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Tout croyant peut et doit apprendre à interpréter les Écritures pour lui-même. Nous devrions le faire en communauté, en nous appuyant sur la sagesse collective de nos leaders spirituels, de la famille de Dieu dans notre Église locale, des saints à travers l'histoire de l’Église, et des frères et des sœurs à travers le monde.

Cependant, nous ne devons pas compter exclusivement sur les autres pour nous enseigner la Parole de Dieu. Le travail des pasteurs est de protéger leurs troupeaux des faux enseignants et les équiper pour l…

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Le parcours de l'interprétation: un guide simple pour étudier la Bible

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Tout croyant peut et doit apprendre à interpréter les Écritures pour lui-même. Nous devrions le faire en communauté, en nous appuyant sur la sagesse collective de nos leaders spirituels, de la famille de Dieu dans notre Église locale, des saints à travers l'histoire de l’Église, et des frères et des sœurs à travers le monde.

Cependant, nous ne devons pas compter exclusivement sur les autres pour nous enseigner la Parole de Dieu. Le travail des pasteurs est de protéger leurs troupeaux des faux enseignants et les équiper pour l'œuvre du ministère. Dieu a doté chaque chrétien du Saint-Esprit pour qu'il nous guide dans toute la vérité (Jn 16.13). Heureusement, le processus est bien plus simple qu'on ne pourrait le croire. Il nous suffit de suivre un parcours simple entre le texte ancien (eux/à leur époque) et le 21ᵉ siècle (nous/aujourd'hui). Cela ressemble à peu près à ceci1:



 Identifier la structure

Commencez par le texte de votre choix, en bas à gauche de ce graphique. Imaginez que vous souhaitiez comprendre Exode 1. La première étape de l'interprétation consiste à identifier la structure du passage. En effet, tout texte possède une structure. Cette structure révèle un point central. Ce point central doit façonner notre message. La meilleure méthode pour déterminer la structure d'un texte dépend du type de texte que l’on traite.

 La poésie

Un psaume, par exemple, est divisé en strophes que nous pouvons identifier en remarquant l'utilisation de la répétition, du contraste et des changements de temps, de ton, de locuteur et de personne(s) à laquelle/auxquelles il s'adresse. Par exemple, l'auteur commence-t-il par adresser des louanges à Dieu? Se tourne-t-il ensuite vers le peuple de Dieu et l'exhorte-t-il à faire confiance à l’Éternel? Peut-être se tourne-t-il ensuite vers les nations environnantes, les invitant à adorer le Dieu d'Israël? Voilà quelques indices qui peuvent nous aider à déterminer la structure d'un poème.

 Le discours

Ce type de texte se retrouve le plus souvent dans les épîtres. Pour en trouver la structure, nous devrons réviser la grammaire et tenir compte des conjonctions (mots ou phrases de liaison tels que “donc, ainsi que, et, mais, parce que”), des prépositions (mots qui indiquent les relations entre les éléments d'une phrase, tels que “au-dessus, au-dessous, avant, après, dans, hors”), de la répétition et des changements de temps ou de sujet.

 Le récit

De grandes parties de l'Ancien Testament et des évangiles consistent en des récits. Nous pouvons identifier leur structure en considérant comment chaque scène implique des changements dans les personnages principaux, le temps ou le lieu, et les thèmes. Parfois, la compréhension de l'intrigue de l'histoire est également utile (situation initiale, élément perturbateur, point culminant, dénouement et situation finale). Dans Exode 1, j'ai identifié 4 scènes distinctes:

 Histoire de la famille (v. 1-7)
 Travail forcé (v. 8-14)
 Travail rapide (v. 15-21)
 Pharaon furieux (v. 22)

 Comprendre le contexte

L'étape suivante pour interpréter correctement un passage consiste à chercher à comprendre son contexte littéraire, historique et biblique.

 Contexte littéraire

Comment les unités littéraires qui précèdent et suivent immédiatement la nôtre éclairent-elles le sens de notre texte? Dans le cas d'Exode 1, l'élément le plus pertinent de son contexte littéraire est le chapitre final de la Genèse. Ce livre des commencements se termine par la mort de Joseph. Avant de rendre son dernier soupir, il demande à ses frères de lui promettre d'emmener ses os avec eux dans le pays que Dieu a promis à Abraham, Isaac et Jacob (Gn 50.24-25). Joseph meurt avec les promesses de Dieu sur les lèvres. L'importance de cette réalité apparaîtra au fur et à mesure de l'étude du texte.

 Le contexte historique

Pour évaluer l'influence du contexte historique, nous devons penser à deux groupes de personnes distinctes: les acteurs du drame qui se déroule dans notre passage et les destinataires originaux du livre dans sa forme achevée. Ainsi, pour Exode, les personnages de l'histoire d'Exode 1 sont le roi d'Égypte (v. 8), le peuple égyptien qu'il enrôle dans son sinistre plan (v. 9, 22), les Hébreux qui se multiplient et qui souffrent sous la botte de l'oppression (v. 12), et Shiphra et Puah, les sages-femmes hébraïques qui craignent Dieu plus que Pharaon (v. 21).

Le deuxième groupe de personnes à considérer est le public initial qui a reçu le livre de l'Exode. Moïse a rédigé les événements que nous lisons dans Exode 1-40 au début de l'errance dans le désert. Les destinataires du livre sont donc la première génération d'Hébreux qui ont connu la délivrance de Dieu de l'esclavage en Égypte.

Après avoir identifié ces deux groupes, nous devons nous mettre à leur place. Nous devons essayer de comprendre ce qu'ils ont vécu. Pour cela, commençons en priant et en demandant à l'Esprit de nous aider à imaginer ce que les différentes parties vivaient dans le drame qui se déroulait. À quoi ressemble la vie des Hébreux en tant qu'étrangers dans un pays où le roi incite son peuple à se retourner contre eux? Que ressentent les sages-femmes lorsque Pharaon leur ordonne de commettre des infanticides? Bien sûr, cela ne nous mène pas si loin. C'est pourquoi un bon dictionnaire ou commentaire biblique peut nous renseigner sur la géographie, la topographie et les pratiques culturelles de l'époque.

 Le contexte biblique

Le contexte biblique fait référence aux Écritures précédentes que l'auteur cite ou évoque pour étayer son argumentation. Dans le cas d'Exode 1, nous entendons des échos du Mandat culturel (Gn 1.28) et de l'Alliance abrahamique (Gn 12.1-3). Moïse emprunte le vocabulaire de ces deux passages clés de son premier livre, et cette réalité influencera la manière dont nous interprétons notre texte.

 Découvrir le lien à l'Évangile

Une fois que nous avons déterminé le contexte et la structure d'un passage, nous devrions être en mesure d'en saisir le sens pour son public d'origine. Il s'agit d'une étape essentielle de l'interprétation biblique, car si nous passons directement de notre texte à l'Évangile, nous risquons de spiritualiser le texte et d'ignorer l'objectif de l'auteur. Après tout, le livre de la Bible que nous étudions a été écrit pour un groupe particulier de personnes dans un lieu géographique spécifique, et nous rendons un mauvais service aux Écritures lorsque nous ignorons cela et que nous nous en servons immédiatement pour parler de nous aujourd'hui. De même, si nous nous dirigeons tout droit vers nous/maintenant sans connecter notre texte à l'Évangile, nous risquons de le moraliser. Je veux dire par là que nous donnons les impératifs moraux du passage sans la puissance de l'Esprit pour les mettre en œuvre en tant que participants à la nouvelle alliance.

Par conséquent, pour les croyants en Jésus-Christ, l'étape suivante sur le parcours de l'interprétation est essentielle. Puisque toute l'Écriture nous renvoie au Christ (Lc 24.27, 44-46), nous devons établir de quelle manière notre passage nous conduit à la croix et à la résurrection de Jésus. Comment Exode 1 nous indique-t-il l'Évangile? En nous montrant que l'alliance abrahamique s'est partiellement accomplie dans la croissance numérique de la descendance physique des patriarches. Mais que son accomplissement ultime viendra lorsque Dieu rachètera une multitude innombrable de toute nation, tribu et langue.

 Dernier arrêt: nous/à notre époque

Une fois que nous avons relié notre texte à l'Évangile de Jésus-Christ, nous pouvons enfin arriver à notre destination finale: nous/à notre époque. Puis-je résumer le message de mon texte en une simple phrase? Une fois que je l'ai fait, puis-je appliquer cette histoire ancienne au 21ᵉ siècle? J'ai résumé le message d'Exode 1 comme suit: Puisque le Dieu de l'impossible tient ses promesses, craignons-le et ne craignons pas les puissances de ce monde. J'ai tiré les points d'application suivants d'Exode 1: Dieu choisit d'utiliser des personnes insignifiantes qui le craignent comme les deux sages-femmes hébraïques, alors craignons Dieu et faisons-lui confiance pour qu'il se serve de nous aussi, pour sa gloire. Dieu a été fidèle aux promesses faites à Abraham, et il continue à tenir ses promesses envers nous aujourd'hui.

