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Voici une pensée qui peut être une découverte révolutionnaire pour ceux qui lisent l’Ancien Testament en pensant qu’Israël était sauvé par son obéissance:

\[NB: Bien évidemment, je vous encourage à lire le pamphlet de Martin Luther Des bonnes œuvres (1520) en entier pour toute l’argumentation!\]

> Vois, l’œuvre qui nous est prescrite par le premier commandement est celle-ci: “Tu n’auras pas d’autres dieux”. Ceci veut dire: “Puisque seul je suis Dieu, tu dois placer en moi seul toute ton assurance, ta confiance et ta foi, et en personne d’autre”. Car ce n’est pas avoir un Dieu que de le…

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Les 10 commandements contredisent-ils le salut par la foi seule?

Voici une pensée qui peut être une découverte révolutionnaire pour ceux qui lisent l’Ancien Testament en pensant qu’Israël était sauvé par son obéissance:

\[NB: Bien évidemment, je vous encourage à lire le pamphlet de Martin Luther Des bonnes œuvres (1520) en entier pour toute l’argumentation!\]

> Vois, l’œuvre qui nous est prescrite par le premier commandement est celle-ci: “Tu n’auras pas d’autres dieux”. Ceci veut dire: “Puisque seul je suis Dieu, tu dois placer en moi seul toute ton assurance, ta confiance et ta foi, et en personne d’autre”. Car ce n’est pas avoir un Dieu que de le nommer extérieurement des lèvres ou de l’adorer par des génuflexions ou des gestes, mais au contraire d’avoir dans son cœur confiance en lui, et d’attendre de lui toutes choses bonnes, grâce et bienveillance, que ce soit dans le labeur ou la souffrance, dans la vie ou dans la mort, dans l’affection ou dans la peine, de même que le Seigneur Jésus déclare (Jn 4) à la Samaritaine: “Je te le dis, qui veut adorer Dieu doit l’adorer en esprit et en vérité.” Et cette foi, cette fidélité, cette confiance du fond du cœur est l’accomplissement sincère de ce premier commandement; sans cette foi il n’est aucune œuvre qui puisse satisfaire \[càd accomplir\] à ce commandement.
>
> Martin Luther, « Des bonnes œuvres », dans ŒUVRES, Tome 1, p. 219

 Une petite remarque personnelle

Je prêche à travers l’Exode en ce moment, et j’avoue que j’ai été surpris de voir combien Dieu est encore plus clair que je ne le pensais.

À de nombreuses reprises, le texte souligne que Dieu a d’abord libéré son peuple, puis il s’est révélé à eux et ensuite seulement il leur a donné sa volonté révélée par la loi.

Plus encore, le verset d’introduction aux 10 commandements est explicite: ces lois sont adressées à ceux qui ont l’Éternel comme Dieu et qui ont été libérés de l’esclavage (Ex 20.1).



Durant les 4 jours de la conférence, 80 orateurs ont prêché et enseigné sur le thème de l'évangélisation. Quasiment tout a été enregistré et mis en ligne ce weekend. 

Retrouvez ici les 8 messages en séance plénière, plus de 50 ateliers, ainsi que les 8 enseignements de la pré-conférence sur le thème de la jeunesse et le discipulat de la génération suivante (tout est sur la même page avec 3 onglets).

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Pour votre confort et édification, voici les 8 séances plénières:

 Unashamed to Be Scorned with Jesus



 You Must be born again (Tim Keller)



 A Pagan Woman Who…

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[Conférence TGC 2019] L'évangélisation et le témoignage

Durant les 4 jours de la conférence, 80 orateurs ont prêché et enseigné sur le thème de l'évangélisation. Quasiment tout a été enregistré et mis en ligne ce weekend. 

Retrouvez ici les 8 messages en séance plénière, plus de 50 ateliers, ainsi que les 8 enseignements de la pré-conférence sur le thème de la jeunesse et le discipulat de la génération suivante (tout est sur la même page avec 3 onglets).

 !

Pour votre confort et édification, voici les 8 séances plénières:

 Unashamed to Be Scorned with Jesus



 You Must be born again (Tim Keller)



 A Pagan Woman Who Understands Grace (Ligon Duncan)



 The Woman at the Well (H. B. Charles)



 Hometown Disadvantage (Kevin DeYoung)



 Healing and Faith (Trip Lee)



 Paralysis and Forgiveness (David Platt)



 Lazarus (Don Carson)



 D’autres conférences que j’ai récemment recommandées

 Prêche la Parole 2016 sur comment prêcher les récits narratifs de l’Ancien Testament (utilisant le livre de Daniel comme exemple)
 Revivez la conférence Evangile 21 « Le destin qui nous attend »

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« Don’t Waste Your Life » est un de ses premiers chants; il a marqué ma vie:



Et voici les _Cry for you_ où Lecrae parle de sa dépression, de sa colère face au racisme et son envie de tout lâcher:



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Ne gaspille pas ta vie

Vaughan Roberts a enseigné 6 sessions pour apprendre à prêcher Christ à partir des textes narratifs de l’Ancien Testament et a choisi de consacrer la moitié de ses sessions à des exemples à partir du livre de Daniel. Voici les vidéos de la conférence.

 3 liens importants sur Daniel

 Téléchargez le programme de la conférence ici.
 Téléchargez le livret des séances ici (idéal pour prendre des notes!)
 Visitez la page originale de la conférence ici.

 1. Pré-conférence sur la prédication textuelle: pourquoi et comment?

Avant d’aborder la conférence au sujet de la façon de prêcher Daniel de manière christocentrique…

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Comment prêcher Daniel de façon christocentrique?

Vaughan Roberts a enseigné 6 sessions pour apprendre à prêcher Christ à partir des textes narratifs de l’Ancien Testament et a choisi de consacrer la moitié de ses sessions à des exemples à partir du livre de Daniel. Voici les vidéos de la conférence.

 3 liens importants sur Daniel

 Téléchargez le programme de la conférence ici.
 Téléchargez le livret des séances ici (idéal pour prendre des notes!)
 Visitez la page originale de la conférence ici.

 1. Pré-conférence sur la prédication textuelle: pourquoi et comment?

Avant d’aborder la conférence au sujet de la façon de prêcher Daniel de manière christocentrique, Thomas Koning a proposé une pré-conférence sur l’importance de la prédication dite: « textuelle ». La découverte de cette méthode de prédication a été une des étapes les plus importantes de mon ministère.



 2. Un exemple de prédication christocentrique à partir de Daniel 1

Ce qui est génial avec les conférences Prêche la Parole, c’est que l’orateur donne toujours l’exemple en prêchant lui-même le livre à plusieurs reprises.

Vaughan Roberts a commencé en prêchant Daniel chapitre 1:



 3. Principes pour prêcher Daniel de façon christocentrique

Le cœur de la conférence était cette session, traduite par Edouard Nelson. Vaughan Roberts aborde les grands principes qui nous permettent de prêcher Christ à partir du livre de Daniel:



 4. Un exemple de prédication christocentrique dans Daniel 3



 5. Dans le bureau de Vaughan



 6. Exemple de prédication christocentrique avec Daniel 6



 7. Principes d’application du livre de Daniel



 4 pistes pour continuer à creuser la prédication christocentrique

Voici des articles et le replay d’un webinaire qui vous aideront beaucoup à creuser encore plus le sujet:

 Dominique Angers nous enseigne ce webinaire: Comment prêcher Christ à partir du livre de Habakuk
 6 principes pour prêcher Christ au travers de l’Ancien Testament (Edward Donnelly)
 Comment prêcher Christ à travers toute la Bible (Matthieu Giralt)
 Retrouvez ici tous nos autres articles sur Christ dans l’Ancien Testament.

