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La transformation du cœur est la question centrale dans la vie du chrétien. C’est pourquoi, il me semble que ce livre peut nous aider à mieux comprendre qui est Christ, afin d’être transformés progressivement de gloire en gloire à sa ressemblance.

Dans cet article, je vous partage les raisons qui me motivent à vous recommander cette bonne lecture.

 Nous avons une mauvaise vision de qui est Christ

Que nous ayons une culture chrétienne dans nos bagages ou pas, nous avons tous une idée bien à nous de qui est Christ. Sois nous le réduisons à une facette de…

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Recension du livre "De gloire en gloire"

La transformation du cœur est la question centrale dans la vie du chrétien. C’est pourquoi, il me semble que ce livre peut nous aider à mieux comprendre qui est Christ, afin d’être transformés progressivement de gloire en gloire à sa ressemblance.

Dans cet article, je vous partage les raisons qui me motivent à vous recommander cette bonne lecture.

 Nous avons une mauvaise vision de qui est Christ

Que nous ayons une culture chrétienne dans nos bagages ou pas, nous avons tous une idée bien à nous de qui est Christ. Sois nous le réduisons à une facette de sa personnalité qui nous émeut particulièrement, soit nous lui collons des stéréotypes que nous n’avons jamais réellement remis en question. Or notre Seigneur Jésus-Christ est bien plus qu’un sauveur qui a aimé le monde et s’est donné lui-même pour nous racheter.

L’auteur écrit:

> Christ est une personne. Pas seulement un personnage historique, mais une personne réelle, vivante et bien portante aujourd’hui. On doit nourrir une relation avec elle. On lui fait confiance, on lui parle, on l’écoute. Jésus n’est pas un concept. Pas un idéal. Pas une force. Grandir en Christ, c’est une expérience relationnelle, et non une formule.

Plus nous développerons notre vision de Christ à la lumière des Écritures, plus nous approfondirons notre relation avec lui et plus serons transformé à sa ressemblance. De gloire en gloire vous aidera à vous émerveiller de sa personne et à enrichir votre adoration. Les richesses de sa personne sont à notre portée dès aujourd’hui. Christ est notre tout, partout et dans tous les domaines de notre vie. Nous marchons avec lui, il nous précède en toute chose et nous sommes portés par l’espérance d’une vie éternelle à ses côtés. Nous avons besoin d’apprendre à le connaître tel qu’il est vraiment.

 Nous avons une mauvaise vision de qui nous sommes

Peu d’ouvrages abordent la problématique du péché et la manière dont Christ œuvre dans le cœur des pécheurs. De gloire en gloire nous explique pourquoi nous avons du mal à voir notre péché en face. Nous le voyons en théorie, mais nous le tolérons et cohabitons avec lui. La mortification du péché est un mot barbare, dépassé dont il est peu question dans notre culture évangélique occidentale.

L’auteur dit:

> Ce livre est destiné aux chrétiens frustrés. À ceux qui sont épuisés. Qui sont au bord du gouffre. Ceux qui sont sur le point de renoncer à tout progrès réel dans leur croissance chrétienne. Si, non seulement, vous croyez au péché originel d’un point de vue doctrinal, mais qu’en plus, vous avez le sentiment d’en être la preuve vivante au quotidien, alors ce livre est pour vous.

En voyant Christ dans toute sa splendeur, nous verrons avec clarté toute notre souillure et nous trouverons l’amour, la grâce et le courage de mortifier le péché. Ce n’est peut-être pas un message alléchant qui va remplir les bancs de votre église, mais c’est le message de l’Évangile qui va amener les chrétiens authentiques à mieux glorifier Dieu dans leur vie. Nous avons besoin de persévérer dans ce domaine. Le Dieu que nous aimons et chérissons désire que nous devenions semblables à Christ. Lui qui n’a jamais excusé, toléré, justifié un milligramme de péché durant toute son existence. Alors ouvrons les yeux et retroussons nos manches.

 Nous avons besoin de l’Esprit saint pour vivre la transformation du cœur

On pourrait se dire qu’avec une vision claire de la personne de Christ et de notre piètre condition, nous sommes parés à la vie chrétienne. Mais l’auteur parfait son ouvrage développant la condition indispensable à tout changement profond du cœur: l’œuvre du Saint-Esprit. Il dit ceci:

> Christ a tout ce qu’il faut pour vous sortir de ces ténèbres, car il vous a offert le plus beau cadeau qui soit: son propre Esprit saint.

On a parfois peur d’en parler, à défaut de passer pour un chrétien ultra-spirituel, ou au contraire, on le met sur la première place du podium. Aucune des deux considérations n’est la bonne. Le Saint-Esprit vient à notre secours pour comprendre et vivre la Parole. Il nous rend aptes à une relation réelle avec Jésus-Christ, le roi des rois.

Le Saint-Esprit fait aussi quelque chose d’incroyable, il nous unit avec nos frères et sœurs en Christ. C’est l’Esprit qui nous donne de souffrir avec ceux qui souffrent, de nous réjouir avec ceux qui se réjouissent, d’adorer le même Dieu, de supporter nos différences, de persévérer dans la fraction du pain, de prier sans nous décourager. De gloire en gloire nous aide à comprendre que la dimension communautaire, c’est-à-dire de marcher par l’esprit avec nos frères et sœurs en suivant Christ pour la gloire de Dieu, est le lieu de transformation parfait que Dieu a donné aux chrétiens authentiques. De gloire en gloire est un petit livre de chevet qui pourra enrichir vos groupes de croissances, dynamiser votre discipulat et vous aider à toujours regarder à Jésus.

 1. Trier ses péchés, c’est mal

Nous avons perdu de vue ce qui constitue l’essence du péché. Nous classons nos péchés par ordre de gravité pour finalement se repentir des plus flagrants. Le problème, c’est qu’en faisant cela, nous ne nous attaquons pas au problème de base, notre cœur. À la longue, le risque, c’est de finir par se considérer comme un chrétien pas si mal que ça et qui commet des péchés acceptables.

Or, rien n’est tolérable dans le péché, absolument rien. Tout ce qui ressemble de près ou de loin à un…

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3 erreurs à ne pas faire quand on se confesse

 1. Trier ses péchés, c’est mal

Nous avons perdu de vue ce qui constitue l’essence du péché. Nous classons nos péchés par ordre de gravité pour finalement se repentir des plus flagrants. Le problème, c’est qu’en faisant cela, nous ne nous attaquons pas au problème de base, notre cœur. À la longue, le risque, c’est de finir par se considérer comme un chrétien pas si mal que ça et qui commet des péchés acceptables.

Or, rien n’est tolérable dans le péché, absolument rien. Tout ce qui ressemble de près ou de loin à un péché, est non seulement mauvais pour nous, pour ceux qui nous entourent, mais constitue par-dessus tout un acte de trahison envers Dieu. Jerry Bridges dit que notre péché est une attaque contre la majesté et l’autorité de Dieu1.

Le péché est partout en nous et se diffuse si subtilement que nous ne le voyons plus. Nous justifions des paroles blessantes, nous nous accordons des petits mensonges, nous laissons l’amertume nous ronger, sans vraiment sourciller. Si nous étouffons notre conscience, petit péché après petit péché, nous glissons dangereusement vers la pente de l’orgueil spirituel qui mène à la mort.

Écoutons le Saint-Esprit qui sonde nos cœurs pour dire à Dieu:

> Vois ma misère et ma peine, et pardonne tous mes péchés.
>
> Psaumes 25.18

 2. La repentance est un mal pour un bien

Se confesser est un exercice d’humilité qui consiste à reconnaître ses torts, même ceux que nous ignorons. Nous avouons que nous avons lamentablement échoué. La sensation n’est pas toujours agréable parce que:

 La lumière de Dieu est tellement pure qu’elle dévoile notre saleté au grand jour.
 Nous découvrons que nous sommes mauvais, alors que nous nous croyions au top.
 Nous comprenons que seuls, nous n’avons pas d’issue possible et notre orgueil vole en éclat.

Vivre l’Évangile n’est pas toujours agréable, mais c’est salutaire. La confession précède toujours la libération dont jouissent les pardonnés. John Miller dit dans son livre:

> Plus notre repentance s’approfondit, plus nous aurons de la place dans notre cœur pour les fleuves d’eau vive que Dieu envoie2.

La persévérance dans la repentance nous ouvre tout un univers encore inconnu dans notre intimité avec Dieu. Elle nous transforme, nous sanctifie, nous fait grandir. Ne méprisons pas la croix, allons à Dieu avec nos péchés.

> Celui qui cache ses transgressions ne prospère pas, mais celui qui les avoue obtient miséricorde.
>
> Proverbes 28.13

 3. Le client n’est pas le roi

La repentance n’est pas un droit, mais un devoir. C’est la porte d’entrée dans tout moment sincère et authentique passé avec Dieu. C’est une question d’hygiène spirituelle.

Personne ne passe à table sans se laver les mains au préalable. De même, il faut être insensé pour prétendre se nourrir de la Parole du roi des rois sans être au clair sur sa nature pécheresse. Les règles de consommations spirituelles ne sont pas à la carte. Chacun ne fait pas comme il veut. Nous devons nous soumettre à la Seigneurie de Christ.

> Approchez-vous de Dieu, et il s’approchera de vous. Nettoyez vos mains, pécheurs; purifiez vos cœurs, hommes irrésolus. Sentez votre misère; soyez dans le deuil et dans les larmes; que votre rire se change en deuil, et votre joie en tristesse. Humiliez-vous devant le Seigneur, et il vous élèvera.
>
> Jacques 4.8-10

Plus nous sentons notre propre misère, et plus notre repentance nous maintiendra dans cette dépendance bienfaisante de Christ. Soyons spirituellement lucides, sans la puissance transformatrice de l’Évangile, notre âme n’est pas très reluisante.

