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Dans sa "Petite instruction sur ce qu’on doit chercher dans les évangiles et ce qu’on doit en attendre", il relève que Jésus-Christ est à la fois un modèle et un trésor. Ce second est de loin le plus important, comme il l’explique (les titres et sous-titres sont ma création):

 2 choses à rechercher en Christ en lisant les évangiles

> En second lieu, ne fais pas du Christ un Moïse, comme s’il ne faisait rien de plus qu’enseigner et donner des exemples, comme le font les autres saints; comme si l’Évangile était…

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Conseils de Martin Luther pour bien lire les Évangiles

Dans sa "Petite instruction sur ce qu’on doit chercher dans les évangiles et ce qu’on doit en attendre", il relève que Jésus-Christ est à la fois un modèle et un trésor. Ce second est de loin le plus important, comme il l’explique (les titres et sous-titres sont ma création):

 2 choses à rechercher en Christ en lisant les évangiles

> En second lieu, ne fais pas du Christ un Moïse, comme s’il ne faisait rien de plus qu’enseigner et donner des exemples, comme le font les autres saints; comme si l’Évangile était un manuel d’enseignement ou un code de lois. C’est pourquoi tu dois saisir Christ, sa parole, son œuvre et sa souffrance de deux manières.

 Le Christ comme exemple

> En premier lieu comme un exemple qui t’est présenté, que tu dois suivre et imiter, ainsi que le dit saint Pierre (1 Pierre 4): “Christ a souffert pour nous et nous a ainsi laissé un exemple.” Ainsi, lorsque tu vois qu’il a prié, jeûné, qu’il est venu en aide aux gens et leur a témoigné de l’amour, tu dois aussi le faire, pour toi et pour ton prochain, mais c’est là la partie la moins importante de l’Évangile, et cela ne peut suffire à justifier ce nom "d’Évangile"; car de cette manière, Christ ne t’est pas plus utile qu’un autre saint. Sa vie reste sa propriété et ne te secourt en aucune façon, et bref: cette façon de voir ne fait pas un chrétien, elle ne fait que des hypocrites; il faut que tu t’élèves bien plus haut; et quoique cette façon de prêcher soit de beaucoup la meilleure, elle n’a été que rarement pratiquée.

 Le Christ comme cadeau

> L’article principal et le fondement de l’Évangile, c’est que, avant de prendre Christ pour modèle, tu le reçoives et le reconnaisses comme un don et comme un cadeau qui t’a été octroyé par Dieu et qui t’appartient; en sorte que, lorsque tu le vois ou tu l’entends faire ou souffrir quelque chose, tu ne doutes pas que lui-même, Christ, avec cette action ou cette souffrance, soit tien. Tu peux compter là-dessus comme si tu l’avais fait toi-même, bien plus: comme si tu étais toi-même le Christ. Vois, c’est là ce qui s’appelle avoir une juste connaissance de l’Évangile; c’est la bonté débordante de Dieu, qu’aucun prophète, aucun apôtre, aucun ange n’a jamais pu exprimer, qu’aucun cœur n’a jamais pu suffisamment admirer et comprendre, c’est le feu ardent de l’amour de Dieu pour nous; par là, le cœur et la conscience deviennent joyeux et satisfaits; cela s’appelle prêcher la foi chrétienne. C’est pourquoi une telle prédication s’appelle "Évangile", ce qui signifie dans notre langue un bon message, joyeux et consolant; et c’est à cause de ce message que les Apôtres sont appelés les Douze Messagers.
>
> \
> Ésaïe dit à ce sujet (chapitre 9): “Un enfant nous est né, un fils nous est donné.” S’il nous est donné, il doit être nôtre. Nous devons donc aussi prendre soin de lui, comme du nôtre. Et dans Romains, chapitre 8: “Comment ne nous donnerait-il pas toutes choses avec son Fils?” Vois, si donc tu saisis le Christ qui t’est attribué en propre, et si tu n’en doutes pas, alors tu es un chrétien, ta foi te délivre du péché, de la mort et de l’enfer, elle fait que tu surmontes toutes choses. Ah! personne ne peut assez parler de cela. Telle est la chose lamentable: c’est qu’une telle prédication est passée sous silence dans le monde, et que pourtant l’Évangile est loué tous les jours.
>
> \
> Si donc tu possèdes le Christ comme le fondement et le principal trésor de ton salut, alors la seconde chose suit d’elle-même: c’est que tu le prennes aussi pour exemple et que tu t’adonnes au service de ton prochain, comme tu vois qu’il s’y est adonné. Vois: la foi et l’amour prennent alors leur essor, le commandement de Dieu est accompli, l’homme est prêt à faire et à souffrir toutes choses joyeusement et sans crainte.

 Conclusion

> Considère donc cela: Christ, considéré comme un don, nourrit ta foi et fait de toi un chrétien. Mais Christ considéré comme un exemple accomplit tes œuvres. Elles ne font pas de toi un chrétien, mais elles émanent de toi, à la condition que tu aies été auparavant fait chrétien. Autant donc il y a de différence entre le don et l’exemple, autant il y a d’éloignement entre la foi et les œuvres. La foi n’a rien qui lui appartienne en propre, mais seulement l’œuvre et la vie du Christ. Les œuvres tiennent quelque chose de toi, mais elles ne doivent pas t’appartenir, mais appartenir à ton prochain.

Il y a tellement d’enseignements profonds dans ces quelques lignes! Relisons-les attentivement. Ces conseils de Luther mériteraient bien de devenir tout un chapitre dans un livre sur l’interprétation de la Bible.

Merci à ma petite sœur Laura Kapitaniuk pour la retranscription de cet extrait des pages 18-19 de Martin Luther, Œuvres tome 10, Genève, Labor et Fides, 1967.



J’avais envie de partager à nouveau cette vidéo.

Le clip prend 40 minutes à regarder (hors temps mort du début et questions/réponses à la fin). Mais je pense que la méthode vaut vraiment l’investissement en temps. Je ne dis pas que mon enseignement est passionnant. Mais la méthode est géniale et simple. Hautement transmissible à d’autres.

 Replay de la formation méthode COCA



La méthode COCA est une première formation idéale pour apprendre à lire la Bible. La méthode s’enseigne facilement aux pré-ados, aux ados et aux jeunes de nos Églises. Et elle est vraiment…

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Comment bien lire la Bible? La méthode COCA

J’avais envie de partager à nouveau cette vidéo.

Le clip prend 40 minutes à regarder (hors temps mort du début et questions/réponses à la fin). Mais je pense que la méthode vaut vraiment l’investissement en temps. Je ne dis pas que mon enseignement est passionnant. Mais la méthode est géniale et simple. Hautement transmissible à d’autres.

 Replay de la formation méthode COCA



La méthode COCA est une première formation idéale pour apprendre à lire la Bible. La méthode s’enseigne facilement aux pré-ados, aux ados et aux jeunes de nos Églises. Et elle est vraiment efficace pour apprendre à lire la Bible en recherchant ce que Dieu voulait nous dire avec chaque texte de sa Parole.

Ci-dessous en bonus, vous trouverez mes notes intégrales. N’hésitez surtout pas à les utiliser, les modifier et enseigner la méthode dans vos Églises! Et si vous vous en servez, écrivez-moi à stephane@toutpoursagloire.com. J’aime être encouragé!

 3 ressources en bonus sur la méthode COCA:



N’hésitez pas à partager la vidéo et l’utiliser dans votre Église. Et toute suggestion d’amélioration est la bienvenue!

Nicole a étudié le commentaire biblique de Calvin sur la Genèse, ainsi que certaines de ses prédications et leçons bibliques. Il y relève 5 qualités de Calvin, l’interprète de la Genèse. Ce sont des qualités qui peuvent nous inspirer aussi. Je vous les cite ici:

 1\. L’abondance de ses travaux

« Quand un ‘généraliste’ comme Calvin dépasse autant les spécialistes, chacun dans leur domaine, cela donne à réfléchir sur la stature du personnage.” (p.6) Calvin était infatigable et étudiait sans relâche la Bible.

 2\. Son sérieux

Il utilisait de façon sérieuse les langues originales, malgré ses limites en hébreu…

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5 qualités de Jean Calvin, l'interprète qu’on devrait tous désirer

Nicole a étudié le commentaire biblique de Calvin sur la Genèse, ainsi que certaines de ses prédications et leçons bibliques. Il y relève 5 qualités de Calvin, l’interprète de la Genèse. Ce sont des qualités qui peuvent nous inspirer aussi. Je vous les cite ici:

 1\. L’abondance de ses travaux

« Quand un ‘généraliste’ comme Calvin dépasse autant les spécialistes, chacun dans leur domaine, cela donne à réfléchir sur la stature du personnage.” (p.6) Calvin était infatigable et étudiait sans relâche la Bible.

 2\. Son sérieux

Il utilisait de façon sérieuse les langues originales, malgré ses limites en hébreu. En tant que pasteur-stagiaire, je réalise que nous sommes peu nombreux à connaître le grec et l’hébreu. Pourquoi sommes-nous prêts à accorder si peu de temps à investir dans notre formation pour mieux interpréter le livre inspiré par Dieu?

 3\. Sa confiance dans le texte biblique

Un point particulièrement motivant. Émile Nicole cite des exemples de soumission de Calvin au texte biblique. Ô! que plus de pasteurs et théologiens prennent exemple sur Calvin! Je suis effrayé par ce que je lis dans les milieux universitaires. Tellement d’érudits oublient la doctrine d’autorité et l’inspiration de la Bible et sa place, ou placent autre chose au-dessus de la révélation divine.

 4\. Sa sobriété

Calvin essayait de ne jamais aller au-delà de ce que le texte disait. Dieu a voulu nous dire ce qu’il a dit et s’il n’en dit pas plus, c’est volontaire.

