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 La question: peut-on perdre son salut?

Beaucoup d’Églises enseignent avec raison la doctrine de la persévérance des saints. Vous ne connaissez peut-être pas le nom de la doctrine, mais vous avez probablement déjà entendu qu’une fois sauvé, on est toujours sauvé. C’est un des piliers d’une théologie réformée du salut (aussi appelée calviniste): parce que Dieu est Dieu, quand il décide de sauver quelqu’un, il ne se rate pas; il sauve complètement, parfaitement et éternellement. Dieu n’est pas un dieu qui aurait parfois les mains glissantes alors qu’il tente de sauver…

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L'épître aux Hébreux enseigne-t-elle la perte du salut?

 La question: peut-on perdre son salut?

Beaucoup d’Églises enseignent avec raison la doctrine de la persévérance des saints. Vous ne connaissez peut-être pas le nom de la doctrine, mais vous avez probablement déjà entendu qu’une fois sauvé, on est toujours sauvé. C’est un des piliers d’une théologie réformée du salut (aussi appelée calviniste): parce que Dieu est Dieu, quand il décide de sauver quelqu’un, il ne se rate pas; il sauve complètement, parfaitement et éternellement. Dieu n’est pas un dieu qui aurait parfois les mains glissantes alors qu’il tente de sauver quelqu’un du précipice du péché et de la mort.

La lettre aux Hébreux est un livre qui semble contredire cette doctrine, parce qu’elle contient au moins 10 passages qui sous-entendent qu’on peut perdre son salut. Ces sections d’avertissement sont de longueur et d’intensité variables, mais elles forment une liste impressionnante comme vous pouvez le constater (en gras, les plus solennels):

 Hébreux 3.6
 Hébreux 3.12-15
 Hébreux 4.1
 Hébreux 4.14-15
 Hébreux 6.4-8
 Hébreux 6.11-12
 Hébreux 10.23-31
 Hébreux 10.35-39
 Hébreux 12.14-17
 Hébreux 12.25-29

Plutôt que de décortiquer l’un ou l’autre passage, je prévois de prendre dans cet article l’un des avertissements les plus redoutables de l’épître aux Hébreux et de proposer brièvement deux pistes qui guident l’interprétation du passage (et du coup aussi des 9 autres).

 Comment on ne va pas procéder

Avant d’aller plus loin, il faut se le dire. On n’a pas le droit d’ignorer ces textes. Il faut les prendre très au sérieux. Dieu les a inspirés, Dieu les a voulus dans sa Bible inerrante et autoritaire dans notre vie.

On ne va donc pas sortir le "joker" face à ces textes. Ce joker dit grosso modo: “Oui, mais notre Église enseigne que…” On plaque une théologie externe sur le texte (ici, ce serait la « persévérance des saints ») pour dire: “Au final, c’est pas grave, car on sait que celui qui est sauvé est toujours sauvé, passons au texte suivant.”

Non, ce serait manquer complètement de respect envers Dieu et son texte inspiré. Une doctrine comme la persévérance des saints a beau être biblique –mon Église l’enseigne– la théologie systématique ne doit pas venir aplatir le sens du texte. Elle offre plutôt un cadre pour l’interprétation. Elle doit éclairer les textes obscurs, mais jamais les effacer.

 Le texte le plus terrifiant

Dans le peu d’espace qu’on a, on regardera un seul des avertissements qui semble parler de la perte du salut. Hébreux 6.4-8 est l’un des textes les plus solennels de toute la liste. Lisons-le ensemble:

> Quant à ceux qui ont été une fois éclairés, qui ont goûté le don céleste et sont devenus participants à l’Esprit Saint, qui ont goûté la bonne parole de Dieu et les puissances du siècle à venir, et qui sont tombés, il est impossible de les ramener à une nouvelle repentance. Car ils crucifient de nouveau, pour leur part, le Fils de Dieu et le déshonorent publiquement. En effet, lorsqu’une terre abreuvée de pluies fréquentes produit des plantes utiles à ceux pour qui elle est cultivée, elle a part à la bénédiction de Dieu. Mais si elle produit des épines et des chardons, elle est réprouvée, près d’être maudite, et finit par être brûlée.
>
> Hébreux 6.4-8.

 Pourquoi le texte effraie?

L’auteur parle de personnes qui, dans le passé, ont expérimenté beaucoup de choses que les chrétiens expérimentent et qui maintenant, “sont tombées”. L’auteur ajoute une précision terrifiante. Il dit qu’il “est impossible de les ramener à une nouvelle repentance”.

C’est déjà assez terrible. Mais l’auteur continue.

Il continue en expliquant pourquoi c’est impossible pour elles de se repentir: Car elles “crucifient de nouveau, pour leur part, le Fils de Dieu et le déshonorent publiquement”.

Vu ces quelques éléments, ce n’est pas étonnant que les chrétiens soient souvent perplexes, voire effrayés devant ce texte. “À l’Église, on dit qu’une fois sauvé, on est toujours sauvé: est-ce que ce passage dit qu’on peut perdre notre salut?”

 2 pistes pour interpréter ce texte (et tous les autres)

Il y a plein de façons de répondre à la question. Mais quand on me pose la question, je dis deux choses qui sont vraies pour Hébreux 6.4-8, mais qui s’appliquent aussi pour tous les passages "difficiles" notés en début d’article. Voici les deux pistes:

1. L’épître aux Hébreux s’adresse à une Église
2. L’épître enseigne en filigrane la persévérance des saints.

Regardons ces deux affirmations dans l’ordre. Tout d’abord, l’épître aux Hébreux, s’adresse à… une Église. Et c’est très important de souligner cette vérité, banale au premier abord.

 Piste n°1: L’épître aux Hébreux s’adresse à une Église

Mis à part la fin, la lettre aux Hébreux semble être davantage une prédication aux Hébreux. Elle est pleine d’exhortations et d’avertissements. L’auteur s’adresse à une communauté composée de chrétiens et de sympathisants-pas-encore-chrétiens. Une communauté qui, à cause des persécutions, est tentée d’abandonner la foi chrétienne pour retourner à quelque chose de plus connu, de plus rassurant (et moins persécuté): le judaïsme.

C’est pourquoi l’auteur montre que Jésus est la révélation ultime de Dieu et qu’en Jésus, toute la religion juive trouve son accomplissement et devient caduque. Pourquoi est-ce important pour notre interprétation d’Hébreux de préciser cela? Simplement parce que l’auteur sait que, pastoralement, il ne peut pas rassurer tout le monde. Il ne sait pas où en est chacun. Il s’adresse à une assemblée mixte.

Dans une lettre à un individu qu’on connait (comme les lettres de Paul à Timothée et à Tite), on peut le rassurer bien plus clairement de son salut. Mais quand on s’adresse à toute l’Église, on s’adresse à deux publics en même temps. Tout comme un aquarium ne contient pas que des poissons, une Église ne contient pas que des chrétiens. L’auteur de l’épître aux Hébreux en est conscient. Cela explique le ton solennel qu’il emploie par endroits.

Les responsables d’assemblées locales connaissent ce défi. Seul Dieu connait les cœurs. Quand une personne dit être chrétienne, ou demande à être baptisée, on peut essayer de vérifier sa compréhension de l’Évangile, mais, ultimement, la conversion est un miracle intérieur qui se manifeste ensuite par des fruits extérieurs. Les pasteurs vont donc baptiser quelqu’un "sur la base de sa confession de foi" et l’avenir révélera s’il était véritablement né de nouveau (pensez à l’histoire de Simon dans Ac 8.4-25)1.

 Piste n°2: L’épître enseigne en filigrane la persévérance des saints

Bien que l’auteur de la lettre aux Hébreux écrive des avertissements terrifiants, il n’occulte pas pour autant la doctrine biblique de la persévérance des saints. Seulement, il l’enseigne dans toute sa nuance.

La véritable doctrine biblique de la persévérance des saints n’enseigne pas que tout baptisé sera sauvé, ni que toute personne qui se dit chrétienne sera sauvée. Au contraire, Jésus est clair qu’il y aura des grosses surprises à la fin des temps (cf. Mt 7.21-23, mais aussi Mt 25.11-13; Lc 6.46-49).

La doctrine de la persévérance des saints enseigne plutôt que Dieu ne fait jamais les choses à moitié2. Quand il sauve quelqu’un, il le sauve aujourd’hui, demain et à tout jamais. Ceux que Dieu sauve, Dieu les fait persévérer. Sans exception. De la perspective aérienne de Dieu, les choses sont claires: il sauve parfaitement ses élus. Mais dans les tranchées de nos Églises et de nos vies, c’est beaucoup moins clair.

