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La vidéo est en anglais, mais je donne la question en français, après le clip:



La question qu’il pose est toute simple: « Quelle était la meilleure chose de ta semaine? » et « Quelle était la pire chose de ta semaine? » Welch précise qu’il faut quand même connaître un peu la personne à qui on pose ces questions. Mais franchement, il ne faut pas être meilleurs amis non plus.

Une telle question permet de se réjouir avec le frère ou la sœur des bonnes choses et permet de cheminer avec eux dans les choses difficiles. C’est une question toute…

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2 questions simples (mais importantes) à poser à quelqu'un à l'Église ce dimanche

La vidéo est en anglais, mais je donne la question en français, après le clip:



La question qu’il pose est toute simple: « Quelle était la meilleure chose de ta semaine? » et « Quelle était la pire chose de ta semaine? » Welch précise qu’il faut quand même connaître un peu la personne à qui on pose ces questions. Mais franchement, il ne faut pas être meilleurs amis non plus.

Une telle question permet de se réjouir avec le frère ou la sœur des bonnes choses et permet de cheminer avec eux dans les choses difficiles. C’est une question toute simple, mais qui permet d’aller au delà de la pluie et du beau temps et de s’encourager les uns les autres.

Car malheureusement, nous les évangéliques ne sommes pas réputés pour notre amour pour l’histoire. Dommage, car L’épopée vaudoise de Jeanne Decorvet est un petit livre d’anecdotes historiques agréable à lire et bon pour notre vie de piété. Il m’a ouvert les yeux sur tout un pan de notre histoire chrétienne.

Les évangéliques français ne sont pas des grands lecteurs de livres historiques. Il y a heureusement des exceptions, mais je ne dis là rien de nouveau. C’est un fait. Peut-être parce qu’on est un mouvement de conversion, on n’attribue pas beaucoup d’importance…

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Que faisait Dieu AVANT la Réforme? L'épopée vaudoise

Car malheureusement, nous les évangéliques ne sommes pas réputés pour notre amour pour l’histoire. Dommage, car L’épopée vaudoise de Jeanne Decorvet est un petit livre d’anecdotes historiques agréable à lire et bon pour notre vie de piété. Il m’a ouvert les yeux sur tout un pan de notre histoire chrétienne.

Les évangéliques français ne sont pas des grands lecteurs de livres historiques. Il y a heureusement des exceptions, mais je ne dis là rien de nouveau. C’est un fait. Peut-être parce qu’on est un mouvement de conversion, on n’attribue pas beaucoup d’importance à notre passé. C’est en tous cas clairement une erreur.

Car l’histoire des chrétiens en France a tellement à nous apprendre. C’est ce que j’ai découvert à nouveau avec L’épopée vaudoise, un petit livre de poche qui se lit en quelques heures de plaisir.

 ![L'épopée vaudoise](https://www.amazon.fr/gp/product/2755000775/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=1642&creative=19458&creativeASIN=2755000775&linkCode=as2&tag=etrangeetvoya-21&linkId=3QVLA3RBLBONVRRW)

 De quoi parle le livre?

L’épopée vaudoise raconte l’histoire étonnante du peuple vaudois. Dans sa préface, Decorvet cite Henri Arnaud qui explique: “Ces vallées \[…\] ont souffert trente-trois guerres ou persécutions à cause de cet Évangile, exemple qu’on ne trouvera jamais parmi aucune autre peuple de la terre.” Juste pour ça, il faut lire ce livre. Quel témoignage.

L’histoire de l’épopée vaudoise commence en 1160 à Lyon, chez Pierre Valdo, un riche marchand. Secoué par la mort subite d’un ami, il se découvre une crainte de Dieu. Valdo renonce à sa vie aisée pour chercher Dieu. Il devient un prédicateur itinérant (et pré-réformateur) qui est rapidement mal vu par l’Église catholique, qui le persécute, lui ainsi que ses disciples.

Voyageant dans les Alpes, Pierre Valdo s’y perd et est sauvé par un montagnard. Voulant le remercier, Pierre lui montre les Écrits sacrés qu’il porte sur lui. Le montagnard n’est pas impressionné. Dans leur vallée, ils (les Vaudois) ont la Bible depuis longtemps et ont grâce à elle renoncé aux hérésies catholiques.

Pierre Valdo, prédicateur itinérant  entend le vrai Évangile par le biais de ce montagnard vaudois et retourne à Lyon prêt à affronter les bûchers. Il enseigne les disciples qui l’attendent et de là naît un mouvement d’évangélistes itinérants dans tout le sud de la France. Mais la persécution est si forte et les massacres si fréquents que beaucoup des nouveaux chrétiens se réfugient dans les Alpes et sont accueillis par les Vaudois.

La suite du livre raconte l’histoire de ce peuple persécuté durant des centaines d’années. Il est question de la foi d’un peuple, la puissance de Dieu et l’avancée de l’Évangile dans la vie de français.

 Qui aimera le livre?

Le livre intéressera tout chrétien. Achetez-le et pourquoi pas lire un ou deux chapitres le soir en famille? Et si vous êtes ancien ou pasteur d’une Église, c’est vraiment important qu’on lise plus de livres sur nos prédécesseurs.

C’est à la base un livre pour enfants. Mais tout chrétien en profitera. D’ailleurs un livre pour enfant de 1935, c’est pas loin d’avoir le niveau d’un livre chrétien de 2014! J’exagère bien sûr, mais les parents qui liront L’épopée vaudoise, voudront parfois expliquer des termes. Le vocabulaire de Jeanne Decorvet est riche.

 Ce livre mérite-il votre temps?

Je conseille sans hésitation ce livre. Rappelez-vous que c’est à la base un livre pour enfants. Il ne prendra que quelques heures à lire. Vous ne le regretterez pas. Vous découvrirez ce que Dieu a fait par et pour un peuple des Alpes françaises.

Ne vous laissez pas avoir par la couverture qui donne l’impression d’avoir un livre “sérieux” et ennuyant entre les mains. L’épopée vaudoise raconte un pan fascinant de notre histoire de France. Une histoire que tout évangélique trouvera rafraîchissante et propice à sa vie de piété.

Cette recension a été publiée a première fois le 13 octobre 2014. Je l’ai reposté le 25 août 2018 pour une nouvelle génération de lecteurs.

Chaque disciple de Jésus rêve de voir d’autres personnes transformées par Jésus. Cette vidéo de deux minutes explique ce qu’est le discipulat dans ce qu’il y a de plus simple. J’aime beaucoup:



Vous pouvez télécharger ce clip en HD sur Viméo et visiter la page facebook du clip.

MA: David Charrier

_Cette vidéo fut postée la première fois sur mon blog le 12 août 2012. Republiée le 18 août 2018._

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VIDEO À quoi ressemble le discipulat?