 5\. Son souci pastoral

« Avant d’être un théologien, un interprète du texte, Calvin est un pasteur. » « Pour tout lecteur qui entreprend la lecture suivie de plusieurs pages du commentaire, il semble bien que Calvin ne manque aucune occasion de tirer une application pratique. » (p.16) J’ai aussi appris une bonne petite technique pour mieux développer l’application dans mes prédications et mes articles (j’en dis pas plus, mais cf. p.19)!

 Pour aller plus loin

Lisez l’article complet: Calvin, interprète de la Genèse

_Cet article a été publié la première fois le 8 septembre 2015. Je l’ai republié le 4 août 2018._

Ayant récemment terminé de prêcher à travers l’évangile de Jean, chapitres 1 à 11, voici mes 4 commentaires préférés sur ce merveilleux livre. Je donne aussi mon avis sur d’autres commentaires en expliquant pourquoi je les ai trouvés moins bons. Je compte aussi sur vous pour que cette liste soit étoffée de vos recommandations. Donnez votre avis en laissant un commentaire en bas d’article.

 Un mot sur les commentaires bibliques

Soyons clairs: les commentaires bibliques ne sont pas incontournables ni inspirés. Il vaut mieux passer beaucoup de temps seul devant la Parole de Dieu, que beaucoup de…

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Quels sont les meilleurs commentaires sur Jean?

Ayant récemment terminé de prêcher à travers l’évangile de Jean, chapitres 1 à 11, voici mes 4 commentaires préférés sur ce merveilleux livre. Je donne aussi mon avis sur d’autres commentaires en expliquant pourquoi je les ai trouvés moins bons. Je compte aussi sur vous pour que cette liste soit étoffée de vos recommandations. Donnez votre avis en laissant un commentaire en bas d’article.

 Un mot sur les commentaires bibliques

Soyons clairs: les commentaires bibliques ne sont pas incontournables ni inspirés. Il vaut mieux passer beaucoup de temps seul devant la Parole de Dieu, que beaucoup de temps dans les commentaires. Et disons-le: aucun commentaire biblique n’est parfait.

Cependant, les commentaires sont un véritable trésor. Un commentaire biblique c’est souvent entre 10 et 30 ans d’expertise d’un érudit. C’est comme avoir un professeur chez soi 24 heures sur 24 pour le prix d’un restaurant (ou deux). Avoir quelques bons commentaires bibliques à portée de main nous permet de vérifier nos conclusions avec l’avis d’hommes et de femmes plus sages qui ont médité longuement avant nous sur les même textes pour comprendre ce que Dieu veut nous dire.

 Comment choisir un commentaire biblique?

Il n’existe à ma connaissance aucune ressource en français pour savoir quels sont les meilleurs commentaires sur un livre biblique.

En anglais, plusieurs ressources existent. Il y a par exemple le _Survol_ de Don Carson des commentaires du Nouveau Testament (excellent!) et celui de Tremper Longman III sur l’Ancien Testament (jamais lu). Et puis il y a ce site: BestCommentaries.com qui dit quels sont les ouvrages les plus recommandés en utilisant un algorithme élaboré.

Par contre, comme il n’existe rien en français, j’ai eu l’idée de cette série d’articles. Retrouvez tous les autres articles de la série sous le thème « Meilleurs commentaires. »

 Pourquoi cette liste de commentaires sur Jean?

En novembre 2017, notre implantation d’Église a démarré une série à travers tout l’évangile de Jean. J’ai eu le bonheur (et parfois la douleur, mais ça c’est un autre article) de prêcher la plupart des 18 messages sur la première partie de la série (Jean 1 à 11). Nous avons marqué une pause dans la série et nous reprendrons au début de l’hiver pour terminer la série, Dieu voulant pour Pâques 2019.

Au fil des mois, certains commentaires sont devenus des amis. Je propose donc cette liste de recommandations. Je ne commente pas tous les commentaires que j’ai consultés. Pour être le plus utile pour les lecteurs de TPSG qui sont uniquement francophones, j’ai choisi de commenter uniquement les meilleurs commentaires anglophones et ceux que j’ai beaucoup utilisés, mais de lister tous les commentaires évangéliques en français, même si je m’en suis peu servi.

Idéalement, cette liste est un projet collaboratif. Vous pouvez y participer en ajoutant dans les commentaires les commentaires qui vous semblent les meilleurs pour étudier l’évangile de Jean.

 Mes 4 commentaires bibliques préférés sur l’évangile de Jean

 N°1: Évangile selon Jean (D. A. Carson)

_D. A. Carson, Évangile selon Jean: commentaire, Excelsis ; Publications chrétiennes, 2011. 960 pages_

!

Tout simplement le meilleur commentaire au monde sur Jean. Et nous avons la chance de l’avoir en français! Une ressource vraiment excellente.

Carson est à la fois très rigoureux dans son étude du texte, mais aussi chaleureux et pastoral dans ses applications des Écritures. Son introduction est très utile pour les prédicateurs. Ne ratez pas ses quelques conseils pour prêcher Jean (pages 112-115).

Si vous n’avez pas le temps ou le budget pour plus d’un commentaire sur Jean, je vous recommande sans hésiter celui de Carson. Il faut noter cependant que c’est un commentaire d’un niveau académique plutôt élevé. Dans ce type d’ouvrage, il est nécessaire pour l’auteur d’interagir avec beaucoup de thèses qui ne sont pas une préoccupation pour le pasteur chrétien occupé par son troupeau local.

 N°2: Commentaires bibliques: Évangile selon Jean (Jean Calvin)

_Jean Calvin, Évangile selon Jean, Commentaires bibliques, Aix-en-Provence, Kerygma, 1978._

!

Un commentaire vieux de près de 500 ans, mais encore pertinent et fascinant à lire.

C’est dingue que Calvin a réussi à écrire un commentaire de texte aussi intemporel. C’est l’avantage de s’accrocher autant au texte biblique. Beaucoup des commentaires contemporains, en décidant de prendre du temps pour réfuter des thèses libérales, vieilliront plus vite. On aura bientôt oublié les thèses de notre siècle et les générations suivantes trouveront peut-être bizarre, le temps et l’espace qu’on y consacrait aujourd’hui pour les aborder.

Cependant, pour ne rien vous cacher, alors que Köstenberger et Morris m’ont souvent été plus utiles que Calvin, je l’ai néanmoins mis en deuxième recommandation. Pourquoi cela? Parce que j’ai trouvé rafraîchissant d’avoir deux guides d’époques très différentes. Cela apportait plus de perspectives intéressantes.

 N°3: John (Andreas Köstenberger)

_Andreas J. Köstenberger, John, Baker Exegetical Commentary on the New Testament, Grand Rapids, Baker Academic, 2004._

!

Un très bon commentaire. Le format est encore plus sympathique et pratique que celui de Carson (toute la série BECNT profite de cette excellente mise en page et format). Cependant, Köstenberger est tellement proche parfois de Carson, qu’on pourra faire des économies de budget en n’achetant qu’un des deux commentaires. En effet, Köstenberger a étudié sous l’égide de  Carson.

 N°4: The Gospel According to John (Leon Morris)

_Leon Morris, The Gospel according to John, NICNT, Grand Rapids, Eerdmans, 1973._

!

Un commentaire un peu plus vieux et au langage un peu plus compliqué. Il s’agit de l’ancien volume publié dans la célèbre collection NICNT. Mais j’ai vraiment apprécié de passer du temps avec Morris. Il est plus complémentaire au commentaire de Carson, que Köstenberger, qui est souvent trop proche de son maître.

 Autres commentaires sur Jean

J’ai consulté moins de commentaires bibliques pour cette série de prédications à travers Jean. Premièrement, pour des raisons de santé, je ne pouvais pas passer beaucoup de temps devant mon ordinateur. J’ai donc moins consulté mes commentaires sur Logos (j’étais souvent réduit à imprimer les sections que je prêchais).  
Deuxièmement, mon emploi du temps était plus chargé. J’ai donc moins creusé l’Évangile selon Jean que j’aurais souhaité le faire (mon travail sur Marc m’avait donné plus de satisfaction.)  
Enfin, mon budget étant tout simplement limité, je n’ai pas acheté de nouveaux commentaires en format papier. Et franchement, c’était pas les commentaires qui manquaient. C’était plutôt la maturité en tant que chrétien et prédicateur pour prêcher un livre bien plus compliqué qu’il ne paraît.

 John: 3 volumes (J. C. Ryle)

_J. C. Ryle, Expository Thoughts on John (3 volumes), Edinburgh, The Banner Of Truth Trust, 2012._

Un classique. Mais Ryle ne m’a pas entièrement convaincu. En effet, il étudie Jean dans des sections si petites, qu’on en perd un peu la vue d’ensemble. Il a donc écrit de nombreuses méditations plutôt parlantes, mais parfois c’est pas trop dans le texte.

Mais je veux féliciter les éditeurs pour le soin apporté à l’ouvrage papier en lui-même. C’est une très belle mise en page, le papier est beau et la reliure est de qualité. Un façonnage comme on n’en voit plus trop!

 Jean (John MacArthur)

_MacArthur, John F., Jr. Jean. Commentaires MacArthur sur le Nouveau Testament. Trois-Rivières (Québec): Publications Chrétiennes, 2010._

Je n’ai pas eu le temps de consulter ce commentaire. Je le signale parce qu’il est en français.

 Commentaire sur l’évangile de Jean (Frédéric Godet)

_Frédéric Louis Godet, Commentaire sur l’évangile de Jean, Cap-de-la-Madeleine, QC, Éditions Impact, 2002._

Je n’ai pas eu le temps de consulter ce commentaire non plus. Je le signale simplement parce qu’il est en français.