Puissions-nous vivre chaque jour, ce beau moment d’allègement que John Bunyan nous raconte dans son livre:

> Je vis aussi que le chemin élevé où le Chrétien marchait était muni, d’un côté et de l’autre, d’une muraille qui se nomme le salut. Et c’est dans ce moment qu’il continuait de courir, non sans beaucoup de peine, à cause du fardeau dont il était chargé. Cependant il avançait de plus en plus, jusqu’à ce qu’il arriva dans un endroit un peu plus élevé, où se trouvait une croix et un peu au-dessous d’elle un tombeau. Au moment où le Chrétien approcha de la croix, je vis que son fardeau tomba de dessus son dos et fut abîmé dans un gouffre profond, de sorte que le Chrétien ne le revit plus jamais. Ce fut alors qu’il ressentit une véritable joie, et qu’il commença à s’écrier, plein d’allégresse: « Il m’a donné le repos par sa tristesse, et la vie par sa mort. »3

Le Chrétien s’arrêta là quelque temps, s’étonnant au dernier point de ce que la seule vue de la croix l’eût ainsi déchargé de son fardeau; et il ne cessait de la contempler en versant un torrent de larmes.

1. Pas si grave? Ces attitudes que nous tolérons, chapitre 3. Éditions Maison de la Bible.2. John Miller, Ô Dieu, pardonne-moi, chapitre 4, Éditions Europresse.3. John Bunyan, Le Voyage du Pèlerin, chapitre 7.

Article publié pour la première fois le 19 mai 2020, republié le 4 avril 2022 pour profiter à de nouveaux lecteurs.

 Pour aller plus loin:

 Que penser de la confession à un tiers? – Florent Varak, Un pasteur vous répond
 L’importance de la confession dans notre relation à Dieu – Myriam J.
 4 fondements d’une bonne relation avec Dieu – Aurélie Bricaud

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Le premier atout fort de ce roman est qu’il vous fait voyager dans un monde imaginaire étonnant. L’arrivée du printemps dans une actualité un peu morose et après plusieurs mois de pandémie, rêver un peu, c’est bon pour le moral. Larguons les amarres relate le récit palpitant de deux enfants embarqués sur les mers avec Brûlot, un poisson-pirate parlant. Escortés par leur tante, les héros de cette histoire vont vivre une traversée faite de dangers, de rencontres et de découvertes inespérées.

Le deuxième atout fort de ce roman est qu’il fait référence aux enseignements bibliques…

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"Larguons les amarres", un nouveau roman jeunesse



Le premier atout fort de ce roman est qu’il vous fait voyager dans un monde imaginaire étonnant. L’arrivée du printemps dans une actualité un peu morose et après plusieurs mois de pandémie, rêver un peu, c’est bon pour le moral. Larguons les amarres relate le récit palpitant de deux enfants embarqués sur les mers avec Brûlot, un poisson-pirate parlant. Escortés par leur tante, les héros de cette histoire vont vivre une traversée faite de dangers, de rencontres et de découvertes inespérées.

Le deuxième atout fort de ce roman est qu’il fait référence aux enseignements bibliques. Avec cet ouvrage, ce n’est pas seulement la morale qui rejoint une pensée biblique. Toute l’aventure est jalonnée de références, de parallèles, afin d’aider les jeunes lecteurs à comprendre l’enjeu de la vie ici-bas. Par conséquent, ce livre est un excellent support pour des temps de discussions et d’enseignements. Vous serez peut-être surpris de voir votre envie grandissante de rencontrer le Capitaine tout au long de votre lecture.

Le troisième atout fort de ce roman est qu’il dispose d’une présentation adaptée aux personnes dyslexiques et d’une belle qualité d’illustration. Les dessins sont frais et dynamiques et le texte est agréable à lire. Les 13 chapitres sont, ni trop longs, ni trop courts, ce qui fait qu’on peut aisément découper sa lecture en plusieurs soirées ou l’engloutir en une après-midi.

Une petite pépite à découvrir en librairie dans toute la francophonie.



 Pour aller plus loin

 Découvrir le livre Larguons les amarres, de Valérie Bricaud
 Le secret de l’arbre: nouveau roman jeunesse (une interview de Valérie Bricaud dans le podcast Chrétienne)
 Parents, donnez le goût de la lecture à vos enfants – Aurélie Bricaud

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 Elles répondent aux questions suivantes:

 Quelle est la définition biblique de l’orgueil?
 Comment mortifier l’orgueil concrètement?
 Vers quelle vertu spirituelle devons-nous tendre?

 Pour aller plus loin:

 La mortification du péché, de John Owen
 Les huit vices capitaux, de Jean Cassien
 Combattre l’incrédulité, de John Piper
 Doux et humble de cœur, de Dane Ortlund

 Découvre tous les épisodes de cette série:

 Introduction aux 7 péchés capitaux
 Comment vaincre l’orgueil?
 Comment vaincre l’avarice?
 Comment vaincre la luxure?
 Comment vaincre l’envie?
 Comment vaincre la gourmandise?
 Comment vaincre la colère?
 Comment vaincre la paresse?

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Comment vaincre l'orgueil? (Série: 7 péchés capitaux)

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 1. La femme a été créée pour Dieu

À son époque, Paul Tournier disait que nous vivions dans un monde "des choses", au détriment de la personne1. Un monde fait par les hommes et pour les hommes. Un monde où le plus fort gagne, où le faire passe avant l’être. La tendance actuelle voit arriver une féminisation de la société. Les rapports de forces s’inversent de plus en plus, et l’avenir sociétal s’oriente drastiquement vers un monde à dominante féminine. Nous passons d’un extrême à un autre…

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Quelles missions pour la femme dans l’Église?

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 1. La femme a été créée pour Dieu

À son époque, Paul Tournier disait que nous vivions dans un monde "des choses", au détriment de la personne1. Un monde fait par les hommes et pour les hommes. Un monde où le plus fort gagne, où le faire passe avant l’être. La tendance actuelle voit arriver une féminisation de la société. Les rapports de forces s’inversent de plus en plus, et l’avenir sociétal s’oriente drastiquement vers un monde à dominante féminine. Nous passons d’un extrême à un autre, et traitons comme ringards, ou désuets, tous les repères que Dieu nous a donnés pour nous aider à vivre ensemble.  Il n’en est pas ainsi, car l’homme et la femme ont été créés par Dieu et pour Dieu.

> Dieu créa l’homme à son image, il le créa à l’image de Dieu, il créa l’homme et la femme.
>
> Genèse 1.27

Nous avons été créés homme et femme à l’image de Dieu, dans le but de refléter sa gloire. Ce but s’envisage obligatoirement en associant le féminin avec le masculin. Nous pouvons voir en chaque femme, une personne à part entière, créée pour Dieu, d’égale valeur à l’homme, et qui porte en elle un échantillon de Dieu. Néanmoins, elle ne se suffit pas à elle-même. Elle a besoin de l’homme, comme l’homme a besoin de la femme pour faire connaître Dieu et répandre la bonne nouvelle de l’Évangile autour d’elle.

Ne nous conformons pas au monde présent, en voulant faire des églises hyper masculines, ou par riposte, des églises ultra-féminines. Ne tombons pas dans les extrêmes où il est question de domination malsaine ou de l’ultra-libéralisme. Nous avons une double cause à défendre avec sagesse, équilibre, et bienveillance.

 2. La femme est membre du royaume de Dieu

Notre société occidentale a vu naître une nouvelle génération de femmes: carriéristes, cheffes d’entreprise, présidentes, pasteures, etc.

Aujourd’hui, une femme bien vue est une femme libre de faire ce qui lui plaît. Cela lui procurerait bonheur, estime de soi et épanouissement maximal. Mais, une femme chrétienne, née de nouveau, consciente de sa raison d’être, a une cause bien plus noble à défendre!

En tant que fille de roi, elle est à la fois héritière et ambassadrice d’un royaume éternel. Sa mission est donc de représenter, de porter, de démontrer les valeurs de ce royaume. C’est pour cela que la Parole de Dieu mentionne avec insistance que la femme doit veiller avec rigueur et sérieux sur sa tenue vestimentaire et sur ses paroles. Ce n’est pas à elle de choisir comment elle souhaite honorer Dieu, mais c’est le roi qui dicte les règles de conduite.

Nous pouvons nous savoir heureuses d’avoir un bon roi au-dessus de nous! Il est généreux et bienveillant, car il nous donne des dons, et nous donne le cadre dans lequel l’exercer. Les femmes peuvent donc mettre leur don en application (enseignements, soins pastoraux, prière, discernement, foi, etc.), mais pas n’importe comment ni n’importe quand.

Pour honorer son Dieu, la femme devrait veiller à se vêtir avec décence, à servir avec fidélité, foi et droiture. Quoi qu’elle fasse, qu’elle vise ce que Dieu demande, et qu’elle l’accomplisse comme Dieu le demande. C’est difficile, mais par la grâce et le soutien indéfectible de Christ, nous progresserons.

> Les femmes, de même, doivent être honnêtes, non médisantes, sobres, fidèles en toutes choses.
>
> > 1 Timothée 3.11

 3. La femme marche à la suite de Christ

David Powlison explique que dans nos relations, nous occupons des places particulières « soit celle de serviteur-leaders, ou celle de serviteurs-soumis »2. Qui que nous soyons, selon les situations, nous pouvons être à une place ou à une autre, en étant avant tout des serviteurs en action pour la gloire du même maître.

Christ est venu nous montrer le Père, et nous montrer comment aimer, servir, honorer Dieu et comment marcher selon l’Esprit Saint, en luttant contre les œuvres de la chair. Si nous croyons que la Parole de Dieu est encore vraie et applicable pour nous aujourd’hui, nous voyons que des passages comme celui de 1 Timothée 2, distribuent des rôles différents, d’importance égale, aux hommes comme aux femmes. On peut trouver injuste que la femme n’ait pas la première place dans l’Église, comme on pourrait se demander pourquoi Dieu n’a pas d’abord créé la femme et ensuite l’homme n’est-ce pas? Mais Dieu est un Dieu d’ordre et il a donné des instructions claires, justement orchestrées et sages.

