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Je fais mienne la 5ᵉ résolution de Jonathan Edwards:

> Résolu, de ne jamais perdre de temps; mais de faire fructifier chaque instant autant que je peux pour le plus grand profit.

Je me demande alors: « Est-ce que je fais ce que je devrais faire? Y a-t-il des choses que je devrais cesser ou bien entreprendre? Est-ce que j’emploie bien mon temps, pour mon travail, ma famille, mon équilibre personnel? Comment faire mieux? »

Ces questions m’amènent souvent à questionner ma productivité et à rechercher les livres qui pourraient m’y aider.

Quand j’ai vu que…

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Faire moins. Mieux.: un nouveau guide pratique de productivité

Je fais mienne la 5ᵉ résolution de Jonathan Edwards:

> Résolu, de ne jamais perdre de temps; mais de faire fructifier chaque instant autant que je peux pour le plus grand profit.

Je me demande alors: « Est-ce que je fais ce que je devrais faire? Y a-t-il des choses que je devrais cesser ou bien entreprendre? Est-ce que j’emploie bien mon temps, pour mon travail, ma famille, mon équilibre personnel? Comment faire mieux? »

Ces questions m’amènent souvent à questionner ma productivité et à rechercher les livres qui pourraient m’y aider.

Quand j’ai vu que Tim Challies, un blogueur que j’aime beaucoup, sortait un livre sur le sujet, je l’ai de suite commandé. Il a été édité en français par BLF. Voilà ce que j’en ai pensé.

 Le contenu

On pourrait diviser le livre en trois parties + bonus:

1. Une partie théorique (ch. 1-2)
2. Une partie stratégique (ch. 3-5)
3. Une partie pratique (ch. 6-10)
4. Deux chapitres bonus: comment bien gérer ses emails et 20 conseils pour augmenter sa productivité

 La partie théorique

 !Faire moins. Mieux. de Tim Challies, Éditions BLF 2023.Nous aimons bien les raccourcis et les recettes prêtes en 5 min. C’est vrai que c’est facile à préparer, mais ça ne tient pas longtemps. C’est pareil pour les questions de productivité. Nous avons besoin d’outils et de conseils pratiques; mais avant cela, nous avons besoin d’une vision, d’un cadre dans lequel inscrire notre productivité.

Avant de répondre à la question: « Comment être plus productif? » nous devons nous demander: « Qu’est-ce que la productivité pour un disciple de Jésus? »

Si nous loupons le but, la mission que Dieu nous donne, nous courrons le risque d’être efficaces dans les mauvaises choses. Comme William Carrey l’aurait dit:

> Je n’ai pas peur de l’échec, j’ai peur de réussir dans des choses sans importance.

Challies commence son livre par un petit catéchisme dans lequel il définit notre but: « Glorifier Dieu en faisant du bien aux autres. » (p. 21) et, à partir de ce but, définit la productivité comme « gérer efficacement mes dons, mes talents, mon temps, mon énergie et mon enthousiasme pour le bien des autres et la gloire de Dieu. » Voilà, selon Challies, le vrai sens de la productivité.

Après avoir défini ce qu’est la productivité, l’auteur identifie ce qui peut nous voler notre productivité: la paresse, la surcharge (busyness) et les effets plus généraux de la chute et du péché. Après cela, il rappelle que la productivité concerne tous les aspects de notre vie, pas juste le travail et que la productivité s’attache autant à ce que nous faisons qu’à ce que nous sommes.

> Rappelez-vous que rien n’est plus important que votre propre sainteté, votre propre attachement à Dieu. (p. 29)

C’est avec ces bases que l’auteur aborde la seconde partie, la stratégie.

 La partie stratégique

Abraham Lincoln n’aurait pas dit:

> Si je disposais de neuf heures pour abattre un arbre, j’en emploierais six pour affûter ma hache.

Mais l’idée est là: mieux on planifie, mieux on réussit. Ou comme reprend Challies:

> Si vous échouez à vous préparer, vous vous préparez à échouer. (p. 86)

Mais avant même de choisir ses outils, il faut savoir ce que l’on doit faire. Pour définir nos priorités, il faut d’abord en avoir! C’est là que l’auteur nous conduit dans la définition de nos domaines de responsabilités: travail, famille, Église, personnel… Après avoir défini ces domaines, l’auteur nous demande de formuler nos rôles: dans chaque domaine, quels sont mes rôles.