 Pistes pour continuer à étudier la prédication textuelle

Voici d’autres articles et ressources qui abordent la prédication et surtout la prédication textuelle:

 Peut-on vraiment défendre la « prédication textuelle » bibliquement?
 Comment John Piper prépare ses prédications
 Un petit livre génial sur la prédication textuelle (et mon avis plus détaillé sur le livre)



 L’escalade d’un conflit d’Église

 1. Une offense a lieu.
 2. Une version biaisée des faits est partagée avec des amis.
 3. Les amis s’en mêlent.
 4. Des partis se forment.
 5. La suspicion se développe de chaque côté.
 6. Chaque côté cherche des preuves pour confirmer ses suspicions. Vous pouvez être sûrs qu’ils en trouveront.
 7. Des affirmations exagérées ont lieu.
 8. Dans le vif du conflit, les partis impliqués entendent des choses qui n’ont jamais été dites et disent des choses qu’ils regrettent d’avoir dites.
 9. Un troisième parti, même bien intentionné, ne peut jamais communiquer de façon fiable…

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Les 14 étapes d'un conflit d'Église

 L’escalade d’un conflit d’Église

 1. Une offense a lieu.
 2. Une version biaisée des faits est partagée avec des amis.
 3. Les amis s’en mêlent.
 4. Des partis se forment.
 5. La suspicion se développe de chaque côté.
 6. Chaque côté cherche des preuves pour confirmer ses suspicions. Vous pouvez être sûrs qu’ils en trouveront.
 7. Des affirmations exagérées ont lieu.
 8. Dans le vif du conflit, les partis impliqués entendent des choses qui n’ont jamais été dites et disent des choses qu’ils regrettent d’avoir dites.
 9. Un troisième parti, même bien intentionné, ne peut jamais communiquer de façon fiable des informations entre les deux partis offensés.
10. De vieux dossiers, sans relation aucune à l’offense actuelle, apparaissent.
11. L’intégrité est mise en doute.
12. Les gens se traitent de menteurs.
13. Ceux qui essaient de résoudre le problème (ex. les responsables de l’Église) sont critiqués de n’avoir pas suivi la bonne procédure et deviennent le nouveau centre du conflit.
14. Beaucoup sont blessés.

Cette liste a été créée par Mike Minters et a été publié en anglais sur le blog de 9 Marks (un ministère qui nous a notamment donné en français le livre L’Église: bilan de santé, cf. ma recension ici).

MA: DO

 Comment éviter un conflit d’Église?

À la lecture des 14 points de la liste ci-dessus, une chose me frappe. Dans tous les conflits que j’ai vécus en près de 6 ans dans une Église, à chaque fois il y avait un manque de communication flagrant. L’offenseur ne savait pas qu’il avait offensé. L’offensé n’a pas osé demander des explications sur ce qu’il avait cru entendre qui le choquait, ou n’a pas dit combien il était blessé.

Ce n’est pas l’Évangile, mais la règle n°1 de Matthieu Giralt (et de nombreuses organisations) semble être pas mal: “Ne présupposons de rien.”

Si tu es offensé: as-tu dit clairement à la personne que tu étais blessé et pourquoi? As-tu cherché à t’assurer de bien comprendre ce que le pasteur a dit et qui te semblait choquant? As-tu vérifié avec lui s’il avait vraiment dit ça?

D’expérience, l’étape 6 est meurtrière. Les partis n’entendent plus ce qui est dit, mais juste ce qu’ils veulent entendre. Et tout ça aurait pu être évité si, par amour, on ne présupposait de rien et on vérifiait avec l’offenseur le sens du geste, la parole (ou l’absence de geste et de parole, comme quand le pasteur n’a pas dit bonjour un matin).

Cet article a été publié la première fois en septembre 2014.

 Skedpal: l’agenda intelligent

 !

Mon assistant personnel virtuel et gestionnaire de tâches.

J’étais frustré depuis plusieurs années des gestionnaires de tâches sur le marché, car elles ont toutes le même défaut. Elles ne prennent pas en compte combien de temps une tâche me prendra et ne regardent pas dans mon agenda pour voir si j’ai le temps de réaliser la tâche.

J’ai trouvé Skedpal en novembre 2018 et j’en suis très content. J’ai dit à Skedpal quels jours je travaille, quels jours sont pour l’Église, quel est mon jour TPSG, quel est mon jour de famille, quel type de travail je…

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Mes 5 applications préférées pour gagner du temps

 Skedpal: l’agenda intelligent

 !

Mon assistant personnel virtuel et gestionnaire de tâches.

J’étais frustré depuis plusieurs années des gestionnaires de tâches sur le marché, car elles ont toutes le même défaut. Elles ne prennent pas en compte combien de temps une tâche me prendra et ne regardent pas dans mon agenda pour voir si j’ai le temps de réaliser la tâche.

J’ai trouvé Skedpal en novembre 2018 et j’en suis très content. J’ai dit à Skedpal quels jours je travaille, quels jours sont pour l’Église, quel est mon jour TPSG, quel est mon jour de famille, quel type de travail je préfère le matin et ce que j’aime faire l’après-midi ou le soir ou mon jour de repos. Armé de cette info, Skedpal assigne automatiquement à un créneau libre toutes les tâches que je me note. Et il me prévient si c’est humainement impossible de faire à temps ce que j’avais prévu faire.

Skedpal est une application payante. Sa prise en main est un peu longue. Compter au moins 1 heure pour la comprendre. Mais si comme moi tu en as marre de jongler entre ton calendrier et une liste de tâches longue comme ton bras, essaie cette app. Skedpal propose 15 jours gratuits + une réduction de 10% avec ce lien de parrainage.

 Bear: l’app pour écrire

 !

Une fabuleuse application pour prendre des notes. C’est Matthieu Giralt qui me la signalée il y a quelques années. Je suis un utilisateur premium depuis la première journée d’utilisation!

Les designers de Bear sont formidables. L’interface est belle, l’expérience est fluide et cerise sur le gateau: je peux écrire en langage markdown. C’est un langage de blogueurs très simple qui permet de mettre en forme un texte et de garder la mise en forme lors d’un copier-coller. Très utile puisque j’écris tous mes articles TPSG sur Bear (généralement déconnecté d’Internet), puis quand vient mon jour de publication, je parcours mes articles prêts pour le publication, copié-collé et fini! (enfin, presque, puisqu’il reste a trouver une image, un titre, et faire une tonne de petites choses encore…)

 Telegram: la messagerie sécurisée

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Une app concurrente de WhatsApp qui respecte notre vie privée! À un tel point qu’elle est interdite dans de nombreux pays totalitaires (alors que WhatsApp ne l’est pas, signe que Facebook n’a pas de scrupules à donner des droits d’accès aux données aux gouvernements).

J’ai quitté WhatsApp en 2018. Je n’ai plus du tout confiance en Facebook. C’est bien connu: quand une app est gratuite, le produit, c’est nous. Telegram c’est une application vraiment bien faite, simple, sécurisée et avec l’avantage d’être utilisable avec un numéro de téléphone fixe. J’ai donc pu effacer l’app sur mon téléphone et garder juste celle sur mon ordinateur de bureau. C’est d’ailleurs pour cette raison que je mets cette app dans cette liste d’apps pour nous aider à être plus productifs.

 Logos: le logiciel biblique

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Un super logiciel biblique que j’utilise depuis 2011. Logos est toujours ouvert sur mon ordinateur. Je m’en sers tout le temps. Et il me fait gagner beaucoup de temps.

Que ce soit pour comparer des traductions, faire une recherche de mot, ou consulter un commentaire, Logos est souvent mon premier réflexe.

Depuis quelques années, j’ai publié de nombreux articles sur Logos (ils sont en ordre inversé de lecture dans cette liste).

MISE À JOUR DU 19 FÉVRIER 2019 À 15:13: suite à des emails de lecteurs demandant où télécharger Logos, sachez qu’il existe une version gratuite de Logos ici. À tester. Sachez aussi que Logos est un logiciel biblique professionnel très couteux. Je vous conseille vivement mes articles sur Logos AVANT d’investir dans le logiciel!

 Leaf: le lecteur RSS

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Une belle application pour lire tous ses sites et blogs préférés dans une interface agréable.

C’est bien mieux que de suivre des sites via les réseaux sociaux (où on voit plein de publicités et de vidéos débiles) ou en devant penser à aller vérifier s’il y a de nouveaux articles sur un site qui publie de façon sporadique.

Cependant, je dois avouer que j’ai hésité à mettre cette application dans la liste. En effet, bien que je l’aime, je ne l’utilise plus depuis que j’ai commencé une pause assez stricte de la blogosphère. Toutes mes Foires aux liens étaient conçues avec l’aide de Leaf! J’ai décidé de quand même la recommander à ceux qui ne cherchent pas à gagner du temps en se coupant des blogs, mais à être plus productifs en évitant les réseaux sociaux.

 Pour aller plus loin

 N’hésitez pas à regarder ma liste précédente de 8 applications pour bien commencer l’année.
 J’ai aussi récemment publié cette liste de 17 applications utiles pour une Église locale.
 J’ai bien aimé la discussion de Matt et Raph sur leurs secrets de productivité.

