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Mark Noll est un des plus grands historiens de l’Église et il m’a motivé ce matin en disant:

« En cette fin de vingtième siècle, la préoccupation pour l’étude de l’histoire est quotidiennement minée par les turpitudes du moment et menacée par les peurs et les attentes du futur. _Cependant, rien ne peut être plus dommageable à une bonne compréhension de la foi chrétienne que de négliger le passé._ Presque la même peut être dite lorsqu’il s’agit d’apprécier notre propre civilisation. Les confessions de ce livre posaient les questions centrales de l’existence: Qui suis-je? Qui est Dieu? Comment Dieu…

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Une pensée motivante pour s'intéresser à l'histoire de l'Église

Mark Noll est un des plus grands historiens de l’Église et il m’a motivé ce matin en disant:

« En cette fin de vingtième siècle, la préoccupation pour l’étude de l’histoire est quotidiennement minée par les turpitudes du moment et menacée par les peurs et les attentes du futur. _Cependant, rien ne peut être plus dommageable à une bonne compréhension de la foi chrétienne que de négliger le passé._ Presque la même peut être dite lorsqu’il s’agit d’apprécier notre propre civilisation. Les confessions de ce livre posaient les questions centrales de l’existence: Qui suis-je? Qui est Dieu? Comment Dieu se révèle-t-il aux hommes et que dit-il au sujet du monde dans lequel ils vivent? Quelles institutions Dieu a-t-il données à l’humanité? Comment ces institutions doivent-elles fonctionner, que ce soit l’Église, le gouvernement, la famille, l’économie? Et puisque ces réflexions se situaient dans le contexte d’une atmosphère d’ardents débats chauffés à blanc, et de surcroît, quelques-uns de ces gens possédaient des intelligences et des cœurs d’une extraordinaire profondeur, les réponses qu’ils offrent sont aussi importantes à une bonne compréhension du cours de l’histoire occidentale depuis le seizième siècle qu’elles le sont pour investiguer la nature de la foi chrétienne. »

— Italiques rajoutés par moi-même. Citation tirée de: Noll, Mark A., ed. “Introduction.” _10 confessions et catéchismes de la Réforme_. Grand Rapids: Baker Book House, 1991. 1. Cité en français dans le classeur Itéa: _Comprendre l’essentiel de la saine doctrine_

 Pour aller plus loin

Lisez ces confessions de foi classiques:

-   13 documents historiques de référence (Gratuit)
-   Le petit catéchisme de Luther (Gratuit)
-   Confession de foi de La Rochelle (3€)
-   Confession de foi réformée baptiste de 1689 (4,70€)

_Cette citation a été partagée la première fois sur mon blog le 7 décembre 2014. Je l’ai reposté le 23 juillet 2018._

 1\. Mangez avec d’autres personnes

Nous mangeons tous trois repas par jour. Ça représente 21 opportunités chaque semaine pour vivre l’Église et la mission sans ajouter quelque chose à votre emploi du temps. De plus, les repas expriment la bienvenue et la communauté.

 2\. Travaillez dans un lieu public

Tenez vos réunions, préparez vos messages et lisez dans des lieux publics tels que des cafés, des bars et des parcs. Ça vous aidera à tout naturellement être dans et à être confronté à la culture. Par exemple, à quelles questions voulez-vous répondre dans vos études bibliques: celles des exégètes…

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6 manières simples d'être missionnel

 1\. Mangez avec d’autres personnes

Nous mangeons tous trois repas par jour. Ça représente 21 opportunités chaque semaine pour vivre l’Église et la mission sans ajouter quelque chose à votre emploi du temps. De plus, les repas expriment la bienvenue et la communauté.

 2\. Travaillez dans un lieu public

Tenez vos réunions, préparez vos messages et lisez dans des lieux publics tels que des cafés, des bars et des parcs. Ça vous aidera à tout naturellement être dans et à être confronté à la culture. Par exemple, à quelles questions voulez-vous répondre dans vos études bibliques: celles des exégètes professionnels ou à celles de la culture?

 3\. Soyez régulier

Choisissez quels cafés, pubs, parcs, magasins deviendront les lieux que vous fréquentez habituellement. Devenez-y un régulier qui est reconnu et connu. Imaginez si tout le monde dans votre cellule d’Église faisait ça!

 4\. Sortez de chez vous le soir

Il est si tentant après une longue journée de passer la soirée devant la télé ou sur Internet. Surtout quand la nuit tombe tôt. Sortez! Visitez un ami. Apportez un gâteau à un voisin. Participez à un événement du quartier. Allez au cinéma. Prenez un verre dans un café. Faites une balade avec un ami. Peu importe où vous allez, tant que c’est fait délibérément pour l’Évangile.

 5\. Rendez service à vos voisins

Désherbez le jardin d’un voisin. Aidez quelqu’un à déménager. Installez une armoire. Devenez bénévole. Ça peut être un soir par semaine ou un jour par mois. Essayez de le faire avec d’autres membres de votre groupe de quartier, pour que ça devienne un projet de groupe. Comme ça, les gens verront votre amour les uns pour les autres et ça sera plus facile de parler de Jésus.

 6\. Partagez votre passion

Qu’est-ce que vous aimez? Trouvez un groupe dans le coin qui partage votre passion. Soyez missionnel et amusez-vous!

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_L’article original a été publié sur The Resurgence. Ils proposent aussi gratuitement un PDF plus complet sur le sujet. Cet article a été publié la première fois sur mon blog le 22 novembre 2012 et reposté sur le blog le 21 juillet 2018 pour une nouvelle génération de lecteurs. C’est une traduction de l’article de Chester publié sur_ The Resurgence_. Cependant,_ The Resurgence _n’existe plus._ 

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 Pour aller plus loin:

L’article de Chester oublie un 7e conseil qui est aussi simple que les autres. Je vous propose donc ici la 7e manière d’être plus missionnel (c-à-d d’être un meilleur témoin et disciple de Jésus-Christ).

 7\. Choisissez bien votre transport.

Même si vous avez une voiture, privilégiez quand possible les transports publics. Baladez-vous dans votre quartier et quand possible prenez le vélo plutôt que l’auto. Et quand vous êtes à pied, évitez les raccourcis où il n’y a personne. Pas pour des raisons de sécurité, mais parce qu’il y a des rues où vous aurez l’occasion de croiser du monde!