Par exemple, dans l’Église je suis: disciple, ancien, responsable de groupe de maison, prédicateur, formateur et responsable d’un groupe de jeunes. Enfin, il nous faut définir une « mission » pour chaque domaine de responsabilité. Par exemple, pour ses responsabilités dans l’Église, Challies définit sa mission ainsi:

> Enseigner, conduire et servir les gens de mon Église Grace Fellowship Church et les voir grandir et se multiplier.

Avoir défini ces choses nous permet de savoir si nous faisons ce que nous sommes censés faire et nous motiver à remplir nos rôles.

Après avoir terminé ce qu’il appelle "l’audit", Challies décrit trois outils indispensables à une bonne productivité (p. 51):

1. Un outil de gestion des tâches (Todoist)
2. Une outil de planification (Google Agenda)
3. Un outil de gestion des informations (Evernote)

 La partie pratique

La partie pratique se concentre sur l’articulation entre la définition des domaines de responsabilité et des rôles avec les outils. Comment utiliser les trois outils pour qu’ils nous aident à bien remplir nos rôles et notre mission?

Pour Challies, il est très important d’utiliser chaque outil pour ce qu’il est (par exemple, on ne rentre pas une tâche dans le calendrier, mais dans le gestionnaire de tâches) mais aussi que les outils communiquent entre eux. Les trois chapitres suivants (6-8) traitent chacun de l’emploi de ces outils.

Enfin, les deux derniers chapitres (9-10) expliquent comment utiliser les outils au quotidien et sur la durée, pour que le système mis en place dure et transforme notre manière de faire.

 Mon avis sur le livre

Globalement, j’ai vraiment aimé ce livre. J’ai quelques réserves, mais ce ne sont que les revers de la médaille.

 Ce que j’ai aimé

D’abord, j’ai aimé la longueur du livre. En 120 pages, Challies a réussi à traiter le sujet sans qu’on ait l’impression qu’il manque de grosses parties. Bien sûr, un petit livre comme celui-là ne pourra pas rendre les finesses et la profondeur de livre plus volumineux (je pense à l’excellent What’s Best Next, 350 pages, que j’ai lu juste avant). Le livre ne perd pas de temps là où d’autres insistent et parfois nous perdent (perso je me sens un peu perdu quand il faut articuler une « mission de vie »). Challies va droit au but.

Ensuite, j’ai aimé le fait que Challies replace vraiment la productivité dans le cadre plus général de la vie de disciple. La plupart des conseils que nous trouvons en ligne nous disent comment faire plus. Mais Challies nous demande d’abord: « au fond, que devrait-on vraiment faire? » Ce cadre nous aide à « voir comme Dieu voit pour vivre comme Dieu veut. »

Peut-être ce que j’ai le plus aimé est le côté hyper pratique du livre. Challies montre non seulement la philosophie qui sous tend sa productivité mais explique quels outils il utilise, pourquoi et comment les utiliser.

Finalement, c’est cet équilibre entre la théorie et la pratique que j’ai aimé. Peut-être parce que comme moi, Tim Challies est pasteur et blogueur. On retrouve à la fois le côté entrepreneur et le côté pastoral dans ses livres. J’utilisais déjà les mêmes outils (à part ToDoist) à peu près de la même manière. Mais le livre m’a aidé à aller plus loin dans mon organisation et à savoir articuler mieux mes rôles et les outils que j’utilise.

 Mes réserves

À vrai dire, je n’ai qu’une seule réserve. Mais cette réserve est la faiblesse de la force de ce livre. Parce qu’il est tellement précis dans la description des outils qu’il emploie, l’utilisation en devient presque trop rigide. Le fait de décrire un système déjà bien ficelé pourra donner l’impression à certains que ce moule est trop contraignant.

Mais je pense qu’il est plus facile de rendre abstrait un système plutôt que l’inverse. À partir de la description de Challies, il est plus facile de voir comment on pourrait l’appliquer avec d’autres outils plutôt que de deviner comment appliquer concrètement quelque chose d’abstrait.

 Qui devrait le lire?