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 Les 8 sessions plénières

 Le triomphe de l’Evangile – Florent Varak



 Le scandale et la gloire de la grâce – Bryan Chapell



 Vivre juste – rester pertinent dans les derniers jours – Henri Blocher



 Demeurer dans tes parvis : le Temple dans l’Écriture – Don Carson



 Joies et peines du jour du Seigneur – Bryan Chapell



 De tout peuple et de toute nation – Mike Evans



 Les nouveaux cieux et la nouvelle terre – Don Carson



 Les Ateliers

 Transformer nos conversations en ministère — David Powlison



Ses propos à partir de la 41e minute m’ont particulièrement frappé. Je me réjouis particulièrement du cours du counseling biblique « Dynamiques du changement…

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La liste complète des messages et ateliers de la conférence Evangile 21: "Le destin qui nous attend"

 Les 8 sessions plénières

 Le triomphe de l’Evangile – Florent Varak



 Le scandale et la gloire de la grâce – Bryan Chapell



 Vivre juste – rester pertinent dans les derniers jours – Henri Blocher



 Demeurer dans tes parvis : le Temple dans l’Écriture – Don Carson



 Joies et peines du jour du Seigneur – Bryan Chapell



 De tout peuple et de toute nation – Mike Evans



 Les nouveaux cieux et la nouvelle terre – Don Carson



 Les Ateliers

 Transformer nos conversations en ministère — David Powlison



Ses propos à partir de la 41e minute m’ont particulièrement frappé. Je me réjouis particulièrement du cours du counseling biblique « Dynamiques du changement biblique » que lance Évangile 21. C’est le premier cours d’une dizaine de cours, qui forment une formation qui s’annonce remarquable.

 Les hommes et les femmes dans l’Église — Kathleen Nielson



 L’Islam : Quel destin pour le croyant ? – Karim Arezki

Disponible en Audio uniquement

 L’historicité de Jésus : Les faits face aux débats récents – Paul Wells

Disponible en Audio uniquement

 Reconnaître et gérer les séductions dans l’Église ? – Etienne Lhermenault

Disponible en Audio uniquement

 Architecture d’une série de prédications – Jonathan Spencer

Disponible en Audio uniquement

_Quel était votre message préféré cette année? Dites-le moi dans un commentaire!_

Il s’agit de moyens simples que Dieu nous a donnés pour le connaître et être fortifiés au quotidien. Mais ces moyens de grâce sont souvent tellement inconnus ou mal utilisés qu’ils sont plutôt une source de culpabilité et de tristesse, au lieu de donner de la joie et des forces au quotidien.

Notre implantation d’Église a décidé d’en faire une série de 3 prédications pour démarrer l’année.

 Quels sont les 3 moyens de grâce principaux?

Voici les 3 moyens de grâce dont nous avons traité avec le lien vers la prédication:

1. La Parole: la joie de pouvoir entendre Dieu…

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Utilisez-vous ces 3 moyens de grâce?

Il s’agit de moyens simples que Dieu nous a donnés pour le connaître et être fortifiés au quotidien. Mais ces moyens de grâce sont souvent tellement inconnus ou mal utilisés qu’ils sont plutôt une source de culpabilité et de tristesse, au lieu de donner de la joie et des forces au quotidien.

Notre implantation d’Église a décidé d’en faire une série de 3 prédications pour démarrer l’année.

 Quels sont les 3 moyens de grâce principaux?

Voici les 3 moyens de grâce dont nous avons traité avec le lien vers la prédication:

1. La Parole: la joie de pouvoir entendre Dieu parler (Ps 1.1-6)
2. La Prière: le privilège de pouvoir s’adresser à Dieu (Mc 1.35-39)
3. Le Peuple: le réconfort qu’offre Dieu par ses enfants (Hé 3.12-15)

Le premier message a semblé surprendre le plus de personnes. En effet, bien qu’on sache que Dieu veut qu’on lise la Bible, le véritable message du Psaume 1 semblait être une révélation pour beaucoup.

Le deuxième message était le plus personnel: j’apprends tellement sur la priorité de la prière depuis quelques années. C’est aussi le moyen de grâce sur lequel il m’a été le plus difficile de prêcher. Je suis un petit enfant qui apprend à parler à son papa céleste. Prêcher sur le sujet m’était difficile.

Le troisième message était sur un moyen de grâce négligé et pourtant plus important que les 2 premiers. En effet, c’est par la communauté chrétienne qu’on apprend à parler à Dieu et à lire la Parole de Dieu. Plus encore, c’est lorsque le peuple de Dieu est rassemblé que nous bénéficions de nombreux autres moyens de grâce comme la Cène et la prédication, sans oublier que nous lisons la Bible ensemble et nous nous adressons à Dieu ensemble. Et pourtant, dans un monde individualiste, c’est le moyen de grâce n°3 qui est particulièrement menacé.

J’espère que cette petite série pourra vous aider et vous motiver. Je vous encourage aussi à lire cet article sur un piège typique des disciplines spirituelles.

Et surtout, si j’ai un livre à conseiller sur le sujet, c’est La Grâce au quotidien de David Mathis. Il aborde façon géniale les 3 moyens de grâce principaux. Je ne connais pas de meilleur livre sur le sujet (de cette taille)!

 Découvrez les 3 moyens de grâce principaux:







 1. Les prédications de la conférence sont excellentes

Actes 29 est un réseau d’implanteurs d’Églises qui savent que Dieu fait grandir son peuple par la prédication de sa Parole. Et ils savent prêcher le texte biblique dans sa beauté et sa puissance.

Leurs orateurs sont des hommes du terrain qui savent d’un côté étudier soigneusement la Bible et de l’autre côté enseigner ce que Dieu dit de façon claire, vivante et puissante.

À la conférence précédente, je n’ai pas entendu une seule mauvaise prédication, ni eu besoin de retenir le moindre bâillement. Et ça, en France avec des prédicateurs qui…

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3 bonnes raisons d'assister à la conférence ENRACINÉS 2019

 1. Les prédications de la conférence sont excellentes

Actes 29 est un réseau d’implanteurs d’Églises qui savent que Dieu fait grandir son peuple par la prédication de sa Parole. Et ils savent prêcher le texte biblique dans sa beauté et sa puissance.

Leurs orateurs sont des hommes du terrain qui savent d’un côté étudier soigneusement la Bible et de l’autre côté enseigner ce que Dieu dit de façon claire, vivante et puissante.

À la conférence précédente, je n’ai pas entendu une seule mauvaise prédication, ni eu besoin de retenir le moindre bâillement. Et ça, en France avec des prédicateurs qui prêchaient en français, sans utiliser d’interprètes!

 2. La taille humaine de la conférence

Cette conférence est exceptionnelle grâce à sa petite taille. Comme c’est une conférence pour pasteurs et implanteurs et comme les organisateurs ont fait le choix de ne pas inviter des stars américaines, nous sommes chaque fois un petit groupe (genre 50 à 100 personnes maximum). Et c’est une excellente chose:

 La conférence est une réunion de famille où les grands frères enseignent et conseillent. On a un accès à tous les orateurs et on peut discuter avec eux autour des repas. Ils ne sont pas cachés dans des hôtels, ni nourris dans des salles séparées. L’ambiance est vraiment détendue et fraternelle.
 Les participants sont géniaux. En tant que petit jeune participant à la conférence l’année dernière, j’ai été touché par la simplicité du groupe et leurs cœurs de bergers. Ils se souciaient vraiment les uns des autres.
 Pour les pasteurs plutôt réservés (comme moi), c’est une taille parfaite pour assez rapidement faire connaissance. On passe trois jours ensemble. On peut rapidement se sentir à l’aise dans une famille de frères implanteurs.

 3. Le thème de la conférence

Le thème de la conférence est posé en forme de question: “Faut-il choisir entre fidélité à l’Évangile et pertinence?”

Le thème de la pertinence de l’Évangile est bien plus urgent qu’on pourrait le croire. Car beaucoup de chrétiens ont, sans le savoir, réduit l’Évangile de Jésus-Christ à quelque chose de si petit, qu’on a ensuite besoin de rechercher autre chose pour nous aider dans le quotidien de notre vie.

Voici la présentation du thème de la conférence et les orateurs:



Si vous êtes pasteur, implanteur ou membre impliqué dans votre Église qui avez à cœur l’implantation d’Églises, je vous encourage à nous rejoindre du 26 au 28 février 2019 à Lyon pour la conférence 2019 d’Actes 29.

Vous pouvez vous inscrire directement ici.

 1 autre ressource intéressante:

1. Et en attendant la conférence, Franck Godin et moi avons fait un webinaire sur un sujet lié: Comment organiser des cultes qui bénissent les chrétiens ET les non-chrétiens?