 Conclusion

J'ai dit au début de cet article que le processus était simple. Je n'ai cependant pas dit qu'il était facile. Il faut travailler dur et persévérer. Il faut consacrer du temps et de l'énergie à l'étude et à la réflexion. Il peut également être nécessaire de mettre de côté des fonds pour quelques ressources solides, comme un dictionnaire biblique et/ou un commentaire. Cependant, le retour sur investissement promet de produire des dividendes éternels. En effet, chaque passage que vous étudierez de cette manière vous permettra de découvrir des pierres précieuses cachées dans le sol de la Parole de Dieu. Quelle meilleure façon d'investir dans l'éternité!



1. Nous sommes redevables au Charles Simeon Trust pour leurs cours et formations qui enseignent ces principes, ainsi que pour la permission de partager cela avec vous. — Un grand merci à Marie-Anne Papillon pour la création de cette image. ↩



 Dans la même série

 Le parcours de l'interprétation: un guide simple pour étudier la Bible
 Comprendre la structure: un pas essentiel dans l’interprétation de la Bible
 Nos grilles de lecture: des lunettes sur le monde

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Ce livre fait partie d’une série intitulée "Questioning Faith", dans laquelle des spécialistes chrétiens répondent aux questions courantes des sceptiques avec la vérité de l’Évangile. C’est donc avec plaisir que j’ai lu Pourquoi Dieu se mêlerait-il de ma vie sexuelle? de Sam Alberry.

 La réponse est simple: Dieu se soucie de nous

Allberry possède un style d’écriture chaleureux, véridique et compatissant. Dès les premières pages, il reconnaît que ce qu’il s’apprête à exposer à ses lecteurs concernant l’éthique sexuelle biblique pourrait leur donner envie de jeter son livre par la fenêtre…

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Pourquoi vous devriez lire "Pourquoi Dieu se mêlerait-il de ma vie sexuelle?"



Ce livre fait partie d’une série intitulée "Questioning Faith", dans laquelle des spécialistes chrétiens répondent aux questions courantes des sceptiques avec la vérité de l’Évangile. C’est donc avec plaisir que j’ai lu Pourquoi Dieu se mêlerait-il de ma vie sexuelle? de Sam Alberry.

 La réponse est simple: Dieu se soucie de nous

Allberry possède un style d’écriture chaleureux, véridique et compatissant. Dès les premières pages, il reconnaît que ce qu’il s’apprête à exposer à ses lecteurs concernant l’éthique sexuelle biblique pourrait leur donner envie de jeter son livre par la fenêtre (p.13). Pourtant, il parle franchement de ses propres difficultés: il est un homme célibataire qui, de son propre aveu, ne se mariera probablement jamais. Et il s’est engagé à vivre dans le célibat.

Pourtant, la réponse soulevée dans le titre du livre est simple: Dieu se mêle de notre vie sexuelle parce qu’il se soucie de nous, et parce que mal vivre notre sexualité peut engendrer beaucoup de dégâts et des blessures profondes (p.15). Dans les chapitres qui suivent, il développe longuement cette idée.

 Construire un terrain d’entente

Dans les chapitres 1 et 2, Allberry crée un lien avec ses lecteurs en établissant un terrain d’entente. En matière de sexualité humaine, quel est l’élément sur lequel tout être humain décent serait d’accord? Que le consentement mutuel est essentiel. Les mouvements MeToo et ChurchToo sont nés de cris légitimes contre les abus et leurs dissimulations dans la société en général et dans l’Église.

Allberry soutient que nous servons un Sauveur qui a lui-même souffert d’une énorme injustice et qui a à la fois vécu et enseigné une profonde compassion envers les souffrances des autres. Tout acte d’agression sexuelle contre un porteur de son image est alors une violation d’un lieu sacré (p.27).

 L’union d’une seule chair

Après avoir établi que nous n’avons pas le droit, en fait, de donner libre cours à toutes nos pulsions sexuelles, Allberry explique au chapitre 3 quel est le but de la sexualité. Lorsqu’il s’agit de l’acte sexuel, notre culture considère que son but est avant tout le plaisir. Pourtant, l’auteur soutient que le sexe était l’idée de Dieu et que l’acte sexuel était implicite dans son premier commandement au premier homme et à la première femme (Gn 1.28) (p. 48).

Il ne réduit cependant pas le but du sexe à la procréation. Il développe plutôt l’idée que l’intimité de l’union d’une seule chair est une image de la réunification de la chair que Dieu avait séparée en créant Ève à partir de la côte d’Adam (p.51).

 La première révolution sexuelle

Dans les chapitres 4 et 5, Allberry explique longuement que la Bible enseigne effectivement que la sexualité est réservée au mariage, ce qui était aussi révolutionnaire à l’époque du Nouveau Testament qu’aujourd’hui. Dans l’Empire romain, les femmes n’étaient guère plus que de la marchandise. Les femmes riches étaient des commodités précieuses, et les femmes pauvres étaient vendues au plus offrant, mais elles pouvaient toutes être exploitées sans scrupules.

C’est pourquoi l’éthique sexuelle chrétienne est qualifiée par un spécialiste de première révolution sexuelle (p. 73). Mais il ne s’agit pas seulement de monogamie. L’Ancien et le Nouveau Testament brossent un tableau sans précédent de la réciprocité et de la soumission mutuelle dans le mariage. Pensez au Cantique des Cantiques 6.3, par exemple: “Je suis à mon bien-aimé, et il est à moi.” Ou à 1 Corinthiens 7.2-4, dans lequel Paul démontre que non seulement le corps de la femme appartient à son mari, mais aussi que le corps du mari appartient à sa femme. Ce faisant, il les place sur un pied d’égalité l’un par rapport à l’autre, ce qui était inédit auparavant (p. 76).

 Tout commence dans le cœur

Au chapitre 6, l’auteur explique comment l’éthique sexuelle biblique remet en question nombre de nos normes sexuelles actuelles. Et ce d’autant plus que l’Écriture ramène la question au cœur, qu’il s’agisse du dixième commandement interdisant la convoitise (Ex 20.17) ou du fait que Jésus assimile la convoitise à l’adultère. En utilisant le récit de David et Bethsabée comme étude de cas, Allberry démontre que ce qui a commencé par un regard de concupiscence de la part du roi se termine par la perte de tout pour Bethsabée: son intégrité sexuelle, son mari, la vie qu’elle menait et, j’ajouterai, l’enfant qui a résulté de leur union non consensuelle (p. 84).

La convoitise, affirme-t-il, déshumanise à la fois l’objet de son regard et le consommateur qui se désensibilise à la détresse de la personne qu’il a devant lui (p.87). Elle est le moteur de l’industrie pornographique et de la traite des êtres humains qui la sous-tend.

 Au-delà de la modification du comportement

Après avoir exposé de dures vérités sur nos cœurs corrompus et notre complicité dans l’exploitation humaine, le pasteur Allberry offre, au chapitre 7, des mots d’espoir à ceux qui ont l’impression d’avoir déjà tout gâché. La Bible n’enseigne pas une éthique sexuelle de modification du comportement. Au contraire, la bonne nouvelle de l’Évangile est que lorsque nous faisons confiance à Christ, nous sommes transformés de l’intérieur. L’Esprit de Dieu nous donne de nouveaux appétits (p.101), et le Sauveur qui rend cette œuvre possible est bien plus tendre que ce que nous pourrions imaginer (p.99).

 Notre véritable identité: connus et aimés

Ensuite, au chapitre 8, il répond à la question de savoir si notre identité dépend de notre épanouissement sexuel. Jésus et la femme samaritaine constituent une autre étude de cas. Jésus déclare être l’eau vive, un don rendu possible parce que Christ a porté notre soif, nos ténèbres, notre condamnation sur la croix en devenant notre substitut (p.118). Cet échange garantit qu’en lui nous sommes à la fois profondément connus et profondément aimés. Et c’est là que réside notre véritable identité.

 Des conseils d’expert en amour de la part du Dieu qui est Amour

Au chapitre 9, nous arrivons à une question qui est au cœur de la compréhension de la sexualité dans notre culture: est-ce qu’il ne suffit pas d’aimer? Allberry répond à cette question en se plongeant dans le passage quintessentiel de la Bible sur l’amour, 1 Corinthiens 13. Il soutient que l’objectif de Paul dans ce texte est de nous montrer à quel point nous ne sommes pas à la hauteur (p.131) et à quel point nous avons besoin de l’aide de Dieu pour bien aimer les autres. L’amour est le domaine d’expertise de Dieu, puisqu’il est amour (p.134).

À ce titre, il nous apprend à aimer différemment selon les contextes, qu’il s’agisse de nos animaux de compagnie, de nos parents, de nos partenaires, de notre pâtisserie ou de notre saucisse préférée. Et pour canaliser nos affections, il faut comprendre que l’amour nous appelle à respecter un timing précis (p.141), de peur "d’éveiller l’amour avant qu’il ne le veuille" (Ct 2.6).