Challies pense que tout le monde devait lire son livre. Et je suis d’accord avec lui. Si on en revient à la raison d’être de la productivité (« gérer efficacement mes dons, mes talents, mon temps, mon énergie et mon enthousiasme pour le bien des autres et la gloire de Dieu. »), tout le monde est concerné. Chacun se trouve dans une situation sociale et professionnelle différente, mais tout disciple est appelé à « glorifier Dieu en faisant du bien aux autres. » Cette mission passe par notre emploi du temps.

 Quelques citations

> Il n’y a rien dans la vie qu’on ne puisse pas faire pour la gloire de Dieu. (p. 18)

> Nous supposons souvent que notre valeur est en lien avec notre niveau d’activité. (p. 25)

> Ce livre va mettre en avant des outils, des systèmes et d’autres éléments importants dans votre marche vers la productivité, mais rappelez-vous que rien n’est plus important que votre propre sainteté, votre propre attachement à Dieu. (p. 29)

> Votre premier objectif en termes de productivité, ce n’est pas de faire plus de choses, mais de faire plus de bien. (p. 43)

> Pour être productif, il vous faut un système. Vous devez le construire, l’utiliser, le perfectionner et pouvoir en dépendre. (p. 85)

> La prière est un élément indispensable dans toute productivité biblique. Elle nous mène à reconnaître que Dieu est souverain sur tous nos projets et cela nous permet de supplier Dieu de nous aider à prendre des décisions sages, qui seront toutes à son honneur. (p. 97)

Article publié le 17 avril 2017. Mis à jour le 9 février 2023.

Ndlr: Ce livre a été réédité en 2023 avec un changement majeur dans le titre. En effet, l’encouragement de Challies n’était pas de faire plus de choses, mais justement moins, afin de les faire mieux. (Re)découvrez Faire moins. Mieux. BLF, 2023.

 Découvrez aussi 2 épisodes de notre podcast:

 « Et si le secret de la productivité, c’était de… faire moins? » – Memento Mori 19
 Présentation du livre: Faire moins. Mieux. de Tim Challies – Memento Mori 168



En 2017, sortait en France le livre de Tim Challies: Faire moins. Mieux. (voir ma recension). Une des choses que j’ai aimées dans ce livre, c’est que Challies prend le soin de bien ancrer la question de la productivité dans le cadre plus général de la mission du chrétien.

Pour Challies, notre productivité doit nous permettre d’exceller dans ce qui est notre raison d’être. Un bon rappel avant d’attaquer la rentrée!

Pour ouvrir son livre, il propose un catéchisme en 6 questions, pour comprendre « les fondamentaux concernant \[n\]otre raison d’être et la mission que Dieu \[n\]ous a…

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Un (mini) catéchisme de la productivité

En 2017, sortait en France le livre de Tim Challies: Faire moins. Mieux. (voir ma recension). Une des choses que j’ai aimées dans ce livre, c’est que Challies prend le soin de bien ancrer la question de la productivité dans le cadre plus général de la mission du chrétien.

Pour Challies, notre productivité doit nous permettre d’exceller dans ce qui est notre raison d’être. Un bon rappel avant d’attaquer la rentrée!

Pour ouvrir son livre, il propose un catéchisme en 6 questions, pour comprendre « les fondamentaux concernant \[n\]otre raison d’être et la mission que Dieu \[n\]ous a donnée ».

 Question 1: Pour quelle raison Dieu m’a-t-il créé?

 Réponse: Dieu m’a créé pour le glorifier.

La première question de ce petit catéchisme reprend la première question du petit catéchisme de Westminster.

Dieu nous a créés pour sa gloire (Rm 11.36). Challies explique:

> Dieu vous a créé pour que vous lui rendiez gloire et pour se glorifier au travers de vous. C’est une vérité étonnante et qui a de quoi nous rendre particulièrement humbles si on y réfléchit. Lorsque vous saisissez cela et que vous commencez à le vivre, toute votre existence en est transformée.
>
> C’est bien simple: vous n’êtes pas le but de votre vie. Vous n’êtes pas la vedette de votre film. Si vous vivez pour vous-même, votre confort, votre gloire, votre renom, vous passerez à côté de la raison d’être de votre existence. Dieu vous a créé pour sa gloire.