 Conclusion

J’espère que cette modeste liste pourra vous aider dans vos choix de commentaires sur Jean. Je prévois de la mettre à jour en 2019 quand j’aurai terminé de prêcher à travers la seconde moitié de l’Évangile.

N’hésitez pas à contribuer à la liste en ajoutant vos recommandations ou en critiquant mes choix!

Je souhaite aussi remercier les éditions Excelsis, CLE, Kerygma, Banner of Truth et Publications chrétiennes de m’avoir généreusement envoyé leurs commentaires bibliques.

_Et vous quels sont vos commentaires bibliques préférés sur Jean?_

> La loi de l’Éternel est parfaite, elle restaure l’âme.
>
> Psaumes 19.8

On aimerait entendre Dieu. Mais dans le silence matinal, nous nous retrouvons seuls, avec uniquement une Bible dans les mains. Pourtant, ce verset nous dit que quand je lis ce livre, Dieu agit. Quand je tourne ces pages, Dieu parle.

Le roi et poète David loue Dieu pour deux choses dans le psaume 19: pour son chef-d’œuvre de la création (« les cieux ») et pour sa révélation écrite (« la loi de l’Éternel »). David y liste les nombreux bienfaits qu’il y…

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Comment entendre Dieu à tous les coups?

> La loi de l’Éternel est parfaite, elle restaure l’âme.
>
> Psaumes 19.8

On aimerait entendre Dieu. Mais dans le silence matinal, nous nous retrouvons seuls, avec uniquement une Bible dans les mains. Pourtant, ce verset nous dit que quand je lis ce livre, Dieu agit. Quand je tourne ces pages, Dieu parle.

Le roi et poète David loue Dieu pour deux choses dans le psaume 19: pour son chef-d’œuvre de la création (« les cieux ») et pour sa révélation écrite (« la loi de l’Éternel »). David y liste les nombreux bienfaits qu’il y a à lire et à méditer la Bible (Ps 19.8-12). Mais dans la première phrase de sa liste, David nous livre une perle un peu cachée. Il affirme que ce que la Bible fait, c’est en réalité Dieu qui le fait.

David dit que c’est la loi de l’Éternel qui « restaure l’âme ». Mais dans son célèbre poème qui compare Dieu à un berger, David dit que c’est l’Éternel qui restaure son âme (Ps 23.3). Dans le premier cas, il dit que c’est la loi écrite qui restaure, dans le second, que c’est Dieu lui-même. Comment concilier cela? Il faut en déduire que ce que la Parole fait, c’est Dieu qui le fait au travers de la Parole.

Voilà donc un grand mystère, mais aussi un grand réconfort: quand je lis la Bible, Dieu agit. Dieu aurait pu choisir d’agir autrement. Mais il a choisi d’utiliser la page écrite pour accomplir sa volonté en nous.

 Deux implications claires

Premièrement, cette vérité invite à une attitude particulière. Si nous croyons que la Bible est le moyen utilisé par Dieu pour agir en nous (nous « restaurer l’âme »), nous ouvrirons la Bible autrement. Notre prière avant de lire la Bible témoigne-t-elle d’une réelle conviction que Dieu va nous parler encore et à nouveau?

Secondement, cette vérité invite à vouloir toujours mieux comprendre la Bible. Car il s’agit bien de lire et comprendre la Bible. Dieu agit au travers de sa Parole, quand sa Parole est lue et comprise. On voit cela par exemple dans le livre de Néhémie: les Lévites ont lu et expliqué la loi au peuple (Né 8.8) et ensuite le peuple s’est livré à des grandes réjouissances « car ils avaient compris les paroles qu’on leur avait expliquées » (Né 8.12). Pour que les ordres de l’Éternel réjouissent notre cœur (Ps 19.9), il faut les avoir compris.

 Prière de conclusion

Éternel, je veux te louer et te remercier parce que tu parles et agis au travers de la Bible. Merci de l’avoir rendue disponible dans ma langue. Merci parce que j’en possède une. Dans quelques secondes, je vais l’ouvrir. Aide-moi à la lire avec la ferme conviction que tu vas parler. Aide-moi à comprendre ce que je lis. Parle-moi, s'il te plait!

 Pour aller plus loin

 J’ai créé une petite formation vidéo pour présenter la méthode COCA. Cliquez ici pour la découvrir. C’est une formation en ligne gratuite destinée à deux publics: ceux qui veulent apprendre une méthode basique pour comprendre un texte et ceux qui font du discipulat et cherchent quelque chose de simple à enseigner aux jeunes chrétiens qui se mettent à lire leur Bible.
 Pour ceux qui utilisent COCA au quotidien et veulent aller plus loin dans l’art d’interpréter la Bible je vous conseille notre formation à l’interprétation de la Bible avec Florent Varak. C’est 100 % gratuit et d’une excellente qualité pédagogique (sans mentionner que les vidéos sont professionnelles).

NB: Cet article a été publié la première fois le 22 septembre 2016. Je l’ai mis à jour avec les formations nouvelles qu’on propose et je l’ai republié le 11 novembre 2017 pour une nouvelle génération de lecteurs.

 L’étudiant, le poisson et Agassiz

« Voilà plus de quinze ans que j’entrai pour la première fois dans le laboratoire du professeur Louis Agassiz. Je lui dis que je m’étais inscrit dans l’école de science comme étudiant d’histoire naturelle. Il me posa quelques questions sur mes motivations, mon arrière-plan général, comment j’espérais utiliser la connaissance que j’acquerrais, et enfin, si je désirais me spécialiser dans un domaine particulier. Je répondis que je voulais avoir une bonne compréhension de tous les aspects de l’histoire naturelle, mais en même temps me concentrer dans l…

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Un bel encouragement à étudier différemment la Bible

 L’étudiant, le poisson et Agassiz

« Voilà plus de quinze ans que j’entrai pour la première fois dans le laboratoire du professeur Louis Agassiz. Je lui dis que je m’étais inscrit dans l’école de science comme étudiant d’histoire naturelle. Il me posa quelques questions sur mes motivations, mon arrière-plan général, comment j’espérais utiliser la connaissance que j’acquerrais, et enfin, si je désirais me spécialiser dans un domaine particulier. Je répondis que je voulais avoir une bonne compréhension de tous les aspects de l’histoire naturelle, mais en même temps me concentrer dans l’entomologie, l’étude des insectes.

« Quand voulez-vous commencer? » me demanda-t-il.

« Maintenant » lui fis-je.

Ma réponse semblait lui plaire, et avec un « Très bien! » énergique, il descendit d’un rayon un grand bocal de spécimens placés dans de l’alcool jaune.

« Prenez ce poisson » dit-il, et regardez-le; ça s’appelle un haemulon; tout à l’heure je vous demanderai ce que vous aurez vu. »

Sur ces mots, il partit, mais il revint un instant plus tard avec des instructions précises pour prendre soin de l’objet qui m’était confié.

« Aucun homme n’est digne d’être naturaliste » fit-il « s’il ne sait prendre soin de son spécimen ».

Je devais garder le poisson dans un petit bac métallique devant moi, et l’humecter de temps en temps avec l’alcool du bocal, en n’oubliant jamais de replacer soigneusement le bouchon.

Mais je dois avouer un certain sentiment de déception, car regarder un poisson ne me semblait pas convenir tellement à quelqu’un qui voulait devenir entomologiste. Plus tard à la maison, mes amis furent aussi gênés lorsqu’ils découvrirent qu’aucune eau de toilette n’arrivait à masquer l’odeur qui me suivait comme une ombre.

Au bout de dix minutes j’avais vu tout ce qu’on pouvait voir de ce poisson, et je partis chercher le professeur qui, malheureusement, avait quitté le musée. Lorsque je revins au laboratoire, après m’être arrêté pour regarder une exposition d’animaux à l’étage supérieur, mon poisson était tout sec ! Je l’éclaboussai rapidement avec de l’alcool comme pour le ressusciter d’un évanouissement, et j’attendis anxieusement le retour de son apparence laide et normale. Lorsqu’il le fit, il n’y avait plus rien à faire sinon fixer le regard sur mon ami muet. Trente minutes passèrent, puis une heure. Encore une heure. Le poisson commençait à me dégoûter complètement. Je le retournais dans tous les sens; je le regardais droit au visage: affreux; de derrière, de côté, de dessus, tout était affreux. J’étais désespéré. Je décidai qu’il était temps de déjeuner, bien qu’il fût un peu tôt, il est vrai. Avec un sentiment de soulagement, je remis mon poisson dans son bocal, et pour une heure j’étais libre.

A mon retour j’appris que le professeur Agassiz était venu au musée mais qu’il était reparti et ne reviendrait pas avant quelques heures. Les autres étudiants étaient trop occupés pour que je les dérange par ma conversation. Lentement je retirai ce poisson horrible de son bocal et avec un sentiment de désespoir, je recommençai à le regarder. Il ne m’était pas permis d’utiliser une loupe ou n’importe quel autre instrument. Juste les deux mains, les deux yeux, et le poisson, ce qui me semblait un peu trop limité. J’enfonçai mon doigt dans sa bouche pour savoir comment étaient ses dents. Je commençai à compter les écailles en rangées avant de me rendre compte que c’était ridicule. Enfin j’eus l’heureuse idée d’essayer de le dessiner; et maintenant, avec surprise, je commençais à découvrir de nouveaux aspects de cette créature. C’est alors qu’entra le professeur.