 L’amour au présent: une image et un avant-goût de l’amour dans l’éternité

Dans ses deux derniers chapitres, Allberry replace la question initiale du livre et sa réponse dans le contexte de la grande histoire de la Bible. L’histoire de l’univers est une histoire d’amour (p.149). Et au centre de cette histoire d’amour se trouve le mariage tant attendu de l’Époux avec son Épouse.

Le mariage terrestre sert donc d’image et d’avant-goût de notre union avec Christ qui a commencé et sera achevée dans et pour l’éternité (p. 161). Et c’est pourquoi nous sommes voués à être déçus lorsque nous cherchons la satisfaction ultime dans une relation humaine alors que nous avons été créés pour une relation céleste.

> Si nous comprenons que notre obsession pour les relations amoureuses est en réalité l’empreinte laissée par une histoire plus grande –l’écho d’une mélodie plus harmonieuse, le panneau indicateur vers l’ultime destination– alors nous serons en mesure de vivre cette réalité qui surpasse de loin les relations terrestres les plus intimes.
>
> p. 163

 Conclusion

Alors, pourquoi devriez-vous lire Pourquoi Dieu se mêlerait-il de ma vie sexuelle?  Parce qu’il fournit une réponse profondément sensible, sage et biblique à l’une des questions les plus importantes de notre génération. Que le Seigneur se serve de ce livre pour équiper notre génération de sa sagesse afin qu’elle comprenne et adopte une vision biblique de la sexualité humaine. (Disponible ici si vous habitez au Québec).

Ceux qui lisent mes articles et suivent Chrétienne ne seront pas surpris d'apprendre que ce sujet me tient particulièrement à cœur. J'ai souvent affirmé que même les passages les plus épineux de l'Écriture, ceux qui semblent dénigrer les femmes, font souvent tout le contraire. Surtout si nous prenons le temps d'enlever nos lunettes modernes et occidentales et de les étudier dans leur contexte culturel.

> Si l’on se contente de lire des passages à la seule lumière de nos présupposés, on aura bien du mal à les comprendre. Si, au contraire, on les replace dans…

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Le christianisme rabaisse-t-il la femme?

Ceux qui lisent mes articles et suivent Chrétienne ne seront pas surpris d'apprendre que ce sujet me tient particulièrement à cœur. J'ai souvent affirmé que même les passages les plus épineux de l'Écriture, ceux qui semblent dénigrer les femmes, font souvent tout le contraire. Surtout si nous prenons le temps d'enlever nos lunettes modernes et occidentales et de les étudier dans leur contexte culturel.

> Si l’on se contente de lire des passages à la seule lumière de nos présupposés, on aura bien du mal à les comprendre. Si, au contraire, on les replace dans le panorama de l’histoire du salut, alors le postulat biblique concernant l’homme et la femme revêtira un sens nouveau.

McLaughlin s'exprime ainsi sur l’enseignement d’Éphésiens 5 sur le mariage, l'un des passages les plus connus sur le genre:

> Les chrétiens, désireux de justifier les commandements divins, essaient parfois d’ancrer cette image du mariage dans une psychologie axée sur le genre sexuel. D’après eux, les femmes auraient naturellement tendance à suivre, alors que les hommes auraient naturellement tendance à diriger. Mais voilà, les hommes sont avant tout exhortés à aimer et non à diriger. Or, je n’ai jamais entendu quiconque soutenir que les hommes seraient naturellement plus enclins à aimer… La vision que donne Éphésiens 5 du mariage ne définit pas nos rôles en fonction d’une psychologie centrée sur le genre, mais en fonction d’une théologie centrée sur Christ.

Retrouvez l'intégralité de notre conversation dans l'épisode de la semaine.

Si vous ne l'avez pas encore fait, procurez-vous un exemplaire de 12 raisons de ne plus croire au christianisme!

Ce livre rassemble les témoignages de sœurs en Christ de générations, d'ethnies et de provenances géographiques différentes. Ce qu'elles ont en commun, c'est la foi dans le même Sauveur et Seigneur. Elle seule leur permet de garder espoir face aux épreuves qu'elles relatent. Qu'il s'agisse d'endurer la perte d'un mari ou d'un nourrisson, de soutenir un mari atteint d'un cancer ou un enfant autiste, les récits de ces femmes vous captivent par leur transparence et leur sincérité. La vie est dure, et les auteures ne le nient pas. Elles considèrent…

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Faire face à des fausses couches: une perte invisible

Ce livre rassemble les témoignages de sœurs en Christ de générations, d'ethnies et de provenances géographiques différentes. Ce qu'elles ont en commun, c'est la foi dans le même Sauveur et Seigneur. Elle seule leur permet de garder espoir face aux épreuves qu'elles relatent. Qu'il s'agisse d'endurer la perte d'un mari ou d'un nourrisson, de soutenir un mari atteint d'un cancer ou un enfant autiste, les récits de ces femmes vous captivent par leur transparence et leur sincérité. La vie est dure, et les auteures ne le nient pas. Elles considèrent tout simplement leurs épreuves à travers le prisme de la croix et de la résurrection de Jésus-Christ. Ce faisant, elles trouvent la paix. Puissent leurs témoignages servir l'Église de Christ alors que nous souffrons ensemble de ce côté-ci de l'éternité. Ce témoignage est le mien, l'un des 16 du livre.


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> Je ne sais pas pourquoi le Seigneur choisit que nous ne voyions pas le visage de certains de nos enfants avant qu’ils ne voient le visage de Dieu.
>
> Barrett Craig (un ami de longue date)

Les cris de Karine résonnaient à travers les murs fins comme du papier qui séparaient nos appartements. Je me demandais ce qui avait pu provoquer un gémissement aussi viscéral de la part de ma voisine, d’habitude si douce et si posée. Je n’ai pas eu à attendre longtemps pour le découvrir, car elle et son conjoint Pascal étaient censés souper chez nous ce soir-là. Une fois le repas terminé, la conversation a pris un tour sérieux.

Karine s’est tournée vers Pascal et lui a demandé: "Est-ce que je dois leur dire?" Elle s’est mise à pleurer et j’ai tout de suite compris. "J’ai fait une fausse couche tôt ce matin", a-t-elle dit. "Comme vous avez fait vous-même deux fausses couches, nous avons pensé que vous pourriez nous aider à surmonter cette épreuve."

Ce soir-là, mon mari Dan et moi avons parlé avec franchise des symptômes physiques que j’avais ressentis les deux fois: des crampes intenses, des semaines de saignement, un déséquilibre hormonal, etc. Nous avons également évoqué le tourbillon d’émotions par lequel nous étions passés: chagrin, confusion, colère, jalousie, peur, et j’en passe. Mais surtout, nous avons partagé le réconfort et l’espoir de l’Évangile qui nous avaient portés à travers la vallée de l’ombre de la mort. Ce faisant, les paroles de 2 Corinthiens 1.3-4 ont résonné dans mon esprit:

> Béni soit Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus-Christ, le Père qui est plein de bonté, le Dieu qui réconforte dans toutes les situations. Il nous réconforte dans toutes nos détresses, afin qu’à notre tour nous soyons capables de réconforter ceux qui passent par toutes sortes de détresses, en leur apportant le réconfort que Dieu nous a apporté.

 Notre rencontre sur Internet: un conte de fées

Dan et moi, nous nous sommes rencontrés en 2004 sur un site pour célibataires chrétiens. Les rencontres en ligne, qui semblent aujourd’hui assez courantes, étaient un choix étrange pour deux diplômés de faculté de théologie qui se dirigeaient vers un ministère vocationnel interculturel. Pourtant, la main providentielle du Seigneur a indéniablement œuvré à notre union. J’avais consacré ma vie à la mission en Afrique lors d’un voyage au Sénégal à l’âge de 18 ans et, au cours de la décennie qui avait suivi, je n’avais pas rencontré un seul homme ayant le même appel. J’ai donc tenté le coup des rencontres en ligne et je suis tombée sur le profil d’un homme qui se préparait à devenir missionnaire en Afrique.

Lorsque nous avons commencé à échanger, j’ai découvert qu’il se rendait non seulement en Afrique, mais plus particulièrement au Sénégal. Plus encore, il prévoyait de servir dans la formation théologique, le domaine même dans lequel je souhaitais mettre à profit mes dons et ma formation.

 Les heureux jeunes mariés

Un an plus tard, Dan Thornton et moi nous sommes mariés dans l’Église de campagne où il avait été baptisé. Nous avons passé notre première année de mariage à chercher des partenaires, tout en vivant dans une cabane en rondins construite dans les années 1850 située sur le terrain de l'église. Vu que nous nous étions mariés assez rapidement après notre rencontre, nous avons décidé de profiter de notre première année de vie commune avant d’essayer d’avoir des enfants. Mais comme nous étions tous deux dans la trentaine, nous savions que, du point de vue biologique, il y avait une certaine urgence. C’est ainsi qu’un an plus tard, presque jour pour jour, nous avons entamé notre projet de concevoir un enfant.

 Ma première grossesse

Nous vivions alors à Charlesbourg, au Québec, où Dan étudiait le français au programme de l’Université Laval. Je parlais déjà français et je me consacrais à l’apprentissage de la cuisine et de la pâtisserie, des compétences qui me manquaient mais qui étaient essentielles sur le champ missionnaire!