Dieu attend que nous lui rendions un culte public qui répond à ses attentes, et pour cela, il a envoyé Christ pour nous montrer l’exemple parfait, pour être le chef de l’Église (Ép 5.23). Chaque célébration publique est le moment où l’homme est invité à remplir un mandat de serviteur-leader avec amour et où la femme endosse un rôle de serviteur-soumis avec respect. Ensemble, nous sommes un témoignage vivant de qui est Jésus et donc de qui est Dieu.

 4. La femme a une obligation d’instruction

Bien souvent, nous traitons 1 Timothée 2.11 et 1 Corinthiens 14.35 comme des passages qui musellent les femmes. Pourtant, ces textes soulignent 2 vérités:

 a. La femme ne doit pas endosser un rôle d’enseignante pendant le culte

Dit autrement, cela donnerait « Si une femme souhaite exprimer un désaccord, ou qu’elle a à cœur de partager un autre enseignement, même si tout ce qu’elle a à dire est pertinent, vrai, et édifiant, elle n’a pas à le faire pendant le culte ». Pourquoi? Parce que nous devons privilégier l’obéissance à la compétence. Cette réalité ressemble étrangement à:

> L’Éternel Dieu donna cet ordre à l’homme: « Tu pourras manger de tous les arbres du jardin; mais tu ne mangeras pas de l’arbre de la connaissance du bien et du mal, car le jour où tu en mangeras, tu mourras. »
>
> Genèse 2.16-17

Dieu cherche des cœurs soumis, obéissants, aimants et il a horreur des cœurs orgueilleux, querelleurs, et rebelles.

Ce que Paul dit n’est ni plus ni moins un rappel que tout ce que nous faisons a une résonance spirituelle dans le royaume de Dieu. Paul nous invite à viser l’essentiel: être revêtue de l’humilité du Christ, choisir l’obéissance au Père sans discuter. Eve aussi a été distraite, et a choisi de faire ce qui lui semblait bon au lieu de respecter la Parole de Dieu. Elle a regardé son intérêt au lieu de rechercher celui de son maître. Elle a accompli sa volonté, et a négligé les commandements de Dieu. Son péché a été de choisir l’indépendance au détriment de l’obéissance. Les conséquences ont été dramatiques.

 b. La femme doit s’instruire paisiblement

Dans ces deux textes, Paul invite la femme à concentrer son énergie sur son instruction. Aujourd’hui, nous pourrions y voir un appel à se former, à questionner la Parole de Dieu avec sagesse et à choisir de bons instructeurs. Les 2 textes précités mentionnent que l’instruction doit être:

 Paisible: elle doit être dépouillée de présomption, d’orgueil, d’autojustification. L’objectif n’est pas d’obtenir les arguments nécessaires pour prouver que nous avons raison, mais de laisser la Parole de Dieu pénétrer nos cœurs, et façonner nos vies.
 Respectueuse: elle témoigne d’une soumission à la Parole de Dieu, et d’un respect des responsables de l’Église, ou de son mari pour celles qui sont mariées à un homme de Dieu.
 Obligatoire: elle n’est pas une option. Chaque femme aura des comptes à rendre sur sa propre vie. Ce n’est ni son pasteur, ni l’ancien de son Église, ni son mari, ni son père qui devra répondre de ses actes. Ce sera elle, et elle seule, devant le tribunal de Christ.
 Motivée: elle vise l’objectif d’être un outil plus affuté, plus malléable dans les mains de Dieu. L’instruction sert à devenir une servante un peu plus fidèle, un peu plus obéissante, un peu plus aimante, un peu plus humble. Elle nous fait plier le genou devant un Dieu merveilleux.
 Utile: elle sert à être partagée aux personnes que le Seigneur place sur notre route (amis, enfants, jeunes, etc.)

En résumé, la femme a donc une raison d’être (créée pour Dieu), une mission (défendre les valeurs du royaume), un moyen (suivre Christ), un devoir (se former). Nous savons que cette mission est difficile, qu’elle amène des oppositions et des discordes parfois violentes, mais nous sommes tous en chemin, et nous pouvons avoir l’assurance que par la foi, Dieu nous soutiendra et nous donnera tout ce dont nous avons besoin pour que sa gloire se manifeste dans nos vies et dans nos Églises.

Chères sœurs, ne vous laissez pas décourager par des esprits dominateurs, dénigrants ou violents. Vous êtes des filles de roi, et le Seigneur a choisi de vous utiliser pour que vous soyez une bénédiction pour votre génération et celle à venir. Servez le Seigneur avec joie, honorez-le avec fidélité, et revêtez-vous d’humilité en progressant dans votre attachement à la Parole de Dieu.

1. Paul Tournier, La mission de la femme, Éditions Delachaux & Niestlé, Neuchatel Paris p.18.2. David Powlison, Vers une relation d’aide renouvelée, Éditions Impact, p.94.

Article publié pou la première fois le 9 septembre 2020, republié le 7 mars 2022 pour en faire profiter de nouveaux lecteurs.

 S’occuper de ses pensées

À l’ère de la pensée positive et de tout le bien-être qu’elle prétend procurer dans le cœur humain, le champ de nos pensées est devenu un réel enjeu commercial. Toutes les publicités misent sur un concept vieux comme le monde: susciter une idée pour créer un besoin d’achat.

La Bible parle aussi des pensées et de leur impact sur notre vie. Elle affirme même que nous pouvons pécher simplement par ce biais:

> Celui qui ferme les yeux pour méditer des pensées perverses, qui se mord les lèvres, a déjà accompli…

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Résoudre le casse-tête des pensées

 S’occuper de ses pensées

À l’ère de la pensée positive et de tout le bien-être qu’elle prétend procurer dans le cœur humain, le champ de nos pensées est devenu un réel enjeu commercial. Toutes les publicités misent sur un concept vieux comme le monde: susciter une idée pour créer un besoin d’achat.

La Bible parle aussi des pensées et de leur impact sur notre vie. Elle affirme même que nous pouvons pécher simplement par ce biais:

> Celui qui ferme les yeux pour méditer des pensées perverses, qui se mord les lèvres, a déjà accompli le mal.
> 
> Pr 16.30

> Mais moi, je vous dis que quiconque regarde une femme pour la convoiter a déjà commis un adultère avec elle dans son cœur.
> 
> Mt 5.28

> Ne maudis pas le roi, même en pensée.
> 
> Ec 10.20

Si notre cœur fait germer de mauvaises pensées, nous pouvons essayer de les mettre de côté, ou se dire que celle-là, Dieu ne l’a pas vue (Ps 139.2). Peut-être que juste pour cette fois, on pourrait éviter d’en faire toute une histoire? Sauf que certaines pensées sont dangereuses et s’installent sournoisement dans notre esprit:

> Puis la convoitise, lorsqu’elle a conçue, enfante le péché; et le péché, étant consommé, produit la mort.
> 
> Jc 1.15

La santé de notre marche chrétienne est en jeu, et il est important de s’occuper premièrement et avec sérieux de ce qui se passe dans nos pensées. Si nous buttons dans ce domaine-là, notre marche sera bancale, ralentie, et nous nous essoufflerons rapidement. Alors, sans perdre de temps, laissons Dieu pénétrer toutes nos pensées. Regardez comment Paul invite Timothée à prier sans colère ni mauvaises pensées (1 Ti 2.8). Remettre chaque pensée aux pieds du Seigneur est un exercice qui, lorsqu’il est pratiqué, déclenche des automatismes bienfaisants.

 Confesser ses mauvaises pensées

Le péché nous éloigne de Dieu, de sa présence, de ses soins divins. Si nous confessons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous pardonner et pour nous purifier de tout péché (1 Jn 1.9). Si une pensée nous éloigne de Dieu, alors confessons-la, et nous pouvons avoir l’assurance qu’Il nous pardonne et qu’Il nous purifie.

Il ne faut pas se leurrer, il ne se passe pas toujours de choses belles dans notre cœur. Mais si nous ne prions pas pour confesser ces mauvaises pensées, Dieu ne viendra pas nous en purifier. C’est ainsi que Dieu aime travailler dans nos vies. Nous pouvons prier ainsi:

> Sonde-moi, ô Dieu, pénètre mon cœur, examine-moi, et pénètre les pensées qui me bouleversent! Considère si je suis le chemin du mal et dirige-moi sur la voie de l’éternité!
> 
> Ps 139.23-24.

En tant que nés de nouveau, Dieu nous donne la capacité de lui soumettre nos pensées. Nous amenons toute pensée captive à l’obéissance de Christ (2 Co 10.5) dit Paul. Il nous dit aussi comment le faire:

> Soumettez-vous donc à Dieu; résistez au diable, et il fuira loin de vous. Approchez-vous de Dieu, et il s’approchera de vous. Nettoyez vos mains, pécheurs; purifiez vos cœurs, hommes irrésolus.
> 
> Jc 4.7,8

Voici une application concrète par rapport au champ de nos pensées: les soumettre à Dieu, résister à celles qui viennent du malin, s’approcher de Dieu pour qu’Il purifie nos cœurs, nos pensées.

Si les pensées enfantent les actes, comment arriver alors à anticiper nos actions au moment où elles germent dans notre cœur?

 Cultiver son champ des pensées

> Au reste, frères, que tout ce qui est vrai, tout ce qui est honorable, tout ce qui est juste, tout ce qui est pur, tout ce qui est aimable, tout ce qui mérite l’approbation, ce qui est vertueux et digne de louange, soit l’objet de vos pensées.
> 
> Ph 4.8

Un champ se cultive, et il est nécessaire d’enlever les mauvaises herbes avant de semer les graines. Dans le champ de nos pensées, il faut aussi se débarrasser des mauvaises pensées pour pouvoir cultiver les bonnes. Par exemple, si je cultive des pensées de dévalorisation du type: je n’arrive jamais à rien, je ne suis pas à la hauteur, je ne sers à rien, je suis une catastrophe; je ne peux pas cultiver en parallèle d’autres pensées du type: Dieu m’aime et j’ai du prix à ses yeux, par sa grâce, Il fait de moi un collaborateur béni (1 Co 3.9), Il m’a donné des dons pour que je le glorifie à travers leur mise en pratique.