 Question 2: Comment puis-je glorifier Dieu dans ma vie de tous les jours?

 Réponse: Je peux glorifier Dieu chaque jour en faisant des œuvres bonnes.

Si nous avons été créés pour glorifier Dieu, comment le faire? Est-ce seulement dans les moments de culte? En devenant missionnaire? Challies répond:

> Vous ne glorifiez pas Dieu seulement lorsque vous parlez de lui, ou que vous présentez l’Évangile à votre voisin, ou que vous levez les mains au ciel lors d’un culte de louange. Ce sont de très belles actions, mais ce ne sont pas les seules manières de glorifier Dieu. Loin de là. Vous glorifiez Dieu lorsque vous faites des œuvres bonnes. L’apôtre Pierre a écrit: « Ayez une bonne conduite au milieu des non-croyants, afin que, là même où ils vous calomnient comme si vous faisiez le mal, ils remarquent votre belle manière d’agir et rendent gloire à Dieu le jour où il interviendra » (1P 2.12). Vos bonnes œuvres donnent au monde qui vous regarde une excellente image de Dieu.

 Question 3: Qu’est-ce qu’une œuvre bonne?

 Réponse: Les œuvres bonnes sont des actions qui ont pour but de glorifier Dieu et d’aider notre prochain.

L’apôtre Paul nous dit que nous avons été sauvés par grâce, par le moyen de la foi, pour pratiquer les bonnes œuvres que Dieu nous avait préparées d’avance (Ép 2.8-10). Mais qu’est-ce qu’une bonne œuvre au juste?

Challies explique:

> Les œuvres bonnes sont donc toutes ces choses que vous faites pour le bien des autres. Si vous êtes une mère et que vous prenez votre enfant en pleurs dans les bras pour le consoler ou lui faire le câlin dont il a besoin, vous faites une œuvre bonne qui glorifie le Seigneur parce que vous l’avez fait pour le bien de votre enfant. Si vous êtes étudiant et que vous vous appliquez à bien travailler, vous faites une œuvre bonne qui glorifie Dieu car un jour vous utiliserez ce que vous avez appris pour le bien d’autrui.
>
> Si vous travaillez dans un bureau et que vous accomplissez vos tâches avec respect envers vos clients et vos collègues, vous faites une œuvre bonne qui glorifie Dieu parce que vous vous détournez de vous-même pour penser au bien-être des gens qui vous entourent.

 Question 4: Mais je suis un pécheur. Est-ce que je peux réellement accomplir des œuvres bonnes?

 Réponse: Oui. Les chrétiens peuvent faire des œuvres bonnes grâce à l’œuvre achevée du Christ.

Notre cœur est tellement tortueux et le péché reprend tellement vite le dessus. Alors comment être sûrs de notre capacité à produire de bonnes œuvres? Est-ce vraiment possible? Challies l’affirme:

> Oui, cela est possible. C’est d’ailleurs la raison pour laquelle Dieu vous a sauvé: « En réalité, c’est lui qui nous a faits; nous avons été créés en Jésus-Christ pour des œuvres bonnes que Dieu a préparées d’avance afin que nous les pratiquions. » (Ép 2.10). C’est simple: Dieu vous a sauvé afin que vous puissiez accomplir des œuvres bonnes et ainsi lui rendre gloire. Paul développe encore davantage cette idée dans sa lettre à Tite: « Il s’est donné lui-même pour nous, afin de nous racheter de toute iniquité, et de se faire un peuple qui lui appartienne, purifié par lui et zélé pour les œuvres bonnes. » (Tt 2.14, Colombe). Christ a donné sa vie pour vous, afin que vous puissiez développer un zèle pour les œuvres bonnes. Paul appelle les chrétiens à devenir des zélotes ou extrémistes des bonnes œuvres, à se consacrer entièrement à faire du bien aux autres!

 Question 5: Dans quels domaines de ma vie devrais-je insister sur les œuvres bonnes?

 Réponse: Je devrais insister sur les œuvres bonnes tout le temps et dans tous les domaines de ma vie.

Notre mission à TPSG c’est d’équiper les chrétiens à développer une vision biblique du monde pour les aider à glorifier Dieu dans tous les aspects de leur vie. Toute notre vie doit glorifier Dieu (1 Co 10.31).

