thumbnail_Photo Aurelie_Bricaud.jpg

 Elles répondent aux questions suivantes:

 Quelle est la définition biblique de l’orgueil?
 Comment mortifier l’orgueil concrètement?
 Vers quelle vertu spirituelle devons-nous tendre?

 Pour aller plus loin:

 La mortification du péché, de John Owen
 Les huit vices capitaux, de Jean Cassien
 Combattre l’incrédulité, de John Piper
 Doux et humble de cœur, de Dane Ortlund

 Découvre tous les épisodes de cette série:

 Introduction aux 7 péchés capitaux
 Comment vaincre l’orgueil?
 Comment vaincre l’avarice?
 Comment vaincre la luxure?
 Comment vaincre l’envie?
 Comment vaincre la gourmandise?
 Comment vaincre la colère?
 Comment vaincre la paresse?

\


thumbnail_yt-template-ep-39-e1666076338713.jpg

yt-template-ep-39-e1666076338713.jpg

Comment vaincre l'orgueil? (Série: 7 péchés capitaux)

Loading the Elevenlabs Text to Speech AudioNative Player...

 1. La femme a été créée pour Dieu

À son époque, Paul Tournier disait que nous vivions dans un monde "des choses", au détriment de la personne1. Un monde fait par les hommes et pour les hommes. Un monde où le plus fort gagne, où le faire passe avant l’être. La tendance actuelle voit arriver une féminisation de la société. Les rapports de forces s’inversent de plus en plus, et l’avenir sociétal s’oriente drastiquement vers un monde à dominante féminine. Nous passons d’un extrême à un autre…

thumbnail_fa-barboza-3DR1XzQfOfs-unsplash-e1646639116600.jpg

fa-barboza-3DR1XzQfOfs-unsplash-e1646639116600.jpg

Quelles missions pour la femme dans l’Église?

Loading the Elevenlabs Text to Speech AudioNative Player...

 1. La femme a été créée pour Dieu

À son époque, Paul Tournier disait que nous vivions dans un monde "des choses", au détriment de la personne1. Un monde fait par les hommes et pour les hommes. Un monde où le plus fort gagne, où le faire passe avant l’être. La tendance actuelle voit arriver une féminisation de la société. Les rapports de forces s’inversent de plus en plus, et l’avenir sociétal s’oriente drastiquement vers un monde à dominante féminine. Nous passons d’un extrême à un autre, et traitons comme ringards, ou désuets, tous les repères que Dieu nous a donnés pour nous aider à vivre ensemble.  Il n’en est pas ainsi, car l’homme et la femme ont été créés par Dieu et pour Dieu.

> Dieu créa l’homme à son image, il le créa à l’image de Dieu, il créa l’homme et la femme.
>
> Genèse 1.27

Nous avons été créés homme et femme à l’image de Dieu, dans le but de refléter sa gloire. Ce but s’envisage obligatoirement en associant le féminin avec le masculin. Nous pouvons voir en chaque femme, une personne à part entière, créée pour Dieu, d’égale valeur à l’homme, et qui porte en elle un échantillon de Dieu. Néanmoins, elle ne se suffit pas à elle-même. Elle a besoin de l’homme, comme l’homme a besoin de la femme pour faire connaître Dieu et répandre la bonne nouvelle de l’Évangile autour d’elle.

Ne nous conformons pas au monde présent, en voulant faire des églises hyper masculines, ou par riposte, des églises ultra-féminines. Ne tombons pas dans les extrêmes où il est question de domination malsaine ou de l’ultra-libéralisme. Nous avons une double cause à défendre avec sagesse, équilibre, et bienveillance.

 2. La femme est membre du royaume de Dieu

Notre société occidentale a vu naître une nouvelle génération de femmes: carriéristes, cheffes d’entreprise, présidentes, pasteures, etc.

Aujourd’hui, une femme bien vue est une femme libre de faire ce qui lui plaît. Cela lui procurerait bonheur, estime de soi et épanouissement maximal. Mais, une femme chrétienne, née de nouveau, consciente de sa raison d’être, a une cause bien plus noble à défendre!

En tant que fille de roi, elle est à la fois héritière et ambassadrice d’un royaume éternel. Sa mission est donc de représenter, de porter, de démontrer les valeurs de ce royaume. C’est pour cela que la Parole de Dieu mentionne avec insistance que la femme doit veiller avec rigueur et sérieux sur sa tenue vestimentaire et sur ses paroles. Ce n’est pas à elle de choisir comment elle souhaite honorer Dieu, mais c’est le roi qui dicte les règles de conduite.

Nous pouvons nous savoir heureuses d’avoir un bon roi au-dessus de nous! Il est généreux et bienveillant, car il nous donne des dons, et nous donne le cadre dans lequel l’exercer. Les femmes peuvent donc mettre leur don en application (enseignements, soins pastoraux, prière, discernement, foi, etc.), mais pas n’importe comment ni n’importe quand.

Pour honorer son Dieu, la femme devrait veiller à se vêtir avec décence, à servir avec fidélité, foi et droiture. Quoi qu’elle fasse, qu’elle vise ce que Dieu demande, et qu’elle l’accomplisse comme Dieu le demande. C’est difficile, mais par la grâce et le soutien indéfectible de Christ, nous progresserons.

> Les femmes, de même, doivent être honnêtes, non médisantes, sobres, fidèles en toutes choses.
>
> > 1 Timothée 3.11

 3. La femme marche à la suite de Christ

David Powlison explique que dans nos relations, nous occupons des places particulières « soit celle de serviteur-leaders, ou celle de serviteurs-soumis »2. Qui que nous soyons, selon les situations, nous pouvons être à une place ou à une autre, en étant avant tout des serviteurs en action pour la gloire du même maître.

Christ est venu nous montrer le Père, et nous montrer comment aimer, servir, honorer Dieu et comment marcher selon l’Esprit Saint, en luttant contre les œuvres de la chair. Si nous croyons que la Parole de Dieu est encore vraie et applicable pour nous aujourd’hui, nous voyons que des passages comme celui de 1 Timothée 2, distribuent des rôles différents, d’importance égale, aux hommes comme aux femmes. On peut trouver injuste que la femme n’ait pas la première place dans l’Église, comme on pourrait se demander pourquoi Dieu n’a pas d’abord créé la femme et ensuite l’homme n’est-ce pas? Mais Dieu est un Dieu d’ordre et il a donné des instructions claires, justement orchestrées et sages.

Dieu attend que nous lui rendions un culte public qui répond à ses attentes, et pour cela, il a envoyé Christ pour nous montrer l’exemple parfait, pour être le chef de l’Église (Ép 5.23). Chaque célébration publique est le moment où l’homme est invité à remplir un mandat de serviteur-leader avec amour et où la femme endosse un rôle de serviteur-soumis avec respect. Ensemble, nous sommes un témoignage vivant de qui est Jésus et donc de qui est Dieu.

 4. La femme a une obligation d’instruction

Bien souvent, nous traitons 1 Timothée 2.11 et 1 Corinthiens 14.35 comme des passages qui musellent les femmes. Pourtant, ces textes soulignent 2 vérités:

 a. La femme ne doit pas endosser un rôle d’enseignante pendant le culte

Dit autrement, cela donnerait « Si une femme souhaite exprimer un désaccord, ou qu’elle a à cœur de partager un autre enseignement, même si tout ce qu’elle a à dire est pertinent, vrai, et édifiant, elle n’a pas à le faire pendant le culte ». Pourquoi? Parce que nous devons privilégier l’obéissance à la compétence. Cette réalité ressemble étrangement à:

> L’Éternel Dieu donna cet ordre à l’homme: « Tu pourras manger de tous les arbres du jardin; mais tu ne mangeras pas de l’arbre de la connaissance du bien et du mal, car le jour où tu en mangeras, tu mourras. »
>
> Genèse 2.16-17

Dieu cherche des cœurs soumis, obéissants, aimants et il a horreur des cœurs orgueilleux, querelleurs, et rebelles.

Ce que Paul dit n’est ni plus ni moins un rappel que tout ce que nous faisons a une résonance spirituelle dans le royaume de Dieu. Paul nous invite à viser l’essentiel: être revêtue de l’humilité du Christ, choisir l’obéissance au Père sans discuter. Eve aussi a été distraite, et a choisi de faire ce qui lui semblait bon au lieu de respecter la Parole de Dieu. Elle a regardé son intérêt au lieu de rechercher celui de son maître. Elle a accompli sa volonté, et a négligé les commandements de Dieu. Son péché a été de choisir l’indépendance au détriment de l’obéissance. Les conséquences ont été dramatiques.

 b. La femme doit s’instruire paisiblement

Dans ces deux textes, Paul invite la femme à concentrer son énergie sur son instruction. Aujourd’hui, nous pourrions y voir un appel à se former, à questionner la Parole de Dieu avec sagesse et à choisir de bons instructeurs. Les 2 textes précités mentionnent que l’instruction doit être:

 Paisible: elle doit être dépouillée de présomption, d’orgueil, d’autojustification. L’objectif n’est pas d’obtenir les arguments nécessaires pour prouver que nous avons raison, mais de laisser la Parole de Dieu pénétrer nos cœurs, et façonner nos vies.
 Respectueuse: elle témoigne d’une soumission à la Parole de Dieu, et d’un respect des responsables de l’Église, ou de son mari pour celles qui sont mariées à un homme de Dieu.
 Obligatoire: elle n’est pas une option. Chaque femme aura des comptes à rendre sur sa propre vie. Ce n’est ni son pasteur, ni l’ancien de son Église, ni son mari, ni son père qui devra répondre de ses actes. Ce sera elle, et elle seule, devant le tribunal de Christ.
 Motivée: elle vise l’objectif d’être un outil plus affuté, plus malléable dans les mains de Dieu. L’instruction sert à devenir une servante un peu plus fidèle, un peu plus obéissante, un peu plus aimante, un peu plus humble. Elle nous fait plier le genou devant un Dieu merveilleux.
 Utile: elle sert à être partagée aux personnes que le Seigneur place sur notre route (amis, enfants, jeunes, etc.)

En résumé, la femme a donc une raison d’être (créée pour Dieu), une mission (défendre les valeurs du royaume), un moyen (suivre Christ), un devoir (se former). Nous savons que cette mission est difficile, qu’elle amène des oppositions et des discordes parfois violentes, mais nous sommes tous en chemin, et nous pouvons avoir l’assurance que par la foi, Dieu nous soutiendra et nous donnera tout ce dont nous avons besoin pour que sa gloire se manifeste dans nos vies et dans nos Églises.

Chères sœurs, ne vous laissez pas décourager par des esprits dominateurs, dénigrants ou violents. Vous êtes des filles de roi, et le Seigneur a choisi de vous utiliser pour que vous soyez une bénédiction pour votre génération et celle à venir. Servez le Seigneur avec joie, honorez-le avec fidélité, et revêtez-vous d’humilité en progressant dans votre attachement à la Parole de Dieu.

1. Paul Tournier, La mission de la femme, Éditions Delachaux & Niestlé, Neuchatel Paris p.18.2. David Powlison, Vers une relation d’aide renouvelée, Éditions Impact, p.94.