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Reinke propose 10 questions pour voir comment notre téléphone affecte notre marche chrétienne.

 Les 10 questions proposées par Tony Reinke

> Quelle que soit l’époque, Dieu appelle ses enfants à s’arrêter, à examiner ce qui retient leur attention dans ce monde, à en peser les conséquences et à lutter pour avoir un cœur qui lui soit consacré. À cette fin, en ce monde numérique, voici dix questions de diagnostic que nous pouvons nous poser:
>
>  1. L’usage que je fais de mon smartphone présente-t-il le danger d’une dépendance sous-jacente à cause de divertissements malsains?
>  2…

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10 questions à se poser pour mieux utiliser son téléphone

Reinke propose 10 questions pour voir comment notre téléphone affecte notre marche chrétienne.

 Les 10 questions proposées par Tony Reinke

> Quelle que soit l’époque, Dieu appelle ses enfants à s’arrêter, à examiner ce qui retient leur attention dans ce monde, à en peser les conséquences et à lutter pour avoir un cœur qui lui soit consacré. À cette fin, en ce monde numérique, voici dix questions de diagnostic que nous pouvons nous poser:
>
>  1. L’usage que je fais de mon smartphone présente-t-il le danger d’une dépendance sous-jacente à cause de divertissements malsains?
>  2. L’usage que je fais de mon smartphone me révèle-t-il le désir compulsif d’être vu et de m’affirmer?
>  3. L’usage que je fais de mon smartphone me distrait-il d’une authentique communion avec Dieu?
>  4. L’usage que je fais de mon smartphone me permet-il d’échapper facilement à la pensée déprimante de ma propre mort, au retour de Jésus-Christ et à la réalité de l’éternité?
>  5. L’usage que je fais de mon smartphone révèle-t-il que je suis préoccupé par la recherche du succès dans ce monde?
>  6. L’usage que je fais de mon smartphone est-il un frein à la direction de l’Esprit de Dieu que je reçois sporadiquement dans ma vie?
>  7. L’usage que je fais de mon smartphone est-il devenu un problème dans la recherche de relation et de l’amour?
>  8. L’usage que je fais de mon smartphone édifie-t-il les chrétiens et mon Église?
>  9. L’usage que je fais de mon smartphone est-il concentré sur ce qui m’est nécessaire et ce qui est bénéfique pour les autres?
> 10. L’usage que je fais de mon smartphone me désengage-t-il des besoins des voisins que Dieu a placés auprès de moi?
>
> Parlons franchement, notre toxicomanie digitale, si on peut l’appeler ainsi, peut être la bienvenue, la clé étant de passer du divertissement à un usage visant de plus en plus une perspective éternelle.  Les questions sont incisives et elles touchent tous les domaines de la vie: Dieu, le conjoint, la famille, les amis, le travail, les loisirs et l’image de soi. Cependant, ces questions directives peuvent nous inciter à adopter de saines habitudes.
>
> Génération Smartphone, pp. 53-54

 Conclusion personnelle

Je sais qu’on parcourt souvent en diagonale les listes, mais qu’on lit les conclusions. J’en ajoute donc une pour qu’au moins, vous lisiez ceci: vous êtes-vous sérieusement posé ces 10 questions?

Dieu devrait être premier dans notre vie. Nos smartphones sont très très puissants et je vous encourage à prendre très au sérieux ces 10 questions de Tony Reinke. Prenez le temps. Là. Maintenant. Ou si c’est vraiment pas le moment, notez tout de suite un créneau de 15 minutes dans votre agenda cette semaine où vous allez vous poser avec ces 10 questions et noter des réponses courtes par écrit.

J’ajouterais aussi un conseil aux personnes mariées: demandez à votre conjoint de répondre pour vous à ces questions. Ils voient souvent mieux que nous notre addiction aux écrans. Hanna est une réelle bénédiction. C’est elle qui m’a encouragé à récemment prendre 15 jours sans ordinateur et sans téléphone durant nos vacances. Et c’était une idée géniale.

 Pour aller plus loin

 Je vous conseille l’article de Matthieu Giralt: Comment glorifier Dieu avec mon smartphone?
 Tony Reinke a écrit une petite synthèse de 10 choses à savoir sur son téléphone.
 Raph et Matt ont enregistré un épisode de Memento Mori sur le livre Génération Smartphone.
 Comment ton smartphone peut t’aider à prier
 Trouvez ici plein d’autres bons articles sur l’utilisation de notre smartphone



Vous pouvez retrouver ici ce message de Daniel Oddon, directeur d’AudioVie. Mais dans cet article je voulais surtout parler d’un des 10 livres qui ont le plus marqué ma vie. Un livre sorti il y a 3 ans et qui, à ma connaissance, a été largement ignoré par les chrétiens.

Je parle du livre: _Que les nations se réjouissent_ de John Piper. J’ai eu la joie de pouvoir écrire la recommandation suivante lors de sa parution:

![nations-john-piper](https://www.blfstore.com/A-15445-que-les-nations-se-rejouissent.aspx)

« J’ai longtemps rêvé, prié et réclamé de voir ce livre traduit…

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Ne ratez pas l'un des livres les plus importants du siècle

Vous pouvez retrouver ici ce message de Daniel Oddon, directeur d’AudioVie. Mais dans cet article je voulais surtout parler d’un des 10 livres qui ont le plus marqué ma vie. Un livre sorti il y a 3 ans et qui, à ma connaissance, a été largement ignoré par les chrétiens.

Je parle du livre: _Que les nations se réjouissent_ de John Piper. J’ai eu la joie de pouvoir écrire la recommandation suivante lors de sa parution:

![nations-john-piper](https://www.blfstore.com/A-15445-que-les-nations-se-rejouissent.aspx)

« J’ai longtemps rêvé, prié et réclamé de voir ce livre traduit en français! Et aujourd’hui le rêve devient réalité. _Que les nations se réjouissent_ est un des livres qui ont bouleversé ma vie. Je me souviens encore précisément où j’étais quand j’ai lu le premier paragraphe de l’introduction, réalisant, les larmes aux yeux, quel était le but ultime de tout travail missionnaire. Puis c’est le premier chapitre qui m’a retourné. Ensuite c’est le chapitre sur la souffrance qui m’a marqué et j’en ai lu à haute voix des extraits à tout le monde qui voulait bien m’écouter. Enfin, c’est tout le livre qui a été dans ma vie le petit bois qui démarre un grand feu.

Lisez, lisez, lisez donc ce livre! Ce livre est pour tous ceux qui veulent voir grandir leur passion et leur amour pour Dieu, pas juste pour ceux qui s’intéressent à la mission! »

Je prie que Dieu utilise _Que les nations se réjouissent_ pour susciter en nous une passion de voir Dieu glorifié en France et parmi toutes les nations.

_Que les nations se réjouissent_ est disponible dès aujourd’hui sur le BLF Store.

 Que pensent les leaders évangéliques du livre?

Voici quelques extraits des nombreuses recommandations du livre:

> « Ce livre vous secoue, et il vaut la peine de se laisser secouer! »  
> — Henri Blocher, FLTE

> « Cette œuvre est un vrai trésor. »  
> — Moussa Bongoyok, ancien directeur académique de la FATEB

> « Un grand classique évangélique. »  
> — Pierre Klipfel, directeur de l’Institut biblique de Genève

> « La grande mission vous apparaîtra comme un véritable privilège. »  
> — Yanick Éthier, Président de Sola

> « Un puissant plaidoyer pour la mission. »  
> — Bernard Huck, Ancien directeur de l’Institut biblique de Nogent

> « Un cadeau à recevoir avec beaucoup de reconnaissance. »  
> — James Hely Hutchinson, directeur de l’Institut biblique belge

> « Avec ce livre, l’urgence de la tâche missionnaire est réaffirmée. »  
> — Christophe Paya, FLTE

Bref, vous ne pouvez pas vous tromper en lisant ce livre, sorti aujourd’hui en librairie. \[NDLR: j’ai posté ma recommandation la première fois en 2015, le jour de la publication du livre en français.\]

 Un conseil si le livre est trop gros

Et si le livre vous semble trop gros (il fait 333 pages): lisez juste les 3 premiers chapitres. Ils sont absolument géniaux et allument un feu dans nos cœurs. Les autres chapitres sont parfois plus techniques pour répondre à des objections précises. Ils sont importants, mais pas comme les 3 premiers chapitres!