> Pierre nous explique même que Dieu nous a équipés, de manière surnaturelle, afin que nous soyons en mesure d’accomplir plus d’œuvres bonnes. « Comme de bons intendants des diverses grâces de Dieu, mettez chacun au service des autres le don que vous avez reçu. Si quelqu’un parle, qu’il annonce les paroles révélées de Dieu; si quelqu’un accomplit un service, qu’il le fasse avec la force que Dieu communique, afin qu’en tout Dieu reçoive la gloire qui lui est due à travers Jésus-Christ. C’est à lui qu’appartiennent la gloire et la puissance, aux siècles des siècles. Amen! » (1P 4.10-11)
>
> \
> La Bible est claire: qu’importe l’endroit, qu’importe le moment, nous sommes capables de faire du bien à notre prochain, et nous devons le faire.

 Question 6: Qu’est-ce que la productivité?

 Réponse: La productivité consiste à gérer efficacement mes dons, mes talents, mon temps, mon énergie et mon enthousiasme pour le bien des autres et la gloire de Dieu.

À la fin de son catéchisme, Challies définit ce qu’est la productivité pour le chrétien: une bonne gestion de nos ressources pour le bien des autres et la gloire de Dieu.

> Cet appel signifie que vous y consacrerez vos dons, les dons spirituels que vous avez reçus du Seigneur lorsqu’il vous a sauvé; cela signifie que vous utiliserez vos talents, ces domaines dans lesquels vous êtes naturellement doué; cela signifie que vous gérerez bien votre temps, ces vingt-quatre heures que Dieu vous accorde chaque jour; cela signifie aussi que vous tirerez parti de votre énergie, cette force ou vitalité dont vous disposez au cours de votre vie; et cela signifie même aussi que vous prendrez en compte votre enthousiasme, cette passion et cet intérêt que vous nourrissez lorsque vous faites ce que vous aimez faire. Dieu vous appelle à prendre tout cela pour le mettre au service du bien des autres avec soin, fidélité et persévérance.

Adapté de Faire moins. Mieux. de Tim Challies, pp. 15-21.Article publié le 28 août 2017, remis en avant pour en faire profiter de nouveaux lecteurs.

 Pour aller plus loin:

 Lisez ma recension du livre: Faire moins. Mieux.

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Depuis, des livres portant ce même titre sont devenus des bestsellers.

En fait, il semble que cette émission ait engendré un tout nouveau genre. En plus des choses à voir avant de mourir, il y a une foule d’autres choses à ajouter à notre liste. « 100 choses à faire avant de mourir », une liste qui inclut « se faire tatouer et traire une vache ». « 100 choses à manger avant de mourir » comme un hot-dog (assez facile de s’en procurer un) et du crocodile (un peu plus difficile).

Cette idée est en pleine croissance. Des…

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Comment Noël nous guérit de notre FOMO

Depuis, des livres portant ce même titre sont devenus des bestsellers.

En fait, il semble que cette émission ait engendré un tout nouveau genre. En plus des choses à voir avant de mourir, il y a une foule d’autres choses à ajouter à notre liste. « 100 choses à faire avant de mourir », une liste qui inclut « se faire tatouer et traire une vache ». « 100 choses à manger avant de mourir » comme un hot-dog (assez facile de s’en procurer un) et du crocodile (un peu plus difficile).

Cette idée est en pleine croissance. Des douzaines de livres et de sites web nous poussent à réaliser leur liste avec des albums à écouter, des films à voir, des sensations à expérimenter. Et la liste continue.

 Alimenter notre peur

Le fait que ce genre ait tant de succès révèle quelque chose d’important nous concernant. Cela révèle ce qui est devenu la grande préoccupation de bon nombre d’entre nous. Nous voulons expérimenter le meilleur de ce monde avant qu’il ne soit trop tard. C’est une préoccupation de pays riche: pour ceux d’entre nous qui ne se soucient pas d’avoir un toit au-dessus de leur tête et à manger sur leur table, notre plus grande source d’inquiétude semble être d’arriver à la fin de cette liste pour enfin ressentir que l’on en a eu pour notre argent.

Selon un article du New York Times, l’un des principaux coupables est « la convoitise Instagram ».