L’épître aux Hébreux enseigne cette version nuancée de la doctrine. En mélangeant avertissements pour persévérer et encouragements que Dieu nous protège. Justement, F.F. Bruce trouve que l’idée centrale de l’auteur pour la section qui va jusqu’à Hébreux 6.12 insiste « sur le fait que ceux qui persévèrent sont les véritables saints » (cf. Hé 6.11-12). On retrouve la doctrine de la persévérance des saints dans d’autres passages de l’épître tels que Hé 7.25 et Hé 10.39.

Comment donc savoir si on est sauvé? La réponse de l’épître aux Hébreux est de dire: “Tu veux savoir si tu es un poisson en vie? Nage et par cela, tu manifesteras que tu es vivant. En persévérant, on manifeste que Dieu œuvre en nous.”

 Conclusion

On n’a pas forcément résolu toutes les difficultés des 10 passages relevés ci-dessus. Mais avec ces deux pistes, vous pouvez étudier les textes par vous-même.

Dieu a voulu nous donner ces avertissements. Doivent-ils nous terroriser ou doivent-ils n’être que rapidement survolés “parce qu’ils sont destinés à ceux qui pensent être chrétiens, mais ne le sont pas vraiment”?

Ne les écartons pas trop rapidement.

Le passage qu’on a regardé (Hé 6.4-8) est précédé par un appel à grandir en maturité (Hé 5.11-6.3). L’auteur veut encourager ses auditeurs à tenir bon et à progresser. S’adressant à un public mixte et ne connaissant pas les cœurs, il les exhorte par un avertissement (Hé 6.4-8) suivi d’un encouragement (Hé 6.9-20). Son avertissement se termine avec une illustration tirée de l’agriculture. Chaque personne ressemble à l’une de deux terres: la terre de notre vie produit soit des "plantes utiles", soit "des ronces et des chardons".

Si Dieu a voulu nous donner ces avertissements, c’est certainement pour nous exhorter à un examen du terrain de notre vie. Désire-t-on toujours plus ressembler à Jésus, ou est-on devenu fainéant dans ce domaine? Que ces avertissements nous poussent à "affermir notre vocation" comme l’apôtre Pierre nous encourage à le faire:

> C’est pourquoi frères, efforcez-vous d’autant plus d’affermir votre vocation et votre élection : en le faisant, vous ne broncherez jamais. C’est ainsi que vous sera largement accordée l’entrée dans le royaume éternel de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ.
>
> 2 Pierre 1.10-11



1. Sauf bien sûr si votre Église préfère repousser le baptême du converti pour s’assurer qu’il est bien né de nouveau. C’est un autre débat, mais si c’est votre conviction, il faudrait prouver que baptiser un non-converti est un péché (ou erreur) plus grave que de désobéir à l’ordre de Jésus d’être baptisé et à l’impératif de l’apôtre Pierre de se repentir et d’être baptisé.2. Voici la définition de Wayne Grudem: “La persévérance des saints signifie que tous ceux qui sont réellement nés de nouveau seront gardés par la puissance de Dieu et persévéreront dans leur marche chrétienne jusqu’à la fin de leur vie et que seuls ceux qui persévèrent jusqu’à la fin sont vraiment nés de nouveau.” Wayne Grudem, Systematic Theology: An Introduction to Biblical Doctrine (Grand Rapids: Zondervan, 1994), 788. Traduction personnelle à partir de l’anglais. L’ouvrage existe aussi en français: Théologie systématique (Charols: Excelsis, 2010).

Cet article a été publié la première fois le 27 octobre 2015. J’ai nettoyé quelques erreurs de mise en page et il a été republié le 12 janvier 2019.

 Pour aller plus loin:

 Lisez l’article Warning Passages Ahead, une interview avec Peter T. O’Brien, auteur de nombreux commentaires.
 Un livre important pour ceux qui croient en un salut à bon marché.
 14 signes d’être un vrai chrétien
 Comment savoir si je connais vraiment Dieu?



Charles Colson rencontre Jésus par le témoignage d'un homme d'affaires chrétien et par un livre: Les fondements du christianisme de C. S. Lewis. J'ai été frappé par plusieurs des citations de Lewis qu'il partage. En voici une qui parle de la façon dont une vision biblique du monde transforme complètement notre regard sur l'importance de l'individu, et l'insignifiance des civilisations et des nations:

> Et l’immortalité fait cette autre différence qui, d’ailleurs, n’est pas sans rapport avec la différence entre totalitarisme et démocratie. Si les hommes ne vivent, en moyenne…

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C. S. Lewis parle de la valeur infinie d'un individu dans le christianisme

Charles Colson rencontre Jésus par le témoignage d'un homme d'affaires chrétien et par un livre: Les fondements du christianisme de C. S. Lewis. J'ai été frappé par plusieurs des citations de Lewis qu'il partage. En voici une qui parle de la façon dont une vision biblique du monde transforme complètement notre regard sur l'importance de l'individu, et l'insignifiance des civilisations et des nations:

> Et l’immortalité fait cette autre différence qui, d’ailleurs, n’est pas sans rapport avec la différence entre totalitarisme et démocratie. Si les hommes ne vivent, en moyenne, que 70 ans, un état, une nation, une civilisation, qui peuvent durer mille ans, sont plus importants qu’un individu. Mais si le christianisme est vrai, l’individu n’est pas seulement plus important, il est incomparablement plus important, car il est éternel, et la vie d’un état, ou d’une civilisation, n’est qu’un moment, comparée à la sienne.
>
> Watergate, p. 137

En refusant de croire à l’éternité de l’âme, l’athéisme s’attaque de manière immesurable à la valeur de chaque individu. Il réduit l’homme d’un être éternel à un individu qui ne vit au mieux que 80 ou 90 ans.

Avec ces nouvelles lunettes pour voir l’homme tel que Dieu le voit, Colson découvre peu à peu la noblesse, l’importance de chaque être humain et réalise que le pouvoir l’avait progressivement rendu « étatiste ». Il était prêt à tout pour faire avancer le projet du gouvernement. Les hommes n’étaient que des moyens pour établir le pouvoir du gouvernement. Cette citation de C. S. Lewis vient renverser ses schémas de pensées. Et elle m’invite aussi à voir les êtres humains comme Dieu les voit et donc à les traiter un peu plus comme Dieu le veut.

PS. Le livre Watergate n’existe malheureusement plus à ma connaissance. Je suis tombé dessus hier en aidant ma femme a trier un carton de livres d’occasions qu’on nous avait légué.

 D’autres ressources sur C. S. Lewis

Je suis un grand fan de tout ce qu’écrit Lewis.

 J’ai récemment relu son roman Le cheval et son écuyer et partagé sur mon blog 3 bonnes raisons de le lire même quand on est adulte.
 John Piper et Tim Keller parlent dans cette vidéo de leur amour pour C. S. Lewis.
 J’ai aussi comparé une citation de Blaise Pascal à une citation de C. S. Lewis pour montrer combien ils exprimaient de façon choquante la recherche du bonheur que mène chaque être humain.



Les éditions Clé ont récemment¹ sorti leur deuxième pack de ressources françaises pour le logiciel biblique Logos: le pack Logos Clé-Premier. Voici mon avis sur ce pack de ressources 100% en français:

J’ai eu le privilège de tester le pack Logos CLE-Premier pour vous. Dans cet article, je vous invite à un survol des 89 livres du pack, rangés en 5 catégories. Je donne mon avis tout au long de l’article et dans la conclusion.

 Contenu du pack Logos CLE-Premier

 \n  ![pack-cle-premier](https://9c850400-blue-toutpoursagloire-com-strapi-upload.s3.gra.io.cloud…

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Faut-il acheter le pack Logos CLE-Premier?

Les éditions Clé ont récemment¹ sorti leur deuxième pack de ressources françaises pour le logiciel biblique Logos: le pack Logos Clé-Premier. Voici mon avis sur ce pack de ressources 100% en français:

J’ai eu le privilège de tester le pack Logos CLE-Premier pour vous. Dans cet article, je vous invite à un survol des 89 livres du pack, rangés en 5 catégories. Je donne mon avis tout au long de l’article et dans la conclusion.

 Contenu du pack Logos CLE-Premier

 \n  ![pack-cle-premier](https://9c850400-blue-toutpoursagloire-com-strapi-upload.s3.gra.io.cloud.ovh.net/pack_cle_premier_c81d5d1279.jpg)Après un premier pack « Découverte » que je trouvais trop léger, les éditions Clé nous livrent un deuxième pack bien plus intéressant. Le Pack Logos CLE-Premier contient 89 livres (et non 90 comme prévu, explications ci-dessous).

Comme c’est précisé sur le site de Logos, il s’agit d’une collection de ressources et non un pack de base. Pour profiter de la pleine puissance des outils de Logos, l’utilisateur doit encore acheter un pack de base en anglais (Starter, Bronze, Silver, Gold, etc.).

Les 89 ressources du pack sont de 5 genres: des traductions bibliques, des dictionnaires, des lexiques, des commentaires bibliques et des livres chrétiens sur des sujets divers. Regardons-les dans cet ordre.