Pour faire germer de bonnes pensées, il faut trouver les bonnes graines. Chaque page de notre Bible en est remplie. La Parole de Dieu n’est pas seulement un dictionnaire, ou une rubrique FAQ dans laquelle piocher quand on est en galère chrétienne. Elle est une source d’eau vive de laquelle jaillit tout ce qui peut nourrir sainement nos pensées. Rien, en dehors de la Parole de Dieu, ne peut produire des pensées bonnes pour l’homme.

En conformant nos pensées à la Parole de Dieu, nous grandissons dans sa connaissance et nous plongeons dans le champ de sa grâce. Il fait fleurir les bonnes pensées, et arrache les mauvaises. Tout cela parce qu’Il souhaite nous rendre semblable à l’image de son fils (Ro 8.29).

Cultiver le champ de nos pensées demande du temps. Mais c’est un moyen par lequel nous pouvons expérimenter deux choses importantes: l’amour immérité de Dieu et la liberté de penser conformément à sa Parole. Voici un grand commandement:

> « Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta pensée ».
> 
> Mt 22.37

Aimez Dieu de toute votre pensée, pas seulement une partie, mais tous les recoins de vos pensées.

Confesser les mauvaises pensées, cultiver Christ, permet de vivre libre dans sa tête pour persévérer dans sa marche avec le Seigneur.

Et vous comment gérez-vous le combat des pensées?

Article publié le 01/11/2018, republié le 21/02/2022 pour profiter à de nouveaux lecteurs.

 Pour aller plus loin:

-   Biais cognitifs: notre cerveau n’est pas un prétexte pour pécher! – Samuel Laurent
-   « Concrètement ça veut dire quoi « fais de l’Éternel tes délices » ? » – Aurélie Bricaud
-   Pourquoi vivre sans confesser ses péchés est-il dangereux? – Raphaël Charrier

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 1. Se délecter de Dieu

Ce verset s’apparente à un commandement que nous pouvons, comme David, adresser à notre âme. En lisant le psaume en entier, on s’aperçoit assez vite que David n’est pas au top de sa forme. Pour se relever, se donner du courage, il se rappelle qui est Dieu. Il commence au début du psaume par l’essentiel: se confier en Dieu, se délecter de Dieu.

N’est-ce pas la base? Pourtant, c’est le premier domaine de combat du chrétien. On peut tenter de…

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"Fais de l’Éternel tes délices" ça veut dire quoi?

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 1. Se délecter de Dieu

Ce verset s’apparente à un commandement que nous pouvons, comme David, adresser à notre âme. En lisant le psaume en entier, on s’aperçoit assez vite que David n’est pas au top de sa forme. Pour se relever, se donner du courage, il se rappelle qui est Dieu. Il commence au début du psaume par l’essentiel: se confier en Dieu, se délecter de Dieu.

N’est-ce pas la base? Pourtant, c’est le premier domaine de combat du chrétien. On peut tenter de mener cette discipline par la force mentale, ou en suivant des méthodes diverses et variées. Mais l’aspect souligné dans ce verset concerne le cœur. Prends plaisir en Dieu! Voilà l’invitation que David lance à son âme. Cela ne veut pas dire lire un certain nombre de chapitres, ou passer un temps minimum dans la prière. C’est prendre du temps avec Dieu, dans un moment unique, qui nourrit notre cœur. Prendre plaisir en Dieu a de multiples implications.

 Trouver sa joie en Dieu seul

Il m’a sauvée, par grâce, alors que je ne mérite ni sa miséricorde, ni la vie de son fils. Même dans les situations les plus désespérées, il peut mettre la paix et la joie dans mon cœur.

 Aimer celui qui m’a aimé(e) le premier

C’est un point souvent majeur dans nos difficultés à passer du temps avec Dieu. Y a-t-il des colères, des rancœurs, des impardonnés, des tristesses que je stocke dans un coin de mon cœur et qui érigent un mur entre Dieu et moi? Quand on aime, il n’y a plus de barrière à prendre du temps avec l’autre.

 Investir dans l’éternité

C’est la raison qui motive à être fidèle dans les rendez-vous avec Dieu. L’éternité n’est pas une finalité, c’est une réalité qui a déjà commencé aujourd’hui dans notre vie. En apprenant à connaître Dieu dès maintenant, à trouver du plaisir en lui seul, je cultive ma joie de bientôt être dans sa présence totale et pleinement suffisante.

> Quand je n’aurai plus de chair, je verrai Dieu. Je le verrai, et il me sera favorable; mes yeux le verront, et non ceux d’un autre; Mon âme languit d’attente au dedans de moi.
>
> Job 19.26-27

 2. Combler les désirs du cœur

Se délecter de Dieu transforme notre cœur. La transformation du cœur a des impacts multiples dans notre vie entière. Nous ne pensons plus de la même manière, nous ne voulons plus les mêmes choses nous ne ressentons plus les mêmes émotions. C’est Dieu qui nous façonne à l’image de son fils Jésus. Il est certain qu’en cultivant l’intimité avec le Père, il va y a avoir du changement dans les désirs de notre cœur.

L’un des miracles que Dieu fait dans notre vie, c’est qu’il nous modèle de l’intérieur. Il nous invite à entrer dans une démarche bienfaisante. Nous commençons par déposer les besoins de notre cœur (humains, spirituels), puis nous nous efforçons de sonder les Écritures. Poursuivre la volonté de Dieu dans ce domaine nous demandera de persévérer, sans relâche. Et une dernière chose qui de nos jours se fait rare: nous devrons laisser le temps au cœur pour vivre la transformation. Parce qu’avec Dieu, tout peu changer en un éclair ou en une décennie.

> De même aussi l’Esprit nous aide dans notre faiblesse, car nous ne savons pas ce qu’il nous convient de demander dans nos prières. Mais l’Esprit lui-même intercède par des soupirs inexprimables.
>
> Romains 8.26

Nous avons besoin de laisser l’Esprit nous conduire, à son rythme, dans nos intercessions, requêtes ou supplications. Sinon, nous tombons très vite dans les demandes à la va-vite, plutôt liste de courses. Résultat? Nous sommes frustrés, et abandonnons vite tous les efforts d’entretenir une relation saine avec Dieu. Ne nous trompons pas d’objectif pour notre cœur, visons la transformation dans la dépendance à Dieu, dans son tempo.

Pour conclure cette réflexion, je vous laisse une prière qui transpire une relation personnelle avec Dieu, un cœur à cœur. Puissions-nous nous délecter de Dieu à tel point qu’il prendra toute la place qui lui est due dans notre vie, même dans les plus profonds de nos désirs.

> Ô mon Dieu, mon cœur est comme une vaste mer toujours agitée par les tempêtes: qu’il trouve en vous la paix et le repos. Vous avez commandé aux vents et à la mer de se calmer, et à votre voix ils se sont apaisés; venez apaiser les agitations de mon cœur, afin que tout en moi soit calme et tranquille, afin que je puisse vous posséder, vous mon unique bien, et vous contempler, douce Lumière de mes yeux, sans trouble et sans obscurité.
>
> Ô mon Dieu, que mon âme, délivrée des pensées tumultueuses de ce monde-ci, « se cache à l’ombre de vos ailes » (Ps 16.8). Qu’elle trouve près de vous un lieu de rafraîchissement et de paix; toute transportée de joie, qu’elle puisse chanter: « En vous maintenant je peux m’endormir et me reposer en paix en vous. » (Ps 4.9). Qu’elle se repose, je vous prie, mon Dieu, qu’elle se repose du souvenir de tout ce qui est sous le ciel, éveillée pour vous seul, comme il est écrit: « Je dors, mais mon cœur veille. » (Ct 5.2).
>
> Mon âme ne peut être en paix et en sûreté, mon Dieu, que sous les ailes de votre protection (Ps 90.4). Qu’elle demeure donc éternellement en vous et qu’elle soit embrasée de votre Feu. Que, s’élevant au-dessus d’elle-même, elle vous contemple et chante vos louanges dans la joie. Au milieu des troubles qui m’agitent, que vos dons soient ma douce consolation, jusqu’à ce que je vienne à vous, ô vous la Paix véritable. Ainsi soit-il.
>
> saint Augustin (354-430) – Méditations, ch. 37



Article publié le 30 octobre 2019, republié le 14 février 2022.

 Pour aller plus loin:

 « Obéir à Dieu: un plaisir? » – Dominique Angers
 « 4 fondements d’une bonne relation avec Dieu » – Aurélie Bricaud
 « La joie en Christ seul » – Burk Parsons

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Dans ce billet, je vous propose 3 fondements que Paul nous enseigne pour vivre la permission divine à la gloire de Dieu.

 Aimes-tu vraiment Dieu?

Imaginez un enfant qui vient demander à un parent s’il peut avoir un bonbon. L’enfant se dit: « Comme je sais que mes parents m’aiment, ils devraient m’accorder cette permission. » Malheureusement, si les parents disent non, la frustration ne se fait pas attendre: « C’est pas juste! » Nous fonctionnons exactement de la même manière avec Dieu. Nous pensons que son amour ne peut rien nous refuser de telle sorte que la…

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"Tout est permis", vraiment...?

Dans ce billet, je vous propose 3 fondements que Paul nous enseigne pour vivre la permission divine à la gloire de Dieu.

 Aimes-tu vraiment Dieu?

Imaginez un enfant qui vient demander à un parent s’il peut avoir un bonbon. L’enfant se dit: « Comme je sais que mes parents m’aiment, ils devraient m’accorder cette permission. » Malheureusement, si les parents disent non, la frustration ne se fait pas attendre: « C’est pas juste! » Nous fonctionnons exactement de la même manière avec Dieu. Nous pensons que son amour ne peut rien nous refuser de telle sorte que la frustration spirituelle est devenue un scandale.