Quelques semaines plus tard, j’étais enceinte de notre premier enfant. J'ai tout de suite annoncé la nouvelle à notre famille et à nos amis proches et éloignés. Malgré les nausées et les malaises très présents, j’ai entrepris de m’informer sur tout ce qui avait trait à la grossesse et à la maternité. Je me suis procurée des livres sur tout ce qui touche le sujet, et j’ai continué à suivre un régime alimentaire sain et à faire régulièrement de l’exercice. Quant à l’équipement pour bébé, j’ai essayé d’en emprunter la plus grande partie ou de m’en passer, car nous n’avions pas le luxe d’emporter un berceau, une baignoire pour bébé ou un parc pour enfants lors de notre voyage en avion vers le Sénégal.

 La fausse couche à laquelle nous ne nous attendions pas

Alors que j’arrivais à la fin de mon premier trimestre, je me réjouissais à l’idée d’être enfin soulagée de mes incessantes nausées (dont j’avais lu qu’elles s’atténuaient normalement après les trois premiers mois de grossesse). Puis, un dimanche soir, d’atroces crampes abdominales m’ont tirée de mon sommeil. J’ai réveillé mon mari, qui m’a fait couler un bain alors que je gémissais en position fœtale. J’avais lutté toute ma vie contre des crampes menstruelles intenses, mais la douleur que j’éprouvais dépassait tout ce que je n’avais jamais ressenti.

Avant que je puisse me glisser dans l’eau chaude, tout doute quant à la possibilité que je fasse une fausse couche s’est évanoui lorsque j’ai commencé à avoir une grave hémorragie. Dan et moi ne savions que faire. Nous avons pensé aller en hâte à l’hôpital, mais j’avais trop mal pour bouger. À quoi bon, me demandais-je? Mon bébé pouvait-il survivre dans l’utérus alors que j’avais perdu autant de sang?

 “Ces fauteuils sont pour les nouveaux papas”

Lorsque les rayons du soleil ont percé l’obscurité de notre appartement, nous avons trouvé la force de nous habiller et de nous rendre à l’hôpital. Une fois le triage effectué, une infirmière nous a conduits dans une salle d’examen et a fermé un rideau autour de nous pour plus d’intimité. Dan s’est assis à côté de moi dans un petit fauteuil à bascule. Le visage de mon mari, pâle d’épuisement et taché de larmes, était tout comme le mien. Ma perte était la sienne, et le fait que son corps n’ait pas porté notre enfant ne la rendait pas moins douloureuse.

Alors que nous attendions qu’un médecin vienne m’examiner, un aide-soignant a écarté le rideau et a dit: “Monsieur, je vais devoir prendre le fauteuil. C’est pour les nouveaux papas.” Les mots qu’il a prononcés ont été comme des flèches tirées directement dans le cœur de mon bien-aimé. Bien sûr, cet employé de l’hôpital n’avait aucun moyen de savoir que nous venions de perdre un bébé, mais l’ironie de la situation ne nous a pas échappé. Dan est resté debout ou assis maladroitement sur le bord de mon lit jusqu’à ce que le médecin vienne m’ausculter.

 Ce à quoi personne ne nous avait préparés

Le médecin a confirmé ce que nous savions déjà. Nous avions perdu notre bébé. Puis, il m’a proposé trois choix: faire un curetage, prendre un suppositoire vaginal pour ralentir les saignements, ou ne rien faire. Je ne savais pas ce qu’était un curetage, mais cela semblait invasif. Ne rien faire ne me convenait pas non plus, car je saignais encore abondamment. J’ai donc opté pour la deuxième solution.

Je dois ajouter qu’en tant qu’américaine, j’étais habituée à payer pour chaque pansement et chaque point de suture. L’idée d’un curetage me semblait donc non seulement invasive, mais aussi coûteuse. (Et je n’étais pas complètement à côté de la plaque. Une recherche rapide sur Google révèle qu’aujourd’hui, aux États-Unis, une personne assurée paiera près de 5 000 dollars pour un curetage, et 10 000 dollars si elle n’a pas d’assurance maladie).

Ce n’est que plus tard que j’ai appris que le système de santé sociale canadien m’aurait entièrement couverte, quelle que soit la procédure choisie. De plus, le curetage était une intervention simple et peu risquée qui m’aurait évité de subir des hémorragies pendant tout le mois suivant. Mais personne ne me l’a expliqué. Cela est probablement dû au fait que, pour certains médecins, les fausses couches font tellement partie de leur quotidien qu’ils peuvent parfois oublier que, pour beaucoup d’entre nous, elles sont tout sauf routinières. Cela s’est avéré être l’une des nombreuses décisions que j’ai prises dans l’ignorance lors de cet événement auquel personne ne m’avait préparée.

 Une lacune dans la littérature

Le fait est que peu d’entre nous abordent leur première grossesse en s’attendant à ce qu’elle se termine de cette façon. La plupart des femmes veulent avoir des pensées positives au cours du premier trimestre. On leur dit que s’inquiéter pourrait augmenter le niveau de stress et conduire à ce qu’elles redoutent le plus. Bien que je ne suggère pas qu’il faille être obsédée par le pire, je recommande de s’y préparer. L’ignorance ne rend pas service au couple et peut entraîner une peur et une douleur accrues lorsque le pire se produit. Étant donné qu’une grossesse sur quatre se termine par une fausse couche, il est regrettable de constater que peu de matériel est conçu pour préparer un couple au scénario probable de la perte de l’enfant à naître.

Après avoir perdu notre premier bébé, je me suis interrogée sur cette lacune dans la littérature. Je me suis demandée comment j’avais pu être aussi mal équipée, tant sur le plan médical qu’émotionnel, pour faire face à ce que j’ai vécu dans les jours, les semaines et les mois qui ont suivi.

Un livre qui nous a aidé à faire notre deuil est Dans les bras de Dieu: Comment garder espoir après la perte de son enfant, de John MacArthur. Alors que nous nous demandions où se trouvait notre petit, ses réflexions théologiques nous ont donné toutes les raisons, non seulement d’espérer, mais aussi de savoir que nous le retrouverons au ciel.

 Une seconde chance

Cette réalité n’a cependant pas fait disparaître la douleur, mais le Seigneur était avec nous dans notre chagrin. Lorsque la vue d’un jeune couple avec sa poussette déclenchait des vagues de tristesse, Dan et moi nous appuyions l’un sur l’autre et  nous accrochions à la bonté de Dieu. “Il guérit ceux qui ont le cœur brisé, et il panse leurs blessures” (Ps 147.3 NEG). Nous nous sommes rappelés l’un à l’autre que, si le Seigneur voulait que nous ayons des enfants, il ferait en sorte que cela se produise.

Quelques mois plus tard, je suis tombée enceinte pour la deuxième fois. Avec appréhension, nous avons partagé la bonne nouvelle avec un groupe plus restreint d’amis et de membres de la famille. Nous espérions le meilleur, mais nous nous préparions au pire. Une fois de plus, la nausée est devenue ma compagne constante, mais mon obstétricienne m’a rassurée en me disant que c’était bon signe, car cela indiquait que la grossesse était normale et que le bébé se développait bien. Elle a ajouté qu’elle s’inquiétait davantage pour les femmes qui ne présentaient aucun symptôme de ce type.

Pourtant, malgré nos prières et celles de nos proches, l’histoire s’est répétée. Le Seigneur a appelé à lui notre deuxième enfant. Nous ne pouvions que nous faire l’écho de la prière de Job:

> L’Éternel a donné, l’Éternel a repris: que l’Éternel soit béni!
>
> Job 1.21

 La médaille de la maternité

Un an plus tard, Dan et moi nous sommes installés au Sénégal sans enfant. Cela ne faisait pas partie de nos projets. Et dans une culture qui accorde une telle importance à la maternité, j’avais parfois l’impression d’être une demi-femme. C’est alors que j’ai dû me rappeler que ma capacité à avoir un enfant ne détermine pas ma valeur. C’est le fait d’être unie à Christ dans sa mort et sa résurrection qui le fait (Ga 2.20, Col 3.1-3). Et même si nos rêves de parentalité ne devaient jamais se concrétiser, Dan et moi serions père et mère des fils et filles spirituels auxquels le Seigneur nous permettrait de consacrer notre vie.

 Le moment choisi par le Seigneur

Je suis tombée enceinte pour la troisième fois au cours de notre premier mandat au Sénégal. Nous n’en avons parlé qu’à nos parents et à nos amis les plus intimes. Une fois de plus, les nausées, les maux d’estomac, la fatigue, la salivation excessive et la faim insatiable m’ont hantée. Cette fois-ci, l’inconfort des nausées a été aggravé par le fait qu’il n’existait pas une seule chaîne de fast-food nord-américaine au Sénégal. Mes envies insatiables de femme enceinte n’ont donc pas pu être satisfaites. La nuit, je rêvais de Taco Bell et le matin, j’endurais la déception de me réveiller sans burrito. 😀

Puis, un matin, je me suis réveillée et je n’étais plus malade. Au lieu d’avoir l’impression de sortir d’un long et turbulent vol transatlantique, je me sentais pleine d’énergie et motivée. De plus, l’odeur omniprésente du poisson frit de mes voisins ne me dérangeait plus. Nous n’étions donc plus obligés de garder toutes nos fenêtres fermées pendant les heures chaudes de la journée. Je me sentais à nouveau vivante! Et surtout, notre bébé était lui aussi en vie! Ensemble, nous avons survécu à ce premier trimestre risqué.