 12 traductions bibliques

Les traductions bibliques, c’est vraiment le nerf de la guerre. Comparé aux 4 traductions proposées dans le Pack Clé-Découverte, le pack Logos CLE-Premier offre 12 versions de la Bible!

Dans les traductions littérales, il y a la Segond 1910, la TOB, la Colombe, la NBS, la S21, la NEG et la Darby. Dans les versions moins littérales on a la Bible en français courant, Parole de vie, la Semeur et Parole vivante (NT).

 Mon avis

L’offre de bibles du pack Logos CLE-Premier est tout à fait satisfaisante. Toutes les versions françaises importantes y sont à part la Bible de Jérusalem. C’est un gros plus (pour ne pas dire carrément génial) de pouvoir enfin travailler avec 5–6 traductions de la Bible ouvertes sur mon écran externe et rapidement comparer les traductions dans l’étude d’un passage (cf. photo de ce que ça donne).

   ![comparatif-versets-bibliques-logos](https://9c850400-blue-toutpoursagloire-com-strapi-upload.s3.gra.io.cloud.ovh.net/comparatif_versets_bibliques_logos_09b02b5d02.jpg)

Comparer les traductions bibliques devient un jeu d’enfants!

Bémol, Logos a encore une erreur non corrigée²: les numéros de renvoi aux notes de bas de page s’ajoutent au texte biblique dans quelques-unes des traductions. Cf. la PDV et la SER (Colombe) dans ce comparatif de versions:

   ![comparatif-colombe-parole-de-vie](https://9c850400-blue-toutpoursagloire-com-strapi-upload.s3.gra.io.cloud.ovh.net/comparatif_colombe_parole_de_vie_54aa55837a.jpg)

 2 dictionnaires bibliques

2 dictionnaires sont proposés dans le pack Logos CLE-Premier: le Dictionnaire biblique pour tous de la Ligue et le Nouveau dictionnaire biblique des éditions Emmaüs (dirigé par René Pache, c’est pour dire qu’il n’est plus trop “nouveau”!).

 Mon avis:

Les deux dictionnaires bibliques les plus importants en français sont vendus pour une petite fortune: 85 € pour celui d’Excelsis et 108 € pour celui d’Emmaüs. Maintenant celui d’Emmaüs est inclus dans un pack Logos vendu 250€! C’est une très très bonne chose. Merci aux éditions Emmaüs pour leur générosité et leur cœur pour l’édification de l’Église dans ce projet!

 2 lexiques Strong: grec et hébreu

Les 2 lexiques sont en quelque sorte les « vestiges » de l’évolution du pack. Le pack Clé-Premier devait à l’origine contenir une Bible interlinéaire inversé Segond 1910-Grec-Hébreu. Mais à la dernière minute, Logos a enlevé ce produit pour des raisons techniques (l’interlinéaire a pris 2-3 ans de plus à être réalisé et il est donc vendu séparément).

 Mon avis

Les lexiques sont inutiles tant qu’on n’a pas l’interlinéaire inversé. Heureusement, après plusieurs années de retard, il est désormais disponible!

   ![Interlinéaire inversé de la Bible Louis Segond 1910](https://www.logos.com/product/49020/interlineaire-inverse-de-la-bible-louis-segond-1910)

 41 commentaires bibliques

Il me semble qu’on achète Logos pour deux raisons:

La première, je l’ai déjà évoquée, c’est pour les traductions bibliques, dont les interlinéaires grec-hébreux.

La seconde raison, c’est obtenir des commentaires bibliques qui se synchronisent au passage biblique qu’on étudie, qu’on peut facilement citer et qui ne prennent pas de place sur l’étagère (et qu’on peut acheter et télécharger en quelques minutes, plutôt que de commander, payer des frais de port et attendre plusieurs semaines pour les recevoir en papier, surtout ceux qu’on commande aux USA!).

Ce nouveau pack propose une collection intéressante de commentaires qui sont plutôt de type méditatif, bien que quelques-uns sont exégétiques. On n’est pas encore dans les grands commentaires bibliques d’érudition, mais ça devient intéressant.

4 des commentaires bibliques sont des commentaires de toute la Bible en un ou deux volumes: Le commentaire biblique du disciple (MacDonald), Commentaire concis de Matthew Henry, La Bible expliquée et Chemins de VIE.info (Iosti). Ils sont de qualités variables selon le commentaire et selon le livre de la Bible étudié. Matthew Henry est un classique et une valeur sûre (et à ma connaissance, c’est seulement sur Logos et la Bible Online qu’on peut le trouver en français).

   ![Commentaire biblique Soyez Joyeux Wiersbe](https://9c850400-blue-toutpoursagloire-com-strapi-upload.s3.gra.io.cloud.ovh.net/I_Grande_2339_soyez_joyeux_net_5dd393c6fb.jpg)

Ensuite, le pack Logos CLE-Premier propose deux séries de commentaires intéressantes, bien que très différentes: la collection Soyez de Warren Wiersbe et La Bible annotée de Godet et Bonnet. Le premier est plutôt méditatif et le second est un peu vieux. Mais tous les deux sont des bonnes ressources pour le prédicateur.

   ![Bible annotee Les 12 petits prophetes](https://9c850400-blue-toutpoursagloire-com-strapi-upload.s3.gra.io.cloud.ovh.net/9782890820593_46286aff0c.jpg)Godet et Bonnet sont forts pour relever l’enchainement des idées à travers les livres entiers de la Bible. Wiersbe est souvent excellent pour nous aider à formuler un découpage en plan d’un ou même plusieurs chapitres d’un coup (cf. comment je me suis brouillé avec Wiersbe et notre réconciliation dans Les meilleurs commentaires bibliques sur les Actes).

 Mon avis

Pour le prix du pack Clé-Premier, on a une bonne collection de commentaires bibliques. Ce n’est pas une révolution, mais c’est un bon début. Les commentaires bibliques justifient facilement à eux tout seuls, l’achat du pack. Par exemple, la collection Soyez de Wiersbe, coûte 17,90 € par volume. Les 18 volumes de Wiersbe livrés dans la pack Clé-Premier nous reviendraient donc à 216 € en papier. On est juste à quelques euros du prix du pack complet, proposant 60 livres de plus!

 32 autres livres chrétiens

Enfin, le pack vient avec 32 autres livres. Parmi les titres phares, on trouvera Les confessions d’Augustin, les Pensées de Pascal, Les fondements du christianisme (C.S. Lewis), Qu’est-ce que l’Évangile (Greg Gilbert), Le Dieu qui est là (Don Carson), et le célèbre: Histoire de la guerre des Juifs contre les Romains (Flavius Josèphe)(cf. mon billet sur « Flavius Josèphe: où trouver ses livres? »).

 Mon avis

Chacun son goût, mais je n’ai toujours pas accroché avec le fait de lire des livres sur l’ordinateur. Je n’ai aucun problème à consulter plusieurs dizaines de pages d’un commentaire biblique sur l’écran. Mais dès qu’il s’agit d’un livre chrétien autre qu’un commentaire, je veux pouvoir le lire assis, un crayon en main et pouvoir m’y plonger sans distraction.

Je vois donc les livres proposés dans le pack Logos Clé-Premier comme des bonus. Ils seront utiles si je dois les citer ou si je fais une recherche dans Logos sur un sujet. Mais je possède la plupart de ces livres en version papier et je ne compte pas m’en débarrasser.

 Conclusion: faut-il craquer pour le pack Logos CLE-Premier?

Je conseille sans hésiter le nouveau pack Logos CLE-Premier. Les ressources du pack sont d’un bon rapport qualité-prix. Certes, l’annonce à la dernière minute de l’absence de grec et hébreu dans le pack était une mauvaise surprise. Mais l’interlinéaire désormais disponible.

 4 remarques pour conclure:

1. Si vous êtes bilingue, il peut être plus intéressant pour vous d’investir d’abord dans un pack anglais de base pour avoir les langues bibliques et les outils de Logos. Les anglophiles trouveront un pack bien plus intéressant au même prix, puisque le Starter Pack vendu $294 (ou $235 avec la remise étudiante) contient près d’une dizaine de traductions anglaises y compris les versions en interlinéaire inversé. Ça veut dire pour le même prix en anglais, on a les langues bibliques. N’oubliez pas de lire ma recension du pack de base Logos 6 Gold. Vous pourrez toujours ultérieurement acheter l’interlinéaire inversé français-grec-hébreu qui fonctionnera avec la Segond 1910 (qui est gratuite! cf. point 4 ci-dessous).
2. Si vous utilisez la Bible online, vous allez être contraint de « racheter » vos ressources si vous souhaitez passer sur Logos. Qui plus est, vous perdrez les langues bibliques! À vous de voir quels sont vos besoins. Est-ce que vous souhaitez utiliser votre logiciel sur tablette, smartphone ou ordinateur Apple? Logos est incontournable. Sinon, il faut voir quelles fonctionnalités de Logos (à part l’interface) justifieraient pour vous l’investissement.
3. J’espère que Logos va proposer des livres français à l’unité comme ils le font pour leurs commentaires et autres ouvrages anglais. C’est critique pour le succès de Logos en France. Je pense à des commentaires incontournables comme celui de Sylvain Romerowski sur l’Ecclésiaste. Il ne faut pas qu’ils soient seulement dans des packs de ressources où on nous oblige d’acheter 100 livres pour obtenir celui qui nous intéresse vraiment, mais il faut aussi les vendre à l’unité.
4. Logos propose en ce moment gratuitement la Segond 1910 à tous ceux qui s’inscrivent à leur mailing-list (regardez en bas de cette page).

