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> En vertu de son union avec Christ, le croyant possède réellement toutes choses. Cela, nous le savons clairement par l’Écriture. Mais on pourrait demander: comment possède-t-il toutes choses? En quoi cela lui est-il utile? En quoi un vrai chrétien est-il tellement plus riche que les autres hommes?
>
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> Pour répondre à cela, je vais vous dire ce que j’entends par "posséder toutes choses". Je veux dire que Dieu, Trinité en unité, tout ce qu’il est, tout ce qu’il a et tout ce qu’il fait, tout…

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L’union avec Christ expliquée par Jonathan Edwards

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> En vertu de son union avec Christ, le croyant possède réellement toutes choses. Cela, nous le savons clairement par l’Écriture. Mais on pourrait demander: comment possède-t-il toutes choses? En quoi cela lui est-il utile? En quoi un vrai chrétien est-il tellement plus riche que les autres hommes?
>
> \
> Pour répondre à cela, je vais vous dire ce que j’entends par "posséder toutes choses". Je veux dire que Dieu, Trinité en unité, tout ce qu’il est, tout ce qu’il a et tout ce qu’il fait, tout ce qu’il a créé ou accompli – l’univers entier, les corps et les esprits, la terre et le ciel, les anges, les hommes et les démons, le soleil, la lune et les étoiles, la terre et la mer, les poissons et les oiseaux, tout l’argent et l’or, les rois et les puissants aussi bien que les hommes simples – tout cela appartient au chrétien autant que l’argent dans sa poche, les vêtements qu’il porte, la maison qu’il habite ou la nourriture qu’il mange; oui, cela lui appartient même plus proprement, plus avantageusement, que s’il pouvait commander à tout ce qui a été mentionné d’être exactement selon ses désirs en tout temps, en vertu de son union avec Christ; car Christ, qui possède effectivement toutes choses, lui appartient entièrement: ainsi il possède tout cela, plus qu’une épouse ne possède la part du meilleur et plus cher mari, plus que la main ne possède ce que possède la tête; tout cela est à lui.
>
> \
> Chaque atome de l’univers est gouverné par Christ de manière à être au plus grand avantage du chrétien, chaque particule d’air, chaque rayon du soleil; de sorte que, dans l’autre monde, lorsqu’il viendra à le voir, il s’assiéra pour jouir de ce vaste héritage avec une joie surprenante et merveilleuse.



Vu sur le compte Twitter de Dane Ortlund (tous ses livres en français ici).

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Derrière la question se trouve un présupposé: on suppose qu’il faut un précédent biblique pour justifier une prière. Autrement dit, nous ne serions autorisés à prier que pour des sujets pour lesquels nous trouvons des exemples bibliques de personnes priant pour la même chose (pour une catégorie semblable, ou de manière comparable).

 Que penser du présupposé derrière la question?

Rechercher un précédent biblique, ce n’est pas forcément un mauvais principe. Perso, je m’en sers aussi.

Par exemple, quand j’enseigne à prier et qu’on me demande si on a le droit de prier…

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Est-ce biblique de prier pour le salut de non-chrétiens?

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Derrière la question se trouve un présupposé: on suppose qu’il faut un précédent biblique pour justifier une prière. Autrement dit, nous ne serions autorisés à prier que pour des sujets pour lesquels nous trouvons des exemples bibliques de personnes priant pour la même chose (pour une catégorie semblable, ou de manière comparable).

 Que penser du présupposé derrière la question?

Rechercher un précédent biblique, ce n’est pas forcément un mauvais principe. Perso, je m’en sers aussi.

Par exemple, quand j’enseigne à prier et qu’on me demande si on a le droit de prier le Saint-Esprit, je réponds: “Oui, bien sûr… mais un survol de toutes les prières de la Bible semble indiquer qu’on prie généralement Dieu le Père, parfois Dieu le Fils et rarement (voir jamais) le Saint-Esprit (cf. mon article sur la question: Peut-on aussi parler à Jésus et au Saint-Esprit?).”

Le principe est important, parce que Jésus nous enseigne que, si nous prions selon sa volonté, il nous accordera ce que nous lui demandons (1Jn 5.14-15). C’est donc essentiel de savoir ce que Dieu veut.

Comment connaître la volonté de Dieu? Par la Bible. Ce n’est donc pas bête de rechercher des précédents bibliques avant de prier pour quelque chose. Mais je précise que la recherche d’un précédent biblique est un principe, et non une règle gravée dans le marbre.

Revenons maintenant au principe. La logique est la suivante: si la Bible ne contient pas d’exemples de prières pour des non-chrétiens et si la Bible ne dit pas que Dieu veut sauver les incroyants, je ne devrais pas prier pour cela. Regardons maintenant ce qu’en dit la Bible…

 D’après la Bible, peut-on prier pour le salut de non-chrétiens?

La Bible encourage souvent à prier pour le message ainsi que pour les messagers annonçant le salut, et parfois à prier pour le salut des auditeurs: les incroyants. Deux textes semblent justifier et encourager les prières pour le salut des auditeurs. Il s’agit de Romains 10.1 et 1 Timothée 2.1-4. Regardons-les dans l’ordre.

Dans sa lettre aux chrétiens de Rome, Paul dit qu’il prie pour que ses compatriotes incrédules soient sauvés:

> Frères, le vœu de mon cœur et ma prière à Dieu pour eux, c’est qu’ils soient sauvés.
>
> Romains 10.1

Dans le deuxième texte, l’apôtre Paul nous encourage à prier pour tous les hommes. Si la première phrase ne dit pas qu’il prie pour le salut, sa phrase suivante laisse clairement entendre que le salut de ces hommes est la volonté de Dieu. Alors, pourquoi ne pas se sentir libre de prier pour eux?

> J’exhorte donc, en tout premier lieu, à faire des requêtes, prières, intercessions, actions de grâces, pour tous les hommes, pour les rois et pour tous ceux qui occupent une position supérieure, afin que nous menions une vie paisible et tranquille, en toute piété et dignité. Cela est bon et agréable devant Dieu, notre Sauveur, qui veut que tous les hommes soient sauvés et parviennent à la connaissance de la vérité.
>
> 1 Timothée 2.1-4

 Comment savoir si Dieu va répondre?

On s’éloigne de la question, je vais donc être bref. Dieu étant Dieu, il dépasse notre compréhension.

La Bible enseigne que Dieu est celui qui sauve, qu’il désire que “tous les hommes soient sauvés” et pourtant, que tous les hommes ne sont pas sauvés. Cela ne s’explique pas par une faiblesse de Dieu (comme s’il était incapable d’en sauver certains), mais par la complexité de sa volonté qui dépasse la nôtre.

C’est un peu le même sujet que la prière pour la guérison2. Dans un sens, Dieu ne prend pas plaisir à voir notre maladie et notre souffrance (résultats du péché d’Adam et Ève). On pourrait dire qu’il désire que l’on soit guéri, mais il serait tout aussi juste de rappeler que c’est la volonté de Dieu qu’on souffre pour être, nous aussi, participants de la gloire à venir (Rm 8.17-18).

Il semble donc que l’on ne peut pas savoir avec certitude s’il répondra. Mais on peut savoir que c’est sa volonté qu’on prie pour leur conversion.



1. “Après le repas de midi, [sa mère] se retira dans sa chambre, ferma la porte et se décida non seulement à prier pour la conversion de Hudson, mais de ne pas abandonner le combat tant qu’elle n’aurait pas la certitude que sa prière fût exaucée.” Quant à sa sœur, elle avait fait un vœu à Dieu: “Je prierai chaque jour pour la conversion de Hudson.” Lisez les détails dans Hudson Taylor – L’Évangile au cœur de la Chine, par Roger Steer. Genève: La Maison de la Bible, 1996, pp. 13-15. ↩2. On pourrait aussi voir un précédent biblique dans l’intercession de certains pour la guérison d’un ami. Prenez par exemple Marc 2.5 qui souligne la foi des amis qui portent le paralysé. ↩

Article publié pour la première fois le 22 juillet 2015, remis en avant pour atteindre une nouvelle génération de lecteurs.

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Je rencontre de plus en plus de personnes qui disent être disciples de Jésus tout en n'ayant pas d’attache dans une Église locale (voici 8 profils types de personnes "sans-Église-fixe"). Pourquoi est-il important d’être membre d’une Église locale quand on est chrétien? C’est une bonne question et un gros sujet. Ça semble être un problème particulièrement fort dans nos sociétés individualistes.

On pourrait répondre à la question par plusieurs articles et même un livre. Oui, mais voilà. Pensant à notre génération Facebook (et à mon emploi du temps…

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5 raisons pour un chrétien d'appartenir à une Église locale

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Je rencontre de plus en plus de personnes qui disent être disciples de Jésus tout en n'ayant pas d’attache dans une Église locale (voici 8 profils types de personnes "sans-Église-fixe"). Pourquoi est-il important d’être membre d’une Église locale quand on est chrétien? C’est une bonne question et un gros sujet. Ça semble être un problème particulièrement fort dans nos sociétés individualistes.

On pourrait répondre à la question par plusieurs articles et même un livre. Oui, mais voilà. Pensant à notre génération Facebook (et à mon emploi du temps), je vais laisser à d’autres le soin de gérer la complexité et ici faire simple. Voici 5 arguments bibliques qui me viennent à l’esprit quand je pense à l’importance de l’Église pour un chrétien:

 1. Quasiment toutes les lettres du Nouveau Testament étaient adressées à des Églises locales

Lisez le Nouveau Testament et vous serez frappé combien d’épîtres sont écrites à des Églises locales.

La leçon est importante: si tu ne fais pas partie d’une Église locale, dans un certain sens, la Bible n’est pas écrite pour toi.

 2. Jésus tient pour acquis qu’on sera intégré à une Église locale

Jésus dit par exemple à propos d’un frère qui fait le mal:

> Si ton frère a péché, va et reprends-le seul à seul. S’il t’écoute, tu as gagné ton frère. Mais s’il ne t’écoute pas, prends avec toi une ou deux personnes afin que toute l’affaire se règle sur la parole de deux ou trois témoins. S’il refuse de les écouter, dis-le à l’Église; et s’il refuse aussi d’écouter l’Église, qu’il soit pour toi comme un païen et un péager.
>
> Matthieu 18.15-17

Ce qui est implicite dans les instructions de Jésus, c’est qu’on appartient à une communauté. Car au bout du compte, un frère qui se dit "chrétien" mais qui vit comme un cochon, devra être exclu de la communauté (considéré "comme un païen et un péager").