Article publié pou la première fois le 9 septembre 2020, republié le 7 mars 2022 pour en faire profiter de nouveaux lecteurs.

 S’occuper de ses pensées

À l’ère de la pensée positive et de tout le bien-être qu’elle prétend procurer dans le cœur humain, le champ de nos pensées est devenu un réel enjeu commercial. Toutes les publicités misent sur un concept vieux comme le monde: susciter une idée pour créer un besoin d’achat.

La Bible parle aussi des pensées et de leur impact sur notre vie. Elle affirme même que nous pouvons pécher simplement par ce biais:

> Celui qui ferme les yeux pour méditer des pensées perverses, qui se mord les lèvres, a déjà accompli…

thumbnail_uday-mittal-bwKtz4YVtmA-unsplash-e1642423219295.jpg

uday-mittal-bwKtz4YVtmA-unsplash-e1642423219295.jpg

Résoudre le casse-tête des pensées

 S’occuper de ses pensées

À l’ère de la pensée positive et de tout le bien-être qu’elle prétend procurer dans le cœur humain, le champ de nos pensées est devenu un réel enjeu commercial. Toutes les publicités misent sur un concept vieux comme le monde: susciter une idée pour créer un besoin d’achat.

La Bible parle aussi des pensées et de leur impact sur notre vie. Elle affirme même que nous pouvons pécher simplement par ce biais:

> Celui qui ferme les yeux pour méditer des pensées perverses, qui se mord les lèvres, a déjà accompli le mal.
> 
> Pr 16.30

> Mais moi, je vous dis que quiconque regarde une femme pour la convoiter a déjà commis un adultère avec elle dans son cœur.
> 
> Mt 5.28

> Ne maudis pas le roi, même en pensée.
> 
> Ec 10.20

Si notre cœur fait germer de mauvaises pensées, nous pouvons essayer de les mettre de côté, ou se dire que celle-là, Dieu ne l’a pas vue (Ps 139.2). Peut-être que juste pour cette fois, on pourrait éviter d’en faire toute une histoire? Sauf que certaines pensées sont dangereuses et s’installent sournoisement dans notre esprit:

> Puis la convoitise, lorsqu’elle a conçue, enfante le péché; et le péché, étant consommé, produit la mort.
> 
> Jc 1.15

La santé de notre marche chrétienne est en jeu, et il est important de s’occuper premièrement et avec sérieux de ce qui se passe dans nos pensées. Si nous buttons dans ce domaine-là, notre marche sera bancale, ralentie, et nous nous essoufflerons rapidement. Alors, sans perdre de temps, laissons Dieu pénétrer toutes nos pensées. Regardez comment Paul invite Timothée à prier sans colère ni mauvaises pensées (1 Ti 2.8). Remettre chaque pensée aux pieds du Seigneur est un exercice qui, lorsqu’il est pratiqué, déclenche des automatismes bienfaisants.

 Confesser ses mauvaises pensées

Le péché nous éloigne de Dieu, de sa présence, de ses soins divins. Si nous confessons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous pardonner et pour nous purifier de tout péché (1 Jn 1.9). Si une pensée nous éloigne de Dieu, alors confessons-la, et nous pouvons avoir l’assurance qu’Il nous pardonne et qu’Il nous purifie.

Il ne faut pas se leurrer, il ne se passe pas toujours de choses belles dans notre cœur. Mais si nous ne prions pas pour confesser ces mauvaises pensées, Dieu ne viendra pas nous en purifier. C’est ainsi que Dieu aime travailler dans nos vies. Nous pouvons prier ainsi:

> Sonde-moi, ô Dieu, pénètre mon cœur, examine-moi, et pénètre les pensées qui me bouleversent! Considère si je suis le chemin du mal et dirige-moi sur la voie de l’éternité!
> 
> Ps 139.23-24.

En tant que nés de nouveau, Dieu nous donne la capacité de lui soumettre nos pensées. Nous amenons toute pensée captive à l’obéissance de Christ (2 Co 10.5) dit Paul. Il nous dit aussi comment le faire:

> Soumettez-vous donc à Dieu; résistez au diable, et il fuira loin de vous. Approchez-vous de Dieu, et il s’approchera de vous. Nettoyez vos mains, pécheurs; purifiez vos cœurs, hommes irrésolus.
> 
> Jc 4.7,8

Voici une application concrète par rapport au champ de nos pensées: les soumettre à Dieu, résister à celles qui viennent du malin, s’approcher de Dieu pour qu’Il purifie nos cœurs, nos pensées.

Si les pensées enfantent les actes, comment arriver alors à anticiper nos actions au moment où elles germent dans notre cœur?

 Cultiver son champ des pensées

> Au reste, frères, que tout ce qui est vrai, tout ce qui est honorable, tout ce qui est juste, tout ce qui est pur, tout ce qui est aimable, tout ce qui mérite l’approbation, ce qui est vertueux et digne de louange, soit l’objet de vos pensées.
> 
> Ph 4.8

Un champ se cultive, et il est nécessaire d’enlever les mauvaises herbes avant de semer les graines. Dans le champ de nos pensées, il faut aussi se débarrasser des mauvaises pensées pour pouvoir cultiver les bonnes. Par exemple, si je cultive des pensées de dévalorisation du type: je n’arrive jamais à rien, je ne suis pas à la hauteur, je ne sers à rien, je suis une catastrophe; je ne peux pas cultiver en parallèle d’autres pensées du type: Dieu m’aime et j’ai du prix à ses yeux, par sa grâce, Il fait de moi un collaborateur béni (1 Co 3.9), Il m’a donné des dons pour que je le glorifie à travers leur mise en pratique.

Pour faire germer de bonnes pensées, il faut trouver les bonnes graines. Chaque page de notre Bible en est remplie. La Parole de Dieu n’est pas seulement un dictionnaire, ou une rubrique FAQ dans laquelle piocher quand on est en galère chrétienne. Elle est une source d’eau vive de laquelle jaillit tout ce qui peut nourrir sainement nos pensées. Rien, en dehors de la Parole de Dieu, ne peut produire des pensées bonnes pour l’homme.

En conformant nos pensées à la Parole de Dieu, nous grandissons dans sa connaissance et nous plongeons dans le champ de sa grâce. Il fait fleurir les bonnes pensées, et arrache les mauvaises. Tout cela parce qu’Il souhaite nous rendre semblable à l’image de son fils (Ro 8.29).

Cultiver le champ de nos pensées demande du temps. Mais c’est un moyen par lequel nous pouvons expérimenter deux choses importantes: l’amour immérité de Dieu et la liberté de penser conformément à sa Parole. Voici un grand commandement:

> « Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta pensée ».
> 
> Mt 22.37

Aimez Dieu de toute votre pensée, pas seulement une partie, mais tous les recoins de vos pensées.

Confesser les mauvaises pensées, cultiver Christ, permet de vivre libre dans sa tête pour persévérer dans sa marche avec le Seigneur.

Et vous comment gérez-vous le combat des pensées?

Article publié le 01/11/2018, republié le 21/02/2022 pour profiter à de nouveaux lecteurs.

 Pour aller plus loin:

-   Biais cognitifs: notre cerveau n’est pas un prétexte pour pécher! – Samuel Laurent
-   « Concrètement ça veut dire quoi « fais de l’Éternel tes délices » ? » – Aurélie Bricaud
-   Pourquoi vivre sans confesser ses péchés est-il dangereux? – Raphaël Charrier

Loading the Elevenlabs Text to Speech AudioNative Player...

 1. Se délecter de Dieu

Ce verset s’apparente à un commandement que nous pouvons, comme David, adresser à notre âme. En lisant le psaume en entier, on s’aperçoit assez vite que David n’est pas au top de sa forme. Pour se relever, se donner du courage, il se rappelle qui est Dieu. Il commence au début du psaume par l’essentiel: se confier en Dieu, se délecter de Dieu.

N’est-ce pas la base? Pourtant, c’est le premier domaine de combat du chrétien. On peut tenter de…

thumbnail_chang-duong-ZshVGzJ6a_s-unsplash.jpg

chang-duong-ZshVGzJ6a_s-unsplash.jpg

"Fais de l’Éternel tes délices" ça veut dire quoi?

Loading the Elevenlabs Text to Speech AudioNative Player...

 1. Se délecter de Dieu

Ce verset s’apparente à un commandement que nous pouvons, comme David, adresser à notre âme. En lisant le psaume en entier, on s’aperçoit assez vite que David n’est pas au top de sa forme. Pour se relever, se donner du courage, il se rappelle qui est Dieu. Il commence au début du psaume par l’essentiel: se confier en Dieu, se délecter de Dieu.

N’est-ce pas la base? Pourtant, c’est le premier domaine de combat du chrétien. On peut tenter de mener cette discipline par la force mentale, ou en suivant des méthodes diverses et variées. Mais l’aspect souligné dans ce verset concerne le cœur. Prends plaisir en Dieu! Voilà l’invitation que David lance à son âme. Cela ne veut pas dire lire un certain nombre de chapitres, ou passer un temps minimum dans la prière. C’est prendre du temps avec Dieu, dans un moment unique, qui nourrit notre cœur. Prendre plaisir en Dieu a de multiples implications.

 Trouver sa joie en Dieu seul

Il m’a sauvée, par grâce, alors que je ne mérite ni sa miséricorde, ni la vie de son fils. Même dans les situations les plus désespérées, il peut mettre la paix et la joie dans mon cœur.

 Aimer celui qui m’a aimé(e) le premier

C’est un point souvent majeur dans nos difficultés à passer du temps avec Dieu. Y a-t-il des colères, des rancœurs, des impardonnés, des tristesses que je stocke dans un coin de mon cœur et qui érigent un mur entre Dieu et moi? Quand on aime, il n’y a plus de barrière à prendre du temps avec l’autre.

 Investir dans l’éternité

C’est la raison qui motive à être fidèle dans les rendez-vous avec Dieu. L’éternité n’est pas une finalité, c’est une réalité qui a déjà commencé aujourd’hui dans notre vie. En apprenant à connaître Dieu dès maintenant, à trouver du plaisir en lui seul, je cultive ma joie de bientôt être dans sa présence totale et pleinement suffisante.

> Quand je n’aurai plus de chair, je verrai Dieu. Je le verrai, et il me sera favorable; mes yeux le verront, et non ceux d’un autre; Mon âme languit d’attente au dedans de moi.
>
> Job 19.26-27

 2. Combler les désirs du cœur

Se délecter de Dieu transforme notre cœur. La transformation du cœur a des impacts multiples dans notre vie entière. Nous ne pensons plus de la même manière, nous ne voulons plus les mêmes choses nous ne ressentons plus les mêmes émotions. C’est Dieu qui nous façonne à l’image de son fils Jésus. Il est certain qu’en cultivant l’intimité avec le Père, il va y a avoir du changement dans les désirs de notre cœur.