1. « Récemment », c'est-à-dire en novembre 2014. Cet article contenait de nombreux liens qui avaient besoin d’être mis à jour. J’en ai donc profité pour le republier sur mon blog pour les nombreux nouveaux lecteurs.2. J’ai écrit cette évaluation du Pack Logos Clé-Premier en mai 2015. En décembre 2018, l’erreur n’est toujours pas corrigée!3. En janvier 2022, le lien vers la collection « Soyez » de Wiersbe a été mis à jour. Le prix est également passé de 12 € à 17,90 €.

J’ai trouvé une série de vidéos où Tim Keller, John Piper, Mark Driscoll et Alistair Begg expliquent comment ils préparent leurs sermons. Voici pour chacun un résumé en français.

 Comment Tim Keller prépare ses messages

Deux semaines avant: 4h pour faire un découpage du texte, résumé en une phrase le sens du texte («Proposition centrale»), utiliser les commentateurs pour les versets difficiles. Produit de ce travail: un plan et une exégèse de base qui explique le passage. Il l’envoie aux musiciens.

3 jours avant (vendredi), il prend de nouveau 4h pour transformer l’étude biblique en prédication. Il…

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Comment John Piper et 3 autres prédicateurs préparent leurs prédications

J’ai trouvé une série de vidéos où Tim Keller, John Piper, Mark Driscoll et Alistair Begg expliquent comment ils préparent leurs sermons. Voici pour chacun un résumé en français.

 Comment Tim Keller prépare ses messages

Deux semaines avant: 4h pour faire un découpage du texte, résumé en une phrase le sens du texte («Proposition centrale»), utiliser les commentateurs pour les versets difficiles. Produit de ce travail: un plan et une exégèse de base qui explique le passage. Il l’envoie aux musiciens.

3 jours avant (vendredi), il prend de nouveau 4h pour transformer l’étude biblique en prédication. Il doit passer de «que dit le texte?» à «qu’est-ce que ça veut dire pour moi?»

Le jour avant (samedi) il prend 6 heures pour réduire la prédication. « Mes prédications sont toujours trop longues. » 14-16h par semaine pour préparer une prédication qui sera ensuite prêchée 4x le dimanche. Environ 25h en tout chaque semaine pour préparer et donner une prédication. Dans son ministère, la prédication est sa première responsabilité.

 Comment John Piper prépare ses prédications

Quand il connait plutôt bien son texte, il ne commence pas la préparation avant vendredi. Il aura déjà envoyé la référence et un titre mardi à l’équipe de louange, mais ne commence pas à l’étudier/préparer avant vendredi matin. Il prend tout vendredi pour préparer la prédication, toute la journée et la nuit s’il faut. Le pire qu’il ait déjà connu, c’est de rester sur le texte jusqu’à 2h du mat (là le texte lui posait vraiment des problèmes, il avait besoin de l’étudier beaucoup plus).

Il a le grec/anglais ou grec/hébreu devant lui sur l’ordi et il le lit en recopiant sur papier le texte. En faisant ça il écrit ses notes et remarques sur la feuille tout en demandant à Dieu de lui montrer le vrai sens du texte. Et alors qu’il écrit, il commence à voir des choses. Quand il a fini, il a plein de questions, plein de cercles. Il a de quoi faire des heures de prédication.

Puis en prière et réflexion, il réduit ça à l’essentiel qui devrait être transmis à son église.

Après ça il prend une pause, généralement pour manger le repas du midi, puis il revient et là, il se donne l’après-midi pour écrire le manuscrit de la prédication. Généralement 10 pages double interligne. Il écrit, édite, prie et répète à voix haute tout en même temps.

Piper termine avec un avertissement: Il dit: Attention, c’est ce qui fonctionne pour moi. Si tu es exactement comme moi, alors tu peux me copier. Sinon, prends ce qui te convient et laisse tomber le reste. Je connais certains qui ne peuvent pas prêcher d’un manuscrit complet tout en semblant naturel. Moi, c’est ce qui me convient.

 Comment Mark Driscoll prépare ses messages

Il commence d’abord en se posant la question: Que disent les Écritures?

Puis, il se demande: que veut dire ce texte? Et c’est la partie interprétative où concrètement, on veut savoir ce que ça veut dire de manière pratique.

Puis, il se demande pourquoi on résiste à la vérité de ce texte. C’est très important. Romains 1 dit que nous étouffons la vérité (Rm 1.18). Puis selon la tradition puritaine, après savoir quelles sont les résistances majeures aux textes, il cherche à les réfuter, à répondre aux arguments.

Puis enfin: Comment applique-t-on ce texte à notre vie, notre église, notre mission? Pas juste une application personnelle, mais aussi familiale, église et apporter l’Évangile de Dieu à notre ville?

MÀJ DU 30/10/2018: La vidéo YouTube n’est plus disponible.

 Comment Alistair Begg prépare ses prédications

Dans un sens, chaque prédication prend toute la vie à préparer. Begg commence avec le texte biblique le plus tôt possible dans la semaine. Il prie. Puis, il résume son procédé comme ceci:

« Think yourself empty »: il note tout ce qui lui vient à l’esprit sur le texte. Il ne fait pas le tri: il écrit tout. Parfois une structure vient déjà en vue.

« Read yourself full »: Il va lire pour répondre à ses questions sur le texte. Il a un système de classement pour rapidement trouver d’anciennes prédications où il a déjà répondu une question. Ça peut aussi être de lire des commentaires.

« Write yourself clear »: « Spurgeon a dit: « Écris le manuscrit complet de tes prédications les 5 premières années ». Et c’est ce que j’ai fait et je me suis dit: pourquoi arrêter? Écrire c’est la solution pour savoir si ce qu’on a compris dans notre texte est claire quand on le retransmet. On peut vérifier ça en relisant le manuscrit. Je peux fonctionner avec un plan écrit sur un bout de papier. Mais si j’écris mes prédications, c’est dans un souci de discipline. »

« Pray yourself hard »: On commence et on termine la prédication dans la prière.

Puis sois toi-même et essaie de t’oublier durant la prédication.

À moins d’avoir eu un texte imposé par les organisateurs, quand il est invité il ressort quelque chose où il pense pouvoir vraiment améliorer la prédication par rapport à la dernière fois.

MA: Kevin Halloran

À quoi ressemble votre préparation de prédications?



Cet article a été publié la première fois le 25 février 2014. Je l’ai rafraichi et republié le 30 octobre 2018.

_!Le cheval et son écuyer_ fait partie de la série _Narnia_. C’est une formidable série pour enfants et ados. Je suis souvent étonné de voir combien cette série est méconnue dans les milieux francophones. Au mieux, on ne connait que la version des films. J’espère vraiment que vous prendrez le temps dans les mois à venir pour découvrir cette série et, si vous avez des enfants, à la lire avec votre famille.

Voici donc 3 bonnes raisons pour lesquelles nous devrions nous intéresser à ce roman en particulier:

 1\. Pour sa belle histoire

L’histoire de Bree le…

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Pourquoi lire "Le cheval et son écuyer" même quand on est adulte?

_!Le cheval et son écuyer_ fait partie de la série _Narnia_. C’est une formidable série pour enfants et ados. Je suis souvent étonné de voir combien cette série est méconnue dans les milieux francophones. Au mieux, on ne connait que la version des films. J’espère vraiment que vous prendrez le temps dans les mois à venir pour découvrir cette série et, si vous avez des enfants, à la lire avec votre famille.

Voici donc 3 bonnes raisons pour lesquelles nous devrions nous intéresser à ce roman en particulier:

 1\. Pour sa belle histoire

L’histoire de Bree le cheval et de Shasta, un jeune garçon, est très bien racontée. Même après la troisième lecture, elle reste captivante pour moi.

C’est étonnant d’ailleurs que _Le cheval et son écuyer_ n’ait pas encore été tourné en film. Car l’histoire est une des plus passionnantes et complètes du monde de _Narnia_.