> Dieu a-t-il vraiment dit: « Vous ne mangerez aucun des fruits des arbres du jardin? »
>
> Genèse 3.1

Depuis le jardin d’Éden, nous remettons en question les interdictions de Dieu pour nous. Une raison évidente à cela: nous nous aimons plus que Dieu. Nous accordons bien plus de valeur à ce que nous voulons, à ce que nous espérons et possédons qu’à Dieu. Moi, encore moi, toujours moi.

Quand Paul dit que “tout est permis”, il ne nous donne pas un chèque en blanc pour vivre selon notre bon plaisir. Il nous dit que seules les actions qui découlent de notre amour et de notre crainte révérencielle pour Dieu sont permises. C’est-à-dire que l’intention doit être centrée sur Dieu et pas sur nous. Il nous dit aussi que nous devons chercher sa faveur et non un vulgaire passe-droit.

Quand nous aimons quelqu’un, nous apprenons à connaître ce qui lui plaît et ce qui ne lui plaît pas. Tout ce que Dieu aime est consigné dans la Bible. Si nous aimons Dieu plus que toute autre chose, nous passerons plus de temps à méditer sa Parole, à connaître ses affections et à soumettre notre volonté à la sienne. Nos désirs se porteront sur ce qu’il aime, veut et réjouit son cœur. La réponse à notre question: « Est-ce permis? » coulera de source.

Ne considérons pas la Bible comme un manuel de bonne conduite en classant les versets dans la catégorie des choses possibles ou impossibles, mais voyons là plutôt comme un guide qui nous aide à aimer Dieu de tout notre cœur, de toute notre âme, de toute notre pensée et de toute notre force (Mc 12.30).

 Imites-tu vraiment Christ?

À plusieurs reprises, Jésus a renoncé à faire ou dire des choses qu’il était en capacité de faire. Il aurait pu changer des pierres en pain (Mt 4.3) ou encore répondre à la provocation des passants et descendre de la croix (Mt 27.40). Christ n’a pas fait tout ce qui lui était permis, malgré le fait que son autorité était totale et sa toute-puissance indiscutable. Il a parfaitement accompli tout ce qui était nécessaire à sa mission sur terre. Il a parfaitement vécu le « tout m’est permis, mais tout n’est pas utile » dont Paul a parlé.

Concrètement, comment pouvons-nous imiter Christ? En nous attachant à notre appel de tout notre cœur. Au lieu de penser à la permission, pensons au devoir que nous avons à accomplir. Au lieu de penser aux privilèges, pensons aux responsabilités que nous devons remplir. Je crois que nous avons tous, en tant que chrétiens, un premier devoir universel. Annoncer une bonne nouvelle dans un monde ténébreux. Il nous incombe aussi plusieurs responsabilités en tant que membre d’une Église locale vis-à-vis de nos frères et sœurs. Nous avons aussi le devoir d’être sel et lumière dans le cadre familial, professionnel ou encore social.

Une vie utile n’a rien à voir avec une vie permissive. Une vie utile pour le royaume consiste à suivre Jésus et à travailler avec zèle pour la gloire de Dieu alors qu’une vie permissive cherche son propre intérêt et s’enfle d’orgueil.

> Devenez donc les imitateurs de Dieu, comme des enfants bien-aimés; et marchez dans la charité, à l’exemple de Christ, qui nous a aimés, et qui s’est livré lui-même à Dieu pour nous comme une offrande et un sacrifice de bonne odeur.
>
> Éphésiens 5.1-2

 Édifies-tu vraiment les autres?

Dans le chapitre 10 de la première épitre aux Corinthiens, nous voyons plusieurs exhortations à pratiquer le plus grand des commandements. Aimer Dieu et aimer son prochain en fuyant l’idolâtrie et en recherchant les intérêts des autres. Nous sommes loin des philosophies actuelles qui nous poussent au nombrilisme, invitent à s’aimer soi-même ou encore à booster sa confiance en soi.

Quand Paul dit: « Tout est permis, mais tout n’édifie pas », il invite ses lecteurs à prendre conscience que tout ce qu’il fait, et même des choses bibliquement légitimes, ont un impact significatif sur les autres. Paul nous exhorte à agir d’une manière qui encourage nos frères et sœurs à progresser dans leur sainteté, à s’approcher de Christ et à glorifier Dieu.

Le principe général auquel l’apôtre nous amène ici est résumé dans l’épître aux Corinthiens:

> Bref, quoi que ce soit que vous fassiez, faites tout pour la gloire de Dieu. Mais que rien, dans votre comportement, ne soit une occasion de chute.
>
> 1 Corinthiens 10.31-32

Concrètement, cela veut dire que tout ce que nous faisons, tout ce que nous postons sur les réseaux sociaux, tout ce que nous affirmons publiquement, toutes nos pratiques doivent servir une seule cause, la gloire de Dieu.

Glorifier Dieu fait naître l’adoration et la reconnaissance au seul qui en est digne. Cela nous contraint aussi à courber nos têtes, et à ne pas attirer les regards sur nous. Ce qui compte, ce n’est pas nous, ni quoi que ce soit que nous fassions, ce qui compte, c’est d’aimer Dieu et de montrer Christ.

Quand Jean-Baptiste a été questionné sur son identité, il s’est défini comme une voix (Jn 1.23) qui annonce Christ, et sa conscience de la sainteté du Messie qu’il annonçait était telle qu’il se disait indigne de délier la courroie de ses souliers (Jn 1.27). Que cet exemple nous inspire dans toutes nos actions. Tout nous est permis, oui, mais à condition que cela glorifie Dieu.

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 Elles répondent aux questions suivantes:

 Qu’est-ce que la Bible dit sur la tentation?
 Quels sont les 7 péchés capitaux?
 Comment et pourquoi devons-nous lutter contre le péché?

 Pour aller plus loin

 Livres:

 Somme théologique, de Thomas d’Aquin
 La mortification du péché, de John Owen
 Pas si grave? de Jerry Bridges
 Les huit vices capitaux, de Jean Cassien
 Combattre l’incrédulité, de John Piper

 Article:

 ”La mortification du péché” – Matthieu Giralt

 Découvre tous les épisodes de cette série:

 Introduction aux 7 péchés capitaux
 Comment vaincre l’orgueil?
 Comment vaincre l’avarice?
 Comment vaincre la luxure?
 Comment vaincre…

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Introduction aux 7 péchés capitaux (Série)

 Elles répondent aux questions suivantes:

 Qu’est-ce que la Bible dit sur la tentation?
 Quels sont les 7 péchés capitaux?
 Comment et pourquoi devons-nous lutter contre le péché?

 Pour aller plus loin

 Livres:

 Somme théologique, de Thomas d’Aquin
 La mortification du péché, de John Owen
 Pas si grave? de Jerry Bridges
 Les huit vices capitaux, de Jean Cassien
 Combattre l’incrédulité, de John Piper

 Article:

 ”La mortification du péché” – Matthieu Giralt

 Découvre tous les épisodes de cette série:

 Introduction aux 7 péchés capitaux
 Comment vaincre l’orgueil?
 Comment vaincre l’avarice?
 Comment vaincre la luxure?
 Comment vaincre l’envie?
 Comment vaincre la gourmandise?
 Comment vaincre la colère?
 Comment vaincre la paresse?

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 1. Être sage

La parabole des 10 vierges (Mt 25.1-13) compare 5 sages à 5 folles. Toutes s’apprêtent à rencontrer l’époux lorsque, subitement, à l’annonce de son arrivée, les folles prises au dépourvu se retrouvent abandonnées par les 5 sages qui refusent de les aider. Que retenir de cet échange?

Même si ces 10 vierges sont toutes apparemment « chrétiennes », il est clair que les 5 sages sont connues de l’époux et les 5 folles non. Les premières ont donc connu le mystère de la rédemption, à contrario des dernières, qui bien qu’animées par…

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Retour de Jésus: 2 attitudes tirées de la parabole des 10 vierges

 1. Être sage

La parabole des 10 vierges (Mt 25.1-13) compare 5 sages à 5 folles. Toutes s’apprêtent à rencontrer l’époux lorsque, subitement, à l’annonce de son arrivée, les folles prises au dépourvu se retrouvent abandonnées par les 5 sages qui refusent de les aider. Que retenir de cet échange?

Même si ces 10 vierges sont toutes apparemment « chrétiennes », il est clair que les 5 sages sont connues de l’époux et les 5 folles non. Les premières ont donc connu le mystère de la rédemption, à contrario des dernières, qui bien qu’animées par quelque croyance, n’étaient pas réellement nées de nouveau. Les 5 sages témoignent de leur foi en gardant précieusement leur huile pour elles. Cette huile symbolise le Saint-Esprit qui:

 Est un don de Dieu (Jn 20.22). Il se reçoit individuellement, il ne se partage pas.
 Est le gardien de la vérité que nous avons reçue (2 Tm 1.14)
 Nous persuade de notre péché (Jn 16.8)
 Nous guide dans la prière (Rm 8.26)
 Nous rend capables d’aimer de l’amour de Dieu (Rm 5.5)
 Scelle notre identité nouvelle en Christ (Ép 4.30)
 Nous rend aptes au service par le moyen des dons (Hb 2.4)
 Nous communique la joie et la paix de Dieu (Rm 14.17)
 Nous fait grandir spirituellement (Ga 9.31)

Les 5 sages sont également conscientes qu’elles appartiennent à l’époux, et qu’elles ont été rachetées à un grand prix. Elles deviendraient folles si elles dénigraient ce qui leur a été donné pour tenir jusqu’au dernier jour.