Martin Luther:

> J’ai l’intention, à l’exemple des prophètes et des anciens pères de l’Église, de créer des psaumes en allemand pour le peuple, c’est à dire des cantiques spirituels, afin que la Parole de Dieu demeure parmi eux grâce au chant. Les paroles doivent être aussi simples et aussi usuelles que possible, en même temps que pures et convenables.

Cité dans _Promesses_

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Pourquoi Luther composait des chants de louange

Peut-on changer la couche de son enfant de manière centrée sur l’Évangile? Existe-t-il une façon centrée sur l’Évangile de vivre la maladie et la souffrance? Le but de cet article est de regarder 5 exemples concrets d’une vie centrée sur l’Évangile.

Je comptais répondre à de telles questions dans ma dernière prédication sur La vie centrée sur l’Évangile. Mais une chose qu’on m’a reprochée à la fin du message, c’était justement de ne pas avoir pris assez de temps pour développer des exemples pratiques (on a passé 5 minutes…

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5 exemples concrets d'une vie centrée sur l'Évangile

Peut-on changer la couche de son enfant de manière centrée sur l’Évangile? Existe-t-il une façon centrée sur l’Évangile de vivre la maladie et la souffrance? Le but de cet article est de regarder 5 exemples concrets d’une vie centrée sur l’Évangile.

Je comptais répondre à de telles questions dans ma dernière prédication sur La vie centrée sur l’Évangile. Mais une chose qu’on m’a reprochée à la fin du message, c’était justement de ne pas avoir pris assez de temps pour développer des exemples pratiques (on a passé 5 minutes sur un seul exemple). Cet article est donc ma façon d’essayer de répondre à ce manque. On va regarder plusieurs situations de la vie courante et essayer de montrer comment un regard centré sur l’Évangile change notre perspective.

 Qu’est-ce qu’une vie centrée sur l’Évangile?

Parler d’une vie centrée sur l’Évangile veut généralement dire que tout ce que le chrétien vit et tout ce qu’il fait peuvent et doivent être vécus et faits à la lumière de la Bonne Nouvelle de Jésus. Car l’Évangile change tout dans notre vie. L’Évangile n’est pas juste la porte d’entrée par laquelle le pécheur entre pour être sauvé. L’Évangile, c’est la maison dans laquelle le chrétien vit toute sa vie. On ne cesse jamais d’avoir besoin de l’Évangile.

Dieu nous dit des choses qui changent radicalement notre façon de vivre une journée type. Dieu dit que si tu es né de nouveau, tout change. Tu es une nouvelle créature (2Co 5.17). Dieu ne voit plus ton péché, mais il voit la perfection de son Fils bien-aimé (Lc 3.22), qui te couvre parfaitement et te rend agréable à Dieu (2Co 5.21).

 Concrètement, ça ressemble à quoi une réaction centrée sur l’Évangile?

Dans chaque situation de la vie courante, on va réfléchir à la façon dont réagit le chrétien qui applique l’Évangile à sa vie. On pourrait certainement regarder beaucoup d’angles, mais on va se limiter à l’impact de l’Évangile sur quatre points: qui je suis (identité), ce que je fais (performances), ce qui m’arrive (circonstances) et ce qui va m’arriver (conséquences).

Voici des idées (parfois que des pistes) pour réagir de façon centrée sur l’Évangile quand on reçoit une mauvaise note, quand on tombe gravement malade, quand on a une belle occasion de témoigner, quand on doit changer la couche du bébé (et on a l’impression qu’on a passé notre journée à faire ça) et enfin, quand on vit une journée pas productive. On passera plus de temps sur le premier exemple et une fois que le principe est compris, on ira plus vite avec les autres. J’ai essayé de fournir de nombreuses références bibliques, mais le chrétien n’a pas besoin de connaître la référence pour se prêcher l’Évangile!

 1. Une mauvaise note

Peut-être que la mauvaise note était méritée. Dans ce cas, le chrétien se repent de son péché de fainéantise. Mais peut-être que ce n’était pas mérité. Peu importe.

 Identité: Le chrétien se rappelle que cette note ne change rien à sa valeur, à son identité. Il n’est pas avant tout un bon élève ou un mauvais élève, un fainéant, ou un bosseur. Il est un pécheur sauvé par la grâce de Dieu, déclaré juste par la mort et la résurrection de Jésus.
 Performances: L’Évangile nous libère de devoir performer pour être aimé. En Jésus, le chrétien ne peut pas être plus aimé qu’il ne l’est déjà.
 Conséquences: Même si ses parents sont déçus, Dieu continue de le regarder avec la plus parfaite satisfaction au travers de la perfection de Jésus.
 Circonstances: Le chrétien est l’être le plus joyeux de la planète, car sa joie dépend de l’Évangile, et pas de choses qu’on peut lui ôter. Peut-être que la mauvaise note l’attriste, mais il se rappelle la promesse de Dieu, qu’il y a “d’abondantes joies dans \[sa\] présence, un bonheur éternel à \[sa\] droite.” (Ps 16.11).

 2. La maladie

La tentation est de se demander « pourquoi moi? » et de se révolter de l’injustice de sa situation ou alors de culpabiliser et de chercher un péché qui serait la cause de cette maladie (les amis de Job ne sont jamais loin de notre cœur face à la maladie et la difficulté).

 Identité: Mais le chrétien qui se prêche l’Évangile se rappelle que sa maladie ne change pas son identité. “L’Esprit lui-même rend témoignage à notre esprit que nous sommes enfants de Dieu.” (Rm 8.16)
 Performance: Puisque nous tirons souvent du réconfort et de la valeur de notre activité, une maladie handicapante peut nous dévaster. Qui sommes-nous? Avons-nous encore de la valeur si on ne peut plus faire tout ce qu’on faisait avant? La maladie nous rappelle qu’on n’apporte rien à notre salut, mais que c’est Jésus qui vit en nous (Ga 2.20). Nous ne sommes pas ce que nous faisons, mais ce que Jésus a fait.
 Conséquences: La maladie grave peut sembler tragique, la fin du monde. Et le chrétien ne minimise pas la gravité de la maladie, mais l’Évangile lui apporte une nouvelle perspective. Il sait que son corps sera renouvelé dans l’éternité (le corps terrestre est appelé “tente” dans 2Co 5.1-5). S’il meurt, ce sera pour être avec Jésus (2Co 5.6-8).
 Circonstances: Le chrétien se rappelle que son espoir ne dépend pas des circonstances. Il s’appuie sur les nombreuses promesses comme le Psaume 73.26: “Ma chair et mon cœur peuvent défaillir:  Dieu sera toujours le rocher de mon cœur et ma part.”