Le but du site reposant sur le partage d’images, les gens partagent des images magnifiques – ce repas incroyable, cette scène de vacances, ce moment de mignonnerie avec les enfants. L’effet cumulatif de toutes ces images, c’est que nos vies normales nous semblent tout à coup bien ternes en comparaison. On reste sur le sentiment que la vie de tous les autres est bien plus glamour et agréable que la nôtre.

Tout cela nourrit cette pathologie grandissante… La peur de passer à côté de quelque chose! (FOMO = _fear of missing out_). Une anxiété assez significative pour devenir le sujet d’étude de groupe de psychologues à l’université d’Oxford.

Nous sommes toujours plus préoccupés par le fait de ne pas rater ce qu’il y a de mieux, et nous sommes tourmentés que cela puisse arriver.

Lire la suite sur LeBonLabo.com

Pour Ryan Huguley, une préparation de 20 ou 30 heures n’est pas forcément synonyme de meilleurs sermons. Il part du postulat que nous pouvons écrire des sermons qui restent bibliques et solides, mais peut-être en moins de temps que nous pensons.

Il livre trois clés qui l’aident à écrire des sermons bibliques plus rapidement:

1. Diviser son travail: écrire un peu chaque jour de la semaine. Son idée n’est pas de concentrer le travail sur un ou deux jours, mais plutôt d’étaler le travail sur toute la semaine.
2. Placer des bornes en ayant des objectifs précis pour chaque…

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Préparer ses prédications en 8h ou moins?

Pour Ryan Huguley, une préparation de 20 ou 30 heures n’est pas forcément synonyme de meilleurs sermons. Il part du postulat que nous pouvons écrire des sermons qui restent bibliques et solides, mais peut-être en moins de temps que nous pensons.

Il livre trois clés qui l’aident à écrire des sermons bibliques plus rapidement:

1. Diviser son travail: écrire un peu chaque jour de la semaine. Son idée n’est pas de concentrer le travail sur un ou deux jours, mais plutôt d’étaler le travail sur toute la semaine.
2. Placer des bornes en ayant des objectifs précis pour chaque jour. Cela permet de savoir exactement ce que nous avons à faire pour chaque jour.
3. Avoir des échéances en se mettant des deadlines qui aident à avancer. Le fait de se fixer des limites aide 1) à ne pas passer trop de temps en général sur un aspect et 2) ne pas négliger certaines parties de la préparation par manque de temps.

En lisant ce titre accrocheur, on pourrait être tenté (cela a été mon cas) de penser que l’auteur promet une recette miracle en compromettant la qualité et en tordant le but de la prédication. Mais Ryan Huguley précise qu’un sermon biblique n’est pas:

1. Un simple commentaire de texte
2. Un exposé inspirant à la TED
3. Un discours de développement personnel

Au contraire, un sermon biblique est:

1. Saturé des Écritures
2. Centré sur Christ
3. Contextualisé culturellement
4. Dirigé vers la personne entière: à la tête, au cœur et aux mains
5. Proclamé courageusement

Après avoir posé les bases de sa vision de la prédication, Ryan Huguley développe son cadre de préparation. Pour chaque jour de la semaine, il définit un objectif précis, qui détermine ce qu’il doit faire et en combien de temps.

 Lundi: construire le cadre

 Objectif: écrire un cadre clair et concis pour le sermon en deux heures

Huguley propose six étapes:

1. Prier avec ferveur: nous sommes appelés à une tâche que nous ne pouvons pas accomplir seuls. La prière est essentielle à notre préparation parce qu’elle reconnait notre dépendance à Dieu et intercède pour qu’il nous aide. Seul Dieu peut attirer les âmes à lui:

   • Pour comprendre le passage

   • Pour trouver le centre du texte

   • Pour préparer notre cœur
2. Écrire le texte à la main
3. Chercher à comprendre le texte
4. Écrire ses observations et ses questions
5. Lire des commentaires
6. Construire le cadre du sermon

   • Trouver l’idée centrale

   • Trouver les sous-points du texte

   • Rester simple et clair

   • Finir de rédiger le plan

 Mardi: ouvrir la porte

 Objectif: finir le cadre du sermon avec une équipe en une heure

On peut demander de l’aide à d’autres, pas pour déléguer, mais pour nous aider à préparer de meilleurs sermons avec moins de stress.