La première leçon à tirer de tout cela est que la sagesse consiste parfois à dire non. Dire non à tout ce qui nous éloigne de notre rendez-vous divin ultime, dire non à tout ce qui nous fait dévier de notre chemin de sanctification, dire non aux dangers spirituels qui ralentissent notre marche vers la citée céleste. À la manière de Paul, nous pouvons croire que la sagesse consiste à courir vers l’époux, les yeux fixés vers ce qui est devant, et délaissant ce qui est derrière nous.

Les 5 sages désiraient ardemment participer aux noces. Quel désir motive notre marche à nous?

> Enseigne-nous à bien compter nos jours, afin que notre cœur parvienne à la sagesse! Ps 90.12

 2. Veiller

> Veillez donc, puisque vous ne savez ni le jour, ni l’heure. Mt 25.13

C’est sur cette parole que Jésus conclut la morale de cette histoire. De nombreux autres passages nous invitent à veiller (gregoreuô). À Gethsémané, Jésus lui-même invite les disciples à veiller avec lui (Mc 14.38). Plus tard, Pierre nous invitera à cette même vigilance face à notre adversaire (1P 5.8). Soyons vigilants, veillons, car Jésus revient.

Veiller, c’est ne pas stagner. Comme Jésus, voyons-y une occasion de prier, de connaître Dieu, et de rechercher sa volonté, afin d’être soumis au Père jusqu’à la fin.

Veiller, c’est attendre Jésus comme un ami. Les enfants savent nous montrer à quel point ils tiennent difficilement en place lorsqu’ils s’apprêtent à recevoir des amis à la maison. Sommes-nous aussi dans cette frénésie d’être bientôt dans la présence de notre plus cher ami?

Veiller, c’est honorer l’arrivée du Roi des Rois. C’est être prêt pour se présenter sans avoir à rougir, car tout a été déposé au pied de la croix.

Veiller, c’est s’attacher à sa famille spirituelle, avec laquelle nous serons ensemble dans cette éternité glorieuse qui nous attend.

Veiller, c’est témoigner au monde entier que l’Évangile est vrai, que Dieu est vivant, et qu’un jour tout genou fléchira et toute langue confessera que Jésus-Christ est le Seigneur.

Si Jésus nous invite à veiller, cela veut dire que c’est essentiel, et que nous devons considérer cela comme prioritaire. Augustin nous invite à son tour à veiller sur nous-même en ces termes:

> Veillons continuellement sur nous-mêmes, de crainte qu’une fausse apparence ne nous trompe, qu’un discours artificieux ne nous surprenne, que quelque erreur ne s’empare de notre esprit, que nous ne prenions un bien pour un mal, ou un mal pour un bien, que la crainte ne nous détourne de faire ce qu’il faut, que la passion ne nous porte à faire ce qu’il ne faut pas, que le soleil ne se couche sur notre colère, que la peine ne nous entraîne à rendre le mal pour le mal, qu’une tristesse excessive ou déraisonnable ne nous accable, que nous ne soyons ingrats pour un bienfait reçu, que les médisances ne nous troublent, que nous ne portions des jugements téméraires, \[…\], que notre œil ne suive ses appétits déréglés, qu’un désir de vengeance ne nous entraine, que nous n’arrêtions nos regards ni nos pensées sur des objets illégitimes, que nous ne prenions du plaisir à entendre quelque parole outrageuse ou déshonnête, que dans cette guerre pénible et pleine de dangers, nous ne nous promettions la victoire par nos propres forces, ou que nous cédions à l’orgueil.
>
> La Cité de Dieu, chapitre 23.

Jésus revient, es-tu prêt?

Voici une liste (non exhaustive) qui répertorie plusieurs conseils ou commandements que la Bible contient, pour nous avertir et nous reprendre dans nos propres responsabilités lors d’un conflit.

 Les mauvaises attitudes du cœur

 1. Être rempli de soi-même et de ses certitudes (Pr 28.25)
 2. Se croire meilleur que les autres (Pr 6.17)
 3. Être aveuglé par l’orgueil (Pr 13.10)
 4. Initier personnellement un conflit (Pr 17.14)
 5. Ne pas s’entourer de sages conseillers (Pr 24.6)
 6. Laisser l’amertume prendre racine (Hé 12.15)
 7. Céder à la jalousie (1…

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40 attitudes qui alimentent un conflit

Voici une liste (non exhaustive) qui répertorie plusieurs conseils ou commandements que la Bible contient, pour nous avertir et nous reprendre dans nos propres responsabilités lors d’un conflit.

 Les mauvaises attitudes du cœur

 1. Être rempli de soi-même et de ses certitudes (Pr 28.25)
 2. Se croire meilleur que les autres (Pr 6.17)
 3. Être aveuglé par l’orgueil (Pr 13.10)
 4. Initier personnellement un conflit (Pr 17.14)
 5. Ne pas s’entourer de sages conseillers (Pr 24.6)
 6. Laisser l’amertume prendre racine (Hé 12.15)
 7. Céder à la jalousie (1 Pi 2.1)
 8. Se laisser submerger par l’anxiété (Pr 21.23)
 9. Refuser de confesser ses propres péchés (Pr 28.13)
10. Ne pas se remettre personnellement en question (Jc 4.1)
11. Croire que la solution est ailleurs qu’auprès de Dieu (Ex 14.14)

 Les mauvaises attitudes vis-à-vis des autres

 1. Voir le mal partout ou ne pas le voir du tout dans nos relations (Ga 5.19-20, 2 Co 12.20)
 2. Ignorer la réalité du mensonge, même chez les chrétiens (Pr 6.19)
 3. Négliger la puissance de l’amour (Pr 10.12)
 4. Privilégier la condamnation au détriment de la compassion (Lc 6.36-37)
 5. Ne pas prier pour ceux qui génèrent de la souffrance (Mt 5.44)
 6. S’occuper du péché des autres au lieu de se remettre personnellement en question (Lc 6.42)
 7. Accorder plus de crédit à la critique qu’aux liens d’amitiés (Pr 16.28)
 8. Prendre parti pour l’un ou l’autre (Ro 12.18)
 9. Se rallier à la majorité, même si celle-ci viole la justice (Ex 23.2)
10. Chercher à se venger (Pr 6.18, Ro 12.19) au lieu de manifester de la bonté (Pr 25.22)
11. Nourrir de mauvaises pensées (Ph 4.8-9)
12. Manquer de sang-froid (Pr 15.18)
13. Ne pas pardonner à ceux qui nous ont offensés (Pr 18.19)
14. Vouloir tout maîtriser (Pr 18.18)
15. Ne pas accorder le temps nécessaire à l’apaisement des relations (2 Tim 2.24)
16. Parler avec beaucoup de personnes, mais pas avec la personne concernée (selon contexte Mt 5.24, Mt 18.15, Pr 25.9)
17. Se mettre en colère contre des personnes et non contre le péché (Pr 29.22)
18. Vouloir avoir raison à tout prix (Ph 2.3)

 Les mauvais usages de la langue

 1. Céder à la violence verbale, écrite ou physique (Pr 15.18)
 2. Être prompt à la méchanceté (Pr 6.18)
 3. S’épuiser à reprendre les moqueurs (Pr 13.1)
 4. Répondre aux critiques par d’autres critiques (Pr 26.20)
 5. Parler, écrire ou encore agir sans réfléchir (Lc 6.45)
 6. Colporter des rumeurs sans fondement (Ex 23.1)
 7. Répandre des calomnies (Pr 18.6)
 8. Irriter par des paroles blessantes (Pr 15.1)
 9. Mentir pour servir ses intérêts ou pour « sauver les meubles » (Pr 6.17)
10. Maudire au lieu de bénir (Pr 18.21)
11. Vouloir donner son avis sur tout et n’importe quoi (2 Tim 2.23)

Que le Seigneur examine nos cœurs et nos pensées et qu’il pardonne nos péchés. Que nous puissions œuvrer pour la paix et rendre gloire à Dieu à travers les conflits que nous traversons.

 Ressources pour aller plus loin:

 Les 14 étapes d’un conflit d’Église – Stéphane Kapitaniuk
 Que veut dire renoncer à soi-même et porter sa croix? – Raphaël Charrier
 \Podcast\] [Pourquoi a-t-on besoin de Dieu pour vivre le pardon? (Épisode 140) – Florent Varak

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 1\. Le ministère féminin dans l’Église

Est-ce qu’une femme peut être leader de louange? C’est une question que je me suis beaucoup posée pendant de nombreuses années. Je partage mon avis avec Kevin Stauffer et les conclusions de ma réflexion à ce sujet dans le podcast 21 d’_Accent Louange_.

Si ce sujet vous intéresse, sachez que _Chrétienne_, le podcast que je coanime avec Angie Velasquez Thornton, abordera la question du ministère féminin dans le podcast n°20 qui sortira très bientôt.

Si vous êtes une femme et que vous avez à cœur d’approfondir votre connaissance…

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Mon invitation dans Accent Louange

 1\. Le ministère féminin dans l’Église

Est-ce qu’une femme peut être leader de louange? C’est une question que je me suis beaucoup posée pendant de nombreuses années. Je partage mon avis avec Kevin Stauffer et les conclusions de ma réflexion à ce sujet dans le podcast 21 d’_Accent Louange_.

Si ce sujet vous intéresse, sachez que _Chrétienne_, le podcast que je coanime avec Angie Velasquez Thornton, abordera la question du ministère féminin dans le podcast n°20 qui sortira très bientôt.

Si vous êtes une femme et que vous avez à cœur d’approfondir votre connaissance de la Parole et de développer vos capacités à la transmettre, vous pouvez également participer au séminaire _Evangile 21_ « Christ notre vie » qui a lieu à l’Institut Biblique de Genève dans quelques jours. 

 2\. La louange dans les petites Églises

L’autre sujet que nous avons abordé avec Kevin Stauffer concerne la manière de vivre la louange dans les petites Églises. « Petite » signifie que moins de 40 personnes (enfants inclus) fréquentent régulièrement le culte. Cela implique très peu de musiciens et peu de prédicateurs. Il est alors souvent nécessaire de s’adapter tout en vivant l’Église de manière structurée et biblique. 

