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Le psaume composé par David est magnifique. Il commence en disant que le Dieu de l’univers qui a créé les galaxies par le son de sa voix, ce Dieu-là est un berger. Pas n’importe lequel, son berger. David liste ensuite quatre choses que fait son berger et termine en disant pourquoi Dieu agit ainsi:

> L’Éternel est mon berger: je ne manquerai de rien.
>
> Il me fait reposer dans de verts pâturages,
>
> Il me dirige près des eaux paisibles.
>
> Il restaure mon âme,
>
> Il me conduit dans les…

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5 petits mots scandaleux et glorieux dans le psaume 23

Le psaume composé par David est magnifique. Il commence en disant que le Dieu de l’univers qui a créé les galaxies par le son de sa voix, ce Dieu-là est un berger. Pas n’importe lequel, son berger. David liste ensuite quatre choses que fait son berger et termine en disant pourquoi Dieu agit ainsi:

> L’Éternel est mon berger: je ne manquerai de rien.
>
> Il me fait reposer dans de verts pâturages,
>
> Il me dirige près des eaux paisibles.
>
> Il restaure mon âme,
>
> Il me conduit dans les sentiers de la justice, à cause de son nom.

Avez-vous remarqué les cinq mots? Les quatre actions de Dieu réalisées «à cause de son nom». La Bible entière affirme que Dieu est la personne la plus centrée sur Dieu. En français, ça donne: Dieu est l’être le plus théocentrique de l’univers. Beaucoup en lisant la Bible trébuchent sur cette affirmation. Comment Dieu peut-il réellement nous aimer, s’il s’aime lui-même plus qu’il ne nous aime nous?

 Notre difficulté avec cette doctrine

Cette vérité nous pose problème parce qu’on la transpose à notre échelle. Quelqu’un qui s’aime trop n’est pas agréable. Quelqu’un qui ne parle que de lui-même, de ses exploits, etc. devient vite imbuvable et on veut l’éviter. Mais Dieu n’est pas comme ça.

Chez l’homme, son amour pour lui-même le rend égoïste, aveugle aux besoins des autres. Chez Dieu, son désir de se glorifier est exactement ce qu’il nous faut. Nous sommes créés pour être uniquement et seulement heureux dans la personne la plus parfaite de l’univers: Dieu lui-même. C’est parce qu’il se glorifie qu’on peut avoir la joie et la satisfaction de le connaître. C’est pour la gloire de son nom qu’il opère tout pour notre bien et notre satisfaction en lui. C’est parce qu’il nous aime qu’il se glorifie pour qu’on puisse le connaître et étancher profondément et véritablement notre soif spirituelle en lui.

C’est donc une très bonne chose que Dieu soit motivé par sa gloire. Lui qui a tout pouvoir est motivé de se glorifier dans l’univers entier et nous, nous avons justement besoin de lui pour être heureux !

 Comment la gloire de Dieu et notre bonheur se concilient

Le Psaume 106.6-12 montre comment le théocentrisme de Dieu et notre bonheur ne sont pas contradictoires, mais bien complémentaires. Le psaume raconte la désobéissance du peuple de Dieu et ce qui a motivé Dieu de néanmoins les délivrer de leur esclavage en Égypte:

> Nous avons péché comme nos pères, nous avons commis des fautes, des méchancetés, nos pères en Égypte n’ont pas discerné tes miracles, ils ne se rappelèrent pas la multitude de tes actes bienveillants, ils furent rebelles près de la mer, près de la mer des Joncs. Mais il les sauva à cause de son nom, pour faire connaître sa puissance. \[…\] Ils crurent à ses paroles, ils chantèrent sa louange.

Dieu obtint la gloire pour sa grande délivrance et le peuple obtint la libération de l’esclavage. Leur réaction a été de louer Dieu. Ce n’était pas obligatoire. C’était la réaction naturelle face aux prodiges glorieux qu’avait fait Dieu. Dieu obtient la gloire et nous obtenons le salut.

Et vous, comment réagissez-vous à la vérité: « Dieu est l’être le plus théocentrique de l’univers »?

 Autres billets relatifs au psaume 23:

 Dieu nous a-t-il créés pour être heureux ou pour sa gloire?
 Ta houlette et ton bâton me rassurent (Psaumes 23.4)

NB: Cet article a été publié pour la première fois le 21 avril 2014. Il a été republié le 13 janvier 2018.

En mai 2017 j'ai annoncé que je mettais mon blog en pause suite à un genre de burn-out. Merci beaucoup à tous ceux qui ont prié pour moi en 2017. C'était une des années les plus difficiles pour moi à plein de niveaux.

Depuis, j’ai très peu écrit sur le blog. Je me suis recentrée sur ma marche avec Dieu et les soins que je devais apporter au petit troupeau de notre implantation d’Église.

Au niveau du blog, certains n’ont pas remarqué qu’il était en pause, car chaque samedi, je publiais des articles…

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2017 et les 20 articles les plus lus de mon blog

En mai 2017 j'ai annoncé que je mettais mon blog en pause suite à un genre de burn-out. Merci beaucoup à tous ceux qui ont prié pour moi en 2017. C'était une des années les plus difficiles pour moi à plein de niveaux.

Depuis, j’ai très peu écrit sur le blog. Je me suis recentrée sur ma marche avec Dieu et les soins que je devais apporter au petit troupeau de notre implantation d’Église.

Au niveau du blog, certains n’ont pas remarqué qu’il était en pause, car chaque samedi, je publiais des articles provenant de mes archives. Il faut dire que la pause était à deux niveaux:

1. Au niveau du leadership de TPSG, Matthieu Giralt a eu la gentillesse de tout reprendre.
2. Au niveau de l’écriture sur mon blog.

À partir d’octobre, je me suis remis à écrire quelques billets courts. Souvent pour signaler un livre intéressant qui sortait ou un encouragement.

 Quelques articles que j’ai quand même écrit après mon burn-out

• Un encouragement pour pasteurs qui aident les gens à changer

Je partage une perle tirée d’un livre de David Powlison sur la sanctification.

• La version manga du livre que Charles Spurgeon a lu au moins 100 fois

Dieu s’est servi de ce petit manga pour m’encourager dans ma marche chrétienne.

• L’évolution théiste: une critique scientifique, philosophique et théologique

J’y signale la parution en anglais de ce qui semble être la critique la plus complète à ce jour de l’évolutionnisme théiste.

• Le jardin, le voile et la croix en version vidéo pour enfants

Ce livre pour enfants m’a plu par ses dessins et son angle original sur le fil rouge de la Bible.

• Pourquoi je souffre tant?

Une conférence de Raphaël Charrier particulièrement adaptée pour un public non chrétien.

• La prédication textuelle (David Helm)

Un excellent livre pour prédicateurs est sorti en 2017. J’en ai profité pour retravailler et republier ma recension de la version anglaise du livre.

 Mes 20 articles les plus lus en 2017

 1. Télécharger la meilleure Bible audio gratuite (et d’autres)
 2. 5 Logiciels pour gagner la guerre contre le porno
 3. Quel plan de lecture biblique choisir cette année?
 4. 5 raisons pour lesquelles un chrétien doit appartenir à une Église
 5. 7 étapes pour vaincre la tentation sexuelle
 6. 3 ressources gratuites sur l’histoire et la géographie biblique
 7. 14 signes d’un vrai chrétien
 8. 6 ressources pour apprendre gratuitement le grec et l’hébreu
 9. Les récits bibliques du suicide de Judas sont-ils contradictoires?
10. Le secret du succès de « 50 nuances de Grey » (indice: c’est pas le sexe)
11. 25 exhortations bibliques à se faire « les uns les autres »
12. Que veut dire: «Prendre indignement la Cène»?
13. 5 leçons à retirer de la souffrance de Job
14. Faut-il toujours prier à Dieu le Père ou peut-on aussi parler à Jésus et au Saint-Esprit?
15. 9 idées pour mémoriser des versets bibliques
16. 4 raisons bibliques de lire sa Bible tous les jours
17. Mon burn-out: Pourquoi je prends une longue pause sur TPSG
18. Pourquoi Dieu créa la femme en prenant une cote d’Adam
19. Quelle traduction de la Bible utiliser?
20. Les 10 prédications de John Glass les plus écoutées de tous les temps

Bonne année encore à vous tous. Merci d’avoir lu nos blogs et partagés ce que vous aimiez à vos amis. N’hésitez pas à nous faire des suggestions (surtout à Matthieu qui est le seul rédacteur en chef depuis ma pause).