« C’est bien » dit-il. « Un crayon est parmi les meilleurs des yeux. Je suis content aussi de remarquer que vous avez gardé votre spécimen humide et le bocal bouché. »

Avec ces paroles encourageantes, il me demanda « Alors, comment est-il? »

Il écouta attentivement ma description de la structure de ses parties, dont les noms m’étaient inconnus: ses nageoires épineuses, les pores dans la tête, les lèvres épaisses, les yeux sans paupières, les lignes latérales, la queue fourchée, etc. Quand j’eus terminé, il se mit à attendre comme s’il voulait en entendre davantage, et puis, avec un air déçu, me fit:

« Mais vous n’avez pas bien observé du tout! » Il continua, plus sérieusement: « vous n’avez même pas remarqué un des aspects le plus évident de cette créature qui est aussi évident que le poisson lui-même. Regardez, regardez encore. » Puis il me laissa dans ma misère.

J’étais fâché. J’étais humilié. Encore ce poisson affreux!? Mais maintenant je me mis à la tâche avec une volonté renouvelée, et je commençai à découvrir une chose après l’autre, jusqu’à comprendre que la critique du professeur avait été bien juste. L’après-midi s’acheva rapidement et vers la fin le professeur me demanda: « L’avez vous trouvé maintenant? »

« Non, » répondis-je, « mais je vois combien je ne voyais pas bien avant ».

« C’est presque aussi bon! » fit-il sincèrement. « Je ne peux pas vous écouter maintenant; remettez votre poisson et rentrez chez vous. Peut-être aurez-vous une meilleure réponse demain matin. Je vous questionnerai avant que vous ne regardiez le poisson de nouveau. »

Ça, c’était gênant. Je devais maintenant non seulement passer toute la nuit en pensant à mon poisson, étudier, sans avoir l’objet de mes études sous mes yeux, pour trouver quel serait cet aspect évident mais toujours inconnu; mais je devais aussi, sans revoir mon spécimen, donner le lendemain matin un rapport exact de mes découvertes. J’avais une mauvaise mémoire. Je rentrai à pied du côté de la rivière, préoccupé par ce problème.

La manière dont le professeur m’accueillit le lendemain matin me rassura. Voici un homme qui semblait vouloir autant que moi que je découvre par moi-même ce qu’il avait découvert lui-même.

« Voulez-vous dire, peut-être » proposai-je , « que le poisson a des côtés tout à fait symétriques avec des organes en paires? »

Sa réponse enthousiaste de « Mais bien sûr! Bien sûr! » me récompensa de toutes les heures éveillées que j’avais passées la nuit précédente. Lorsqu’il eut fini de m’instruire, avec joie et enthousiasme, sur l’importance de ce point, j’osai lui demander ce que je devais faire ensuite.

« Oh, regardez votre poisson! » répéta-t-il; « Il y a encore des choses à voir. Allez-y, allez-y! » Alors pendant trois longues journées il plaça devant moi ce poisson, en m’interdisant de regarder autre chose ni même de me servir d’instruments. « Regardez, regardez, regardez, » fut sa seule injonction.

En fin de compte, ce fut la meilleure leçon d’entomologie que j’aie jamais eue, une leçon dont l’influence se fit sentir dans tous les autres domaines de mes études, un héritage que le professeur me laissa, et à beaucoup d’autres, un héritage sans prix, mais dont nous ne nous sommes jamais séparés.

Le quatrième jour il mit un second poisson du même groupe à côté du premier, et il me chargea d’identifier leurs similitudes et leurs différences. Il fit de même avec d’autres, jusqu’à ce que toute la famille des haemulons ait passé devant moi, avec des bocaux partout sur les tables et les rayons. Je me suis habitué depuis longtemps à cette odeur, qui est devenue un parfum agréable pour moi. Et même aujourd’hui la vue d’un vieux bouchon ciré me rappelle de bons souvenirs.

Je passai tout le groupe de haemulons en revue; et à chaque étape de mon étude, l’analyse des organes internes, la préparation et l’analyse de sa structure osseuse, ou la description des parties diverses, la méthode d’Agassiz pour observer et organiser les faits était accompagnée de son exhortation à ne jamais être satisfait du résultat, mais de chercher toujours à mieux comprendre.

« Les faits sont stupides » disait-il « s’ils ne sont organisés dans un ensemble cohérent. »

Après huit mois, ce fut presque avec tristesse que j’abandonnai ces amis pour me tourner vers les insectes. Mais ce que j’ai appris par cette expérience me fut d’une plus grande valeur que toutes mes années de recherche spécialisée plus tard. »

Source:  
Cité dans le cours d’homilétique de Florent Varak. Article écrit par l’étudiant, Every Saturday, Vol. 16, 4 Avril 1874, pp. 369-370. Tiré de Apprendre à étudier la Parole de Dieu (SAF. vol. 4, article H) de l’Institut de Théologie Evangélique Appliquée \[ITEA\].

 L’histoire racontée par John Piper

La semaine dernière, Desiring God a publié ce très beau clip racontant cette histoire. C’est cela qui m’a donné envie de sortir cet article de mes archives et le republier pour une nouvelle génération de lecteurs.



 De quoi parle ce webinaire?

Comment tirer le maximum de notre lecture de la Bible, même quand on a que 5 minutes devant soi? Stéphane Kapitaniuk nous présente une méthode simple qui va vous aider, dans votre lecture, à dégager le sens et des applications pratiques pour votre vie quotidienne.

 Stéphane répond à plusieurs questions, comme par exemple:

 5 minutes par jour est-ce suffisant pour retirer quelque chose de ma lecture biblique?
 Quelles questions se poser pour comprendre rapidement le sens d’un texte?

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COCA: une méthode simple pour comprendre et appliquer la Bible

 Un mot sur les commentaires bibliques

Soyons clairs: les commentaires bibliques ne sont pas incontournables ni inspirés. Il vaut mieux passer beaucoup de temps seul devant la Parole de Dieu, que beaucoup de temps dans les commentaires. Et disons-le: aucun commentaire biblique n’est parfait.

Cependant, les commentaires sont un véritable trésor. Un commentaire biblique c’est souvent entre 10 et 30 ans d’expertise d’un érudit. C’est comme avoir un professeur chez soi 24 heures sur 24 pour le prix d’un restaurant (ou deux). Avoir quelques bons commentaires bibliques à portée de main nous permet…

Quels sont les meilleurs commentaires sur Marc?

 Un mot sur les commentaires bibliques

Soyons clairs: les commentaires bibliques ne sont pas incontournables ni inspirés. Il vaut mieux passer beaucoup de temps seul devant la Parole de Dieu, que beaucoup de temps dans les commentaires. Et disons-le: aucun commentaire biblique n’est parfait.

Cependant, les commentaires sont un véritable trésor. Un commentaire biblique c’est souvent entre 10 et 30 ans d’expertise d’un érudit. C’est comme avoir un professeur chez soi 24 heures sur 24 pour le prix d’un restaurant (ou deux). Avoir quelques bons commentaires bibliques à portée de main nous permet de vérifier nos conclusions avec l’avis d’hommes et de femmes plus sages qui ont médité longuement avant nous sur les même textes pour comprendre ce que Dieu veut nous dire.

 Comment choisir un commentaire biblique?

Il n’existe à ma connaissance aucune ressource en français pour savoir quels sont les meilleurs commentaires sur un livre biblique.

En anglais, plusieurs ressources existent. Il y a par exemple le Survol de Don Carson des commentaires du Nouveau Testament (excellent!) et celui de Tremper Longman III sur l’Ancien Testament (jamais lu). Et puis il y a ce site: BestCommentaries.com qui dit quels sont les ouvrages les plus recommandés en utilisant un algorithme élaboré.

Par contre, comme il n’existe rien en français, j’ai eu l’idée de cette série d’articles. Retrouvez tous les autres articles de la série sous le thème "Meilleurs commentaires".

 Pourquoi cette liste de commentaires sur Marc?

En septembre 2016, notre implantation d’Église a démarré une série à travers tout l’évangile de Marc. J’ai eu le bonheur de prêcher les 25 messages sur Marc et terminer pour le dimanche de Pâques 2017.

Au fil des mois, certains commentaires sont devenus des amis et d’autres se sont révélés être des réelles déceptions. Je propose donc cette liste de recommandations. Je ne commente pas tous les commentaires que j’ai consultés. La liste serait trop longue. Pour être le plus utile pour les lecteurs de TPSG qui sont uniquement francophones, j’ai choisi de commenter uniquement les meilleurs commentaires anglophones et ceux que j’ai beaucoup utilisés, mais de lister tous les commentaires en français, même si je m’en suis peu servi.

Idéalement, cette liste est un travail collaboratif. Vous pouvez y participer en ajoutant dans les commentaires les commentaires qui vous semblent les meilleurs pour étudier l’évangile de Marc.

 Mes 4 commentaires bibliques préférés sur l’évangile de Marc

N°1 The Gospel according to Mark (James R. Edwards)

Edwards, James R., The Gospel According to Mark, (coll. Pillar), Grand Rapids, Eerdmans, 2002.



Excellent. Si je devais prêcher Marc en ne consultant qu’un seul commentaire, je choisirais James Edwards.

Edwards est rigoureux dans son exégèse tout en étant riche dans ses applications pratiques et chaleureux dans sa prose. Il m’a très rarement déçu, même si, bien évidemment je ne l’ai pas suivi sur tous les choix exégétiques. Si vous n’avez pas le temps ou le budget pour plus d’un commentaire sur Marc, je vous recommande sans hésiter celui d’Edwards.

N°2 Mark (Robert H. Stein)

Stein, Robert H., Mark, (coll. Baker exegetical commentary on the New Testament), Grand Rapids, Mich, Baker Academic, 2008.



Très bon. C’était un match très serré entre Stein et Edwards pour la première place.

J’affectionne tout particulièrement la collection BECNT pour son excellente mise en page (cf. mon avis sur la BECNT sur Actes et sur Romains pour en savoir plus). J’aime les intros et les conclusions de péricopes si clairement délimitées. Si je l’ai moins apprécié qu’Edwards, c’est surtout pour le côté parfois un peu sec et académique et l’angle pastoral moins présent.