Un autre podcast d’_Accent Louange_ suivra celui-ci et abordera les spécificités de l’accompagnement au piano. Je vous partagerai ce que j’ai appris durant mon expérience de 20 ans en accompagnement de chant d’assemblée et des précieux conseils pour les pianistes impliqués dans un ministère de louange.

J’espère que ces discussions vous encourageront à persévérer dans vos engagements et particulièrement dans ce beau ministère qu’est l’adoration communautaire. 

> Et quoi que vous fassiez, en parole ou en œuvre, faites tout au nom du Seigneur Jésus, en rendant par lui des actions de grâces à Dieu le Père.
> 
> Col 3.17

 Pour aller plus loin:

-   « Musiciens: 4 clés d’une louange d’exception »
-   « Quelles missions pour la femme dans l’Église? »
-   Découvre le podcast: _Chrétienne_

 1. Jésus est venu accomplir la loi

Le verset de Matthieu 5.17 rapporte les mots mêmes de Jésus. Il est venu pour accomplir la loi, c’est-à-dire que sa vie entière confirme pleinement la loi de Dieu. Que dit la loi en matière d’IVG?

Très peu de textes bibliques font référence à l’avortement. L’un des textes les plus souvent avancés est celui d’Exode 21.22-25. Dans le livre intitulé L’avortement, James K. Hoffmeier fait une analyse assez complète de ce passage et conclut ainsi:

> Une étude approfondie de ce texte…

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Comment réagir comme Jésus face à l'avortement?

 1. Jésus est venu accomplir la loi

Le verset de Matthieu 5.17 rapporte les mots mêmes de Jésus. Il est venu pour accomplir la loi, c’est-à-dire que sa vie entière confirme pleinement la loi de Dieu. Que dit la loi en matière d’IVG?

Très peu de textes bibliques font référence à l’avortement. L’un des textes les plus souvent avancés est celui d’Exode 21.22-25. Dans le livre intitulé L’avortement, James K. Hoffmeier fait une analyse assez complète de ce passage et conclut ainsi:

> Une étude approfondie de ce texte révèle que Dieu porte intérêt à la vie de la mère et du fœtus dans le cas où un dommage pourrait leur être causé. Nous pensons que c’est là le texte de l’Ancien Testament le plus important à propos de la vie de l’enfant à naître, car il montre clairement que Dieu lui attache une grande valeur. Nous en avons conclu que ce texte règle la question de savoir si le fœtus est une personne: il est considéré comme une nephesh porteuse de l’image de Dieu.

Un enfant à naître est une personne. La Bible confirme à plusieurs reprises que la vie est d’une importance capitale aux yeux de Dieu, qu’il est lui-même le créateur de la vie (Gn 1), et qu’il connaît les êtres humains avant qu’ils ne viennent au monde (Ps 139). Jésus lui-même s’est sacrifié pour le salut de l’humanité. Sans aucune ambiguïté, nous pouvons affirmer que l’avortement est un péché. Un péché contre le Dieu de l’univers.

En tant que disciples de Jésus, nous sommes invités à réfléchir à la lumière des Écritures. Or, trop souvent, le sujet de l’avortement déchaîne les passions. Peut-être parce que nous avons besoin de savoir que d’autres commettent des péchés plus graves que nous. Cela nous rend meilleurs alors que nous sommes tous de piètres pécheurs. Dans nos croisades contre l’IVG, il n’est pas toujours certain que ce soit le Saint-Esprit qui nous anime. Nos sentiments prennent le dessus et nous gouvernent. Je ne crois pas que Jésus serait parti en guerre contre l’avortement, ni qu’il aurait été à la tête d’une grande manifestation pour que le délai de recours à l’IVG ne soit pas allongé. Il a vécu lui aussi dans une société qui était loin d’être sainte et parfaitement conforme à la loi de Dieu.

Face à la femme prise en flagrant délit d’adultère (Jn 8.1), Jésus a confirmé la loi en affirmant que cette femme avait mal agi. Nous pouvons, nous aussi, affirmer que l’avortement est un péché. Mais Jésus ne s’est pas arrêté là, et nous ne pouvons pas simplement nous contenter de dire que l’IVG est un péché. Jésus est venu dans le monde pour sauver les pécheurs (1Tm 1.15) et pour donner sa vie pour eux. En tant que chrétien, nous avons un rôle à jouer auprès de ceux qui pratiquent l’avortement.

 2. Jésus était ému de compassion

À plusieurs reprises dans les évangiles, nous voyons que Jésus était ému de compassion: devant une foule qui a faim (Mt 9.36), face à une mère qui vient de perdre son enfant (Lc 7.13), près d’un lépreux le suppliant de le guérir (Mc 1.41). La souffrance provoquait chez Jésus un élan d’amour et de sainte pitié incommensurable.

Il me semble qu’en matière d’IVG, les chrétiens n’ont pas de compassion pour les femmes, car ils ne voient pas leur souffrance. Ils les perçoivent comme des meurtrières, agissant pour leur confort personnel et n’ayant pas conscience de la gravité de leurs actes.

La réalité est pourtant bien différente. En France, près d’une femme sur 3 a eu recours à une IVG au cours de sa vie1. C’est plus de 30% des femmes, et ce chiffre est en constante augmentation depuis plusieurs années. Pourquoi tant de femmes ont-elles recours à l’IVG?  Un avortement est un acte intentionnel qui, au même titre que le suicide, est souvent la seule issue possible pour mettre un terme à une souffrance. Derrière une femme qui souhaite interrompre une grossesse, il y a une histoire, et cette histoire implique souvent un homme. Une étude2 a montré que 73% des femmes dans le monde, ayant avorté entre 2010 et 2014, étaient mariées ou en couple. Il serait aussi opportun d’ouvrir notre entendement au fait que les hommes sont tout aussi concernés par la problématique de l’avortement.

Si je vous partage ces chiffres, c’est aussi pour que nous puissions faire naître de la compassion dans nos cœurs envers ceux qui pratiquent l’avortement. Compatir, ce n’est pas cautionner, c’est supporter les souffrances de l’autre et apporter la lumière de l’Évangile dans une pièce pleine d’obscurité.

 3. Jésus pardonnait les péchés

En Luc 7.36-50, nous voyons Jésus qui se laisse approcher par une femme pécheresse alors qu’il est dans la maison d’un pharisien nommé Simon. La femme lave les pieds de Jésus avec du parfum et cela met un malaise dans la pièce. Jésus donne une petite explication à Simon qui devrait avoir du sens pour nous aujourd’hui: celui à qui l’on pardonne beaucoup aime beaucoup (Lc 7.43).

Ceci est un encouragement pour tous les pécheurs qui pleurent sur leur péché et qui connaissent leur grand besoin d’être pardonné. Une femme qui a péché en avortant a besoin du même Jésus qui vit encore aujourd’hui, de ce roi qui pardonne les péchés. En étant bien accompagnée, elle pourra alors identifier les fausses croyances, les erreurs et autres mauvaises raisons qui l’ont conduite à agir contre la volonté de Dieu. Elle pourra alors, avec l’aide du Seigneur, progresser dans la sainteté et marcher dans la paix.

Que ferait Jésus à ma place? Voilà une question que je me pose souvent. Face à des sujets comme l’avortement, je vous invite à vous la poser. Elle vous aidera à progresser dans votre ressemblance à Christ et à fuir les attitudes orgueilleuses, les discours culpabilisateurs et la religiosité.



1. Source: Le Figaro, publié le 15/1/2015.2. Étude réalisée en 2016. Source: The Lancet \[anglais\]30380-4/fulltext).

 Raison n°1: Le contenu de ce livret concerne tous les responsables

Notre monde déchu ne cesse de croître dans l’ignominie. Trop de responsables pensent encore naïvement que personne dans leur Église n’est concerné par la question des abus et encore moins, sexuels. Force est de constater que le péché s’immisce dans nos écoles du dimanche, nos ruelles voisines, nos colonies de vacances, nos groupes de jeunes, nos entretiens pastoraux et nos maisons.

Attention, je ne dis pas qu’il faut voir le mal partout, vivre enfermé en pensant que la menace est omniprésente. À l’inverse, il…

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Avec le CNEF, luttons contre les abus sexuels

 Raison n°1: Le contenu de ce livret concerne tous les responsables

Notre monde déchu ne cesse de croître dans l’ignominie. Trop de responsables pensent encore naïvement que personne dans leur Église n’est concerné par la question des abus et encore moins, sexuels. Force est de constater que le péché s’immisce dans nos écoles du dimanche, nos ruelles voisines, nos colonies de vacances, nos groupes de jeunes, nos entretiens pastoraux et nos maisons.

Attention, je ne dis pas qu’il faut voir le mal partout, vivre enfermé en pensant que la menace est omniprésente. À l’inverse, il ne faut pas non plus vivre dans le déni, en pensant que le chrétien est immunisé contre le péché. Le roi David est un exemple flagrant que même les plus zélés d’entre nous peuvent chuter de manière dramatique.  
  
Ce que je veux dire est qu’il est urgent que ce sujet soit abordé parmi les responsables chrétiens. Se pencher sur les éclairages que la Bible apporte sur la question est une excellente manière de prendre soin des frères et sœurs de l’Église. 

 Raison n°2: Ce livret donne des conseils sur la gestion du leadership

Les abus se produisent lorsqu’une personne prend l’ascendant sur une autre: un parent sur un enfant ou un pasteur sur un membre de l’Église par exemple. Le drame arrive quand le rapport d’autorité s’exerce de manière malsaine. Cela signifie donc que la question des abus concerne directement celles et ceux qui exercent une autorité dans l’Église.