 2\. Pour sa vision juste de la gloire

C.S. Lewis a un don pour parler de la gloire. Ses mots simples et efficaces pour décrire la gloire d’Aslan, ne cessent de m’émouvoir. Il arrive à communiquer le paradoxe de ce lion qui inspire terreur et confiance, crainte et joie.

Lewis m’a toujours aidé à mieux voir le monde qui m’entoure. Et il peut faire de même pour vous. Il a une capacité étonnante à mettre dans des mots simples, des concepts complexes et abstraits. Cela lui permet d’écrire des romans simples, mais qui ne sont jamais simplets.

 3\. Pour son thème théologique fascinant

En filigrane dans cette histoire se trouve le thème de la sanctification et de notre motivation pour celle-ci. Ayant prêché sur Tite 2 (et Tite 2.11-15 en particulier) la même semaine, j’étais peut-être particulièrement attentif à ce motif. À plusieurs reprises, Lewis parle du fait que des esclaves sont parfois plus motivés que des hommes libres, nous invitant à réfléchir pour savoir si la grâce nous motive à redoubler d’efforts pour être saints ou si on la transforme en grâce à bon marché.

Le légalisme est-il plus motivant que la grâce? La Bible nous enseigne que ça ne devrait pas être le cas; mais dans la réalité de notre quotidien, on doit parfois constater que les Témoins de Jéhovah ou les musulmans semblent plus zélés que nous, alors que nous avons plus de bonnes raisons de l’être!

Si vous n’avez pas encore lu _Le cheval et son écuyer_, vous pouvez l’acheter ici (et soutenir TPSG par la même occasion, car nous touchons une commission sur tout achat via le lien). Il contient même de belles illustrations originales en couleur.

PS. Je déconseille l’achat de l’intégrale en 1 volume du _Monde de Narnia_. Il est vraiment trop gros, même pour tenir dans des mains adultes. Donc, si votre budget le permet, l’achat de la collection en plusieurs volumes est bien mieux. Surtout si vos enfants vont lire par eux-mêmes la série.

 A partir de quel âge peut-on lire ce roman?

Un abonné à mon blog vient de me poser la question. Ma réponse: si tu le lis à voix haute à tes enfants, _Le cheval et son écuyer_ est approprié à partir de 5-6 ans. S’ils le lisent par eux-mêmes, ça doit être possible autour de 10-11 ans. Bien sûr, c’est vous en tant que parents qui connaissez le mieux le niveau de lecture de vos enfants.

_Et vous, avez-vous lu ce roman? Qu’en pensez-vous?_

 Ressources en français

Comment aider vos membres à mieux lire la Bible

Matthieu Giralt nous fait un merveilleux cadeau avec cette ressource. Il témoigne de 2 ans d’expérience à former des membres de son Église à l’herméneutique avec la formation vidéo gratuite de Florent Varak. Et pour terminer, il nous donne un canvas imprimable de 10 rencontres, avec les vidéos à regarder, les exercices à faire et même des ressources pour aller plus loin. Il nous a mâché le travail. Si ton Église n’a pas de formation à l’étude de la Bible pour les membres, cet…

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6 ressources pour pasteurs: octobre

 Ressources en français

Comment aider vos membres à mieux lire la Bible

Matthieu Giralt nous fait un merveilleux cadeau avec cette ressource. Il témoigne de 2 ans d’expérience à former des membres de son Église à l’herméneutique avec la formation vidéo gratuite de Florent Varak. Et pour terminer, il nous donne un canvas imprimable de 10 rencontres, avec les vidéos à regarder, les exercices à faire et même des ressources pour aller plus loin. Il nous a mâché le travail. Si ton Église n’a pas de formation à l’étude de la Bible pour les membres, cet article vaut vraiment le détour!

Perso, je viens de terminer la première rencontre avec 11 membres de notre implantation et les premières impressions sont excellentes sur le découpage qu’à fait Matthieu!

L’élément manquant dans une majorité de bonnes prédications

Une excellente exhortation pour nous les prédicateurs. Je suis entièrement d’accord avec l’auteur.

La prédication textuelle est-elle vraiment biblique?

Je me réjouis de l’intérêt croissant des prédicateurs et des chrétiens pour une forme particulière de prédications. Dominique Angers explique de quoi il s’agit et montre ce qu’en dit réellement la Bible. Important pour nous pasteurs!

Perspective biblique sur la guérison

Suis-le seul à rencontrer de plus en plus de chrétiens croire n’importe quoi à propos de la guérison? Voici 5 enseignements bibliques qui viennent réfuter les nombreuses théologies erronées qui circulent. Notamment celles du mouvement Bethel de Bill Johnson, qui influence beaucoup de monde, mais aussi la Last Reformation ou les enseignants sur plusieurs des plus gros sites “évangéliques” francophones comme Enseigne-moi.com.

Cet article est particulièrement important pour toi ami pasteur. Car même si nous ne connaissons pas ces hérésies, il faut savoir que nos membres, en allant se nourrir en ligne, sont très probablement déjà tombés dessus.

Comment éviter d’avoir besoin du grec

Un résumé des points principaux de l’excellent petit livre de Don Carson: Erreurs d’exegèse. Il nous aide à mieux comprendre comment fonctionnent les langues bibliques et donc à mieux étudier la Bible même sans connaître le grec.

 Un article important en anglais

Les nouvelles opportunités pour le christianisme en Europe \[ENG\]

Un résumé très intéressant de la conférence de la sociologue Grace Davie. Résumé fait par Tim Keller.

Ai-je oublié un article intéressant?



 1. Que désires-tu plus que toute autre chose?
 2. Quand tu laisses libre cours à ton imagination, à quoi penses-tu? À quoi rêves-tu?
 3. Quels mensonges crois-tu subtilement qui sapent la vérité de l’Évangile?
 4. Es-tu émerveillé par l’Évangile?
 5. Où as-tu fait grand cas de toi-même et peu de cas de Dieu?
 6. La technologie est-elle une interruption dans ta relation avec Dieu?
 7. Ton travail te procure-t-il un sentiment de valeur? De quelle manière?
 8. Vers quoi tendent tes pensées quand tu es dans un cadre…

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15 questions pour se centrer sur l'Évangile

 1. Que désires-tu plus que toute autre chose?
 2. Quand tu laisses libre cours à ton imagination, à quoi penses-tu? À quoi rêves-tu?
 3. Quels mensonges crois-tu subtilement qui sapent la vérité de l’Évangile?
 4. Es-tu émerveillé par l’Évangile?
 5. Où as-tu fait grand cas de toi-même et peu de cas de Dieu?
 6. La technologie est-elle une interruption dans ta relation avec Dieu?
 7. Ton travail te procure-t-il un sentiment de valeur? De quelle manière?
 8. Vers quoi tendent tes pensées quand tu es dans un cadre public?
 9. Quelles craintes t’empêchent de te reposer en Christ?
10. Quand tu prends du temps seul, vers quoi tendent naturellement tes pensées?
11. Quand les gens te voient dépenser de l’argent, sont-ils amenés à constater que Dieu est un trésor inestimable, d’une valeur surpassant tout bien terrestre?
12. Quand les gens observent tes relations avec les autres, remarquent-ils que ton pardon envers eux découle de la puissance du pardon de Christ à ton égard?
13. Quand on te félicite pour quelque chose, acceptes-tu les compliments d’une manière qui encourage ceux qui t’observent à remercier le Seigneur?
14. Ton utilisation de ton temps libre, tes passe-temps et ta manière de parler à ton épouse, sont-ils une preuve pour les autres que ton âme est pleinement satisfaite par ce que Dieu est pour toi en Christ?
15. Les mauvaises nouvelles produisent-elles en toi du doute et de la crainte, ou est-ce qu’au contraire elle t’encouragent à placer ta confiance dans la providence de Dieu?

MA: Andy Naselli, assistant de recherche de Don Carson

Et toi? Laquelle des questions t’aide le plus?

Source: Ces 15 questions se trouvent dans l’annexe 1 du livre: Gospel-Centered Discipleship (Re: Lit Books)

 2 articles pour aller plus loin

 5 exemples concrèts d’une vie centrée sur l’Évangile
 Qu’est-ce qu’un ministère centré sur l’Évangile (réponse de John Piper)?

Cet article a été publié la première fois en août 2016.



J’avais envie de partager à nouveau cette vidéo.

Le clip prend 40 minutes à regarder (hors temps mort du début et questions/réponses à la fin). Mais je pense que la méthode vaut vraiment l’investissement en temps. Je ne dis pas que mon enseignement est passionnant. Mais la méthode est géniale et simple. Hautement transmissible à d’autres.

 Replay de la formation méthode COCA



La méthode COCA est une première formation idéale pour apprendre à lire la Bible. La méthode s’enseigne facilement aux pré-ados, aux ados et aux jeunes de nos Églises. Et elle est vraiment…

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Comment bien lire la Bible? La méthode COCA

J’avais envie de partager à nouveau cette vidéo.