Que nous apprenions tous à mieux connaître Dieu cette année comme une personne et de moins en moins comme un concept abstrait. C’était ma prière pour 2017. Dieu a répondu au-delà de mes attentes. Je vais continuer à prier cela pour 2018.

La voici en vidéo sur YouTube:



Raphaël traite le sujet de la souffrance en deux parties. D’abord, il fait un survol de la manière dont les religions et les philosophies abordent la question de la souffrance. Ensuite, il enseigne sur un passage de l’Évangile selon Jean pour étudier deux déclarations étonnantes de Jésus sur la souffrance.

 À propos de la conférence

Cette conférence était organisée par notre implantation d’Église à l’est de Lyon. Nous avons sondé nos amis, voisins et habitants de l’agglomération Pontoise pour connaître la plus grande question qu’ils auraient à poser…

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"Dieu, pourquoi je souffre tant?"

La voici en vidéo sur YouTube:



Raphaël traite le sujet de la souffrance en deux parties. D’abord, il fait un survol de la manière dont les religions et les philosophies abordent la question de la souffrance. Ensuite, il enseigne sur un passage de l’Évangile selon Jean pour étudier deux déclarations étonnantes de Jésus sur la souffrance.

 À propos de la conférence

Cette conférence était organisée par notre implantation d’Église à l’est de Lyon. Nous avons sondé nos amis, voisins et habitants de l’agglomération Pontoise pour connaître la plus grande question qu’ils auraient à poser à Dieu. Nous avons ensuite pris leurs 3 questions principales et les avons traitées en 3 conférences.

Ces 3 interventions ont été enregistrées en vidéo sur YouTube pour qu’on puisse les donner à nos amis et tous ceux qui avaient participé au sondage, mais qui n’étaient pas venus le dimanche.

Bien évidemment, comme le dit Raphaël, la question est bien trop vaste pour que l’on puisse y répondre en une conférence. Mais Raphaël fait un excellent travail en exposant le sens de la souffrance dans notre vie. Surtout si l’on n’est pas chrétien. Ce que Jésus dit à ce propos est la chose la plus importante au monde.

Si vous souhaitez voir les autres questions de notre sondage local, téléchargez notre résumé ici.

La voici:



Comme vous le voyez, c’est vraiment un livre pour enfants. Mais il fait quelque chose que les grands essayent de faire dans les facultés de théologies: retracer la théologie biblique d’un aspect de la Bible.

Ici, c’est le thème de la présence de Dieu et le voile qui est suivi à travers toute la Bible pour aider l’enfant à voir les merveilles de l’Évangile.

Pour plus d’informations, visitez la page du livre.

M.-à-j. du 22 novembre 2017: J’ai zappé la sortie quasi simultanée de cette interview avec l’auteur…

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Le jardin, le voile et la croix: version vidéo de l'histoire pour enfants

La voici:



Comme vous le voyez, c’est vraiment un livre pour enfants. Mais il fait quelque chose que les grands essayent de faire dans les facultés de théologies: retracer la théologie biblique d’un aspect de la Bible.

Ici, c’est le thème de la présence de Dieu et le voile qui est suivi à travers toute la Bible pour aider l’enfant à voir les merveilles de l’Évangile.

Pour plus d’informations, visitez la page du livre.

M.-à-j. du 22 novembre 2017: J’ai zappé la sortie quasi simultanée de cette interview avec l’auteur. Elle parle de son autre livre pour enfants La promesse de Noël. Elle explique notamment comment elle a fait pour écrire encore un livre sur Noël tout en évitant que son livre ne soit qu’un livre sur Noël parmi tant d’autres:



 D’autres ressources du même genre:

 J’aime encore plus la version vidéo du Gros Tracteur Rouge (Francis Chan). Il s’agit de la version pour enfants du bestseller Dieu oublié.



• Franck Godin signale aussi 6 albums pour apprendre aux enfants les bases de la foi chrétienne. Ils sont vraiment d’excellente qualité.

• Enfin, lisez-vous chaque jour la Bible avec vos enfants? Si votre réponse est « non » mais que vous n’avez pas fermé cette page énervé(e) par « autant de légalisme », je vous conseille ces 4 ressources sur les cultes de famille pour voir comment vous pourriez en commencer un dans votre famille.

Je vois au moins 4 raisons de lire l’Institution:

Mais avant cela, une précision. Comme chaque année, la Bible est ma lecture prioritaire. J’essaie de lire toute la Bible au moins une fois par an (cf les plans que l’on conseille). Mais cette année, l’Institution sera ma deuxième grosse lecture. Et je vois au moins 4 raisons de lire l’Institution:

 4 raisons de lire l’Institution

1. Institution de la religion chrétienne est une merveille du monde. Packer dit que l’œuvre de Calvin est une merveille du monde littéraire, spirituelle et théologique.¹
2…

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Pourquoi et comment lire "l'Institution" de Jean Calvin

Je vois au moins 4 raisons de lire l’Institution:

Mais avant cela, une précision. Comme chaque année, la Bible est ma lecture prioritaire. J’essaie de lire toute la Bible au moins une fois par an (cf les plans que l’on conseille). Mais cette année, l’Institution sera ma deuxième grosse lecture. Et je vois au moins 4 raisons de lire l’Institution:

 4 raisons de lire l’Institution

1. Institution de la religion chrétienne est une merveille du monde. Packer dit que l’œuvre de Calvin est une merveille du monde littéraire, spirituelle et théologique.¹
2. Institution de la religion chrétienne est le premier ouvrage théologique paru en langue française. Alors que tous les théologiens écrivaient à l’époque en latin, Calvin a été le premier théologien à vouloir que son livre paraisse aussi en français, pour pouvoir être lu par le grand public.²
3. Lire l’Institution pourrait être bien plus facile que vous pensez, et cela pour deux raisons: Premièrement, une version en français moderne existe depuis 2009. C’était le cadeau de Paul Wells et Marie de Védrines à l’occasion du 5e centenaire de la naissance de Jean Calvin. Secondement, Packer dit à propos du chef-d’œuvre de Calvin: « La facilité avec laquelle on lit l’Institution est, au vu de sa taille, remarquable. »¹
4. Calvin a écrit pour nous. Calvin a écrit l’Institution pour que les Français et tous ceux qui veulent étudier la Bible puissent voir Jésus. Il dit: « Je voulais, principalement, que mon travail soit utile aux Français, dont je voyais plusieurs avoir faim et soif de Jésus-Christ et bien peu le connaître comme il fallait. »³

 Comment et où commencer?

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Je vais suivre ce plan de lecture pour lire l’Institution en un an (5 jours par semaine). l’Institution étant divisée en quatre livres de plusieurs chapitres avec chaque fois des sections de chapitre, le plan est facile à suivre, peu importe l’édition que vous utilisez.

L’édition en français moderne fait 1431 pages. Ça peut être carrément intimidant. Mais à raison de 15 minutes par jour, vous devriez terminer sans problème le livre en un an.

¹ J.I. Packer cité dans " target="_blank" rel="noopener">un article de Justin Taylor.² " target="_blank" rel="noreferrer noopener">Institution de la religion chrétienne, édition 2009. Page XVII³ " target="_blank" rel="noopener">Idem, Page XXVII

Si vous avez déjà lu Institution de la religion chrétienne, pourquoi ne pas lire Les confessions de Saint Augustin cette année? Voici quelques conseils sur la meilleure édition de cet autre grand classique.

NB: Cet article a été publié le 5 février 2014. Je l’ai reposté sur le blog en novembre 2017 à l’occasion des 500 ans de la Réforme.

 Pour aller plus loin sur le sujet:

 Qui était Jean Calvin?
 Calvin et la seule vie qui a un sens
 Une exhortation à lire la Bible avec un plan

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J’attire votre attention sur la parution de ce livre à cause du sujet bien sûr, mais aussi à cause du retard énorme que les chrétiens semblent avoir en France en la matière. Dans la vidéo de présentation, c’est surtout les interventions de Stephen Meyer qui méritent notre considération. Je m'explique:



Le Dr Meyer note dans la vidéo (à partir de 2’18) que les théologiens commencent à accepter l’évolutionnisme juste au moment où les meilleurs scientifiques sont en train de sérieusement questionner le modèle néo-darwinien.

Je ne peux m’empêcher de penser à un de…

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L'évolutionnisme théiste: une critique scientifique, philosophique et théologique

J’attire votre attention sur la parution de ce livre à cause du sujet bien sûr, mais aussi à cause du retard énorme que les chrétiens semblent avoir en France en la matière. Dans la vidéo de présentation, c’est surtout les interventions de Stephen Meyer qui méritent notre considération. Je m'explique:



Le Dr Meyer note dans la vidéo (à partir de 2’18) que les théologiens commencent à accepter l’évolutionnisme juste au moment où les meilleurs scientifiques sont en train de sérieusement questionner le modèle néo-darwinien.

