thumbnail_stephane-kapitaniuk-blogtpsg.jpg

  1. Commence petit

C’est super tentant de se fixer de grands objectifs: “Je vais jeûner 40 jours!”. Mais je t’encourage à commencer en jeûnant juste un repas. Ce serait dommage de te décourager (cf. aussi le point suivant).

 2\. Sois régulier

Les petits pas réguliers sont préférables aux grands pas occasionnels. Je te conseille donc de jeûner régulièrement un ou deux repas chaque semaine ou chaque mois, plutôt que de faire un grand jeûne chaque année. Après tout, rappelons-nous: le but, c’est du temps avec Jésus, pas d’annoncer sur Facebook qu’on va jeûner plus longtemps que Gandhi.  


 3\. Crée…

thumbnail_assiette-vide-jeune.jpeg

assiette-vide-jeune.jpeg

7 conseils pour commencer son premier jeûne

  1. Commence petit

C’est super tentant de se fixer de grands objectifs: “Je vais jeûner 40 jours!”. Mais je t’encourage à commencer en jeûnant juste un repas. Ce serait dommage de te décourager (cf. aussi le point suivant).

 2\. Sois régulier

Les petits pas réguliers sont préférables aux grands pas occasionnels. Je te conseille donc de jeûner régulièrement un ou deux repas chaque semaine ou chaque mois, plutôt que de faire un grand jeûne chaque année. Après tout, rappelons-nous: le but, c’est du temps avec Jésus, pas d’annoncer sur Facebook qu’on va jeûner plus longtemps que Gandhi.  


 3\. Crée un planning

Dans la même optique que le point précédent, il est peut-être utile de te créer un planning modeste pour t’assurer de jeûner régulièrement et pas abandonner après la première fois.

 4\. Sois redevable

Essaie de jeûner avec d’autres ou parles-en à quelqu’un pour être redevable. En effet, la tentation est grande de toujours remettre au lendemain un jeûne ou de substituer ce “gain de temps” à autre chose. Combien de fois je me suis dit que j’allais jeûner mais, au final, je prie juste quelques minutes puis je rattrape un dossier en retard pour le travail. La redevabilité tue ce genre de tentation.

 5\. Prépare ce temps de jeûne

Prépare ce temps de jeûne. Choisis un texte biblique qui va guider tes prières (un Psaume, le Notre Père, une prière de l’apôtre Paul, etc.) et la liste des sujets. Cela évite que tes pensées vagabondent.

 6\. Sois souple

Tu peux jeûner d’autre chose que la nourriture (le sexe par exemple, cf. 1 Co 7.5), même si je t’encouragerais à essayer le jeûne classique (sauf si tu as des troubles alimentaires, cf. cet article).

 7\. Sois centré sur la bonne nouvelle du salut par la grâce seule

Nous avons parlé des nombreux pièges du jeûne. Alors que tu entreprends ton premier jeûne, rappelle-toi que si tu es en Christ, rien de ce que tu fais ne peux te faire gagner l’approbation de Dieu. Dieu nous aime et nous déclare justes entièrement grâce à la mort de Jésus à notre place. Nous avons été “gratuitement déclarés justes par sa grâce, par le moyen de la rédemption qui est dans le Christ-Jésus” (Ro 3.23). “C’est par la grâce en effet que vous êtes sauvés, par le moyen de la foi. Et cela ne vient pas de vous, c’est le don de Dieu. Ce n’est pas par les œuvres, afin que personne ne se glorifie” (Eph 2.8–9).

 Aurais-tu d’autres conseils pour commencer à jeûner? Partage-les dans un commentaire stp.



Pour aller plus loin, je te recommande le livre de John Piper, Jeûner.

Dans son livre de prières quotidiennes, méditant sur 1 Corinthiens 9.23–27, il prie:

> Pardonne-nous \[Jésus\] d’être souvent disciplinés plutôt par vanité que par un désir de grandir en tant que tes disciples.

C’est bien malheureusement souvent le cas dans ma vie:

 J’arrive à arrêter d’aller sur Facebook parce que j’ai annoncé publiquement que je faisais un jeûne (mais aurais-je réussi ce jeûne si je ne l’avais dit à personne sauf à Dieu?)
 Je me lève tôt et je travaille des longues journées pour Dieu certes, mais n’est-ce pas aussi par crainte que certains membres pensent…

thumbnail_bonne-discipline.jpeg

bonne-discipline.jpeg

Une prière pour de la bonne discipline

Dans son livre de prières quotidiennes, méditant sur 1 Corinthiens 9.23–27, il prie:

> Pardonne-nous \[Jésus\] d’être souvent disciplinés plutôt par vanité que par un désir de grandir en tant que tes disciples.

C’est bien malheureusement souvent le cas dans ma vie:

 J’arrive à arrêter d’aller sur Facebook parce que j’ai annoncé publiquement que je faisais un jeûne (mais aurais-je réussi ce jeûne si je ne l’avais dit à personne sauf à Dieu?)
 Je me lève tôt et je travaille des longues journées pour Dieu certes, mais n’est-ce pas aussi par crainte que certains membres pensent qu’ils ont un pasteur fainéant?
 Je lis ma Bible chaque jour, mais est-ce principalement par soif de mieux connaître mon Sauveur, ou est-ce pour ne pas devoir avouer à mon groupe de croissance que cette semaine, je n’ai quasiment rien lu d’autre que les passages utiles pour préparer messages et études?

La liste pourrait être longue, mais j’ajoute juste un dernier exemple: en début d’année, il est fréquent (et bon) de réfléchir aux objectifs qu’on souhaite se fixer pour cette nouvelle année. Mais là encore, qu’est-ce qui me motive dans mon choix de résolutions? Est-ce un franc désir d’aimer et de glorifier Jésus ou est-ce plutôt un désir d’impressionner les autres?

Que notre désir, chaque matin de cette nouvelle année, soit de montrer toujours plus au monde la beauté de notre Sauveur Jésus. Montrons au monde la faveur imméritée qu’il nous accorde d’être ses disciples, sauvés par sa mort et sa résurrection.

 Pour aller plus loin

 Je vous conseille la mini-formation gratuite de Mathieu Fuzier: 7 jours pour bien commencer l’année.
 Voici aussi la citation originale complète que je cite dans ce billet:

> The gospel sets us free from beating ourselves up because of shame or pride. We now train ourselves for godliness. We are to bring our appetites and bodies in submission to the gospel (1 Tim 4.7-8). Forgive us when we are more disciplined out of vanity than out of a commitment to grow as your disciples. Fitting into our pants is not as important as revealing your beauty.

\


Florent Varak:

Notre participation à la vie de l’Esprit touchera donc tous les domaines de la vie chrétienne sans exception – peut-être devrions-nous formuler en sens inverse: l’Esprit participera à tous les domaines de notre vie chrétienne sans exception! L’Esprit divin a toute latitude pour confier les dons qu’il souhaite confier (1Co 12.7), intervenir à sa guise (cf. Ac 8.39). Mais d’une manière spécifique, il n’y a que quatre impératifs, dans les épîtres, qui nous lient directement au Saint-Esprit et engagent notre participation attentive.

 1. N’éteignez pas l’Esprit (1 Th 5.19)

C’est au milieu d’une série d’exhortations que…

thumbnail_feu-saint-esprit.jpg

feu-saint-esprit.jpg

Les 4 impératifs du chrétien face au Saint-Esprit

Florent Varak:

Notre participation à la vie de l’Esprit touchera donc tous les domaines de la vie chrétienne sans exception – peut-être devrions-nous formuler en sens inverse: l’Esprit participera à tous les domaines de notre vie chrétienne sans exception! L’Esprit divin a toute latitude pour confier les dons qu’il souhaite confier (1Co 12.7), intervenir à sa guise (cf. Ac 8.39). Mais d’une manière spécifique, il n’y a que quatre impératifs, dans les épîtres, qui nous lient directement au Saint-Esprit et engagent notre participation attentive.

 1. N’éteignez pas l’Esprit (1 Th 5.19)

C’est au milieu d’une série d’exhortations que ce commandement semble tomber « comme un cheveu sur la soupe »! Les commentaires sont hésitants. Certaines explications sont trop amples. Calvin comprend par exemple que c’est lorsque « nous anéantissons sa grâce. » D’autres considèrent qu’il s’agit du refus d’utiliser les dons spirituels que Dieu donne à l’Église.

Il est plus vraisemblable qu’il faille lier ce verset au moins au suivant (« ne méprisez pas les prophéties »). Deux impératifs négatifs, suivi d’un appel au discernement, et qui place ce commandement au cœur même de l’activité prophétique de l’Église. En cela, je ne parle pas d’une parole « directe », supplémentaire à l’Écriture, et qui commencerait par un « ainsi parle l’Éternel ». La prophétie dévoile les cœurs et conduit à un engagement envers Christ (1 Co 14.25-26). La prophétie est là lors de l’exhortation réciproque ou de la prédication de la prophétie qu’est l’Écriture.

C’est ainsi que nous éteignons l’Esprit lorsque nous nous détachons de l’influence que Dieu veut avoir en nous lors des rassemblements chrétiens. J’apprécie la perspective de Cole:

> En tant que croyants en Christ, nous devons être ouverts à l’Esprit. Christ ne nous a pas abandonnés. Nous vivons du côté réalisé de la Pentecôte. L’Esprit est vraiment venu. Nous ne devons pas éteindre l’Esprit aujourd’hui dans la vie de l’assemblée. Nous devrions être ouverts à ce que Dieu utilise un orateur chrétien pour dévoiler nos cœurs. Éteindre l’Esprit aujourd’hui, c’est ignorer la Parole de Dieu prêchée ou lue qui devrait vivifier notre conscience, ou nous opposer à des ministères qui révèlent nos dérapages moraux à la lumière de la volonté révélée de Dieu\[23\].

J’ai été touché par le témoignage d’un homme d’affaires aujourd’hui directeur mondial de l’Association pour l’Évangélisation des Enfants. Chaque dimanche, il arrêtait sa voiture à mi-chemin entre son domicile et l’Église pour prier que Dieu ouvre son cœur et celui de sa famille, afin qu’ils reçoivent une pleine mesure de sa Parole lors du culte. Quelle puissance de l’Esprit se déverserait sur nos communautés si nous nous ouvrions plus humblement à l’exhortation, la correction, l’encouragement de l’Esprit le dimanche!