 Articles liés

• JOHN PIPER à propos de la mission du prédicateur  
• Prédication française sur la Mission

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-   _Letters Along the Way: A Novel of the Christian Life_ (Crossway, 1993)
-   _Holy Sonnets of the Twentieth Century_ (Baker, 1994)
-   _The Inclusive-Language Debate: A Plea for Realism_ (Zondervan, 1998)
-   _For the Love of God: A Daily Companion for Discovering the Riches of God’s Word_, Vol. 1. (Crossway, 1998)
-   _For the Love of God: A Daily Companion for Discovering the Riches of God’s Word_, Vol. 2. (Crossway, 1999)
-   _The Difficult Doctrine of the Love of God_ (Crossway, 2000)
-   _Love in Hard Places_ (Crossway, 2002)
-   _Memoirs of an Ordinary Pastor: The Life and Reflections of Tom Carson_ (Crossway, 2008)
-   _From the…

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7 livres gratuits de Don Carson (et 350 articles)

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-   _Letters Along the Way: A Novel of the Christian Life_ (Crossway, 1993)
-   _Holy Sonnets of the Twentieth Century_ (Baker, 1994)
-   _The Inclusive-Language Debate: A Plea for Realism_ (Zondervan, 1998)
-   _For the Love of God: A Daily Companion for Discovering the Riches of God’s Word_, Vol. 1. (Crossway, 1998)
-   _For the Love of God: A Daily Companion for Discovering the Riches of God’s Word_, Vol. 2. (Crossway, 1999)
-   _The Difficult Doctrine of the Love of God_ (Crossway, 2000)
-   _Love in Hard Places_ (Crossway, 2002)
-   _Memoirs of an Ordinary Pastor: The Life and Reflections of Tom Carson_ (Crossway, 2008)
-   _From the Resurrection to His Return: Living Faithfully in the Last Days_ (Christian Focus, 2010)

 Comment la bibliographie est organisée

Naselli explique que les publications sont classées en 5 catégories et sont à chaque fois en ordre chronologique. Entre parenthèses il signale le nombre de ressources dans cette catégorie à l’heure où il publiait la bibliographie (en 2009):

1.  Livres (50)
2.  Articles (237)
3.  Recensions (112)
4.  Chants et poèmes
5.  Séries que Carson dirige

Eh oui, si vous ne connaissez pas encore l’anglais, il est vraiment temps de s’y mettre!

 Articles liés:

• CARSON: Ce que retiennent mes élèves  
• Les 3 secrets de productivité de Don Carson

_Cet article à été publié la première fois le 18 août 2012. Il a été reposté sur le blog le 7 juillet 2018 pour une nouvelle génération de lecteurs._

 De quoi parle ce webinaire?

On distingue souvent deux types de cultes: les cultes d’édification et les cultes d’évangélisation. Soit on parle aux chrétiens de choses profondes, soit on prêche simplement aux non chrétiens. Mais est-ce vraiment la seule option pour nos Églises? Non!

Et s’il était possible de vivre des rencontres d’Église où les chrétiens sont nourris et profondément affermis; tout en créant en eux une envie irrésistible d’inviter leurs voisins et leur collègues, qui s’y sentiraient tout aussi interpellés?

Ce webinaire montre comment créer des cultes lisibles pour les non-chrétiens dans la forme et le fond…

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Comment organiser des cultes pour chrétiens et non chrétiens?

 De quoi parle ce webinaire?

On distingue souvent deux types de cultes: les cultes d’édification et les cultes d’évangélisation. Soit on parle aux chrétiens de choses profondes, soit on prêche simplement aux non chrétiens. Mais est-ce vraiment la seule option pour nos Églises? Non!

Et s’il était possible de vivre des rencontres d’Église où les chrétiens sont nourris et profondément affermis; tout en créant en eux une envie irrésistible d’inviter leurs voisins et leur collègues, qui s’y sentiraient tout aussi interpellés?

Ce webinaire montre comment créer des cultes lisibles pour les non-chrétiens dans la forme et le fond. Vous verrez que les premiers chrétiens vivaient déjà de tels cultes puis nous dégagerons des principes pour nos Églises.

Vous entendrez aussi des conseils pratiques qui ont été mis en place dans nos implantations. Enfin, nous regarderons comment apporter de tels changements dans une Église déjà établie.

 Télécharge ton cadeau!



Durant 2 ans, j’ai eu le privilège d’être formé au ministère pastoral par Florent Varak (et la formation n’est toujours pas terminée, puisqu’on a passé la soirée de hier ensemble). Florent était pasteur d’une Église à Villeurbanne. Chaque année, l’équipe pastorale (les anciens) de l’Église réfléchit à une question épineuse et tente de comprendre ce que la Bible enseigne à ce sujet. Ces réflexions sont proposées gratuitement sur le site de leur Église.

Je trouve les documents clairs et pratiques. Ils couvrent plein de cas qu’on peut vivre dans notre Église locale. Je pense que beaucoup d’autres Églises trouveront précieux…

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Ressources de théologie pratique pour les anciens d'Église

Durant 2 ans, j’ai eu le privilège d’être formé au ministère pastoral par Florent Varak (et la formation n’est toujours pas terminée, puisqu’on a passé la soirée de hier ensemble). Florent était pasteur d’une Église à Villeurbanne. Chaque année, l’équipe pastorale (les anciens) de l’Église réfléchit à une question épineuse et tente de comprendre ce que la Bible enseigne à ce sujet. Ces réflexions sont proposées gratuitement sur le site de leur Église.

Je trouve les documents clairs et pratiques. Ils couvrent plein de cas qu’on peut vivre dans notre Église locale. Je pense que beaucoup d’autres Églises trouveront précieux de découvrir ces documents en libre accès:

-   Réflexion sur le baptême (PDF)
-   Réflexion sur les ministères féminins (PDF)
-   Réflexion sur les conditions de célébration d’un mariage (PDF)
-   Réflexion sur les dons et les offrandes (PDF)
-   Réflexion sur le divorce et le remariage (PDF)
-   Réflexion sur la louange et le culte (PDF)
-   Réflexion sur le leadership dans l’Église (PDF)

 D’autres sujets pratiques:

-   Série-débat sur le baptême
-   Comment prêcher sans endormir son public (Recension)

_Cet article a été publié la première fois le 13 novembre 2013. Je l’ai reposté sur le blog le 30 juin 2018 pour une nouvelle génération de lecteurs._

Et du coup, j’ai aussi appris quelque chose en tant que pasteur que j’aimerais vous partager. Un piège dans lequel je suis tombé.