Le clip prend 40 minutes à regarder (hors temps mort du début et questions/réponses à la fin). Mais je pense que la méthode vaut vraiment l’investissement en temps. Je ne dis pas que mon enseignement est passionnant. Mais la méthode est géniale et simple. Hautement transmissible à d’autres.

 Replay de la formation méthode COCA



La méthode COCA est une première formation idéale pour apprendre à lire la Bible. La méthode s’enseigne facilement aux pré-ados, aux ados et aux jeunes de nos Églises. Et elle est vraiment efficace pour apprendre à lire la Bible en recherchant ce que Dieu voulait nous dire avec chaque texte de sa Parole.

Ci-dessous en bonus, vous trouverez mes notes intégrales. N’hésitez surtout pas à les utiliser, les modifier et enseigner la méthode dans vos Églises! Et si vous vous en servez, écrivez-moi à stephane@toutpoursagloire.com. J’aime être encouragé!

 3 ressources en bonus sur la méthode COCA:



N’hésitez pas à partager la vidéo et l’utiliser dans votre Église. Et toute suggestion d’amélioration est la bienvenue!

John Glass est un des prédicateurs francophones que j’écoute le plus souvent. C’est un excellent orateur et fidèle interprète de la Bible. Le site de son Église propose depuis des années toutes les prédications des cultes. Cela fait plusieurs mois (années peut-être même) que je voulais savoir quelles étaient les 10 prédications les plus écoutées de John Glass pour pouvoir les écouter.

Merci à Serge de m’avoir donné les statistiques du site pour pouvoir dresser cette liste des “best-of”. En fin de billet je fournit le document statistique qui m’a permis de créer cet…

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Les 10 prédications de John Glass les plus écoutées de tous les temps

John Glass est un des prédicateurs francophones que j’écoute le plus souvent. C’est un excellent orateur et fidèle interprète de la Bible. Le site de son Église propose depuis des années toutes les prédications des cultes. Cela fait plusieurs mois (années peut-être même) que je voulais savoir quelles étaient les 10 prédications les plus écoutées de John Glass pour pouvoir les écouter.

Merci à Serge de m’avoir donné les statistiques du site pour pouvoir dresser cette liste des “best-of”. En fin de billet je fournit le document statistique qui m’a permis de créer cet article.

 Les 10 prédications les plus populaires de John Glass sur le site de leur Église

Voici donc pour notre plus grand plaisir et édification, les 10 prédications de John Glass les plus écoutées sur le site de l’EEIG:

 1. Le divorce et remariage selon Jésus (Partie 1)

Un message de la série sur l’évangile de Marc.



 2. Le divorce et remariage selon Jésus (Partie 2)

Un message de la série sur l’évangile de Marc.



 3. Élu avant la fondation du monde

Un message sur Ephesiens 1.1–14.



 4. L’argent, qu’en dit la Bible? Comment le gérer?

Un message sur 1 Timothée 6.

==> Aucune vidéo disponible. Cliquez ici pour écouter la prédication.

 5. Comment conduire nos enfants à Christ

Un message sur Marc 10.13–16.



 6. L’argent, qu’en dit la Bible? Comment s’en méfier?

Un message sur 1 Timothée 6.

Aucune vidéo disponible. Cliquez ici pour écouter la prédication.

 7. La multiplication des pains et des poissons

Un message sur Marc 6. 30–44



 8. Les 7 traits marquants du ministère de Jésus (Partie 2)

Un message sur Marc 1.21–28.



 9. L’utilité d’une évaluation personnelle

Un message sur Romains 15.14–33.



 10. 7 vérités sur Dieu

Un message sur Esaïe.



Voici pour information le tableau statistique que l’EEIG m’a fourni. Cela nous permet de se faire une idée de combien d’écoutes ont reçue chaque prédication:

 !

PS. Bien évidemment, on ne peut pas affirmer que cette liste de prédications sont les 10 meilleures prédications de John Glass, puisque ce sont souvent les sujets “chauds” qui attirent du monde et pas nécessairement la qualité exceptionnellement bonne d’une prédication. Cette liste est simplement les 10 prédications de John Glass les plus écoutées de tous les temps. C’est déjà quelque chose!

 Les 10 prédications les plus populaires de John Glass sur Viméo

A la publication de cet article en février 2017, j’ai demandé à vous, lecteurs du blog, si quelqu’un serait prêt à aller dresser la liste des prédications les plus écoutées sur Vimeo pour les comparer au site de leur Église. C’est David B. qui a relevé le défi en octobre 2018. Grâce à son travail, voici ce que ça donne:

 1. Les 2 questions les plus importantes de la vie

Un message annonçant l’Évangile.



 2. 14 manières de repérer un faux chrétien (Partie 1)

Un message sur 1 Jean.



 3. Jérémie, le prophète solitaire et courageux – (1) L’appel de Jérémie



 4. 14 manières de repérer un faux chrétien (Partie 2)

Un autre message sur 1 Jean.



 5. La fin du monde selon Jésus (1)

Connaissant l’eschatologie de mon ami John Glass, cette prédication contient des interprétations que je ne partage pas forcément. Mais ce n’est qu’une liste. Pour un exemple d’une vision de la fin des temps qui me semble plus solide bibliquement, lisez par exemple le billet de Matthieu Giralt: Pourquoi je ne crois pas en un enlèvement secret de l’Église.



 6. Le divorce et remariage selon Jésus (Partie 1)

Un message de la série sur l’évangile de Marc.



 7. Comment connaître la volonté de Dieu pour sa vie?



 8. Élu avant la fondation du monde



 9. Le divorce et le remariage selon Jésus (No. 2)



 10. La fin du monde selon l’Apocalypse



Pour rappel, voici ce que dit Tite 2.3-5:

> 3Dis que les femmes âgées doivent aussi avoir l’extérieur qui convient à la sainteté, n’être ni médisantes, ni asservies aux excès de vin ; qu’elles doivent donner de bonnes instructions, 4afin d’apprendre aux jeunes femmes à aimer leurs maris et leurs enfants, 5à être sensées, chastes, occupées aux soins domestiques, bonnes, soumises chacune à son propre mari, afin que la parole de Dieu ne soit pas calomniée. (traduction Colombe)

Voici donc la réponse de Carolyn Mahaney à la question « Comment encourager son mari pasteur? » (la question…

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"Comment encourager son mari pasteur?" La réponse courageuse d'une épouse de pasteur

Pour rappel, voici ce que dit Tite 2.3-5:

> 3Dis que les femmes âgées doivent aussi avoir l’extérieur qui convient à la sainteté, n’être ni médisantes, ni asservies aux excès de vin ; qu’elles doivent donner de bonnes instructions, 4afin d’apprendre aux jeunes femmes à aimer leurs maris et leurs enfants, 5à être sensées, chastes, occupées aux soins domestiques, bonnes, soumises chacune à son propre mari, afin que la parole de Dieu ne soit pas calomniée. (traduction Colombe)

Voici donc la réponse de Carolyn Mahaney à la question « Comment encourager son mari pasteur? » (la question exacte en gras dans le texte):

> Il y a plusieurs années, lors d’une conférence pour responsables d’église, j’ai animé \[une table ronde\] d’épouses de pasteurs. Nous répondions à des questions \[…\] très variées, de l’éducation des enfants aux conseils aux femmes en situation de crise.
>
> À un moment, une femme de l’auditoire posa la question suivante: « Avez-vous appris quelque chose qui encourage particulièrement votre mari? » Tandis que les autres participantes donnaient leur réponse, je réfléchissais à ce que j’allais dire. Je sais ce que répondrait \[mon mari\], mais oserais-je en parler? Puis mon tour est arrivé. « Lui faire l’amour, ai-je lâché. C’est ce que mon mari répondrait s’il était ici! »
>
> L’assistance a alors été secouée d’un rire nerveux.
>
> Cependant, j’avais dit vrai! Cette expression physique de l’intimité et de l’union conjugale est l’un des moyens les plus significatifs dont je dispose pour encourager mon mari.
>
> De nos jours, si vous regardez la télévision, allez au cinéma ou lisez des magazines, \[…\] vous pouvez facilement avoir l’impression que seuls les célibataires ont des relations sexuelles (de « bonnes » relations sexuelles). S’il arrive aux médias populaires d’évoquer l’amour physique des gens mariés, c’est pour le présenter comme terne ou routinier. Notre culture à mis l’amour conjugal à l’arrière-plan pour célébrer la sexualité immorale.
>
> C’est la raison pour laquelle les jeunes femmes de notre époque ont besoin de l’aide de femmes plus âgées et fidèles à Christ pour développer une perspective biblique sur la sexualité. Le terme grec traduit par « chastes » dans notre passage en Tite 2 signifie aussi « saintes, innocentes, non contaminées ». Ce mot est en relation avec la décence sexuelle  et le fait d’éviter l’immoralité en pensées, en paroles et en actes. Cela ne se limite pas à la pureté avant le mariage, mais concerne aussi la pureté sexuelle dans le mariage.
>
> J’ai intitulé ce chapitre « le plaisir de la pureté » pour une raison précise: Dieu veut que nous connaissions une joie et une satisfaction immenses lorsque nous vivons notre sexualité dans le cadre du mariage. L’union et la fidélité conjugales permettent au mari et à la femme d’être pleinement heureux ensemble, sans subir les conséquences et la contamination qui accompagnent les relations sexuelles répréhensibles. Le plaisir de la pureté, c’est recevoir le don de la sexualité que nous offre notre Créateur et en profiter pour sa gloire.