L’un des miracles que Dieu fait dans notre vie, c’est qu’il nous modèle de l’intérieur. Il nous invite à entrer dans une démarche bienfaisante. Nous commençons par déposer les besoins de notre cœur (humains, spirituels), puis nous nous efforçons de sonder les Écritures. Poursuivre la volonté de Dieu dans ce domaine nous demandera de persévérer, sans relâche. Et une dernière chose qui de nos jours se fait rare: nous devrons laisser le temps au cœur pour vivre la transformation. Parce qu’avec Dieu, tout peu changer en un éclair ou en une décennie.

> De même aussi l’Esprit nous aide dans notre faiblesse, car nous ne savons pas ce qu’il nous convient de demander dans nos prières. Mais l’Esprit lui-même intercède par des soupirs inexprimables.
>
> Romains 8.26

Nous avons besoin de laisser l’Esprit nous conduire, à son rythme, dans nos intercessions, requêtes ou supplications. Sinon, nous tombons très vite dans les demandes à la va-vite, plutôt liste de courses. Résultat? Nous sommes frustrés, et abandonnons vite tous les efforts d’entretenir une relation saine avec Dieu. Ne nous trompons pas d’objectif pour notre cœur, visons la transformation dans la dépendance à Dieu, dans son tempo.

Pour conclure cette réflexion, je vous laisse une prière qui transpire une relation personnelle avec Dieu, un cœur à cœur. Puissions-nous nous délecter de Dieu à tel point qu’il prendra toute la place qui lui est due dans notre vie, même dans les plus profonds de nos désirs.

> Ô mon Dieu, mon cœur est comme une vaste mer toujours agitée par les tempêtes: qu’il trouve en vous la paix et le repos. Vous avez commandé aux vents et à la mer de se calmer, et à votre voix ils se sont apaisés; venez apaiser les agitations de mon cœur, afin que tout en moi soit calme et tranquille, afin que je puisse vous posséder, vous mon unique bien, et vous contempler, douce Lumière de mes yeux, sans trouble et sans obscurité.
>
> Ô mon Dieu, que mon âme, délivrée des pensées tumultueuses de ce monde-ci, « se cache à l’ombre de vos ailes » (Ps 16.8). Qu’elle trouve près de vous un lieu de rafraîchissement et de paix; toute transportée de joie, qu’elle puisse chanter: « En vous maintenant je peux m’endormir et me reposer en paix en vous. » (Ps 4.9). Qu’elle se repose, je vous prie, mon Dieu, qu’elle se repose du souvenir de tout ce qui est sous le ciel, éveillée pour vous seul, comme il est écrit: « Je dors, mais mon cœur veille. » (Ct 5.2).
>
> Mon âme ne peut être en paix et en sûreté, mon Dieu, que sous les ailes de votre protection (Ps 90.4). Qu’elle demeure donc éternellement en vous et qu’elle soit embrasée de votre Feu. Que, s’élevant au-dessus d’elle-même, elle vous contemple et chante vos louanges dans la joie. Au milieu des troubles qui m’agitent, que vos dons soient ma douce consolation, jusqu’à ce que je vienne à vous, ô vous la Paix véritable. Ainsi soit-il.
>
> saint Augustin (354-430) – Méditations, ch. 37



Article publié le 30 octobre 2019, republié le 14 février 2022.

 Pour aller plus loin:

 « Obéir à Dieu: un plaisir? » – Dominique Angers
 « 4 fondements d’une bonne relation avec Dieu » – Aurélie Bricaud
 « La joie en Christ seul » – Burk Parsons

\


Dans ce billet, je vous propose 3 fondements que Paul nous enseigne pour vivre la permission divine à la gloire de Dieu.

 Aimes-tu vraiment Dieu?

Imaginez un enfant qui vient demander à un parent s’il peut avoir un bonbon. L’enfant se dit: « Comme je sais que mes parents m’aiment, ils devraient m’accorder cette permission. » Malheureusement, si les parents disent non, la frustration ne se fait pas attendre: « C’est pas juste! » Nous fonctionnons exactement de la même manière avec Dieu. Nous pensons que son amour ne peut rien nous refuser de telle sorte que la…

thumbnail_tachina-lee-wjk_SSqCE4-unsplash-e1642254296548.jpg

tachina-lee-wjk_SSqCE4-unsplash-e1642254296548.jpg

"Tout est permis", vraiment...?

Dans ce billet, je vous propose 3 fondements que Paul nous enseigne pour vivre la permission divine à la gloire de Dieu.

 Aimes-tu vraiment Dieu?

Imaginez un enfant qui vient demander à un parent s’il peut avoir un bonbon. L’enfant se dit: « Comme je sais que mes parents m’aiment, ils devraient m’accorder cette permission. » Malheureusement, si les parents disent non, la frustration ne se fait pas attendre: « C’est pas juste! » Nous fonctionnons exactement de la même manière avec Dieu. Nous pensons que son amour ne peut rien nous refuser de telle sorte que la frustration spirituelle est devenue un scandale.

> Dieu a-t-il vraiment dit: « Vous ne mangerez aucun des fruits des arbres du jardin? »
>
> Genèse 3.1

Depuis le jardin d’Éden, nous remettons en question les interdictions de Dieu pour nous. Une raison évidente à cela: nous nous aimons plus que Dieu. Nous accordons bien plus de valeur à ce que nous voulons, à ce que nous espérons et possédons qu’à Dieu. Moi, encore moi, toujours moi.

Quand Paul dit que “tout est permis”, il ne nous donne pas un chèque en blanc pour vivre selon notre bon plaisir. Il nous dit que seules les actions qui découlent de notre amour et de notre crainte révérencielle pour Dieu sont permises. C’est-à-dire que l’intention doit être centrée sur Dieu et pas sur nous. Il nous dit aussi que nous devons chercher sa faveur et non un vulgaire passe-droit.

Quand nous aimons quelqu’un, nous apprenons à connaître ce qui lui plaît et ce qui ne lui plaît pas. Tout ce que Dieu aime est consigné dans la Bible. Si nous aimons Dieu plus que toute autre chose, nous passerons plus de temps à méditer sa Parole, à connaître ses affections et à soumettre notre volonté à la sienne. Nos désirs se porteront sur ce qu’il aime, veut et réjouit son cœur. La réponse à notre question: « Est-ce permis? » coulera de source.

Ne considérons pas la Bible comme un manuel de bonne conduite en classant les versets dans la catégorie des choses possibles ou impossibles, mais voyons là plutôt comme un guide qui nous aide à aimer Dieu de tout notre cœur, de toute notre âme, de toute notre pensée et de toute notre force (Mc 12.30).

 Imites-tu vraiment Christ?

À plusieurs reprises, Jésus a renoncé à faire ou dire des choses qu’il était en capacité de faire. Il aurait pu changer des pierres en pain (Mt 4.3) ou encore répondre à la provocation des passants et descendre de la croix (Mt 27.40). Christ n’a pas fait tout ce qui lui était permis, malgré le fait que son autorité était totale et sa toute-puissance indiscutable. Il a parfaitement accompli tout ce qui était nécessaire à sa mission sur terre. Il a parfaitement vécu le « tout m’est permis, mais tout n’est pas utile » dont Paul a parlé.

Concrètement, comment pouvons-nous imiter Christ? En nous attachant à notre appel de tout notre cœur. Au lieu de penser à la permission, pensons au devoir que nous avons à accomplir. Au lieu de penser aux privilèges, pensons aux responsabilités que nous devons remplir. Je crois que nous avons tous, en tant que chrétiens, un premier devoir universel. Annoncer une bonne nouvelle dans un monde ténébreux. Il nous incombe aussi plusieurs responsabilités en tant que membre d’une Église locale vis-à-vis de nos frères et sœurs. Nous avons aussi le devoir d’être sel et lumière dans le cadre familial, professionnel ou encore social.

Une vie utile n’a rien à voir avec une vie permissive. Une vie utile pour le royaume consiste à suivre Jésus et à travailler avec zèle pour la gloire de Dieu alors qu’une vie permissive cherche son propre intérêt et s’enfle d’orgueil.

> Devenez donc les imitateurs de Dieu, comme des enfants bien-aimés; et marchez dans la charité, à l’exemple de Christ, qui nous a aimés, et qui s’est livré lui-même à Dieu pour nous comme une offrande et un sacrifice de bonne odeur.
>
> Éphésiens 5.1-2

 Édifies-tu vraiment les autres?

Dans le chapitre 10 de la première épitre aux Corinthiens, nous voyons plusieurs exhortations à pratiquer le plus grand des commandements. Aimer Dieu et aimer son prochain en fuyant l’idolâtrie et en recherchant les intérêts des autres. Nous sommes loin des philosophies actuelles qui nous poussent au nombrilisme, invitent à s’aimer soi-même ou encore à booster sa confiance en soi.

Quand Paul dit: « Tout est permis, mais tout n’édifie pas », il invite ses lecteurs à prendre conscience que tout ce qu’il fait, et même des choses bibliquement légitimes, ont un impact significatif sur les autres. Paul nous exhorte à agir d’une manière qui encourage nos frères et sœurs à progresser dans leur sainteté, à s’approcher de Christ et à glorifier Dieu.

Le principe général auquel l’apôtre nous amène ici est résumé dans l’épître aux Corinthiens:

> Bref, quoi que ce soit que vous fassiez, faites tout pour la gloire de Dieu. Mais que rien, dans votre comportement, ne soit une occasion de chute.
>
> 1 Corinthiens 10.31-32

Concrètement, cela veut dire que tout ce que nous faisons, tout ce que nous postons sur les réseaux sociaux, tout ce que nous affirmons publiquement, toutes nos pratiques doivent servir une seule cause, la gloire de Dieu.

Glorifier Dieu fait naître l’adoration et la reconnaissance au seul qui en est digne. Cela nous contraint aussi à courber nos têtes, et à ne pas attirer les regards sur nous. Ce qui compte, ce n’est pas nous, ni quoi que ce soit que nous fassions, ce qui compte, c’est d’aimer Dieu et de montrer Christ.

Quand Jean-Baptiste a été questionné sur son identité, il s’est défini comme une voix (Jn 1.23) qui annonce Christ, et sa conscience de la sainteté du Messie qu’il annonçait était telle qu’il se disait indigne de délier la courroie de ses souliers (Jn 1.27). Que cet exemple nous inspire dans toutes nos actions. Tout nous est permis, oui, mais à condition que cela glorifie Dieu.

\


 Elles répondent aux questions suivantes:

 Qu’est-ce que la Bible dit sur la tentation?
 Quels sont les 7 péchés capitaux?
 Comment et pourquoi devons-nous lutter contre le péché?

 Pour aller plus loin

 Livres:

 Somme théologique, de Thomas d’Aquin
 La mortification du péché, de John Owen
 Pas si grave? de Jerry Bridges
 Les huit vices capitaux, de Jean Cassien
 Combattre l’incrédulité, de John Piper

 Article:

 ”La mortification du péché” – Matthieu Giralt

 Découvre tous les épisodes de cette série:

 Introduction aux 7 péchés capitaux
 Comment vaincre l’orgueil?
 Comment vaincre l’avarice?
 Comment vaincre la luxure?
 Comment vaincre…

thumbnail_29-yt-template-e1666078472609.jpg

29-yt-template-e1666078472609.jpg

Introduction aux 7 péchés capitaux (Série)

 Elles répondent aux questions suivantes:

 Qu’est-ce que la Bible dit sur la tentation?
 Quels sont les 7 péchés capitaux?
 Comment et pourquoi devons-nous lutter contre le péché?