Je ne peux m’empêcher de penser à un de mes auteurs préférés, Francis Schaeffer, qui constatait à son époque que la théologie était la dernière discipline à adopter les nouvelles valeurs sur l’homme, Dieu et le monde1.

Sommes-nous à nouveau en retard? Le raz-de-marée de théologiens francophones adoptant l’évolutionnisme serait-il une bonne nouvelle? Est-ce le signe que la communauté scientifique est en réalité passée à autre chose depuis longtemps? Et que les théologiens et chercheurs chrétiens qui nous disent le contraire ne sont peut-être simplement pas à la page.

Il faudra attendre pour voir.

Mais on peut déjà se réjouir du projet des éditeurs. Le manque de débats contradictoires sur le sujet en France nous pénalise fortement. Où que vous vous placiez sur l’échiquier du débat évolution/création, espérons que ce livre aura un large retentissement en France. Ce sera bon pour l’Évangile et bon pour la santé de l’Église francophone.

Voici toute la présentation de l’énorme livre publié par Crossway:

Il ne nous reste qu’à attendre de le lire pour voir s’il tient ses promesses.



1. Francis August Schaeffer, Démission de la raison, 4ᵉ éd., Genève, Maison de la Bible, 1979, pp. 42-44.↩

 Pour en savoir plus sur le livre:

 Lisez ici les nombreuses recommandations qu’a reçues cet énorme livre.
 Téléchargez les 18 pages annotées de l’impressionnante table des matières.
 Achetez-le sur Amazon.fr.

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> La loi de l’Éternel est parfaite, elle restaure l’âme.
>
> Psaumes 19.8

On aimerait entendre Dieu. Mais dans le silence matinal, nous nous retrouvons seuls, avec uniquement une Bible dans les mains. Pourtant, ce verset nous dit que quand je lis ce livre, Dieu agit. Quand je tourne ces pages, Dieu parle.

Le roi et poète David loue Dieu pour deux choses dans le psaume 19: pour son chef-d’œuvre de la création (« les cieux ») et pour sa révélation écrite (« la loi de l’Éternel »). David y liste les nombreux bienfaits qu’il y…

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Comment entendre Dieu à tous les coups?

> La loi de l’Éternel est parfaite, elle restaure l’âme.
>
> Psaumes 19.8

On aimerait entendre Dieu. Mais dans le silence matinal, nous nous retrouvons seuls, avec uniquement une Bible dans les mains. Pourtant, ce verset nous dit que quand je lis ce livre, Dieu agit. Quand je tourne ces pages, Dieu parle.

Le roi et poète David loue Dieu pour deux choses dans le psaume 19: pour son chef-d’œuvre de la création (« les cieux ») et pour sa révélation écrite (« la loi de l’Éternel »). David y liste les nombreux bienfaits qu’il y a à lire et à méditer la Bible (Ps 19.8-12). Mais dans la première phrase de sa liste, David nous livre une perle un peu cachée. Il affirme que ce que la Bible fait, c’est en réalité Dieu qui le fait.

David dit que c’est la loi de l’Éternel qui « restaure l’âme ». Mais dans son célèbre poème qui compare Dieu à un berger, David dit que c’est l’Éternel qui restaure son âme (Ps 23.3). Dans le premier cas, il dit que c’est la loi écrite qui restaure, dans le second, que c’est Dieu lui-même. Comment concilier cela? Il faut en déduire que ce que la Parole fait, c’est Dieu qui le fait au travers de la Parole.

Voilà donc un grand mystère, mais aussi un grand réconfort: quand je lis la Bible, Dieu agit. Dieu aurait pu choisir d’agir autrement. Mais il a choisi d’utiliser la page écrite pour accomplir sa volonté en nous.

 Deux implications claires

Premièrement, cette vérité invite à une attitude particulière. Si nous croyons que la Bible est le moyen utilisé par Dieu pour agir en nous (nous « restaurer l’âme »), nous ouvrirons la Bible autrement. Notre prière avant de lire la Bible témoigne-t-elle d’une réelle conviction que Dieu va nous parler encore et à nouveau?

Secondement, cette vérité invite à vouloir toujours mieux comprendre la Bible. Car il s’agit bien de lire et comprendre la Bible. Dieu agit au travers de sa Parole, quand sa Parole est lue et comprise. On voit cela par exemple dans le livre de Néhémie: les Lévites ont lu et expliqué la loi au peuple (Né 8.8) et ensuite le peuple s’est livré à des grandes réjouissances « car ils avaient compris les paroles qu’on leur avait expliquées » (Né 8.12). Pour que les ordres de l’Éternel réjouissent notre cœur (Ps 19.9), il faut les avoir compris.

 Prière de conclusion

Éternel, je veux te louer et te remercier parce que tu parles et agis au travers de la Bible. Merci de l’avoir rendue disponible dans ma langue. Merci parce que j’en possède une. Dans quelques secondes, je vais l’ouvrir. Aide-moi à la lire avec la ferme conviction que tu vas parler. Aide-moi à comprendre ce que je lis. Parle-moi, s'il te plait!

 Pour aller plus loin

 J’ai créé une petite formation vidéo pour présenter la méthode COCA. Cliquez ici pour la découvrir. C’est une formation en ligne gratuite destinée à deux publics: ceux qui veulent apprendre une méthode basique pour comprendre un texte et ceux qui font du discipulat et cherchent quelque chose de simple à enseigner aux jeunes chrétiens qui se mettent à lire leur Bible.
 Pour ceux qui utilisent COCA au quotidien et veulent aller plus loin dans l’art d’interpréter la Bible je vous conseille notre formation à l’interprétation de la Bible avec Florent Varak. C’est 100 % gratuit et d’une excellente qualité pédagogique (sans mentionner que les vidéos sont professionnelles).

NB: Cet article a été publié la première fois le 22 septembre 2016. Je l’ai mis à jour avec les formations nouvelles qu’on propose et je l’ai republié le 11 novembre 2017 pour une nouvelle génération de lecteurs.

Frédéric Lenoir:

> Il y a une trentaine d’années, quand j’ai commencé mes études de sociologie et d’histoire des religions, on ne parlait que de « sécularisation » et la plupart des spécialistes du fait religieux pensaient que la religion allait progressivement se métamorphoser, puis se dissoudre, au sein des sociétés européennes de plus en plus marquées par le matérialisme et l’individualisme. Le modèle européen s’étendrait ensuite au reste du monde avec la globalisation des valeurs et des modes de vie occidentaux. Bref, la religion était condamnée à plus ou moins long terme.
> 
> Depuis une…

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Frédéric Lenoir à propos de la désécularisation

Frédéric Lenoir:

> Il y a une trentaine d’années, quand j’ai commencé mes études de sociologie et d’histoire des religions, on ne parlait que de « sécularisation » et la plupart des spécialistes du fait religieux pensaient que la religion allait progressivement se métamorphoser, puis se dissoudre, au sein des sociétés européennes de plus en plus marquées par le matérialisme et l’individualisme. Le modèle européen s’étendrait ensuite au reste du monde avec la globalisation des valeurs et des modes de vie occidentaux. Bref, la religion était condamnée à plus ou moins long terme.
> 
> Depuis une dizaine d’années, le modèle et l’analyse se sont inversés: on parle de « désécularisation », on constate partout l’essor de mouvements religieux identitaires et conservateurs et Peter Berger, le grand sociologue des religions américain, constate que « le monde est toujours aussi furieusement religieux qu’il l’a toujours été. » L’Europe est dès lors perçue comme une exception mondiale, mais qui risque à son tour d’être de plus en plus touchée par cette nouvelle vague religieuse.
> 
> …
> 
> \[Cliquez ici pour lire la suite\]

_NDLR: Ce billet a été publié le 3 novembre 2012. Je l’ai reposté le 17 octobre 2017._

![essentiel-dans-eglise](https://editionscle.com/commerce/catalog/product_info.php/products_id/440?osCsid=3d1b199644b083b260d59989814f459b)

Colin Marshall et Tony Payne ont écrit un livre sur le secret de la vraie productivité pastorale. Il est à mettre entre toutes les mains et il devrait être mis en pratique dans toutes les Églises.