Difficile d’exclure quelqu’un de quelque chose auquel il n’a jamais appartenu!

 3. Rejeter la communauté, c’est ignorer les nombreuses exhortations “les uns les autres”

La phrase "les uns les autres" est très souvent utilisée dans la Bible. A tel point qu’Alfred Kuen a écrit un livre intitulé Les uns les autres où il examine une trentaine de verbes utilisés dans Bible avec l’expression « les uns les autres » (un exemple: Hé 10.24).

Fuir l’Église, c’est donc fuir la Parole de Dieu. C’est fuir le plan de Dieu pour nous et nos frères et sœurs. Bien évidemment, ce point est énorme. C’est fuir la croissance spirituelle, c’est fuir les possibilités de faire le bien aux frères.

M.-à-j. du 5/09/14 on a publié une liste de 25 versets contenant “les uns les autres”.

 4. Dieu nous ordonne de faire le bien aux frères dans la foi.

Ne pas fréquenter une Église, ce n’est pas juste se priver d’être béni par les frères et sœurs, c’est aussi de l’égoïsme et un manque complet d’amour. Car Dieu nous exhorte à pratiquer le bien envers tous, et surtout envers les frères en la foi (Ga 6.10).

Peut-être, estimez-vous que votre Église locale ne vous apporte pas assez. Mais si vous y alliez avant tout pour apporter?

 5. Dieu nous ordonne de ne pas esquiver les réunions entre chrétiens

La Bible dit:

> N’abandonnons pas notre assemblée, comme c’est la coutume de quelques-uns, mais exhortons-nous mutuellement, et cela, d’autant plus que vous voyez le Jour s’approcher.
>
> Hébreux 10.25

J’avoue. Si Dieu doit exhorter comme ça, c’est que parfois, on en sera tenté. Mais ce verset est encore plus fort qu’il ne paraît. Il me semble qu’il dit qu’aucune excuse n’est valable pour quitter une Église biblique. Je m’explique.

Si on lit tout le chapitre 10 d’Hébreux (surtout la fin), on réalise que l’auteur de l’épître doit exhorter les chrétiens à ne pas abandonner l’assemblée à cause de la persécution. Même cette excuse-là n’est pas une raison valable pour Dieu de quitter l’Église. Je suis donc tenté de conclure qu’aucune excuse n’est valable aux yeux de Dieu pour quitter une Église biblique, pas même le risque de mort.

D’après-vous, quelles autres raisons expliquent qu’un chrétien sans Église c’est absurde?



Article publié pour la première fois le 3 septembre 2014, remis en avant pour atteindre une nouvelle génération de lecteurs.



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L'importance du culte de famille

Investis dans les vies précieuses des enfants que le Seigneur t'a (ou va) te confier!

A-t-on oublié une pratique familiale simple préconisée par Spurgeon, Luther, Calvin, Baxter et beaucoup d'autres?

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 Comment mettre en place une régularité?
 Quels outils utiliser?
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> Et ces commandements, que je te donne aujourd’hui, seront dans ton cœur. Tu les inculqueras à tes enfants, et tu en parleras quand tu seras dans ta maison, quand tu iras en voyage, quand tu te coucheras et quand tu te lèveras. Tu les lieras comme un signe sur tes mains, et ils seront comme des fronteaux entre tes yeux. Tu les écriras sur les poteaux de ta maison et sur tes portes.
>
> Deutéronome 6.6-9

Pécheur et disciple sauvé par la mort de Jésus à sa place. Stéphane Kapitaniuk est le mari de Hanna, papa de Noah (8 ans), Théa (3 ans), Marie (1 an). Pasteur de formation et directeur général de BLF Éditions depuis 2021.



Chaque année, je vous encourage à choisir un bon plan de lecture biblique. Mais je vous invite aussi à rejoindre le défi de lecture 2025 de TPSG et BLF Éditions.

 Voici la présentation vidéo du défi de lecture:



 D’où vient l’idée d’un défi de lecture?

Ces dernières années ont été exceptionnelles à BLF Éditions. Chaque année, nous vendons et distribuons de plus en plus de livres.

Mais on pourrait être en train de passer à côté de l’essentiel. Malgré d’excellentes ventes et des années record, nous pouvons échouer dans notre mission. En effet, si les chrétiens de francophonie ne lisent…

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Défi de lecture 2025: Rejoignez-nous cette année!

Chaque année, je vous encourage à choisir un bon plan de lecture biblique. Mais je vous invite aussi à rejoindre le défi de lecture 2025 de TPSG et BLF Éditions.

 Voici la présentation vidéo du défi de lecture:



 D’où vient l’idée d’un défi de lecture?

Ces dernières années ont été exceptionnelles à BLF Éditions. Chaque année, nous vendons et distribuons de plus en plus de livres.

Mais on pourrait être en train de passer à côté de l’essentiel. Malgré d’excellentes ventes et des années record, nous pouvons échouer dans notre mission. En effet, si les chrétiens de francophonie ne lisent pas les livres qu’ils achètent, s’ils ne sont pas transformés par les idées et les enseignements de nos auteurs, nous échouons dans notre mission d’aider les chrétiens à nourrir une passion pour Dieu.

Nous voulons encourager les chrétiens à lire de bons livres, et pour cela, nous vous proposons ce défi de lecture.

Ce défi est une idée de notre auteur Tim Challies. En partenariat avec ToutPourSaGloire.com nous vous présentons le défi de lecture BLF 2025:



Télécharger l’affiche A3 du défi de lecture 2025 [PDF]

 En quoi consiste le défi de lecture BLF 2025?

Le défi de lecture 2025 est composé de 4 niveaux de difficulté. Chaque niveau contient des idées de livres à lire (seulement 2 des idées sont spécifiques à BLF Éditions et Cruciforme, les deux marques que nous distribuons en Europe). Le défi est donc vraiment ouvert à tous. Même ceux qui ne connaissent pas notre maison d’édition.

À vous de choisir votre niveau:

1. Le lecteur débutant: Ce défi est de lire 13 livres en 2025, c’est-à-dire un livre à lire toutes les 4 semaines. Nous vous donnons 13 idées de livres à lire.
2. Le lecteur sérieux: Dans ce défi, on ajoute 13 livres supplémentaires, ce qui porte le rythme à 1 livre toutes les 2 semaines. En plus des 13 idées du niveau débutant, on vous suggère 13 autres idées de lectures.
3. Le lecteur zélé: Dans ce défi, on ajoute 26 livres supplémentaires, ce qui enrichit le total à 52, soit 1 livre à lire toutes les semaines. Vous lisez tous les livres des niveaux "débutant" et "sérieux", + 26 livres du niveau "zélé".
4. Le lecteur passionné: Ce défi double le total à 104 livres, ce qui établit un rythme fou de 2 livres par semaine.

 Questions fréquemment posées:

 Dois-je acheter des livres?

Non! Ce défi ne pousse pas à l’achat. Il n’est pas créé par BLF Éditions pour vendre plus de livres, mais pour encourager la lecture de manière générale. Je suis sûr qu’on a tous chez nous des livres que l’on a déjà achetés, mais que l’on n’a jamais lus. Vous n’êtes pas dans l’obligation d’acheter de nouveaux livres, vous pouvez commencer avec ceux que vous avez déjà. Vous pouvez également proposer à vos amis qui sont lecteurs, par exemple, d’échanger des livres avec vous.

 Une inscription est-elle nécessaire pour participer au défi?

Aucune inscription n’est nécessaire. Télécharger l’affiche A3 du défi de lecture 2025 [PDF] et démarrez aujourd’hui. Si vous le souhaitez, il existe un groupe Facebook et un groupe Telegram Défi de lecture 2025 pour partager vos encouragements, conseils ainsi que vos différentes lectures avec d’autres personnes qui suivent le défi comme vous.

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 Faut-il lire uniquement des livres chrétiens?

Oh que non! Notre objectif est d’encourager la lecture. Les gens qui lisent régulièrement des bons livres seront des meilleurs lecteurs de la Bible et de livres chrétiens, mais Dieu nous a donné tellement de bons auteurs non chrétiens, il ne faut surtout pas s’en priver!

Prenons par exemple les 13 premières idées de lectures (qui correspondent au niveau "débutant"):

 1. Un livre publié en 2023 ou 2024
 2. Un mémoire ou autobiographie
 3. Un roman classique
 4. Un livre écrit par un pasteur ou une femme de pasteur
 5. Un livre sur un livre de la Bible
 6. Un livre publié par Cruciforme
 7. Un livre avec le mot "Évangile" dans le titre ou sous-titre
 8. Un livre avec une image d’une personne sur la couverture
 9. Un livre que vous ne voulez pas lire, mais que vous devriez
10. Un livre pour enfant ou ados
11. Un livre de BLF Éditions
12. Un livre du rayon "vie chrétienne"
13. Un livre de votre choix

La moitié seulement des idées concernent des livres chrétiens (je les ai mises en gras): 6 pistes sur les 13 idées. Et encore, j’imagine qu’on peut trouver des livres non chrétiens utilisant le mot "Évangile". 🙂

 Où peut-on télécharger l’affiche du défi?

Vous pouvez la télécharger gratuitement ici au format PDF. Vous pouvez l’imprimer autant que vous voulez et la distribuer à vos amis librement. Encourageons la lecture!

 Si j’ai d’autres questions sur le défi, où les poser?

Si vous avez d’autres questions, posez-les simplement par e-mail à info@blfeditions.com. Un membre de l’équipe vous répondra rapidement.

Merci Aina Rakotomalala pour ton aide dans la réalisation de cet article et d’avoir rassemblé les questions pour la FAQ.

Mea culpa: je ne suis évidemment pas objectif, je travaille pour BLF Éditions, une maison d’édition et libraire en ligne. Mais libre à toi de voir. Je pense que tout ce que je recommande ci-dessous est de qualité.

Appel à contributions: si tu vois une organisation chrétienne qui propose une belle promo Black Friday qui n’est pas dans ma liste, s’il te plait, dis-le-moi en écrivant à stephane\[at\]toutpoursagloire.com. J’aimerais mettre à jour la liste tout au long du weekend.

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 1. Lis. Réfléchis. Agis. volume 1 – 365 jours pour booster ta foi,  Alison…

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Black Friday: quoi de bon sur les sites chrétiens?