NOTE: Il faut savoir que ce commentaire étant assez technique, Stein se préoccupe pour chaque texte de la critique rédactionnelle (càd essayer de retrouver les différences sources primaires utilisées par Marc). Franchement, le sujet ne m’intéresse pas du tout et je m’en fiche complètement. Mais ce n’est pas grave que Stein s’y intéresse autant, car il est orthodoxe dans ses conclusions et on peut facilement sauter ces parties du commentaire pour se concentrer sur son interprétation du texte inspiré.

N°3 The Gospel of Mark (Richard T. France)

France, R. T., The Gospel of Mark, (coll. NIGTC), Grand Rapids, Wm. B. Eerdmans Publishing Co., 2002.



Très bon, mais très dense. C’est difficile de trouver quelque chose à redire au formidable commentaire de France.

Cependant, la force du commentaire est aussi sa faiblesse. Il était presque trop technique pour que je m’en serve constamment (les termes grecs ne sont pas traduits, ni translittérés par exemple). Je le consultais donc quand vraiment j’étais face à un problème que les autres n’abordaient pas. Là, généralement, R.T. France était de bon conseil. Comme par exemple sur Marc 13 (chapitre redoutable à interpréter en vue de le prêcher!) où je l’ai trouvé très utile.

N°4 The Gospel according to Mark (William L. Lane)

Lane, William L, The Gospel according to Mark, Vol. 2, (coll. NICNT), Grand Rapids, Eerdmans, 1974.



Un commentaire plus ancien, mais encore très pertinent.

J’ai acheté le Lane d’occasion pour quelques euros. Si j’avais eu à l’acheter neuf, je ne sais pas si je l’aurais fait. Mais Lane apporte un éclairage complémentaire et parfois, c’était lui qui m’aidait à trancher sur un point épineux.

 Autres commentaires sur Marc

 L’évangile de Marc: puissance et souffrance de Jésus-Christ (Daniel Arnold)

Arnold, Daniel, L’évangile de Marc: puissance et souffrance de Jésus-Christ, Saint-Légier, Editions Emmaüs, 2007.



Mitigé. J'en attendais plus d cet ouvrage important. Daniel Arnold a clairement une réelle érudition et ce professeur de l’Ancien Testament a consacré beaucoup de temps pour réaliser son premier commentaire sur un livre du Nouveau Testament. Mais je ne suis pas conquis.

J’avais trouvé Daniel Arnold plutôt bon sur Jonas, mais sur Marc il se révèle un guide moins fiable. Il opte beaucoup trop souvent pour des interprétations originales… Voit des chiasmes un peu partout. Il est aussi de l’ancienne école qui réalise des harmonies des évangiles à tort et à raison. Si c'est ce que tu aimes faire aussi, ça ne te dérangeras, mais perso je pense qu'il faut mieux s'attarder plus longuement à l'intention de l'auteur biblique (cf. une proposition intéressante pour une meilleure utilisation des harmonies des évangiles). On a donc par endroits l’impression d’en savoir plus sur Jean ou Matthieu que sur l’intention de Marc. Ce commentaire sera donc utile si votre anglais ne vous permet pas d'avoir accès aux meilleurs commentaires. Mais sinon, je vous conseille plutôt les premiers volumes de ma liste.

 The Cross from a Distance (Peter G. Bolt)

Bolt, Peter G, The Cross from a Distance: Atonement in Mark’s Gospel, (coll. NSBT), Nottingham, Apollos, 2009.



Déçu. Un livre plutôt bon, mais je m’attendais à bien mieux.

Ce livre fait partie de la prestigieuse collection dirigée par Don Carson (New Studies in Biblical Theology). Mais je l’ai trouvé beaucoup moins pertinent que l’excellent volume d’Alan J. Thompson sur Actes ou le bon volume de Daniel Timmer sur Jonas.Peter Bolt a des remarques utiles par-ci par-là (comme par exemple celle que je résume ici), mais elles ne sont pas assez nombreuses pour justifier l’achat et la lecture.

 Soyez appliqués (Warren W. Wiersbe)

Wiersbe, Warren W., Soyez appliqués, (coll. Soyez), Marpent, BLF, 2007.



Je n’ai pas consulté Wiersbe pour toute ma série de prédications sur Marc. J’avais tellement de bons commentaires anglais que j’ai pas ressenti le besoin (ni trouvé le temps) d’ouvrir Wiersbe. Mais je signale quand même le commentaire pratique de Warren Wiersbe parce qu’il y a très peu d’autres commentaires sur Marc en français.Wiersbe est souvent fort dans ses propositions de plans et découpages (cf. mon avis sur son commentaires sur les Actes des apôtres), mais c’est un commentaire très léger. N’espérez pas y trouver beaucoup d’aide pour l’exégèse. Si vous avez lu ce livre, donnez-moi votre avis, SVP.

 Marc: volumes 1 et 2 (John MacArthur)

MacArthur, John F., Jr. Marc 1–8. Commentaires MacArthur sur le Nouveau Testament. Trois-Rivières (Québec): Publications Chrétiennes, 2015.

MacArthur, John F., Jr. Marc 9–16. Commentaires MacArthur sur le Nouveau Testament. Trois-Rivières (Québec): Publications Chrétiennes, 2015.



Mitigé. Il faut savoir que MacArthur est de la vieille école. Ses explications de texte sont souvent intéressantes, mais il a plusieurs défauts. Deux sont particulièrement frustrants.

Premièrement, MacArthur prêche les évangiles généralement de façon synoptique (comme Daniel Arnold). On a donc par exemple le survol complet du ministère de Jean-Baptiste et non l’intention de Marc dans le choix de certains détails et la mise de côté d’autres détails (cf. ici un conseil pour une utilisation sans doute plus pertinente des harmonies des évangiles).

Au bout du compte, en lisant MacArthur sur Marc, on en apprend parfois plus sur Matthieu et Jean et on ne sait toujours pas pourquoi Marc a choisi de rapporter ce qu’il rapporte. Pas très utile pour un prédicateur convaincu de la pertinence de la prédication textuelle suivie.

Secondement, MacArthur prêche sur de toute petites péricopes et ses commentaires ont tendance à trop se concentrer sur des détails, perdant donc de vue l’intention de l’auteur. Ses commentaires étant des adaptations de ses prêches, le problème s’y retrouve. Marc 6.7-13 est un exemple de cela. Au lieu de nous aider à comprendre pourquoi Marc raconte cela à cet endroit, MacArthur a visiblement prêché un message sur les 6 caractéristiques de tout fidèle messager (p.320). On est loin d’être aidé à comprendre l’intention de l’auteur.

 Conclusion

J’espère que cette modeste liste pourra vous aider dans vos choix de commentaires sur Marc. N’hésitez pas à contribuer à la liste en ajoutant vos recommandations ou en critiquant mes choix!

Et vous quels sont vos ouvrages préférés sur Marc?

Quel est le meilleur commentaire sur tel ou tel livre de la Bible? C’est une question qui revient souvent. Elle se pose à chaque fois que je prêche sur un nouveau livre biblique. Ayant récemment terminé de prêcher avec mon Église à travers les Actes des apôtres, je me suis dit que publier quelques notes sur mes commentaires préférés des Actes pourrait aider certains dans leurs choix et inspirer d’autres à aussi partager leurs conseils.

Soyons clairs: les commentaires bibliques ne sont pas incontournables. Il vaut mieux passer beaucoup de temps seul devant la Parole de Dieu, que…

Quels sont les meilleurs commentaires sur les Actes des apôtres?

Quel est le meilleur commentaire sur tel ou tel livre de la Bible? C’est une question qui revient souvent. Elle se pose à chaque fois que je prêche sur un nouveau livre biblique. Ayant récemment terminé de prêcher avec mon Église à travers les Actes des apôtres, je me suis dit que publier quelques notes sur mes commentaires préférés des Actes pourrait aider certains dans leurs choix et inspirer d’autres à aussi partager leurs conseils.

Soyons clairs: les commentaires bibliques ne sont pas incontournables. Il vaut mieux passer beaucoup de temps seul devant la Parole de Dieu, que beaucoup de temps dans les commentaires.

Mais, en même temps, j’apprécie de vérifier mes conclusions avec l’avis d’hommes plus sages qui ont lutté avant moi pour comprendre ce que dit Dieu. Un commentaire, c’est souvent entre 10 et 30 ans d’expertise d’un professeur. C’est comme avoir un prof chez soi 24h/24 pour le prix d’un resto (ou deux). C’est peut-être pas le rêve de tout le monde, mais moi, j’aime!

 Comment choisir?

Comment savoir quels commentaires d’un livre biblique utiliser? En anglais, on est aidé. Il y a par exemple le Survol de Don Carson des commentaires du Nouveau Testament (excellent!) et celui de Tremper Longman III sur l’Ancien Testament (jamais lu). Et puis il y a ce site: BestCommentaries.com qui dit quels sont les ouvrages les plus recommandés en utilisant un algorithme élaboré. D’ailleurs, cet algorithme prend en compte ces listes de recommandations de Carson et de Longman III. Par contre en français, il n’existe rien, à ma connaissance. D’où l’idée de cette série d’articles.

 Pourquoi cette liste de commentaires sur les Actes

Hier, j’ai prêché ma dernière prédication sur les Actes. Ça faisait un an que notre implantation prêchait chapitre par chapitre tous les Actes des apôtres. C’était une bonne expérience pour notre Église.

Ce matin, je me suis dit que ça serait peut-être utile que je partage quels commentaires m’ont aidé. Mon avis sur ces quelques commentaires est bien sûr non scientifique: je ne suis qu’un étudiant d’institut biblique en stage pastoral. Mais aucune ressource comme ça n’existe en français, peut-être qu’on peut la commencer ensemble?