 3. Une occasion de témoigner

Cette situation est particulière, puisque positive. Les opportunités de parler de Jésus sont formidables. Mais elles peuvent aussi être un moment de tentation d’être orgueilleux et de déguiser l’annonce de ses exploits en sujets de prière.

 Identité: Le chrétien annonce l’Évangile parce qu’il a un amour et un fardeau pour les personnes qui l’entourent. Elles ne sont pas pires que lui. Si Dieu, dans sa grâce, l’a sauvé lui et a fait de lui une nouvelle créature, rien n’est impossible à Dieu!
 Performance: Le chrétien n’est pas découragé quand les gens le rejettent, parce qu’il sait que sa valeur ne change pas en fonction de ses succès et ses échecs. Ça l’aide à persévérer joyeusement à la mission glorieuse de son Seigneur Jésus, même quand il ne voit pas de fruits. Et quand il voit des personnes se convertir, l’Évangile le protège d’avoir la grosse tête, puisqu’il sait qu’il est lui-même sauvé uniquement par la grâce et non les œuvres (Ép 2.8-9).
 Circonstances: la tentation est d’être heureux parce que nous voyons Dieu nous utiliser. Nous devrions plutôt louer Dieu pour les occasions qu’il nous donne et nous émerveiller de sa grâce à utiliser des pécheurs comme nous. Quel Dieu fait grâce comme notre Dieu? Ainsi, notre joie se déplace des cadeaux qui viennent de Dieu pour venir reposer en Dieu lui-même.

 4. Une journée non productive (qui aurait dû être productive!)

Le chrétien évite plusieurs réactions naturelles. Il ne s’attend pas à tout moment à être frappé de la foudre divine pour son improductivité. Il refuse aussi le réflexe de vouloir se racheter en prenant la résolution de faire plus d’efforts demain.

Le chrétien sait qu’il n’est pas sauvé par ses œuvres (Ép 2.9), sait que Dieu l’aime déjà parfaitement en Jésus (identité), mais il sait aussi qu’il est sauvé “pour des œuvres bonnes que Dieu a préparées d’avance”. Il se repent donc de sa mauvaise journée, de ses mauvaises priorités, mais il ne se sent pas rejeté de Dieu (conséquences), ne ressent pas le besoin de redoubler d’efforts demain (performance). Il se rappelle qu’il ne peut rien faire pour que Dieu l’aime plus qu’il ne l’aime déjà. Il prie simplement que demain Dieu l’aide à vivre une journée à sa gloire. Il rentre et passe une bonne soirée avec sa famille, garde la joie malgré la mauvaise journée (circonstances).

 5. La couche sale et puante de son enfant

Plutôt que de changer la couche par devoir ou de cultiver l’amertume en comptant combien de couches il a changées aujourd’hui (et comparer ce chiffre avec le nombre de couches que son mari/épouse a changées), le chrétien se rappelle que son identité et sa valeur ne se trouvent pas dans ce qu’il fait, mais en la croix de Jésus. Tu n’es pas un changeur de couches: Dieu, en Jésus, t’a donné le statut d’enfant adoptif (Ga 4.5).

Derrière notre insatisfaction d’une journée passée à changer des couches (et nettoyer du vomi, et ramasser derrière ses enfants, etc.), se cachent nos anciennes échelles de valeur. Le chrétien se rappelle qu’il n’est pas déclaré juste sur la base de ce qu’il fait, mais sur la base de ce que Jésus a fait (performances).

Le chrétien se souvient que sa joie ne dépend pas des circonstances, mais de la personne de Dieu. Peu importe qu’on soit seul sur le sommet d’une montagne ou devant la table à langer avec un bébé qui hurle, on a le même accès auprès du Père par Jésus (Ép 2.18) et l’Esprit est en nous pour que nous portions du fruit, dont la joie (Ga 5.22).

 Conclusion

On pourrait naturellement continuer la liste. Mais j’espère que ces quelques pistes de plus seront utiles pour apprendre toujours mieux à se prêcher l’Évangile tous les jours dans toutes nos circonstances.

PS. Puisque la prédication était sur le texte de Luc 15 et le Père et ses fils (le fils prodigue), on avait aussi regardé comment les profils « fils ainé » et « fils cadet » réagissaient face à chaque circonstance. Par un souci de place et de temps, cet article ne développe pas cet aspect. Mais brièvement, Jésus montre dans Luc 15 que les deux fils représentent ses deux publics et ce sont aussi deux façons d’être loin de Dieu. Tim Keller a beaucoup enseigné sur ce texte. Je suis sûr de m’être inspiré de lui pour mes applications sur Luc 15, bien que je n’aie pas relu son livre en préparant ma prédication et cet article. Je suis très reconnaissant à Dieu pour le prédicateur de l’Évangile qu’est Tim Keller. Cf. ma recension de son livre: Le Dieu Prodigue.

N’hésitez pas à partager d’autres cas concrets et comment vous vous prêchez l’Évangile!

Article publié la première fois le 22 décembre 2014. Republié le 11 août 2018



Nicole a étudié le commentaire biblique de Calvin sur la Genèse, ainsi que certaines de ses prédications et leçons bibliques. Il y relève 5 qualités de Calvin, l’interprète de la Genèse. Ce sont des qualités qui peuvent nous inspirer aussi. Je vous les cite ici:

 1\. L’abondance de ses travaux

« Quand un ‘généraliste’ comme Calvin dépasse autant les spécialistes, chacun dans leur domaine, cela donne à réfléchir sur la stature du personnage.” (p.6) Calvin était infatigable et étudiait sans relâche la Bible.

 2\. Son sérieux

Il utilisait de façon sérieuse les langues originales, malgré ses limites en hébreu…

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5 qualités de Jean Calvin, l'interprète qu’on devrait tous désirer

Nicole a étudié le commentaire biblique de Calvin sur la Genèse, ainsi que certaines de ses prédications et leçons bibliques. Il y relève 5 qualités de Calvin, l’interprète de la Genèse. Ce sont des qualités qui peuvent nous inspirer aussi. Je vous les cite ici:

 1\. L’abondance de ses travaux

« Quand un ‘généraliste’ comme Calvin dépasse autant les spécialistes, chacun dans leur domaine, cela donne à réfléchir sur la stature du personnage.” (p.6) Calvin était infatigable et étudiait sans relâche la Bible.

 2\. Son sérieux

Il utilisait de façon sérieuse les langues originales, malgré ses limites en hébreu. En tant que pasteur-stagiaire, je réalise que nous sommes peu nombreux à connaître le grec et l’hébreu. Pourquoi sommes-nous prêts à accorder si peu de temps à investir dans notre formation pour mieux interpréter le livre inspiré par Dieu?