 Comment nous percevons souvent les disciplines spirituelles

C’est fréquent de mal comprendre à quoi servent la lecture de la Bible, la prière et autres disciplines spirituelles. Voici ce qu’en dit Bryan Chapell:

> Ce que je crois c’est que beaucoup d’entre nous devons modifier la représentation que nous nous faisons de l’utilité des disciplines chrétiennes (la prière, la lecture de la Bible et tout ce qui a trait aux sacrements chrétiens et à la communion fraternelle). Pour…

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Un piège typique des disciplines spirituelles (et un mot pour pasteurs)

Et du coup, j’ai aussi appris quelque chose en tant que pasteur que j’aimerais vous partager. Un piège dans lequel je suis tombé.

 Comment nous percevons souvent les disciplines spirituelles

C’est fréquent de mal comprendre à quoi servent la lecture de la Bible, la prière et autres disciplines spirituelles. Voici ce qu’en dit Bryan Chapell:

> Ce que je crois c’est que beaucoup d’entre nous devons modifier la représentation que nous nous faisons de l’utilité des disciplines chrétiennes (la prière, la lecture de la Bible et tout ce qui a trait aux sacrements chrétiens et à la communion fraternelle). Pour beaucoup trop d’entre nous, il s’agit d’une sorte de troc spirituel: nous échangeons notre devoir et notre zèle contre la faveur et le secours de Dieu. Nous réunissons effort et discipline afin d’obtenir de sa part faveurs et bénédictions: nos efforts en contrepartie de son réconfort.
>
> — p. 91-92

J’espère que c’est clair pour nous tous qu’un tel usage des disciplines spirituelles est mal (et ne marche pas). Dieu n’attend pas qu’on lise notre Bible pour nous aimer, ni qu’on prie pour nous offrir quotidiennement sa grâce. Si nous sommes en Christ, nous avons pleinement sa faveur. Dieu nous voit avec la perfection de Christ.

 Avons-nous cette représentation des disciplines?

Comment savoir quelle perception nous avons des disciplines spirituelles? Chapell mentionne une phrase qu’on entend très souvent. L’avez-vous déjà utilisée (ou une variante)?

> Si nous lisons nos Bibles pour que Dieu ne se fâche pas contre nous, ou pour qu’il soit gentil avec nous, alors nous essayons implicitement d’acheter sa bonté en essayant d’être bons nous-mêmes. Certains disent même (sans réaliser à quel point c’est révélateur): “Je savais que j’allais passer une mauvaise journée: je n’ai pas passé suffisamment de temps avec Dieu ce matin.”
>
> Ah oui? Et combien de temps aurait été suffisant, au juste? Nous pouvons parfois user des disciplines spirituelles comme d’un moyen d’insérer les pauvres centimes de notre foi dans les distributeurs automatiques des cieux… Mais cette façon de penser s’effondre quand nous nous souvenons que nos meilleures œuvres ne sont que des vêtements souillés à ses yeux (És 64.5). Nous ne pourrons jamais glisser quelques dessous de table dans la main de Dieu afin qu’il nous bénisse!
>
> Nos disciplines ne nous rendent pas acceptables devant Dieu sous prétexte que nous les exerçons suffisamment longtemps, suffisamment profondément, ou suffisamment régulièrement. “Suffisamment” n’est pas une mesure utilisée par le Dieu infiniment saint.
>
> — p. 92-93

 La bonne compréhension des disciplines spirituelles

Certains milieux chrétiens appellent les disciplines les moyens de grâce. C’est une très belle expression et elle exprime bien mieux pourquoi Dieu nous demande de prier, lire la Bible et se réunir entre chrétiens. Chapell conclut:

> Les disciplines fonctionnent dans la vie chrétienne… seulement quand nous les traitons comme une nourriture, plutôt qu’une monnaie d’échange. Nous ne pouvons jamais les utiliser comme objet de troc afin d’obtenir la grâce de Dieu. Elles sont au contraire une manne divine, une nourriture nécessaire à la croissance de notre amour pour Christ. Nous croissons dans la connaissance de son amour alors que nous:
>
>  lisons la Bible et méditons sur cette abondance de grâce offerte dans l’ensemble des Écritures;
>  sommes en communion avec le Christ dans la prière;
>  pratiquons la communion fraternelle et vivons les nombreuses dimensions de la miséricorde qu’il montre envers son peuple.En conséquence, notre amour pour lui grandit et repousse les amours de moindre importance qui nous attirent tant et nous détruisent.
>
>   — p. 93

N’êtes-vous pas d’accord que “moyens de grâce” c’est une expression bien plus belle et plus adaptée à l’usage que Dieu veut pour ces disciplines?

 Un piège pour pasteurs aussi

Nos Églises sont pleines de personnes qui voient les disciplines spirituelles comme un moyen de marquer des points auprès de Dieu. Dès qu’elles manquent de discipline, elles culpabilisent. Dès que ces personnes échouent dans leurs bonnes résolutions, elles se sentent loin de Dieu.

Le piège pour les responsables d’Église est de mettre l’accent sur les disciplines spirituelles, sans prendre en compte ces personnes. Pour leur bien, nous devons encourager chacun à lire la Bible, prier, etc., mais systématiquement en rappelant leur but. Nos membres sont constamment en train de retomber dans une mentalité de méritocratie. Ils ont besoin d’entendre et réentendre et entendre encore que les moyens de grâce sont justement cela: des moyens de se rappeler la grâce qui est à nous en Jésus. Ils sont un moyen de raviver quotidiennement notre amour pour notre Sauveur.

Au lieu de voir notre plan de lecture comme des cases à cocher, il devient un rappel quotidien qu’il y a tellement de bonheur en Dieu. Notre liste de prière nous rappelle que nous avons un libre accès au Dieu trois fois saint et que nous ne sommes plus livrés à nous-mêmes.

Nous avons besoin des moyens de grâce comme notre corps a besoin de nourriture. Mais ils n’augmentent jamais l’amour que Dieu a pour nous, mais plutôt l’amour qu’on a pour lui.



 Pasteurs encouragés

En tant que pasteur, j’ai régulièrement besoin d’encouragements. Et plus le temps passe, plus je réalise que je suis loin d’être le seul à avoir besoin d’encouragements.

Je réfléchis donc à créer un email d’encouragements pour pasteurs.

Si jamais ça t’intéresse de savoir si le projet voit le jour, inscris-toi et tu seras l’un des premiers au courant!

Merci pour ton intérêt pour ce projet. J’espère vraiment qu’il verra le jour. Mais je ne sais pas encore. Je te tiens au courant!