 Pour aller plus loin

 Livres:

 Somme théologique, de Thomas d’Aquin
 La mortification du péché, de John Owen
 Pas si grave? de Jerry Bridges
 Les huit vices capitaux, de Jean Cassien
 Combattre l’incrédulité, de John Piper

 Article:

 ”La mortification du péché” – Matthieu Giralt

 Découvre tous les épisodes de cette série:

 Introduction aux 7 péchés capitaux
 Comment vaincre l’orgueil?
 Comment vaincre l’avarice?
 Comment vaincre la luxure?
 Comment vaincre l’envie?
 Comment vaincre la gourmandise?
 Comment vaincre la colère?
 Comment vaincre la paresse?

\


 1. Être sage

La parabole des 10 vierges (Mt 25.1-13) compare 5 sages à 5 folles. Toutes s’apprêtent à rencontrer l’époux lorsque, subitement, à l’annonce de son arrivée, les folles prises au dépourvu se retrouvent abandonnées par les 5 sages qui refusent de les aider. Que retenir de cet échange?

Même si ces 10 vierges sont toutes apparemment « chrétiennes », il est clair que les 5 sages sont connues de l’époux et les 5 folles non. Les premières ont donc connu le mystère de la rédemption, à contrario des dernières, qui bien qu’animées par…

thumbnail_guilherme-stecanella-smCn7Cbhk_c-unsplash-e1615053272718.jpg

guilherme-stecanella-smCn7Cbhk_c-unsplash-e1615053272718.jpg

Retour de Jésus: 2 attitudes tirées de la parabole des 10 vierges

 1. Être sage

La parabole des 10 vierges (Mt 25.1-13) compare 5 sages à 5 folles. Toutes s’apprêtent à rencontrer l’époux lorsque, subitement, à l’annonce de son arrivée, les folles prises au dépourvu se retrouvent abandonnées par les 5 sages qui refusent de les aider. Que retenir de cet échange?

Même si ces 10 vierges sont toutes apparemment « chrétiennes », il est clair que les 5 sages sont connues de l’époux et les 5 folles non. Les premières ont donc connu le mystère de la rédemption, à contrario des dernières, qui bien qu’animées par quelque croyance, n’étaient pas réellement nées de nouveau. Les 5 sages témoignent de leur foi en gardant précieusement leur huile pour elles. Cette huile symbolise le Saint-Esprit qui:

 Est un don de Dieu (Jn 20.22). Il se reçoit individuellement, il ne se partage pas.
 Est le gardien de la vérité que nous avons reçue (2 Tm 1.14)
 Nous persuade de notre péché (Jn 16.8)
 Nous guide dans la prière (Rm 8.26)
 Nous rend capables d’aimer de l’amour de Dieu (Rm 5.5)
 Scelle notre identité nouvelle en Christ (Ép 4.30)
 Nous rend aptes au service par le moyen des dons (Hb 2.4)
 Nous communique la joie et la paix de Dieu (Rm 14.17)
 Nous fait grandir spirituellement (Ga 9.31)

Les 5 sages sont également conscientes qu’elles appartiennent à l’époux, et qu’elles ont été rachetées à un grand prix. Elles deviendraient folles si elles dénigraient ce qui leur a été donné pour tenir jusqu’au dernier jour.

La première leçon à tirer de tout cela est que la sagesse consiste parfois à dire non. Dire non à tout ce qui nous éloigne de notre rendez-vous divin ultime, dire non à tout ce qui nous fait dévier de notre chemin de sanctification, dire non aux dangers spirituels qui ralentissent notre marche vers la citée céleste. À la manière de Paul, nous pouvons croire que la sagesse consiste à courir vers l’époux, les yeux fixés vers ce qui est devant, et délaissant ce qui est derrière nous.

Les 5 sages désiraient ardemment participer aux noces. Quel désir motive notre marche à nous?

> Enseigne-nous à bien compter nos jours, afin que notre cœur parvienne à la sagesse! Ps 90.12

 2. Veiller

> Veillez donc, puisque vous ne savez ni le jour, ni l’heure. Mt 25.13

C’est sur cette parole que Jésus conclut la morale de cette histoire. De nombreux autres passages nous invitent à veiller (gregoreuô). À Gethsémané, Jésus lui-même invite les disciples à veiller avec lui (Mc 14.38). Plus tard, Pierre nous invitera à cette même vigilance face à notre adversaire (1P 5.8). Soyons vigilants, veillons, car Jésus revient.

Veiller, c’est ne pas stagner. Comme Jésus, voyons-y une occasion de prier, de connaître Dieu, et de rechercher sa volonté, afin d’être soumis au Père jusqu’à la fin.

Veiller, c’est attendre Jésus comme un ami. Les enfants savent nous montrer à quel point ils tiennent difficilement en place lorsqu’ils s’apprêtent à recevoir des amis à la maison. Sommes-nous aussi dans cette frénésie d’être bientôt dans la présence de notre plus cher ami?

Veiller, c’est honorer l’arrivée du Roi des Rois. C’est être prêt pour se présenter sans avoir à rougir, car tout a été déposé au pied de la croix.

Veiller, c’est s’attacher à sa famille spirituelle, avec laquelle nous serons ensemble dans cette éternité glorieuse qui nous attend.

Veiller, c’est témoigner au monde entier que l’Évangile est vrai, que Dieu est vivant, et qu’un jour tout genou fléchira et toute langue confessera que Jésus-Christ est le Seigneur.

Si Jésus nous invite à veiller, cela veut dire que c’est essentiel, et que nous devons considérer cela comme prioritaire. Augustin nous invite à son tour à veiller sur nous-même en ces termes:

> Veillons continuellement sur nous-mêmes, de crainte qu’une fausse apparence ne nous trompe, qu’un discours artificieux ne nous surprenne, que quelque erreur ne s’empare de notre esprit, que nous ne prenions un bien pour un mal, ou un mal pour un bien, que la crainte ne nous détourne de faire ce qu’il faut, que la passion ne nous porte à faire ce qu’il ne faut pas, que le soleil ne se couche sur notre colère, que la peine ne nous entraîne à rendre le mal pour le mal, qu’une tristesse excessive ou déraisonnable ne nous accable, que nous ne soyons ingrats pour un bienfait reçu, que les médisances ne nous troublent, que nous ne portions des jugements téméraires, \[…\], que notre œil ne suive ses appétits déréglés, qu’un désir de vengeance ne nous entraine, que nous n’arrêtions nos regards ni nos pensées sur des objets illégitimes, que nous ne prenions du plaisir à entendre quelque parole outrageuse ou déshonnête, que dans cette guerre pénible et pleine de dangers, nous ne nous promettions la victoire par nos propres forces, ou que nous cédions à l’orgueil.
>
> La Cité de Dieu, chapitre 23.

Jésus revient, es-tu prêt?

Voici une liste (non exhaustive) qui répertorie plusieurs conseils ou commandements que la Bible contient, pour nous avertir et nous reprendre dans nos propres responsabilités lors d’un conflit.

 Les mauvaises attitudes du cœur

 1. Être rempli de soi-même et de ses certitudes (Pr 28.25)
 2. Se croire meilleur que les autres (Pr 6.17)
 3. Être aveuglé par l’orgueil (Pr 13.10)
 4. Initier personnellement un conflit (Pr 17.14)
 5. Ne pas s’entourer de sages conseillers (Pr 24.6)
 6. Laisser l’amertume prendre racine (Hé 12.15)
 7. Céder à la jalousie (1…

thumbnail_adi-goldstein-KobSuU7b3g-unsplash-e1638649217897.jpg

adi-goldstein-KobSuU7b3g-unsplash-e1638649217897.jpg

40 attitudes qui alimentent un conflit

Voici une liste (non exhaustive) qui répertorie plusieurs conseils ou commandements que la Bible contient, pour nous avertir et nous reprendre dans nos propres responsabilités lors d’un conflit.

 Les mauvaises attitudes du cœur

 1. Être rempli de soi-même et de ses certitudes (Pr 28.25)
 2. Se croire meilleur que les autres (Pr 6.17)
 3. Être aveuglé par l’orgueil (Pr 13.10)
 4. Initier personnellement un conflit (Pr 17.14)
 5. Ne pas s’entourer de sages conseillers (Pr 24.6)
 6. Laisser l’amertume prendre racine (Hé 12.15)
 7. Céder à la jalousie (1 Pi 2.1)
 8. Se laisser submerger par l’anxiété (Pr 21.23)
 9. Refuser de confesser ses propres péchés (Pr 28.13)
10. Ne pas se remettre personnellement en question (Jc 4.1)
11. Croire que la solution est ailleurs qu’auprès de Dieu (Ex 14.14)

 Les mauvaises attitudes vis-à-vis des autres

 1. Voir le mal partout ou ne pas le voir du tout dans nos relations (Ga 5.19-20, 2 Co 12.20)
 2. Ignorer la réalité du mensonge, même chez les chrétiens (Pr 6.19)
 3. Négliger la puissance de l’amour (Pr 10.12)
 4. Privilégier la condamnation au détriment de la compassion (Lc 6.36-37)
 5. Ne pas prier pour ceux qui génèrent de la souffrance (Mt 5.44)
 6. S’occuper du péché des autres au lieu de se remettre personnellement en question (Lc 6.42)
 7. Accorder plus de crédit à la critique qu’aux liens d’amitiés (Pr 16.28)
 8. Prendre parti pour l’un ou l’autre (Ro 12.18)
 9. Se rallier à la majorité, même si celle-ci viole la justice (Ex 23.2)
10. Chercher à se venger (Pr 6.18, Ro 12.19) au lieu de manifester de la bonté (Pr 25.22)
11. Nourrir de mauvaises pensées (Ph 4.8-9)
12. Manquer de sang-froid (Pr 15.18)
13. Ne pas pardonner à ceux qui nous ont offensés (Pr 18.19)
14. Vouloir tout maîtriser (Pr 18.18)
15. Ne pas accorder le temps nécessaire à l’apaisement des relations (2 Tim 2.24)
16. Parler avec beaucoup de personnes, mais pas avec la personne concernée (selon contexte Mt 5.24, Mt 18.15, Pr 25.9)
17. Se mettre en colère contre des personnes et non contre le péché (Pr 29.22)
18. Vouloir avoir raison à tout prix (Ph 2.3)

 Les mauvais usages de la langue

 1. Céder à la violence verbale, écrite ou physique (Pr 15.18)
 2. Être prompt à la méchanceté (Pr 6.18)
 3. S’épuiser à reprendre les moqueurs (Pr 13.1)
 4. Répondre aux critiques par d’autres critiques (Pr 26.20)
 5. Parler, écrire ou encore agir sans réfléchir (Lc 6.45)
 6. Colporter des rumeurs sans fondement (Ex 23.1)
 7. Répandre des calomnies (Pr 18.6)
 8. Irriter par des paroles blessantes (Pr 15.1)
 9. Mentir pour servir ses intérêts ou pour « sauver les meubles » (Pr 6.17)
10. Maudire au lieu de bénir (Pr 18.21)
11. Vouloir donner son avis sur tout et n’importe quoi (2 Tim 2.23)

Que le Seigneur examine nos cœurs et nos pensées et qu’il pardonne nos péchés. Que nous puissions œuvrer pour la paix et rendre gloire à Dieu à travers les conflits que nous traversons.