 3\. Sa confiance dans le texte biblique

Un point particulièrement motivant. Émile Nicole cite des exemples de soumission de Calvin au texte biblique. Ô! que plus de pasteurs et théologiens prennent exemple sur Calvin! Je suis effrayé par ce que je lis dans les milieux universitaires. Tellement d’érudits oublient la doctrine d’autorité et l’inspiration de la Bible et sa place, ou placent autre chose au-dessus de la révélation divine.

 4\. Sa sobriété

Calvin essayait de ne jamais aller au-delà de ce que le texte disait. Dieu a voulu nous dire ce qu’il a dit et s’il n’en dit pas plus, c’est volontaire.

 5\. Son souci pastoral

« Avant d’être un théologien, un interprète du texte, Calvin est un pasteur. » « Pour tout lecteur qui entreprend la lecture suivie de plusieurs pages du commentaire, il semble bien que Calvin ne manque aucune occasion de tirer une application pratique. » (p.16) J’ai aussi appris une bonne petite technique pour mieux développer l’application dans mes prédications et mes articles (j’en dis pas plus, mais cf. p.19)!

 Pour aller plus loin

Lisez l’article complet: Calvin, interprète de la Genèse

_Cet article a été publié la première fois le 8 septembre 2015. Je l’ai republié le 4 août 2018._

En aidant un ami avec ses e-mails, j’ai découvert qu’il avait 16 000 e-mails dans sa boite de réception! Si ça ne vous choque pas, laissez-moi expliquer pourquoi c’est choquant: On se permet de faire des choses avec nos e-mails qu’on ne ferait jamais avec notre courrier papier. On ne laisse pas des centaines de lettres trainer sur notre bureau. On ne laisse pas un message sur notre répondeur après l’avoir écouté. On ne laisse pas une facture trainer sur notre bureau après l’avoir payée. Mais beaucoup laissent trainer leurs…

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Comment gérer ses e-mails en 4 étapes simples

En aidant un ami avec ses e-mails, j’ai découvert qu’il avait 16 000 e-mails dans sa boite de réception! Si ça ne vous choque pas, laissez-moi expliquer pourquoi c’est choquant: On se permet de faire des choses avec nos e-mails qu’on ne ferait jamais avec notre courrier papier. On ne laisse pas des centaines de lettres trainer sur notre bureau. On ne laisse pas un message sur notre répondeur après l’avoir écouté. On ne laisse pas une facture trainer sur notre bureau après l’avoir payée. Mais beaucoup laissent trainer leurs e-mails dans leur boîte de réception. C’est une erreur.

Moi aussi, j’ai fait cette erreur durant des années. J’avais l’impression de passer ma journée dans les e-mails pour ne jamais en voir la fin. Je voulais travailler sur projets importants et en fin de journée, je n’avais l’impression de n’avoir pas fait grand-chose à part des mails. Tout a changé le jour où j’ai lu les conseils d’un expert: Michael Hyatt. Du jour au lendemain j’ai revu ma façon de faire. Ça fait 18 mois que je respire. Mes e-mails sont sous contrôle et je n’ai plus l’impression qu’ils sont un frein à ma productivité. J’explique dans cet article comment je fais. Je suis sûr qu’il existe d’autres bonnes manières de faire, mais j’aime cette méthode parce qu’elle est très simple.

Tout le monde aujourd’hui reçoit et envoie des e-mails, qu’on soit étudiant, mère au foyer, pasteur ou cadre d’entreprise. Mais rares sont les personnes qui reçoivent une formation sur la gestion des e-mails. Je me suis dit que ça valait le coup d’expliquer les 4 principes que j’utilise pour traiter productivement mes mails. Les voici:

 4 étapes pour gérer ses e-mails à la gloire de Dieu

 1. Souvenez-vous que chaque e-mail représente une vraie personne

Le but de cet article est de montrer comment être productif dans la gestion de ses e-mails. Mais avant d’aborder les trois autres étapes, il faut se rappeler que chaque e-mail (non spam) vient d’une vraie personne, créée à l’image de Dieu. Chaque e-mail représente une vie. Chaque personne a une grande valeur aux yeux de Dieu. Je veux donc être productif, mais pas au détriment des personnes qui m’écrivent.

Ma productivité est au service des autres. Elle me donne le temps de prier pour ceux qui m’écrivent, de prendre le temps pour répondre aux personnes qui en ont le plus besoin. C’est important de bien gérer ses e-mails, parce que ça touche des milliers de vies. NOTE: ce point n’était pas cité par Michael Hyatt, mais il aurait dû, je l’ai donc ajouté!

 2. Videz la boite de réception chaque jour

Je veux vider une fois par jour ma boite mail. Il y a une réelle satisfaction à vider notre boite d’e-mails, de savoir qu’on a traité tous les e-mails. Attention, ça ne veut pas dire que j’ai répondu à chaque e-mail (voir le point 3), mais ils ont tous été traités.

 3. Arrêtez de trier vos e-mails

Bonne nouvelle. On n’a plus besoin de trier ses e-mails. Pendant des années j’avais de nombreux dossiers dans Mail, l’application pour e-mails d’Apple. Je triais tout avec un système multi-dossier. Depuis, c’est fini tout ça. J’ai seulement deux dossiers e-mails: la boite de réception et le dossier archives (trois si on compte la corbeille). La fonction recherche de Mail (ou de Gmail ou d’Outlook, etc.) suffit largement pour retrouver un e-mail particulier. Je ne trie plus = gain de temps énorme.

 4. Lisez chaque e-mail une seule fois et traitez-le aussitôt

Quand j’ouvre Mail, je commence à répondre aux nouveaux e-mails, un à la fois. Du plus ancien au plus récent. Et je ne lis chaque e-mail qu’une seule fois et je le traite immédiatement. Voici le principe que j’ai appris de Michael Hyatt, ex-PDG d’une grande maison d’édition. Pour chaque e-mail, j’ai 4 options:

 Effacer ou Archiver: si l’e-mail est juste informatif, c’est-à-dire s’il ne demande pas d’action de ma part. Je le lis (si ça me concerne) et puis je l’efface ou je l’archive pour pouvoir le retrouver via la fonction de recherche mentionnée précédemment. J’utilise un raccourci clavier pour envoyer chaque e-mail dans le dossier archives. Ça permet de traiter beaucoup plus rapidement les mails.
 Déléguer: si quelqu’un peut mieux répondre ou si quelqu’un d’autre devrait répondre, je transfère immédiatement à la personne concernée. Attention bien sûr de ne pas abuser de cette option, mais apprenez à vous en servir!
 Répondre: si ça prend moins de 2 minutes, je réponds immédiatement et brièvement. Et ensuite, je déplace l’e-mail vers le dossier archive pour qu’il ne soit plus dans la boite de réception. S’il me faut plus de temps pour répondre (certains de mes e-mails me prennent plusieurs heures, par exemple les questions théologiques, la relation d’aide) alors je peux:
 Planifier: je prévois un créneau de temps dans mon agenda pour répondre à ce mail précis. Quand j’ai prévu ce créneau ou que j’ai noté de le faire dans mon gestionnaire de tâches, je le classe aussi dans les archives.