Je propose donc cette liste, une ébauche si vous voulez. Je ne commente pas tous les commentaires que j’ai utilisés, mais ceux qui m’ont beaucoup aidé. Seuls 2 livres sur 5 sont français . La raison est simple: parce que j’ai quasi rien en français (j’ai honte d’avouer, je n’ai même pas utilisé Calvin sur Actes, ne le possédant pas à l’époque). Mais c’est là que vous pouvez aider en ajoutant dans un commentaire vos recommandations!

 Ma liste des meilleurs commentaires sur les Actes

 Soyez dynamiques et Soyez audacieux (Wiersbe)

 ![soyez-dynamiques](https://www.amazon.fr/gp/product/2910246434/ref=as_li_ss_tl?ie=UTF8&camp=1642&creative=19458&creativeASIN=2910246434&linkCode=as2&tag=etrangeetvoya-21)Je confesse. Quand mon formateur m’a conseillé les commentaires de Wiersbe, j’étais bien surpris. Jusque-là j’avais ‘snobé’ les commentaires de ce monsieur. J’ai eu tort. Ils semblent peut-être superficiels, mais un point fort de Wiersbe est de faire ressortir des plans, des découpages intéressants du texte biblique. Comme ses commentaires sont tirés de ses prédications, ses illustrations et applications sont fréquemment utiles.

 Acts (Marshall)

 ![acts-howard-marshall](https://www.amazon.fr/gp/product/0830842357/ref=as_li_ss_tl?ie=UTF8&camp=1642&creative=19458&creativeASIN=0830842357&linkCode=as2&tag=etrangeetvoya-21)Excellent. Commentaire d’un anglais simple qui cache une grande richesse. Marshall réussit à la fois à commenter les détails des passages et à dégager les grandes idées du livre. Très utile pour prêcher sur des plus grandes portions des Actes d’un coup. Seul bémol, son introduction aux Actes est un peu courte (30 pages). On retrouve ce commentaire sur Amazon pour 13€, port inclus, dans les livres d’occasion!

 The Acts of the Risen Lord Jesus (Alan J. Thompson)

 ![acts-alan-j-thompson](https://www.amazon.fr/gp/product/0830826289/ref=as_li_ss_tl?ie=UTF8&camp=1642&creative=19458&creativeASIN=0830826289&linkCode=as2&tag=etrangeetvoya-21)Précieux. Merci à Dominique Angers de m’avoir conseillé cet ouvrage en vue de prêcher les Actes. Thompson fait ressortir ce qu’il pense être l’idée centrale du livre des Actes et montre comment les différentes parties du livre contribuent à développer cette idée. Excellente aide pour dégager une idée centrale sur un texte d’une grande longueur. Ce livre n’est pas vraiment un commentaire sur les Actes, c’est plus une théologie biblique. Mais grâce à l’index des références bibliques, il me sert de commentaire! Seul bémol, je l’ai trouvé un peu faible sur les voyages missionnaires d’Actes 13, 14, 16-20.

Voilà donc les quelques livres que je conseille. J’ai apprécié bien d’autres commentaires. Mais je revenais constamment à ces trois commentateurs: Warren W. Wiersbe, I. Howard Marshall et Alan J. Thompson.

 Autre commentaires que j’ai consultés:

 Acts (Darrell L. Bock)

 ![acts-bock](https://www.amazon.fr/gp/product/0801026687/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=1642&creative=19458&creativeASIN=0801026687&linkCode=as2&tag=etrangeetvoya-21&linkId=VGECMI773M6A6WXZ) J’ai acheté l’ouvrage de Bock trop tard pour pouvoir m’en servir dans ma préparation de la série. Mais je suis impressionné par le commentaire en deux volumes de Bock sur l’Évangile selon Luc. Il apporte toujours quelque chose d’utile à mon étude du texte biblique. Si son volume sur les Actes ressemble à ses deux sur Luc, c’est un commentaire à acheter en priorité. Je n’ai pas été rebuté par le côté très académique du livre. La mise en page permet de vite faire le tri entre l’utile et le superflu.

 The Book of Acts (F.F. Bruce)

 ![book-acts-bruce](https://www.amazon.fr/gp/product/0802825052/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=1642&creative=19458&creativeASIN=0802825052&linkCode=as2&tag=etrangeetvoya-21&linkId=I7WWXWZL5AQ6FEHP)C’est un des commentaires les mieux notés sur les Actes. Mais je ne l’ai pas trouvé aussi utile que ça. Pour dégager les fils directeurs du livre, Thompson m’aidait plus. Dans le détail, Marshall faisait largement l’affaire. Mais comme on trouve parfois le commentaire de Bruce deuxième main, je le signale.

 The Acts of the Apostles (Ben Witherington III)

 ![acts-witherington](https://www.amazon.fr/gp/product/0802845010/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=1642&creative=19458&creativeASIN=0802845010&linkCode=as2&tag=etrangeetvoya-21&linkId=AZJ2F3PW2K5DHDEQ)Un commentaire très bien noté sur les Actes. J’ai moins accroché qu’avec les autres. Et comme on est toujours pressé par le temps, je consultais en priorité Marshall, puis Bruce pour les questions techniques.

 MÀJ DU 14/02/2017: avec le lancement du nouveau site, cet article avait besoin d’être remis en page. J’en ai profité pour le republier sur mon blog perso.

Et vous? Quels commentaires sur les Actes recommandez-vous?

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Aujourd’hui, on se demande « Quels sont les meilleurs commentaires sur Jonas? » En effet, je viens de terminer de prêcher une série dans mon Église sur ce magnifique petit livre (cf. les 4 messages ici). J’espère que ma liste de recommandations pourra aider d’autres prédicateurs qui s’apprêtent à parcourir Jonas.

Mais avant de présenter mes trois commentaires préférés, soyons clairs: les commentaires bibliques ne sont pas incontournables. Il vaut mieux passer beaucoup de temps seul devant la Parole de Dieu, que beaucoup de temps dans les commentaires. Et disons-le: aucun commentaire n’est parfait. Je n’en…

Quels sont les meilleurs commentaires sur Jonas?

Aujourd’hui, on se demande « Quels sont les meilleurs commentaires sur Jonas? » En effet, je viens de terminer de prêcher une série dans mon Église sur ce magnifique petit livre (cf. les 4 messages ici). J’espère que ma liste de recommandations pourra aider d’autres prédicateurs qui s’apprêtent à parcourir Jonas.

Mais avant de présenter mes trois commentaires préférés, soyons clairs: les commentaires bibliques ne sont pas incontournables. Il vaut mieux passer beaucoup de temps seul devant la Parole de Dieu, que beaucoup de temps dans les commentaires. Et disons-le: aucun commentaire n’est parfait. Je n’en ai jamais trouvé un où j’étais à 100% d’accord.

Ceci dit, c’est quand même précieux de pouvoir vérifier ses conclusions avec l’avis d’hommes plus sages qui ont lutté avant nous pour comprendre ce que dit Dieu. Un commentaire, c’est souvent entre 10 et 30 ans d’expertise d’un professeur. C’est comme avoir un prof chez soi 24h/24 pour le prix d’un resto (ou deux). Ce n’est peut-être pas le rêve de tout le monde, mais moi, j’aime!

 Comment choisir?

Comment savoir quels commentaires sont les meilleurs? En anglais, on est aidé. Il y a par exemple le Survol de Don Carson des commentaires du Nouveau Testament (excellent!) et celui de Tremper Longman III sur l’Ancien Testament (jamais lu). Et puis il y a ce site: BestCommentaries.com qui dit quels sont les ouvrages les plus recommandés en utilisant un algorithme élaboré. Par contre, en français, il n’existe rien, à ma connaissance. D’où l’idée de cette série d’articles. D’où cette liste des meilleurs commentaires sur Jonas.

 Pourquoi cette liste de commentaires sur Jonas

Cet été, j’ai prêché une mini-série de 4 messages sur Jonas. Je me suis dit que ça serait peut-être utile que je partage quels commentaires m’ont particulièrement aidé. Mon avis sur ces quelques commentaires est bien sûr non-scientifique: je ne suis qu’un étudiant d’institut biblique en stage pastoral. Mais aucune ressource comme ça n’existe en français, peut-être qu’on peut la commencer ensemble?

Je propose donc cette liste, une ébauche si vous voulez. Je ne commente pas tous les commentaires que j’ai utilisés, mais ceux qui m’ont beaucoup aidé.

 Mes 3 commentaires préférés sur Jonas:

 A Gracious and Compassionate God par Daniel Timmer

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 !Timmer-JonasClairement mon premier choix. Vous avez déjà rencontré l’auteur plus tôt cette année quand Dominique Angers a interviewé Daniel Timmer ici sur le prophète Jonas. Timmer a écrit un ouvrage de théologie biblique. Ce n’est donc pas vraiment un commentaire verset par verset, pourtant c’est le meilleur guide pour saisir le sens du texte dans son ensemble.

Ses points forts sont, entre autres: être lucide sur les forces et faiblesses du prophète Jonas, aider à comprendre la culture assyrienne, traiter en détail des notions importantes du livre comme la conversion. Notons aussi qu’il est fort sur l’interprétation du texte hébreu. Si vous avez un bon niveau d’anglais, cet ouvrage serait mon premier choix. → Timmer, Daniel C, A Gracious and Compassionate God: Mission, Salvation and Spirituality in the Book of Jonah, Nottingham, England; Downers Grove, Ill., Apollos ; InterVarsity Press, 2011.