Extrait du chapitre 5: « Le plaisir de la pureté » du livre (Top-) modèle féminin dans un monde féministe.

 Pour aller plus loin

 Lisez notre avis sur (Top-) modèle féminin dans un monde féministe;
 Visitez la page du livre chez l’éditeur;
 Lisez l’article de Gary Thomas sur les 6 marques d’une sexualité saine.

Je serais curieux de savoir ce que vous pensez de la réponse de Carolyn Mahaney!



5 qualités qu’un pasteur doit posséder  
Un petit billet qui fait réfléchir, même s’il ne donne pas beaucoup de réponses. Plus j’avance, je me dis que ce pasteur voit juste. Il est bien question de qualités nécessaires _pour survivre_.

Répertoire des ressources sur le ministère pastoral  
Dominique Angers vient de publier une liste impressionnante des livres, articles de revues et de blogs sur le ministère pastoral, sur la personne du pasteur, sur la vie pastorale et bien plus. A consulter!

Que fait un pasteur de ses journées?  
Florent Varak à répondu à cette question il y a…

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Foire aux liens pour pasteurs: septembre 2018

5 qualités qu’un pasteur doit posséder  
Un petit billet qui fait réfléchir, même s’il ne donne pas beaucoup de réponses. Plus j’avance, je me dis que ce pasteur voit juste. Il est bien question de qualités nécessaires _pour survivre_.

Répertoire des ressources sur le ministère pastoral  
Dominique Angers vient de publier une liste impressionnante des livres, articles de revues et de blogs sur le ministère pastoral, sur la personne du pasteur, sur la vie pastorale et bien plus. A consulter!

Que fait un pasteur de ses journées?  
Florent Varak à répondu à cette question il y a quelques temps. L’épisode m’a souvent encouragé. Peut-être qu’il peut t’encourager aussi cette semaine.  


Que demander en priorité à Dieu pour nos pasteurs et anciens?  
Encore un bon article de Dominique. S’il t’encourage, peut-être que tu veux partager l’article avec les membres de ton église pour leur donner des pistes pour savoir comment prier pour les anciens.

10 tentations que peut rencontrer une femme d’ancien  
E21 propose un article qui pourra encourager nos épouses à tenir bon et à prier pour nous.

Pourquoi les Américains vont-ils à l’église?  
Le sociologue Sébastien Fath attire notre attention sur cette étude qui vient d’être publiée.

_Ajoute dans un commentaire les articles sur le ministère pastoral que tu as aimé récemment!_

Quel est le problème? C'est tout simple: quand ces émissions racontent des histoires de la Bible, elles le font quasiment toujours de façon moralisatrice. Elles tordent la Bible pour enseigner une morale aux enfants. Nous aussi d'ailleurs, nous faisions pareil quand on enseignait les enfants à l'école du dimanche. Et puis, nous avons découvert LA question qui change tout.

C’est le cours d’herméneutique à l’institut biblique qui a complètement changé notre façon d’aborder la Bible. C’est là que nous avons découvert qu’on tordait le sens de la Bible dans nos leçons…

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La question qui changea ma manière d'enseigner la Bible aux enfants

Quel est le problème? C'est tout simple: quand ces émissions racontent des histoires de la Bible, elles le font quasiment toujours de façon moralisatrice. Elles tordent la Bible pour enseigner une morale aux enfants. Nous aussi d'ailleurs, nous faisions pareil quand on enseignait les enfants à l'école du dimanche. Et puis, nous avons découvert LA question qui change tout.

C’est le cours d’herméneutique à l’institut biblique qui a complètement changé notre façon d’aborder la Bible. C’est là que nous avons découvert qu’on tordait le sens de la Bible dans nos leçons d’école du dimanche.

 La question qui change tout

Il me semble qu’on peut résumer les nombreuses heures de cours en une question toute simple.

Habituellement, quand nous venions à la Bible pour enseigner les enfants, on se demandait: « Qu’est-ce que je voudrais leur enseigner? » Et on allait chercher une histoire de la Bible qui enseignait cela.

Mais interpréter la Bible, c’est se poser une tout autre question. Et c’est cette question qui change complètement comment on enseigne la Bible aux enfants. Ça change aussi comment on prêche! Voici la question:

> Pourquoi Dieu nous a-t-il donné cette histoire?

On laisse tomber la question de ce qu’on aimerait dire aux enfants, et on se demande d’abord pourquoi Dieu a inspiré cette histoire. Pourquoi a-t-il trouvé bon que ce livre de la Bible ou cette histoire soit dans la Sainte Bible?

> Pourquoi Dieu nous a-t-il donné cette histoire?

 Comment ça a changé ma manière d’enseigner

Tout a coup, l’histoire de David et Goliath ne montre plus combien Dieu peut utiliser même des enfants, ni l’importance d’avoir les pierres de l’amour, la foi, la maitrise de soi, etc. (véridique!), mais combien Dieu est grand et aime utiliser des sauveurs improbables pour se glorifier.

L’histoire des enfants amenés à Jésus et rejetés par les disciples n’enseigne plus combien Jésus aime les enfants, ni même que les enfants seraient sauvés, mais combien il faut venir à Jésus humble et les mains vides pour être accueilli.

L’histoire de la multiplication des pains et des poissons par Jésus cesse de mettre le projecteur sur le petit garçon qui lui apporte son casse-croute, mais montre plutôt l’identité de Jésus, qui révèle sa puissance et son identité, comme Dieu l’avait fait en donnant la manne au peuple d’Israël dans le désert.

Tout à coup, le livre de Jonas n’illustre pas le danger de la désobéissance, mais met plutôt le projecteur sur l’amour que manifeste le Dieu d’Israël envers une ville païenne, des centaines d’années avant Jésus. D’ailleurs j’ai prêché sur Jonas la semaine dernière et deux personnes sont venues me dire qu’elles n’avaient jamais entendu Jonas enseigné sous cet angle. Elles ne connaissaient que l’histoire de la désobéissance de Jonas, pas celle de l’amour de Dieu.

 Est-ce que ça résout tout?

Enseigner la Bible restera un défi. Et se poser la question, « Pourquoi Dieu a-t-il inspiré ce texte? » va parfois compliquer la tâche de l’enseignant.

En effet, c’est plus simple et rapide de juste commencer avec ce qu’on veut dire aux enfants (par exemple: « Ta vie a du sens ») et d’aller trouver un texte (Genèse 1 peut-être) que d’étudier Genèse 1 et se demander quelle est la raison principale pour laquelle Dieu nous a donné ce texte et comment transmettre ça à des enfants de la tranche d’âge 5–10 ans.

Mais deux choses sont certaines:

1. La question nous aide à interpréter plus fidèlement chaque texte biblique, en recherchant l’intention de l’auteur.
2. La question fait bien mieux ressortir la Bonne Nouvelle de la grâce de Dieu, telle qu’elle est annoncée, révélée et développée dans toute la Bible. Tout à coup, Dieu devient le héros de la Bible et nous les spectateurs. Car il faut que nos enfants connaissent la loi de Dieu (ses exigences), mais c’est afin qu’ils puissent mieux se réjouir de la grâce de Dieu quand nous échouons à respecter sa loi.

Et toi? Connaissais-tu déjà cette question?

 Pour aller plus loin

 Nous offrons une formation vidéo gratuite d’introduction à l’herméneutique (par Florent Varak)
 8 conseils pour nouveaux moniteurs d’école du dimanche

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 Le premier signe qui montre qu’on connaît Dieu

Voici le premier signe qui montre qu’on connaît vraiment Dieu:

> Il est nécessaire de nous examiner franchement à ce sujet. Peut-être sommes-nous des évangéliques très orthodoxes: nous avons une idée claire de ce qu’est l’Évangile; nous sommes doués d’assez de flair pour détecter de loin les fausses doctrines et si quelqu’un nous demande comment un homme peut arriver à connaître Dieu, nous lui sortons sans hésiter la bonne formule: “Nous pouvons arriver à connaître Dieu au travers de Jésus-Christ, le Seigneur, en…

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Comment savoir si je connais vraiment Dieu?