 Les cadeaux de la joie et de la victoire

À mesure que mon ventre grossissait, annonçant au monde qu’un enfant grandissait en moi, les amis et les inconnus l’ont remarqué. Le fait de voir une occidentale enceinte vêtue de tenues africaines rendait les gens heureux: “Tu es si belle!”, me disaient-ils. “Merci de t’habiller comme nous!” Une bonne chose que je n’aie pas peur d’attirer l’attention!

Mes deuxième et troisième trimestres ont filé à toute allure. Des amis aux États-Unis m’ont organisé une baby shower\ virtuelle, et Amy, une de mes colocataires de l’université, a utilisé ses miles aériens pour nous rendre une visite spéciale depuis San Francisco.

À l’approche de la date prévue de mon accouchement, Dan et moi faisions face à l’inconnue, mais nous le faisions avec une grande impatience à l’idée de tenir enfin notre fille dans nos bras. J’ai donné naissance à Isabella Joy le dimanche 1er mars 2009 à la Clinique de la Madeleine à Dakar, au Sénégal. Près de quatre ans plus tard, sa sœur Évangéline Victoria nous a rejoints le dimanche 16 décembre 2012.

 Dieu est fidèle. Point final.

Telle est notre histoire. Ou du moins, telle est une partie de notre histoire. Mais de peur que ce récit ne communique involontairement quelques clichés de fins heureuses sortis d’une banale comédie romantique hollywoodienne, je tiens à être claire: toutes les épreuves ne se terminent pas dans la joie de ce côté-ci du ciel.

Je suis de tout cœur avec les couples dont l’histoire comprend l’angoisse des fausses couches, mais pas le don d’une nouvelle vie. Ce que Dieu nous a appris, à Dan et à moi, à travers notre histoire, c’est qu’il n’a pas promis de nous préserver des afflictions, mais plutôt d’être avec nous au milieu d’elles.

Dans Ésaïe 43.1-2, l’Éternel fait la promesse suivante:

> Maintenant, l’Éternel qui t’a créé, ô peuple de Jacob, et qui t’a façonné, ô Israël, te déclare ceci: Ne sois pas effrayé car je t’ai délivré, je t’ai appelé par ton nom, tu es à moi. Quand tu passeras par les eaux, je serai avec toi, quand tu traverseras les fleuves, ils ne te submergeront pas, quand tu marcheras dans le feu, il ne te fera pas de mal et par les flammes tu ne seras pas brûlé.

Même si Dieu nous a bénis en nous donnant deux filles précieuses, il nous a aussi permis de perdre notre cinquième enfant par une fausse couche après la naissance d’Évangéline. Dieu s’est servi de la perte de trois de nos petits pour enraciner dans nos cœurs les paroles de Paul dans 2 Corinthiens 4.16-18:

> Voilà pourquoi nous ne perdons pas courage. Et même si notre être extérieur se détériore peu à peu, intérieurement, nous sommes renouvelés de jour en jour. En effet, nos détresses présentes sont passagères et légères par rapport au poids insurpassable de gloire éternelle qu’elles nous préparent. Et nous ne portons pas notre attention sur les choses visibles, mais sur les réalités encore invisibles. Car les réalités visibles ne durent qu’un temps, mais les invisibles demeureront éternellement.

Ma prière est que ce récit et tous les autres de ce livre vous conduisent à fixer vos yeux sur Christ, celui que nous ne pouvons pas voir, et à considérer vos propres afflictions comme momentanées et légères comparées à la longueur et au poids de l’éternité avec lui.

\ La Baby Shower est une fête courant aux État-unis. Elle permet de se réjouir entre proches de l’arrivée d’un nouveau-né.

Découvre le replay de notre webinaire: "Elles ont vu la fidélité de Dieu"



Prenons également en considération les propres mots de l'auteur dans le chapitre 7 du livre de Rebecca McLaughlin traitant de cette même question.

Elle ouvre son chapitre en démontrant que la foi chrétienne a été au centre du développement de la science.

> Le christianisme historique mettait en valeur la vie de l’esprit. Les monastères médiévaux constituaient des centres d’études académiques. Les premières universités ont vu le jour parce qu’il fallait former des prêtres. Oxford et Cambridge et, plus tard, d’autres universités telles que Harvard et Yale, ont été fondées en tant qu’institutions explicitement…

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La science réfute-t-elle le christianisme?

Prenons également en considération les propres mots de l'auteur dans le chapitre 7 du livre de Rebecca McLaughlin traitant de cette même question.

Elle ouvre son chapitre en démontrant que la foi chrétienne a été au centre du développement de la science.

> Le christianisme historique mettait en valeur la vie de l’esprit. Les monastères médiévaux constituaient des centres d’études académiques. Les premières universités ont vu le jour parce qu’il fallait former des prêtres. Oxford et Cambridge et, plus tard, d’autres universités telles que Harvard et Yale, ont été fondées en tant qu’institutions explicitement chrétiennes.

En outre, McLaughlin répond comme suit à l'allégation répandue selon laquelle le sommet de la censure religieuse de la science a été atteint lorsque l'Église s'est opposée à la découverte de Galilée selon laquelle la terre tourne autour du soleil:

> La révolution copernicienne, loin de représenter un coup fatal porté par des scientifiques athées à ce qui avait toujours été une vision littéraliste des Écritures, pourrait tout autant être considérée comme un coup fatal porté par des scientifiques chrétiens à plusieurs siècles d’une conception erronée ayant pour base la philosophie païenne. Et s’il est vrai que l’Église catholique a fait preuve de résistance à l’époque, les chrétiens se trouvaient des deux côtés de la controverse, comme c’est le cas pour quasiment toutes les controverses scientifiques depuis.

Ces deux citations ne font qu'effleurer la surface. N'hésitez pas à vous procurer cet excellent livre ici et à en apprendre davantage sur ce sujet d’actualité.

 Pour aller plus loin:

 Découvrez l’épisode de notre podcast en lien avec cet article:

  
 Découvrez tous les épisodes de notre série.

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Cette année, j'aimerais présenter Elisabeth et son ministère à mes nouveaux lecteurs, dans l'espoir que le Seigneur puisse agir dans le cœur d'une autre sœur d'outre-mer pour qu'elle fasse de Montréal sa résidence pour l'année académique à venir.

Certains d'entre vous connaissent Elisabeth, peut-être pour l'avoir entendue dans un épisode du podcast Chrétienne où elle racontait son expérience face à la dépressionson expérience face à la dépression. Aujourd'hui, j'aimerais qu'elle nous parle d'un tout autre sujet. Elisabeth dirige un appartement de disciples intentionnels à Montréal, et…

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Colocation et formation à Montréal pour jeunes femmes: à ne pas manquer!

Cette année, j'aimerais présenter Elisabeth et son ministère à mes nouveaux lecteurs, dans l'espoir que le Seigneur puisse agir dans le cœur d'une autre sœur d'outre-mer pour qu'elle fasse de Montréal sa résidence pour l'année académique à venir.

Certains d'entre vous connaissent Elisabeth, peut-être pour l'avoir entendue dans un épisode du podcast Chrétienne où elle racontait son expérience face à la dépressionson expérience face à la dépression. Aujourd'hui, j'aimerais qu'elle nous parle d'un tout autre sujet. Elisabeth dirige un appartement de disciples intentionnels à Montréal, et aimerait offrir l'opportunité à une lectrice fidèle de TPSG en Europe de rejoindre sa communauté pour l'année académique 2024-2025.


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Angie: Alors, Elisabeth, parle-nous de ton projet de colocation chrétienne intentionnelle. Qu'est-ce que c'est exactement?

Elisabeth: Le Bercail est une colocation à Montréal composée d’environ quatre chrétiennes qui vivent ensemble pour deux ans, tout en étant attachées à l'Église du Plateau Mont-Royal (qui fait partie de l’AEBEQ).

J’ai lancé le projet en 2021, et j’ai eu sept différentes colocs depuis. La première année est une opportunité pour ces jeunes femmes de grandir dans leur foi, découvrir la vie communautaire et avoir beaucoup de plaisir ensemble. La deuxième année est l’occasion pour elles de développer leur leadership et d’apprendre à transmettre à d’autres ce que Dieu a fait dans leur vie. Ainsi, nous profitons ensemble des défis et des joies de la vie ordinaire pour progresser en tant que disciples de Jésus, peu importe notre genre de vie.

Angie: Quelle belle opportunité de croissance! Tu parles de ton Église locale. Peux-tu nous en dire plus sur le quartier où vous êtes situées?