Mea culpa: je ne suis évidemment pas objectif, je travaille pour BLF Éditions, une maison d’édition et libraire en ligne. Mais libre à toi de voir. Je pense que tout ce que je recommande ci-dessous est de qualité.

Appel à contributions: si tu vois une organisation chrétienne qui propose une belle promo Black Friday qui n’est pas dans ma liste, s’il te plait, dis-le-moi en écrivant à stephane\[at\]toutpoursagloire.com. J’aimerais mettre à jour la liste tout au long du weekend.

 D’excellents livres gratuits

 1. Lis. Réfléchis. Agis. volume 1 – 365 jours pour booster ta foi,  Alison Mitchell, édité par la Maison de la Bible.



Il y a un vrai manque de ressources fiables pour la méditation quotidienne de la Bible. La parution à la Maison de la Bible de cette ressource pour toute une année de lectures bibliques, avec d’excellentes questions de réflexion, est donc une très bonne nouvelle.

Le PDF est gratuit jusqu’au 1ᵉʳ décembre avec le code promo NFCFM161 sur le site de la Maison de la Bible:

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Tu peux aussi précommander la version papier si tu es un inconditionnel du papier:

  Précommander la version papier 

 2. BLF Club: téléchargez votre livre gratuit du mois!

Puisqu’on parle de livres gratuits, il y a aussi une offre de BLF Éditions pour 24 livres gratuits (dont un nouveau chaque mois):

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1. La première est en cours et s’arrête ce soir à 23h59 pour ce Vendredi bleu:

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L’abonnement BLF Club Gold est à -60 % pour le Super lundi. Cet abonnement te donne droit à de nombreuses remises toute l’année ET soutient la distribution de bibliothèques pour leaders chrétiens en Afrique francophone.

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Il adresse ses conseils aux parents, mais tout chrétien qui souhaite rendre Noël mémorable en profitera. On pense aux chrétiens qui parlent de Noël à leurs voisins et collègues, aux prédicateurs qui prêchent ce Noël et bien sûr aux parents et aux enfants!

J’ai traduit les sous-titres en français dans cette vidéo (merci Laura d’avoir aidé à les intégrer!), vous pouvez les activer dans les paramètres de la vidéo:



Piper nous donne deux mots clés pour cette saison de fêtes: "Grande Nouvelle et Grande Joie" (ou encore plus simple pour les enfants: "Nouvelle et Joie"). Il les tire de…

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Comment rendre Noël mémorable cette année? – 3 conseils de John Piper

Il adresse ses conseils aux parents, mais tout chrétien qui souhaite rendre Noël mémorable en profitera. On pense aux chrétiens qui parlent de Noël à leurs voisins et collègues, aux prédicateurs qui prêchent ce Noël et bien sûr aux parents et aux enfants!

J’ai traduit les sous-titres en français dans cette vidéo (merci Laura d’avoir aidé à les intégrer!), vous pouvez les activer dans les paramètres de la vidéo:



Piper nous donne deux mots clés pour cette saison de fêtes: "Grande Nouvelle et Grande Joie" (ou encore plus simple pour les enfants: "Nouvelle et Joie"). Il les tire de Luc 2.10:

> Mais l’ange leur dit: “N’ayez pas peur, car je vous annonce une bonne nouvelle qui sera une source de grande joie pour tout le peuple.”

 Trois choses peuvent nous aider à faire de Noël une grande nouvelle de grande joie:

1. Montrez à votre famille que Noël, c’est avant tout une grande nouvelle.

   La naissance de Jésus n’est pas juste quelque chose à enseigner ou à mémoriser, mais c’est aussi une bonne nouvelle, un événement historique. Noël est un événement qui devrait passer à la une de tous les JT. Une grande nouvelle serait la fin de toutes guerres ou la découverte d’un vaccin contre le cancer. Mais Noël est une nouvelle qui dépasse ces nouvelles.
2. Prévoyez chaque semaine un moment tout particulièrement joyeux.

   Préparez quelque chose de spécial: une histoire, un plat, une activité.
3. Déconstruisez les mythologies modernes pour montrer que Jésus est 10 000 fois plus généreux et joyeux que le Père Noël.

   Les traditions concurrentes de Jésus sont des tristes substituts. Montrez à votre famille que Jésus est infiniment meilleur.

Ces trois points prennent un peu de planification. C’est pourquoi Piper suggère qu’on prenne 15 minutes aujourd’hui ou demain pour prier et noter ses idées pour ce Noël.

 Pour aller plus loin:

 J’ai créé la catégorie "Noël" pour facilement retrouver tous les articles que nous avons publié sur la naissance de Jésus et la célébration de son anniversaire. Profitez-en!
 John Piper a écrit un petit livre de 25 méditations bibliques pour l’Avent: La bonne nouvelle d’une très grande joie (Cruciforme, 2021). Je n’ai pas encore eu le temps de vérifier la traduction française, mais la version anglaise est excellente.
 Découvrez aussi le Calendrier de l’Avent publié par BLF en 2023, désormais disponible gratuitement au format parcours e-mails (avec audio). Inscrivez-vous sans plus attendre, le parcours démarre ce dimanche 1ᵉʳ décembre!  Je m’inscris! 

  



Cet article a été publié une première fois le 29 novembre 2018, remis en avant pour atteindre de nouveaux lecteurs.

Pour cet article, j’ai invité Daniel Henderson, directeur du développement chez Publications Chrétiennes, à répondre à quelques questions. Il nous présentera la vision, le processus de développement et les spécificités de cette Bible d'étude unique, conçue pour répondre au besoin croissant de ressources théologiques de qualité dans la francophonie.

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 Q: Qu'est-ce que la Bible d'étude de la foi réformée et comment est-elle née?

La Bible d'étude de la foi réformée est une Bible d'étude complète qui perpétue l'héritage de la Réforme protestante. Initié par…

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La Bible d’étude de la foi réformée: interview de l’éditeur

Pour cet article, j’ai invité Daniel Henderson, directeur du développement chez Publications Chrétiennes, à répondre à quelques questions. Il nous présentera la vision, le processus de développement et les spécificités de cette Bible d'étude unique, conçue pour répondre au besoin croissant de ressources théologiques de qualité dans la francophonie.

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 Q: Qu'est-ce que la Bible d'étude de la foi réformée et comment est-elle née?

La Bible d'étude de la foi réformée est une Bible d'étude complète qui perpétue l'héritage de la Réforme protestante. Initié par R.C. Sproul, ce projet a débuté en 1989 avec l'objectif de créer une Bible d'étude qui présente de manière cohérente les grandes vérités de l'Écriture telles qu'elles ont été redécouvertes lors de la Réforme. Elle intègre les perspectives de théologiens et de pasteurs tels que Martin Luther, Jean Calvin, Charles Spurgeon et Jonathan Edwards.

 Q: Qu'est-ce qui rend la Bible d'étude de la foi réformée unique parmi les autres Bibles d'étude?

Deux caractéristiques clés distinguent la Bible d'étude de la foi réformée:

1. C'est la seule Bible d'étude systématiquement réformée basée sur une traduction essentiellement littérale de l'Écriture.
2. Tous les collaborateurs écrivent dans une perspective distinctement réformée, adhérant aux principales confessions réformées.

De plus, elle comprend des notes d'étude détaillées, des articles, et même des credo et des confessions, ce qui en fait une ressource complète pour les études bibliques et théologiques.

 Q: Pourquoi l'édition française de la Bible d'étude de la foi réformée est-elle importante?

L'édition française de la Bible d'étude de la foi réformée est particulièrement importante pour plusieurs raisons:

1. C'est la première Bible d'étude réformée confessionnelle disponible en français.
2. Elle fournit une ressource théologique solide dans un contexte où il y a une pénurie de tels matériaux, en particulier en Afrique francophone.
3. Elle offre aux pasteurs et aux étudiants en théologie des aperçus clairs de chaque livre de la Bible, du contexte historique, et des présentations systématiques de la foi à travers les confessions et les catéchismes inclus.

 Q: Depuis combien de temps l'édition française est-elle en développement?

Les discussions sur l'édition française de la Bible d'étude de la foi réformée ont commencé dès le 30 janvier 2018. Elle représente des années de collaboration entre Publications Chrétiennes et Ligonier Ministries pour apporter ce projet phare au monde francophone.

 Q: Qui publie l'édition française de la Bible d'étude de la foi réformée?

L'édition française est publiée sous la marque "Éditions La Rochelle". Cette marque éditoriale a été créée pour donner une voix à l'Église réformée. Le projet est un partenariat entre Publications Chrétiennes et l'Église Réformée du Québec.

 Q: Quelle est la vision derrière l'édition française de la Bible d'étude de la foi réformée?

La vision de ce projet va au-delà de la simple traduction d'une Bible d'étude. Pour Publications Chrétiennes, chaque projet d'édition est un outil pour aider l'Église à faire des disciples, à former des leaders et à annoncer l'Évangile. L'objectif n'est pas simplement de vendre des livres, mais d'équiper l'Église. Dans le cadre du partenariat avec Ligonier, il est prévu de distribuer des milliers de ces Bibles aux pasteurs à travers la francophonie.

 Q: Comment s'est déroulé le processus éditorial?

Les nouveaux membres de l'équipe engagés pour l'édition française de la Bible d'étude de la foi réformée ont reçu des sections spécifiques de l'Écriture. Dans de nombreux cas, plusieurs collaborateurs ont travaillé sur les mêmes livres.

En outre, chaque note a fait l'objet d'une surveillance éditoriale de la part de plusieurs hiérarchies d'éditeurs et de correcteurs, de sorte qu'il n'y a pas d'auteur spécifique responsable d'une note individuelle ou d'un livre de la Bible. Le résultat est une Bible d'étude qui reflète l'effort de collaboration de pasteurs, d'érudits, d'éditeurs et de relecteurs qualifiés.

 Q:  Quelle traduction de la Bible est utilisée dans cette Bible d'étude?

Nous avons choisi la Nouvelle version Segond révisée (Colombe) comme texte de cette Bible d'étude en raison de son exactitude et de ses qualités littéraires.

La Nouvelle version Segond révisée est basée sur les textes originaux d’après les éditions scientifiques les plus récentes, et le principe suivi par les réviseurs a été de suivre d’aussi près que possible les textes hébreu et grec. Cela permet aux lecteurs de disposer d’une traduction qui leur permet de savoir exactement ce qu’il y a dans le texte original, sans avoir à connaître les langues bibliques.