 Ressources pour aller plus loin:

 Les 14 étapes d’un conflit d’Église – Stéphane Kapitaniuk
 Que veut dire renoncer à soi-même et porter sa croix? – Raphaël Charrier
 \Podcast\] [Pourquoi a-t-on besoin de Dieu pour vivre le pardon? (Épisode 140) – Florent Varak

\


 1\. Le ministère féminin dans l’Église

Est-ce qu’une femme peut être leader de louange? C’est une question que je me suis beaucoup posée pendant de nombreuses années. Je partage mon avis avec Kevin Stauffer et les conclusions de ma réflexion à ce sujet dans le podcast 21 d’_Accent Louange_.

Si ce sujet vous intéresse, sachez que _Chrétienne_, le podcast que je coanime avec Angie Velasquez Thornton, abordera la question du ministère féminin dans le podcast n°20 qui sortira très bientôt.

Si vous êtes une femme et que vous avez à cœur d’approfondir votre connaissance…

thumbnail_aliane-schwartzhaupt-raeSgX3u3ZA-unsplash-e1634588951816.jpg

aliane-schwartzhaupt-raeSgX3u3ZA-unsplash-e1634588951816.jpg

Mon invitation dans Accent Louange

 1\. Le ministère féminin dans l’Église

Est-ce qu’une femme peut être leader de louange? C’est une question que je me suis beaucoup posée pendant de nombreuses années. Je partage mon avis avec Kevin Stauffer et les conclusions de ma réflexion à ce sujet dans le podcast 21 d’_Accent Louange_.

Si ce sujet vous intéresse, sachez que _Chrétienne_, le podcast que je coanime avec Angie Velasquez Thornton, abordera la question du ministère féminin dans le podcast n°20 qui sortira très bientôt.

Si vous êtes une femme et que vous avez à cœur d’approfondir votre connaissance de la Parole et de développer vos capacités à la transmettre, vous pouvez également participer au séminaire _Evangile 21_ « Christ notre vie » qui a lieu à l’Institut Biblique de Genève dans quelques jours. 

 2\. La louange dans les petites Églises

L’autre sujet que nous avons abordé avec Kevin Stauffer concerne la manière de vivre la louange dans les petites Églises. « Petite » signifie que moins de 40 personnes (enfants inclus) fréquentent régulièrement le culte. Cela implique très peu de musiciens et peu de prédicateurs. Il est alors souvent nécessaire de s’adapter tout en vivant l’Église de manière structurée et biblique. 

Un autre podcast d’_Accent Louange_ suivra celui-ci et abordera les spécificités de l’accompagnement au piano. Je vous partagerai ce que j’ai appris durant mon expérience de 20 ans en accompagnement de chant d’assemblée et des précieux conseils pour les pianistes impliqués dans un ministère de louange.

J’espère que ces discussions vous encourageront à persévérer dans vos engagements et particulièrement dans ce beau ministère qu’est l’adoration communautaire. 

> Et quoi que vous fassiez, en parole ou en œuvre, faites tout au nom du Seigneur Jésus, en rendant par lui des actions de grâces à Dieu le Père.
> 
> Col 3.17

 Pour aller plus loin:

-   « Musiciens: 4 clés d’une louange d’exception »
-   « Quelles missions pour la femme dans l’Église? »
-   Découvre le podcast: _Chrétienne_

 1. Jésus est venu accomplir la loi

Le verset de Matthieu 5.17 rapporte les mots mêmes de Jésus. Il est venu pour accomplir la loi, c’est-à-dire que sa vie entière confirme pleinement la loi de Dieu. Que dit la loi en matière d’IVG?

Très peu de textes bibliques font référence à l’avortement. L’un des textes les plus souvent avancés est celui d’Exode 21.22-25. Dans le livre intitulé L’avortement, James K. Hoffmeier fait une analyse assez complète de ce passage et conclut ainsi:

> Une étude approfondie de ce texte…

thumbnail_pablo-heimplatz-M1doNY5gdZs-unsplash-e1632774393778.jpg

pablo-heimplatz-M1doNY5gdZs-unsplash-e1632774393778.jpg

Comment réagir comme Jésus face à l'avortement?

 1. Jésus est venu accomplir la loi

Le verset de Matthieu 5.17 rapporte les mots mêmes de Jésus. Il est venu pour accomplir la loi, c’est-à-dire que sa vie entière confirme pleinement la loi de Dieu. Que dit la loi en matière d’IVG?

Très peu de textes bibliques font référence à l’avortement. L’un des textes les plus souvent avancés est celui d’Exode 21.22-25. Dans le livre intitulé L’avortement, James K. Hoffmeier fait une analyse assez complète de ce passage et conclut ainsi:

> Une étude approfondie de ce texte révèle que Dieu porte intérêt à la vie de la mère et du fœtus dans le cas où un dommage pourrait leur être causé. Nous pensons que c’est là le texte de l’Ancien Testament le plus important à propos de la vie de l’enfant à naître, car il montre clairement que Dieu lui attache une grande valeur. Nous en avons conclu que ce texte règle la question de savoir si le fœtus est une personne: il est considéré comme une nephesh porteuse de l’image de Dieu.

Un enfant à naître est une personne. La Bible confirme à plusieurs reprises que la vie est d’une importance capitale aux yeux de Dieu, qu’il est lui-même le créateur de la vie (Gn 1), et qu’il connaît les êtres humains avant qu’ils ne viennent au monde (Ps 139). Jésus lui-même s’est sacrifié pour le salut de l’humanité. Sans aucune ambiguïté, nous pouvons affirmer que l’avortement est un péché. Un péché contre le Dieu de l’univers.

En tant que disciples de Jésus, nous sommes invités à réfléchir à la lumière des Écritures. Or, trop souvent, le sujet de l’avortement déchaîne les passions. Peut-être parce que nous avons besoin de savoir que d’autres commettent des péchés plus graves que nous. Cela nous rend meilleurs alors que nous sommes tous de piètres pécheurs. Dans nos croisades contre l’IVG, il n’est pas toujours certain que ce soit le Saint-Esprit qui nous anime. Nos sentiments prennent le dessus et nous gouvernent. Je ne crois pas que Jésus serait parti en guerre contre l’avortement, ni qu’il aurait été à la tête d’une grande manifestation pour que le délai de recours à l’IVG ne soit pas allongé. Il a vécu lui aussi dans une société qui était loin d’être sainte et parfaitement conforme à la loi de Dieu.

Face à la femme prise en flagrant délit d’adultère (Jn 8.1), Jésus a confirmé la loi en affirmant que cette femme avait mal agi. Nous pouvons, nous aussi, affirmer que l’avortement est un péché. Mais Jésus ne s’est pas arrêté là, et nous ne pouvons pas simplement nous contenter de dire que l’IVG est un péché. Jésus est venu dans le monde pour sauver les pécheurs (1Tm 1.15) et pour donner sa vie pour eux. En tant que chrétien, nous avons un rôle à jouer auprès de ceux qui pratiquent l’avortement.

 2. Jésus était ému de compassion

À plusieurs reprises dans les évangiles, nous voyons que Jésus était ému de compassion: devant une foule qui a faim (Mt 9.36), face à une mère qui vient de perdre son enfant (Lc 7.13), près d’un lépreux le suppliant de le guérir (Mc 1.41). La souffrance provoquait chez Jésus un élan d’amour et de sainte pitié incommensurable.

Il me semble qu’en matière d’IVG, les chrétiens n’ont pas de compassion pour les femmes, car ils ne voient pas leur souffrance. Ils les perçoivent comme des meurtrières, agissant pour leur confort personnel et n’ayant pas conscience de la gravité de leurs actes.

La réalité est pourtant bien différente. En France, près d’une femme sur 3 a eu recours à une IVG au cours de sa vie1. C’est plus de 30% des femmes, et ce chiffre est en constante augmentation depuis plusieurs années. Pourquoi tant de femmes ont-elles recours à l’IVG?  Un avortement est un acte intentionnel qui, au même titre que le suicide, est souvent la seule issue possible pour mettre un terme à une souffrance. Derrière une femme qui souhaite interrompre une grossesse, il y a une histoire, et cette histoire implique souvent un homme. Une étude2 a montré que 73% des femmes dans le monde, ayant avorté entre 2010 et 2014, étaient mariées ou en couple. Il serait aussi opportun d’ouvrir notre entendement au fait que les hommes sont tout aussi concernés par la problématique de l’avortement.

Si je vous partage ces chiffres, c’est aussi pour que nous puissions faire naître de la compassion dans nos cœurs envers ceux qui pratiquent l’avortement. Compatir, ce n’est pas cautionner, c’est supporter les souffrances de l’autre et apporter la lumière de l’Évangile dans une pièce pleine d’obscurité.

 3. Jésus pardonnait les péchés

En Luc 7.36-50, nous voyons Jésus qui se laisse approcher par une femme pécheresse alors qu’il est dans la maison d’un pharisien nommé Simon. La femme lave les pieds de Jésus avec du parfum et cela met un malaise dans la pièce. Jésus donne une petite explication à Simon qui devrait avoir du sens pour nous aujourd’hui: celui à qui l’on pardonne beaucoup aime beaucoup (Lc 7.43).

Ceci est un encouragement pour tous les pécheurs qui pleurent sur leur péché et qui connaissent leur grand besoin d’être pardonné. Une femme qui a péché en avortant a besoin du même Jésus qui vit encore aujourd’hui, de ce roi qui pardonne les péchés. En étant bien accompagnée, elle pourra alors identifier les fausses croyances, les erreurs et autres mauvaises raisons qui l’ont conduite à agir contre la volonté de Dieu. Elle pourra alors, avec l’aide du Seigneur, progresser dans la sainteté et marcher dans la paix.

Que ferait Jésus à ma place? Voilà une question que je me pose souvent. Face à des sujets comme l’avortement, je vous invite à vous la poser. Elle vous aidera à progresser dans votre ressemblance à Christ et à fuir les attitudes orgueilleuses, les discours culpabilisateurs et la religiosité.



1. Source: Le Figaro, publié le 15/1/2015.2. Étude réalisée en 2016. Source: The Lancet \[anglais\]30380-4/fulltext).

 Raison n°1: Le contenu de ce livret concerne tous les responsables

Notre monde déchu ne cesse de croître dans l’ignominie. Trop de responsables pensent encore naïvement que personne dans leur Église n’est concerné par la question des abus et encore moins, sexuels. Force est de constater que le péché s’immisce dans nos écoles du dimanche, nos ruelles voisines, nos colonies de vacances, nos groupes de jeunes, nos entretiens pastoraux et nos maisons.