_L’essentiel dans l’Église_ s’inspire d’une image simple et utile: comparer l’église à un treillis et une vigne. Dit comme ça, c’est peut-être obscur, mais ne paniquez pas. Tout comme c’est la croissance de la vigne qui intéresse le vigneron, notre but…

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L'essentiel dans l'Église: apprendre de la vigne et de son treillis

![essentiel-dans-eglise](https://editionscle.com/commerce/catalog/product_info.php/products_id/440?osCsid=3d1b199644b083b260d59989814f459b)

Colin Marshall et Tony Payne ont écrit un livre sur le secret de la vraie productivité pastorale. Il est à mettre entre toutes les mains et il devrait être mis en pratique dans toutes les Églises.

_L’essentiel dans l’Église_ s’inspire d’une image simple et utile: comparer l’église à un treillis et une vigne. Dit comme ça, c’est peut-être obscur, mais ne paniquez pas. Tout comme c’est la croissance de la vigne qui intéresse le vigneron, notre but est d’encourager la croissance des chrétiens (vigne), mais pour cela on a besoin de structures (de treillis) pour porter et encourager la vie.

L’image de la vigne et de son treillis permet de fait un diagnostic utile de l’état de son Église locale (et de son agenda). Les auteurs posent ainsi la question:

> Dans quel état se trouvent le treillis et la vigne de votre Église? L’entretien du treillis a peut-être pris le dessus par rapport au développement de la vigne. Vous avez des comités, des structures, des programmes, des activités; vous faites des efforts pour collecter l’argent nécessaire, et bien des personnes investissent beaucoup de temps pour maintenir toutes ces choses en bon état. Mais le véritable travail, qui consiste à veiller à ce que pousse la vigne, est l’affaire de quelques-uns seulement. En fait, il se peut même que le culte du dimanche matin, et en particulier le temps de prédication, soit le seul moment de la semaine où se fait le travail sur la vigne elle-même. (11)

Le problème est tellement fréquent. On a beau savoir que l’essentiel dans l’Église c’est de s’occuper de la vigne, mais pour bien des raisons, s’occuper du treillis peut être plus gratifiant et plus pressant:

> \[Le travail sur le treillis\] a la fâcheuse tendance à prendre le dessus par rapport aux soins à apporter à la vigne. Peut-être est-ce lié au fait que le travail sur le treillis est une mission plus aisée, qui exige un engagement moindre. Le travail sur la vigne, au contraire, demande une grande consécration personnelle, une vie de prière conséquente et une totale dépendance de Dieu pour proclamer sa Parole auprès de nos contemporains. \[…\] De plus, le travail sur le treillis impressionne souvent davantage que le travail sur la vigne. Il est plus visible, plus structurel. Il concerne des aspects tangibles, un comité, un événement, un programme, un budget, une infrastructure… Il donne le sentiment d’avoir vraiment réalisé quelque chose de valable. Or, il est possible de bâtir un treillis qui monte jusqu’au ciel, dans l’espoir de se faire un nom, tout en constatant la faible croissance de la vigne. (11–12)

La solution que préconisent les deux auteurs australiens est tout aussi simple que leur image: nous devons nous tourner « résolument vers _la croissance des personnes, afin qu’elles deviennent des disciples de Christ faisant d’autres disciples de Christ._ « (19) Ils passent le reste du livre à nous convaincre que c’est vraiment là l’essentiel pour l’Église et à nous donner des exemples concrets de mise en pratique d’un tel but.

 A qui s’adresse le livre?

Lisez-moi bien jusqu’au bout. Le livre est _principalement_ destiné aux responsables d’Églises locales et tout pasteur et ancien devrait le lire. Mais, tout chrétien _bénéficierait_ aussi de sa lecture. Au minimum, vous avez besoin d’adhérer à l’idée principale du livre.

Si vous êtes chrétien, mais pas responsable d’église, je vous conseille d’acheter le livre, lire le chapitre 4 intitulé “Tout chrétien est-il ouvrier dans la vigne?” puis d’offrir votre exemplaire à votre pasteur.

Si vous êtes ancien ou pasteur, je vous conseille de lire le livre en équipe. Il pourra produire une révolution dans votre façon d’opérer.

 Mon impression

C’est un livre important. C’est un livre sur la vraie productivité pastorale. Il nous pousse à nous concentrer sur ce qui est vraiment important aux yeux de Dieu. Je le conseille à tout responsable d’église. Nous avons lu ce livre entre anciens et ce que j’ai retenu c’est de former notre structure autour de la croissance de personnes et non de rechercher les personnes qui pourront nous aider à faire tourner les structures. Le tableau de la page 91 et son raisonnement est une mini révolution dans ma vie! Ça sera peut-être l’objet de tout un article prochainement.  
Par endroits, je me demande si _L’essentiel dans l’Église_ n’est pas un peu long. On a vite fait de comprendre l’argument des auteurs. Et parfois, l’argumentation aurait pu être plus concise et persuasive si un éditeur avait été plus strict. Les chapitres 3 et 5 en particulier m’ont fait ressentir cela. Je sais que Tony Payne est éditeur, mais on n’est jamais aussi sévère avec ses propres écrits qu’avec ceux des autres.

 Conclusion

Que vous soyez responsable d’église ou pas, lisez ce livre et offrez-le autour de vous. Je vous conseille en particulier de le lire entre responsables ET de le mettre en pratique. Il me semble que c’est un livre aux idées auxquelles on peut facilement adhérer, tout en continuant à gaspiller son temps sur le treillis. Se consacrer à ce qui est réellement important est une lutte quotidienne et il faut toujours se réexaminer. Que Dieu nous aide à être fidèle à la tâche de faire des disciples de toutes les nations!

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PS. Pour un article court sur la vraie productivité, lisez ces quelques lignes de Matt Perman.

_NDLR: Cet article à été publié la première fois le 4 juin 2015. Il a été republié sur mon blog le 14 octobre 2017._

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Un point fort de ces conférences est l’accent mis sur la pratique immédiate lors des plénières. À découvrir!

PS. Je participe à un groupe régional de PLP (celui de Genève). Pour en savoir plus, découvrez le concept ici.

 Pour aller plus loin en attendant la conférence:

 Pas plus tard qu’hier, nous avons publié 6 principes pour prêcher Christ dans l’Ancien Testament.
 Matthieu Giralt a aussi publié une excellente synthèse des recommandations en la matière de 6 prédicateurs…

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Apprenez à prêcher Christ à partir de l'Ancien Testament

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 Pour avoir tous les détails de la conférence et savoir à qui s’adresse la conférence: visitez leur site ici.

Un point fort de ces conférences est l’accent mis sur la pratique immédiate lors des plénières. À découvrir!

PS. Je participe à un groupe régional de PLP (celui de Genève). Pour en savoir plus, découvrez le concept ici.

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 Matthieu Giralt a aussi publié une excellente synthèse des recommandations en la matière de 6 prédicateurs connus.
 Suivez la formation gratuite de Florent Varak: Comment préparer ses prédications comme un chef. C’est une formation de base que devrait suivre tout prédicateur qui prêche sans formation.

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 1. Une profondeur de pensée

Écrire aide à approfondir notre intellect. Et il n’y a pas de meilleur outil pour le travail intellectuel que le stylo, le crayon ou le clavier. Ils sont la pelle et la pioche de l’intellect. Écrire est une façon de creuser, d’approfondir le puits de notre pensée. En écrivant, nous déterrons une phrase à la fois. Ce n’est peut-être pas impressionnant au début. Mais après quelques jours de manœuvres, la profondeur des progrès est évidente.

L’Église a besoin de leaders profondément spirituels, et un pasteur qui écrit sera généralement…

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Écrire: 6 bienfaits pour un pasteur

 1. Une profondeur de pensée

Écrire aide à approfondir notre intellect. Et il n’y a pas de meilleur outil pour le travail intellectuel que le stylo, le crayon ou le clavier. Ils sont la pelle et la pioche de l’intellect. Écrire est une façon de creuser, d’approfondir le puits de notre pensée. En écrivant, nous déterrons une phrase à la fois. Ce n’est peut-être pas impressionnant au début. Mais après quelques jours de manœuvres, la profondeur des progrès est évidente.

L’Église a besoin de leaders profondément spirituels, et un pasteur qui écrit sera généralement plus réfléchi (litt. « profond ») que s’il n’écrivait pas. Alors, qu’il écrive des notes, des lettres ou qu’il s’exprime dans un journal intime, sur un blog, par des articles ou les manuscrits de ses sermons, un pasteur peut s’entrainer à approfondir son âme et son intellect en écrivant. Et cela, avec le temps, approfondira aussi les âmes des membres de son Église.