 2. Marchez par l’Esprit (Ga 5.16)

« Je dis donc: Marchez par l’Esprit, et vous n’accomplirez point les désirs de la chair. » Ce commandement s’accompagne d’une belle promesse. Le « donc » nous renvoie à ce qui précède: une longue série d’impératifs qui centrent l’éthique chrétienne sur l’amour du prochain. Le verbe « marchez » a une connotation très vétérotestamentaire (cf. Ps 1.1), voire rabbinique (cf. halakhah qui dérive du verbe marcher, et qui indique « la voie que doit suivre le peuple juif »). Gordon Fee nous livre une excellente interprétation de ce verset:

> Comme il a été noté en 3.3, vivre « selon la chair », c’est vivre en gardant les valeurs et les désirs de la vie du présent âge qui est pourtant en pleine opposition à Dieu et à ses voies. Ainsi, les contrastes ultimes chez Paul sont eschatologiques: la vie ‘selon la chair’, vécue selon le siècle présent qui a été condamné par la croix et qui ne demeurera pas, ou la vie ‘selon l’Esprit’, vécue en gardant les valeurs et les normes de l’âge à venir, âge inauguré par Christ par sa mort et sa résurrection, et rendue puissante par l’Esprit eschatologique. \[…\]
>
> Et cela se présente sous forme d’un impératif, non comme un indicatif passif. La vie par l’Esprit n’est pas une soumission passive à l’Esprit pour qu’il fasse une œuvre surnaturelle dans la vie de quelqu’un. Plutôt, elle requiert un effort conscient, afin que l’Esprit accomplisse son œuvre en lui. \[…\] Les gens de l’Esprit marchent selon un rythme différent, et l’Esprit les rend capables de vivre d’une telle manière que leur vie démontre ce fait: leur comportement est d’un ordre moral manifestement différent de leur ancienne manière de vivre\[25\].

 3. N’attristez pas l’Esprit (Ép 4.30)

Le contexte ici est dédié aux relations humaines dans l’Église: pas de parole malsaine, mais des paroles édifiantes, qui communiquent une grâce… pas d’amertume, de colère, de clameur… Et au milieu se trouve notre impératif: « N’attristez pas le Saint-Esprit de Dieu. » Comment Dieu pourrait-il réellement s’attrister? Cela en a troublé plus d’un\[26\]. Mais nous avons là une réalité finalement assez proche de la conviction de péché pour le monde que nous avons vue avec Jean 17. J’ai parfois vécu ce poids de la tristesse de l’Esprit. Cette conviction lancinante d’avoir offensé Dieu. C’est probablement cela, la correction du Père dont parle Hébreux 12.7s. \[…\]

 4. Soyez remplis de l’Esprit (Ép 5.18)

C’est le plus connu des commandements liés au Saint-Esprit. « Ne vous enivrez pas de vin: c’est de la débauche. Mais soyez remplis de l’Esprit. » Le contraste révèle qu’il ne s’agit pas de « remplissage » mais de contrôle. L’homme ivre ne sait plus ce qu’il fait, or rien ne doit faire perdre le contrôle de l’individu – seul l’Esprit doit diriger. \[…\]

Lire tout l’article de Florent Varak gratuitement ICI dans la Revue réformée.

 D’autres réflexions sur le Saint-Esprit:

 Faut-il toujours prier à Dieu le Père ou peut-on aussi parler à Jésus et au Saint-Esprit?
 Paul Wells sur les dangers de l’expérience séparée des Écritures
 CITATION L’Église au membre absent: le Saint-Esprit
 Découvrez le blog de Florent ici.

\


J’utilise le logiciel biblique Logos depuis 5 ans. On me demande parfois conseil sur comment savoir quel logiciel acheter. J’ai donc fait une série d’articles sur le sujet. J’ai déjà relevé dans un article précédent pourquoi investir dans un logiciel biblique. Aujourd’hui, je continue en expliquant pourquoi j’ai décidé d’acheter le logiciel biblique Logos plutôt qu’un autre logiciel.

Il y aura deux parties à l’article. J’explique d’abord pourquoi j’ai envisagé d’investir dans un logiciel biblique. Ensuite, je résume pourquoi j’ai compris que Logos était le meilleur choix pour moi. En bonus, vous trouverez en fin d’article un comparatif de 24…

thumbnail_homme-etudie-bible.jpg

homme-etudie-bible.jpg

Pourquoi j'ai choisi d'acheter le logiciel biblique Logos?

J’utilise le logiciel biblique Logos depuis 5 ans. On me demande parfois conseil sur comment savoir quel logiciel acheter. J’ai donc fait une série d’articles sur le sujet. J’ai déjà relevé dans un article précédent pourquoi investir dans un logiciel biblique. Aujourd’hui, je continue en expliquant pourquoi j’ai décidé d’acheter le logiciel biblique Logos plutôt qu’un autre logiciel.

Il y aura deux parties à l’article. J’explique d’abord pourquoi j’ai envisagé d’investir dans un logiciel biblique. Ensuite, je résume pourquoi j’ai compris que Logos était le meilleur choix pour moi. En bonus, vous trouverez en fin d’article un comparatif de 24 pages de quatre logiciels bibliques.



 Pourquoi j’ai décidé d’investir dans un logiciel biblique

 À cause de notre situation

Hanna et moi étions fraîchement mariés quand j’ai commencé à réfléchir à acheter un logiciel biblique. Trois facteurs ont joué dans la décision:

-   On voulait rester mobile à cause de notre appel  
    Nous avons à cœur les peuples non atteints de la planète. On ne pense pas partir tout de suite, mais c’est une option sérieuse. Au minimum, on se voit mobiliser nos Églises françaises, voire des Églises au delà de l’hexagone. Il faudra certainement que je voyage pour ça! Autant avoir ma bibliothèque théologique toujours avec moi.
-   On déménageait souvent à cause de notre situation.  
    Quand j’ai acheté Logos, on déménageait souvent (3 fois les trois premières années de mariage). On venait d’aménager à Genève pour un an d’institut biblique. L’année suivante on a vécu en Allemagne, puis l’année d’après, on a atterri à Pont de Chéruy (près de Lyon). Hors de question d’avoir des milliers de bouquins en papier à déménager chaque année!

 À cause de mon profil

Acheter un logiciel biblique, c’est un investissement de plusieurs centaines d’euros. Est-ce que mon utilisation allait justifier une telle dépense des ressources que Dieu nous confiait? Voici quelques aspects de mon profil qui m’ont conforté à aller de l’avant:

-   J’aime passer du temps dans la Bible. J’aime transmettre à d’autres ce que je découvre.
-   Je venais de commencer l’institut biblique et je me voyais bien faire plusieurs années d’études.
-   Il paraît que j’aurais des dons (selon mes mentors) de prédication-enseignement. J’ai prêché la première fois à l’âge de 18 ans. Et sans jamais être devenu ancien ou pasteur, j’avais régulièrement des occasions pour enseigner. Même sans entrer dans un ministère pastoral, je pouvais supposer que je continuerais à avoir de telles occasions d’étudier la Parole pour la prêcher.
-   Même si je ne me vois pas devenir chercheur (lit. « Scholar » en anglais), j’aime creuser. J’aime apprendre à être plus précis. Et j’ai le sentiment, depuis quelques années, que je vais un jour apprendre les langues bibliques.
-   Je suis bilingue. Je lis la plupart du temps en anglais, car les meilleurs ouvrages de référence sont en anglais et ils sont largement moins chers que les livres français. Développer une bibliothèque théologique numérique me permettrait d’acheter rapidement en ligne toute nouvelle ressource qu’il me faudrait, sans frais de port et sans délai de livraison.

 4 choses qui ont fait pencher la balance pour Logos

Il fallait commencer en se demandant: quels sont les meilleurs logiciels bibliques? Il en existe des dizaines. Ça va du logiciel gratuit à des bibliothèques à plusieurs milliers d’euros. Lequel correspondait le plus à mes besoins? Dans mon choix, je vois 4 choses qui m’ont persuadé d’acheter Logos:

 Raison n°1: Il correspondait à mes critères.

Je voulais un logiciel biblique qui pouvait être facile à utiliser, mais qui pourrait m’accompagner toute la vie (même si je deviens prof de théologie, par ex.). Ce seul critère permet déjà un tri énorme. En gros, il en restait quatre:  Bibleworks, Logos, Accordance et la Bible Online¹. Ensuite, il fallait un logiciel moderne, une interface intuitive; j’ai donc éliminé Bibleworks et Bible Online. Il me restait Accordance et Logos.

 Raison n°2: Il devait tourner sous Mac

Je suis tombé dans la marmite Apple tout petit (dès ma naissance!). Ça facilite drôlement le choix du logiciel biblique à acheter. Il n’y avait que deux logiciels compatibles mac: Accordance et Logos (tiens donc, ce sont les mêmes qui se retrouvent!). Accordance a l’avantage d’être développé nativement sur mac. Il est donc super rapide et intuitif. Logos est moins rapide et un peu moins intuitif (surtout pour les recherches plus complexes).

 Raison n°3: Il devait inspirer confiance

Acheter un logiciel biblique, c’est parier sur la pérennité de l’entreprise qui le développe. Tout chez Logos semble être pro. Leur site, leur stratégie commerciale, leur interface logiciel, leur taille de catalogue, leurs clients (ils proposent par exemple des variantes catholiques, luthériennes, anglicanes, etc. de leur logiciel). Ils ont 350 employés! Même si le discours trop commercial de Logos peut parfois m’irriter (plus dans un article prochain), ils ont un business modèle très solide.

 Raison n°4: Il devait un jour avoir des ressources françaises

Je savais que Logos avait des projets de se développer en France via les éditions Clé. Même si les projets étaient flous et que personne n’avançait de dates, c’était assez clair que ça allait se faire un jour. C’était un gros plus qui a fait pencher la balance vers Logos.

 Conclusion

Ça fait donc cinq ans que je suis un utilisateur régulier de Logos. J’ai très peu de regrets. L’application correspond à ce que je cherchais. Logos est puissant, son catalogue est impressionnant et le logiciel ne cesse de se développer. Dans un prochain article, je vais expliquer comment j’ai choisi quelle version de Logos acheter et donner quelques astuces pour économiser de l’argent en évitant certains pièges. Puis, dans un autre article, je prévois de faire une recension de la toute dernière version de leur moteur: Logos 6 (MÀJ: voici ma recension de Logos 6 Gold ainsi que ma recension du pack français Clé-Premier).

 Posez vos questions sur Logos dans un commentaire. J’y répondrai soit par un commentaire, soit dans un article!

¹On m’a récemment signalé que la Bible Online est très limitée pour les recherches académiques.

 Pour aller plus loin

-   Le pasteur et doctorant Timothée Minard propose un excellent comparatif de Logos 5, Accordance 10, Bibleworks 9 et Bible Parser.
-   Andy Naselli offre des conseils pourquoi et comment organiser sa bibliothèque théologique.