Elisabeth: Nous vivons dans un appartement dans les environs du Plateau Mont-Royal, le quartier le plus francophone de Montréal (une ville bilingue). En effet, le quartier est surnommé le 21ᵉ arrondissement de Paris puisque environ 30 % de ses habitants sont d'origine française. De plus, seulement 0,4 % s’identifient évangéliques et 55 % se disent non-religieux. Nous cherchons donc à vivre en tant que petite communauté en mission, en collaboration avec l'Église du Plateau Mont-Royal.

Angie: De quelles façons vous encouragez-vous à grandir, en tant que petite communauté?

Elisabeth: Le projet consiste de trois volets:

 L'approfondissement de notre relation personnelle avec Dieu.
 L'expérience de l’Évangile entre colocataires.
 Le partage de l’Évangile avec les gens autour de nous.

Au début de chaque session, nous nous fixons des objectifs personnels selon ces trois volets de croissance. Nous considérons également des objectifs au niveau de la santé émotionnelle, de la vie scolaire et des relations, entre autres. Ensuite, au cours de l'année, nous nous tenons redevables de notre progression. Vers la fin de l'année scolaire, nous prenons le temps pour évaluer l'année et l'accomplissement de nos objectifs.

Angie: Cela se voit que vous êtes intentionnelles. Certaines d'entre vous sont étudiantes, d'autres sur le marché du travail. À quels moments vous retrouvez-vous entre colocs?

Elisabeth: Effectivement, chacune a ses occupations personnelles, mais nous choisissons au début de la session un soir de semaine pour souper ensemble, prendre de nos nouvelles et nous encourager dans notre cheminement avec Dieu. À la fin du mois, nous prenons également un temps pour évaluer le mois précédent, soumettre les problèmes, trouver des solutions, célébrer les choses que Dieu a faites, planifier les projets à venir et faire un suivi de nos objectifs personnels. À l’extérieur de ces moments plus formels, nous trouvons aussi le temps pour des activités spontanées, comme des soirées de jeux de société, des sorties au restaurant, des visites au musée, des concerts, ou des pique-niques sur le Mont Royal. Nous sommes devenues sœurs et aimons passer du temps ensemble!

Angie: La vie communautaire semble palpitante! Comment vous organisez-vous pour vous occuper de votre logement?

Elisabeth: Qui dit maison dit tâches ménagères! Tout le monde met la main à la pâte, parce que c'est ça être une famille. Au début de chaque session, nous répartissons les diverses tâches entre nous, telles que le ménage de la cuisine, celui de la salle de bain ou sortir les ordures. Nous avons aussi un calendrier pour déterminer qui fait les courses pour la semaine. Nous partageons les repas, donc chacune cuisine environ un soir par semaine et s'assure qu'il y ait des restants pour nos repas du midi du lendemain. Nous trouvons que ce système allège beaucoup la charge de travail de chacune et contribue aussi à l'esprit communautaire.

Angie: Wow, vous mangez toutes la même chose? Est-ce que parfois c'est compliqué en cas de restrictions alimentaires ou de goûts personnels?

Elisabeth: C'est vrai que ce n'est pas toujours simple, car nous n'avons pas toutes été élevées de la même façon. Mais j'ai trouvé que lorsque nous choisissons de sortir de notre zone de confort dans la quête de ressembler plus à Jésus, il nous apprend à être flexibles. Nous nous adaptons aux restrictions alimentaires de chacune, d’ailleurs, notre régime actuel est principalement végétarien, sans gluten et sans lactose! Toutefois, cet ajustement a été une source d'apprentissage pour plusieurs, et même de découvertes. Parfois, nous préparons des variantes au repas principal pour accommoder les besoins particuliers, sans imposer les restrictions à toutes.

Angie: C’est vrai que la vie communautaire nous apprend à être flexibles. Tu as mentionné le volet missionnel de votre maison. Ça ressemble à quoi?

Elisabeth: Nous pratiquons beaucoup l'hospitalité, ayant régulièrement des gens à la maison pour un repas, pour dormir ou pour des activités. Toutefois, nous respectons aussi le besoin de chacune de recharger ses batteries en demandant la permission chaque fois que nous voulons inviter quelqu’un. Parfois, nous organisons des projets saisonniers, comme la distribution de biscuits et de cartes de Noël auprès de nos voisins ou bien l’organisation de notre halte des lumières à l'Halloween, lors de laquelle nous servons du chocolat chaud aux visiteurs (y compris les parents!), jouons des jeux avec les enfants et leur offrons des Bibles mangas. Nous voulons que la maison soit un lieu ouvert où tous nos invités sont les bienvenus, peu importe où ils sont dans leur cheminement avec Dieu.

Angie: Quelles belles initiatives! Je me demandais, quel genre de fille cherches-tu pour participer à ce projet?

Elisabeth: J'ai seulement trois critères. Tout d'abord, je cherche une jeune femme qui est prête à s'engager. Je préfère dire aux gens dès le départ qu'il s'agit d'un projet qui exige un certain niveau de disponibilité pour bien profiter de tous les aspects de la colocation et de la croissance que Dieu veut faire dans nos vies. Ensuite, je cherche une personne qui est enseignable, humble et prête à travailler sur elle-même. Même si elle n’est pas parfaite (personne ne l’est!), j'ai tellement d'espoir pour une jeune femme qui veut grandir et chercher de l'aide dans ses défis. Et enfin, je cherche une femme qui aime Jésus et veut lui obéir. Cela va se démontrer par un attachement à l'Évangile, un amour pour l'Église locale (dans notre cas, l’Église du Plateau Mont-Royal) et un fardeau pour les perdus.

Angie: Si une jeune femme désire en savoir plus, et poser sa candidature, que doit-elle faire?

Elisabeth: Voici un document qui décrit en détail le projet. Si, après l’avoir lu, une jeune femme est prête à s’engager dans le projet de juillet 2024 jusqu’à juin 2025, je l'inviterais à discuter de ce projet avec un(e) coach, mentor ou pasteur, si possible. Avec leur appui, je lui demanderais ensuite de remplir ce formulaire et je  reviendrais vers elle le plus rapidement possible.☺

Angie: Je lance donc l'invitation à tous mes lecteurs et lectrices: si tu es (ou si tu connais) une jeune femme qui a envie de vivre l'expérience montréalaise avec des filles comme toi, engagées dans leur foi, viens participer à ce projet.

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Prenons également en considération les propres mots de l'auteur dans le chapitre 3 du livre de Rebecca McLaughlin traitant de cette même question.

Elle ouvre son chapitre avec la célèbre parabole hindoue de l'éléphant, dans laquelle six aveugles touchent un éléphant sous différents angles et parviennent à des conclusions totalement différentes sur la nature de cette créature inconnue. Cette parabole semble servir de correctif nécessaire à l'arrogance de ceux qui revendiquent l'exclusivité de leur religion. McLaughlin voit cependant six problèmes dans sa logique. Le premier d'entre eux est le problème du respect:

> Le récit…

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Une seule religion peut-elle détenir toute la vérité?

Prenons également en considération les propres mots de l'auteur dans le chapitre 3 du livre de Rebecca McLaughlin traitant de cette même question.

Elle ouvre son chapitre avec la célèbre parabole hindoue de l'éléphant, dans laquelle six aveugles touchent un éléphant sous différents angles et parviennent à des conclusions totalement différentes sur la nature de cette créature inconnue. Cette parabole semble servir de correctif nécessaire à l'arrogance de ceux qui revendiquent l'exclusivité de leur religion. McLaughlin voit cependant six problèmes dans sa logique. Le premier d'entre eux est le problème du respect:

> Le récit de l’éléphant donne l’impression d’être respectueux: les religions n’ont ni tort ni raison, chacun se contente de détenir un aspect de la vérité. Mais si l’histoire fonctionne, c’est uniquement parce que le narrateur n’est pas aveugle! Il peut voir toute la scène et sourit avec indulgence à la vue de ces aveugles qui débattent de leurs croyances apparemment contradictoires. Soutenir que le christianisme ou l’islam, ou l’islam et l’hindouisme, sont simplement les deux faces d’une même vérité réduit le pluralisme à une posture condescendante par laquelle on ne respecte plus assez l’autre pou prendre ses croyances au sérieux.

Le sixième est le problème de Jésus:

> Le dernier problème avec la parabole de l’éléphant, c’est Jésus. S’il est envisageable de faire cohabiter certaines religions entres elles (notamment celles qui adorent plusieurs dieux), le christianisme ressemble à une pièce qu’on aurait piochée dans le mauvais puzzle: on a beau la pousser, la tourner dans tous les sens, et en plier les bords, elle n’entrera pas. Le problème provient à la fois des déclarations de Jésus lui-même, comme son affirmation bien connue: « Je suis le chemin, la vérité, et la vie. Nul ne vient au Père que par moi. » (Jean 14.6), mais aussi des actes à travers lesquels il affirmait être Dieu fait homme, une revendication que les croyants juifs et musulmans considèrent comme blasphématoire.

Ces deux citations ne font qu'effleurer la surface. N'hésitez pas à vous procurer cet excellent livre ici et à en apprendre davantage sur ce sujet d’actualité.