La Nouvelle version Segond révisée a pour objectif de rester fidèle au langage des textes originaux, tout en gardant la beauté digne de la traduction de Louis Segond

 Q: Comment la Bible d'étude de la foi réformée se connecte-t-elle à la théologie réformée historique?

La Bible d'étude de la foi réformée s'inspire de la Bible de Genève du XVIᵉ siècle, qui fut une pierre angulaire de la Réforme protestante. Comme son prédécesseur, elle vise à fournir des traductions claires et fidèles, accompagnées de notes d'étude utiles qui expliquent l'Écriture sur la base des principes d'interprétation réformés.

 Q: Quels credo et confessions sont inclus dans la Bible d'étude de la foi réformée?

L'édition comprend un impressionnant éventail de 12 credo et confessions majeurs, notamment:

 Les credo de l'Église primitive (Apôtres, Nicée, Chalcédoine)
 Les confessions de l'époque de la Réforme (Trente-neuf articles, Catéchisme de Heidelberg, Confession belge)
 Les confessions réformées ultérieures (Confession et Catéchismes de Westminster, Confession baptiste de Londres de 1689)

Cette inclusion offre aux lecteurs une vue d'ensemble complète de la doctrine chrétienne historique dans une perspective réformée.

 Q: Pourquoi devrait-on envisager d'utiliser la Bible d'étude de la foi réformée?

La Bible d'étude de la foi réformée offre une combinaison unique de caractéristiques qui la rendent précieuse pour une étude biblique sérieuse:

1. Une perspective systématiquement réformée;
2. Des notes d'étude et des articles approfondis;
3. L'inclusion de credo et de confessions historiques;
4. Basée sur une traduction essentiellement littérale;
5. La continuité de l'héritage de la Réforme.

Que vous soyez pasteur, érudit ou laïc cherchant à approfondir votre compréhension de l'Écriture dans une perspective réformée, la Bible d'étude de la foi réformée fournit une multitude de ressources en un seul volume.

Comme R.C. Sproul l'a souvent souligné, notre objectif en étudiant l'Écriture devrait être de grandir non seulement en connaissance, mais aussi en sagesse et en obéissance. La Bible d'étude de la foi réformée vise à être un compagnon fidèle dans ce voyage, aidant les lecteurs à marcher dans les voies du Seigneur avec toute sagesse.


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 Vous pouvez vous procurer cette Bible d’étude:

 Sur le BLF Store (Europe)
 Chez Publications Chrétiennes (Canada)

Disponible dans de nombreux coloris.



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 Q1. Bonjour Andrew Sach, peux-tu te présenter à nos lecteurs?

Bonjour tout le monde. Quelques anecdotes à propos de moi: je vis sur le méridien de longitude 0 (elle passe pile au travers de ma chambre); je suis gardien à temps partiel d’un cocker hyperactif nommé Gustave; mon dessert préféré est la tarte tatin; je suis pasteur à l’Église Grace de Greenwich (www.greenwich.church) et je participe à la formation d’autres prédicateurs dans le cadre du cours Cornhill (www.proctrust.org.uk).

 Q2. Quand as-tu prêché le livre de 1 & 2 Rois et…

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Comment prêcher 1 & 2 Rois?

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 Q1. Bonjour Andrew Sach, peux-tu te présenter à nos lecteurs?

Bonjour tout le monde. Quelques anecdotes à propos de moi: je vis sur le méridien de longitude 0 (elle passe pile au travers de ma chambre); je suis gardien à temps partiel d’un cocker hyperactif nommé Gustave; mon dessert préféré est la tarte tatin; je suis pasteur à l’Église Grace de Greenwich (www.greenwich.church) et je participe à la formation d’autres prédicateurs dans le cadre du cours Cornhill (www.proctrust.org.uk).

 Q2. Quand as-tu prêché le livre de 1 & 2 Rois et dans quel contexte?

La première fois que j’ai étudié ce livre en profondeur, c’était il y a une dizaine d’années, lorsque j’ai rédigé les notes pour les animateurs des études bibliques en petits groupes dans mon ancienne Église. Plus récemment, j’ai prêché sur l’entièreté du livre. J’ai aussi enseigné certains chapitres ou passages lors de conférences, notamment une convention de jeunes au Cap. Pour l’occasion, j’avais écrit un rap sur Élie et Élisée.

 Q3. Pourquoi avoir décidé de prêcher ce livre et d’écrire un livre entier à son sujet?

J’aime beaucoup les récits de l’Ancien Testament. Parfois, c’est très drôle (comme quand Jéroboam demande à sa femme de se déguiser pour aller voir un prophète – allez comprendre!). Parfois, c’est terriblement triste (comme lorsque Élisée prononce une prophétie sur Hazaël et que ses yeux se remplissent de larmes en imaginant son accomplissement). Bien souvent, c’est surprenant. Mais à chaque fois, ces récits nous révèlent l’engagement de Dieu à respecter son alliance. Avec mon ami Alastair Henderson, nous avons écrit Dig Deeper into 1 & 2 Kings ("Approfondir 1 & 2 Rois", qui sera publié en janvier 2025, mais déjà disponible en précommande sur Amazon) parce que nous voulions partager ce que nous avions appris avec un plus large public. C’est le 4ᵉ livre de cette série dont le concept est d’associer une prédication (mais en montrant davantage les coulisses de la préparation), un commentaire (mais un peu plus léger) et un manuel pratique (avec des sections "à vous de jouer"). Chaque livre utilise le même éventail d’outils (contexte, structure, répétitions, chronologie biblique, etc.) afin de, nous l’espérons, former tous les chrétiens à découvrir davantage de choses dans la Bible, par eux-mêmes.

 Q4. Quel est le message principal de 1 & 2 Rois?

Le livre suit le déclin d’Israël et de Juda depuis les jours glorieux du règne de Salomon jusqu’à l’exil respectif des deux royaumes, vers l’Assyrie et Babylone. Dit comme ça, ça paraît assez sombre. Pourtant, il y a de nombreuses lueurs d’espoir, car on rencontre des personnages qui préfigurent la venue de Jésus de diverses manières.

 Q5. Combien de prédications as-tu faites sur 1 & 2 Rois et comment as-tu structuré/découpé ce livre?

J’ai fait 31 prédications, mais pas toutes à la suite. On a fait quelques semaines dans 1 & 2 Rois, puis autre chose, par exemple dans le Nouveau Testament, puis encore un peu les Rois, etc. J’aurais besoin d’un peu plus qu’une interview pour expliquer la structure avec précision, mais je dirais qu’il y a cinq grandes sections: Salomon (1R 1.1 à 11.25), le royaume divisé (1R 11.26 à 16.28), Élie (1R 16.29 à 2R 1.18), Élisée (2R 2.1 à 10.31) et le déclin progressif (2R 11 à 25).

 Q6. Qu’est-ce qui est particulièrement frappant dans le livre et comment Dieu a-t-il utilisé cette série dans ton Église?

Pendant la série de prédications, deux petits garçons sont nés dans une famille de notre Église et ont été nommés Ézéchias et Josias, d'après les noms de deux des plus grands rois de Juda. Aucune petite fille n’a été nommée d’après Jézabel ou Athalie, c’est tant mieux! Plus sérieusement, je crois que les gens ont été particulièrement interpellés par le côté eschatologique de l’histoire d’Élisée: le prophète annonce le jugement à venir; il y a ensuite un délai avant que le jugement tombe; et pendant ce délai, le salut est offert à toutes sortes de gens. Sur le plan typologique, cela correspond tout à fait à la période dans laquelle nous nous trouvons aujourd’hui, entre la première et la seconde venue de Jésus.

 Q7. Quelles ont été les plus grandes difficultés dans l'étude et la prédication du livre?

Le manque de familiarité avec le livre. Je pense que les livres bibliques sont difficiles parce que nous ne les connaissons pas bien. Et au fur et à mesure que nous les lisons et les relisons, ils dévoilent leurs trésors. L’autre grande difficulté, c’est mon péché. La Parole de Dieu nous montre toujours notre péché et nous appelle à la repentance − ça peut être douloureux!

 Q8. Quels sont les commentaires les plus utiles pour étudier 1 & 2 Rois?

Je conseille toujours aux gens de ne jamais utiliser un seul commentaire. Le risque, c’est de négliger son propre travail avec le texte et de se contenter de ce que dit le commentateur. Alors que si vous utilisez deux commentaires ou plus, et qu’ils ne sont pas d’accord entre eux, vous êtes  obligés d’examiner de plus près le texte biblique pour savoir lequel a raison. Je conseillerais tout particulièrement les commentaires de John Woodhouse, Iain Provan, Peter Leithart, et Dale Ralph Davis.

 Q9. Un dernier conseil pour les prédicateurs novices?

J’espère que vous prendrez autant de plaisir que j’en ai eu à étudier 1 & 2 Rois et je prie que ce soit une bénédiction pour vous et ceux qui vous écouteront.



Merci à Célia Marion d’avoir traduit cette interview de l’anglais.

 Pour aller plus loin

 Découvrez et inscrivez-vous (rapidement) à la prochaine conférence "Prêche la Parole !" qui aura lieu du 4 au 6 novembre 2024. Vous trouverez plus d’informations ici.
 Si vous lisez l’anglais, précommandez Dig Deeper into 1 & 2 Kings, d’Andrew Sach et Alasdair Henderson.
 Si vous souhaitez consulter une ressources en français sur le livre des Rois, découvrez cette courte vidéo de Bible Projet.



 Stéphane: Depuis que je te connais, tu es passionné par la prédication et par un désir d'aider les prédicateurs à progresser. Pourquoi cette passion?



Étienne: En fait, je ne suis pas particulièrement passionné ni impressionné par la prédication en général. Par contre, ma grande conviction, c’est la prédication textuelle: la prédication qui ne prend pas appui sur le charisme ou les capacités oratoires du prédicateur, ni sur ce qu’il aurait à cœur de dire à ses auditeurs, mais plutôt une prédication qui a pour fardeau constant de proclamer fidèlement au cœur des auditeurs ce que Dieu leur dit dans…

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Pasteurs et enseignants, venez vous former à la prédication textuelle!

 Stéphane: Depuis que je te connais, tu es passionné par la prédication et par un désir d'aider les prédicateurs à progresser. Pourquoi cette passion?