 6 bienfaits du jeûne

Wayne Grudem en relève au moins 61:

1. Le jeûne nous aide à réaliser notre petitesse et notre dépendance à Dieu;
2. Le jeûne nous libère du temps pour prier;
3. Le jeûne nous rappelle que nous sommes appelés à offrir toute notre vie à Dieu comme un sacrifice vivant (pas juste sacrifier quelques repas);
4. Le jeûne en tant qu’auto-discipline augmente notre capacité à résister à la tentation;
5. Le jeûne concentre notre attention sur la présence de Dieu;
6. Le jeûne « exprime le sérieux et l’urgence de nos prières: si nous continuons…

thumbnail_bienfaits-jeune.jpeg

bienfaits-jeune.jpeg

6 bienfaits du jeûne chrétien

 6 bienfaits du jeûne

Wayne Grudem en relève au moins 61:

1. Le jeûne nous aide à réaliser notre petitesse et notre dépendance à Dieu;
2. Le jeûne nous libère du temps pour prier;
3. Le jeûne nous rappelle que nous sommes appelés à offrir toute notre vie à Dieu comme un sacrifice vivant (pas juste sacrifier quelques repas);
4. Le jeûne en tant qu’auto-discipline augmente notre capacité à résister à la tentation;
5. Le jeûne concentre notre attention sur la présence de Dieu;
6. Le jeûne « exprime le sérieux et l’urgence de nos prières: si nous continuons à jeûner, nous allons finir par mourir. »

Sans oublier bien sûr que notre motivation première nous vient de l’enseignement de Jésus (cf. Pourquoi chaque chrétien devrait vouloir jeûner).

 Lequel de ces 6 bienfaits vous semble le plus important? Dites-le dans un commentaire!


---

1. Wayne Grudem, Théologie Systématique, Excelsis, p. 422-423 ↩



Pour aller plus loin, je te recommande le livre de John Piper, Jeûner.

 Petit rappel: c’est quoi un « jeûne »?

Quand je parle de « jeûne », j’ai surtout en tête l’idée de s’abstenir de toute nourriture durant une certaine période. Mais il y a bien sûr moyen de jeûner d’autres choses (tels qu’un jeûne de Facebook).

Dans le premier article de cette série, on a posé la question: le jeûne, est-ce vraiment une pratique chrétienne? La réponse n’est pas si évidente, comme vous pouvez le découvrir ici.

Ensuite, dans un deuxième article, on a regardé l’enseignement de Jésus sur le jeûne. On a découvert que le jeûne qu’instaure Jésus est…

thumbnail_pieges-jeuner-nourriture.jpg

pieges-jeuner-nourriture.jpg

6 pièges à éviter quand on jeûne

 Petit rappel: c’est quoi un « jeûne »?

Quand je parle de « jeûne », j’ai surtout en tête l’idée de s’abstenir de toute nourriture durant une certaine période. Mais il y a bien sûr moyen de jeûner d’autres choses (tels qu’un jeûne de Facebook).

Dans le premier article de cette série, on a posé la question: le jeûne, est-ce vraiment une pratique chrétienne? La réponse n’est pas si évidente, comme vous pouvez le découvrir ici.

Ensuite, dans un deuxième article, on a regardé l’enseignement de Jésus sur le jeûne. On a découvert que le jeûne qu’instaure Jésus est radicalement différent de tous les autres jeûnes du monde. Après avoir écouté Jésus, c’est naturel de vouloir jeûner et c’est pourquoi je propose aujourd’hui de parler des pièges du jeûne afin qu’on puisse les éviter. Ma liste est loin d’être complète. Et vous verrez aussi que certains des pièges sont liés aux autres: si l’on tombe dans l’un, on tombe souvent aussi dans un autre.



 6 pièges du jeûne

 Piège n°1. La santé

Je commence avec ce qui est peut-être le plus évident. Si vous avez des problèmes de santé, ou si vous prévoyez un jeûne un peu ambitieux, il faut consulter votre médecin.

 Piège n°2. Oublier Dieu

Voici un piège dans lequel je tombe souvent. Je décide de jeûner, mais au lieu de transformer mes pause-repas en moments passés à rechercher la face de Dieu, je me laisse prendre par le travail.

Le but du jeûne, a-t-on dit, c’est de dire à Jésus combien sa présence nous manque. C’est donc un non-sens de jeûner sans prendre plus de temps de qualité avec lui.

 Piège n°3. Avoir un mauvais rapport à la nourriture

Je vous invite à beaucoup de discernement pour ce point. Il y a deux facettes à ce piège.

• Il y a d’abord la facette plus connue: les troubles du comportement alimentaire (TCA). Ils sont en augmentation partout dans le monde. Aujourd’hui, entre 4 et 5% des femmes en France lutteraient avec l’anorexie ou la boulimie1. Je ne suis pas médecin, mais il me semble inimaginable qu’une personne souffrant d’anorexie soit autorisée à entreprendre un jeûne. Si c’est votre cas, abstenez-vous d’autre chose qui vous tient à cœur et qui occupe beaucoup de votre temps (Facebook, les séries télé, les films, la musique, les romans, etc.) pour dégager du temps, mais de grâce, continuez à vous alimenter. Votre perception de la nourriture est complètement erronée et vous ne devriez dans aucune circonstance jeûner du manger et du boire.

• Mais il y a une deuxième facette à ce piège. Elle est beaucoup plus difficile à cerner et je vous invite au discernement. Je n’en parlerais même pas si l’apôtre Paul n’en parlait pas avant moi.

Paul dénonce les « doctrines de démons » (1Tm 4.1) de certains dans l’Église d’Éphèse qui « prescrivent \[…\] de s’abstenir d’aliments que Dieu a créés pour qu’ils soient pris avec actions de grâces par ceux qui sont fidèles et qui connaissent la vérité. » (1Tm 4.3).

On ne sait pas exactement quelles sectes enseignaient cela. Mais il y a un principe ici pour nous. Paul dénonce, me semble-t-il, une attitude qui perçoit certains aliments comme mauvais. Et son argument, c’est la doctrine de la création.

Vous voyez donc pourquoi je vous invite au discernement. La difficulté est évidente: s’abstenir de gluten ou de lactose n’est pas une doctrine de démon. C’est pour des raisons de santé.

Mais, dans une culture obsédée par l’apparence et la forme physique, ne va-t-on pas trop loin en voulant éviter certaines bonnes choses sous prétexte qu’elles sont trop grasses, trop riches, ou trop je-ne-sais-quoi? Face à cette attitude, nous devons nous rappeler que Dieu les a créées pour que nous les mangions avec joie et reconnaissance (1Tm 4.3; cf. aussi Ac 14.17).

NB: Il y a donc ici une différence notable entre le jeûne de nourriture et d’autres formes de renoncement (de la cigarette par exemple). Nous ne jeûnons pas de la nourriture parce qu’elle est mauvaise en soi, mais parce que nous voulons dire à Jésus combien il nous manque.

 Piège n°4. L’orgueil

On a un piège énorme ici. Jeûner régulièrement peut être une très bonne chose. Mais il faut à tout prix éviter de se croire meilleur que des chrétiens qui jeûneraient moins que nous. Quelle ironie si nos jeûnes ne faisaient qu’accroître notre péché!

Jésus illustre cela quand il compare les prières d’un pharisien et d’un collecteur d’impôts en Luc chapitre 18. La prière du collecteur est pleine d’humilité et de tristesse tandis qu’il confesse son péché à Dieu. Le pharisien, par contre, est plein d’orgueil et rappelle à Dieu toutes ses « bonnes œuvres » dont, le jeûne, disant « je jeûne deux fois par semaine » (Luc 18.12)

Rappelons-nous la conclusion de Jésus: c’est le collecteur d’impôts qui retourna dans sa maison justifié et non le pharisien. Le jeûne chrétien n’est pas un moyen de gagner des bons points auprès de Dieu. Au contraire, le jeûne chrétien est relationnel. C’est parce que Jésus nous a sauvés qu’on jeûne. En effet, nous voulons plus de sa présence, maintenant que l’époux nous a été enlevé (Mc 2.20).

 Piège n°5. L’hypocrisie

L’hypocrisie, c’est avoir la forme de la piété et ne pas en avoir le fond. Il est particulièrement tentant de jeûner de manière hypocrite. En effet, puisque le jeûne est perçu comme une marque toute particulière de piété et de dévouement, il n’y a rien de mieux pour impressionner la galerie que de dire qu’on fait un jeûne de 7 jours (par exemple).

Jésus parle exactement de ce piège-là quand il enseigne sur la prière dans le sermon sur la montagne:

> Lorsque vous jeûnez, ne prenez pas un air triste, comme les hypocrites; ils se rendent le visage tout défait pour montrer aux hommes qu’ils jeûnent. En vérité je vous le dis, ils ont reçu leur récompense.
>
> Matthieu 6.16

Voici un test: est-ce que vous jeûneriez, même si vous ne pouviez le dire à personne?

C’est pour cela que Jésus nous encourage à ne pas montrer aux hommes qu’on jeûne, mais à le faire pour Dieu seulement (Mt 6.18). Cela ne veut pas dire qu’on ne peut pas jeûner avec d’autres chrétiens (ou un partenaire de jeûne), regardez par exemple Actes 13.1-2. Mais nos jeûnes devraient être discrets.

 Piège n°6. La mauvaise humeur

Ce piège ne concerne peut-être pas tout le monde. Mais pour certains d’entre nous, moi y compris, quand on a faim, on est souvent grognon. Très grognon, même.

Il faut donc être vigilant pour ne pas laisser le jeûne être une cause de péchés.

Soyons clairs, être grognon quand on a faim n’est pas une excuse pour ne pas jeûner. Il y a quelques années, je disais cela. Mais un ami m’a fait réaliser que ce péché (la mauvaise humeur) était en moi depuis toujours et que la nourriture ne faisait que masquer la mauvaise attitude. C’est d’ailleurs un des bienfaits du jeûne, il nous aide à voir d’autres de nos péchés. Mais ça, on l’abordera dans un prochain article.


---

1. Statistique obtenue sur:  (page consultée le 8 novembre 2016) ↩



Q: Bonjour Edouard Nelson, le CNEF vient de lancer un projet pour les 500 ans de la Réforme intitulé « Merci pour la Bible », de quoi s’agit-il?

!pasteur-edouard-nelsonIl y a 500 ans, grâce à Luther, Calvin et d’autres, la Bible a été (re)découverte, et nous en sommes reconnaissants à Dieu. En tant qu’évangéliques, cette histoire est la notre. J’aime rappeler que le terme « évangélique » était celui qu’utilisait Luther et Calvin pour parler de leur mouvement: centré sur l’évangile qu’annonce la Bible.