 Pour aller plus loin

Découvrez ma page de ressources sur les peuples non-atteints. Vous découvrirez qu’est-ce qu’un peuple non-atteint et des outils pour sensibiliser votre Église à l’existence de milliers de ces peuples, encore 2000 ans après la résurrection de Jésus.

 La question: peut-on perdre son salut?

Beaucoup d’Églises enseignent avec raison la doctrine de la persévérance des saints. Vous ne connaissez peut-être pas le nom de la doctrine, mais vous avez probablement déjà entendu qu’une fois sauvé, on est toujours sauvé. C’est un des piliers d’une théologie réformée du salut (aussi appelée calviniste): parce que Dieu est Dieu, quand il décide de sauver quelqu’un, il ne se rate pas; il sauve complètement, parfaitement et éternellement. Dieu n’est pas un dieu qui aurait parfois les mains glissantes alors qu’il tente de sauver quelqu’un du précipice du péché et de…

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L'épître aux Hébreux enseigne-t-elle la perte du salut?

 La question: peut-on perdre son salut?

Beaucoup d’Églises enseignent avec raison la doctrine de la persévérance des saints. Vous ne connaissez peut-être pas le nom de la doctrine, mais vous avez probablement déjà entendu qu’une fois sauvé, on est toujours sauvé. C’est un des piliers d’une théologie réformée du salut (aussi appelée calviniste): parce que Dieu est Dieu, quand il décide de sauver quelqu’un, il ne se rate pas; il sauve complètement, parfaitement et éternellement. Dieu n’est pas un dieu qui aurait parfois les mains glissantes alors qu’il tente de sauver quelqu’un du précipice du péché et de la mort.

La lettre aux Hébreux est un livre qui semble contredire cette doctrine, parce qu’elle contient au moins 10 passages qui sous-entendent qu’on peut perdre son salut. Ces sections d’avertissement sont de longueur et d’intensité variables, mais elles forment une liste impressionnante comme vous pouvez le constater (en gras, les plus solennels):

 Hébreux 3.6
 Hébreux 3.12-15
 Hébreux 4.1
 Hébreux 4.14-15
 Hébreux 6.4-8
 Hébreux 6.11-12
 Hébreux 10.23-31
 Hébreux 10.35-39
 Hébreux 12.14-17
 Hébreux 12.25-29

Plutôt que de décortiquer l’un ou l’autre passage, je prévois de prendre dans cet article l’un des avertissements les plus redoutables de l’épître aux Hébreux et de proposer brièvement deux pistes qui guident l’interprétation du passage (et du coup aussi des 9 autres).

 Comment on ne va pas procéder

Avant d’aller plus loin, il faut se le dire. On n’a pas le droit d’ignorer ces textes. Il faut les prendre très au sérieux. Dieu les a inspirés, Dieu les a voulus dans sa Bible inerrante et autoritaire dans notre vie.

On ne va donc pas sortir le "joker" face à ces textes. Ce joker dit grosso modo: “Oui, mais notre Église enseigne que…” On plaque une théologie externe sur le texte (ici, ce serait la « persévérance des saints ») pour dire: “Au final, c’est pas grave, car on sait que celui qui est sauvé est toujours sauvé, passons au texte suivant.”

Non, ce serait manquer complètement de respect envers Dieu et son texte inspiré. Une doctrine comme la persévérance des saints a beau être biblique –mon Église l’enseigne– la théologie systématique ne doit pas venir aplatir le sens du texte. Elle offre plutôt un cadre pour l’interprétation. Elle doit éclairer les textes obscurs, mais jamais les effacer.

 Le texte le plus terrifiant

Dans le peu d’espace qu’on a, on regardera un seul des avertissements qui semble parler de la perte du salut. Hébreux 6.4-8 est l’un des textes les plus solennels de toute la liste. Lisons-le ensemble:

> Quant à ceux qui ont été une fois éclairés, qui ont goûté le don céleste et sont devenus participants à l’Esprit Saint, qui ont goûté la bonne parole de Dieu et les puissances du siècle à venir, et qui sont tombés, il est impossible de les ramener à une nouvelle repentance. Car ils crucifient de nouveau, pour leur part, le Fils de Dieu et le déshonorent publiquement. En effet, lorsqu’une terre abreuvée de pluies fréquentes produit des plantes utiles à ceux pour qui elle est cultivée, elle a part à la bénédiction de Dieu. Mais si elle produit des épines et des chardons, elle est réprouvée, près d’être maudite, et finit par être brûlée.
>
> Hébreux 6.4-8.

 Pourquoi le texte effraie?

L’auteur parle de personnes qui, dans le passé, ont expérimenté beaucoup de choses que les chrétiens expérimentent et qui maintenant, “sont tombées”. L’auteur ajoute une précision terrifiante. Il dit qu’il “est impossible de les ramener à une nouvelle repentance”.

C’est déjà assez terrible. Mais l’auteur continue.

Il continue en expliquant pourquoi c’est impossible pour elles de se repentir: Car elles “crucifient de nouveau, pour leur part, le Fils de Dieu et le déshonorent publiquement”.

Vu ces quelques éléments, ce n’est pas étonnant que les chrétiens soient souvent perplexes, voire effrayés devant ce texte. “À l’Église, on dit qu’une fois sauvé, on est toujours sauvé: est-ce que ce passage dit qu’on peut perdre notre salut?”

 2 pistes pour interpréter ce texte (et tous les autres)

Il y a plein de façons de répondre à la question. Mais quand on me pose la question, je dis deux choses qui sont vraies pour Hébreux 6.4-8, mais qui s’appliquent aussi pour tous les passages "difficiles" notés en début d’article. Voici les deux pistes:

1. L’épître aux Hébreux s’adresse à une Église
2. L’épître enseigne en filigrane la persévérance des saints.

Regardons ces deux affirmations dans l’ordre. Tout d’abord, l’épître aux Hébreux, s’adresse à… une Église. Et c’est très important de souligner cette vérité, banale au premier abord.

 Piste n°1: L’épître aux Hébreux s’adresse à une Église

Mis à part la fin, la lettre aux Hébreux semble être davantage une prédication aux Hébreux. Elle est pleine d’exhortations et d’avertissements. L’auteur s’adresse à une communauté composée de chrétiens et de sympathisants-pas-encore-chrétiens. Une communauté qui, à cause des persécutions, est tentée d’abandonner la foi chrétienne pour retourner à quelque chose de plus connu, de plus rassurant (et moins persécuté): le judaïsme.

C’est pourquoi l’auteur montre que Jésus est la révélation ultime de Dieu et qu’en Jésus, toute la religion juive trouve son accomplissement et devient caduque. Pourquoi est-ce important pour notre interprétation d’Hébreux de préciser cela? Simplement parce que l’auteur sait que, pastoralement, il ne peut pas rassurer tout le monde. Il ne sait pas où en est chacun. Il s’adresse à une assemblée mixte.

Dans une lettre à un individu qu’on connait (comme les lettres de Paul à Timothée et à Tite), on peut le rassurer bien plus clairement de son salut. Mais quand on s’adresse à toute l’Église, on s’adresse à deux publics en même temps. Tout comme un aquarium ne contient pas que des poissons, une Église ne contient pas que des chrétiens. L’auteur de l’épître aux Hébreux en est conscient. Cela explique le ton solennel qu’il emploie par endroits.

Les responsables d’assemblées locales connaissent ce défi. Seul Dieu connait les cœurs. Quand une personne dit être chrétienne, ou demande à être baptisée, on peut essayer de vérifier sa compréhension de l’Évangile, mais, ultimement, la conversion est un miracle intérieur qui se manifeste ensuite par des fruits extérieurs. Les pasteurs vont donc baptiser quelqu’un "sur la base de sa confession de foi" et l’avenir révélera s’il était véritablement né de nouveau (pensez à l’histoire de Simon dans Ac 8.4-25)1.

 Piste n°2: L’épître enseigne en filigrane la persévérance des saints

Bien que l’auteur de la lettre aux Hébreux écrive des avertissements terrifiants, il n’occulte pas pour autant la doctrine biblique de la persévérance des saints. Seulement, il l’enseigne dans toute sa nuance.

La véritable doctrine biblique de la persévérance des saints n’enseigne pas que tout baptisé sera sauvé, ni que toute personne qui se dit chrétienne sera sauvée. Au contraire, Jésus est clair qu’il y aura des grosses surprises à la fin des temps (cf. Mt 7.21-23, mais aussi Mt 25.11-13; Lc 6.46-49).