La Bible nous explique ce qu’est la bonne autorité. Jésus lui-même est venu nous montrer comment exercer une bonne autorité. Non seulement, nous devrions travailler à assumer chaque jour nos responsabilités comme Jésus les assumait, mais nous devrions aussi réfléchir à donner un cadre à l’exercice de cette autorité:

-   Comment concrètement un ancien peut-il exercer une bonne autorité dans l’Église?
-   Comment concrètement un moniteur d’école du dimanche doit enseigner les enfants?
-   Comment concrètement un pasteur peut-il exercer son ministère pastoral?
-   Comment concrètement assurer la sécurité physique, morale et affective des enfants qui sont pris en charge?
-   Comment concrètement mettre en place un système de redevabilité?

 Ce livret donne des pistes sur quelques prérequis au recrutement des responsables. 

 Raison n°3: Ce livret contient les points clés essentiels

Réflexions théologies, informations légales, stratégies de communication, numéros utiles, beaucoup de petites sections fournissent des éléments-clés pour démarrer une réflexion sur de bonnes bases.

Le contenu du livret est plutôt général et permet aux responsables de construire de bonnes pratiques correspondant à l’œuvre qui les concerne. Plusieurs experts ont collaboré pour que l’essentiel soit dit. Avec cet outil, les responsables chrétiens n’ont plus vraiment d’excuse pour ne pas prévenir, alerter, informer, aider dans les situations d’abus sexuels. 

En plus de ce livret qui coûte seulement 9€, le CNEF propose 2 belles affiches téléchargeables gratuitement. La première déclare: « Ici, nous luttons contre les abus sexuels ». La deuxième est un exemplaire de la charte d’engagement de lutte contre les abus sexuels. Tous ces outils se trouvent ici. 

Je vous encourage vivement à prendre connaissance de ces ressources pertinentes et à démarrer un travail de réflexion dans vos œuvres respectives.

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 3 ressources pour aller plus loin

-   Lutte contre les abus sexuels – lecnef.org
-   Abus sexuel: comment sortir du silence? – Aurélie Bricaud
-   Les abus sexuels existent aussi dans nos églises… #churchtoo – Angie Thornton

 Mettez en place un rituel de lecture

En tant que parents, nous avons la responsabilité de transmettre de bonnes choses à nos enfants, et les bonnes habitudes en font partie. En tant que chrétiens, nous devons aussi avoir à l’esprit que nous ne transmettons non seulement des habitudes culturelles ou sociales, mais aussi des habitudes spirituelles.

> Tu aimeras l’Éternel, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta force. Les commandements que je te donne aujourd’hui seront dans ton cœur. Tu les répéteras à tes enfants; tu en parleras quand tu…

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Parents, donnez le goût de la lecture à vos enfants

 Mettez en place un rituel de lecture

En tant que parents, nous avons la responsabilité de transmettre de bonnes choses à nos enfants, et les bonnes habitudes en font partie. En tant que chrétiens, nous devons aussi avoir à l’esprit que nous ne transmettons non seulement des habitudes culturelles ou sociales, mais aussi des habitudes spirituelles.

> Tu aimeras l’Éternel, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta force. Les commandements que je te donne aujourd’hui seront dans ton cœur. Tu les répéteras à tes enfants; tu en parleras quand tu seras chez toi, quand tu seras en voyage, quand tu te coucheras et quand tu te lèveras. Tu les attacheras à tes mains comme un signe et ils seront comme une marque entre tes yeux. Tu les écriras sur les montants de la porte de ta maison et sur les portes de tes villes.
>
> Deutéronome 6.5-9

Si nos enfants d’aujourd’hui sont les chrétiens de demain, alors c’est le moment de semer les graines des disciplines spirituelles tout au long du chemin de l’éducation. Nous avons une parole de vie à transmettre et qui portera très certainement son fruit en sa saison. Alors semons, et Dieu fera croître.

Commencez à lire des courtes histoires à vos enfants dès leur plus jeune âge. Instaurez des rituels très tôt. Ce sera bénéfique pour vous comme pour eux. Quand on a appris, enfants, à lire tous les jours, ne serait-ce qu’un peu, on obtient les clés pour vivre des moments d’exceptions réguliers avec Dieu plus tard.

 Variez les lectures

Il y a quelque temps, nous avons ressorti quelques BD d’Astérix et Obélix. Bien qu’elles aient étaient lues des dizaines de fois, je me suis étonnée que nous ayons encore éclaté de rire tous ensemble à la réplique culte de l’album.

La lecture, c’est avant tout un temps de plaisir, et quand elle est vécue en famille, c’est un pur moment de bonheur. Parfois, en tant que parents chrétiens, on peut être tenté de restreindre nos lectures en famille uniquement aux textes bibliques. Il me semble que c’est une erreur. Je m’explique.

La lecture “laïque” (si vous me permettez cette expression) est un moyen de découvrir la vie, de voyager et d’appréhender le monde qui nous entoure. Or si nos enfants sont les potentiels chrétiens de demain, ils doivent comprendre les facettes du monde qui les entoure, et la lecture est un excellent moyen de l’appréhender en tant qu’enfant.

La Bible nous aide, en tant que chrétien, à comprendre le regard de Dieu sur le monde, sur le cœur humain, sur sa raison d’être et sur sa destinée. Elle nous place devant un choix de vie et nous fournit les clés pour vivre en tant que témoins et citoyens du royaume dans le monde qui nous entoure. Si nos enfants sont les potentiels chrétiens de demain, ils auront besoin de développer une vision biblique de leur monde, de découvrir le sens de leur existence, et de s’attacher à l’espérance de la vie éternelle.

Pour bien choisir les lectures de vos enfants, considérez qu’elles sont une nourriture que vous donnez à leur esprit. En tant que bon parent, il est certain que vous voulez leur donner de bonnes choses n’est-ce pas?

Il existe aujourd’hui de multiple supports pour accéder à des bonnes lectures. Certains enfants vont préférer les BD, d’autres les romans. Certains sont passionnés d’histoire, d’autres sont émerveillés par le monde animal. Certains vont guetter la boîte aux lettres en attendant la réception de leur magazine préféré, tandis que d’autres ne partiront satisfaits de la bibliothèque, qu’avec 20 livres dans leur sac. De nombreuses librairies chrétiennes proposent des supports sympas pour des lectures bibliques suivies, des abonnements ou des romans:

 30 jours avec Marc
 Des séries d’histoires captivantes
 Notre pain quotidien pour enfants
 Abonnement magazines

Je suis certaine que votre libraire pourra vous fournir de précieux conseils. Peut-être que dans votre Église, il y a une bibliothèque?

Bref, variez les plaisirs et surtout, éveillez la bonne curiosité de vos enfants. En tant que parent, on est parfois surpris de voir qu’une bonne lecture permet:

 À un enfant plutôt agité de se poser.
 À un enfant plutôt renfermé de s’évader.
 À un enfant qui a des difficultés à s’exprimer de découvrir des nouveaux mots et d’en comprendre le sens pour pouvoir les utiliser.
 À un enfant plutôt créatif de stimuler son imaginaire.

Je ne dis pas que c’est la clé du succès, mais la lecture contribue grandement à une bonne croissance des enfants.

Lire procure des bienfaits innombrables. Mais vous pouvez encore faire mieux. Vous pouvez transformer vos lectures en conversation.

 Transformez vos lectures en conversation

> L’Éternel dit à Moïse: « Va trouver le pharaon, car j’ai moi-même rendu son cœur insensible, de même que celui de ses serviteurs, pour faire éclater mes signes miraculeux au milieu d’eux. C’est aussi pour que tu racontes à tes enfants et petits-enfants comment je suis intervenu contre les Égyptiens et quels signes miraculeux j’ai fait éclater au milieu d’eux. Vous saurez ainsi que je suis l’Éternel. »
>
> Exode 10.1-2

Une histoire, c’est quelque chose qui se raconte avec différentes intonations pour ceux qui aiment transformer la chambre de leur enfant en théâtre vivant. Mais ce qui est bien meilleur, c’est d’expliquer le sens de cette histoire. Vous pouvez raconter les dix plaies d’Égypte à vos enfants et ils les connaîtront par cœur, peut-être même, mieux que vous! Mais s’ils n’en comprennent pas le sens, alors cette connaissance est stérile.

La lecture est un excellent support de discussion. Vous pouvez discuter de la vision biblique de l’obéissance en lisant les aventures du Petit Nicolas ou encore parler de la maladie et du handicap en lisant l’histoire d’Helen Keller. Toutes les histoires parlent forcément de quelque chose qui concerne Dieu. En parlant des histoires que vous lisez, vous verrez que vous aiderez vos enfants:

 À réfléchir sur leurs lectures: définir les mots compliqués, répondre simplement aux questions. Cela paraît simple, mais bon nombre d’adultes ont des difficultés à réfléchir sur des lectures, car ils n’ont pas appris cela.
 À formuler des vérités bibliques: apprendre à comprendre avec nos mots, et à retranscrire l’Évangile avec pertinence pour le monde qui nous entoure.
 À faire des bons choix: la réflexion nous conduit vers la prise de décision. En découvrant ce que d’autres ont vécu, on voit quelles ont été les conséquences de leur choix.
 À dialoguer avec Dieu: si Dieu vous a confié ses enfants, alors vous êtes les premiers témoins de la foi de leur enfant. Mener de belles conversations, apprendre à parler de tout, c’est aussi une manière de les aider à ouvrir leur cœur. Ce cœur qui a tant besoin de Dieu.

Ne laissez pas vos occupations vous voler le temps que vous avez de disponible avec vos enfants. Ils grandissent toujours plus vite que ce qu’on croit. Prenez le temps de la lecture partagée et transformez vos lectures en conversations. Essayez de vous rendre disponibles pour ce qui est important pour vos enfants. Investissez dans leur boîte à souvenirs, aidez-les à avoir une vision biblique du monde, montrez-leur comment vivre des relations saines qui glorifient Dieu, conduisez-les pas à pas avec l’Évangile. Et qui sait? Peut-être qu’à leur tour, ils donneront le goût de la lecture à vos petits-enfants.