De cette manière, ma boite de réception est vide, absolument vide. On se sent bien parce qu’on a mis de l’ordre dans le chaos et on peut fermer nos e-mails et retourner à notre travail. C’est important de faire ça.

Pour en savoir plus, lisez les 8 erreurs que vous faites avec vos e-mails. C’est très utile comme liste d’erreurs fréquentes qu’on commet tous.

 Une astuce pour planifier

J’ai dit que je classais même les e-mails auxquels j’avais prévu répondre plus tard. Comment fait-on alors pour les retrouver facilement s’ils s’entassent dans le dossier Archives? Une façon de faire c’est d’avoir un deuxième dossier « À répondre », mais ça ne me plait pas, ce n’est pas assez simple et propre.

La solution que je préfère est géniale si tu as un Mac (et je suis sûr qu’un équivalent est possible sur PC): Je glisse l’e-mail vers mon gestionnaire de tâches et il crée une nouvelle tâche contenant un lien vers l’e-mail. Ça marche aussi si je le glisse sur mon calendrier (iCal), même si je renomme l’évènement, car je peux toujours afficher l’e-mail en cliquant sur l’url (cliquez sur la capture d’écran ci-dessous pour plus d’infos). Une fois l’e-mail planifié quelque part (à vous de voir ce qui vous convient sur PC), archivez l’e-mail et retrouvez-le uniquement quand vous êtes prêts à le traiter. À noter que ces liens restent actifs, même si vous déplacez l’e-mail dans les archives.

 Où commencer avec tous ces conseils?

Recommencez à zéro. Peut-être que vous avez 16 000 e-mails dans votre boite de réception et vous ne savez pas où commencer pour reprendre contrôle de vos mails. Je vous conseille de traiter les quelques e-mails récents, urgents et importants, puis de prendre le reste (les 15 995 autres) et les déplacer dans le dossier archives. Les e-mails que vous aurez raté, c’est pas grave. Quelqu’un vous relancera certainement si c’était grave!

Commencez aujourd’hui à zéro; souvenez-vous: (1) chaque e-mail vient d’une vraie personne, (2) videz chaque jour la boite de réception, (3) arrêtez de trier vos e-mails, et (4) traitez chaque e-mail dès la première lecture, soit en: l’effaçant, le déléguant, en y répondant immédiatement ou en planifiant un créneau pour y répondre.

Et vous? Comment gérez-vous vos e-mails?

¹Cet article a été publié la première fois le 2 juin 2014. Je l’ai reposté sur le blog le 28 juillet 2018.

Mark Noll est un des plus grands historiens de l’Église et il m’a motivé ce matin en disant:

« En cette fin de vingtième siècle, la préoccupation pour l’étude de l’histoire est quotidiennement minée par les turpitudes du moment et menacée par les peurs et les attentes du futur. _Cependant, rien ne peut être plus dommageable à une bonne compréhension de la foi chrétienne que de négliger le passé._ Presque la même peut être dite lorsqu’il s’agit d’apprécier notre propre civilisation. Les confessions de ce livre posaient les questions centrales de l’existence: Qui…

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Une pensée motivante pour s'intéresser à l'histoire de l'Église

Mark Noll est un des plus grands historiens de l’Église et il m’a motivé ce matin en disant:

« En cette fin de vingtième siècle, la préoccupation pour l’étude de l’histoire est quotidiennement minée par les turpitudes du moment et menacée par les peurs et les attentes du futur. _Cependant, rien ne peut être plus dommageable à une bonne compréhension de la foi chrétienne que de négliger le passé._ Presque la même peut être dite lorsqu’il s’agit d’apprécier notre propre civilisation. Les confessions de ce livre posaient les questions centrales de l’existence: Qui suis-je? Qui est Dieu? Comment Dieu se révèle-t-il aux hommes et que dit-il au sujet du monde dans lequel ils vivent? Quelles institutions Dieu a-t-il données à l’humanité? Comment ces institutions doivent-elles fonctionner, que ce soit l’Église, le gouvernement, la famille, l’économie? Et puisque ces réflexions se situaient dans le contexte d’une atmosphère d’ardents débats chauffés à blanc, et de surcroît, quelques-uns de ces gens possédaient des intelligences et des cœurs d’une extraordinaire profondeur, les réponses qu’ils offrent sont aussi importantes à une bonne compréhension du cours de l’histoire occidentale depuis le seizième siècle qu’elles le sont pour investiguer la nature de la foi chrétienne. »

— Italiques rajoutés par moi-même. Citation tirée de: Noll, Mark A., ed. “Introduction.” _10 confessions et catéchismes de la Réforme_. Grand Rapids: Baker Book House, 1991. 1. Cité en français dans le classeur Itéa: _Comprendre l’essentiel de la saine doctrine_

 Pour aller plus loin

Lisez ces confessions de foi classiques:

-   13 documents historiques de référence (Gratuit)
-   Le petit catéchisme de Luther (Gratuit)
-   Confession de foi de La Rochelle (3€)
-   Confession de foi réformée baptiste de 1689 (4,70€)

_Cette citation a été partagée la première fois sur mon blog le 7 décembre 2014. Je l’ai reposté le 23 juillet 2018._

 1\. Mangez avec d’autres personnes

Nous mangeons tous trois repas par jour. Ça représente 21 opportunités chaque semaine pour vivre l’Église et la mission sans ajouter quelque chose à votre emploi du temps. De plus, les repas expriment la bienvenue et la communauté.

 2\. Travaillez dans un lieu public

Tenez vos réunions, préparez vos messages et lisez dans des lieux publics tels que des cafés, des bars et des parcs. Ça vous aidera à tout naturellement être dans et à être confronté à la culture. Par exemple, à quelles questions voulez-vous répondre dans vos études bibliques: celles…

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6 manières simples d'être missionnel

 1\. Mangez avec d’autres personnes

Nous mangeons tous trois repas par jour. Ça représente 21 opportunités chaque semaine pour vivre l’Église et la mission sans ajouter quelque chose à votre emploi du temps. De plus, les repas expriment la bienvenue et la communauté.

 2\. Travaillez dans un lieu public

Tenez vos réunions, préparez vos messages et lisez dans des lieux publics tels que des cafés, des bars et des parcs. Ça vous aidera à tout naturellement être dans et à être confronté à la culture. Par exemple, à quelles questions voulez-vous répondre dans vos études bibliques: celles des exégètes professionnels ou à celles de la culture?

 3\. Soyez régulier

Choisissez quels cafés, pubs, parcs, magasins deviendront les lieux que vous fréquentez habituellement. Devenez-y un régulier qui est reconnu et connu. Imaginez si tout le monde dans votre cellule d’Église faisait ça!