500 ans de renouveau spirituel, ça se fête! Il s’agit d’encourager toutes…

thumbnail_Capture.png

Capture.png

Comment les évangéliques vont-ils fêter les 500 ans de la Réforme? Interview avec Edouard Nelson

Q: Bonjour Edouard Nelson, le CNEF vient de lancer un projet pour les 500 ans de la Réforme intitulé « Merci pour la Bible », de quoi s’agit-il?

!pasteur-edouard-nelsonIl y a 500 ans, grâce à Luther, Calvin et d’autres, la Bible a été (re)découverte, et nous en sommes reconnaissants à Dieu. En tant qu’évangéliques, cette histoire est la notre. J’aime rappeler que le terme « évangélique » était celui qu’utilisait Luther et Calvin pour parler de leur mouvement: centré sur l’évangile qu’annonce la Bible.

500 ans de renouveau spirituel, ça se fête! Il s’agit d’encourager toutes les églises et oeuvres évangéliques à ne pas louper l’occasion que cet anniversaire nous présente. On veut que la Bible et son message soient plus connus : saisissons cette opportunité! On veut donner quelques outils à tous ceux qui aiment la Bible, et inspirer une variété de projets.

Q: J’ai vu que vous cherchez à lever des fonds pour le projet. A quoi servira l’argent?

Principalement pour le travail de graphisme et de communication web, avec les réseaux sociaux. Jean Schott a travaillé pour faire un logo, déclinable en plusieurs versions, utilisable à volonté, et on aura un petit site web avec des idées de projets « types » pour inspirer ceux qui cherchent des idées, ainsi qu’une présence sur les réseaux sociaux.

Q: Pourquoi le choix de financer ce projet sur HelloAsso alors que vous ne l’avez pas fait pour des projets beaucoup plus gros comme “Libre de le dire”?

Pour plusieurs raisons. 1. La taille du projet est « faisable » par le financement participatif. 2. Le financement participatif permet de sensibiliser les futurs acteurs du projet. 3. C’est important que le monde évangélique français soit plus « responsable », et que l’on dépende moins de fondations à l’étranger.

Q: Quelles sont les initiatives déjà prévues pour 2017?

Croire et Vivre publications prévoit des numéros « spéciaux » de leur magazine et des mini-livres. Le projet « Bouge ta France » s’inscrit dans cet élan, et sera accompagné d’un projet type « Merci pour la Bible : « 500 ans du Havre, 500 ans de la Réforme ». Plusieurs églises locales s’organisent déjà pour des évènements type concert ou soirée débat.

Q: Comment les églises de France peuvent-elles s’impliquer dans ce projet?

Premièrement, en faisant passer l’information, et, pour les chrétiens, de donner chacun 5 ou 10 euros. Si 260 personnes donnent 10 euros, et c’est bouclé ! Deuxièmement, en réfléchissant à son contexte précis, chaque église devrait envisager un ou plusieurs projets ou manifestations pour profiter de cet anniversaire en faisant connaître la Bible, en utilisant les logos « Merci pour la Bible ». Si vous avez un bon projet, faites-nous signe, et peut être qu’il pourra inspirer d’autres en étant catalogué sur le site web.

Q: Merci d’avoir pris le temps de répondre à nos questions. Où peut-on aller pour soutenir le projet et en savoir plus?

Merci à toi! Que Dieu continue à bénir TPSG! Voici le lien vers le projet « Merci pour la Bible ».

Je suis étonné de voir combien de photos de mauvaise qualité sont partagées chaque jour sur les réseaux par des chrétiens. Mais c’est encore plus navrant de découvrir combien de photos sont volées par des croyants.

Pour leur défense, la plupart des vols de photos sont des péchés par ignorance. Les chrétiens ne connaissent pas les lois sur les photos qu’on trouve sur Facebook et Twitter. Et comme tout le monde semble partager une photo, on se dit que ça doit être légal. De même, Google Images nous semble être la source incontournable.

Mais ces vols sont d’autant plus étonnants…

thumbnail_personne-photographe-plage.jpg

personne-photographe-plage.jpg

113 magnifiques sites de photos gratuites pour sa communication d'Église

Je suis étonné de voir combien de photos de mauvaise qualité sont partagées chaque jour sur les réseaux par des chrétiens. Mais c’est encore plus navrant de découvrir combien de photos sont volées par des croyants.

Pour leur défense, la plupart des vols de photos sont des péchés par ignorance. Les chrétiens ne connaissent pas les lois sur les photos qu’on trouve sur Facebook et Twitter. Et comme tout le monde semble partager une photo, on se dit que ça doit être légal. De même, Google Images nous semble être la source incontournable.

Mais ces vols sont d’autant plus étonnants qu’aujourd’hui de nombreux sites de grande qualité existent. Ils proposent des centaines de milliers d’images gratuites et libres de droits.

Voici donc pour commencer 8 sites proposant des images à réutiliser en toute légalité:

 Pexels

 !

Si ça ne vous dérange pas d’adopter un look TPSG, Pexels est le site pour vous. C’est le premier site que j’utilise pour trouver des images pour le blog (et pour mon Église).

 PicJumbo

 !

C’était un de mes sites de photo préférés. Je ne sais plus trop pourquoi je ne l’ai un peu oublié. Mais c’est vraiment une belle ressource.

 New Old Stock

 !

Un site de photos vintage, tirées d’archives un peu partout dans le monde. Sympa.

 Picography

 !

Une belle sélection de photos.

 Unsplash

 !

Un site qui privilégie clairement la qualité plutôt que la quantité. Des merveilleuses photos.

 Stock Snap

\
 !Un site que je ne connaissais pas avant de commencer mes recherches pour écrire cet article. Mais j’apprécie le fait de savoir combien de fois une photo à été téléchargé par les autres utilisateurs. Cela permet d’essayer de trouver des photos plus uniques.

 Morguefile

 !

Plus de 350 000 photos libres de droits.

 Freely Photos

 !

Le seul site que je connais proposant des photos gratuites pour les Églises. Les photos ne sont pas toutes incroyables, mais c’est une bonne piste pour les thématiques typiquement chrétiennes. Les photos sont bien triées.

 C’est pas tout…

La liste que je propose n’est pas exhaustive. Et même plus, c’est loin d’être la seule liste recommandant des sites de photos. C’est pourquoi voici encore quatre recommandations vers des dizaines d’autres sites qui semblent superbes:

 BONUS 1: Recherchez parmi 18 des meilleurs sites

Ce site compile les photos d’une quinzaine de sites populaires. Idéal pour aller plus vite.

 BONUS 2: 14 sites de photos gratuites

Excellente liste, claire et concise. L’auteur de l’article précise bien à chaque fois si le site a une fonction recherche et s’il faut quand même mentionner le nom du photographe ou pas (« Attribution »).

 BONUS 3: 73 autres sites pour trouver des images gratuites

Si vous n’avez toujours pas trouvé ce que vous cherchez, Jacqueline Thomas a compilé une énorme liste. Attention: tous les sites qu’elle recense n’ont pas les mêmes règles de copyright et d’attribution de l’image.

 BONUS 4: Lightstock

Si vraiment vous ne trouvez pas votre bonheur c’est peut-être que vous cherchez des photos sur un thème chrétien. Lightstock est un site payant qui propose des images d’excellente qualité.

PS: Pour les matheux, je n’ai pas pris le temps pour comparer les différentes listes de sites de photos dans cet article. J’ai juste fait 8 + 18 + 14 + 73= 113. Il y a très certainement des recoupements entre les recommandations et donc le titre de l’article est légèrement faussé. Mea culpa. Si quelqu’un veut y consacrer le temps et me fournir le chiffre officiel, je veux bien modifier le titre!

_NB: j’ai décidé de republier cet article de 2014. Deux raisons: 1. Il est toujours d’actualité puisqu’on parle de l’étude de la Bible. 2. Dans quelques jours (le mardi 27 septembre 2016) j’organise un webinaire pour faire découvrir la méthode COCA (une méthode simple pour étudier la Bible, cf. l’article pour en comprendre la pertinence)._

J’écris ceci parce qu’il y a un livre en promo à −50% à la Maison de la Bible pendant quelques jours encore. Bien que ce livre me semble bien, ce n’est pas pour ça que j’écris. J’écris parce que ce livre m’a fichu la…

thumbnail_forgeron-enclume.jpg

forgeron-enclume.jpg

Comment un livre en promo m'a fichu la honte

_NB: j’ai décidé de republier cet article de 2014. Deux raisons: 1. Il est toujours d’actualité puisqu’on parle de l’étude de la Bible. 2. Dans quelques jours (le mardi 27 septembre 2016) j’organise un webinaire pour faire découvrir la méthode COCA (une méthode simple pour étudier la Bible, cf. l’article pour en comprendre la pertinence)._

J’écris ceci parce qu’il y a un livre en promo à −50% à la Maison de la Bible pendant quelques jours encore. Bien que ce livre me semble bien, ce n’est pas pour ça que j’écris. J’écris parce que ce livre m’a fichu la honte. Ça t’arrive de réaliser combien tu es loin de l’idéal de ce que tu aimerais être? Moi ça m’arrive beaucoup et dans beaucoup de domaines. Dans ce cas particulier, ce livre m’a rappelé mon indiscipline chronique. Je m’explique.

 J’ai de belles ambitions, mais…

Je suis plein de belles idées, mais j’accouche de peu. Si on devait me demander quelles sont certaines de mes ambitions dans la vie, en théorie, j’ai plein d’idées. Je pourrais par exemple répondre avec deux versets de 2 Timothée qui résument bien un de mes désirs les plus forts:

Efforce-toi de te présenter devant Dieu comme un homme qui a fait ses preuves, un ouvrier qui n’a pas à rougir et qui dispense avec droiture la parole de la vérité. (2 Ti 2.15)  
Et ce que tu as entendu de moi en présence de beaucoup de témoins, confie-le à des hommes fidèles, qui soient capables de l’enseigner aussi à d’autres. (2 Ti 2.2).

 De la théorie à la dure réalité de la pratique

Je désire connaître la Bible, être émerveillé et transformé par l’Esprit via ce qu’il me révèle dans la Bible et je veux pouvoir être un enseignant fidèle à d’autres. Ça c’est la théorie bien sûr. Voir ce livre en promo m’a fait revenir à la réalité. Car figurez-vous, je possède ce livre depuis 6 ans. Et je ne m’en suis jamais servi.