Étienne: En fait, je ne suis pas particulièrement passionné ni impressionné par la prédication en général. Par contre, ma grande conviction, c’est la prédication textuelle: la prédication qui ne prend pas appui sur le charisme ou les capacités oratoires du prédicateur, ni sur ce qu’il aurait à cœur de dire à ses auditeurs, mais plutôt une prédication qui a pour fardeau constant de proclamer fidèlement au cœur des auditeurs ce que Dieu leur dit dans sa Parole écrite, afin qu’ils soient toujours à même de mieux le connaître, l’aimer, et vivre pour sa gloire.

Je pense que ce souci de prêcher la Parole de Dieu selon son intention est tout sauf naturel en nous.

Nous naviguons si souvent entre paresse, perfectionnisme ou indifférence vis-à-vis de ce saint appel… Nous avons besoin de discipline pour être constants; nous sommes facilement tentés de nous appuyer sur nos propres forces (avec pour résultat soit l’orgueil, soit la déprime, selon la prestation du jour!); nous oscillons facilement entre le piège d'une prédication trop aride, pauvre en applications, et le souci d'une pertinence pragmatique qui nous fait courir le risque de reléguer le texte au second plan, d’éviter les textes qui fâchent, de ne prendre dans la Parole que ce que nous estimons pertinent pour aujourd’hui. Nous nous lançons trop rapidement dans la préparation de notre prédication comme dans un exercice intellectuel stimulant, en oubliant qu’elle doit être plongée dans une prière fervente, repentante et dépendante du Père.

Pour garder le cap, nous avons besoin de nous former constamment, dans la prière et la Parole, au sein d’une communauté, d’un réseau de prédicateurs qui partagent ces convictions et luttent pour progresser. Nous avons besoin les uns des autres. Le réseau PLP vise à nous aider à cela: il nous encourage, sur le déroulement d’une année, à mettre du temps de côté avec des frères qui partagent les mêmes convictions et qui ont la même soif, pour nous aiguiser et nous encourager les uns les autres dans le cadre de petits groupes régionaux.



 Comment les conférences PLP s’intègrent-elles dans ce plan stratégique?



Étienne: Les conférences PLP nous proposent de vivre un temps fort une fois par an, comme une bonne habitude à prendre, pour se former et s'encourager ensemble à la proclamation fidèle de la Parole de Dieu. Un orateur principal assure la formation par des prédications sur un livre biblique choisi à l’avance, nous donne quelques éléments techniques, et nous rappelle le bien-fondé biblique de notre vision de la compréhension. De nombreux temps de partage, formels ou informels, et des temps de prière complètent le dispositif et permettent à chacun de repartir encouragé, formé et corrigé, si nécessaire, pour repartir de l’avant dans son ministère local.



 Quel est le thème et l'orateur du PLP en novembre 2024?



Étienne: Cette année (les 4-6 novembre 2024), notre orateur sera Andrew Sach, pasteur et auteur anglais, qui viendra nous aider à comprendre et à prêcher les livres de 1 et 2 Rois pour l’Église et le monde d'aujourd’hui.



 À qui s'adresse la conférence?



Étienne: À tout frère qui a un ministère de prédication régulier ou occasionnel dans son Église locale. Il n’y a pas besoin d’être déjà convaincu ou de pratiquer déjà la prédication textuelle: on peut venir aussi en curieux, pour en savoir plus. La conférence est aussi ouverte aux étudiants en théologie, ou aux jeunes qui seraient en train ou en passe d’être formés dans le ministère de la Parole dans leur Église locale.

Les 24-25 janvier 2025 à Rambouillet, se déroulera également une formation destinée aux femmes chargées d’un ministère dans l’enseignement de la Parole auprès des femmes de leur Église locale. Renseignements et inscriptions à l’adresse: inscription.weekend.femmes@gmail.com.



 Pourquoi un prédicateur devrait-il prendre le temps d’assister à la conférence? Pourquoi une Église devrait-elle encourager ses prédicateurs à y assister?



Étienne: Excellente question. Il me semble que les pistes de réflexion que j’ai proposées ci-dessus sont déjà quelques bonnes raisons, qui, je l’espère, ne sont valables pour quelques-uns seulement! Si je pense que la Bible est la Parole vivante de Dieu, et que cela doit avoir un impact sur notre manière de la prêcher, la conférence PLP est le lieu pour consolider cette conviction. Si je suis persuadé que j’ai besoin de me former en continu dans la Parole pour progresser toujours plus dans ce ministère, il faut que je vienne. Enfin, si une Église locale veut grandir à la stature parfaite de Christ selon Éphésiens 4.1-16, et qu’elle a compris que cette croissance authentique ne peut se vivre que par une prédication fidèle de la Parole, si elle pense que la nourriture du troupeau de Jésus, c’est la prédication fidèle de la Parole de Jésus, ce serait cohérent qu’elle motive ses responsables à y assister, quitte à leur donner aussi les moyens financiers pour qu’ils y assistent!

Je me réjouis de voir les nombreux fruits que cela portera dans leur vie, et dans l’Église qui bénéficie de leur ministère!

  Je veux en savoir plus! 


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Matthieu Giralt et moi avons commencé l’aventure TPSG il y a plus de 10 ans.

Aujourd’hui, nous continuons de croire qu’il est essentiel d’annoncer sur internet la Bonne Nouvelle de Jésus-Christ (et les implications de l'Évangile dans la vie du croyant) avec fidélité, clarté et pertinence.

Le premier réflexe des jeunes (et des moins jeunes) est de chercher en ligne les réponses à leurs questions existentielles et théologiques. Google est devenu le "pasteur" du monde entier!

​C’est pour ces raisons que nous commençons aujourd’hui une grande étape qui va nous aider à mieux équiper les chrétiens en francophonie…

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Communiqué TPSG: grande étape!

Matthieu Giralt et moi avons commencé l’aventure TPSG il y a plus de 10 ans.

Aujourd’hui, nous continuons de croire qu’il est essentiel d’annoncer sur internet la Bonne Nouvelle de Jésus-Christ (et les implications de l'Évangile dans la vie du croyant) avec fidélité, clarté et pertinence.

Le premier réflexe des jeunes (et des moins jeunes) est de chercher en ligne les réponses à leurs questions existentielles et théologiques. Google est devenu le "pasteur" du monde entier!

​C’est pour ces raisons que nous commençons aujourd’hui une grande étape qui va nous aider à mieux équiper les chrétiens en francophonie à développer une vision biblique du monde.

Depuis 5 ans, nous entretenons d’excellentes relations avec l’association BLF Éditions. Cet éditeur évangélique français publie une vingtaine d’ouvrages chaque année et gère trois librairies chrétiennes en ligne.

Depuis 2020, nos blogueurs Dominique Angers, Raphaël Charrier et Benjamin Eggen ont publié plusieurs livres importants et appréciés en partenariat avec BLF Éditions. Et oui, ça aide un peu que je sois le directeur général de BLF depuis 2021. :)

Il y a deux ans, Tim Kyle, président du conseil d’administration de BLF, a lancé le défi à Matt Giralt et Raphaël Charrier: “Et si TPSG et BLF se rapprochaient encore plus?”

Après deux ans de discussions en coulisses, je peux officiellement t’annoncer que c’est acté: TPSG va intégrer administrativement l’association BLF Éditions.

 Concrètement, les choses essentielles ne vont pas changer:

 Toutes les ressources publiées sur le site resteront gratuites, financées par les dons des internautes.
 Notre vision et notre mission restent inchangées: équiper les chrétiens à voir comme Dieu voit pour vivre comme Dieu veut!
 Notre force reste les blogueurs francophones qui ont chacun un ancrage dans un ministère local, et les ressources qui mettent l’accent sur les implications concrètes des grandes vérités bibliques.

 Mais certaines choses vont changer:

1. J’ai repris la direction de l’équipe de bénévoles et freelances. Cela permet à Matthieu Giralt de se concentrer sur l’écriture et l’enseignement. Tu as certainement remarqué qu’il s’est remis à l’écriture depuis novembre 2023!
2. Ce rapprochement va libérer du temps à l’équipe TPSG, car le travail administratif (associatif et fiscal) sera confié à l’équipe de BLF déjà en place.
3. Nous allons revenir aux fondamentaux et nous concentrer sur l’un des secrets de la réussite de TPSG: entretenir une relation directe avec nos lecteurs. Ces dernières années, avec l’explosion de nos audiences sur les réseaux sociaux et plus récemment sur YouTube (2 millions de vues en 2023!), nous avons un peu délaissé la relation directe par e-mail avec les lecteurs du site. Nous voulons remédier à cela et renouer avec la communauté de lecteurs TPSG.

 À ton tour!

1. As-tu des questions au sujet de cette annonce? Tu peux me les poser par e-mail. Tes questions m'aideront à comprendre où nos lecteurs nous attendent. Je vais répondre au maximum de questions, soit directement, soit par une Foire Aux Questions qui répondra aux questions les plus fréquentes.
2. Peux-tu prier pour TPSG durant cette transition? Plusieurs gros défis sont devant nous:
    On doit trouver des solutions pour remettre en marche les innovations techniques sur le site;
    On doit trouver les meilleures façons de faire ressortir les forces des équipes TPSG et BLF, et bien évidemment;
    Chaque année, TPSG doit trouver plus de 60 000 € de financement pour continuer à fonctionner.
3. Veux-tu soutenir financièrement le ministère de TPSG? Nous cherchons 280 personnes prêtes à rejoindre notre réseau de soutien en donnant 20 € par mois. Tu peux devenir partenaire ici. Ainsi, nous pourrons arrêter de vivre au mois le mois et cesser d’avoir l'impression de souvent parler "argent".

Je me réjouis d'avoir de tes nouvelles. Dis-moi ce que tu en penses. Je suis intéressé par tout retour, suggestion, idée.​

Tout pour sa gloire!

Stéphane Kapitaniuk,Nouveau directeur de ToutPourSaGloire.com.


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PS: Ne manque surtout pas notre prochain webinaire qui aura lieu le 24 septembre à 20h00. Raphaël Charrier et moi serons en direct! Si tu as des questions à nous poser au sujet de ce rapprochement, c’est LE moment idéal!

  Je m’inscris! 



  

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 L’importance de la question

“Ma prédication serait-elle acceptable dans une synagogue ou une mosquée?” est une question importante. Le prédicateur chrétien ne veut pas se contenter de messages moralisateurs acceptables pour la majorité. En effet, qui serait choqué d’entendre qu’il faut être moins égoïste et plus gentil?