La doctrine de la persévérance des saints enseigne plutôt que Dieu ne fait jamais les choses à moitié2. Quand il sauve quelqu’un, il le sauve aujourd’hui, demain et à tout jamais. Ceux que Dieu sauve, Dieu les fait persévérer. Sans exception. De la perspective aérienne de Dieu, les choses sont claires: il sauve parfaitement ses élus. Mais dans les tranchées de nos Églises et de nos vies, c’est beaucoup moins clair.

L’épître aux Hébreux enseigne cette version nuancée de la doctrine. En mélangeant avertissements pour persévérer et encouragements que Dieu nous protège. Justement, F.F. Bruce trouve que l’idée centrale de l’auteur pour la section qui va jusqu’à Hébreux 6.12 insiste « sur le fait que ceux qui persévèrent sont les véritables saints » (cf. Hé 6.11-12). On retrouve la doctrine de la persévérance des saints dans d’autres passages de l’épître tels que Hé 7.25 et Hé 10.39.

Comment donc savoir si on est sauvé? La réponse de l’épître aux Hébreux est de dire: “Tu veux savoir si tu es un poisson en vie? Nage et par cela, tu manifesteras que tu es vivant. En persévérant, on manifeste que Dieu œuvre en nous.”

 Conclusion

On n’a pas forcément résolu toutes les difficultés des 10 passages relevés ci-dessus. Mais avec ces deux pistes, vous pouvez étudier les textes par vous-même.

Dieu a voulu nous donner ces avertissements. Doivent-ils nous terroriser ou doivent-ils n’être que rapidement survolés “parce qu’ils sont destinés à ceux qui pensent être chrétiens, mais ne le sont pas vraiment”?

Ne les écartons pas trop rapidement.

Le passage qu’on a regardé (Hé 6.4-8) est précédé par un appel à grandir en maturité (Hé 5.11-6.3). L’auteur veut encourager ses auditeurs à tenir bon et à progresser. S’adressant à un public mixte et ne connaissant pas les cœurs, il les exhorte par un avertissement (Hé 6.4-8) suivi d’un encouragement (Hé 6.9-20). Son avertissement se termine avec une illustration tirée de l’agriculture. Chaque personne ressemble à l’une de deux terres: la terre de notre vie produit soit des "plantes utiles", soit "des ronces et des chardons".

Si Dieu a voulu nous donner ces avertissements, c’est certainement pour nous exhorter à un examen du terrain de notre vie. Désire-t-on toujours plus ressembler à Jésus, ou est-on devenu fainéant dans ce domaine? Que ces avertissements nous poussent à "affermir notre vocation" comme l’apôtre Pierre nous encourage à le faire:

> C’est pourquoi frères, efforcez-vous d’autant plus d’affermir votre vocation et votre élection : en le faisant, vous ne broncherez jamais. C’est ainsi que vous sera largement accordée l’entrée dans le royaume éternel de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ.
>
> 2 Pierre 1.10-11



1. Sauf bien sûr si votre Église préfère repousser le baptême du converti pour s’assurer qu’il est bien né de nouveau. C’est un autre débat, mais si c’est votre conviction, il faudrait prouver que baptiser un non-converti est un péché (ou erreur) plus grave que de désobéir à l’ordre de Jésus d’être baptisé et à l’impératif de l’apôtre Pierre de se repentir et d’être baptisé.2. Voici la définition de Wayne Grudem: “La persévérance des saints signifie que tous ceux qui sont réellement nés de nouveau seront gardés par la puissance de Dieu et persévéreront dans leur marche chrétienne jusqu’à la fin de leur vie et que seuls ceux qui persévèrent jusqu’à la fin sont vraiment nés de nouveau.” Wayne Grudem, Systematic Theology: An Introduction to Biblical Doctrine (Grand Rapids: Zondervan, 1994), 788. Traduction personnelle à partir de l’anglais. L’ouvrage existe aussi en français: Théologie systématique (Charols: Excelsis, 2010).

Cet article a été publié la première fois le 27 octobre 2015. J’ai nettoyé quelques erreurs de mise en page et il a été republié le 12 janvier 2019.

 Pour aller plus loin:

 Lisez l’article Warning Passages Ahead, une interview avec Peter T. O’Brien, auteur de nombreux commentaires.
 Un livre important pour ceux qui croient en un salut à bon marché.
 14 signes d’être un vrai chrétien
 Comment savoir si je connais vraiment Dieu?



Charles Colson rencontre Jésus par le témoignage d'un homme d'affaires chrétien et par un livre: Les fondements du christianisme de C. S. Lewis. J'ai été frappé par plusieurs des citations de Lewis qu'il partage. En voici une qui parle de la façon dont une vision biblique du monde transforme complètement notre regard sur l'importance de l'individu, et l'insignifiance des civilisations et des nations:

> Et l’immortalité fait cette autre différence qui, d’ailleurs, n’est pas sans rapport avec la différence entre totalitarisme et démocratie. Si les hommes ne vivent, en moyenne, que 70 ans…

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C. S. Lewis parle de la valeur infinie d'un individu dans le christianisme

Charles Colson rencontre Jésus par le témoignage d'un homme d'affaires chrétien et par un livre: Les fondements du christianisme de C. S. Lewis. J'ai été frappé par plusieurs des citations de Lewis qu'il partage. En voici une qui parle de la façon dont une vision biblique du monde transforme complètement notre regard sur l'importance de l'individu, et l'insignifiance des civilisations et des nations:

> Et l’immortalité fait cette autre différence qui, d’ailleurs, n’est pas sans rapport avec la différence entre totalitarisme et démocratie. Si les hommes ne vivent, en moyenne, que 70 ans, un état, une nation, une civilisation, qui peuvent durer mille ans, sont plus importants qu’un individu. Mais si le christianisme est vrai, l’individu n’est pas seulement plus important, il est incomparablement plus important, car il est éternel, et la vie d’un état, ou d’une civilisation, n’est qu’un moment, comparée à la sienne.
>
> Watergate, p. 137

En refusant de croire à l’éternité de l’âme, l’athéisme s’attaque de manière immesurable à la valeur de chaque individu. Il réduit l’homme d’un être éternel à un individu qui ne vit au mieux que 80 ou 90 ans.

Avec ces nouvelles lunettes pour voir l’homme tel que Dieu le voit, Colson découvre peu à peu la noblesse, l’importance de chaque être humain et réalise que le pouvoir l’avait progressivement rendu « étatiste ». Il était prêt à tout pour faire avancer le projet du gouvernement. Les hommes n’étaient que des moyens pour établir le pouvoir du gouvernement. Cette citation de C. S. Lewis vient renverser ses schémas de pensées. Et elle m’invite aussi à voir les êtres humains comme Dieu les voit et donc à les traiter un peu plus comme Dieu le veut.

PS. Le livre Watergate n’existe malheureusement plus à ma connaissance. Je suis tombé dessus hier en aidant ma femme a trier un carton de livres d’occasions qu’on nous avait légué.

 D’autres ressources sur C. S. Lewis

Je suis un grand fan de tout ce qu’écrit Lewis.

 J’ai récemment relu son roman Le cheval et son écuyer et partagé sur mon blog 3 bonnes raisons de le lire même quand on est adulte.
 John Piper et Tim Keller parlent dans cette vidéo de leur amour pour C. S. Lewis.
 J’ai aussi comparé une citation de Blaise Pascal à une citation de C. S. Lewis pour montrer combien ils exprimaient de façon choquante la recherche du bonheur que mène chaque être humain.



Les éditions Clé ont récemment¹ sorti leur deuxième pack de ressources françaises pour le logiciel biblique Logos: le pack Logos Clé-Premier. Voici mon avis sur ce pack de ressources 100% en français:

J’ai eu le privilège de tester le pack Logos CLE-Premier pour vous. Dans cet article, je vous invite à un survol des 89 livres du pack, rangés en 5 catégories. Je donne mon avis tout au long de l’article et dans la conclusion.

 Contenu du pack Logos CLE-Premier

 \n  ![pack-cle-premier](https://9c850400-blue-toutpoursagloire-com-strapi-upload.s3.gra.perf.cloud.ovh.net/pack_cle_premier_c81d5d1279.jpg)Après…

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Faut-il acheter le pack Logos CLE-Premier?

Les éditions Clé ont récemment¹ sorti leur deuxième pack de ressources françaises pour le logiciel biblique Logos: le pack Logos Clé-Premier. Voici mon avis sur ce pack de ressources 100% en français:

J’ai eu le privilège de tester le pack Logos CLE-Premier pour vous. Dans cet article, je vous invite à un survol des 89 livres du pack, rangés en 5 catégories. Je donne mon avis tout au long de l’article et dans la conclusion.