Mon meilleur ami me l’avait offert quand on s’est quitté en 2008. Il s’agit du livre de Rick Warren, Méthodes d’étude de la Bible (j’ai reçu la version anglaise). Je l’avais feuilleté, trouvé très intéressant, car malgré les réserves que je pouvais avoir sur Warren et certaines des méthodes enseignées, le livre était un défi à creuser la Bible semaine après semaine, durant toute la vie. Une ambition sainte et honorable (et normale) pour tout disciple de Jésus!

 La ressource qui m’avait le plus botté dans le livre de Warren

J’avais lu les premiers chapitres, survolé les 12 méthodes d’étude de la Bible expliquées et j’avais découvert à l’arrière du livre, la chose qui avait éveillé en moi cette sainte ambition. En annexe, l’auteur proposait un plan d’étude de la Bible sur 4 ans à raison d’un moment d’étude par semaine. Ce plan m’avait fait rêver.

Si chaque semaine j’étudiais le texte proposé et j’utilisais la méthode préconisée (il alternait entre les 12 pour éviter la monotonie), les résultats promettaient d’être incroyables. En seulement 4 ans, j’aurais creusé des tons de riche terreau biblique, appris aux pieds dizaines de vies de personnages bibliques, étudié 30 sujets et mots clés, et bien sûr, j’aurais découvert des dizaines de livres bibliques (dont des études complètes de Colossiens, 1 Thessaloniciens, 1 et 2 Timothée, l’Évangile selon Marc, Philippiens, Romains, Ephesiens, Actes des apôtres et j’en passe). Et tout ça, en y consacrant que 1-2 heures, une fois par semaine!

Et au cas où vous lisez ça et vous vous dites, oui, mais l’important, c’est pas les connaissances, mais le cœur, Rick Warren souligne justement dans le livre l’importance d’appliquer à notre vie de ce qu’on apprend de Dieu par la Bible. Les 12 méthodes d’étude de la Bible enseignées terminent toutes par une étape de mise en pratique.

 Mon problème…  

Je suis plein de rêves. Et si tu t’identifies aussi à ça, ne sois pas découragé. C’est génial d’être passionné et de rêver. Je plains ceux qui n’en ont pas (et j’ai du mal à les comprendre). La vie chrétienne est passionnante. Nous avons la responsabilité de faire dans toutes les nations des disciples de Jésus! Rien que ça! Préparons-nous, formons-nous et commençons!

Mon problème n’est donc pas d’avoir des rêves ou de l’ambition. Et plus surprenant peut-être, ce n’est pas non plus le fait de ne pas passer à l’action. J’aime l’action. Mon problème, c’est la persévérance dans les actions que j’entreprends.

Je suis un boulimique de l’action. C’est pourquoi je mémorise un chapitre de la Bible en quelques semaines et plus rien le reste de l’année. Je lis le Nouveau Testament en un mois et le mois suivant, je galère à même lire un chapitre chaque jour. Mon problème, c’est d’être le lièvre et non la tortue de l’histoire célèbre, le sprinter et non le marathonien. Je donne souvent l’impression de foncer, mais je ne suis pas sûr du plan, ni de combien de temps que je peux maintenir une telle allure, ni de quand je vais être distrait par une autre idée.

 et la solution!

La solution semble évidente: se fixer dans la prière des objectifs réalistes, réguliers et rechercher de la redevabilité (quelqu’un à qui on rend régulièrement des comptes sur ses progrès et ses objectifs). Mémoriser un verset par semaine, ça ne semble pas sorcier, non? Mais ça finit par faire 52 versets par an, l’équivalent d’un ou de plusieurs chapitres de la Bible! Le livre de Tite par exemple, ne contient que 46 versets. Prier une heure d’affilé une fois par semaine, c’est rien, n’est-ce pas? Mais ça fait plus d’une semaine complète de travail par an, passée à parler à notre Seigneur!

La solution ce n’est donc pas de faire plus, mais d’en faire moins, mais plus longtemps et plus régulièrement. Je le sais en théorie, mais il s’agit de mettre ça en pratique. En attendant, je suis sûr que faire quelque chose et échouer, c’est mieux que de ne jamais commencer du tout. Les nations attendent!

PS. 5 minutes par jour de la méthode COCA ferait aussi des merveilles. CLIQUE ICI pour voir le replay du webinaire.

Si vous êtes un fan du Kindle, savez-vous que vous pouvez y lire la Bible? Bien qu’elles n’ont pas les mêmes avantages que le papier, les Bibles disponibles en version Kindle ont aussi leur attrait. Elles prennent notamment peu de place dans son sac. Je vous propose un survol des Bibles qui existent en français pour Kindle. En fin d’article je fais une remarque importante sur la navigation dans ces Bibles. J’indique aussi quelle est la meilleure Bible anglaise pour Kindle (elle est gratuite d’ailleurs!).  


NOTE: Le Kindle Paperwhite est vendu en ce moment à 99€ au lieu…

thumbnail_kindle.jpg

kindle.jpg

Quelle est la meilleure Bible pour mon Kindle?

Si vous êtes un fan du Kindle, savez-vous que vous pouvez y lire la Bible? Bien qu’elles n’ont pas les mêmes avantages que le papier, les Bibles disponibles en version Kindle ont aussi leur attrait. Elles prennent notamment peu de place dans son sac. Je vous propose un survol des Bibles qui existent en français pour Kindle. En fin d’article je fais une remarque importante sur la navigation dans ces Bibles. J’indique aussi quelle est la meilleure Bible anglaise pour Kindle (elle est gratuite d’ailleurs!).  


NOTE: Le Kindle Paperwhite est vendu en ce moment à 99€ au lieu de 129€ (offre valable jusqu’au 6 septembre 2016).

 Bibles françaises

Pendant longtemps, la _Société biblique française_ (nom commerciale _Bibli’O_) était le seul éditeur de Bibles à proposer des versions pour Kindle. Ils proposent une grande sélection de leurs Bibles dans le format Kindle, même ma traduction préférée, la Bible Colombe! Plus récemment, la _Société biblique de Genève_ s’est aussi lancée dans le marché des bibles sur Kindle avec la Segond 21.

• La Bible Segond revisée 1979 (dite « La Colombe ») (7,99€)

• La Bible Segond 21 (5€)

• La Nouvelle Bible Segond (NBS): édition sans notes (8,99€) Édition d’étude (26,99€)

• La Bible Parole de vie (6,99€)

• La Bible en Français courant, sans notes (4,99€) avec notes (9,99€)

• La Bible expliquée (18,99€)

• La Traduction oecuménique de la Bible (TOB) est à 10,99€, le Nouveau Testament TOB est aussi disponible en format Kindle (4,99€).

Il existe bien sûr d’autres Bibles proposées sur le Kindle Store. Généralement par des individus inconnus. Mais comme la qualité de manufacture est très importante pour les Bibles (cf. plus bas sur l’importance des tables des matières), j’ai préféré ne pas les lister ici.

 Bible anglaises

La Bible ESV (English Standard Version) est une excellente traduction littérale et belle. Elle est gratuite sur Amazon, aussi bien la version sans références croisées ainsi que la version avec références croisées. J’utilise cette version et son format Kindle est un modèle du genre. L’éditeur a une excellente politique. Ils offrent gratuitement la traduction ESV partout sur Internet. Ce qu’ils font payer ce sont les notes et les Bibles d’études. Bien entendu, rien n’est gratuit, puisque quelqu’un (des donateurs) paie toujours. Mais ça a permis de rendre la Bible ESV omniprésente sur la toile anglophone.

A noter que la traduction _Holman Christian Standard Bible_ est aussi proposée gratuitement en format Kindle. C’est une bonne traduction.

 Remarque sur le Kindle

Selon le modèle, la navigation sur un Kindle peut être lente. Il y a bien sûr les Kindle Fire qui sont en réalité des tablettes concurrentes de l’iPad et non des liseuses d’ebook. Quand au « vrais » Kindles avec un écran à encre électronique, c’est souvent plus rapide d’ouvrir la table des matières (TDM) et de choisir où on veut aller, plutôt que de cliquer à travers quelques centaines des pages. Si tu ne possède pas de Kindle, tu ne comprends peut-être pas. Mais on se comprend entre nous.

Cette remarque est particulièrement importante pour la Bible format Kindle. Si la TDM n’existe pas ou si elle est mal faite, pour commencer à lire Exode, on doit tourner quelques centaines de pages, pour commencer dans les évangiles, on parle de milliers de cliques (une page sur le Kindle étant plus petit qu’une Bible papier)! Souvent cette TDM est manquante dans les Bibles gratuites ou quasi gratuites. Je vous encourage à tester toute Bible avant de l’acheter. Il suffit de télécharger l’extrait gratuit et à vérifier entre autres la TDM.

 Est-ce que j’utilise beaucoup la Bible sur mon Kindle?

Pas vraiment. Je n’ai que la ESV sur mon Kindle. Je n’ai pas encore acheté de version française. Mais je ne suis pas pressé. Les prix affichés pour l’instant par Bibli’O sont trop élevés pour l’usage occasionnel que j’en fait. Je trouve le Kindle excellent pour les romans, correct pour les autres livres, mais faible pour la Bible. La navigation est lente, même dans les meilleures Bibles en format Kindle. D’autre part, pour ma lecture quotidienne, je préfère lire dans toujours la même Bible. Au fil des années, je la connais de mieux en mieux et je retrouve très rapidement les passages que je recherche. Mais je serais curieux de savoir quelle est votre expérience avec le Kindle.

_Lisez-vous la Bible sur Kindle? Et si oui, avec quelle traduction?_

_NDLR: cet article fut publié la première fois en septembre 2012. Il a été revu, corrigé et republié en septembre 2016._

Màj du 30 août 2016: Étant un grand utilisateur du logiciel biblique Logos, j’ai écrit une série en 2014 sur le sujet. Recevant encore régulièrement des questions sur comment choisir son logiciel biblique et surtout quels livres acheter, j’ai décidé de republier cet article. J’espère qu’il nous aidera à utiliser un peu plus sagement son argent si on achète un logiciel biblique.

 Deux choses avant de commencer…

Premièrement, cet article intéressera tous les utilisateurs de logiciels bibliques, pas juste ceux qui utilisent Logos. Les lecteurs de livres numériques s’y retrouveront aussi, car l’achat impulsif sur Amazon se rapproche beaucoup de…

thumbnail_argent-maison.jpg

argent-maison.jpg

5 conseils pour profiter de son logiciel biblique sans exploser son budget

Màj du 30 août 2016: Étant un grand utilisateur du logiciel biblique Logos, j’ai écrit une série en 2014 sur le sujet. Recevant encore régulièrement des questions sur comment choisir son logiciel biblique et surtout quels livres acheter, j’ai décidé de republier cet article. J’espère qu’il nous aidera à utiliser un peu plus sagement son argent si on achète un logiciel biblique.