Le prédicateur chrétien ne cherche pas à exhorter ses auditeurs à être simplement meilleurs. Il veut prêcher Jésus, le Messie crucifié (1Co 2.2). Il va prêcher la Bonne Nouvelle. Il veut montrer que nous sommes pécheurs, morts, et que c’est par Jésus seul que…

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Améliorez vos prédications en une seule question

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 L’importance de la question

“Ma prédication serait-elle acceptable dans une synagogue ou une mosquée?” est une question importante. Le prédicateur chrétien ne veut pas se contenter de messages moralisateurs acceptables pour la majorité. En effet, qui serait choqué d’entendre qu’il faut être moins égoïste et plus gentil?

Le prédicateur chrétien ne cherche pas à exhorter ses auditeurs à être simplement meilleurs. Il veut prêcher Jésus, le Messie crucifié (1Co 2.2). Il va prêcher la Bonne Nouvelle. Il veut montrer que nous sommes pécheurs, morts, et que c’est par Jésus seul que nous sommes pardonnés et recevons la vie (Ép 2.1-8).

Le prédicateur chrétien soulignera que ce n’est pas par les œuvres que nous sommes sauvés (Ép 2.9), mais par la pure et gratuite grâce de Dieu (Rm 3.24). À tel point que certains auditeurs partiront choqués, se disant: “Si ce qu’il dit est vrai, pourquoi essayer de faire le bien? On sera pardonné dans tous les cas!” Ces réactions montrent qu’ils n’ont pas compris l’Évangile, mais aussi que vous avez correctement expliqué le cœur de l’Évangile.

Chapell cite Jay Adams, qui exprime merveilleusement bien cette idée:

> Si le sermon que vous prêchez convient au membre d’une synagogue juive ou d’une communauté unitarienne, alors il pose un vrai problème. La prédication, si elle est véritablement chrétienne, possède des caractéristiques spécifiques, car le Christ sauveur et sanctificateur y est omniprésent. Jésus-Christ doit être au cœur du sermon que vous prêchez, qu'il s'agisse d'un sermon d'édification ou d'évangélisation. \[…\]
>
> \
> La prédication d'édification ne doit pas cesser d'être évangélique; c'est ce qui la rend morale plutôt que moralisante, et c'est ce qui fait qu'elle n'est pas acceptable dans une synagogue, une mosquée, ou une communauté unitarienne. Par évangélique, je veux dire que les conséquences de la mort et de la résurrection du Christ – sa mort substitutive, pénale, et sa résurrection corporelle – sur le sujet traité sont bien perceptibles. Vous ne devez pas exhorter votre communauté à faire ce que la Bible exige d’elle comme si elle pouvait le faire par elle-même, mais seulement en conséquence de la puissance salvatrice de la croix, ainsi que de la puissance et de la présence du Christ, qui demeure en nous et nous sanctifie par son Saint-Esprit. La prédication d'édification, pour qu'elle soit chrétienne, doit pleinement prendre en considération l'œuvre de la grâce de Dieu dans le salut et la sanctification.1

Avant de prêcher, il faut être sûr que notre message est un scandale pour le Juif et le Musulman. Soyons clairs: Il n’est pas question ici de prêcher du racisme ou de la haine, mais bien de prêcher l’Évangile si clairement que notre prédication soit comme un électrochoc pour les juifs, les musulmans, les athées et à toutes les autres religions qui croient être sauvés par leurs œuvres.

 L’utilité de la question

Il peut sembler facile de ne pas se tromper en prêchant sur Romains 3.23-24.

> Car il n’y a pas de distinction: tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu; et ils sont gratuitement justifiés par sa grâce, par le moyen de la rédemption qui est dans le Christ-Jésus.

Mais d’autres passages de la Bible sont plus compliqués à prêcher de façon chrétienne. Se poser cette question peut littéralement sauver votre prédication.

Certaines parties du sermon de Jésus sur la montagne, par exemple, peuvent très facilement être mal interprétées et donc mal prêchées. Exemple: “Si ton œil droit est pour toi une occasion de chute, arrache-le et jette-le loin de toi, car il est avantageux pour toi qu’un seul de tes membres périsse et que ton corps entier n’aille pas dans la géhenne” (Mt 5.29), ou encore: “Soyez donc parfaits, comme votre Père céleste est parfait” (Mt 5.48).

Il en va de même pour beaucoup de textes de l’Ancien Testament (le livre sacré des juifs!). Jules-Marcel Nicole explique bien ce danger. Il montre comment les juifs de l’époque de Jésus sont tombés dans ce piège et comment on peut l’éviter dans nos prédications:

> C’est toujours à la lumière du Nouveau Testament qu’il faut interpréter l’Ancien ; mais sans l’Ancien Testament, le Nouveau se trouve privé d’un fondement qui le met en valeur.
>
> Ce qu’il ne faut jamais oublier, c’est que tous les deux, chacun à sa manière, rendent témoignage à Jésus-Christ. C’est passer à côté du message central de l’Écriture que de négliger cette évidence. Jésus, pendant son ministère terrestre, était attristé de voir ses interlocuteurs, malgré leur étude approfondie de la Loi et des prophètes, refuser de reconnaître que ces vieux textes avaient pour but ultime de les conduire à lui.
>
> Notre prédication doit présenter à nos auditeurs Jésus-Christ, et Jésus-Christ crucifié, ce qui inclut l’annonce de sa résurrection sans laquelle notre foi serait vaine.
>
> On entend parfois, du haut d’une chaire chrétienne, des exhortations qui auraient pu être exprimées par un juif zélé, un musulman honnête, voire par un confucianiste vertueux ou un hindouiste bien intentionné. C’est affligeant. Quelle que soit l’infinie variété des enseignements bibliques, ils pointent toujours vers ce centre christologique. Évitons les écarts centrifuges qui à la limite deviendraient une trahison de notre mandat2.

 Conclusion

Jésus est le centre de la Bible. Tout pointe vers lui. Peu importe le texte biblique, il faut se demander: “Où se situe ce passage par rapport à Jésus?” Cela nous évitera de prêcher l'Ancien Testament de manière moralisatrice. Cela nous évitera de prêcher à partir des évangiles comme le ferait un non-chrétien. Et cela est une bonne chose. C'est pour cela qu'on se pose cette question chaque fois qu'on prépare une prédication: “Mon message pourrait-il être prêché par un juif ou un musulman?” Si la réponse est oui, alors notre prédication n’est pas encore convertie. Elle n’est pas encore chrétienne.

Article publié pour la première fois le 17 février 2014. Remis en avant par la rédaction le 26 juillet 2024, pour atteindre de nouveaux lecteurs.

1. Chapell, Bryan. Prêcher l’art et la manière. Diakonos. Charols: Excelsis, 2009. pp. 311-3122. Nicole, Précis de prédication chrétienne, pp. 22-23. Cité par Dominique Angers dans son cours d’Homilétique n°3 dispensé à l’IBG.

 3 autres articles sur la prédication:

 Bryan Chapell: Qu’est-ce que la prédication textuelle?
 Le cœur, cible de la prédication
 10 façons de bien réagir à une mauvaise prédication



Tous les descriptifs qui suivent sont ceux des quatrième de couvertures officielles.

 1. Calendrier de l’Avent

 !Cette année, vivons la joie et l’impatience de l’Avent!

Ce calendrier de 25 méditations est conçu pour tous les âges. Partez à la découverte de Jésus: celui qui rend Noël vraiment joyeux! Découvrez 25 facettes de Dieu devenu homme.

Joyeux Noël!

Profitez aussi de lots à des prix intéressants. Une superbe idée de cadeau.

 2. Noël dans les yeux de Joseph

 !Marie, vous la connaissez. Mais Joseph? Comment ce simple charpentier de Bethléem a-t-il reçu la mission insolite de devenir le père…

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8 nouveautés BLF Éditions de novembre 2023

Tous les descriptifs qui suivent sont ceux des quatrième de couvertures officielles.

 1. Calendrier de l’Avent

 !Cette année, vivons la joie et l’impatience de l’Avent!

Ce calendrier de 25 méditations est conçu pour tous les âges. Partez à la découverte de Jésus: celui qui rend Noël vraiment joyeux! Découvrez 25 facettes de Dieu devenu homme.

Joyeux Noël!

Profitez aussi de lots à des prix intéressants. Une superbe idée de cadeau.

 2. Noël dans les yeux de Joseph

 !Marie, vous la connaissez. Mais Joseph? Comment ce simple charpentier de Bethléem a-t-il reçu la mission insolite de devenir le père adoptif de… Jésus, le sauveur du monde?

Cette année, revisitez la nativité!

Stupéfaction, incompréhension, crainte, joie et adoration… revivez les émotions du premier Noël avec ce témoin discret.

"Préparez-vous à découvrir Noël sous un tout nouvel angle!"

 3. Un Noël très bruyant

 !Sais-tu crier fort, vraiment très fort? Sais-tu chuchoter doucement, très doucement? Sais-tu que la nuit de la naissance de Jésus, tout était à la fois silencieux et très bruyant?

Cette nouvelle version amusante et originale de l’histoire de Noël est accompagnée d’invitations à faire du bruit, afin que les enfants puissent se joindre à la lecture des parents.

Mais elle montre aussi aux enfants qu’au cœur de l’histoire de Noël, il y a une excellente nouvelle qui mérite d’être chantée et annoncée partout: le Fils de Dieu, Jésus, est né pour que nous puissions être amis avec Dieu pour toujours!

 4. Un Noël très bruyant (Français - Anglais)

 !Nous avons sorti ce livre en version bilingue également pour les enfants de famille bilingue ou tout simplement pour ceux qui souhaitent apprendre l’anglais.

 5. Forts

 !As-tu déjà entendu parler de Dietrich Bonhoeffer? Ou de Frère André? D’Eric Liddell? De John Newton ou de Jackie Robinson?

J’aimerais que tu puisses faire leur connaissance, car chacun d’entre eux, à sa manière, a marqué l’histoire en réalisant des choses vraiment extraordinaires. C'étaient des hommes forts qui ont tenu ferme au milieu des pires adversités de la vie. Et pourtant, tu te rendras vite compte, en lisant ces pages, qu’ils étaient tous des gens tout à faire ordinaires. Ils étaient vraiment comme toi et moi! En lisant leurs histoires, tu comprendras qu’ils avaient tous reçu une puissance extraordinaire qui leur a permis de réaliser des choses formidables. Mais cette puissance ne venait pas d’eux-mêmes: elle venait de Dieu. Ils sont tous devenus «Forts» de différente manière parce que Dieu les avait parfaitement équipés pour faire ce qu’ils devaient faire.