            Pasteurs encouragés                                   En tant que pasteur, j'ai régulièrement besoin d'encouragements. Et plus le temps passe, plus je réalise que je suis loin d'être le seul à avoir besoin d'encouragements.Je réfléchis donc à créer un parcours e-mails d'encouragement pour pasteurs. Si tu aimerais que ce projet voit le jour, inscris-toi et tu seras l'un des premiers au courant!                        Merci pour ton intérêt pour ce projet. J&39;espère vraiment qu&39;il verra le jour. Mais je ne sais pas encore. Je te tiens au courant!                                                                There was an error submitting your subscription. Please try again.                                Prénom                                E-mail                                We use this field to detect spam bots. If you fill this in, you will be marked as a spammer.                                  Ça m&39;intéresse!                                           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 L’expérience de Tim à l’étranger

« Dans notre famille, nous aimons voyager. Alors, lorsque ma société m’a demandé de prendre un rôle en Asie du Sud-Est il y a 4 ans, la décision fut assez facile à prendre.

En arrivant sur place, nous avons très vite recherché une Église, une nouvelle famille spirituelle, qui prendrait le relai de celle que nous avions quittée en région parisienne. Petites recherches sur internet et hop, nous voilà devant porte de la cathédrale anglicane de la ville – cathédrale qui ressemblait fort à une petite église de village anglais. Nous sommes accueillis très chaleureusement…

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Comment beaucoup d'Églises font fuir leurs visiteurs

 L’expérience de Tim à l’étranger

« Dans notre famille, nous aimons voyager. Alors, lorsque ma société m’a demandé de prendre un rôle en Asie du Sud-Est il y a 4 ans, la décision fut assez facile à prendre.

En arrivant sur place, nous avons très vite recherché une Église, une nouvelle famille spirituelle, qui prendrait le relai de celle que nous avions quittée en région parisienne. Petites recherches sur internet et hop, nous voilà devant porte de la cathédrale anglicane de la ville – cathédrale qui ressemblait fort à une petite église de village anglais. Nous sommes accueillis très chaleureusement, nous recevons un pack d’accueil contenant un évangile, le magazine de l’Église et une petite fiche nous invitant à laisser nos coordonnées. La croix est clairement prêchée, nous nous y sentons bien. À la fin, nous laissons nos coordonnées et nous sommes très vite invités à manger avec le pasteur. Bref, cette Église devient notre famille à 10 000 km de notre pays d’origine.

 L’expérience navrante de Tim en rentrant en France

Et puis, trois ans plus tard, ma société me demande de revenir en France. Après beaucoup de prières et de réflexions, mais le cœur lourd, nous acceptons. Nous ne retournons pas sur Paris, mais dans une autre agglomération que nous connaissons très peu.

De nouveau, la recherche est lancée. Trouver une nouvelle famille spirituelle. Une nouvelle recherche sur internet, de nouvelles adresses.

 Première Église visitée: pas d’accueil, malgré la centaine de chrétiens et notre lenteur volontaire à quitter les lieux, aucune personne ne viendra nous saluer.
 Prochaine semaine, prochaine Église sur la liste. Même scénario.
 Et idem la semaine qui suit.

Sur la petite dizaine d’Églises visitées, seulement 3 Églises ne nous laissent pas repartir bredouilles. Finalement, nous décidons de rester là où nous avons été accueillis avec le sourire, où la croix est prêchée, et qui n’est pas trop loin de chez nous.

En France, j’ai eu l’occasion, d’assister à de nombreuses réunions sur la croissance des Églises, l’évangélisation, l’implantation. Mais tout cela est vain si nous ne savons pas accueillir le visiteur, l’étranger, au sein de nos Églises locales. Il est facile d’imaginer que la personne isolée, timide, jeune dans sa foi ou non-croyante, n’aura peut-être pas le courage de persévérer et de trouver une Église dans laquelle elle voudra retourner. Quel drame!

Si nous voulons une Église dont le culte est lisible, la première étape est donc de faire en sorte que le visiteur se sente à l’aise.

Nous sommes tous capables de dire bonjour à une personne que nous ne connaissons pas, de lui poser des questions, de s’intéresser à elle. Et même si nous sommes timides, demandons à Dieu de nous aider à accueillir comme nous avons été accueillis nous-mêmes par le Seigneur! »

PS: Nous avons réalisé un webinaire gratuit pour apprendre à créer des cultes qui sont plus lisibles pour les non-chrétiens, tout en étant très édifiants pour les chrétiens.

Si vous avez aussi une expérience similaire à partager, laissez un commentaire svp!

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Formation gratuite pour conducteurs de louange

La particularité de leur formation, c'est qu'elle est centrée sur la personne de Dieu et l'Évangile. Contrairement aux formations où l’on se concentre beaucoup sur la technique et l'ambiance, Kauflin nous fait contempler Dieu et réfléchir sérieusement à notre rôle en tant que conducteurs.

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Voici l’intro:



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> Peu de temps après ma conversion au christianisme, j’ai conseillé une femme qui était dans une relation lesbienne secrète tout en étant membre d’une église évangélique. Personne dans son église ne le savait. Par conséquent, personne dans son église ne priait pour elle. Par conséquent, elle ne recherchait pas de relation d’aide \[biblique\] et n’en recevait pas. Il n’était pas question de « se supporter les uns les autres » pour elle. Il n’y avait pas de confession, de repentance, de guérison ni de joie en Christ. Il y avait seulement l’isolement, la honte et l’hypocrisie. Quelqu’un lui avait…

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Un test simple pour pasteurs pour savoir ce que les gens pensent qu'on pense

> Peu de temps après ma conversion au christianisme, j’ai conseillé une femme qui était dans une relation lesbienne secrète tout en étant membre d’une église évangélique. Personne dans son église ne le savait. Par conséquent, personne dans son église ne priait pour elle. Par conséquent, elle ne recherchait pas de relation d’aide \[biblique\] et n’en recevait pas. Il n’était pas question de « se supporter les uns les autres » pour elle. Il n’y avait pas de confession, de repentance, de guérison ni de joie en Christ. Il y avait seulement l’isolement, la honte et l’hypocrisie. Quelqu’un lui avait fait avaler ce mensonge qui affirme que Dieu peut guérir ta langue qui ment ou ton cœur brisé, et même ton cancer s’il le décide, mais il ne peut pas transformer ta sexualité. Je lui dis que son isolement et sa honte me brisaient le cœur, et je lui demandai pourquoi elle ne partageait pas son combat avec quelqu’un de son église. Elle me répondit: « Rosaria, si les gens dans mon église croyaient vraiment que Christ peut transformer les gays, ils ne parleraient pas de nous ni ne prieraient pour nous avec autant de haine. »  
> Lecteurs chrétiens, est-ce ce que les gens disent de vous quand ils vous entendent parler et prier? Est-ce que vos prières ne montent pas plus haut que vos préjugés?  
> – Rosaria Champagne Butterfield, p 51-52, _Les pensées secrètes d’une convertie insolite_ (cf. ma recension ici du livre).