 Deux choses avant de commencer…

Premièrement, cet article intéressera tous les utilisateurs de logiciels bibliques, pas juste ceux qui utilisent Logos. Les lecteurs de livres numériques s’y retrouveront aussi, car l’achat impulsif sur Amazon se rapproche beaucoup de l’achat de livres pour Logos. On peut vite y dépenser beaucoup! Enfin, les épouses de pasteurs et autres accros des livres y trouveront probablement de l’intérêt, au moins à faire lire cet article à leur mari.

Deuxièmement, ce que j’écris ici ne contredit pas mon amour pour Logos en tant que logiciel biblique. J’ai déjà expliqué que Logos était le choix le plus logique pour moi et que je ne le regrette pas. Plus encore, j’ai évalué Logos 6 Gold et le pack de ressources françaises Clé-premier. Bref, j’aime leur logiciel!

Mais ceci étant dit, Logos ne sont pas justes des pros du logiciel, ce sont aussi les rois du marketing. Ils vendent un super logiciel. Mais ils le vendent! Je lutte pour ne pas (trop) me faire avoir.



Voici donc les 5 principes qui m’aident pour gérer mon budget à la gloire de Dieu tout en profitant à fond de mon logiciel biblique:

 1. Rappelez-vous votre vrai besoin

Beaucoup pensent que pour être efficace, il faut de meilleurs outils. Dans la vie chrétienne, on retrouve cette même mentalité: on a besoin de la meilleure traduction, la meilleure Bible d’étude et maintenant, la seule chose qui nous manque pour enfin comprendre, enfin être efficace dans l’étude de la parole (et le ministère), c’est la dernière version du nouveau logiciel biblique.

Disons-le clairement d’emblée. Le meilleur logiciel biblique est… celui qu’on utilise régulièrement!  Ce n’est pas un logiciel biblique qui va nous donner accès aux trésors cachés de la Parole.

Plutôt que de meilleurs outils, il nous faut avant tout consacrer plus de temps dans l’étude et la prière. Notre vrai besoin n’est pas plus de livres, mais avant tout mieux connaître et chérir LE livre et son Auteur.

 2. Fixez-vous une liste de priorités

Vous allez gaspiller votre argent si vos buts d’achats ne sont pas clairs. Dressez une liste de priorités des prochaines années qui guideront vos investissements en livres. Peu importe le domaine (commentaires bibliques, histoire de l’Église, théologie systématique, etc.), soyez spécifiques. Indiquez titre, auteur, prix papier et prix sur votre logiciel biblique.

Quand j’ai acheté Logos, j’ai commencé ma liste des "Meilleurs commentaires à acheter". À long terme, je prévois d’acheter 2 ou 3 des meilleurs commentaires sur chaque livre du Nouveau Testament et 1 ou 2 du top 5 sur chaque livre de l’Ancien Testament.

Ouvrez la parenthèse. Se faire une telle liste, c’est simple, mais ça prend du temps. Il s’agit de collectionner les recommandations de pasteurs, de professeurs et d’amis (je prévois en faire une série un jour, pas juste cette liste sur les Actes). Je me suis aussi mis à parcourir l’excellent site BestCommentaries.com ainsi que lire le Survol des commentaires bibliques sur le Nouveau Testament de Don Carson, où il critique chaque commentaire de chaque livre du Nouveau Testament (Oui, Carson les a tous lus! Et oui, c’est super marrant à lire si on est geek, Carson est marrant!). À la fin de son livre, il propose un tableau des valeurs sûres (cette liste est dispo ici). NOTE: constatant qu’une telle liste n’existe pas en français, j’ai commencé une série sur les meilleurs commentaires bibliques, livre par livre. Vous pouvez trouver les articles publiés de la série ici. Fin de parenthèse.

\
 3. Fixez-vous un budget et respectez-le

C’est la base. Mais c’est tellement évident qu’on ne peut pas prendre le risque de ne pas le dire: Ne dépensez pas plus en livres que vous avez prévu de dépenser.

J’ai un budget “livres” depuis 6 ans. Pour déterminer le montant mensuel à consacrer aux livres, j’ai regardé avec mon épouse où partait l’argent (on utilise YNAB) et on a mis de côté un montant qui nous semblait raisonnable. Chaque mois, j’ai 30€ pour acheter des livres. C’est peut-être beaucoup pour certains, peu pour d’autres. C’est environ 1 commentaire sérieux par mois (en anglais bien sûr). On pourra baisser ce montant dans quelque temps quand ma liste d’outils incontournables est complète. En tout cas, tout l’argent budgété que je ne dépense pas un mois est reporté au mois suivant ou dépensé sur des besoins plus urgents. Si vous avez des questions là-dessus, posez vos questions dans un commentaire.

L’essentiel est simple: fixez-vous un budget mensuel et respectez-le. Acheter sur internet est l’endroit par excellence pour faire des achats sur un coup de tête, que nous et nos conjoints regretterons plus tard.

 4. Décidez-vous: cherchez-vous la qualité ou la quantité?

Cette question est d’une utilité énorme. La réponse semble évidente peut-être, mais Logos vend beaucoup de livres en bundles (des packs). Ils mettent l’accent sur la quantité de livres, vantant l’atout d’une énorme bibliothèque interconnectée. Si on a un budget illimité, pourquoi pas (et encore, je pourrais imaginer mieux à faire avec un tel budget). Mais avec nos budgets limités, c’est plus important d’avoir quelques bons livres, plutôt que beaucoup de livres médiocres.

Perso, j’ai acheté un pack Logos plutôt basique, l’entrée de gamme avec le grec et l’hébreu (Logos 4 Scholar, qui n’existe plus aujourd’hui). Après quoi, chaque année, j’achète quelques livres à l’unité selon mes besoins (d’où l’importance de créer une liste de priorités d’achats).

C’est donc super important de savoir que vous recherchez la qualité de votre bibliothèque et non la quantité de livres. Ça vous aidera régulièrement à dire non aux bundles de livres proposés à des prix défiant toute concurrence. “Ah, pour seulement 50€ de plus, je peux avoir cette série de commentaires complète!” Est-ce que cette série est reconnue pour sa qualité? Non? Alors, c’est 50€ gaspillés de payer le petit plus.

Si c’est un livre que vous n’utiliserez jamais, un livre acheté même à 1€, c’est quand même 1€ gaspillé. Ou supposons que c’est une collection de 10 volumes vendus 15€ jusqu’à leur lancement, après quoi leur prix public sera 80€. Là aussi, le raisonnement reste valable. Si vous n’en avez pas d’utilité, c’est de l’argent jeté. Qui plus est, payer 15€ pour 10 livres médiocres, c’est 15€ que vous ne pourrez pas dépenser pour acheter un bon livre qui vous aurait servi.

 5. Demandez-vous: « Quand vais-je avoir besoin de ce livre? »

Chaque jour est le jour pour acheter un livre Logos. Si vous êtes abonnés aux emailings et à leurs comptes Facebook et Twitter, vous allez découvrir qu’il y a tous les jours des promotions spéciales sur leur site, des occasions à ne pas rater. Et c’est là justement qu’il faut se raisonner pour résister aux sirènes du marketing. Il y aurait beaucoup à dire ici, mais je vais essayer d’être bref.

D’un côté, on voit des prix bas, on voit le prix barré (et souvent un compteur qui nous dit qu’il ne reste 3 heures et 34 minutes pour profiter de l’offre), et il n’y a qu’un clic qui nous sépare d’avoir le livre dans notre bibliothèque.

De l’autre côté, il y a notre cerveau qui a la lourde tâche de nous raisonner face à cette mécanique marketing bien huilée.

Voici comment je raisonne: si je suis sûr d’utiliser le livre dans les 6 prochains mois et que le prix est bon et que mon budget tient, je l’achète. Sinon, je préfère payer un livre plein tarif quand j’en aurai besoin (dans 2, 5 ou 10 ans), plutôt que de le payer maintenant et ne pas m’en servir.

 Conclusion

L’un des points forts des bibliothèques théologiques numériques, c’est aussi un point faible: les achats spontanés sont très très faciles. J’espère donc que vous trouverez ces 5 conseils utiles pour profiter de son logiciel biblique sans exploser son budget. Je serais curieux d’entendre si vous avez d’autres conseils à ajouter à la liste.

 Avez-vous d’autres conseils à proposer? Partagez-les dans un commentaire!



_NDLR: L’enseignement des enfants est clairement un des ministères les plus stratégiques de nos Églises. Voici donc 8 conseils utiles pour nouveaux moniteurs, monitrices que nous avons ressortis de nos archives (septembre 2013). En bas de page il y a même, pour aller plus loin, une_ check-list _pour penser à tout durant la rentrée._

Je commence une nouvelle étape de vie: celle d’un pasteur stagiaire. Je vais animer chaque semaine des clubs d’enfants. J’étais donc à la recherche cette semaine de ressources pour l’école de dimanche et les clubs d’enfants et j’ai fait le tour de la blogosphère. Voici…

thumbnail_fille-ecole-dimanche.jpg

fille-ecole-dimanche.jpg

8 Conseils pour nouveaux moniteurs(trices)

_NDLR: L’enseignement des enfants est clairement un des ministères les plus stratégiques de nos Églises. Voici donc 8 conseils utiles pour nouveaux moniteurs, monitrices que nous avons ressortis de nos archives (septembre 2013). En bas de page il y a même, pour aller plus loin, une_ check-list _pour penser à tout durant la rentrée._

Je commence une nouvelle étape de vie: celle d’un pasteur stagiaire. Je vais animer chaque semaine des clubs d’enfants. J’étais donc à la recherche cette semaine de ressources pour l’école de dimanche et les clubs d’enfants et j’ai fait le tour de la blogosphère. Voici 8 conseils utiles pour débutants dans le monde du travail parmi les enfants:

Anne, du blog _Choisis la vie_:

 1/ Une évidence, j’espère… ne pas s’y mettre la veille!

Se prendre du temps, commencer à se préparer une semaine à l’avance est sans doute l’idéal pour bien être imprégné du texte et du déroulement de la leçon…

2/ Une autre évidence… Prier!

Mettre la préparation, le déroulement et les enfants dans la main de Dieu.

 3/ Méditer le texte biblique d’abord pour soi, perso.

Avant de s’attaquer au manuel pédagogique, lire le texte biblique de la leçon et le méditer pour soi. \[…\]

4/ Réfléchir au sens principal du texte, à l’idée centrale à transmettre aux enfants.