Le Dieu qui a fortifié William Carey, Elka des Waiwai, George Liele et bien d’autres encore peut toi aussi te rendre fort pour que tu puisses, fidèlement, faire ce que Dieu attend de toi aujourd’hui ! Puis, demain. Et après-demain.

J’espère que tu seras encouragé et stimulé par la vie de ces hommes. Mais j’espère surtout que tu seras encouragé par le Dieu de ces hommes. Je prie qu’en découvrant la fidélité de Dieu dans leur vie, tu sois fortifié, sachant qu’il travaille aussi fidèlement dans la tienne.

 6. Courageuses

 !As-tu déjà entendu parler de Corrie ten Boom? Ou d’Elisabeth Elliot? De Joni Eareckson Tada? De Fanny Crosby ou de Pandita Ramabai?

J’aimerais que tu puisses faire leur connaissance, car chacune d’entre elles, à sa manière, a marqué l’histoire en réalisant des choses vraiment extraordinaires. C'étaient des femmes courageuses qui ont tenu ferme au milieu des pires adversités de la vie. Et pourtant, tu te rendras vite compte, en lisant ces pages, qu’elles étaient toutes des personnes tout à faire ordinaires. Elles étaient vraiment comme toi et moi! En lisant leurs histoires, tu comprendras qu’elles avaient toutes reçu une puissance extraordinaire qui leur a permis de réaliser des choses formidables. Mais cette puissance ne venait pas d’elles-mêmes: elle venait de Dieu. Elles sont toutes devenues “Courageuses” de différente manière parce que Dieu les avait parfaitement équipées pour faire ce qu’ils devaient faire.

Le Dieu qui a fortifié Betsie ten Boom, Phillis Wheatley, Sophie Scholl et bien d’autres encore peut toi aussi te rendre fort et courageux pour que tu puisses, fidèlement, faire ce que Dieu attend de toi aujourd’hui! Puis, demain. Et après-demain.

J’espère que tu seras encouragé et stimulé par la vie de ces femmes. Mais j’espère surtout que tu seras encouragé par le Dieu de ces femmes. Je prie qu’en découvrant la fidélité de Dieu dans leur vie, tu sois fortifié, sachant qu’il travaille aussi fidèlement dans la tienne.

 7. Trois hommes et une couronne

 !Le rideau se lève; trois hommes entrent en scène. Quel rôle choisiront-ils? Celui du roi Saül, l’oint de Dieu qui deviendra fou, et dont le pouvoir dévoilera les détours du cœur? Celui de David, le berger au cœur brisé, que la souffrance conduira, malgré lui, vers la royauté? Ou celui d’Absalom, le jeune rebelle noble et beau, désireux de réparer les injustices, mais secrètement assoiffé de pouvoir? Mais chut! L’histoire commence…

> Cette histoire est un portrait ou, si vous préférez, une esquisse au fusain de la soumission et de l’autorité dans le Royaume de Dieu. G.E.

Pour info, Christian Blanc à signé la préface du livre. J’ai écrit une postface pédagogique pour aider les leaders à s’approprier le message du livre.

 8. La Bible en carnets

 !Il y a 2 semaines, nous avons lancé en financement participatif une édition spéciale de la Bible spécialement pour la prise de notes.

C’est La Bible en carnets: Nouveau Testament. C’est un coffret qui contient 19 carnets (1 carnet pour chaque livre biblique). Notre but est de créer une édition de la Bible facile à emporter et parfaite pour prendre des notes.

Voici une vidéo qui vous présente ce projet:



Aidez-nous à financer cette Bible en faisant un don ou en précommandant un coffret ici.

Qu’est-ce que j’aurais aimé lire ce livre plus tôt dans mon ministère! Il m’aurait été un compagnon très utile.

Votre propre lecture de Trois hommes et une couronne a certainement déjà fait remonter à la surface des souvenirs de votre vie de leader. Peut-être a-t-elle même mis le doigt sur des épisodes douloureux dans la vie de votre Église ou organisation. Vous n’êtes peut-être plus aussi sûr d’avoir fait ce qui était juste à ces moments-là. Avez-vous véritablement agi comme un David? Ou étiez-vous plutôt comme un Saül?

Ce sont de bonnes…

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Pensées sur le leadership chrétien pour la réédition d'un classique

Qu’est-ce que j’aurais aimé lire ce livre plus tôt dans mon ministère! Il m’aurait été un compagnon très utile.

Votre propre lecture de Trois hommes et une couronne a certainement déjà fait remonter à la surface des souvenirs de votre vie de leader. Peut-être a-t-elle même mis le doigt sur des épisodes douloureux dans la vie de votre Église ou organisation. Vous n’êtes peut-être plus aussi sûr d’avoir fait ce qui était juste à ces moments-là. Avez-vous véritablement agi comme un David? Ou étiez-vous plutôt comme un Saül?

Ce sont de bonnes questions! Dans ces quelques dernières pages, j’aimerais vous aider à y voir encore un peu plus clair. On m’a recommandé Trois hommes et une couronne à plusieurs reprises quand j’ai démarré le ministère. À l’époque, je n’étais pas très intéressé. Le genre littéraire m’avait dérouté et je n’avais pas lu plus loin que les premières pages. Quel dommage! Car quand je l’ai enfin lu, il m’a frappé. Voici un tout petit livre très éloquent et mémorable! Quel beau plaidoyer pour des pasteurs et des leaders chrétiens humbles et soumis à Dieu.

 3 difficultés d’application

Vous l’avez peut-être ressenti lors de votre lecture: les choix littéraires de Gene Edwards rendent l’application à notre vie un peu compliquée.

Premièrement, le genre littéraire est un mélange de théâtre, de fiction et d’allégorie chrétienne. Ce choix produit un style puissant et efficace, mais ajoute des éléments complètement inventés à des faits historiques et bibliques. Nous nous retrouvons parfois un peu déboussolés et nous devons bien connaître notre Bible pour nous y retrouver.

Deuxièmement, le choix d’avoir un narrateur omniscient est excellent pédagogiquement. Mais ce narrateur, sachant "tout", fait quelques déclarations trop fortes sur ce que Dieu ne fait jamais ou ce qu’il fait toujours. Cela augmente l’efficacité de la prose, mais diminue les bienfaits de l’enseignement en laissant des imprécisions se glisser dans le récit.

Troisièmement, il y a un fossé difficile à franchir entre notre leadership et celui de ces trois rois en Israël. Bien sûr, nous savons que nous ne sommes pas des rois, mais jusqu’où avons-nous le droit de faire des parallèles utiles sans être en train de dépasser certaines limites? Nous y reviendrons. Ces trois choix de Gene Edwards ne sont pas de mauvais choix, mais ils rendent l’appropriation de l’enseignement un peu périlleux. Je vous propose donc de terminer Trois hommes et une couronne par trois rappels bibliques essentiels pour les leaders. Ils nous aideront à nous approprier les enseignements du livre.

 1. Oui au brisement, mais pas n’importe lequel

Dans nos milieux évangéliques, on entend souvent des exhortations qui frôlent le fatalisme: “Prions et laissons Dieu agir!” Cela semble pieux, mais ce n’est pas biblique.

Il est essentiel de ne pas confondre brisement et fatalisme. Nous risquerions d’abandonner le troupeau aux loups, tout en croyant obéir à Dieu! La Bible enseigne une soumission confiante à la souveraineté de notre Dieu, mais cette soumission n’est pas du fatalisme. Beaucoup de personnes religieuses peuvent se résigner avec fatalisme à quelque chose, sans pour autant se laisser briser. Elles sont résignées, mais pas confiantes. Résignées, mais pas humblement soumises à Dieu. Lorsque nous acceptons une chose difficile comme venant de la main de Dieu, c’est alors que nous nous laissons briser. Nous nous soumettons à Dieu, lui disant: “Non ma volonté, mais la tienne.” Mais ce n’est pas du fatalisme. C’est un abandon confiant. Nous savons que Dieu règne, nous aime et fera le mieux pour sa gloire et pour son Église.

La vision biblique du leadership exige que nous prenions un rôle actif, tout en étant pleinement conscients que notre travail est vain sans l’action puissante et souveraine de Dieu. Si nous sommes pasteurs, nous devons donc agir humblement, dans la prière et la soumission à Dieu, pour le bien du troupeau “que le Saint-Esprit a confié à \[notre\] garde” (Actes 20.28). Il ne s’agit pas de juste "prier et laisser Dieu agir". Adoptons plutôt l’attitude des bâtisseurs et des gardes du célèbre psaume 127. Les bâtisseurs bâtissent en vain si Dieu ne bâtit pas la maison, mais ils bâtissent quand même! La maison ne se bâtit pas toute seule. Les gardes veillent en vain si Dieu ne garde pas la ville. Mais ils montent quand même la garde! Ils ne laissent pas les portes ouvertes, même si c’est Dieu garde la ville. De même, imitons l’attitude de Joab qui établit une stratégie de guerre contre les Ammonites, puis dit à son frère Abichaï: “Sois fort, fortifions-nous pour notre peuple et pour les villes de notre Dieu, et que l’Éternel fasse ce qui lui semblera bon!” (2 Samuel 10.12 – COL). Rien n’indique dans ce passage que Joab met sa confiance dans sa stratégie ou dans ses forces armées. Il planifie, exhorte son frère à être fort, puis s’en remet à Dieu. Voilà à quoi ressemble une humble soumission.

Agissons avec fermeté, avec foi, dans la prière, puis disons: “Que l’Éternel fasse ce qui lui semblera bon!” Voilà la soumission qui glorifie Dieu. Voilà le seul brisement qui honore le Seigneur. Un brisement humble, mais qui agit, confiant que “notre Dieu est au ciel, il fait tout ce qu’il veut” (Psaumes 115.3).