Ce témoignage m’a fait réaliser qu’il y a derrière cette triste anecdote un principe universel. Un principe qui peut servir de test pour savoir quel est l’écart entre nos convictions théologiques et ce que les gens perçoivent de ces convictions.

 Un test simple

Si nous n’avons jamais personne dans notre Église qui vient confesser ses tentations homosexuelles, il y a fort à parier qu’on communique implicitement que Dieu ne peut rien pour les homosexuels.

Si personne ne confesse ses luttes avec la pornographie, nous communiquons implicitement que pour ce péché, ils doivent se débrouiller seuls.

On peut continuer cette liste avec tous les péchés connus sous le soleil. Si certains péchés semblent être absents de votre communauté, il y a seulement deux possibilités: soit ils n’existent pas, soit (et c’est plus probable) on n’ose pas en parler, par crainte d’être jugé.

Bien évidemment, ce n’est pas un test scientifique. Votre église est peut-être trop petite ou trop homogène en population pour avoir tous les péchés. Mais si vous êtes au moins une quarantaine de personnes au culte, il y a fort à parier que vous avez un panel assez représentatif. Du coup, il faut regarder quels sont les péchés « absents » dans votre église et oser mentionner ces péchés dans nos prières et demander, avec grâce et foi, à Dieu qu’il sauve et libère ceux qui sont pris aux pièges de ces luttes.

Et si la confession de péché est rare de manière générale dans votre église? Peut-être que le test révèle que vous êtes une Église qui croit implicitement que l’Évangile est pour ceux qui évitent les péchés « graves ». Dans ce cas-là, j’espère que ce n’est pas ce que vous croyez vraiment. Sinon, qui pourrait être sauvé? Certainement pas moi.

_Que pensez-vous de ce petit test simple? Laissez un commentaire svp!_

 Le bitcoin: une monnaie qui tourne au charbon

Libé propose un angle original sur le bitcoin, cette “monnaie” virtuelle qui semble être une grosse arnaque spéculative si j’en crois Joe Carter dans son FAQ sur le bitcoin.

 2 milliards de personnes dans le confessional de Facebook

Une interview intéressante de Tristan Harris (même si la traduction de l’entretien est médiocre). En tant que chrétiens, il est important qu’on soit au fait des enjeux de la toute puissance des GAFA (Google, Apple, Facebook et Amazon). Harris est un porte-parole convaincant.

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Foire aux liens du 31 mai 2018: 5 articles que j'aime

 Le bitcoin: une monnaie qui tourne au charbon

Libé propose un angle original sur le bitcoin, cette “monnaie” virtuelle qui semble être une grosse arnaque spéculative si j’en crois Joe Carter dans son FAQ sur le bitcoin.

 2 milliards de personnes dans le confessional de Facebook

Une interview intéressante de Tristan Harris (même si la traduction de l’entretien est médiocre). En tant que chrétiens, il est important qu’on soit au fait des enjeux de la toute puissance des GAFA (Google, Apple, Facebook et Amazon). Harris est un porte-parole convaincant.

 Vous enseignez les enfants?

Un moniteur d’école du dimanche signe un billet plein de bons conseils pour développer une meilleure relation avec les parents des enfants à qui vous enseignez l’Evangile.

 Jalouse de la foi de son fils de 4 ans \[ENG\]

Témoignage fascinant d’une journaliste athée qui découvre que Luc, son fils de 4 ans est un croyant en secret. Ça en dit long sur la sécularisation de notre société. La conclusion de l’article contredit des doctrines bibliques, mais l’ensemble m’a touché. MA: Paul Miller

 L’avortement: la question qui tue

J’apprécie l’intelligence du blog Visiomundus. D’excellents articles. En voici un sur une question épineuse. Admirez la très bonne réflexion de l’auteur.

 BONUS: Pour qui et pourquoi est le RGDP?

Beaucoup de personnes se posent des questions. Le CNEF a fait un bon article de synthèse.

_Quels articles ont marqué ta semaine? Partage-les!_



Vous pouvez en savoir plus sur le livre _Maman à la hauteur?_ ici.

_A quelle maman pourrais-tu envoyer cette vidéo pour l’encourager?_

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3 mamans témoignent de leurs défis (vidéo)

 Qui est appelé à exercer l’hospitalité?

Exercer l’hospitalité est un critère biblique pour choisir les anciens d’une Église (1 Tim 3.2). Mais plus encore, Dieu nous exhorte tous à exercer « l’hospitalité les uns envers les autres, sans murmurer » (1 Pierre 4.8-9). Pourtant l’hospitalité peut souvent être vu comme quelque chose de très fatiguant, difficile.

J’ai le privilège d’être dans une Église où beaucoup de membres sont exemplaires dans leur façon d’accueillir. Néanmoins, les encouragements, les coups de pouce sont toujours les bienvenues.

 Un rappel encourageant

Dans un livre sur la productivité, Kevin DeYoung m’a aidé en me…

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Rappel libérateur à propos de l'hospitalité

 Qui est appelé à exercer l’hospitalité?

Exercer l’hospitalité est un critère biblique pour choisir les anciens d’une Église (1 Tim 3.2). Mais plus encore, Dieu nous exhorte tous à exercer « l’hospitalité les uns envers les autres, sans murmurer » (1 Pierre 4.8-9). Pourtant l’hospitalité peut souvent être vu comme quelque chose de très fatiguant, difficile.

J’ai le privilège d’être dans une Église où beaucoup de membres sont exemplaires dans leur façon d’accueillir. Néanmoins, les encouragements, les coups de pouce sont toujours les bienvenues.