 2. Une clarté de réflexion

Quand on écrit, on donne une forme définie à des pensées qui existaient bel et bien dans notre tête, mais qui n’avaient jusque-là pas de forme claire. L’écrit permet ainsi d’examiner nos propres intuitions.

Les pasteurs devraient écrire, parce que la clarté de pensée est d’ordre spirituel. Quand nous recherchons une pensée claire, nous sommes, dans un sens, en train de rechercher Dieu lui-même. Nous cherchons, étant faits à son image, à revenir à la clarté d’esprit de notre état d’avant la chute (Ge 1.26-27). Notre capacité de refléter Dieu par notre intellect a été déformée et souvent ce n’est pas la clarté qui décrit notre réflexion, mais le trouble. Mais nous pouvons espérer retrouver la vue par la révélation écrite de Dieu. Un des passages des Psaumes les plus remarquables dit que l’Écriture est ce qui illumine les yeux de notre esprit:

> Le commandement de l’Éternel est limpide, il éclaire les yeux. (Ps 18.9)

 3. Un rythme de vie

La discipline d’écrire régulièrement nous aide, car écrire requiert un certain rythme de vie. La plupart d’entre nous courons trop vite pour atteindre ce rythme. Écrire demande un certain ordre et rythme de vie. Nous devons suivre certaines règles littéraires et des techniques. Toutes ces choses reflètent l’ordre ultime qui existe en Dieu lui-même.

Écrire peut nous aider à trouver un rythme de vie adapté parce qu’il nous ralentit. Il y a quelque chose de terriblement inefficace dans l’écriture. Notre premier jet n’est quasiment jamais le bon. Une écriture de qualité prend du temps, de la patience et des brouillons. C’est par nature un exercice en humilité. Pourquoi donc consacrer du temps à l’écriture si c’est inefficace et même humiliant? Écrire nous oblige à ralentir et ça c’est un bon exercice pour des âmes surbookées.

Il y a des domaines dans la vie où nous ne devrions pas être « efficaces ». D’ailleurs, dans certaines activités, nous devrions être tout sauf efficaces. Nous ne devrions pas chercher à adorer Dieu efficacement ou aimer nos enfants efficacement, n’est-ce pas? Si nous devions parler en ces termes, les gens ne nous verraient certainement pas comme aimants, et ils auraient raison. Quand nous développons la discipline d’écrire, nous apprenons à être autre chose qu’efficace. Nous apprenons à ajuster notre vitesse. Nous apprenons la patience et l’importance de ralentir.

 4. Silence et solitude

Un quatrième bienfait de l’écriture est le calme et la tranquillité, le silence et la solitude qu’elle apporte à l’âme. Vivre d’une manière qui encourage une vie paisible et tranquille est une marque de piété. Pour bien écrire, on a besoin de calme et de solitude. Certains ont carrément besoin de silence et de solitude. Pour emprunter une métaphore d’Anselm, écrire nous aide à entrer dans la chambre de la pensée » et « fermer la porte » afin de chercher Dieu. Quelque chose se produit dans la chambre de l’esprit qui a rarement lieu ailleurs.

Choisir de se retrouver seul n’est pas une chose facile à vouloir pour beaucoup d’entre nous, y compris pour les pasteurs. Nous ne sommes pas habitués au silence et à la solitude. Nous avons étés formés à remplir nos propres mondes avec du bruit et des activités. Il ne nous semble plus possible de vivre sans téléphone portable, iPad, emails et la télévision HD. Le silence nous effraie, parce que nous ne savons pas qui nous sommes sans bruit. Le silence nous met face-à-face avec Dieu ou nous-mêmes.

Il y a quelque chose d’incroyablement rafraîchissant à entrer dans la chambre de l’esprit, et d’y être seul pour réfléchir et écrire. Il y a quelque chose là qui fait de nous des meilleurs bergers pour d’autres âmes sur-occupées.

 5. Le ministère de paroles

En quoi écrire régulièrement aide-t-il les pasteurs dans leur propre compréhension des Écritures et de l’Évangile? Notre ministère est un ministère de paroles. Mais en tant que pasteurs, notre ministère de paroles ne commence pas avec la prédication. Il commence en écoutant et en entendant. Il commence en comprenant le ministère de paroles de Dieu pour nous. Une très bonne manière d’apprendre le ministère des mots est en recopiant simplement les Écritures. C’est une pratique ancienne et personnelle que les pasteurs ont utilisée pour sa valeur intrinsèque. C’est une façon de voir, entendre et apprendre la Parole de Dieu. Luther estimait d’une valeur incomparable les disciplines personnelles qui utilisent « les mots même du livre. »

 6. Une vie de prière

La prière est une autre discipline fondamentale. La prière est si importante que certains disent que c’est la plus importante de toutes les disciplines spirituelles. Je préfère dire que la Parole et la Prière sont le centre, ou le cœur, d’une vie consacrée (Actes 6.4). Parole et prière dépendent l’un de l’autre. Et sans ces deux, aucune des autres disciplines spirituelles n’a vraiment de sens.

Donald Bloesch décriait il y a déjà 30 ans de cela l’absence d’une piété Protestante. 

> S’il y a quelque chose de caractéristique dans le Protestantisme moderne, c’est l’absence de disciplines spirituelles, d’exercices spirituels. Pourtant ces disciplines sont au cœur d’une vie pieuse \[litt. consacrée\]. Ce n’est pas une exagération de dire que c’est la dimension manquante du Protestantisme contemporain.

Avant de retrouver cette dimension dans nos églises, nous devons commencer chez nous-mêmes. Voici quelques manières dans la pratique régulière de l’écriture peut aider les pasteurs dans la prière:

Premièrement, écrire nos prières nous aide à voir plus clairement ce qu’on est en train de demander dans nos prières.  Des prières écrites se prête à plus d’objectivité quant à nos « besoins » et nos « sujets de prière ». Écrire à la main nos prières ou recopier et prier un Psaume permet de nous rappeler qu’il y a d’autres façons de s’approcher de Dieu qu’avec des pétitions.

Deuxièmement, écrire nous aide à éviter les prières vides et mécaniques. Un pasteur n’est pas plus à l’abri qu’un autre de « multiplier des vaines paroles » (Mt 6.7). Prendre le temps pour écrire une prière ou reprendre celle de quelqu’un d’autre nous aide à trouver la grammaire de prière avec la substance, la gravité et la sobriété qui conviennent.

Troisièmement, écrire nous aide à nous rappeler dans l’acte même de la prière et la méditation. Parfois nous écrivons afin de noter une pensée à propos de Dieu, afin de pouvoir y revenir plus tard. Augustin écrivait durant ses prières pour exactement cette raison: « \[J’\]empêche mon oublie de vagabonder avec mes méditations en les fixant au papier. » C’est significatif qu’Augustin ait écrit ces mots alors qu’il méditait sur l’unité trois-en-un de la personne de Dieu. Par la prière et la méditation, Augustin vint à écrire un des ses livres théologiques les plus importants: La Trinité.

 7. Conclusion: Écrire semble comparativement trivial

Pourquoi devrions-nous, nous pasteurs occupés, prendre le temps pour écrire? N’y a-t-il pas des choses plus importantes à faire? La pauvreté et l’injustice sociale abondent. Le monde souffre. Et par-dessus tout cela, les obligation du ministère pastoral semblent sans fin: que ce soient les budgets et bâtiments, les crises et les conseils, les missions et les implantations d’églises, sans compter la préparation hebdomadaire pour le ministère de la Parole. Comment pouvons-nous prendre du temps pour écrire alors que des âmes périssent? Écrire, est comparativement trivial.

C.S. Lewis nous aide à répondre à cette question avec sa sagesse habituelle. Dans son discours « Apprendre en temps de guerre », il affirme que l’érudition et l’université ne sont pas des poursuites futiles, même durant l’intensité de la seconde guerre mondiale. Les être humains ont toujours vécu et vivront toujours au bord du précipice. Lewis explique par là qu’il n’y aura jamais un temps propice, une saison parfaite pour étudier et méditer. Nous vivons dans un monde brisé. « Si les hommes avaient retardé la quête de la connaissance et de la beauté jusqu’à ce qu’ils trouvent la sécurité, la quête n’aurait jamais débuté. »

C’est aussi vrai en tant que pasteur. Si nous retardons notre recherche, attendant que les choses se calment et que la vie redevienne normale, nous ne commencerons jamais. Le ministère pastoral n’a jamais été normal et il ne le sera jamais. C’est précisément pour cela qu’on prend néanmoins du temps pour écrire. Nous écrivons, parce que la quête a débuté. Et par l’écriture, elle continue. Nous écrivons parce que c’est une discipline formatrice pour le bien de nos âmes.