 Le premier signe qui montre qu’on connaît Dieu

Voici le premier signe qui montre qu’on connaît vraiment Dieu:

> Il est nécessaire de nous examiner franchement à ce sujet. Peut-être sommes-nous des évangéliques très orthodoxes: nous avons une idée claire de ce qu’est l’Évangile; nous sommes doués d’assez de flair pour détecter de loin les fausses doctrines et si quelqu’un nous demande comment un homme peut arriver à connaître Dieu, nous lui sortons sans hésiter la bonne formule: “Nous pouvons arriver à connaître Dieu au travers de Jésus-Christ, le Seigneur, en vertu de sa croix et son œuvre médiatrice, sur la base de ses promesses, par le pouvoir du Saint-Esprit et au moyen de l’exercice personnel de notre foi.” Et pourtant, la joie, la bonté et la liberté d’esprit qui sont les traits caractéristiques de ceux qui ont connu Dieu sont choses rares parmi nous; peut-être même plus rares que dans certains autres milieux chrétiens où pourtant la vérité évangélique n’est pas connue de façon aussi complète et aussi claire. Dans ce cas aussi, il semble que les derniers puissent être les premiers et les premiers les derniers. Connaître Dieu un peu vaut mieux que de connaître beaucoup de choses sur Dieu. (p. 20-21)

 Le deuxième signe qui montre qu’on connaît Dieu

Packer propose un deuxième signe:

> La question qu’il nous faut nous poser est la suivante: pouvons-nous dire, en toute simplicité et honnêteté, que nous avons connu Dieu? Et le dire, non pas parce qu’en tant qu’évangéliques, il convient que nous le disions, mais parce que c’est là quelque chose d’évident? Pouvons-nous le dire? Et dire aussi que, parce que nous avons connu Dieu, toutes les choses pénibles que nous avons vécues, et toutes les choses agréables qui nous ont été refusées, n’ont jamais eu, pour nous chrétiens, la moindre importance? Si réellement nous connaissions Dieu, c’est ce que nous dirions. (p. 22-23)

 4 autres signes qui montrent que tu connais Dieu

Packer étudie le livre du prophète Daniel et relève 4 effets sur l’homme que produit la connaissance de Dieu (p. 23-29). Voici ses points sans ses commentaires. Se reconnait-on dans ces points?

> 1.  Ceux qui connaissent Dieu manifestent pour lui un grand zèle.
> 2.  Ceux qui connaissent Dieu ont de lui une très haute opinion.
> 3.  Ceux qui connaissent Dieu témoignent pour sa cause d’une grande hardiesse.
> 4.  Ceux qui connaissent Dieu trouvent en lui une pleine satisfaction.

J’espère que ces questions t’ont encouragé, ami lecteur. Si elles t’ont plutôt découragé, ne t’arrête pas à ce constat inquiétant! Transforme plutôt ton découragement en prières. Confessons à Dieu qu’on ne le connaît pas, mais qu’on veut le connaître!

_Alors, connais-tu Dieu?_

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Je vois au moins 7 étapes qui me semblent très utiles pour vaincre la tentation sexuelle.

Mais avant, une confession. Je suis moi-même hyper faible dans ce domaine. J’offre donc ces conseils en me prêchant à moi-même. Même si j’ai du mal, je connais ces étapes et quand je les mets en pratique, je vois un net progrès. Fin de la confession. En avant!

Quand on est tenté, il n’y a pas juste un bon réflexe à avoir. Il me semble qu’il faut se battre de…

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7 étapes pour vaincre la tentation sexuelle

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Je vois au moins 7 étapes qui me semblent très utiles pour vaincre la tentation sexuelle.

Mais avant, une confession. Je suis moi-même hyper faible dans ce domaine. J’offre donc ces conseils en me prêchant à moi-même. Même si j’ai du mal, je connais ces étapes et quand je les mets en pratique, je vois un net progrès. Fin de la confession. En avant!

Quand on est tenté, il n’y a pas juste un bon réflexe à avoir. Il me semble qu’il faut se battre de tout son cœur et mettre toutes les chances de son côté en faisant toutes les 7 étapes de cette liste. Je les mets dans l’ordre qui me semble le plus logique et le plus sage, mais souvent ça se passe tout en même temps!

 1. Appelle un ami pour lui dire que tu es tenté

Être tenté est humain. Succomber à la tentation, c’est pécher. C’est tellement puissant de confesser sa tentation à un frère (si on est un homme) ou à une sœur (si on est une femme). Ce qu’on met en la lumière perd immédiatement de sa force de séduction sur nous. Si tu n’as pas d’ami que tu peux appeler, je t’encourage à former un Groupe de Croissance. C’est un outil puissant pour lutter contre la tentation.

 2. Demande à cet ami de te rappeler plus tard

Si la confession est bien, ce n’est généralement pas assez. Il faut demander à notre ami(e) de nous rappeler dans X temps pour nous demander si on a tenu bon, si on a résisté à la tentation. La redevabilité, c’est la base.

 3. Prie avec cet ami

Avant de raccrocher, qu’il prie pour toi et que tu pries pour demander à Dieu de t’aider à être victorieux. En priant au téléphone avec quelqu’un, ta prière sera plus posée, plus sincère, et servira à te recentrer sur Dieu.

 4. Fuis l’endroit où tu es tenté

Après avoir appelé à l’aide, fuis. Si tu hésites trop, tu es déjà cuit. Fuis, cherche à t’échapper. La tentation sexuelle ne tient jamais ses promesses.

 5. Cherche à éviter la solitude

La tentation est généralement au plus fort quand on est seul dans sa chambre, quand la porte est fermée ou pire, quand il n’y a personne à la maison. Ouvre les volets, la porte. Sors. Va quelque part avec du monde.

 6. Brûle tes ponts

Mets autant de distance que possible entre toi et le sujet de tentation. En d’autres mots, éteins ton ordinateur, ta tablette ou ton smartphone. Si c’est un magazine porno que tu as trouvé dans la forêt (véridique, demandez à George Verwer!), brûle-le, détruis-le. Si c’est internet, pourquoi ne pas couper ta connexion le temps que tu te calmes? Le logiciel de redevabilité que j’utilise intègre même cette fonction pour exactement ces cas-là. Brûle tes accès à ce qui te tente!

 7. Combats la tentation par un plaisir supérieur

Je trouve particulièrement difficile ce point. Et pourtant, c’est essentiel de combattre la tentation avec un plaisir supérieur. Mais quand la tentation sexuelle brûle en nous, c’est difficile d’ouvrir notre Bible et de voir comment Jésus est infiniment meilleur que notre plaisir sexuel. C’est pourquoi ça aide d’avoir des versets/trésors mémorisés: pour ne pas avoir besoin d’en chercher dans le feu de la tentation. Autre possibilité, écoute une prédication dans laquelle tu as déjà trouvé une aide pour te concentrer sur la beauté et la gloire de Dieu.

Voilà donc les 7 étapes qui m’aident à dire « non » à la tentation et « oui » à Jésus.

Et toi? Comment résistes-tu à la tentation?

Cet article a été publié le 7 octobre 2014. Il a été republié le 11 septembre 2018 pour une nouvelle génération de lecteurs.

Gary Thomas dit qu'on est "paresseux en amour." Dans les relations amoureuses, les chrétiens célibataires ont tendance à être passifs. Ils attendent que Dieu leur amène (sur un plateau?) leur futur conjoint.

On pourrait aussi parler d’un fatalisme de certains chrétiens durant leurs années de célibat. Et le pire, c’est qu’on pense souvent être plus spirituel en agissant de cette manière passive que ceux qui s’activent pour rencontrer des personnes.

Alors qu’en réalité, il n’est pas du tout aussi clair que la Bible encourage l’attente passive. Bien au contraire!

Allez, je m…

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Es-tu un célibataire "fataliste"?

Gary Thomas dit qu'on est "paresseux en amour." Dans les relations amoureuses, les chrétiens célibataires ont tendance à être passifs. Ils attendent que Dieu leur amène (sur un plateau?) leur futur conjoint.

On pourrait aussi parler d’un fatalisme de certains chrétiens durant leurs années de célibat. Et le pire, c’est qu’on pense souvent être plus spirituel en agissant de cette manière passive que ceux qui s’activent pour rencontrer des personnes.

Alors qu’en réalité, il n’est pas du tout aussi clair que la Bible encourage l’attente passive. Bien au contraire!

Allez, je m’arrête là. Ce n’est qu’une petite pensée pour t’encourager à lire l’extrait du livre de Gary Thomas.

Je vais donc résister à l’envie d’essayer de comprendre pourquoi nous avons parfois cette attitude fataliste (bien que nos mauvaises manières de rechercher la volonté de Dieu doivent y être pour quelque chose). Je ne vais pas non plus prendre le temps de parler des bonnes et mauvaises manières de rechercher un conjoint.

Pour aller plus loin, lis un extrait du livre de Gary Thomas tiré du chapitre qui parle d’être paresseux en amour.