 4\. Sortez de chez vous le soir

Il est si tentant après une longue journée de passer la soirée devant la télé ou sur Internet. Surtout quand la nuit tombe tôt. Sortez! Visitez un ami. Apportez un gâteau à un voisin. Participez à un événement du quartier. Allez au cinéma. Prenez un verre dans un café. Faites une balade avec un ami. Peu importe où vous allez, tant que c’est fait délibérément pour l’Évangile.

 5\. Rendez service à vos voisins

Désherbez le jardin d’un voisin. Aidez quelqu’un à déménager. Installez une armoire. Devenez bénévole. Ça peut être un soir par semaine ou un jour par mois. Essayez de le faire avec d’autres membres de votre groupe de quartier, pour que ça devienne un projet de groupe. Comme ça, les gens verront votre amour les uns pour les autres et ça sera plus facile de parler de Jésus.

 6\. Partagez votre passion

Qu’est-ce que vous aimez? Trouvez un groupe dans le coin qui partage votre passion. Soyez missionnel et amusez-vous!

---

_L’article original a été publié sur The Resurgence. Ils proposent aussi gratuitement un PDF plus complet sur le sujet. Cet article a été publié la première fois sur mon blog le 22 novembre 2012 et reposté sur le blog le 21 juillet 2018 pour une nouvelle génération de lecteurs. C’est une traduction de l’article de Chester publié sur_ The Resurgence_. Cependant,_ The Resurgence _n’existe plus._ 

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 Pour aller plus loin:

L’article de Chester oublie un 7e conseil qui est aussi simple que les autres. Je vous propose donc ici la 7e manière d’être plus missionnel (c-à-d d’être un meilleur témoin et disciple de Jésus-Christ).

 7\. Choisissez bien votre transport.

Même si vous avez une voiture, privilégiez quand possible les transports publics. Baladez-vous dans votre quartier et quand possible prenez le vélo plutôt que l’auto. Et quand vous êtes à pied, évitez les raccourcis où il n’y a personne. Pas pour des raisons de sécurité, mais parce qu’il y a des rues où vous aurez l’occasion de croiser du monde!

 Articles liés

• JOHN PIPER à propos de la mission du prédicateur  
• Prédication française sur la Mission

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-   _Letters Along the Way: A Novel of the Christian Life_ (Crossway, 1993)
-   _Holy Sonnets of the Twentieth Century_ (Baker, 1994)
-   _The Inclusive-Language Debate: A Plea for Realism_ (Zondervan, 1998)
-   _For the Love of God: A Daily Companion for Discovering the Riches of God’s Word_, Vol. 1. (Crossway, 1998)
-   _For the Love of God: A Daily Companion for Discovering the Riches of God’s Word_, Vol. 2. (Crossway, 1999)
-   _The Difficult Doctrine of the Love of God_ (Crossway, 2000)
-   _Love in Hard Places_ (Crossway, 2002)
-   _Memoirs of an Ordinary Pastor: The Life and Reflections of Tom Carson_ (Crossway, 2008…

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7 livres gratuits de Don Carson (et 350 articles)

!

-   _Letters Along the Way: A Novel of the Christian Life_ (Crossway, 1993)
-   _Holy Sonnets of the Twentieth Century_ (Baker, 1994)
-   _The Inclusive-Language Debate: A Plea for Realism_ (Zondervan, 1998)
-   _For the Love of God: A Daily Companion for Discovering the Riches of God’s Word_, Vol. 1. (Crossway, 1998)
-   _For the Love of God: A Daily Companion for Discovering the Riches of God’s Word_, Vol. 2. (Crossway, 1999)
-   _The Difficult Doctrine of the Love of God_ (Crossway, 2000)
-   _Love in Hard Places_ (Crossway, 2002)
-   _Memoirs of an Ordinary Pastor: The Life and Reflections of Tom Carson_ (Crossway, 2008)
-   _From the Resurrection to His Return: Living Faithfully in the Last Days_ (Christian Focus, 2010)

 Comment la bibliographie est organisée

Naselli explique que les publications sont classées en 5 catégories et sont à chaque fois en ordre chronologique. Entre parenthèses il signale le nombre de ressources dans cette catégorie à l’heure où il publiait la bibliographie (en 2009):

1.  Livres (50)
2.  Articles (237)
3.  Recensions (112)
4.  Chants et poèmes
5.  Séries que Carson dirige

Eh oui, si vous ne connaissez pas encore l’anglais, il est vraiment temps de s’y mettre!

 Articles liés:

• CARSON: Ce que retiennent mes élèves  
• Les 3 secrets de productivité de Don Carson

_Cet article à été publié la première fois le 18 août 2012. Il a été reposté sur le blog le 7 juillet 2018 pour une nouvelle génération de lecteurs._

 De quoi parle ce webinaire?

On distingue souvent deux types de cultes: les cultes d’édification et les cultes d’évangélisation. Soit on parle aux chrétiens de choses profondes, soit on prêche simplement aux non chrétiens. Mais est-ce vraiment la seule option pour nos Églises? Non!

Et s’il était possible de vivre des rencontres d’Église où les chrétiens sont nourris et profondément affermis; tout en créant en eux une envie irrésistible d’inviter leurs voisins et leur collègues, qui s’y sentiraient tout aussi interpellés?

Ce webinaire montre comment créer des cultes lisibles pour les non-chrétiens…

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Comment organiser des cultes pour chrétiens et non chrétiens?

 De quoi parle ce webinaire?

On distingue souvent deux types de cultes: les cultes d’édification et les cultes d’évangélisation. Soit on parle aux chrétiens de choses profondes, soit on prêche simplement aux non chrétiens. Mais est-ce vraiment la seule option pour nos Églises? Non!

Et s’il était possible de vivre des rencontres d’Église où les chrétiens sont nourris et profondément affermis; tout en créant en eux une envie irrésistible d’inviter leurs voisins et leur collègues, qui s’y sentiraient tout aussi interpellés?

Ce webinaire montre comment créer des cultes lisibles pour les non-chrétiens dans la forme et le fond. Vous verrez que les premiers chrétiens vivaient déjà de tels cultes puis nous dégagerons des principes pour nos Églises.

Vous entendrez aussi des conseils pratiques qui ont été mis en place dans nos implantations. Enfin, nous regarderons comment apporter de tels changements dans une Église déjà établie.

 Télécharge ton cadeau!



Durant 2 ans, j’ai eu le privilège d’être formé au ministère pastoral par Florent Varak (et la formation n’est toujours pas terminée, puisqu’on a passé la soirée d’hier ensemble). Florent était pasteur d’une Église à Villeurbanne. Chaque année, l’équipe pastorale (les anciens) de l’Église réfléchit à une question épineuse et tente de comprendre ce que la Bible enseigne à ce sujet. Ces réflexions sont proposées gratuitement sur le site de leur Église.