 Un rappel encourageant

Dans un livre sur la productivité, Kevin DeYoung m’a aidé en me rappelant le but de l’hospitalité. Une question à se poser dans toute activité est: Pourquoi je fais ça? Est-ce pour leur faire du bien ou pour être bien vu? Il applique cette pensée à l’hospitalité:

> On oublie facilement le but de l’hospitalité. Pensez-y: L’hospitalité, c’est transformer votre maison en hôpital l’instant d’un repas. L’idée étant que vos amis, votre famille, les blessés et les fatigués viennent chez vous et repartent aidés, encouragés. Et pourtant, trop souvent, l’hospitalité est un moment stressant pour les hôtes et les invités. Plutôt que de les mettre à l’aise, on les stress en disant combien la nourriture ne sera pas exceptionnelle, s’excusant pour l’état de la maison et le comportement de nos enfants. On s’active et on stress pour toutes les mauvaises raisons. On s’inquiète plus du paraître, plutôt que de faire le bien. Ainsi, plutôt que d’encourager nos invités, ils se sentent obligés de nous rassurer que tout va bien. \[…\]
>
> L’hospitalité chrétienne est plus intéressé par des bonnes relations que la bonne nourriture. \[…\]
>
> C’est normal d’être très occupé par moments. On ne peut pas aimer et servir les autres sans donner de notre temps. Travaillez donc beaucoup, longuement et souvent. Mais n’oubliez pas: vous n’êtes pas le but. Nourrissez vos invités, pas votre orgueil (p.41).

Cet extrait est tiré de son livre: Vie de Fou ! (voir la recension de Matthieu). Pourquoi parle-t-il d’hospitalité dans un livre sur la productivité? Parce que les multiples formes d’orgueil sont un des facteurs nous poussant à surbooker notre emploi du temps.

NDLR: Cet article a été publié la première fois le 1er juillet 2014. Il a été reposté le 26 mai 2018 pour une nouvelle génération d’hôtes.

Je dis ça, parce que je suis en train de lire les prophètes dans l’ordre chronologique, en parallèle avec les chroniques des Rois. Je vais justement, parce que je connais pas grand chose des prophètes. Le plan de lecture me permet de voir pour chaque prophète, le contexte dans lequel il parlait et écrivait, quel roi était au pouvoir et quels étaient les préoccupations du moment.

Je pourrais raconter le bien que me fait ces lectures, mais pour l’instant je voulais partager une citation.

En lisant les prophètes, je suis étonné combien Dieu répète qu’il est souverain de toutes les…

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Les prophètes d'Israël et le Dieu de toutes les Nations

Je dis ça, parce que je suis en train de lire les prophètes dans l’ordre chronologique, en parallèle avec les chroniques des Rois. Je vais justement, parce que je connais pas grand chose des prophètes. Le plan de lecture me permet de voir pour chaque prophète, le contexte dans lequel il parlait et écrivait, quel roi était au pouvoir et quels étaient les préoccupations du moment.

Je pourrais raconter le bien que me fait ces lectures, mais pour l’instant je voulais partager une citation.

En lisant les prophètes, je suis étonné combien Dieu répète qu’il est souverain de toutes les nations de la terre. Il a des projets de jugement pour eux, mais aussi de bonheur. Dans la Bible d’étude Semeur, Sylvain Romerowski montre bien que le plan de Dieu pour les nations commence dès la Genèse et traverse toute la Bible:

> Le thème de la préoccupation de l’Eternel pour l’ensemble des peuples est l’un des fils conducteurs de l’A.T. Dès l’origine, Israël n’est choisi qu’en vue de la bénédiction de tous les peuples (Gn 12.3). Israël fait participer à ses bénédictions des païennes comme la prostituée Rahab ou la Moabite Ruth. Une veuve de Sarepta bénéficie du ministère du prophète Elie (1 R 17), de même que le général syrien Naaman est guéri par le prophète Elisée (2 R 5). Jésus lui-même fera usage de certains de ces exemples pour s’opposer au nationalisme juif (Lc 4.26s). A l’époque de Jonas, Amos, annonce déjà le salut d’un reste des nations et son incorporation au peuple de Dieu (voir Am 9.12 et note). Il sera suivi par bien des prophètes canoniques.

Romerowski, Sylvain. “Introduction au livre de Jonas.” In _Bible d’étude Semeur_, 1312–1315. Charols: Excelsis, 2005. p.1314

 D’autres ressources sur le sujet:

• Boîte de ressources sur les peuples non-atteints

• Motivés par une vision de la gloire de Dieu

• Chronologie biblique gratuite en téléchargement libre

_NDLR: Cet article a été publié la première fois le 13 mars 2013. Je l’ai reposté sur le blog le 24 mai 2018 pour une nouvelle génération de lecteurs._

C’est un comble, dis-je, car j’en ai un peu marre des livres-témoignages. Et le livre de Guillaume Bignon, un athée devenu défenseur du Christianisme, est un livre-témoignage dans toute sa splendeur. Voici comment il m’a néanmoins complètement conquis.

 Pourquoi je ne m’attendais pas à aimer La foi a ses raisons



Quand l’éditeur m’a envoyé spontanément ce nouveau livre, La foi a ses raisons: confessions d’un athée surpris par Dieu, de Guillaume Bignon, j’étais sceptique. Il y avait de fortes chances que je n’aime pas ce livre. En effet, j’ai quelques a priori contre les livres-témoignages.

Mes…

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3 bonnes raisons de lire "La foi a ses raisons"

C’est un comble, dis-je, car j’en ai un peu marre des livres-témoignages. Et le livre de Guillaume Bignon, un athée devenu défenseur du Christianisme, est un livre-témoignage dans toute sa splendeur. Voici comment il m’a néanmoins complètement conquis.

 Pourquoi je ne m’attendais pas à aimer La foi a ses raisons



Quand l’éditeur m’a envoyé spontanément ce nouveau livre, La foi a ses raisons: confessions d’un athée surpris par Dieu, de Guillaume Bignon, j’étais sceptique. Il y avait de fortes chances que je n’aime pas ce livre. En effet, j’ai quelques a priori contre les livres-témoignages.

Mes a priori n’ont rien de scientifique. Je ne condamne pas non plus ceux qui lisent les témoignages. J’en lis. La preuve avec celui-ci! Mais je trouve simplement que les éditeurs publient trop de livres-témoignages. J’ai l’impression qu’il n’y a que ça qui se vend bien à en croire les tables de librairies, que l’Évangile y est souvent marginalisé, et que ce genre littéraire est symptomatique d’une société qui ne croit pas vraiment en la suffisance des saintes Écritures, mais qui est prête à écouter le témoignage d’une personne qui a vécu à peu près la même chose qu’elle.

On trouve donc aujourd’hui des témoignages en librairie pour vraiment tout le monde:

 la mère au foyer qui se convertit,
 l’homme d’affaires qui se convertit,
 le musulman qui se convertit,
 le terroriste qui se convertit,
 le handicapé qui se convertit,
 la lesbienne qui se convertit,
 le vendeur de drogue qui se convertit,
 etc.

Et voici maintenant que BLF éditions publie le témoignage d’un athée convaincu qui se convertit au christianisme. Puis ce livre a atterri sur mon bureau. Et quelle bonne surprise! Car ce témoignage se démarque nettement par ses objectifs.