 2. Aucun d’entre nous n’est l’oint du Seigneur

Il y a un vrai fossé entre la situation des rois Saül et David et la nôtre aujourd’hui, que nous soyons pasteurs, anciens, diacres ou dirigeants d’association, ou d’entreprise. Tout d’abord, être pasteur d’une Église, c’est un rôle de berger, pas celui d’un roi. Être leader d’une entreprise ou d’une association, c’est un rôle d’intendant, certainement pas celui d’un roi. Mais bien plus important, Dieu a fait des promesses au roi David qui ne s’appliquent à aucun d’entre nous. Dieu a dit à David qu’il établirait sa famille pour qu’elle règne éternellement sur Israël (2 Samuel 7). De cette dynastie devait naître le Messie.

Dans Actes 2, l’apôtre Pierre indique que David avait bien compris cela lorsqu’il écrit le psaume 16 sous l’inspiration du Saint-Esprit et prophétise qu’un de ses descendants ne verrait pas la corruption et règnerait éternellement. Aucun chrétien ni aucun leader n’a reçu de promesses aussi fortes et aussi claires. Oui, nous avons reçu le Saint-Esprit, et certains parlent d’onction. Mais David était choisi par Dieu pour être le père du Messie. Le roi David préfigure le Seigneur Jésus-Christ, le Roi éternel de l’univers. Nos ministères sont temporaires. Ne nous prenons pas pour le Messie et évitons des termes comme "homme de Dieu" ou "oint de Dieu".

 3. Nous sommes avant tout des serviteurs heureux

Ce troisième point est, en quelque sorte, l’antidote des deux premiers. Nous trébuchons tous de diverses manières. Si vous êtes tenté par le fatalisme ou la passivité du premier point, vous n’êtes probablement pas coupable du deuxième. Et inversement: si vous remarquez que vous vous estimez souvent meilleurs que les autres, vous n’êtes probablement pas trop fataliste. L’antidote au fatalisme et au "messianisme" est le même. Nous devons nous rappeler que nous sommes des pécheurs, sauvés par grâce, à qui il a été fait l’honneur de servir les autres. Et dans tout notre service, nous cherchons à imiter Jésus, notre Serviteur suprême. Jésus a clairement dit qu’il n’était pas venu pour se faire servir, mais pour servir et donner sa vie en rançon pour beaucoup (Marc 10.45). De même, l’apôtre Paul rappelle que Jésus, le seul homme qui était objectivement supérieur à tous les autres hommes, nous a considérés supérieurs à lui-même et a pris la condition de serviteur, s’abaissant jusqu’à subir la mort (Philippiens 2.1-11). Concrètement, dans votre crise de ministère actuelle, quelle est la bonne chose à faire? Vous taire et fuir? Rester et combattre? La réponse est bien sûr: “Ça dépend.” Posez-vous plutôt ce genre de question: Pourquoi voudriez-vous fuir? Pourquoi voudriez-vous vous battre?

Décidez-vous de fuir humblement en étant soumis à Dieu? Ou par facilité, voire avec fatalisme? Avez-vous choisi de rester et combattre de manière humble et soumise à Dieu, pour servir au bien du troupeau? Ou le faites-vous, parce que vous devez défendre votre royaume? Après tout, un "homme de Dieu" n’est plus rien sans "son" royaume et "ses" fidèles.

 Conclusion

Que ce livre nous aide à mieux comprendre les mécanismes de notre cœur. Nous faisons tous face à des tentations. Le faible, à l’orgueil de se dire humble et brisé, alors qu’il est en réalité fataliste et lâche; et le fort, à l’orgueil de se prendre pour un petit messie. Nous sommes appelés à servir fidèlement le peuple de Dieu en le nourrissant par la parole de Dieu, veillant sur les âmes qui nous sont confiées et pour lesquelles nous rendrons des comptes au Seigneur. Que notre service puisse être un service humble, rempli de prières confiantes, dans une attitude de joie profonde. Soyons émerveillés par Dieu! Il est la seule source à laquelle puiser notre joie, quelles que soient nos circonstances. N’oublions pas les tout derniers mots de l’apôtre Paul, aux responsables de l’Église d’Éphèse. Il leur rappelle les paroles mêmes de Jésus: “Il y a plus de bonheur à donner qu’à recevoir.”

Cet article est la postface du livre Trois hommes et une couronne de Gene Edwards qu’on m’a demandé d’écrire pour la réédition qui sort le 8 novembre 2023.

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Voici une courte présentation (officielle) de chaque titre. Mais avant, ma version ultracourte:

Le premier est un livre d’évangélisation publié en partenariat avec TPSG et meilleure vente de l’année (en seulement 6 semaines!) avec 5000 exemplaires vendus déjà.

Le second est un super livre pour enfants de Nancy Guthrie qui montre aux petits comment une vingtaine d’histoires de l’Ancien Testement pointent vers Jésus.

Le troisième est très spécial, c’est non seulement ma couverture préférée de 2023, c’est aussi un des livres au cœur de ma mission de vie et de ma vie professionnelle à BLF Éditions.

Le quatrième est la…

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Les nouveautés de la rentrée à BLF Éditions

Voici une courte présentation (officielle) de chaque titre. Mais avant, ma version ultracourte:

Le premier est un livre d’évangélisation publié en partenariat avec TPSG et meilleure vente de l’année (en seulement 6 semaines!) avec 5000 exemplaires vendus déjà.

Le second est un super livre pour enfants de Nancy Guthrie qui montre aux petits comment une vingtaine d’histoires de l’Ancien Testement pointent vers Jésus.

Le troisième est très spécial, c’est non seulement ma couverture préférée de 2023, c’est aussi un des livres au cœur de ma mission de vie et de ma vie professionnelle à BLF Éditions.

Le quatrième est la version pour ados du titre provocant, 12 raisons de ne plus croire au christianisme (Rebecca McLaughlin). Un superbe ouvrage d’apologétique qui est abordé en ce moment en 12 épisodes dans le podcast Chrétienne sur TPSG.

Le cinquième est la prochaine saison du kit Petit groupe, pour aborder la foi chrétienne avec ses amis dans des petits groupes informels. Un genre de pré-évangélisation qui prend comme point de départ les préoccupations de nos proches.



 1. Qu’est-ce que tu crois?



 !

Qu'est-ce que tu crois? est un livre qui présente l'essentiel de la foi chrétienne en quelques pages. Il permet à toutes les personnes curieuses de savoir ce que les chrétiens croient vraiment, de découvrir le cœur du christianisme et le puissant message de l'Évangile.

Un livre d'évangélisation accessible à tous, que vous pouvez offrir à tous vos amis!

Ce livre existe pour:

1. Teddy, votre ami athée, qui est plutôt moqueur vis-à-vis de la foi, mais partant de lire un petit livre par curiosité pour savoir ce que vous croyez.
2. Sylvain, 19 ans, qui vient de devenir chrétien en entendant parler de Jésus par un ami et qui veut en savoir plus sur la foi chrétienne.
3. Vanessa, la trentaine, d’origine catholique, qui fréquente votre église depuis quelques semaines, qui est intriguée et voudrait creuser la foi protestante.
4. Hassane, le gérant de votre kebab. Il est musulman, mais se demande ce que vous croyez en tant que chrétien.

 2. Je vois Jésus dans l’Ancien Testament



 !

Jésus est présent partout dans l’ancien Testament si on sait ce que l’on cherche. Son ombre plane sur toutes les pages, dans toutes les histoires…

Un texte admirablement illustré pour permettre aux enfants de voir des ombres de Jésus à travers toute la grande histoire de l’Ancien Testament. Certains récits sont connus, d’autre moins, mais partout l’enfant peut découvrir Jésus, l’Agneau de la Pâque, le Lion de Juda, le pain de vie, le Sauveur du monde, et bien d’autres encore.

 3. Créés pour s’émerveiller



 !

Est-ce que Dieu vous émerveille encore?

Avec le temps, notre Dieu devient parfois petit, distant, pas très impressionnant à nos yeux... Nous perdons le sens de l’émerveillement face à la splendeur de la gloire de Dieu. Nous partons donc constamment à la recherche de petits bonheurs de substitution, des petits bonheurs qui, nous l’espérons, pourront nous procurer un certain sentiment d’émerveillement dont nous avons tant besoin. Nous sommes très souvent déçus... 

Dieu a en effet soigneusement conçu le monde afin qu’il reflète sa gloire. Toutes les choses merveilleuses de sa création ne peuvent qu’orienter notre regard vers lui, le Dieu merveilleux qui les a créées. Tant que notre cœur n’est pas totalement émerveillé par Dieu, nous vivrons dans une poursuite constante de nos rêves et espoirs éphémères. L’être humain a été créé pour s’émerveiller! Cet émerveillement devant Dieu nous conduit droit à l’adoration de Dieu. Ce livre vous aidera à voir le monde comme Dieu le voit et à vous délecter de sa gloire époustouflante dans tous les gestes de votre quotidien.

 4. 10 Questions que tu devrais te poser sur le christianisme



 !

Au lycée, au collège, avec tes amis ou sur les réseaux sociaux, tu es sans doute confronté à des questions difficiles sur la foi chrétienne:

 Comment savoir si la Bible dit vrai?
 Pourquoi ne suis-je pas libre d’aimer qui je veux?
 Que dit la Bible sur les personnes transgenres?
 Comment être sûr d’aller au paradis après la mort?

Si tu te poses ce genre de questions, ce livre a été écrit pour toi!

Rebecca McLaughlin n’a pas peur de répondre aux questions difficiles. Bible en main, elle aborde tous les sujets brûlants, sans tabous, mais avec humilité, douceur et humour. Les questions que tu te poses sont importantes. Ose réfléchir par toi-même et chercher les réponses à ces questions essentielles.

 5. Petit Groupe: Le développement personnel



 !

Cet outil permet d’animer neuf rencontres. Chaque rencontre aborde une thématique propre au développement personnel et permet de connaître la position de la Bible sur ce sujet. Plutôt que de provoquer d’emblée une critique frontale des méthodes du développement personnel qui pourrait provoquer une réaction de rejet rapide de la part de non-chrétiens, les auteurs ont imaginé une montée en puissance progressive de l’annonce de l’Évangile. L’objectif est que, au fur et à mesure des rencontres, les participants soient amenés à critiquer eux-mêmes les réponses apportées par le développement personnel devant la pertinence du message biblique. 

Les neuf thèmes abordés sont:

Session 1: Mes valeurs

​Session 2: Mes croyances

Session 3: Ma mission de vie

​Session 4: Mon bonheur

Session 5: La méditation

Session 6: Changer, être transformé! 

Session 7: Me libérer

​Session 8: La renaissance

Session 9: La meilleure version de moi-même