S’essayer à la formuler en une seule petite phrase (concise et claire)!

5/ \[CLIQUEZ ICI pour lire la suite…\]

 Pour aller plus loin:

-   Le même blog propose une fantastique liste pour penser à tout dans votre club d’enfants durant cette nouvelle rentrée (même à Noël!)
-   Trois ans gratuits sur Ecoledudimanche.com

Aujourd’hui, on se demande « Quels sont les meilleurs commentaires sur Jonas? » En effet, je viens de terminer de prêcher une série dans mon Église sur ce magnifique petit livre (cf. les 4 messages ici). J’espère que ma liste de recommandations pourra aider d’autres prédicateurs qui s’apprêtent à parcourir Jonas.

Mais avant de présenter mes trois commentaires préférés, soyons clairs: les commentaires bibliques ne sont pas incontournables. Il vaut mieux passer beaucoup de temps seul devant la Parole de Dieu, que beaucoup de temps dans les commentaires. Et disons-le: aucun commentaire n’est parfait. Je n’en ai jamais trouvé…

thumbnail_bibliotheque-commentaires-e1455620704415.jpg

bibliotheque-commentaires-e1455620704415.jpg

Quels sont les meilleurs commentaires sur Jonas?

Aujourd’hui, on se demande « Quels sont les meilleurs commentaires sur Jonas? » En effet, je viens de terminer de prêcher une série dans mon Église sur ce magnifique petit livre (cf. les 4 messages ici). J’espère que ma liste de recommandations pourra aider d’autres prédicateurs qui s’apprêtent à parcourir Jonas.

Mais avant de présenter mes trois commentaires préférés, soyons clairs: les commentaires bibliques ne sont pas incontournables. Il vaut mieux passer beaucoup de temps seul devant la Parole de Dieu, que beaucoup de temps dans les commentaires. Et disons-le: aucun commentaire n’est parfait. Je n’en ai jamais trouvé un où j’étais à 100% d’accord.

Ceci dit, c’est quand même précieux de pouvoir vérifier ses conclusions avec l’avis d’hommes plus sages qui ont lutté avant nous pour comprendre ce que dit Dieu. Un commentaire, c’est souvent entre 10 et 30 ans d’expertise d’un professeur. C’est comme avoir un prof chez soi 24h/24 pour le prix d’un resto (ou deux). Ce n’est peut-être pas le rêve de tout le monde, mais moi, j’aime!

 Comment choisir?

Comment savoir quels commentaires sont les meilleurs? En anglais, on est aidé. Il y a par exemple le Survol de Don Carson des commentaires du Nouveau Testament (excellent!) et celui de Tremper Longman III sur l’Ancien Testament (jamais lu). Et puis il y a ce site: BestCommentaries.com qui dit quels sont les ouvrages les plus recommandés en utilisant un algorithme élaboré. Par contre, en français, il n’existe rien, à ma connaissance. D’où l’idée de cette série d’articles. D’où cette liste des meilleurs commentaires sur Jonas.

 Pourquoi cette liste de commentaires sur Jonas

Cet été, j’ai prêché une mini-série de 4 messages sur Jonas. Je me suis dit que ça serait peut-être utile que je partage quels commentaires m’ont particulièrement aidé. Mon avis sur ces quelques commentaires est bien sûr non-scientifique: je ne suis qu’un étudiant d’institut biblique en stage pastoral. Mais aucune ressource comme ça n’existe en français, peut-être qu’on peut la commencer ensemble?

Je propose donc cette liste, une ébauche si vous voulez. Je ne commente pas tous les commentaires que j’ai utilisés, mais ceux qui m’ont beaucoup aidé.

 Mes 3 commentaires préférés sur Jonas:

 A Gracious and Compassionate God par Daniel Timmer

\
\
 !Timmer-JonasClairement mon premier choix. Vous avez déjà rencontré l’auteur plus tôt cette année quand Dominique Angers a interviewé Daniel Timmer ici sur le prophète Jonas. Timmer a écrit un ouvrage de théologie biblique. Ce n’est donc pas vraiment un commentaire verset par verset, pourtant c’est le meilleur guide pour saisir le sens du texte dans son ensemble.

Ses points forts sont, entre autres: être lucide sur les forces et faiblesses du prophète Jonas, aider à comprendre la culture assyrienne, traiter en détail des notions importantes du livre comme la conversion. Notons aussi qu’il est fort sur l’interprétation du texte hébreu. Si vous avez un bon niveau d’anglais, cet ouvrage serait mon premier choix. → Timmer, Daniel C, A Gracious and Compassionate God: Mission, Salvation and Spirituality in the Book of Jonah, Nottingham, England; Downers Grove, Ill., Apollos ; InterVarsity Press, 2011.

 Jonas: bras de fer avec un Dieu de grâce par Daniel Arnold

\
 !arnold-jonasCertainement le meilleur commentaire en français. Il est solide et un vrai cadeau pour l’Église francophone. Il réfute les thèses libérales qui ne voient en Jonas qu’un mythe. Il réfute aussi les thèses judaïsantes (qu’on retrouve dans certaines Églises évangéliques!!!) qui voient Jonas comme un martyr et sauveur, ayant donné sa vie pour sauver Israël des Assyriens. Le commentaire est aussi fort dans sa structure. Daniel Arnold a divisé son commentaire en deux grandes parties. La première est consacrée aux questions d’introduction (caractéristiques littéraires, personnages, intertextualité, structure, etc.). On y trouve des comparatifs entre Christ et Jonas plus complets que si c’était dans le corps du commentaire.

La seconde partie est un bref commentaire des chapitres de Jonas. Notons qu’Arnold a un petit faible pour des interprétations étymologiques (sur le sens du mot Jonas par exemple) et interprète le personnage de Jonas plus positivement que je ne le fais. D’après moi, contrairement à ce que pense Daniel Arnold, l’auteur biblique du livre de Jonas fait beaucoup d’efforts pour nous montrer en Jonas un contre-exemple du début jusqu’à la fin du livre. Même quand il obéit, il le fait avec de mauvaises motivations. → Arnold, Daniel, Jonas: bras de fer avec un Dieu de grâce : Saint-Légier, Éditions Emmaüs, 2004.

 Jonah par T. Desmond Alexander

\
 !Alexander-JonasAlexander est sans doute le plus complet au niveau du commentaire verset par verset. Le temps m’a manqué pour consulter cet ouvrage autant que j’aurais voulu. Mais chaque fois que je l’ai consulté, je l’ai trouvé simple, clair et utile. Je note toutefois une petite réserve: sur Jonas 2, il interprète la prière de Jonas plus positivement que je ne le fais. À mon avis, sa prière révèle beaucoup moins de louange et de repentance qu’Alexander y trouve. Cette section mise à part, Alexander est un très bon guide. → Wiseman, Donald J., T. Desmond Alexander, and Bruce K. Waltke. Obadiah, Jonah and Micah: An Introduction and Commentary. Vol. 26. Tyndale Old Testament Commentaries. Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 1988.

 Conclusion

J’espère que cette liste sera utile pour les étudiants et prédicateurs qui se plongent dans le merveilleux livre de Jonas. J’espère pouvoir régulièrement mettre à jour cette liste. Je me réjouis aussi de vos remarques, ajouts et conseils pour enrichir cette liste des meilleurs commentaires sur Jonas.

Comme ça fait cinq ans que j’utilise Logos, mes camarades de classe me posent beaucoup de questions. C’est toujours un plaisir d’essayer de leur répondre. Peu de choses m’intéressent autant que la Bible, les livres et la technologie.

D’autres sont certainement en train de se poser les mêmes questions. Je propose donc d’essayer de répondre à vos questions en plusieurs articles. Aujourd’hui, parlons des choses à considérer avant d’investir dans un logiciel biblique. Notez bien qu’on parle ici de logiciels bibliques au sens général et non de Logos ou de la Bible On Line en particulier.

 Les logiciels bibliques d’aujourd’hui…

thumbnail_logiciel-biblique.jpg

logiciel-biblique.jpg

Quelques facteurs à prendre en compte avant d'investir dans un logiciel biblique

Comme ça fait cinq ans que j’utilise Logos, mes camarades de classe me posent beaucoup de questions. C’est toujours un plaisir d’essayer de leur répondre. Peu de choses m’intéressent autant que la Bible, les livres et la technologie.

D’autres sont certainement en train de se poser les mêmes questions. Je propose donc d’essayer de répondre à vos questions en plusieurs articles. Aujourd’hui, parlons des choses à considérer avant d’investir dans un logiciel biblique. Notez bien qu’on parle ici de logiciels bibliques au sens général et non de Logos ou de la Bible On Line en particulier.

 Les logiciels bibliques d’aujourd’hui ne sont pas ceux d’hier

Les premiers logiciels bibliques pour le grand public sont apparus dans les années 1980. Pour faire simple, c’était des bibles numérisées dans lesquelles on pouvait faire des recherches de mots et d’expressions. C’était puissant, c’était utile, et ça a révolutionné notre façon d’étudier la Bible.

Ces logiciels existent toujours, mais une nouvelle famille de logiciels a vu le jour depuis une dizaine d’années. Ils proposent d’être des bibliothèques numériques pour le chercheur biblique. En plus de fonctionnalités poussées pour rechercher dans le texte biblique, tous nos livres sont interconnectés entre eux pour une recherche et une étude plus efficace.

 Papier vs Numérique

L’achat d’un logiciel biblique n’est donc pas un choix anodin. Contrairement à une application pour smartphone qu’on achète aujourd’hui, pour l’oublier demain, acheter un logiciel biblique, c’est décider de passer au moins une partie de sa bibliothèque en numérique. C’est un investissement lourd de conséquences.

 1. Notre rapport au livre change

Notre usage des livres varie en fonctionne de son support. Le livre papier favorise une lecture attentive et sans distraction et s’annote facilement et sans limites. Le livre numérique, lui par contre, est facilement transportable, disponible simultanément sur ordinateur, tablette et smartphone, permet d’être indexé pour des recherches complètes de son contenu, il peut être souligné et annoté à notre guise et on peut même en copier-coller des portions.

De plus, on n’est jamais vraiment propriétaire d’un livre numérique. On en a une licence à vie. Mais si jamais le développeur du logiciel devait en venir à disparaitre, on risquerait de perdre notre bibliothèque.

 2. Notre bibliothèque devient plus égoïste

Il faut le savoir. Un livre numérique ne se partage pas (exception pour certains livres Amazon, il parait…). C’est un grand changement pour les pasteurs qui aiment encourager la lecture de bons livres, et un grand problème pour les pays qui souffrent d’un manque d’accès aux bons livres (autant par la langue, le prix et l’accès aux points de vente).