 Retrouvez la discussion dans l'épisode de cette semaine



Depuis plusieurs mois, Angie travaille sur un projet qui lui tient à cœur: un recueil de 16 témoignages de femmes ayant goûté à la bonté et la fidélité de Dieu dans l’épreuve.

> Ce livre révèle l’espérance qu’il est possible d’entretenir et de nourrir au plus sombre des situations de la vie. Nous ne sommes plus seulement spectateurs des peines et des découvertes de ces sœurs qui se sont dévoilées, mais nous sommes à l’écoute des leçons spirituelles qu’elles ont reçues du Seigneur.
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> Florent Varak, Elles ont vu la fidélité de Dieu…

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Elles ont vu la fidélité de Dieu

Depuis plusieurs mois, Angie travaille sur un projet qui lui tient à cœur: un recueil de 16 témoignages de femmes ayant goûté à la bonté et la fidélité de Dieu dans l’épreuve.

> Ce livre révèle l’espérance qu’il est possible d’entretenir et de nourrir au plus sombre des situations de la vie. Nous ne sommes plus seulement spectateurs des peines et des découvertes de ces sœurs qui se sont dévoilées, mais nous sommes à l’écoute des leçons spirituelles qu’elles ont reçues du Seigneur.
>
> Florent Varak, Elles ont vu la fidélité de Dieu, extrait de la préface

Durant ce webinaire, quelques-unes de ces femmes nous ont partagé leur histoire, témoignant de la fidélité du Seigneur à leur égard. Que ce soit le handicap, l’infertilité, le cancer, ou un abus psychologique, chacune d’entre elles a connu la souffrance, mais elles ont surtout été témoins du secours et de la protection de Dieu.

Nous avons tous une histoire à raconter. À travers nos épreuves, nous voulons rappeler la bonté de Dieu et montrer au monde l'espoir que nous avons trouvé dans l'Évangile. Nous voulons proclamer au monde comment Christ nous a fait passer des ténèbres à la lumière. Il nous a fait sortir de l’abime dans lequel nous nous trouvions, alors que nous avions perdu tout espoir. Il nous a donné la joie alors que nous pensions ne plus jamais sourire. C’est dans ces moments-là que nous avons le plus vivement vu et goûté combien l'Éternel est bon.

 Pour aller plus loin

Découvre le livre, Elles ont vu la fidélité de Dieu, publié par les Éditions Clé

 Clémence répond aux questions suivantes:

 Quels sont les facteurs qui t'ont poussée à écrire ce chapitre?
 Quel était ton objectif en l'écrivant?
 Pourrais-tu nous partager d'autres témoignages de femmes de l'Église persécutée, à part celles que tu cites dans le livre?
 Quel conseil donnerais-tu aux chrétiens pour les aider à en apprendre plus sur l'Église persécutée et mieux prier pour nos frères et sœurs qui souffrent ainsi?
 Travailles-tu sur un autre projet d'écriture en ce moment?
 Comment les idées que tu as apportées dans ton témoignage nous aident-elles à mieux…

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Donner une voix aux femmes de l’Église persécutée (Clémence Martin)

 Clémence répond aux questions suivantes:

 Quels sont les facteurs qui t'ont poussée à écrire ce chapitre?
 Quel était ton objectif en l'écrivant?
 Pourrais-tu nous partager d'autres témoignages de femmes de l'Église persécutée, à part celles que tu cites dans le livre?
 Quel conseil donnerais-tu aux chrétiens pour les aider à en apprendre plus sur l'Église persécutée et mieux prier pour nos frères et sœurs qui souffrent ainsi?
 Travailles-tu sur un autre projet d'écriture en ce moment?
 Comment les idées que tu as apportées dans ton témoignage nous aident-elles à mieux servir Christ?

Découvre le replay de notre webinaire: "Elles ont vu la fidélité de Dieu"



 Ressources recommandées:

 France Évangélisation
 Recevoir le magazine de Portes ouvertes (11 euros d’abonnement annuel en France/19 euros à l’étranger)
 Fil Rouge/Zoom de prière/calendrier de prière (avec abonnement magazine)
 Week-end annuel: 26/27 octobre 2024
 Chaine YouTube Portes ouvertes
 Sri Lanka
 Laos
 Inde (quand Dieu ne guérit pas)
 Inde guérison
 Égypte
 Tunisie

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Prenons également en considération les propres mots de l'auteur dans le chapitre 2 du livre de Rebecca McLaughlin traitant de cette même question.

Elle réfute l'argument selon lequel le christianisme est la religion de l'homme blanc à l'aide d'un certain nombre de statistiques utiles. Puis, elle raconte l’histoire suivante qui illustre parfaitement son propos:

> J’écris ces mots alors que je me trouve à bord d’un avion. À côté de moi est assis un garçon ghanéen de douze ans qui porte trois bracelets. Le premier l’identifie en tant que mineur non…

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Le christianisme, un frein à la diversité?

Prenons également en considération les propres mots de l'auteur dans le chapitre 2 du livre de Rebecca McLaughlin traitant de cette même question.

Elle réfute l'argument selon lequel le christianisme est la religion de l'homme blanc à l'aide d'un certain nombre de statistiques utiles. Puis, elle raconte l’histoire suivante qui illustre parfaitement son propos:

> J’écris ces mots alors que je me trouve à bord d’un avion. À côté de moi est assis un garçon ghanéen de douze ans qui porte trois bracelets. Le premier l’identifie en tant que mineur non accompagné. Sur le deuxième est écrit: « Ça compte, la gentillesse », et sur le troisième, « Je marche avec Jésus. » Mon jeune ami vit aux États-Unis depuis un an et se rend régulièrement dans une église presbytérienne ghanéenne. Il m’explique qu’il y a beaucoup de chrétiens an Afrique, mais moins aux États-Unis du fait que les Américains croient aux bienfaits de la diversité. Je lui fais remarquer que contrairement à une idée reçue, le christianisme est le système de croyances le plus diversifié de l’histoire humaine sur le plan ethnique, culturel, socio-économique et racial. Le simple fait que celui-ci soit capable de nous unir lui et moi malgré notre différence d’âge, de sexe, de race, de culture, et de pays d’origine en est la parfaite illustration!

Pourquoi, alors, est-ce que les Églises en Amérique ne vivent pas cette diversité biblique? Voici la réponse de McLaughlin:

> De nos jours, les Églises américaines ne vivent pas en phase avec les modèles de diversité biblique. Pourquoi? À la fois à cause de l’absence d’intégration entre les Américains noirs et blancs, et parce qu’elles dépeignent l’immigration comme érodant l’identité chrétienne des États-Unis. En réalité, l’inverse est vrai: la majorité des immigrants qui arrivent sur le territoire américain sont chrétiens et le segment démographique racial qui, aux États-Unis, érode le plus le christianisme, est blanc. Ne permettons donc pas à un centrisme blanc non biblique de définir notre vision du christianisme.

Ces deux citations ne font qu'effleurer la surface. N'hésitez pas à vous procurer cet excellent livre ici et à en apprendre davantage sur ce sujet d'actualité.

Retrouvez l’intégralité de la discussion dans l'épisode de cette semaine.

 Aurélie répond aux questions suivantes:

 Quels sont les facteurs qui t'ont poussé à écrire ce chapitre?
 Quel était ton objectif en l'écrivant?
 Quel conseil donnerais-tu à ceux qui souffrent dans des situations similaires à la tienne?
 Quel conseil donnerais-tu aux chrétiens pour les aider à accompagner ceux qui vivent des situations comme la tienne?
 Est-ce que tu travailles sur un autre projet d'écriture présentement?
 Comment les idées que tu as apportées dans ton témoignage peuvent-elles nous aider à mieux servir Christ?

 Ressources suggérées:

 Un article d’Angie: Enseignants de la Bible, vous ferez…

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Souffrir aux côtés d’un conjoint qui affronte un cancer (Aurélie Bricaud)

 Aurélie répond aux questions suivantes:

 Quels sont les facteurs qui t'ont poussé à écrire ce chapitre?
 Quel était ton objectif en l'écrivant?
 Quel conseil donnerais-tu à ceux qui souffrent dans des situations similaires à la tienne?
 Quel conseil donnerais-tu aux chrétiens pour les aider à accompagner ceux qui vivent des situations comme la tienne?
 Est-ce que tu travailles sur un autre projet d'écriture présentement?
 Comment les idées que tu as apportées dans ton témoignage peuvent-elles nous aider à mieux servir Christ?

 Ressources suggérées:

 Un article d’Angie: Enseignants de la Bible, vous ferez des erreurs
 Un article d’Aurélie: 3 conseils pour surmonter l’annonce d’un cancer
 Le livre Elles ont vu la fidélité de Dieu

Découvre d’autres témoignages de femmes dans le webinaire spécial: "Elles ont vu la fidélité de Dieu"



Nous avons enregistré deux excellents épisodes avec Nico, que je recommande vivement:

1. "Les différentes formes d'intimité"

 



2\. "Les 4 saisons des fréquentations"



Il m'est impossible de rendre justice à son enseignement dans un court article. Je vais cependant partager avec vous un graphique qu'il m'a envoyé et qui met en évidence les quatre différentes formes d'intimité. Puisse-t-il alimenter vos propres discussions sur les relations et vous donner plus de clarté et de sagesse en Christ.