¹ Schemm Jr., Peter R. “The Writing Pastor: An Essay on Spiritual formation.” Themelios 37, no. 3

(November 2012): 480–487.

NDLR: Cet article fut republié le 23 septembre 2017. Il a été initialement écrit en 2014 (ou peut-être même avant)

 Pour aller plus loin:

 Lire « Le divertissement » de Blaise Pascal
 Lire l’article sur les priorités de la Parole et la Prière dans la vie d’un pasteur. C’est une réflexion basée sur Actes 6.



J’aime encourager les chrétiens qui prennent sérieusement leur foi à envisager le blogging. C’est pourquoi j’ai créé la série “Commencer son blog”. Dans ce cadre, j'ai réfléchi à mes 10 meilleurs conseils pour un blogueur débutant. C’était un exercice utile. Je remarque que je ne vis pas toujours ce que je prêche. Mais j’y crois. Voici donc mes « 10 commandements du blogueur chrétien ». Qu’ils soient une exhortation mutuelle.



 1. Traite les autres comme tu voudrais être traité

Enfant, mon père posait toujours la même question quand je me disputais ou me battais avec…

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Mes 10 Commandements du blogueur chrétien

J’aime encourager les chrétiens qui prennent sérieusement leur foi à envisager le blogging. C’est pourquoi j’ai créé la série “Commencer son blog”. Dans ce cadre, j'ai réfléchi à mes 10 meilleurs conseils pour un blogueur débutant. C’était un exercice utile. Je remarque que je ne vis pas toujours ce que je prêche. Mais j’y crois. Voici donc mes « 10 commandements du blogueur chrétien ». Qu’ils soient une exhortation mutuelle.



 1. Traite les autres comme tu voudrais être traité

Enfant, mon père posait toujours la même question quand je me disputais ou me battais avec mes frères. « Est-ce que tu as agi par amour? » demandait-il. C’est simple et pourtant tellement important de commencer là. Aime. Fais tout par amour et tu éviteras beaucoup d’ennuis. Mémorise et applique la règle d’or du blogueur:

> Tout ce que vous voulez que les hommes fassent pour vous, vous aussi, faites-le de même pour eux, car c’est la loi et les prophètes.
>
> Matthieu 7.12

Ces paroles de Jésus n’ont pas perdu la moindre pertinence 2000 ans plus tard. Si j’avais mémorisé et obéi ces paroles, j’aurais pu éviter de nombreuses demandes de pardon.

 2. Adopte un ton de blog qui est à la gloire de Dieu

Le ton de ton blog est une équation simple: (thème principal du site) + (l’atmosphère qui s’y dégage)= le ton de ton blog. Le ton détermine ta tribu.

Les thématiques que tu abordes vont bien sûr attirer un certain public. Mais ta façon d’aborder ces thématiques est encore plus déterminante dans la formation d’un certain type de lecteurs qui reviendront régulièrement lire, commenter et partager tes articles. Tu as un lectorat négatif et râleur? C’est sans doute à cause du ton de ton blog. Tu as un lectorat positif et plein d’amour les uns pour les autres? Bravo, tu as probablement un site qui a su trouver le bon ton. Tu auras des bonnes discussions et du courrier des lecteurs super encourageant!

 3. Adopte les bonnes priorités

Choisis d’être connu avant toutes choses pour ta passion pour Jésus et ta foi en lui et pour ton amour de l’Église et de tes amis non croyants. Je ne dis pas juste de donner cette impression, mais de demander à Dieu de faire grandir cette passion en toi chaque jour. Demande à Dieu de pouvoir dire avec toujours plus de conviction que ton désir est que « maintenant comme toujours, Christ sera exalté dans mon corps, avec une pleine assurance, soit par ma vie, soit par ma mort » (Ph 1.20).

 4. Aborde positivement les sujets.

C’est facile d’attirer un lectorat en créant la polémique et en critiquant. Même la langue française nous aide avec une pléthore de négations. Mais essayons de nous concentrer sur le positif. Trop de blogs portant l’étiquette « chrétien » sont connus pour autre chose que leur passion pour la gloire de Jésus. Moi-même, j’ai dû lutter avec la tentation de vouloir dénoncer tout ce qui n’allait pas dans nos Églises. D’ailleurs pour la petite histoire, si j’avais écrit un premier livre en 2009, il aurait été intitulé un truc du genre: Dieu nous a donné un cerveau et 9 autres mythes évangéliques. Je suis bien sûr encore tenté d’être négatif plutôt que constructif, mais par l’aide de Dieu, je fais des progrès.

 5. Remets-toi en question

Questionne régulièrement tes propres motivations. Pourquoi ai-je envie d’avoir un blog? Qu’est-ce qui me motive à écrire? Quelle image est-ce que j’essaie de donner ici et pourquoi? Demande-toi aussi avant de publier chaque article: pourquoi je publie ça? Est-ce que c’est à la gloire de Dieu? Dans ma propre expérience, je suis souvent tenté de choisir des sujets qui feront du « buzz », plutôt que des articles et des recommandations de ressources de qualité. Ton but est avant tout de produire ou rediriger vers du contenu qui est à la gloire de Dieu. Pas de générer plus de visites ou de créer du buzz.

1 Corinthiens 10.31 est là pour te protéger de la tentation de devenir un site de faits divers:

> Soit donc que vous mangiez, soit que vous buviez, et quoi que vous fassiez, faites tout pour la gloire de Dieu.
>
> 1 Corinthiens 10.31

NOTE: il faut être ouvert à se remettre en question et demander pardon. Mais cela ne veut pas pour autant dire que tu dois retirer ce que tu as dit, dès que quelqu’un n’est pas content. Je n’encourage pas l’effacement d’articles ou de commentaires. Je préfère les modifier et écrire une excuse publique. Avant d’effacer un article, voir le point 6.

 6. Entoure-toi de sages

Cherche toujours le conseil d’un sage avant d’aborder un sujet qui risque de faire polémique. Et attention, ce n’est pas juste parce que tu as des cheveux gris que tu n’as pas besoin d’avoir un conseil de sages. Les blogueurs « chrétiens » virulents, ne sont pas toujours les plus jeunes. On a tous besoin d’être entourés de sages:

> Les projets s’affermissent par des conseils, fais la guerre avec de bonnes directives.
>
> Proverbers 20.18

D’ailleurs, à TPSG nous avons un comité théologique depuis des années pour veilleur sur notre ligne éditoriale.

 7. Tu ne mentiras pas

« Quoi? » tu dis? Tu ne mens pas? Ce n’est pas aussi évident que ça. Le 9ᵉ commandement de la Bible est:

> Tu ne prêteras pas de faux témoignage contre ton prochain.

Et crois-moi, on fait ça plus facilement que ça ne parait.

En bref, « tu ne mentiras pas » veut dire que tu feras attention au contenu de ton article. Ne lance pas des rumeurs. Attention aussi à toujours avoir des preuves et à les citer si tu fais une critique ou si tu accuses quelqu’un (NB: bien sûr, tout article critiquant quelqu’un ou quelque chose aura été passé et approuvé par ton conseil de sages!).

 8. Respecte les règles de conduite du blogueur

On n’y pense pas toujours quand on débute. Mais la blogosphère est régie par un code de bonnes manières! Rapidement, voici les plus importantes.

D’abord, pense à toujours signaler tes sources. Ensuite, si l’article d’un autre blogueur t’incite à parler du sujet, remercie-les dans ton article. Moi, je fais ça avec un petit « MA » en bas de page. Le « MA » est de mon invention, et veut simplement dire: « Merci à ». Sur les blogs anglophones, ils utilisent « HT » qui veut dire « Hat tip » (litt. « chapeau à »).

De plus, ne recopie jamais, jamais, l’article entier d’un autre blogueur sans lui demander la permission. D’ailleurs, le mieux c’est de ne citer qu’un extrait de l’article, ensuite de le rediriger vers l’article complet avec un lien, comme par exemple ici dans cet article sur la prédication textuelle suivie. C’est honnête, et en plus ça permet d’encourager l’auteur original en lui envoyant des nouveaux lecteurs!