Attention, je ne dis pas qu’il faut voir le mal partout, vivre enfermé en pensant que la menace est omniprésente. À l’inverse, il…

thumbnail_nicolas-dmitrichev-Vs1kDHNyQiY-unsplash-scaled-e1626110083508.jpg

nicolas-dmitrichev-Vs1kDHNyQiY-unsplash-scaled-e1626110083508.jpg

Avec le CNEF, luttons contre les abus sexuels

 Raison n°1: Le contenu de ce livret concerne tous les responsables

Notre monde déchu ne cesse de croître dans l’ignominie. Trop de responsables pensent encore naïvement que personne dans leur Église n’est concerné par la question des abus et encore moins, sexuels. Force est de constater que le péché s’immisce dans nos écoles du dimanche, nos ruelles voisines, nos colonies de vacances, nos groupes de jeunes, nos entretiens pastoraux et nos maisons.

Attention, je ne dis pas qu’il faut voir le mal partout, vivre enfermé en pensant que la menace est omniprésente. À l’inverse, il ne faut pas non plus vivre dans le déni, en pensant que le chrétien est immunisé contre le péché. Le roi David est un exemple flagrant que même les plus zélés d’entre nous peuvent chuter de manière dramatique.  
  
Ce que je veux dire est qu’il est urgent que ce sujet soit abordé parmi les responsables chrétiens. Se pencher sur les éclairages que la Bible apporte sur la question est une excellente manière de prendre soin des frères et sœurs de l’Église. 

 Raison n°2: Ce livret donne des conseils sur la gestion du leadership

Les abus se produisent lorsqu’une personne prend l’ascendant sur une autre: un parent sur un enfant ou un pasteur sur un membre de l’Église par exemple. Le drame arrive quand le rapport d’autorité s’exerce de manière malsaine. Cela signifie donc que la question des abus concerne directement celles et ceux qui exercent une autorité dans l’Église.

La Bible nous explique ce qu’est la bonne autorité. Jésus lui-même est venu nous montrer comment exercer une bonne autorité. Non seulement, nous devrions travailler à assumer chaque jour nos responsabilités comme Jésus les assumait, mais nous devrions aussi réfléchir à donner un cadre à l’exercice de cette autorité:

-   Comment concrètement un ancien peut-il exercer une bonne autorité dans l’Église?
-   Comment concrètement un moniteur d’école du dimanche doit enseigner les enfants?
-   Comment concrètement un pasteur peut-il exercer son ministère pastoral?
-   Comment concrètement assurer la sécurité physique, morale et affective des enfants qui sont pris en charge?
-   Comment concrètement mettre en place un système de redevabilité?

 Ce livret donne des pistes sur quelques prérequis au recrutement des responsables. 

 Raison n°3: Ce livret contient les points clés essentiels

Réflexions théologies, informations légales, stratégies de communication, numéros utiles, beaucoup de petites sections fournissent des éléments-clés pour démarrer une réflexion sur de bonnes bases.

Le contenu du livret est plutôt général et permet aux responsables de construire de bonnes pratiques correspondant à l’œuvre qui les concerne. Plusieurs experts ont collaboré pour que l’essentiel soit dit. Avec cet outil, les responsables chrétiens n’ont plus vraiment d’excuse pour ne pas prévenir, alerter, informer, aider dans les situations d’abus sexuels. 

En plus de ce livret qui coûte seulement 9€, le CNEF propose 2 belles affiches téléchargeables gratuitement. La première déclare: « Ici, nous luttons contre les abus sexuels ». La deuxième est un exemplaire de la charte d’engagement de lutte contre les abus sexuels. Tous ces outils se trouvent ici. 

Je vous encourage vivement à prendre connaissance de ces ressources pertinentes et à démarrer un travail de réflexion dans vos œuvres respectives.

---

 3 ressources pour aller plus loin

-   Lutte contre les abus sexuels – lecnef.org
-   Abus sexuel: comment sortir du silence? – Aurélie Bricaud
-   Les abus sexuels existent aussi dans nos églises… #churchtoo – Angie Thornton

 Mettez en place un rituel de lecture

En tant que parents, nous avons la responsabilité de transmettre de bonnes choses à nos enfants, et les bonnes habitudes en font partie. En tant que chrétiens, nous devons aussi avoir à l’esprit que nous ne transmettons non seulement des habitudes culturelles ou sociales, mais aussi des habitudes spirituelles.

> Tu aimeras l’Éternel, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta force. Les commandements que je te donne aujourd’hui seront dans ton cœur. Tu les répéteras à tes enfants; tu en parleras quand tu…

thumbnail_annie-spratt-oOEz7c7V3gk-unsplash-scaled-e1622446572861.jpg

annie-spratt-oOEz7c7V3gk-unsplash-scaled-e1622446572861.jpg

Parents, donnez le goût de la lecture à vos enfants

 Mettez en place un rituel de lecture

En tant que parents, nous avons la responsabilité de transmettre de bonnes choses à nos enfants, et les bonnes habitudes en font partie. En tant que chrétiens, nous devons aussi avoir à l’esprit que nous ne transmettons non seulement des habitudes culturelles ou sociales, mais aussi des habitudes spirituelles.

> Tu aimeras l’Éternel, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta force. Les commandements que je te donne aujourd’hui seront dans ton cœur. Tu les répéteras à tes enfants; tu en parleras quand tu seras chez toi, quand tu seras en voyage, quand tu te coucheras et quand tu te lèveras. Tu les attacheras à tes mains comme un signe et ils seront comme une marque entre tes yeux. Tu les écriras sur les montants de la porte de ta maison et sur les portes de tes villes.
>
> Deutéronome 6.5-9

Si nos enfants d’aujourd’hui sont les chrétiens de demain, alors c’est le moment de semer les graines des disciplines spirituelles tout au long du chemin de l’éducation. Nous avons une parole de vie à transmettre et qui portera très certainement son fruit en sa saison. Alors semons, et Dieu fera croître.

Commencez à lire des courtes histoires à vos enfants dès leur plus jeune âge. Instaurez des rituels très tôt. Ce sera bénéfique pour vous comme pour eux. Quand on a appris, enfants, à lire tous les jours, ne serait-ce qu’un peu, on obtient les clés pour vivre des moments d’exceptions réguliers avec Dieu plus tard.

 Variez les lectures

Il y a quelque temps, nous avons ressorti quelques BD d’Astérix et Obélix. Bien qu’elles aient étaient lues des dizaines de fois, je me suis étonnée que nous ayons encore éclaté de rire tous ensemble à la réplique culte de l’album.

La lecture, c’est avant tout un temps de plaisir, et quand elle est vécue en famille, c’est un pur moment de bonheur. Parfois, en tant que parents chrétiens, on peut être tenté de restreindre nos lectures en famille uniquement aux textes bibliques. Il me semble que c’est une erreur. Je m’explique.

La lecture “laïque” (si vous me permettez cette expression) est un moyen de découvrir la vie, de voyager et d’appréhender le monde qui nous entoure. Or si nos enfants sont les potentiels chrétiens de demain, ils doivent comprendre les facettes du monde qui les entoure, et la lecture est un excellent moyen de l’appréhender en tant qu’enfant.

La Bible nous aide, en tant que chrétien, à comprendre le regard de Dieu sur le monde, sur le cœur humain, sur sa raison d’être et sur sa destinée. Elle nous place devant un choix de vie et nous fournit les clés pour vivre en tant que témoins et citoyens du royaume dans le monde qui nous entoure. Si nos enfants sont les potentiels chrétiens de demain, ils auront besoin de développer une vision biblique de leur monde, de découvrir le sens de leur existence, et de s’attacher à l’espérance de la vie éternelle.

Pour bien choisir les lectures de vos enfants, considérez qu’elles sont une nourriture que vous donnez à leur esprit. En tant que bon parent, il est certain que vous voulez leur donner de bonnes choses n’est-ce pas?

Il existe aujourd’hui de multiple supports pour accéder à des bonnes lectures. Certains enfants vont préférer les BD, d’autres les romans. Certains sont passionnés d’histoire, d’autres sont émerveillés par le monde animal. Certains vont guetter la boîte aux lettres en attendant la réception de leur magazine préféré, tandis que d’autres ne partiront satisfaits de la bibliothèque, qu’avec 20 livres dans leur sac. De nombreuses librairies chrétiennes proposent des supports sympas pour des lectures bibliques suivies, des abonnements ou des romans:

 30 jours avec Marc
 Des séries d’histoires captivantes
 Notre pain quotidien pour enfants
 Abonnement magazines

Je suis certaine que votre libraire pourra vous fournir de précieux conseils. Peut-être que dans votre Église, il y a une bibliothèque?

Bref, variez les plaisirs et surtout, éveillez la bonne curiosité de vos enfants. En tant que parent, on est parfois surpris de voir qu’une bonne lecture permet:

 À un enfant plutôt agité de se poser.
 À un enfant plutôt renfermé de s’évader.
 À un enfant qui a des difficultés à s’exprimer de découvrir des nouveaux mots et d’en comprendre le sens pour pouvoir les utiliser.
 À un enfant plutôt créatif de stimuler son imaginaire.

Je ne dis pas que c’est la clé du succès, mais la lecture contribue grandement à une bonne croissance des enfants.

Lire procure des bienfaits innombrables. Mais vous pouvez encore faire mieux. Vous pouvez transformer vos lectures en conversation.

 Transformez vos lectures en conversation

> L’Éternel dit à Moïse: « Va trouver le pharaon, car j’ai moi-même rendu son cœur insensible, de même que celui de ses serviteurs, pour faire éclater mes signes miraculeux au milieu d’eux. C’est aussi pour que tu racontes à tes enfants et petits-enfants comment je suis intervenu contre les Égyptiens et quels signes miraculeux j’ai fait éclater au milieu d’eux. Vous saurez ainsi que je suis l’Éternel. »
>
> Exode 10.1-2

Une histoire, c’est quelque chose qui se raconte avec différentes intonations pour ceux qui aiment transformer la chambre de leur enfant en théâtre vivant. Mais ce qui est bien meilleur, c’est d’expliquer le sens de cette histoire. Vous pouvez raconter les dix plaies d’Égypte à vos enfants et ils les connaîtront par cœur, peut-être même, mieux que vous! Mais s’ils n’en comprennent pas le sens, alors cette connaissance est stérile.

La lecture est un excellent support de discussion. Vous pouvez discuter de la vision biblique de l’obéissance en lisant les aventures du Petit Nicolas ou encore parler de la maladie et du handicap en lisant l’histoire d’Helen Keller. Toutes les histoires parlent forcément de quelque chose qui concerne Dieu. En parlant des histoires que vous lisez, vous verrez que vous aiderez vos enfants:

 À réfléchir sur leurs lectures: définir les mots compliqués, répondre simplement aux questions. Cela paraît simple, mais bon nombre d’adultes ont des difficultés à réfléchir sur des lectures, car ils n’ont pas appris cela.
 À formuler des vérités bibliques: apprendre à comprendre avec nos mots, et à retranscrire l’Évangile avec pertinence pour le monde qui nous entoure.
 À faire des bons choix: la réflexion nous conduit vers la prise de décision. En découvrant ce que d’autres ont vécu, on voit quelles ont été les conséquences de leur choix.
 À dialoguer avec Dieu: si Dieu vous a confié ses enfants, alors vous êtes les premiers témoins de la foi de leur enfant. Mener de belles conversations, apprendre à parler de tout, c’est aussi une manière de les aider à ouvrir leur cœur. Ce cœur qui a tant besoin de Dieu.