Je me demande aussi combien les logiciels bibliques sont un reflet de notre société plus individualiste et consumériste. Ils offrent certes de grands avantages par rapport à une bibliothèque théologique traditionnelle, mais les bibliothèques numériques ne se partagent pas et chacun achète uniquement pour soi des livres.

 3. Notre logiciel biblique nous pousse à rester à jour technologiquement.

C’est inédit dans le monde du livre. Un livre papier ne change pas. Il est juste là. On peut l’ouvrir, le fermer et il reste le même. Il ne craint que l’eau et le feu (et la fin du monde). L’achat d’un livre ne nous poussait pas généralement à d’autres achats.

Le logiciel biblique, par contre, est très différent. Il s’utilise sur un ordinateur (ou autre terminal), qui par nature devient rapidement obsolète. Si on choisit de migrer sa bibliothèque sur un logiciel biblique, on choisit de se mettre sous la contrainte de l’obsolescence technologique et donc, de devoir régulièrement acheter du hardware. De plus, la puissance qu’exige chaque logiciel est un facteur important à prendre en compte.

 Un logiciel biblique n’est pas forcément la solution

Beaucoup d’amis m’ont demandé s’ils devaient investir dans un logiciel biblique. Ma réponse est toujours la même: ça dépend. Je vois trois questions à se poser avant d’en acheter un.

Question n°1: À quoi ressemble votre étude de la Bible en ce moment (fréquence et type)? Si elle est inexistante, c’est fort probable qu’un logiciel biblique n’est pas (encore) adapté pour votre usage. Un logiciel biblique est un levier qui démultiplie notre effort. Il ne sert à rien si on n’est pas déjà un étudiant des Écritures.

Question n°2: utilisez-vous les langues originales et les commentaires bibliques? Pas forcément besoin de les connaître pour les utiliser dans les logiciels bibliques modernes. Mais est-ce que vous faites des recherches en utilisant les numéros Strong? Est-ce que vous utilisez des commentaires bibliques? C’est un gros facteur à prendre en compte quand on envisage d’investir dans un logiciel biblique.

Question n°3: combien faites-vous de recherches théologiques? Utilisez-vous une bibliothèque théologique de façon régulière? Les logiciels bibliques contemporains deviennent de vraies bibliothèques de recherche et elles sont dans bien des aspects, plus puissantes que nos bibliothèques traditionnelles.

 Conclusion

Le choix d’investir dans un logiciel biblique n’est pas facile. J’espère avoir pu proposer quelques pistes pour vous aider dans votre choix. N’hésitez pas à poser vos questions dans un commentaire. J’essaierai de vous répondre rapidement.

Pour info, dans un autre article, j’explique pourquoi et comment j’ai décidé de passer sur Logos, plutôt que sur un autre logiciel biblique (ou d’en rester au papier).

Je propose aussi un guide d’achat pour choisir le bon logiciel biblique:



Alors êtes-vous plutôt bibliothèque papier ou électronique?

Dans ce premier billet, je souhaite répondre à la question: le jeûne est-il une pratique chrétienne? Dans les articles suivants, on regardera l’enseignement de Jésus sur le jeûne et le nouveau jeûne qu’il instaure, nous verrons aussi des pistes concrètes pour commencer à jeûner et parlerons aussi des jeûnes alternatifs (non-alimentaires par exemple). Nous terminerons la série en parlant des pièges à éviter quand nous jeûnons. Mais tout d’abord, commençons par nous demander: s’abstenir de nourriture (et parfois d’eau) est-ce une pratique chrétienne?

 Jeûner: est-ce vraiment une pratique chrétienne?

Avant d’en défendre ses nombreux bienfaits, le…

thumbnail_jeuner.jpg

jeuner.jpg

Jeûner: est-ce vraiment une pratique chrétienne?

Dans ce premier billet, je souhaite répondre à la question: le jeûne est-il une pratique chrétienne? Dans les articles suivants, on regardera l’enseignement de Jésus sur le jeûne et le nouveau jeûne qu’il instaure, nous verrons aussi des pistes concrètes pour commencer à jeûner et parlerons aussi des jeûnes alternatifs (non-alimentaires par exemple). Nous terminerons la série en parlant des pièges à éviter quand nous jeûnons. Mais tout d’abord, commençons par nous demander: s’abstenir de nourriture (et parfois d’eau) est-ce une pratique chrétienne?

 Jeûner: est-ce vraiment une pratique chrétienne?

Avant d’en défendre ses nombreux bienfaits, le pasteur John Piper relève quatre raisons pour lesquelles ce n’est pas si clair que le jeûne soit une pratique particulièrement chrétienne1. À ses quatre raisons, j’en ajoute trois autres. Regardons-les avant d’en venir aux raisons pour lesquelles le jeûne est néanmoins une pratique chrétienne.



 7 raisons pour lesquelles le jeûne n’est pas clairement chrétien

1. Le jeûne de nourriture pour des raisons de santé ou des raisons religieuses, culturelles ou politiques, est une pratique qu’on retrouve dans toutes les sociétés et les cultures 2.
2. Même si le jeûne est une pratique qu’on trouve dans l’Ancien Testament (et donc c’est une pratique « biblique »), le ministère de Jésus peut donner l’impression de le rendre obsolète (et donc non-chrétienne). Peut-on vraiment mettre le vin nouveau du Royaume dans les vieilles outres de l’ancienne alliance?
3. La victoire de Christ à la croix et la présence continue de l’Esprit dans l’Église semblent encourager la joie et la célébration plutôt que l’abstinence et à la mortification.
4. Le jeûne, en triomphant sur les appétits du corps, peut inciter à l’orgueil et à l’auto-suffisance, qui sont pires que la gloutonnerie.
5. La culture catholique est passée par là et a retransformé le jeûne en un acte religieux3, vidé de son sens biblique (cf. le prochain article sur le sens du jeûne d’après Jésus).
6. À ces raisons s’ajoute aussi l’exemple biblique négatif d’Israël. Dans Ésaïe 58, Dieu reprend son peuple pour leurs jeûnes hypocrites. En effet, ils jeûnaient extérieurement, mais intérieurement, ils se livraient à leurs penchants (Es 58.3). Leur renoncement à la nourriture qui n’est pas accompagné d’un renoncement au péché (cf. par ex: És 58.3-4; És 58.6-11).
7. Enfin, dans le Nouveau Testament, certes Jean-Baptiste et ses disciples jeûnent (Mc 2.18), mais les experts en matière de jeûne sont les anti-héros des évangiles: les pharisiens. En effet, bien que l’Ancien Testament semble parler d’un seul jour de jeûne par an instauré par Dieu 2 (le Yom Kippour dans Lévitique 16.29) les pharisiens ont poussé bien plus loin la pratique jusqu’à jeûner deux fois par semaine (Lc 18.11-123). Si le jeûne est pratiqué si assidument par les ennemis de Jésus, il n’est pas si évident que le jeûne soit aussi recommandé pour les chrétiens.

Pourtant, quand on regarde les exemples de Jésus, Paul et de l’Église primitive, on s’aperçoit qu’ils accordaient de l’importance au jeûne.

 L’exemple positif dans le Nouveau Testament

 1. Jésus jeûnait

Au tout début du ministère de Jésus, le Saint-Esprit l’a conduit dans le désert pour qu’il jeûne 40 jours et 40 nuits (Mt 4.1-2; Lc 4.1-2). Bien sûr, en soi, ce n’est pas une preuve suffisante, car le chrétien n’est pas appelé à faire tout ce que Jésus a fait.

 2. L’apôtre Paul jeûnait

L’apôtre Paul énumère en 2 Corinthiens 11 les nombreuses souffrances qu’il a endurées et mentionne avoir souvent été « dans les jeûnes ». On pourrait supposer qu’il parle de jeûnes forcés, des jeûnes dus à ses emprisonnements. Mais ce n’est probablement pas le cas, car il mentionne aussi la faim et la soif dans le même verset et les distingue donc du jeûne qui serait plus volontaire (2Co 11.27).

 3. L’Église primitive jeûnait

Dans le livre des Actes, on voit que les premiers chrétiens n’ont pas cru que Jésus abolissait le jeûne. Au contraire, les responsables de l’Église d’Antioche jeûnent ensemble et c’est durant ce jeûne que Dieu met en route le plus grand mouvement missionnaire de tous les temps (Ac 13.1-3).

Un peu plus tard, on voit que le jeûne et la prière accompagnent la nomination des anciens dans chaque nouvelle Église implantée (Ac 14.21-23).

Qu’en est-il donc? Pourquoi les premiers chrétiens ont-ils jeûné alors que c’est une pratique qui semble tellement religieuse? La raison se trouve dans l’enseignement de Jésus à propos du jeûne.

 Jésus s’attend à ce que ses disciples jeûnent

Jésus s’attend à ce que nous jeûnions. Dans le « sermon sur la montagne » Jésus ne dit pas « Si vous jeûnez ». Plutôt, il dit « Lorsque vous jeûnez » et « quand tu jeûnes » (Mt 6.16-17). Jésus s’attend à ce que le jeûne fasse partie de notre piété.

C’est encore plus clair en Marc 2 lorsque des pharisiens viennent demander à Jésus pourquoi ses disciples ne jeûnent pas. Sa réponse est étonnante, comme nous le verrons dans le prochain article sur le nouveau sens que Jésus donne au jeûne. Mais notons en attendant que Jésus dit que les disciples ne peuvent pas jeûner tant qu’il est avec eux, mais que lorsqu’il leur sera enlevé, ils jeûneront (Mc 2.20). À nouveau, Jésus en est certain. Ses disciples jeûneront après son départ.

 Conclusion

Le jeûne est une pratique chrétienne, bien que le jeûne soit pratiqué par de nombreuses autres religions comme l’Islam ou le Judaïsme. En effet, nous voyons que Jésus et les apôtres jeûnaient et que l’Église primitive aussi.

Pourtant, dans le prochain article, nous verrons que Jésus n’instaure pas n’importe quel jeûne. Il introduit un nouveau jeûne. Un jeûne qui se démarque de tous les autres jeûnes.

1. John Piper, Jeûner, 2019.2. John Piper, Jeûner, 2019.3. L’Église catholique a instauré le Carême au IVe siècle. C’était une période de jeûne stricte. Depuis 1949, elle a réduit les jeûnes officiels à deux jours par an. Mais en plus de cela, dans le Code du droit canonique, il est dit de s’abstenir de manger de la viande (ou d’une autre nourriture) chaque vendredi de l’année. Source: Église-Catholique.fr