Je trouve les documents clairs et pratiques. Ils couvrent plein de cas qu’on peut vivre dans notre Église locale. Je…

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Ressources de théologie pratique pour les anciens d'Église

Durant 2 ans, j’ai eu le privilège d’être formé au ministère pastoral par Florent Varak (et la formation n’est toujours pas terminée, puisqu’on a passé la soirée d’hier ensemble). Florent était pasteur d’une Église à Villeurbanne. Chaque année, l’équipe pastorale (les anciens) de l’Église réfléchit à une question épineuse et tente de comprendre ce que la Bible enseigne à ce sujet. Ces réflexions sont proposées gratuitement sur le site de leur Église.

Je trouve les documents clairs et pratiques. Ils couvrent plein de cas qu’on peut vivre dans notre Église locale. Je pense que beaucoup d’autres Églises trouveront précieux de découvrir ces documents en libre accès:

 Réflexion sur le baptême (PDF)
 Réflexion sur les ministères féminins (PDF)
 Réflexion sur les conditions de célébration d’un mariage (PDF)
 Réflexion sur les dons et les offrandes (PDF)
 Réflexion sur le divorce et le remariage (PDF)
 Réflexion sur la louange et le culte (PDF)
 Réflexion sur le leadership dans l’Église (PDF)

 D’autres sujets pratiques:

 Série-débat sur le baptême
 Comment prêcher sans endormir son public (Recension)

Cet article a été publié la première fois le 13 novembre 2013. Je l’ai reposté sur le blog le 30 juin 2018 pour une nouvelle génération de lecteurs.



Et du coup, j’ai aussi appris quelque chose en tant que pasteur que j’aimerais vous partager. Un piège dans lequel je suis tombé.

 Comment nous percevons souvent les disciplines spirituelles

C’est fréquent de mal comprendre à quoi servent la lecture de la Bible, la prière et autres disciplines spirituelles. Voici ce qu’en dit Bryan Chapell:

> Ce que je crois c’est que beaucoup d’entre nous devons modifier la représentation que nous nous faisons de l’utilité des disciplines chrétiennes (la prière, la lecture de la Bible et tout ce qui a trait aux sacrements…

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Un piège typique des disciplines spirituelles (et un mot pour pasteurs)

Et du coup, j’ai aussi appris quelque chose en tant que pasteur que j’aimerais vous partager. Un piège dans lequel je suis tombé.

 Comment nous percevons souvent les disciplines spirituelles

C’est fréquent de mal comprendre à quoi servent la lecture de la Bible, la prière et autres disciplines spirituelles. Voici ce qu’en dit Bryan Chapell:

> Ce que je crois c’est que beaucoup d’entre nous devons modifier la représentation que nous nous faisons de l’utilité des disciplines chrétiennes (la prière, la lecture de la Bible et tout ce qui a trait aux sacrements chrétiens et à la communion fraternelle). Pour beaucoup trop d’entre nous, il s’agit d’une sorte de troc spirituel: nous échangeons notre devoir et notre zèle contre la faveur et le secours de Dieu. Nous réunissons effort et discipline afin d’obtenir de sa part faveurs et bénédictions: nos efforts en contrepartie de son réconfort.
>
> — p. 91-92

J’espère que c’est clair pour nous tous qu’un tel usage des disciplines spirituelles est mal (et ne marche pas). Dieu n’attend pas qu’on lise notre Bible pour nous aimer, ni qu’on prie pour nous offrir quotidiennement sa grâce. Si nous sommes en Christ, nous avons pleinement sa faveur. Dieu nous voit avec la perfection de Christ.

 Avons-nous cette représentation des disciplines?

Comment savoir quelle perception nous avons des disciplines spirituelles? Chapell mentionne une phrase qu’on entend très souvent. L’avez-vous déjà utilisée (ou une variante)?

> Si nous lisons nos Bibles pour que Dieu ne se fâche pas contre nous, ou pour qu’il soit gentil avec nous, alors nous essayons implicitement d’acheter sa bonté en essayant d’être bons nous-mêmes. Certains disent même (sans réaliser à quel point c’est révélateur): “Je savais que j’allais passer une mauvaise journée: je n’ai pas passé suffisamment de temps avec Dieu ce matin.”
>
> Ah oui? Et combien de temps aurait été suffisant, au juste? Nous pouvons parfois user des disciplines spirituelles comme d’un moyen d’insérer les pauvres centimes de notre foi dans les distributeurs automatiques des cieux… Mais cette façon de penser s’effondre quand nous nous souvenons que nos meilleures œuvres ne sont que des vêtements souillés à ses yeux (És 64.5). Nous ne pourrons jamais glisser quelques dessous de table dans la main de Dieu afin qu’il nous bénisse!
>
> Nos disciplines ne nous rendent pas acceptables devant Dieu sous prétexte que nous les exerçons suffisamment longtemps, suffisamment profondément, ou suffisamment régulièrement. “Suffisamment” n’est pas une mesure utilisée par le Dieu infiniment saint.
>
> — p. 92-93

 La bonne compréhension des disciplines spirituelles

Certains milieux chrétiens appellent les disciplines les moyens de grâce. C’est une très belle expression et elle exprime bien mieux pourquoi Dieu nous demande de prier, lire la Bible et se réunir entre chrétiens. Chapell conclut:

> Les disciplines fonctionnent dans la vie chrétienne… seulement quand nous les traitons comme une nourriture, plutôt qu’une monnaie d’échange. Nous ne pouvons jamais les utiliser comme objet de troc afin d’obtenir la grâce de Dieu. Elles sont au contraire une manne divine, une nourriture nécessaire à la croissance de notre amour pour Christ. Nous croissons dans la connaissance de son amour alors que nous:
>
>  lisons la Bible et méditons sur cette abondance de grâce offerte dans l’ensemble des Écritures;
>  sommes en communion avec le Christ dans la prière;
>  pratiquons la communion fraternelle et vivons les nombreuses dimensions de la miséricorde qu’il montre envers son peuple.En conséquence, notre amour pour lui grandit et repousse les amours de moindre importance qui nous attirent tant et nous détruisent.
>
>   — p. 93

N’êtes-vous pas d’accord que “moyens de grâce” c’est une expression bien plus belle et plus adaptée à l’usage que Dieu veut pour ces disciplines?

 Un piège pour pasteurs aussi

Nos Églises sont pleines de personnes qui voient les disciplines spirituelles comme un moyen de marquer des points auprès de Dieu. Dès qu’elles manquent de discipline, elles culpabilisent. Dès que ces personnes échouent dans leurs bonnes résolutions, elles se sentent loin de Dieu.