Ne laissez pas vos occupations vous voler le temps que vous avez de disponible avec vos enfants. Ils grandissent toujours plus vite que ce qu’on croit. Prenez le temps de la lecture partagée et transformez vos lectures en conversations. Essayez de vous rendre disponibles pour ce qui est important pour vos enfants. Investissez dans leur boîte à souvenirs, aidez-les à avoir une vision biblique du monde, montrez-leur comment vivre des relations saines qui glorifient Dieu, conduisez-les pas à pas avec l’Évangile. Et qui sait? Peut-être qu’à leur tour, ils donneront le goût de la lecture à vos petits-enfants.

La mauvaise, c’est que l’amertume commence à fleurir dans votre cœur. La bonne, c’est que la Bible contient la méthode imparable pour éradiquer l’amertume.

 1. Anne était pleine d’amertume

En 1 Samuel 1.1-19, nous découvrons Anne. Depuis des années, le même scénario se répète, et aucune issue ne semble se dessiner à l’horizon. Anne a 2 handicaps. Le premier, c’est que Dieu l’a rendue stérile et à l’époque où elle vit, c’est sûrement l’une des pires malédictions qui soit. Le deuxième, c’est qu’elle a une…

thumbnail_comix-reference-e0IcBoP2BYc-unsplash-1-e1620144564775.jpg

comix-reference-e0IcBoP2BYc-unsplash-1-e1620144564775.jpg

Une méthode imparable pour éradiquer l’amertume

La mauvaise, c’est que l’amertume commence à fleurir dans votre cœur. La bonne, c’est que la Bible contient la méthode imparable pour éradiquer l’amertume.

 1. Anne était pleine d’amertume

En 1 Samuel 1.1-19, nous découvrons Anne. Depuis des années, le même scénario se répète, et aucune issue ne semble se dessiner à l’horizon. Anne a 2 handicaps. Le premier, c’est que Dieu l’a rendue stérile et à l’époque où elle vit, c’est sûrement l’une des pires malédictions qui soit. Le deuxième, c’est qu’elle a une rivale, Penina, qui lui mène la vie dure, et qui vient sans cesse exciter la jalousie de la préférée d’Elkana. La coupe est pleine, et au verset 10, nous lisons:

> Et, l’amertume dans l’âme, elle pria l’Éternel et versa des pleurs.

L’amertume. Ce savant mélange de tristesse et de rancœur, additionné du sentiment d’humiliation, parfois de jalousie, de déception, et recouvert d’une sensation glaciale d’injustice… L’amertume est ce cocktail de sentiments négatifs que l’on cultive encore et toujours à l’égard de quelqu’un, ou d’une situation, et nous incite à crier réparation…

L’amertume est la fille de la colère et en digne héritière, elle est assoiffée de justice. Elle prolifère à vitesse grand V et sème le trouble sur son passage. Son slogan? C’est pas juste! L’amertume guette tous les chrétiens, et si nous n’y prenons pas garde, nous pourrions devenir les esclaves de cette mauvaise attitude dévastatrice (Ép 4.31).

La bonne nouvelle, c’est qu’Anne nous livre dans les versets suivants une manière radicale pour arracher toute forme de rancœur de notre vie.

 2. Anne a joué cartes sur table

C’est de l’abondance du cœur que la bouche parle (Lc 6.45); alors d’une manière ou d’une autre, tous nos mauvais ressentiments qui débordent de notre cœur vont finir par éclabousser aux oreilles de quelqu’un. Si seulement nous avions la sagesse d’aller vers Dieu avec nos ressentiments, plutôt que chez la voisine, bien des dégâts seraient évités dans nos relations.

Anne a fait le choix de s’approcher de Dieu. Elle ne lui a rien caché et a joué cartes sur table:

 Elle a prié dans les larmes et a exprimé les émotions qui la submergeaient.
 Elle a répandu son âme devant Dieu et lui a confié son lot de souffrance.
 Elle a exprimé son besoin au Dieu Tout-Puissant.
 Elle s’est souvenue qu’elle était fille de Dieu, elle avait l’assurance d’être entendue.
 Elle a réaffirmé son désir de servir, d’honorer Dieu dans sa vie et a loué Dieu.

Anne s’est lamentée de la bonne manière et devant la bonne personne: le Dieu de justice. Il est peut-être temps pour vous d’en faire autant. Pourquoi? Parce que notre Dieu nous fait marcher dans les sentiers de sa justice, et que toutes les sources que nous cherchons se trouvent en lui seul. Un cœur enflammé d’amertume ne peut s’éteindre que par le torrent de justice que le Dieu de paix et d’amour est prêt à déverser abondamment.

Répandons nos cœurs devant Dieu, disons-lui tous nos soucis, rappelons-nous que tout est grâce et faisons-lui confiance. Ne nous a-t-il pas promis que si nous mettions notre confiance en lui, il agirait dans nos cœurs? À ses pieds, se trouve l’amour, le pardon et la paix pour ceux qui le demandent.

 3. Anne a lâché prise

Regardez ce qu’il se passe en 1 Samuel 1.18:

> Elle répondit: Que ta servante trouve grâce à tes yeux! Cette femme s’en alla. Elle se remit à manger et son visage ne fut plus le même.

L’histoire pourrait presque s’arrêter là!

Considérons combien Dieu est bon avec Anne. Elle pleurait et ne mangeait plus, et voilà que maintenant, elle s’alimente et son visage est transformé. Quelque chose a changé dans son cœur et ça se voit. Comme si le poids de la tristesse, le goût amer de ses souffrances, tout cela avait été terrassé par Dieu.

Nous avons le même Dieu qu’Anne. Il aime donner de bonnes choses à ses enfants (Mt 7.11). L’amour, le pardon, la joie, la paix, tous les fruits de l’Esprit sont les bonnes choses que nous pouvons demander. Nous avons de surcroît, l’assurance qu’il nous les donnera en abondance.

Anne a lâché prise, c’est-à-dire qu’elle a déposé le dossier dans les mains de son Seigneur. Ce n’était plus son souci, et elle pouvait maintenant placer son espérance et sa joie dans son sauveur. Considérez bien le fait que son visage a changé avant qu’elle ne soit enceinte, avant que sa prière soit exaucée, avant qu’elle accomplisse le vœu qu’elle avait prononcé. Dieu a répondu et a pourvu au-delà de ses requêtes et la suite de son chemin en fût bouleversé.

Notez aussi que le changement ne s’est pas opéré chez Penina. Le réel problème de l’amertume, ce n’est pas les autres, c’est notre propre condition. Ne jetons pas nos énergies par la fenêtre en cherchant à refaire le passé, à changer les circonstances, ou à donner aux autres une bonne leçon. Nettoyons nos cœurs, et progressons dans la sainteté, rien d’autre n’a d’importance.

Pour conclure, je vous partage une situation de Don Colbert dans son livre Ces émotions qui tuent:

> Lorsque l’on a demandé à Nelson Mandela, ancien président d’Afrique du Sud, comment il avait survécu à tant d’années de prison sans éprouver d’amertume, il avait répondu ceci: “L’amertume ne cause du tort qu’à soi-même. En haïssant, on cède son cœur et son esprit. Ne les cédez pas.”

\


 1. Servir en couple est une réponse à un appel commun

Dans la Bible, nous n’avons pas beaucoup de couples missionnaires qui nous permettent de constater que cet engagement répond à une norme. Cela n’a rien d’étonnant, parce qu’il me semble que ce mode de service découle d’un appel.

Un ministère à deux implique donc que chacun dans le couple a reçu le même appel. Par conséquent, la réponse à cet appel est forcément commune. Maintenant, il y a 3 façons de répondre à l’appel de Dieu:

 La méthode Jonas: on prend peur, on…

thumbnail_candice-picard-etnEHoLspd0-unsplash-e1616057331204.jpg

candice-picard-etnEHoLspd0-unsplash-e1616057331204.jpg

Servir en couple: bonne ou mauvaise idée?

 1. Servir en couple est une réponse à un appel commun

Dans la Bible, nous n’avons pas beaucoup de couples missionnaires qui nous permettent de constater que cet engagement répond à une norme. Cela n’a rien d’étonnant, parce qu’il me semble que ce mode de service découle d’un appel.

Un ministère à deux implique donc que chacun dans le couple a reçu le même appel. Par conséquent, la réponse à cet appel est forcément commune. Maintenant, il y a 3 façons de répondre à l’appel de Dieu:

 La méthode Jonas: on prend peur, on ne se sent pas à la hauteur ou on n’adhère pas vraiment, alors on préfère envisager une autre voie. C’est une réponse négative à ce que Dieu nous demande et cela conduit généralement à plusieurs complications.
 La méthode Moïse: on ne se sent pas vraiment compétent et on rentre dans une forme de négociation. C’est une réponse en mode « Oui mais… ».
 La méthode Marie: on se soumet à la demande du Seigneur comme des serviteurs obéissants.

Cela me paraissait important de souligner que le service en couple est avant tout une réponse collective à un double appel. En effet, on peut risquer de croire que ce mode de service émane de la volonté du couple (ou que l’un sert fatalement au même endroit que l’autre), or en tant qu’humbles serviteurs, nous devrions œuvrer volontairement selon ce que Dieu nous commande. Si nous recevons un tel appel, nous pouvons avoir foi en un Dieu qui va nous qualifier pour le service qu’il nous confie.

 2. Servir en couple nécessite un engagement fort dans la relation

Ce qui effraie le plus de couples dans le service à deux, c’est la crainte de ne pas arriver à trouver un bon équilibre entre la maison, le ministère, les loisirs, etc. Servir en couple est une question de relation entre deux personnes qui alternent des rôles et des statuts différents. Le mari et la femme deviennent en quelque sorte, des collègues de travail, mais ils sont avant tout époux.

Tout cela concerne des enjeux différents qui impactent une seule et même relation. Avoir des postures, des responsabilités et des droits différents envers la même personne est très bénéfique pour faire progresser votre couple dans la sanctification:

 Chacun est obligé de faire des efforts pour vivre en paix: à défaut, si vous vous êtes disputés au petit déjeuner, la journée de travail sera longue et vraisemblablement mouvementée.
 Chacun est obligé d’user de grâce et de pardon vis-à-vis de l’autre: à défaut, si nous imputons des fautes à notre collègue de boulot, la petite soirée en amoureux risque de tourner au cauchemar.
 Chacun est obligé de se remettre en question: à défaut, l’orgueil va tellement enfler, que la relation finira par s’étioler.