 Contenu du pack Logos CLE-Premier

 \n  ![pack-cle-premier](https://9c850400-blue-toutpoursagloire-com-strapi-upload.s3.gra.perf.cloud.ovh.net/pack_cle_premier_c81d5d1279.jpg)Après un premier pack « Découverte » que je trouvais trop léger, les éditions Clé nous livrent un deuxième pack bien plus intéressant. Le Pack Logos CLE-Premier contient 89 livres (et non 90 comme prévu, explications ci-dessous).

Comme c’est précisé sur le site de Logos, il s’agit d’une collection de ressources et non un pack de base. Pour profiter de la pleine puissance des outils de Logos, l’utilisateur doit encore acheter un pack de base en anglais (Starter, Bronze, Silver, Gold, etc.).

Les 89 ressources du pack sont de 5 genres: des traductions bibliques, des dictionnaires, des lexiques, des commentaires bibliques et des livres chrétiens sur des sujets divers. Regardons-les dans cet ordre.

 12 traductions bibliques

Les traductions bibliques, c’est vraiment le nerf de la guerre. Comparé aux 4 traductions proposées dans le Pack Clé-Découverte, le pack Logos CLE-Premier offre 12 versions de la Bible!

Dans les traductions littérales, il y a la Segond 1910, la TOB, la Colombe, la NBS, la S21, la NEG et la Darby. Dans les versions moins littérales on a la Bible en français courant, Parole de vie, la Semeur et Parole vivante (NT).

 Mon avis

L’offre de bibles du pack Logos CLE-Premier est tout à fait satisfaisante. Toutes les versions françaises importantes y sont à part la Bible de Jérusalem. C’est un gros plus (pour ne pas dire carrément génial) de pouvoir enfin travailler avec 5–6 traductions de la Bible ouvertes sur mon écran externe et rapidement comparer les traductions dans l’étude d’un passage (cf. photo de ce que ça donne).

   ![comparatif-versets-bibliques-logos](https://9c850400-blue-toutpoursagloire-com-strapi-upload.s3.gra.perf.cloud.ovh.net/comparatif_versets_bibliques_logos_09b02b5d02.jpg)

Comparer les traductions bibliques devient un jeu d’enfants!

Bémol, Logos a encore une erreur non corrigée²: les numéros de renvoi aux notes de bas de page s’ajoutent au texte biblique dans quelques-unes des traductions. Cf. la PDV et la SER (Colombe) dans ce comparatif de versions:

   ![comparatif-colombe-parole-de-vie](https://9c850400-blue-toutpoursagloire-com-strapi-upload.s3.gra.perf.cloud.ovh.net/comparatif_colombe_parole_de_vie_54aa55837a.jpg)

 2 dictionnaires bibliques

2 dictionnaires sont proposés dans le pack Logos CLE-Premier: le Dictionnaire biblique pour tous de la Ligue et le Nouveau dictionnaire biblique des éditions Emmaüs (dirigé par René Pache, c’est pour dire qu’il n’est plus trop “nouveau”!).

 Mon avis:

Les deux dictionnaires bibliques les plus importants en français sont vendus pour une petite fortune: 85 € pour celui d’Excelsis et 108 € pour celui d’Emmaüs. Maintenant celui d’Emmaüs est inclus dans un pack Logos vendu 250€! C’est une très très bonne chose. Merci aux éditions Emmaüs pour leur générosité et leur cœur pour l’édification de l’Église dans ce projet!

 2 lexiques Strong: grec et hébreu

Les 2 lexiques sont en quelque sorte les « vestiges » de l’évolution du pack. Le pack Clé-Premier devait à l’origine contenir une Bible interlinéaire inversé Segond 1910-Grec-Hébreu. Mais à la dernière minute, Logos a enlevé ce produit pour des raisons techniques (l’interlinéaire a pris 2-3 ans de plus à être réalisé et il est donc vendu séparément).

 Mon avis

Les lexiques sont inutiles tant qu’on n’a pas l’interlinéaire inversé. Heureusement, après plusieurs années de retard, il est désormais disponible!

   ![Interlinéaire inversé de la Bible Louis Segond 1910](https://www.logos.com/product/49020/interlineaire-inverse-de-la-bible-louis-segond-1910)

 41 commentaires bibliques

Il me semble qu’on achète Logos pour deux raisons:

La première, je l’ai déjà évoquée, c’est pour les traductions bibliques, dont les interlinéaires grec-hébreux.

La seconde raison, c’est obtenir des commentaires bibliques qui se synchronisent au passage biblique qu’on étudie, qu’on peut facilement citer et qui ne prennent pas de place sur l’étagère (et qu’on peut acheter et télécharger en quelques minutes, plutôt que de commander, payer des frais de port et attendre plusieurs semaines pour les recevoir en papier, surtout ceux qu’on commande aux USA!).

Ce nouveau pack propose une collection intéressante de commentaires qui sont plutôt de type méditatif, bien que quelques-uns sont exégétiques. On n’est pas encore dans les grands commentaires bibliques d’érudition, mais ça devient intéressant.

4 des commentaires bibliques sont des commentaires de toute la Bible en un ou deux volumes: Le commentaire biblique du disciple (MacDonald), Commentaire concis de Matthew Henry, La Bible expliquée et Chemins de VIE.info (Iosti). Ils sont de qualités variables selon le commentaire et selon le livre de la Bible étudié. Matthew Henry est un classique et une valeur sûre (et à ma connaissance, c’est seulement sur Logos et la Bible Online qu’on peut le trouver en français).

   ![Commentaire biblique Soyez Joyeux Wiersbe](https://9c850400-blue-toutpoursagloire-com-strapi-upload.s3.gra.perf.cloud.ovh.net/I_Grande_2339_soyez_joyeux_net_5dd393c6fb.jpg)

Ensuite, le pack Logos CLE-Premier propose deux séries de commentaires intéressantes, bien que très différentes: la collection Soyez de Warren Wiersbe et La Bible annotée de Godet et Bonnet. Le premier est plutôt méditatif et le second est un peu vieux. Mais tous les deux sont des bonnes ressources pour le prédicateur.

   ![Bible annotee Les 12 petits prophetes](https://9c850400-blue-toutpoursagloire-com-strapi-upload.s3.gra.perf.cloud.ovh.net/9782890820593_46286aff0c.jpg)Godet et Bonnet sont forts pour relever l’enchainement des idées à travers les livres entiers de la Bible. Wiersbe est souvent excellent pour nous aider à formuler un découpage en plan d’un ou même plusieurs chapitres d’un coup (cf. comment je me suis brouillé avec Wiersbe et notre réconciliation dans Les meilleurs commentaires bibliques sur les Actes).

 Mon avis

Pour le prix du pack Clé-Premier, on a une bonne collection de commentaires bibliques. Ce n’est pas une révolution, mais c’est un bon début. Les commentaires bibliques justifient facilement à eux tout seuls, l’achat du pack. Par exemple, la collection Soyez de Wiersbe, coûte 17,90 € par volume. Les 18 volumes de Wiersbe livrés dans la pack Clé-Premier nous reviendraient donc à 216 € en papier. On est juste à quelques euros du prix du pack complet, proposant 60 livres de plus!

 32 autres livres chrétiens

Enfin, le pack vient avec 32 autres livres. Parmi les titres phares, on trouvera Les confessions d’Augustin, les Pensées de Pascal, Les fondements du christianisme (C.S. Lewis), Qu’est-ce que l’Évangile (Greg Gilbert), Le Dieu qui est là (Don Carson), et le célèbre: Histoire de la guerre des Juifs contre les Romains (Flavius Josèphe)(cf. mon billet sur « Flavius Josèphe: où trouver ses livres? »).

 Mon avis

Chacun son goût, mais je n’ai toujours pas accroché avec le fait de lire des livres sur l’ordinateur. Je n’ai aucun problème à consulter plusieurs dizaines de pages d’un commentaire biblique sur l’écran. Mais dès qu’il s’agit d’un livre chrétien autre qu’un commentaire, je veux pouvoir le lire assis, un crayon en main et pouvoir m’y plonger sans distraction.

Je vois donc les livres proposés dans le pack Logos Clé-Premier comme des bonus. Ils seront utiles si je dois les citer ou si je fais une recherche dans Logos sur un sujet. Mais je possède la plupart de ces livres en version papier et je ne compte pas m’en débarrasser.

 Conclusion: faut-il craquer pour le pack Logos CLE-Premier?