 Ce livre fait 3 choses simultanément

La foi a ses raisons est un livre-témoignage atypique. Et je ne pense pas abuser ici du sens du mot « atypique ». Car normalement un bon livre vise d’abord un objectif. Mais dans ce livre-ci, Guillaume Bignon rassemble trois sujets, simultanément. Et, pour autant que je puisse en juger, l’écriture de ces trois thèmes est vraiment aboutie.

Ce livre est donc:

1. Un témoignage bien rythmé, racontant la vie et la conversion de Guillaume Bignon ainsi que ses premiers pas dans la foi chrétienne.
2. Une défense simple et solide de la foi chrétienne pour toute personne qui s’interroge sur la véracité du Christianisme et qui a un penchant pour le raisonnement philosophique.
3. Un manuel pour chrétiens qui souhaitent apprendre comment répondre aux objections de leurs amis athées (on appelle cela l’apologétique).



Au fil du récit de son enfance, ses études, ses premiers amours et son premier emploi, Guillaume Bignon réussit le pari improbable d’aborder à chaque chapitre de sa vie une grande question philosophique. Et à chaque fois, il montre qu’il connaît bien les arguments de nos chers athées nationaux (Comte-Sponville et Onfray notamment) et internationaux (Dawkins et Russel) en les citant, les analysant et enfin en les réfutant.

L’auteur aborde ainsi le sens de la vie, le bien et le mal, la souffrance, le scientisme, la fiabilité de la Bible, les miracles, les débats création-science (j’en oublie certainement), pour enfin arriver magistralement à l’Évangile de Jésus-Christ. J’ai trouvé chaque chapitre simple à suivre et je pense que chacun pourra suivre le raisonnement de l’auteur sans trop de peine. Le livre contient juste deux ou trois passages plus techniques.

La partie qui m’a le plus ému dans toute l’histoire de Guillaume, c’est comment Dieu répond à sa prière de lui montrer qu’Il existe (cf. la fin du chapitre 9). Je ne veux pas vous « spoiler » ce moment, mais dans les mots de l’auteur, « Dieu a fait quelque chose de beaucoup moins théâtral, mais de bien plus brutal… ». Son témoignage m’a vraiment encouragé à prier pour que Dieu agisse de la même manière dans la vie de nombreuses personnes autour de moi!

 Conclusion

Je recommande vivement La foi a ses raisons. C’est un excellent témoignage, une excellente introduction à la foi chrétienne (et une défense de celle-ci) et un bon manuel d’apologétique pour les chrétiens qui veulent apprendre à défendre leur foi contre les objections populaires et les athées français célèbres.

Ce livre s’adresse à tous ceux qui aiment une belle histoire de la grâce souveraine de Dieu dans une vie.

Il est pour ceux qui se questionnent sur la foi chrétienne.

Ce livre, enfin, est pour tous ceux qui veulent consolider leur foi en étudiant les arguments en faveur du Christianisme.

Je compte offrir La foi a ses raisons à des amis et je compte le faire lire dans notre Église. Ce livre va d’ailleurs venir remplacer un autre livre d’apologétique sur notre table de livres à l’Église (pour les curieux, il remplacera celui de Timothy Keller, Rencontres avec Jésus).

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 Découvre aussi:

 Quelques articles de Guillaume Bignon sur l’apologétique

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Ayant récemment terminé de prêcher à travers l’évangile de Jean, chapitres 1 à 11, voici mes 4 commentaires préférés sur ce merveilleux livre. Je donne aussi mon avis sur d’autres commentaires en expliquant pourquoi je les ai trouvés moins bons. Je compte aussi sur vous pour que cette liste soit étoffée de vos recommandations. Donnez votre avis en laissant un commentaire en bas d’article.

 Un mot sur les commentaires bibliques

Soyons clairs: les commentaires bibliques ne sont pas incontournables ni inspirés. Il vaut mieux passer beaucoup de temps seul devant la Parole de Dieu, que beaucoup de temps dans les…

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Quels sont les meilleurs commentaires sur Jean?

Ayant récemment terminé de prêcher à travers l’évangile de Jean, chapitres 1 à 11, voici mes 4 commentaires préférés sur ce merveilleux livre. Je donne aussi mon avis sur d’autres commentaires en expliquant pourquoi je les ai trouvés moins bons. Je compte aussi sur vous pour que cette liste soit étoffée de vos recommandations. Donnez votre avis en laissant un commentaire en bas d’article.

 Un mot sur les commentaires bibliques

Soyons clairs: les commentaires bibliques ne sont pas incontournables ni inspirés. Il vaut mieux passer beaucoup de temps seul devant la Parole de Dieu, que beaucoup de temps dans les commentaires. Et disons-le: aucun commentaire biblique n’est parfait.

Cependant, les commentaires sont un véritable trésor. Un commentaire biblique c’est souvent entre 10 et 30 ans d’expertise d’un érudit. C’est comme avoir un professeur chez soi 24 heures sur 24 pour le prix d’un restaurant (ou deux). Avoir quelques bons commentaires bibliques à portée de main nous permet de vérifier nos conclusions avec l’avis d’hommes et de femmes plus sages qui ont médité longuement avant nous sur les même textes pour comprendre ce que Dieu veut nous dire.

 Comment choisir un commentaire biblique?

Il n’existe à ma connaissance aucune ressource en français pour savoir quels sont les meilleurs commentaires sur un livre biblique.

En anglais, plusieurs ressources existent. Il y a par exemple le _Survol_ de Don Carson des commentaires du Nouveau Testament (excellent!) et celui de Tremper Longman III sur l’Ancien Testament (jamais lu). Et puis il y a ce site: BestCommentaries.com qui dit quels sont les ouvrages les plus recommandés en utilisant un algorithme élaboré.

Par contre, comme il n’existe rien en français, j’ai eu l’idée de cette série d’articles. Retrouvez tous les autres articles de la série sous le thème « Meilleurs commentaires. »

 Pourquoi cette liste de commentaires sur Jean?

En novembre 2017, notre implantation d’Église a démarré une série à travers tout l’évangile de Jean. J’ai eu le bonheur (et parfois la douleur, mais ça c’est un autre article) de prêcher la plupart des 18 messages sur la première partie de la série (Jean 1 à 11). Nous avons marqué une pause dans la série et nous reprendrons au début de l’hiver pour terminer la série, Dieu voulant pour Pâques 2019.