Le but des rencontres de préparation:

 Pour s’assurer que nous disons ce que le texte dit
 Pour s’assurer que nos pensées sont cohérentes
 Pour s’assurer que nous savons à qui nous nous adressons
 Pour aller plus vite: de nouvelles idées vont venir d’autres personnes
 Pour écrire de meilleurs sermons
 Pour aider d’autres à préparer

Comment structurer ces rencontres:

 Rassembler les bonnes personnes
   en qui nous avons confiance
   qui connaissent bien l’Église
   qui peuvent se rassembler semaine après semaine
 Être suffisamment prêt: il faut que le sermon soit assez avancé pour travailler dessus
 Passez en revue le cadre préparé
 Accueillez les critiques constructives

Huguley avance trois raisons pour lesquelles nous ne demandons pas d’aide:

 L’orgueil: parce que nous voulons que ce soit notre travail, reçu directement de Dieu
 L’opportunité: parce que nous n’avons personne pour nous aider
 L’ignorance: parce que nous n’y avons pas pensé avant

 Mercredi: trouver l’intro

 Objectif: écrire en une heure une introduction qui va attirer l’attention de gens

L’introduction permet de fixer l’attention de nos auditeurs. Il présente cinq manières d’avoir une bonne introduction:

1. La tension: une manière de mettre en tension est de dévoiler le problème que la prédication va résoudre. La tension se crée par l’espace qui se trouve entre ce qui devrait être et ce qui est. On peut l’introduire avec « Le problème est que… » On peut se servir de la conclusion pour montrer comment le texte résout la tension soulevée dans l’introduction.
2. L’humour: à la fois dangereux et puissant, l’humour est à manier avec précaution. Si on n’est pas naturellement drôle, pas la peine de se forcer. Aussi, le ton du texte informe les outils à propos.
3. La controverse: la controverse est un bon moyen d’attirer l’attention des gens, pour peu qu’on tire la controverse du texte.
4. Une histoire: les gens se souviennent plus facilement d’une histoire que des phrases bien tournées. Nous devrions collectionner les histoires qui peuvent nous servir, mais aussi étudier ceux qui savent bien raconter les histoires.
5. La confrontation: nous devons parfois confronter les gens et leur dire des choses difficiles à entendre. Mais Huguley note deux précautions à prendre:
6. Nous ne devrions pas confronter des gens pour qui nous n’avons pas d’affection: « les gens n’acceptent les mots durs que lorsqu’ils viennent d’un cœur doux. » (74)
7. Nous ne devrions confronter les gens que lorsque nous avons passé suffisamment de temps à leurs côtés.

 Jeudi: faire atterrir l’avion

 Objectif: écrire en une heure une conclusion centrée sur Christ

Huguley compare la conclusion du sermon à l’atterrissage d’un avion. Il donne trois exemples d’une mauvaise conclusion:

 en faisant des tours sans savoir où atterrir
 en atterrissant sans présenter Christ
 en manipulant les émotions des gens

Il souligne ensuite les moyens de bien atterrir:

 en finissant avec clarté: 1) sur ce que Christ a accompli, pour éviter le moralisme, en montrant la grâce de Dieu en Christ; 2) sur ce que les gens sont appelés à faire; la conclusion est l’endroit crucial pour rappeler l’application
 en finissant avec douceur: même après un voyage agréable, les gens se souviendront plus de l’atterrissage difficile
 en finissant au bon moment: nous ne devons pas faire des sermons trop longs

 Vendredi: remplir le cadre

 Objectif: compléter les notes de la prédication en deux heures ou moins

Les meilleurs sermons:

1. expliquent le texte
2. illustrent le texte
3. appliquent le texte


1. Expliquer le texte avec soin

 en expliquant les mots difficiles du texte, pour éviter que les gens plaquent leur compréhension sur le texte
 en expliquant le contexte général (histoire) et immédiat (texte)
 en expliquant l’importance de tel ou tel aspect du texte (mot clé, promesse, commandement, etc.)
 en expliquant les détails qui rendent l’histoire encore plus palpable (surtout dans les sections narratives)