Servir en couple implique donc que chacun s’investisse dans la relation premièrement avant de s’engager dans son rôle. Traiter les conflits, se témoigner mutuellement de l’affection, prier l’un pour l’autre, se pardonner et s’entraider sont des obligations réciproques qui permettent aux époux de jouir des bienfaits du ministère ensemble.

 3. Servir en couple est bénéfique pour votre santé spirituelle

Dans le service, il y a les hauts et les bas, les tristesses et les réjouissances. Même en les vivant à 2, chacun n’a pas forcément le même regard et les mêmes perspectives sur les évènements. C’est une grâce et une merveilleuse opportunité de croissance.

Servir en couple, c’est une autre manière d’incarner le principe du vis-à-vis. Vous avez en face de vous quelqu’un qui partage les mêmes défis et qui vous dit: « Moi, je ne vois pas tout à fait les choses de la même façon. » C’est une belle porte d’entrée à la sanctification. Avec douceur et humilité, vous pouvez l’un l’autre vous reprendre, vous encourager, vous relever, ouvrir d’autres perspectives et progresser dans votre ressemblance à Christ.

Tous les couples qui ont œuvré ensemble pourront vous témoigner de conversations authentiques, où des péchés et des mauvaises conduites ont pu être mis en lumière. Le ministère et la famille dans son ensemble en ressortent toujours bénis et fortifiés.

 4. Servir en couple est sujet à de fortes critiques

Défendre l’Évangile, se soumettre aux Écritures et obéir à Dieu vous mettra très certainement tôt ou tard sous le feu des critiques. En servant en couple, vous êtes également exposés à toutes sortes d’accusations et de calomnies. Comme dans la conscience populaire, à deux on est plus fort, préparez-vous à devoir affronter une forme de reproche plutôt intense.

C’est pour cela qu’en toutes choses:

 Apprenez à discerner les bonnes critiques pour qu’elles servent votre transformation à la gloire de Dieu.
 Servez le Seigneur et poursuivez sa volonté, laissez-le sonder votre cœur, vos motivations et vos décisions.
 Cultivez l’humilité au sein de votre couple et faites fructifier la douceur et l’amour dans vos cœurs respectifs et vos relations avec les autres.
 Si vous souffrez pour la cause de Christ et parce que vous cherchez à vous conformer à sa Parole, alors trouvez aussi votre joie en lui.

Quoiqu’il arrive, soyez fidèles envers Dieu et envers sa Parole, car c’est devant lui que vous comparaîtrez prochainement.

Ma prière est que le Seigneur continue d’appeler des couples à son service. C’est une bénédiction incroyable. Après 10 ans de service avec mon mari, mon cœur déborde de reconnaissance pour toutes les occasions de sanctification, de croissance et de persévérance que le Seigneur a placées sur notre route. Quand on met sur une balance, d’un côté les souffrances liées au ministère et de l’autre les bénédictions et la grâce de Dieu, il n’y a aucune contestation possible: ça en vaut la peine. Je vous laisse avec ce verset qui nous suit depuis plusieurs années:

> Ceux qui sèment avec larmes moissonneront avec chants d’allégresse. Celui qui marche en pleurant, quand il porte la semence, revient avec allégresse, quand il porte ses gerbes.
>
> Psaumes 126.5-6

\


Chaque année le 8 mars, la journée de la femme est consacrée aux éloges de celles qui ont militées pour les droits civiques dans le monde entier. L’occasion est trop belle pour mettre à l’honneur quelques femmes chrétiennes souvent méconnues, qui ont impacté l’Eglise. Elles nous ont précédées dans ce bon combat de la foi. Voici 3 femmes de foi qui nous révèlent des expressions authentiques et inspirantes de la foi chrétienne que nous professons.

 1\. Catherine Zell, la foi coûte que coûte

> Prenez en toute circonstance le bouclier de la foi
> 
> – Ép 6…

thumbnail_suhyeon-choi-G9XMLUAjETM-unsplash-1-e1665586579961.jpg

suhyeon-choi-G9XMLUAjETM-unsplash-1-e1665586579961.jpg

3 femmes de foi qui ont marqué l’histoire

Chaque année le 8 mars, la journée de la femme est consacrée aux éloges de celles qui ont militées pour les droits civiques dans le monde entier. L’occasion est trop belle pour mettre à l’honneur quelques femmes chrétiennes souvent méconnues, qui ont impacté l’Eglise. Elles nous ont précédées dans ce bon combat de la foi. Voici 3 femmes de foi qui nous révèlent des expressions authentiques et inspirantes de la foi chrétienne que nous professons.

 1\. Catherine Zell, la foi coûte que coûte

> Prenez en toute circonstance le bouclier de la foi
> 
> – Ép 6.16

« C’est au matin du quatrième jour que la peste était entrée chez Martin Bucer et avait frappé d’un seul coup trois enfants… Revêtue de ma cape, j’avais placé en mon panier dix pommes et des œufs et j’avais couru chez Elisabeth… La contagion frappait ou épargnait à sa guise et je ne prenais pas de grands risques supplémentaires en allant vers cette famille éprouvée. Au presbytère de Saint-Thomas je trouvai les trois petits, morts déjà, les uns après les autres, gisant encore en travers des lits. Elisabeth errait dans la pièce et répétait qu’elle allait perdre la foi… »

Il y a ces moments où les circonstances nous accablent et où la foi semble se détacher de nous. Elisabeth, femme de réformateur protestant, mère engagée dans la foi, est au chœur d’un chaos indescriptible. Certaines épreuves viennent ébranler nos certitudes et remettre en question des années de foi chrétienne.

Dans la suite du récit, la femme « à la cape », Catherine Zell, va mettre sa foi en action. Elle saisit un vieux recueil de prières et attire sa sœur dans la présence réconfortante et sécurisante de Dieu. Elle va faire ce qu’Elisabeth n’a pas la force de réaliser elle-même. Lever les yeux vers celui qui a vaincu la mort. Après ces lectures, Elisabeth retrouvera assez de courage pour se relever et continuer de vivre.

Cette brève histoire, nous apprend une manière de mettre notre foi en action: en proclamant les vérités bibliques. Nous ne devons pas blâmer nos circonstances, mais aller à Dieu avec notre souffrance. Lui seul nous donnera la force pour la suite du chemin. Dieu seul peut ranimer notre foi et la nourrir d’espérance. Lui seul peut nous donner de voir au-delà de notre misère.

 2\. Marie Durand, la foi résistante

> Pour cette raison même, faites tous vos efforts afin d’ajouter à votre foi la qualité morale, à la qualité morale la connaissance, à la connaissance la maîtrise de soi, à la maîtrise de soi la persévérance, à la persévérance la piété, à la piété l’amitié fraternelle, à l’amitié fraternelle l’amour.
> 
> – 2 P 1.5-7

Marie Durand était la plus jeune des prisonnières de la Tour de Constance. Confinée pendant 38 ans pour avoir commis le crime d’être la sœur d’un pasteur huguenot, elle ne s’est jamais résignée à renier sa foi pour accéder à la liberté. Yves Krumenacker précise que:

_« Elle soutient celles qui se découragent, tente d’empêcher les abjurations qui, pourtant, permettent la libération, et devient l’âme de la résistance face aux pressions catholiques, au point qu’on lui attribue, sans aucune preuve, la célèbre inscription « Résister » gravée sur le mur de la margelle de la prison. »_

L’histoire raconte que cette inscription _« Résister »_ devait servir à susciter l’espoir et la persévérance pour les prisonnières qui arriveraient dans cette fortification.

Marie Durand aussi se trouvait dans des circonstances difficiles et aurait pu crier à l’injustice. Au lieu de cela, elle a saisi l’occasion de mettre sa foi en action pour s’opposer aux pressions religieuses, morales et psychologiques qui lui étaient imposées.

Cette huguenote bien connue nous montre une autre manière de mettre notre foi en action: en résistant. Résister au sournois désir d’abandonner la foi quand les vents sont contraires. Résister aux pressions du monde qui nous entoure et qui voudrait nous faire abandonner notre amour pour Dieu. Résister aux ruses du diable qui veut paralyser notre foi. Résister à tout ce qui nous attache aux choses visibles alors que nous sommes déjà assises dans les lieux célestes avec Christ.

 3\. Thérèse d’Avila, la foi pieuse

> Tout ce que vous demanderez avec foi par la prière, vous le recevrez.
> 
> – Mt 21.22

Thérèse d’Avila était une femme de piété. Elle a découvert à travers sa vie de prière, l’immensité du Dieu qui animait sa foi, et décrit la prière ainsi:

> Elle n’est, à mon avis, qu’un échange intime d’amitié où l’on s’entretient souvent seul à seul avec ce Dieu dont on se sait aimé.

Avec profondeur et émerveillement, Thérèse témoigne d’une foi en un Dieu qu’elle apprend à connaître chaque jour un peu plus. Ses 2 heures de méditations quotidiennes nous montre à quel point sa foi était enracinée en un Dieu qu’elle connaissait personnellement. Elle ne doutait pas car  
elle connaissait l’auteur de sa foi.

Avec ses mots, Thérèse encourage ses sœurs à s’attacher à Dieu:

> Que votre désir soit de voir Dieu; votre crainte: de le perdre; votre douleur: de ne le pas posséder encore; et votre joie: de ce qu’il peut vous tirer à lui, et vous vivrez dans un grand repos.

Thérèse d’Avila nous montre encore une autre manière de mettre notre foi en action: en cultivant une vie de prière sincère et profonde. Prier sans cesse, demander avec foi, confesser avec humilité, supplier avec confiance, craindre avec amour, attendre avec paix, espérer sans rien redouter.

La Bible aussi nous montre des modèles de femmes de foi qui nous inspirent. Par exemple, c’est par la foi que Sara a donné naissance à Isaac, malgré son âge avancé, parce qu’elle a cru à la fidélité de celui qui avait fait la promesse (Hé 11.11).

La foi, ce merveilleux cadeau que Dieu nous a donné pour combattre, pour croire en ses promesses, pour voir ses bénédictions, pour espérer la vie après la mort. Cette foi qui a animé celles qui nous ont précédé (2 Tm 1.5). Cette foi qui nous fait désirer une meilleure patrie, céleste et glorieuse (Hé 11.16). Cette foi, plus précieuse que l’or (1 P 1.7). Cette foi, que nous chérissons, gardons-la (1 Tm 3.9). Alors nous pourrons peut-être, comme Paul, dire au soir de notre vie: 

> J’ai combattu le bon combat, j’ai terminé la course, j’ai gardé la foi, désormais. Désormais, la couronne de justice m’est réservée. Le Seigneur, le juste juge, me la remettra ce jour-là , et non seulement à moi, mais aussi à tous ceux qui auront attendu avec amour sa venue.
> 
> – 2 Tm 4.8.

Je souhaite une belle journée à toutes les femmes de foi.

 Catherine Zell la rebelle de Dieu, de Florent Holveck.

---

 Pour aller plus loin

-   _La foi: une œuvre?_
-   _4 commandements auxquels obéissent ceux qui témoignent de leur foi au quotidien_
-   Découvrez tous les articles au sujet de la foi