Enfin, réponds aux commentaires de tes lecteurs. C’est la moindre des politesses. Réponds au moins au premier commentaire d’un visiteur. Signale à la personne que tu as lu son petit mot et que tu apprécies qu’elle ait pris le temps de laisser son avis. Après ça, je me permets de ne pas répondre aux commentaires suivants (mais je les lis tous). À toi de décider quelles conversations méritent ton temps. Je n’arrive plus à retrouver le blogueur qui m’avait offert ce conseil: en gros, il disait que dans un débat, c’est à nous d’être galants et de laisser la dernière réplique à notre interlocuteur.

NOTE à propos de l’anonymat: une règle personnelle que je me donne, c’est de toujours commenter avec mon vrai prénom et nom. Ça me rappelle qu’Internet est un lieu public et que ce que je dis est dit pour toujours. Ça calme un peu.

 9. Tu n’oublieras pas qu’il est plus facile de critiquer le travail des autres que de faire mieux

Il est plus facile de critiquer le travail des autres que de produire du contenu de qualité. Ça ne veut pas dire qu’il est interdit de critiquer des articles d’autres sites, mais concentre-toi avant tout sur la qualité rédactionnelle de tes articles.

 10. Interagis avec d’autres blogs

Trouve les autres blogs que tu apprécies. Lis leurs articles, participe aux discussions, remercie les auteurs. Souviens-toi: laisse-leur des commentaires comme tu souhaiterais en recevoir.

Voilà! Ce sont mes 10 commandements du blogueur chrétien. Qu’en penses-tu? As-tu d’autres commandements à proposer? Pas d’accord avec moi? Laisse un commentaire!

 Autres articles sur le sujet:

 5 raisons de commencer un blog (chrétien)  ⇾ si vous êtes pasteur lisez aussi cette exhortation d’Albert Mohler
 8 idées de thématiques pour ton nouveau blog
 Matthieu Giralt m’a aussi suggéré ces deux bons articles \ENG\]. [Bryan Chapell lance un appel à des blogueurs chrétiens irréprochables. Et cet article donne des pistes pour savoir comment répondre aux blogueurs négatifs.

NDLR: Cet article a été publié la première fois le 15 février 2013. Il a été republié le 16 septembre 2017.

J’ai été agréablement surpris de recevoir un exemplaire en service presse du livre la semaine dernière (les joies d’avoir un blog qui recense des livres!). Je n’ai pas encore eu le temps de le finir. Mais mes premières impressions sont très bonnes.

Si ma santé et mon agenda me le permettent, j’espère écrire un peu plus longuement sur _Le voyage du pèlerin_ et sa version manga.

En attendant voici quelques images et un lien pour le commander:

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Chrétien arrive à la maison de l’Enseignant

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Leçon biblique imagée dans la maison de l’Enseignant

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Chrétien soigné…

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Lisez la version manga du livre que Spurgeon a lu au moins 100 fois

J’ai été agréablement surpris de recevoir un exemplaire en service presse du livre la semaine dernière (les joies d’avoir un blog qui recense des livres!). Je n’ai pas encore eu le temps de le finir. Mais mes premières impressions sont très bonnes.

Si ma santé et mon agenda me le permettent, j’espère écrire un peu plus longuement sur _Le voyage du pèlerin_ et sa version manga.

En attendant voici quelques images et un lien pour le commander:

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Leçon biblique imagée dans la maison de l’Enseignant

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Chrétien soigné après son long combat contre Satan

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Voici un bref survol du contenu du livre et les raisons pour lesquelles je l’ai trouvé excellent. Notamment le premier chapitre qui séduira même les prédicateurs expérimentés.

Ces dernières années, la francophonie a été bénie par la publication de plusieurs excellents livres sur la prédication. Certains sont des manuels d’homilétique (pour apprendre à prêcher), d’autres sont des livres pour nous motiver à persévérer dans la prédication.

Malheureusement, je remarque que les manuels sont gros et pas faciles à lire, alors que les petits livres sont certes motivants, mais n’abordent pas la « méthode » de la prédication.

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LIVRE: La prédication textuelle

Voici un bref survol du contenu du livre et les raisons pour lesquelles je l’ai trouvé excellent. Notamment le premier chapitre qui séduira même les prédicateurs expérimentés.

Ces dernières années, la francophonie a été bénie par la publication de plusieurs excellents livres sur la prédication. Certains sont des manuels d’homilétique (pour apprendre à prêcher), d’autres sont des livres pour nous motiver à persévérer dans la prédication.

Malheureusement, je remarque que les manuels sont gros et pas faciles à lire, alors que les petits livres sont certes motivants, mais n’abordent pas la « méthode » de la prédication.

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C’est là que le petit livre de David Helm répond à un besoin. Avec une méthode en trois étapes, _La prédication textuelle_ est clairement un manuel d’homilétique. Mais avec ses 110 pages il est résolument dans la catégorie des petits livres. Écrit simplement, rempli d’anecdotes où l’auteur raconte comment il a appris par ses erreurs, le livre se lit en juste quelques heures.

 Résumé du contenu du livre

Helm propose une méthode en trois étapes: 1. Exégèse, 2. Réflexion théologique et 3. Implications pour aujourd’hui. Mais sagement, comme on verra, il introduit sa méthode avec un chapitre d’accroche (le chapitre 1). Son livre est donc divisé en quatre chapitres. Voici les titres:

1.  Contextualisation;
2.  Exégèse;
3.  Réflexion théologique;
4.  Aujourd’hui.

Prenons ces chapitres brièvement dans l’ordre.

 Chapitre 1: Contextualisation

Un super chapitre qui surprend. Habituellement, c’est le dernier chapitre d’un manuel homilétique qui est consacré à la contextualisation, car elle s’intéresse à _appliquer_ le texte biblique à nos vies contemporaines. La contextualisation d’après Helm c’est « communiquer le message de l’Évangile dans des mots qui sont compréhensibles et appropriés pour le contexte culturel des auditeurs. » (p.16)

L’auteur _commence_ par la contextualisation pour dénoncer l’importance qu’elle prend auprès de beaucoup de prédicateurs. Ainsi, beaucoup trop de pasteurs _commencent_ par la contextualisation, alors qu’elle devrait en réalité être la dernière étape de notre préparation homilétique. Le chapitre 1 est donc consacré aux trois pièges de la contextualisation, auxquelles Helm donne des noms énigmatiques: la prédication « impressionniste », la prédication « en état d’ivresse » et la prédication « inspirée ».

Ce premier chapitre est une excellente idée. Il est très convaincant, même pour quelqu’un qui est déjà convaincu que la prédication textuelle est la meilleure façon de prêcher. Je m’attendais à survoler le premier chapitre, étant déjà acquis à la cause. Et bien non, j’en ai pris pour mon grade. Je commets aussi ces péchés de contextualisation.

En bref, Helm nous montre dans son premier chapitre qu’en voulant trop être perçu comme « pertinent », on n’est pas du tout pertinent et qu’on tord le sens du texte biblique. La contextualisation est très importante, mais seulement après les deux premières étapes de la préparation d’un message.

 Chapitre 2: Exégèse

Ce deuxième chapitre explique la première étape de la méthode homilétique du pasteur Helm. Plutôt que de se précipiter pour chercher à être pertinent pour _nos_ auditeurs aujourd’hui, l’exégèse, explique-t-il, cherche à comprendre les _premiers_ auditeurs du texte biblique et l’intention du texte pour ces premiers destinataires.

Riche et facile à mettre en pratique dans sa propre préparation, ce chapitre termine en illustrant le danger de s’arrêter à la première étape. Si nous prêchons des messages qui ne sont qu’une exégèse (piège dans lequel tombent de nombreux étudiants de facs de théologie), nos sermons ne seront que moralisateurs ou qu’un exercice intellectuel. L’antidote, c’est la deuxième étape, celle de la réflexion théologique.

 Chapitre 3: Réflexion théologique

Il s’agit dans cette deuxième étape de méditer sérieusement sur le passage biblique et sur son lien avec le plan de rédemption de Dieu. L’auteur propose toute une palette d’outils pour interpréter un texte de façon christocentrique. Il prend le temps aussi de souligner l’importance de la théologie biblique et systématique pour guider notre réflexion.

 Chapitre 4: Aujourd’hui

Dans ce dernier chapitre, la boucle est bouclée. Éclairés par notre exégèse et par l’Évangile sur le sens du texte, nous avons désormais le droit de réfléchir à la contextualisation du message.

Helm suggère de veiller à trois choses pour prêcher des messages qui soient solides et culturellement pertinents: nos _auditeurs_, l’_agencement_ de notre message et nos _applications_. Son développement de ces points est court, mais pertinent.

 Y a-t-il des limites au livre?