Je conseille sans hésiter le nouveau pack Logos CLE-Premier. Les ressources du pack sont d’un bon rapport qualité-prix. Certes, l’annonce à la dernière minute de l’absence de grec et hébreu dans le pack était une mauvaise surprise. Mais l’interlinéaire désormais disponible.

 4 remarques pour conclure:

1. Si vous êtes bilingue, il peut être plus intéressant pour vous d’investir d’abord dans un pack anglais de base pour avoir les langues bibliques et les outils de Logos. Les anglophiles trouveront un pack bien plus intéressant au même prix, puisque le Starter Pack vendu $294 (ou $235 avec la remise étudiante) contient près d’une dizaine de traductions anglaises y compris les versions en interlinéaire inversé. Ça veut dire pour le même prix en anglais, on a les langues bibliques. N’oubliez pas de lire ma recension du pack de base Logos 6 Gold. Vous pourrez toujours ultérieurement acheter l’interlinéaire inversé français-grec-hébreu qui fonctionnera avec la Segond 1910 (qui est gratuite! cf. point 4 ci-dessous).
2. Si vous utilisez la Bible online, vous allez être contraint de « racheter » vos ressources si vous souhaitez passer sur Logos. Qui plus est, vous perdrez les langues bibliques! À vous de voir quels sont vos besoins. Est-ce que vous souhaitez utiliser votre logiciel sur tablette, smartphone ou ordinateur Apple? Logos est incontournable. Sinon, il faut voir quelles fonctionnalités de Logos (à part l’interface) justifieraient pour vous l’investissement.
3. J’espère que Logos va proposer des livres français à l’unité comme ils le font pour leurs commentaires et autres ouvrages anglais. C’est critique pour le succès de Logos en France. Je pense à des commentaires incontournables comme celui de Sylvain Romerowski sur l’Ecclésiaste. Il ne faut pas qu’ils soient seulement dans des packs de ressources où on nous oblige d’acheter 100 livres pour obtenir celui qui nous intéresse vraiment, mais il faut aussi les vendre à l’unité.
4. Logos propose en ce moment gratuitement la Segond 1910 à tous ceux qui s’inscrivent à leur mailing-list (regardez en bas de cette page).

1. « Récemment », c'est-à-dire en novembre 2014. Cet article contenait de nombreux liens qui avaient besoin d’être mis à jour. J’en ai donc profité pour le republier sur mon blog pour les nombreux nouveaux lecteurs.2. J’ai écrit cette évaluation du Pack Logos Clé-Premier en mai 2015. En décembre 2018, l’erreur n’est toujours pas corrigée!3. En janvier 2022, le lien vers la collection « Soyez » de Wiersbe a été mis à jour. Le prix est également passé de 12 € à 17,90 €.

J’ai trouvé une série de vidéos où Tim Keller, John Piper, Mark Driscoll et Alistair Begg expliquent comment ils préparent leurs sermons. Voici pour chacun un résumé en français.

 Comment Tim Keller prépare ses messages

Deux semaines avant: 4h pour faire un découpage du texte, résumé en une phrase le sens du texte («Proposition centrale»), utiliser les commentateurs pour les versets difficiles. Produit de ce travail: un plan et une exégèse de base qui explique le passage. Il l’envoie aux musiciens.

3 jours avant (vendredi), il prend de nouveau 4h pour transformer l’étude biblique en prédication. Il doit…

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Comment John Piper et 3 autres prédicateurs préparent leurs prédications

J’ai trouvé une série de vidéos où Tim Keller, John Piper, Mark Driscoll et Alistair Begg expliquent comment ils préparent leurs sermons. Voici pour chacun un résumé en français.

 Comment Tim Keller prépare ses messages

Deux semaines avant: 4h pour faire un découpage du texte, résumé en une phrase le sens du texte («Proposition centrale»), utiliser les commentateurs pour les versets difficiles. Produit de ce travail: un plan et une exégèse de base qui explique le passage. Il l’envoie aux musiciens.

3 jours avant (vendredi), il prend de nouveau 4h pour transformer l’étude biblique en prédication. Il doit passer de «que dit le texte?» à «qu’est-ce que ça veut dire pour moi?»

Le jour avant (samedi) il prend 6 heures pour réduire la prédication. « Mes prédications sont toujours trop longues. » 14-16h par semaine pour préparer une prédication qui sera ensuite prêchée 4x le dimanche. Environ 25h en tout chaque semaine pour préparer et donner une prédication. Dans son ministère, la prédication est sa première responsabilité.

 Comment John Piper prépare ses prédications

Quand il connait plutôt bien son texte, il ne commence pas la préparation avant vendredi. Il aura déjà envoyé la référence et un titre mardi à l’équipe de louange, mais ne commence pas à l’étudier/préparer avant vendredi matin. Il prend tout vendredi pour préparer la prédication, toute la journée et la nuit s’il faut. Le pire qu’il ait déjà connu, c’est de rester sur le texte jusqu’à 2h du mat (là le texte lui posait vraiment des problèmes, il avait besoin de l’étudier beaucoup plus).

Il a le grec/anglais ou grec/hébreu devant lui sur l’ordi et il le lit en recopiant sur papier le texte. En faisant ça il écrit ses notes et remarques sur la feuille tout en demandant à Dieu de lui montrer le vrai sens du texte. Et alors qu’il écrit, il commence à voir des choses. Quand il a fini, il a plein de questions, plein de cercles. Il a de quoi faire des heures de prédication.

Puis en prière et réflexion, il réduit ça à l’essentiel qui devrait être transmis à son église.

Après ça il prend une pause, généralement pour manger le repas du midi, puis il revient et là, il se donne l’après-midi pour écrire le manuscrit de la prédication. Généralement 10 pages double interligne. Il écrit, édite, prie et répète à voix haute tout en même temps.

Piper termine avec un avertissement: Il dit: Attention, c’est ce qui fonctionne pour moi. Si tu es exactement comme moi, alors tu peux me copier. Sinon, prends ce qui te convient et laisse tomber le reste. Je connais certains qui ne peuvent pas prêcher d’un manuscrit complet tout en semblant naturel. Moi, c’est ce qui me convient.

 Comment Mark Driscoll prépare ses messages

Il commence d’abord en se posant la question: Que disent les Écritures?

Puis, il se demande: que veut dire ce texte? Et c’est la partie interprétative où concrètement, on veut savoir ce que ça veut dire de manière pratique.

Puis, il se demande pourquoi on résiste à la vérité de ce texte. C’est très important. Romains 1 dit que nous étouffons la vérité (Rm 1.18). Puis selon la tradition puritaine, après savoir quelles sont les résistances majeures aux textes, il cherche à les réfuter, à répondre aux arguments.

Puis enfin: Comment applique-t-on ce texte à notre vie, notre église, notre mission? Pas juste une application personnelle, mais aussi familiale, église et apporter l’Évangile de Dieu à notre ville?

MÀJ DU 30/10/2018: La vidéo YouTube n’est plus disponible.

 Comment Alistair Begg prépare ses prédications

Dans un sens, chaque prédication prend toute la vie à préparer. Begg commence avec le texte biblique le plus tôt possible dans la semaine. Il prie. Puis, il résume son procédé comme ceci:

« Think yourself empty »: il note tout ce qui lui vient à l’esprit sur le texte. Il ne fait pas le tri: il écrit tout. Parfois une structure vient déjà en vue.

« Read yourself full »: Il va lire pour répondre à ses questions sur le texte. Il a un système de classement pour rapidement trouver d’anciennes prédications où il a déjà répondu une question. Ça peut aussi être de lire des commentaires.

« Write yourself clear »: « Spurgeon a dit: « Écris le manuscrit complet de tes prédications les 5 premières années ». Et c’est ce que j’ai fait et je me suis dit: pourquoi arrêter? Écrire c’est la solution pour savoir si ce qu’on a compris dans notre texte est claire quand on le retransmet. On peut vérifier ça en relisant le manuscrit. Je peux fonctionner avec un plan écrit sur un bout de papier. Mais si j’écris mes prédications, c’est dans un souci de discipline. »

« Pray yourself hard »: On commence et on termine la prédication dans la prière.

Puis sois toi-même et essaie de t’oublier durant la prédication.

À moins d’avoir eu un texte imposé par les organisateurs, quand il est invité il ressort quelque chose où il pense pouvoir vraiment améliorer la prédication par rapport à la dernière fois.

MA: Kevin Halloran

À quoi ressemble votre préparation de prédications?



Cet article a été publié la première fois le 25 février 2014. Je l’ai rafraichi et republié le 30 octobre 2018.