

 Nous sombrons progressivement dans l’orgueil. C’est le merveilleux "moi" qui décide, organise, planifie.
 Nous devenons indispensables.
 Nous occupons des places de manière illégitime.
 Nous ne sommes plus enseignables.
 Nous n’écoutons plus la voix de Dieu.
 Nous agressons les autres sans forcément nous en rendre compte.
 Nous nous irritons envers ceux qui d’apparence ne font pas grand-chose.

La liste n’est pas exhaustive. Ce fonctionnement est comme une spirale qui nous éloigne de plus en plus de la volonté de Dieu.

Les besoins qui nous entourent ne constituent pas l’appel de Dieu pour nous. Nous n’avons pas un Dieu qui prend plaisir aux sacrifices, à la multiplicité des services ni des engagements. Ce qui lui est agréable, c’est un esprit brisé et obéissant, qui accomplit humblement les tâches qui lui sont confiées, par sa grâce imméritée.

> Samuel dit: L’Éternel trouve-t-il autant de plaisir dans les holocaustes et les sacrifices que dans l’obéissance à sa voix? Non, l’obéissance vaut mieux que les sacrifices et l’écoute attentive vaut mieux que la graisse des béliers.
>
> 1 Samuel 15.22

 3. Aime

Un dernier enseignement fondamental tiré de Marthe et Marie se trouve en Jean 11.

À trois reprises dans ce chapitre, il est dit que Jésus aimait Lazare, Marthe et Marie. Un amour (agapé et philéo), parfait, compatissant, réconfortant, fraternel, sans jugement, rempli de grâce, qui avertit, et qui pardonne.

Jésus est venu nous montrer l’amour du Père, un amour sans limites qui s’exprime au-delà de la mort, et que rien ne peut détruire. Un amour qui s’abandonne, qui fait confiance, qui chasse nos craintes, qui couvre nos fautes les plus inexcusables.

S’il y avait un sentiment que nous devrions cultiver, un domaine dans lequel nous devrions imiter Jésus, c’est bien celui-là. Aimons comme Jésus aime. Un amour qui ne s’invente ni se fabrique, mais que Dieu implante dans notre cœur, et qui grandit chaque jour que nous vivons humblement au pied de la croix. Un amour déjà dans nos cœurs et bientôt palpable, lorsque nous connaîtrons l’étreinte céleste. Que nous puissions aimer nos prochains, nos ennemis, nos amis, nos frères et sœurs, nos voisins, nos ainés, et tous ceux qui croiseront notre route, de cet amour qui surpasse tout.

> L’amour ne fait pas de mal au prochain, l’amour est donc l’accomplissement de la loi. 
>
> Romais 13.10

Voici ces 3 choses qui me paraissent fondamentales pour un cœur prêt à rencontrer son Seigneur: écouter, obéir, aimer. En vivant cela, qu’est-ce qui pourrait nous retenir ici-bas? Nous nous languirons des derniers instants qui nous resteront avant de vivre éternellement avec celui qui nous a parlé, conduit, aimé sans jamais compter et qui nous lance cette invitation: demeurez en moi (Jn 15.4).

 Pour aller plus loin

 Pourquoi vivre pour Dieu passe-t-il obligatoirement par une bonne théologie?
 Celui qui est transformé par la grâce de Dieu va vivre à la gloire de Dieu
 Comment vivre ses loisirs à la gloire de Dieu?

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Vie chrétienne