J’aime le livre et je le recommande. Trois remarques néanmoins:

-   La force du livre est bien évidemment une de ses faiblesses aussi. Il est très succinct. Certaines de ses affirmations mériteraient d’être développées. Mais honnêtement, ce n’est pas le but de ce genre d’ouvrage.
-   J’ai l’impression que le chapitre 3 pourrait profiter d’un plan plus clair, voire même plus court. Il est un peu moins percutant que les trois autres chapitres.
-   !Plan-preparation-predicationEnfin, un détail qui a son importance pour la compréhension. Il me semble que le schéma résumé dans le livre aurait été plus clair si le mot “contextualisation” était barré, pour faire comprendre que l’on ne devrait pas passer directement du texte à nos auditeurs. On doit faire un voyage en trois étapes, dont seule la dernière étape est la contextualisation (“Aujourd’hui” dans le schéma). Je n’aurais jamais remarqué cela, si un collègue pasteur (merci Étienne Koning!) ne m’avait pas montré un schéma quasi identique, à l’exception près d’un panneau sens interdit sur la ligne entre texte biblique et auditeurs.

 Conclusion

_La prédication textuelle_ est un excellent petit livre. Ce genre de livre manque en français. Court, simple, bibliquement fidèle et très utile, c’est un livre qui pourrait servir de manuel d’introduction à la prédication dans toutes nos Églises.

Si vous êtes prédicateur, lisez-le. Si vous êtes prédicateur principal dans votre assemblée, recommandez-le à d’autres et voyez s’il ne pourrait pas servir de trame à vos formations. L’éditeur expédie gratuitement le livre dans le monde entier. Alors pourquoi pas l’offrir à des amis prédicateurs?

 Pour aller plus loin

-   Lisez gratuitement ici les 54 premières pages du livre sur le site de l’éditeur.
-   Ce livre fait partie d’une collection de petits livres développant chacun une des 9 caractéristiques d’une Église en bonne santé. Pour en savoir plus, consulter notre recension du livre: L’Église, un bilan de santé.
-   Florent Varak, professeur d’homilétique à l’Institut biblique de Genève à donné une formation de quatre heures: _Comment_ _préparer_ _ses prédications comme un chef_. La rediffusion est encore disponible. La formation ne s’adresse pas seulement aux prédicateurs. C’est un cours d’introduction pour toute personne amenée à enseigner dans l’Église (École du dimanche, jeunes, groupes de quartier, etc.).



NOTE du 9/09/2017: À l’occasion de la sortie en français du livre, j’ai republié cet article publié du 10 mars 2016 qui faisait la recension de la version anglaise.

 \n  ![](https://notreeglise.files.wordpress.com/2012/10/image-51.png)1 Freedom: si tu es de la génération de mon père, tu vas rigoler. Cette application ne répond pas à un de tes besoins. Mais si tu es comme moi, tu vas te dire: enfin!

L’appli est toute simple (et coûte environ 8 €, mais une démo gratuite est disponible et l’app payante a la promesse 60 jours: satisfait ou remboursé). Partant du constat que l’Internet nous distrait de notre travail productif, Freedom me coupe Internet pour que je sois productif. C’est bête, mais c…

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8 Applications de productivité pour bien commencer l'année

 \n  ![](https://notreeglise.files.wordpress.com/2012/10/image-51.png)1 Freedom: si tu es de la génération de mon père, tu vas rigoler. Cette application ne répond pas à un de tes besoins. Mais si tu es comme moi, tu vas te dire: enfin!

L’appli est toute simple (et coûte environ 8 €, mais une démo gratuite est disponible et l’app payante a la promesse 60 jours: satisfait ou remboursé). Partant du constat que l’Internet nous distrait de notre travail productif, Freedom me coupe Internet pour que je sois productif. C’est bête, mais c’est l’application incontournable pour des milliers de chercheurs et auteurs. On n’est pas assez fort pour arrêter de chercher des trucs sur Google, ou vérifier ses e-mails 20 fois. Si on a vraiment besoin d’Internet et qu’on a activé Freedom, le seul moyen d’avoir de nouveau Internet, c’est, soit d’attendre la fin du chrono, soit de redémarrer ton ordinateur.

 \n  ![](https://notreeglise.files.wordpress.com/2012/10/image-81.png)2 Buffer: simple, gratuit et efficace. J’aime! Si on essaie de publier régulièrement sur Facebook et Twitter, on perd un temps fou! Buffer nous permet de créer une réserve tampon de tweets et de messages Facebook. Quand les articles de la semaine sont en place, j’ouvre Buffer et je crée les tweets de la semaine. Note: si tu testes l’application via le lien de cet article, on gagne tous les deux un espace tampon. \n  ![Dropbox](https://notreeglise.files.wordpress.com/2014/01/dropbox.png)3 Dropbox: qui ne connaît pas encore cette merveilleuse application? C’est un disque dur en ligne gratuit et ultra-efficace. Un incontournable du travail collaboratif. On commence avec plusieurs Go gratuits et on peut augmenter notre place de stockage en invitant des amis. ~~D’ailleurs, on gagne tous les deux 500Mo si vous essayez Dropbox via~~ ~~ce lien de parrainage~~~~.~~ J’utilise leurs services tous les jours. L’application est si bien intégrée au cœur de nos ordinateurs qu’on oublie que l’app n’est pas un service natif à son OS.

   ![Things 2-app](https://notreeglise.files.wordpress.com/2014/01/things-2-app.png)4 Things 2 (Lire la MAJ plus bas): Top. Après plusieurs années à essayer (et à attendre) Wunderlist, je suis passé à Things. C’est un gestionnaire de tâches pour Mac, iPhone et iPad. Avec Freedom (déjà mentionné), ce sont les seuls apps payantes que j’utilise. La version démo est valable un mois et permet de voir si le gestionnaire correspond à ce que vous voulez. Pour étudiants, l’app Mac est vendue 28 €. Il ne manque qu’une web app.

NOTE: Autant Wunderlist 1 m’avait séduit, W2 m’a déçu. J’étais largué parce que mon ordinateur était trop vieux. Et leurs améliorations ultérieures n’allaient pas dans la direction qu’il me fallait.

MAJ fin 2017: depuis 6 mois, j’ai abandonné Things 2. Ils ont voulu me faire payer pour une énième mise à jour et ça m’a fatigué. J’ai testé ToDoIst et j’ai trouvé leur version gratuite fabuleuse et permet de synchroniser mes tâches entre mon ordinateur et mon téléphone. Mais mieux encore, il me permet de travailler en équipe avec mon collègue pasteur et d’autres collaborateurs. Et tout ça dans la version gratuite \n !\Jumpcut\5 Jumpcut: une mini, mini, toute mini application pour Mac OS X. Elle permet de mémoriser les 15 derniers copier-coller du presse-papier. On peut facilement passer de l’un à l’autre. Je n’ai pas grand-chose à ajouter. À essayer sans tarder. \n  ![](https://notreeglise.files.wordpress.com/2012/10/image-62.png)6 RescueTime. «Mais où est passée ma journée?» RescueTime nous aide à répondre à cette question en nous faisant un rapport détaillé de toutes les applications et tous les sites qu’on utilise. Elle ne coupe rien, ne bloque rien. Tu te fixes des objectifs et, chaque semaine, tu reçois un rapport. Existe en Premium aussi. \n  ![](https://notreeglise.files.wordpress.com/2012/10/image-72.png)7 Leechblock: Incontournable. Un excellent petit plugin pour Firefox que j’utilise depuis des années (sur Chrome, essayer Nanny ou WasteNoTime (aussi pour Safari)). Je m’en sers particulièrement pour éviter certains sites durant certaines heures de la journée. Durant mes heures de travail par exemple (durant lesquelles je devais gérer les réseaux sociaux de l’entreprise), j’avais paramétré l’application pour qu’au bout de 4 minutes sur Facebook, Leechblock me dise qu’il me restait une minute avant d’être coupé. Le plugin est facilement paramétrable. On peut créer des groupes de sites distrayants et les bloquer selon l’heure et le jour de la semaine. \n  ![Evernote](https://notreeglise.files.wordpress.com/2014/01/evernote.png) 8 Evernote: Une application que j’utilise tous les jours pour préparer mes articles pour le blog. Elle permet de collaborer sur des articles et des carnets partagés. MÀJ du 21/07/2015: j’utilise désormais la version payante qui permet d’uploader sans limite ses fichiers et d’annoter images et PDF. J’en suis très satisfait.

 Pour aller plus loin

 Tu retrouveras ici tous les articles de cette série.

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