 Jonas: bras de fer avec un Dieu de grâce par Daniel Arnold

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 !arnold-jonasCertainement le meilleur commentaire en français. Il est solide et un vrai cadeau pour l’Église francophone. Il réfute les thèses libérales qui ne voient en Jonas qu’un mythe. Il réfute aussi les thèses judaïsantes (qu’on retrouve dans certaines Églises évangéliques!!!) qui voient Jonas comme un martyr et sauveur, ayant donné sa vie pour sauver Israël des Assyriens. Le commentaire est aussi fort dans sa structure. Daniel Arnold a divisé son commentaire en deux grandes parties. La première est consacrée aux questions d’introduction (caractéristiques littéraires, personnages, intertextualité, structure, etc.). On y trouve des comparatifs entre Christ et Jonas plus complets que si c’était dans le corps du commentaire.

La seconde partie est un bref commentaire des chapitres de Jonas. Notons qu’Arnold a un petit faible pour des interprétations étymologiques (sur le sens du mot Jonas par exemple) et interprète le personnage de Jonas plus positivement que je ne le fais. D’après moi, contrairement à ce que pense Daniel Arnold, l’auteur biblique du livre de Jonas fait beaucoup d’efforts pour nous montrer en Jonas un contre-exemple du début jusqu’à la fin du livre. Même quand il obéit, il le fait avec de mauvaises motivations. → Arnold, Daniel, Jonas: bras de fer avec un Dieu de grâce : Saint-Légier, Éditions Emmaüs, 2004.

 Jonah par T. Desmond Alexander

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 !Alexander-JonasAlexander est sans doute le plus complet au niveau du commentaire verset par verset. Le temps m’a manqué pour consulter cet ouvrage autant que j’aurais voulu. Mais chaque fois que je l’ai consulté, je l’ai trouvé simple, clair et utile. Je note toutefois une petite réserve: sur Jonas 2, il interprète la prière de Jonas plus positivement que je ne le fais. À mon avis, sa prière révèle beaucoup moins de louange et de repentance qu’Alexander y trouve. Cette section mise à part, Alexander est un très bon guide. → Wiseman, Donald J., T. Desmond Alexander, and Bruce K. Waltke. Obadiah, Jonah and Micah: An Introduction and Commentary. Vol. 26. Tyndale Old Testament Commentaries. Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 1988.

 Conclusion

J’espère que cette liste sera utile pour les étudiants et prédicateurs qui se plongent dans le merveilleux livre de Jonas. J’espère pouvoir régulièrement mettre à jour cette liste. Je me réjouis aussi de vos remarques, ajouts et conseils pour enrichir cette liste des meilleurs commentaires sur Jonas.

Quel est le meilleur commentaire sur tel ou tel livre de la Bible? C’est une question qui revient souvent. Elle se pose à chaque fois que je prêche sur un nouveau livre biblique. « Quels sont les meilleurs commentaires sur Romains? » était la question quand mon Église a commencé une série sur cette épître de Paul. Ayant terminé la série, je me suis dit que publier mes impressions sur les commentaires sur Romains pourrait aider certains dans leurs choix et inspirer d’autres à aussi nous partager leurs conseils.

Soyons clairs: les commentaires bibliques ne sont pas incontournables. Il vaut mieux…

Quels sont les meilleurs commentaires sur Romains?

Quel est le meilleur commentaire sur tel ou tel livre de la Bible? C’est une question qui revient souvent. Elle se pose à chaque fois que je prêche sur un nouveau livre biblique. « Quels sont les meilleurs commentaires sur Romains? » était la question quand mon Église a commencé une série sur cette épître de Paul. Ayant terminé la série, je me suis dit que publier mes impressions sur les commentaires sur Romains pourrait aider certains dans leurs choix et inspirer d’autres à aussi nous partager leurs conseils.

Soyons clairs: les commentaires bibliques ne sont pas incontournables. Il vaut mieux passer beaucoup de temps seul devant la Parole de Dieu, que beaucoup de temps dans les commentaires. Et disons-le: aucun commentaire n’est parfait. Je n’en ai jamais trouvé un où j’étais à 100% d’accord.

Ceci dit, c’est quand même précieux de pouvoir vérifier ses conclusions avec l’avis d’hommes plus sages qui ont lutté avant nous pour comprendre ce que dit Dieu. Un commentaire c’est souvent entre 10 et 30 ans d’expertise d’un professeur. C’est comme avoir un prof chez soi 24h/24 pour le prix d’un resto (ou deux). C’est peut-être pas le rêve de tout le monde, mais moi, j’aime!

 Comment choisir?

Comment savoir quels commentaires sont les meilleurs? En anglais, on est aidé. Il y a par exemple le Survol de Don Carson des les commentaires du Nouveau Testament (excellent!) et celui de Tremper Longman III sur l’Ancien Testament (jamais lu). Et puis il y a ce site: BestCommentaries.com qui dit quels sont les ouvrages les plus recommandés en utilisant un algorithme élaboré. Par contre en français, il n’existe rien, à ma connaissance. D’où l’idée de cette série d’articles.

 Pourquoi cette liste de commentaires sur Romains

Notre implantation d’Église a prêché l’année dernière une série de messages couvrant Romains 1 à 9. Je me suis dit que ça serait peut-être utile que je partage quels commentaires m’ont particulièrement aidé. Mon avis sur ces quelques commentaires est bien sûr non-scientifique: je ne suis qu’un étudiant d’institut biblique en stage pastoral. Mais aucune ressource comme ça n’existe en français, peut-être qu’on peut la commencer ensemble?

Je propose donc cette liste, une ébauche si vous voulez. Je ne commente pas tous les commentaires que j’ai utilisés, mais ceux qui m’ont beaucoup aidé. Contrairement à la dernière fois où seulement 2 des ouvrages étaient en français, (cf. Actes), cette fois-ci j’ai essayé de me procurer le maximum de commentaires en français et je les commente tous. Quant aux ouvrages anglais, je commente uniquement les meilleurs.

Cette liste est idéalement un travail collaboratif. Vous pouvez y participer en ajoutant dans les commentaires les noms des auteurs qui vous semblent les plus utiles pour étudier l’épître de Paul aux Romains. Merci d’avance pour votre aide!

 Ma liste des 4 meilleurs commentaires sur Romains

 Romans (Thomas Schreiner)

Schreiner, Thomas R., Romans, Vol. 6, Grand Rapids, MI, Baker Books, 1998.

 !Schreiner-RomainsExcellent. Si je ne devais prendre qu’un seul commentaire sur l’épître aux Romains sur une île déserte, ce serait celui de Schreiner. Le format de la série dans laquelle il écrit (BECNT) est tout simplement excellent. Chaque section commence par une introduction qui donne l’idée centrale et les notions clés du passage. Puis on rentre dans les détails exégétiques qui sont souvent si précieux. Enfin, il y une section sur les questions textuelles (qui est aisément repérable et évitable). Schreiner fait admirablement la détail et la synthèse pour montrer le fil rouge de la pensée de Paul. Il est agréable à lire et il semble se concentrer uniquement sur les nœuds qui ont réellement un enjeu. Un plaisir.

 Romans for you (Timothy Keller)

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Keller, Timothy, Romans 8-16 for You, (coll. God’s Word for You), The Good Book Company, 2015.Keller, Timothy J, Romans 1-7 for You, (coll. God’s Word for You), The Good Book Company, 2014.

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 !Keller-RomainsTrès bon. Keller est fort pour faire ressortir la grande idée du texte et l’appliquer à la vie du chrétien et du non croyant. Fort en apologétique. Keller est incroyablement doué pour prendre une notion biblique qui gène le non croyant, pour la retourner sur eux et montrer que c’est en réalité pas seulement une doctrine gênante, mais carrément une bonne nouvelle pour eux.Techniquement, ces deux volumes de Tim Keller ne sont pas des commentaires bibliques (en français, on parle de « canevas d’étude » ou de « guide d’étude »). Qui plus est, les livres n’ont pas été écrits par Keller puisqu’ils sont adaptés d’un matériel qu’il a écrit pour son Église (qu’ils sont bénis d’avoir des études de cette qualité!). Mais je recommande quand même vivement ces deux volumes. Ce serait mon deuxième choix de commentaires après un commentaire exégétique. Ceux-ci aideront surtout à l’application et à l’apologétique.

 L’épître de Paul aux Romains (Samuel Bénétreau)

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Bénétreau, Samuel, L’épître de Paul aux Romains tome 1, (coll. Commentaire Évangélique de la Bible), Vaux-sur-Seine, Edifac, 1996.———, L’épître de Paul aux Romains tome 2, (coll. Commentaire Évangélique de la Bible), Vaux-sur-Seine, Edifac, 1997.

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 !Benetreau-romainsTrès complet. Si vous ne lisez pas l’anglais, voici le commentaire que je conseillerais en priorité. Il est très complet. Bénétreau fait bien ressortir les liens logiques entre les sections. Et malgré un style un peu plus lourd que Schreiner (et Moo ci-dessous), il reste abordable. Il faut par contre savoir parfois lire en diagonale pour ne pas perdre de temps dans les sujets périphériques. Contrairement à Schreiner, Bénétreau dénoue parfois des nœuds qui a priori ne semblent pas très intéressants. Les connaissances de Bénétreau sont tellement énormes, on ne peut presque pas lui en vouloir!À noter que je ne le trouve pas particulièrement prédicateur-“friendly”. C’est-à-dire, il n’est pas très fort en applications et carrément pas du tout en illustration. Mais il n’empêche que c’est un commentaire important dès qu’on cherche de l’aide pour en arriver à l’idée centrale de l’auteur dans le texte inspiré (l’or du prédicateur qui est convaincu par la prédication textuelle).

 Epistle to the Romans (Douglas Moo)

Moo, Douglas J., The Epistle to the Romans, (coll. NICNT), Grand Rapids, W.B. Eerdmans Pub. Co, 1996.