Le piège pour les responsables d’Église est de mettre l’accent sur les disciplines spirituelles, sans prendre en compte ces personnes. Pour leur bien, nous devons encourager chacun à lire la Bible, prier, etc., mais systématiquement en rappelant leur but. Nos membres sont constamment en train de retomber dans une mentalité de méritocratie. Ils ont besoin d’entendre et réentendre et entendre encore que les moyens de grâce sont justement cela: des moyens de se rappeler la grâce qui est à nous en Jésus. Ils sont un moyen de raviver quotidiennement notre amour pour notre Sauveur.

Au lieu de voir notre plan de lecture comme des cases à cocher, il devient un rappel quotidien qu’il y a tellement de bonheur en Dieu. Notre liste de prière nous rappelle que nous avons un libre accès au Dieu trois fois saint et que nous ne sommes plus livrés à nous-mêmes.

Nous avons besoin des moyens de grâce comme notre corps a besoin de nourriture. Mais ils n’augmentent jamais l’amour que Dieu a pour nous, mais plutôt l’amour qu’on a pour lui.



 Pasteurs encouragés

En tant que pasteur, j’ai régulièrement besoin d’encouragements. Et plus le temps passe, plus je réalise que je suis loin d’être le seul à avoir besoin d’encouragements.

Je réfléchis donc à créer un email d’encouragements pour pasteurs.

Si jamais ça t’intéresse de savoir si le projet voit le jour, inscris-toi et tu seras l’un des premiers au courant!

Merci pour ton intérêt pour ce projet. J’espère vraiment qu’il verra le jour. Mais je ne sais pas encore. Je te tiens au courant!

            Pasteurs encouragés                                   En tant que pasteur, j'ai régulièrement besoin d'encouragements. Et plus le temps passe, plus je réalise que je suis loin d'être le seul à avoir besoin d'encouragements.Je réfléchis donc à créer un parcours e-mails d'encouragement pour pasteurs. Si tu aimerais que ce projet voit le jour, inscris-toi et tu seras l'un des premiers au courant!                        Merci pour ton intérêt pour ce projet. J&39;espère vraiment qu&39;il verra le jour. Mais je ne sais pas encore. Je te tiens au courant!                                                                There was an error submitting your subscription. Please try again.                                Prénom                                E-mail                                We use this field to detect spam bots. If you fill this in, you will be marked as a spammer.                                  Ça m&39;intéresse!                                           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 L’expérience de Tim à l’étranger

« Dans notre famille, nous aimons voyager. Alors, lorsque ma société m’a demandé de prendre un rôle en Asie du Sud-Est il y a 4 ans, la décision fut assez facile à prendre.

En arrivant sur place, nous avons très vite recherché une Église, une nouvelle famille spirituelle, qui prendrait le relai de celle que nous avions quittée en région parisienne. Petites recherches sur internet et hop, nous voilà devant porte de la cathédrale anglicane de la ville – cathédrale qui ressemblait fort à une petite église de village anglais. Nous sommes accueillis…

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Comment beaucoup d'Églises font fuir leurs visiteurs

 L’expérience de Tim à l’étranger

« Dans notre famille, nous aimons voyager. Alors, lorsque ma société m’a demandé de prendre un rôle en Asie du Sud-Est il y a 4 ans, la décision fut assez facile à prendre.

En arrivant sur place, nous avons très vite recherché une Église, une nouvelle famille spirituelle, qui prendrait le relai de celle que nous avions quittée en région parisienne. Petites recherches sur internet et hop, nous voilà devant porte de la cathédrale anglicane de la ville – cathédrale qui ressemblait fort à une petite église de village anglais. Nous sommes accueillis très chaleureusement, nous recevons un pack d’accueil contenant un évangile, le magazine de l’Église et une petite fiche nous invitant à laisser nos coordonnées. La croix est clairement prêchée, nous nous y sentons bien. À la fin, nous laissons nos coordonnées et nous sommes très vite invités à manger avec le pasteur. Bref, cette Église devient notre famille à 10 000 km de notre pays d’origine.

 L’expérience navrante de Tim en rentrant en France

Et puis, trois ans plus tard, ma société me demande de revenir en France. Après beaucoup de prières et de réflexions, mais le cœur lourd, nous acceptons. Nous ne retournons pas sur Paris, mais dans une autre agglomération que nous connaissons très peu.

De nouveau, la recherche est lancée. Trouver une nouvelle famille spirituelle. Une nouvelle recherche sur internet, de nouvelles adresses.

 Première Église visitée: pas d’accueil, malgré la centaine de chrétiens et notre lenteur volontaire à quitter les lieux, aucune personne ne viendra nous saluer.
 Prochaine semaine, prochaine Église sur la liste. Même scénario.
 Et idem la semaine qui suit.

Sur la petite dizaine d’Églises visitées, seulement 3 Églises ne nous laissent pas repartir bredouilles. Finalement, nous décidons de rester là où nous avons été accueillis avec le sourire, où la croix est prêchée, et qui n’est pas trop loin de chez nous.

En France, j’ai eu l’occasion, d’assister à de nombreuses réunions sur la croissance des Églises, l’évangélisation, l’implantation. Mais tout cela est vain si nous ne savons pas accueillir le visiteur, l’étranger, au sein de nos Églises locales. Il est facile d’imaginer que la personne isolée, timide, jeune dans sa foi ou non-croyante, n’aura peut-être pas le courage de persévérer et de trouver une Église dans laquelle elle voudra retourner. Quel drame!

Si nous voulons une Église dont le culte est lisible, la première étape est donc de faire en sorte que le visiteur se sente à l’aise.

Nous sommes tous capables de dire bonjour à une personne que nous ne connaissons pas, de lui poser des questions, de s’intéresser à elle. Et même si nous sommes timides, demandons à Dieu de nous aider à accueillir comme nous avons été accueillis nous-mêmes par le Seigneur! »

PS: Nous avons réalisé un webinaire gratuit pour apprendre à créer des cultes qui sont plus lisibles pour les non-chrétiens, tout en étant très édifiants pour les chrétiens.

Si vous avez aussi une expérience similaire à partager, laissez un commentaire svp!

La particularité de leur formation, c'est qu'elle est centrée sur la personne de Dieu et l'Évangile. Contrairement aux formations où l’on se concentre beaucoup sur la technique et l'ambiance, Kauflin nous fait contempler Dieu et réfléchir sérieusement à notre rôle en tant que conducteurs.

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Formation gratuite pour conducteurs de louange

La particularité de leur formation, c'est qu'elle est centrée sur la personne de Dieu et l'Évangile. Contrairement aux formations où l’on se concentre beaucoup sur la technique et l'ambiance, Kauflin nous fait contempler Dieu et réfléchir sérieusement à notre rôle en tant que conducteurs.

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