Au fil des mois, certains commentaires sont devenus des amis. Je propose donc cette liste de recommandations. Je ne commente pas tous les commentaires que j’ai consultés. Pour être le plus utile pour les lecteurs de TPSG qui sont uniquement francophones, j’ai choisi de commenter uniquement les meilleurs commentaires anglophones et ceux que j’ai beaucoup utilisés, mais de lister tous les commentaires évangéliques en français, même si je m’en suis peu servi.

Idéalement, cette liste est un projet collaboratif. Vous pouvez y participer en ajoutant dans les commentaires les commentaires qui vous semblent les meilleurs pour étudier l’évangile de Jean.

 Mes 4 commentaires bibliques préférés sur l’évangile de Jean

 N°1: Évangile selon Jean (D. A. Carson)

_D. A. Carson, Évangile selon Jean: commentaire, Excelsis ; Publications chrétiennes, 2011. 960 pages_

!

Tout simplement le meilleur commentaire au monde sur Jean. Et nous avons la chance de l’avoir en français! Une ressource vraiment excellente.

Carson est à la fois très rigoureux dans son étude du texte, mais aussi chaleureux et pastoral dans ses applications des Écritures. Son introduction est très utile pour les prédicateurs. Ne ratez pas ses quelques conseils pour prêcher Jean (pages 112-115).

Si vous n’avez pas le temps ou le budget pour plus d’un commentaire sur Jean, je vous recommande sans hésiter celui de Carson. Il faut noter cependant que c’est un commentaire d’un niveau académique plutôt élevé. Dans ce type d’ouvrage, il est nécessaire pour l’auteur d’interagir avec beaucoup de thèses qui ne sont pas une préoccupation pour le pasteur chrétien occupé par son troupeau local.

 N°2: Commentaires bibliques: Évangile selon Jean (Jean Calvin)

_Jean Calvin, Évangile selon Jean, Commentaires bibliques, Aix-en-Provence, Kerygma, 1978._

!

Un commentaire vieux de près de 500 ans, mais encore pertinent et fascinant à lire.

C’est dingue que Calvin a réussi à écrire un commentaire de texte aussi intemporel. C’est l’avantage de s’accrocher autant au texte biblique. Beaucoup des commentaires contemporains, en décidant de prendre du temps pour réfuter des thèses libérales, vieilliront plus vite. On aura bientôt oublié les thèses de notre siècle et les générations suivantes trouveront peut-être bizarre, le temps et l’espace qu’on y consacrait aujourd’hui pour les aborder.

Cependant, pour ne rien vous cacher, alors que Köstenberger et Morris m’ont souvent été plus utiles que Calvin, je l’ai néanmoins mis en deuxième recommandation. Pourquoi cela? Parce que j’ai trouvé rafraîchissant d’avoir deux guides d’époques très différentes. Cela apportait plus de perspectives intéressantes.

 N°3: John (Andreas Köstenberger)

_Andreas J. Köstenberger, John, Baker Exegetical Commentary on the New Testament, Grand Rapids, Baker Academic, 2004._

!

Un très bon commentaire. Le format est encore plus sympathique et pratique que celui de Carson (toute la série BECNT profite de cette excellente mise en page et format). Cependant, Köstenberger est tellement proche parfois de Carson, qu’on pourra faire des économies de budget en n’achetant qu’un des deux commentaires. En effet, Köstenberger a étudié sous l’égide de  Carson.

 N°4: The Gospel According to John (Leon Morris)

_Leon Morris, The Gospel according to John, NICNT, Grand Rapids, Eerdmans, 1973._

!

Un commentaire un peu plus vieux et au langage un peu plus compliqué. Il s’agit de l’ancien volume publié dans la célèbre collection NICNT. Mais j’ai vraiment apprécié de passer du temps avec Morris. Il est plus complémentaire au commentaire de Carson, que Köstenberger, qui est souvent trop proche de son maître.

 Autres commentaires sur Jean

J’ai consulté moins de commentaires bibliques pour cette série de prédications à travers Jean. Premièrement, pour des raisons de santé, je ne pouvais pas passer beaucoup de temps devant mon ordinateur. J’ai donc moins consulté mes commentaires sur Logos (j’étais souvent réduit à imprimer les sections que je prêchais).  
Deuxièmement, mon emploi du temps était plus chargé. J’ai donc moins creusé l’Évangile selon Jean que j’aurais souhaité le faire (mon travail sur Marc m’avait donné plus de satisfaction.)  
Enfin, mon budget étant tout simplement limité, je n’ai pas acheté de nouveaux commentaires en format papier. Et franchement, c’était pas les commentaires qui manquaient. C’était plutôt la maturité en tant que chrétien et prédicateur pour prêcher un livre bien plus compliqué qu’il ne paraît.

 John: 3 volumes (J. C. Ryle)

_J. C. Ryle, Expository Thoughts on John (3 volumes), Edinburgh, The Banner Of Truth Trust, 2012._

Un classique. Mais Ryle ne m’a pas entièrement convaincu. En effet, il étudie Jean dans des sections si petites, qu’on en perd un peu la vue d’ensemble. Il a donc écrit de nombreuses méditations plutôt parlantes, mais parfois c’est pas trop dans le texte.

Mais je veux féliciter les éditeurs pour le soin apporté à l’ouvrage papier en lui-même. C’est une très belle mise en page, le papier est beau et la reliure est de qualité. Un façonnage comme on n’en voit plus trop!

 Jean (John MacArthur)

_MacArthur, John F., Jr. Jean. Commentaires MacArthur sur le Nouveau Testament. Trois-Rivières (Québec): Publications Chrétiennes, 2010._

Je n’ai pas eu le temps de consulter ce commentaire. Je le signale parce qu’il est en français.

 Commentaire sur l’évangile de Jean (Frédéric Godet)

_Frédéric Louis Godet, Commentaire sur l’évangile de Jean, Cap-de-la-Madeleine, QC, Éditions Impact, 2002._

Je n’ai pas eu le temps de consulter ce commentaire non plus. Je le signale simplement parce qu’il est en français.

 Conclusion

J’espère que cette modeste liste pourra vous aider dans vos choix de commentaires sur Jean. Je prévois de la mettre à jour en 2019 quand j’aurai terminé de prêcher à travers la seconde moitié de l’Évangile.

N’hésitez pas à contribuer à la liste en ajoutant vos recommandations ou en critiquant mes choix!

Je souhaite aussi remercier les éditions Excelsis, CLE, Kerygma, Banner of Truth et Publications chrétiennes de m’avoir généreusement envoyé leurs commentaires bibliques.

_Et vous quels sont vos commentaires bibliques préférés sur Jean?_