 !moo-romainsJ’ai acheté ce commentaire trop tard pour vraiment m’en servir lors de notre série de prédications. Mais je mets quand même Doug Moo dans la liste des meilleurs commentaires, sinon vous serez nombreux à me demander pourquoi je l’ai oublié. Du peu que je l’ai utilisé, Moo a toujours réfléchi au problème qu’on se pose et montre où il a trouvé la réponse dans le texte. De plus il écrit simplement. De mémoire, ce commentaire est le deuxième mieux noté au monde (Don Carson sur l’évangile selon Jean arrivant en pole position).

 Autres commentaires consultés sur Romains

J’ai essayé d’utiliser tous les commentaires bibliques en français dans ma bibliothèque (à l’exception de Calvin que j’ai en anglais!). Voici mes impressions:

 Romains: commentaire biblique (Brad Dickson)

Dickson, Brad, Commentaire sur l’épître aux Romains: une lecture pastorale, Lyon, Clé, 2005.

 !dickson-RomainsAgréable et facile à lire. Ce serait mon premier choix si quelqu’un recherche un commentaire simple et pratique en français pour approfondir sa compréhension personnelle de l’épître aux Romains. J’ai aussi apprécié la mise en page et la décision de l’auteur de s’arrêter régulièrement pour résumer. J’aurais apprécié plus de prises de risque dans les résumés. Ils sont parfois trop de la répétition des mots du texte.

 Romains (Solomon Andria)

Andria, Solomon, Romains, (coll. Commentaires Bibliques Contemporains), Abidjan, Centre de publications évangéliques, 2013.

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Trouvaille intéressante. Il s’agit d’un commentaire biblique écrit par un théologien africain, pour les Églises de culture africaine. Écrit dans un style plutôt “prédicatif”, l’auteur a découpé l’épître en 42 unités. Prêcher si lentement au travers Romains n’est pas forcément la meilleure chose, mais l’ouvrage n’en reste pas moins pertinent.Écrit simplement avec un angle pastoral et pratique très fort, ce commentaire est particulièrement fort pour l’application et l’illustration (en contexte africain). Une remarque: c’est regrettable que les notes soient en fin de livre plutôt qu’en bas de page. J’espère que les éditeurs changeront cela pour les prochains volumes de la collection.

 Romains: la justice qui fait vivre (Richard Doulière)

Doulière, Richard F., Romains: la justice qui fait vivre, 3e éd., Saint-Légier, Emmaüs, 1975.

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Mitigé sur celui-ci. Parfois des bons résumés de sections (le commentaire commence avec un résumé de toute l’épître). Ici et là des commentaires éclairants. Mais ce commentaire souffre, à mon avis, d’un sérieux handicap. Voulant commenter chaque verset et ayant adopté une mise en page où il y a phrase biblique suivie de commentaire, puis nouvelle phrase biblique suivie de commentaire, le commentaire est très superficiel traitant chaque phrase de l’épître, mais n’étant pas assez détaillé là où on attend l’aide d’un commentateur.Comme il existe aujourd’hui bien plus de commentaires bibliques sur Romains qu’il n’en existait en 1975, celui de Richard Doulière ne serait pas mon premier choix.

 Soyez justes (Warren Wiersbe)

Wiersbe, Warren W., Soyez justes, Marpent, BLF, 2013.

Le point fort de Wiersbe est certainement son découpage des livres bibliques. Il peut parfois nous sortir d’une impasse. Mais comme j’ai eu moins de mal à prêcher Romains que de prêcher les Actes (cf. ma remarque dans l’article sur les meilleurs commentaires sur les Actes), j’ai peu consulté Wiersbe.

 Conclusion

J’espère que cette liste sera utile pour les étudiants et prédicateurs qui se plongent dans la merveilleuse épître aux Romains. Personnellement, j’ai conscience de n’avoir que survolé ce livre. J’espère pouvoir régulièrement mettre à jour cette liste. Je me réjouis aussi de vos remarques, ajouts et conseils pour enrichir cette liste des meilleurs commentaires sur Romains.

Merci enfin aux éditions CLE, Edifac, Emmaüs, Langham et The Good Book Company qui m’ont gracieusement envoyé en service presse leurs commentaires bibliques sur l’épître aux Romains. Le service presse ne m’engageait bien sûr nullement à une recension positive d’un ouvrage.

Quels commentaires ajouteriez-vous à cette liste?

1. Trouver son identité en Christ, c’est méditer souvent sur le Ciel (Col 3.1-4)
2. Trouver son identité en notre Sauveur, c’est voir son péché comme un étranger (Rm 6.6; Ga 2.20)
3. Trouver son identité en Jésus, c’est être satisfait avec la faiblesse et l’infériorité (1Co 15.9-10)
4. Trouver son identité en Jésus-Christ, c’est continuellement renoncer à toute ambition mondaine (1Co 3.21)
5. Trouver son identité en Christ, c’est s’ouvrir aux chrétiens d’autres “tribus” (1Co 3.22)

Vous pouvez lire le développement complet…

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Que signifie "trouver son identité en Christ"?

1. Trouver son identité en Christ, c’est méditer souvent sur le Ciel (Col 3.1-4)
2. Trouver son identité en notre Sauveur, c’est voir son péché comme un étranger (Rm 6.6; Ga 2.20)
3. Trouver son identité en Jésus, c’est être satisfait avec la faiblesse et l’infériorité (1Co 15.9-10)
4. Trouver son identité en Jésus-Christ, c’est continuellement renoncer à toute ambition mondaine (1Co 3.21)
5. Trouver son identité en Christ, c’est s’ouvrir aux chrétiens d’autres “tribus” (1Co 3.22)

Vous pouvez lire le développement complet de ces 5 idées sur son blog ici.

 Pour aller plus loin sur le sujet de l’identité en Christ, lisez:

 Le secret le mieux gardé de la vie chrétienne

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La Bonne Nouvelle est une nouvelle à annoncer à tous: toute race, tout âge, hommes et femmes, grands et petits, simples et cultivés. On n’a pas le droit de faire de distinction dans notre évangélisation, car Dieu n’en fait pas. Et c’est dur n’est-ce pas? « Ah non, elle, elle est grave. Elle ne pourra jamais croire. » « Quoi lui? Sa vie c’est le bazar, il n’est pas intéressé. » Et puis il y a la ségrégation intellectuelle…

Rassurez-moi. Suis-je le seul à devoir combattre ce mensonge qu’il faut être intelligent pour…

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Notre évangélisation "raciste" ou Comment la Bible est simple à comprendre

La Bonne Nouvelle est une nouvelle à annoncer à tous: toute race, tout âge, hommes et femmes, grands et petits, simples et cultivés. On n’a pas le droit de faire de distinction dans notre évangélisation, car Dieu n’en fait pas. Et c’est dur n’est-ce pas? « Ah non, elle, elle est grave. Elle ne pourra jamais croire. » « Quoi lui? Sa vie c’est le bazar, il n’est pas intéressé. » Et puis il y a la ségrégation intellectuelle…

Rassurez-moi. Suis-je le seul à devoir combattre ce mensonge qu’il faut être intelligent pour comprendre l’Évangile et se convertir ? Oui, Dieu nous a donné un livre pour le connaître, mais ça ne fait pas du Christianisme une religion pour intellos! C’est n’importe quoi ! Certains jours, tombons-nous dans le piège de croire qu’on est chrétien, parce qu’on était moins bête que la moyenne ?

C’est pas ce que dit la Bible de notre conversion! Nous étions aveugles. Et Dieu a dit: « Que la lumière soit ». Et la lumière a brillé dans nos cœurs et on a compris que Jésus était vivant, que le pardon des péchés nous était offert en son nom. On n’a aucun mérite à tirer de ça!

Que les intellos qui seront sauvés?

Ce n’est pas parce qu’on était moins bêtes que Dieu nous a sauvés. À la rigueur c’était pour montrer sa puissance en sauvant les cas les plus désespérés. Mais, c’est un mensonge que de croire qu’on est chrétien à cause de nos capacités intellectuelles (ou tout autre don d’ailleurs).

Et derrière cette attitude, se cache de l’arrogance. Peut-être pense-t-on que les gens ont besoin d’être enseignés, parce que la Bible est trop compliquée pour eux. « Ils » n’ont pas fait d’études après tout.

 La clarté de la Bible

Croyons-nous vraiment que les choses essentielles de la Bible peuvent être comprises par tous les hommes et toutes les femmes? C’est pourtant ce qu’affirmaient les chrétiens avant nous. Un exemple tiré d’une confession de foi (Westminster, Art. 7):

> Tout dans l’Écriture n’est pas également évident, ni également clair pour tous. Cependant, ce qu’il faut nécessairement connaître, croire, et observer en vue du salut est si clairement exposé et révélé dans tel ou tel autre passage de l’Écriture que l’ignorant et pas seulement l’homme cultivé peut, sans difficulté, en acquérir une compréhension suffisante.²

Croyons-nous cela ? C’est pourtant ce qu’affirme la Bible elle-même.

Par exemple le Psaume 119.130 dit: « La révélation de tes paroles éclaire, Elle donne de l’intelligence aux simples. »  Attention ça ne veut pas dire que toute la Bible est compréhensible et facile. Ce serait risquer de décourager le lecteur. Certains passages sont difficiles à comprendre. Mais l’essentiel de l’Évangile est compréhensible par tous.

Essayons-nous d’être médiateurs de la Bible ou la laissons-nous parler directement a chacun?

 Pour aller plus loin:

 Article de Wayne Grudem sur La Clarté de l’Écriture \[ENG\]
 5 raisons de lire la Bible en un-à-un
 CITATION Lire la Bible c’est entendre Dieu nous parler (Jean Calvin)

¹ On prêche cette année à travers le livre des Actes dans notre église à Pont de Chéruy.

² Courthial, Pierre. Le jour des petits recommencements: essai sur l’actualité de la parole (évangile-loi) de Dieu. Messages. Lausanne: L’Age d’homme, 1996. (170)

Herméneutique