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Nicolas a également été l’orateur d’un webinaire TPSG sur…

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Les différentes formes d'intimité (avec schéma)

Nous avons enregistré deux excellents épisodes avec Nico, que je recommande vivement:

1. "Les différentes formes d'intimité"

 



2\. "Les 4 saisons des fréquentations"



Il m'est impossible de rendre justice à son enseignement dans un court article. Je vais cependant partager avec vous un graphique qu'il m'a envoyé et qui met en évidence les quatre différentes formes d'intimité. Puisse-t-il alimenter vos propres discussions sur les relations et vous donner plus de clarté et de sagesse en Christ.



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Nicolas a également été l’orateur d’un webinaire TPSG sur le sujet : De l'amitié au mariage: les 4 étapes de l'intimité

En utilisant des termes simples et accessibles aux plus petits, Thornborough accompagne ses lecteurs tout au long de la semaine de la Passion de Christ. Il commence par le dimanche des Rameaux et termine par le Grand Mandat. À la lumière de ce dernier, il conclut en proposant un dernier défi et une question. Le défi: irez-vous aussi parler à vos amis du Sauveur ressuscité? Quelle manière puissante d'inculquer aux enfants la valeur de leur contribution en tant qu'ambassadeurs de Christ! Et la question: seras-tu très joyeux à Pâques? Il nous rappelle ainsi que la résurrection…

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Très joyeux à Pâques! un livre de Tim Thornborough, illustré par Jennifer Davison

En utilisant des termes simples et accessibles aux plus petits, Thornborough accompagne ses lecteurs tout au long de la semaine de la Passion de Christ. Il commence par le dimanche des Rameaux et termine par le Grand Mandat. À la lumière de ce dernier, il conclut en proposant un dernier défi et une question. Le défi: irez-vous aussi parler à vos amis du Sauveur ressuscité? Quelle manière puissante d'inculquer aux enfants la valeur de leur contribution en tant qu'ambassadeurs de Christ! Et la question: seras-tu très joyeux à Pâques? Il nous rappelle ainsi que la résurrection de Jésus est un sujet de grande joie pour les jeunes et les moins jeunes.

Les magnifiques illustrations de Jennifer Davison s'adressent bien aux jeunes enfants. Les petits s'identifieront aux adorables visages potelés des personnages qui reflètent les leurs. Les adultes remarqueront que, contrairement à de nombreux livres pour enfants qui représentent Jésus aux yeux bleus, aux cheveux blonds et à la peau claire, celui-ci est représenté comme un personnage résolument méditerranéen, tout comme les autres personnages. Bravo!

Vous trouverez Très joyeux à Pâques! ici en Europe et ici au Québec.

 Paola répond aux questions suivantes:

 Quels sont les facteurs qui t'ont poussée à écrire ce chapitre?
 Quel était ton objectif en l'écrivant?
 Quel conseil donnerais-tu à ceux qui souffrent dans des situations similaires à la tienne?
 Quel conseil donnerais-tu aux chrétiens pour les aider à accompagner ceux qui vivent des situations comme la tienne?
 Travailles-tu sur un autre projet d'écriture en ce moment?
 Comment les idées que tu as apportées dans ton témoignage nous aident-elles à mieux servir Christ?

 Ressources mentionnées:

 Le blog de Paola
 S'abonner à l'infolettre de Paola
 Red…

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Trouver son identité en Christ à travers l’immigration (Paola Barrera)

 Paola répond aux questions suivantes:

 Quels sont les facteurs qui t'ont poussée à écrire ce chapitre?
 Quel était ton objectif en l'écrivant?
 Quel conseil donnerais-tu à ceux qui souffrent dans des situations similaires à la tienne?
 Quel conseil donnerais-tu aux chrétiens pour les aider à accompagner ceux qui vivent des situations comme la tienne?
 Travailles-tu sur un autre projet d'écriture en ce moment?
 Comment les idées que tu as apportées dans ton témoignage nous aident-elles à mieux servir Christ?

 Ressources mentionnées:

 Le blog de Paola
 S'abonner à l'infolettre de Paola
 Red Bud Writers Guild

Découvre le replay de notre webinaire: "Elles ont vu la fidélité de Dieu"



Leurs histoires sont aussi diverses que leurs origines, puisqu'elles viennent des deux côtés de l'Atlantique et sont issues de milieux ethniques et culturels différents. Ce qui les unit: elles aiment et servent toutes le même Dieu fidèle. Et ce qui les rapproche de vous: elles ont fait face aux mêmes types de difficultés que vous.

 La genèse de ce projet: Interviews sur Chrétienne

La genèse de ce recueil de récits a commencé bien avant que Florent Varak ne me mette en contact avec ses amis des Éditions Clé. Elle a été inspirée par une série d'entretiens qu…

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Découvrez mon livre: "Elles ont vu la fidélité de Dieu"

Leurs histoires sont aussi diverses que leurs origines, puisqu'elles viennent des deux côtés de l'Atlantique et sont issues de milieux ethniques et culturels différents. Ce qui les unit: elles aiment et servent toutes le même Dieu fidèle. Et ce qui les rapproche de vous: elles ont fait face aux mêmes types de difficultés que vous.

 La genèse de ce projet: Interviews sur Chrétienne

La genèse de ce recueil de récits a commencé bien avant que Florent Varak ne me mette en contact avec ses amis des Éditions Clé. Elle a été inspirée par une série d'entretiens qu'Aurélie Bricaud et moi-même avons réalisés dans le cadre de notre podcast Chrétienne. Nous avons invité des amies à raconter leurs parcours, de la perte périnatale à la dépression, en passant par le fait d'être parent d'un enfant autiste.

 Date de publication: Fin avril 2024

Au cours de ce processus, j'ai découvert que ces histoires parlaient puissamment à notre public ainsi qu'à moi-même. C'est pourquoi j'ai décidé d'approcher plusieurs femmes et de les mettre au défi de prendre la plume et de rédiger leurs histoires pour le bénéfice d'autrui. Plusieurs mois et de longues heures de rédaction plus tard, nous avons atteint la ligne d'arrivée. Elles ont vu la fidélité de Dieu sera disponible à la fin du mois d'avril.

 Table des matières

En attendant, permettez-moi de vous mettre en appétit avec une liste des sujets et des contributrices.

 1. Préface, par Florent Varak
 2. Introduction, par Angie Velasquez Thornton
 3. Survivre à un abus psychologique, par Léa Rychen
 4. Élever un enfant autiste, par Martha Cotnoir
 5. Connaître Christ à travers le cancer, par Christine Kouyoumdjian
 6. Faire face aux fausses couches, par Angie Velasquez Thornton
 7. Surmonter la perte périnatale, par Rachel Yates
 8. Donner une voix aux femmes de l'Église persécutée, par Clémence Martin
 9. Découvrir Dieu dans la dépression, par Elisabeth Aubut
10. Trouver son identité en Christ à travers l’immigration, par Paola Barrera
11. Venir à Christ d'un arrière-plan musulman, par Ezzahra
12. Racheter ce qui est brisé par l'abus sexuel, par Rachel Castillo
13. Fleurir à travers le célibat, par Valérie Bricaud
14. S'épanouir malgré l'infertilité, par Eun Hae Cho
15. Dépendre de Dieu avec nos ressources financières, par Rachel Bergeron
16. Vivre avec un handicap, par Isabelle Chateigner
17. Affronter la perte d'un conjoint, par Valerie Brewster
18. Souffrir à côté de celui qui affronte un cancer, par Aurélie Bricaud
19. Conclusion, par Angie Velasquez Thornton


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 Découvrez toutes les ressources en lien avec ce projet

 Le livre

 Elles ont vu la fidélité de Dieu: 16 femmes témoignent

 Podcasts

 La playlist de notre podcast sur YouTube 
 Élever un enfant autiste (Martha Cotnoir)
 Aider ceux qui ont perdu un enfant (Rachel Yates)
 Vivre la perte d’un enfant (Rachel Yates)
 Surmonter une fausse couche (Angie Velasquez Thornton)
 Comment faire face à l'infertilité? (Eun-Hae Moulin)
 Trouver son identité en Christ à travers l’immigration (Paola Barrera)
 Souffrir aux côtés d’un conjoint qui affronte un cancer (Aurélie Bricaud)
 Donner une voix aux femmes de l’Église persécutée (Clémence Martin)

 Articles

 3 conseils pour surmonter l’annonce d’un cancer (Aurélie Bricaud)
 Faire face à des fausses couches: une perte invisible (Angie Velasquez Thornton)
 Comment accompagner un être cher lors d'une fausse couche? (Angie Velasquez Thornton)

 Vidéos

 Le replay de notre webinaire TPSG: "Elles ont vu la fidélité de Dieu"
 Le témoignage de 6 contributrices (sur 16) à l’occasion du lancement du livre

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