1. Illustrer le texte avec créativité

 en évitant de se placer en exemple (ou héros) de l’illustration
 en étant certain de ce qu’on veut dire: une illustration éclaircit ou embrouille, il n’y a pas de milieu
 en faisant attention aux références
   pour ne pas perdre ou choquer les gens
   pour ne pas faire apparaitre comme trivial une doctrine importante (ex: l’expiation, la souveraineté ou la grâce)
 en faisant attention de diversifier nos sources d’inspiration
 en demandant de l’aide aux autres

1. Appliquer le texte avec prière

 en développant le « quoi », en étant clair sur la réponse/l’action: quelle attitude abandonner? doit-on se repentir?
 en développant le « pourquoi » pour éviter de détacher l’obéissance de l’attitude et transformer une obéissance joyeuse en légalisme
 en développant le « comment » en donnant aux auditeurs les moyens pour arriver à mettre en pratique ce que le texte demande

 Dimanche: bien finir

 Objectif: préparer notre cœur et notre esprit, prier pour la prédication et préparer les notes en une heure

Dernière ligne droite! Il est temps de:

 Préparer notre cœur et notre esprit
 Prier
   que Dieu garde notre bouche
   que Dieu imprègne notre cœur de ce que nous avons à partager
   que Dieu protège le ton avec lequel nous nous exprimons
   que Dieu prépare les cœurs de ceux qui entendront le message
   que Dieu nous donne son onction pour prêcher avec puissance
 Préparer ses notes en les annotant pour mieux les intégrer

 Ce que j’ai pensé du livre

Une des grandes forces de ce livre, c’est qu’il est extrêmement pratique. Le but de l’auteur n’est pas de développer une longue théologie de la prédication, mais bien de présenter une méthode, en étant précis sur sa manière de faire. Pari réussi.

J’ai aimé l’idée de s’imposer des limites et des échéances. Je le sais: je mets le temps que je prends. Autrement dit, si je ne m’impose pas certaines limites, le temps que je passe à certaines tâches peut devenir beaucoup trop long (comme passer du temps sur l’exégèse dans mon cas). S’imposer des échéances permet également de consacrer du temps à ce qui passe souvent à la trappe (comme la réflexion sur les applications et les illustrations dans mon cas).

Aussi j’ai aimé l’idée de travailler les prédications en équipe. Je connais des frères qui ont cette habitude et c’est quelque chose qui commence à peine dans l’Église où je sers. Les anciens lisent le texte qui sera prêché en notant un plan, une idée centrale et des thèmes qu’ils trouvent important. Nous discutons ensemble de ce que nous avons trouvé.

Enfin, le livre m’a rappelé l’importance de la prière dans la préparation de la prédication. Je connais cette importance, mais ma pratique n’est pas encore à la hauteur de l’enjeu.

Bien sûr, le livre présente aussi quelques faiblesses. Par exemple, il me parait assez compliqué de faire tout ce que Huguley prévoit le lundi en deux heures (exégèse et plan). Aussi, cette méthode semble assez rigide. Mais c’est ce qui en fait la force: l’auteur montre qu’il est possible de travailler sa préparation de manière plus intentionnelle. Évidemment, chacun doit trouver ce qui fonctionne pour lui. La prédication est un art, pas une recette.

Mais, à la fin de la lecture, ce livre m’a encouragé en me donnant quelques pistes concrètes.

Et vous, quelle est LA chose ou LE livre qui a changé votre manière de préparer vos prédications?

 1. L’hérésie

L’hérésie n’est pas loin de moi. Je peux facilement croire que faire plus me rend meilleur.

Dans son livre Essentialism Greg McKeown écrit:

> Les grecs avaient un mot, ‘metanoia’, qui faisaient référence à une transformation du cœur. Nous avons tendance à penser que les transformations qui arrivent seulement dans notre esprit mais comme dit le proverbe: ce qu’un homme pense dans son cœur, il le devient. L’essence de l’essentialisme rentre dans nos cœurs… nous devenons une version différente, meilleure de nous-même. (p. 231)

Le mot auquel McKeown fait allusion, metanoia, est aussi employé dans la Bible…

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6 dangers de la productivité

 1. L’hérésie

L’hérésie n’est pas loin de moi. Je peux facilement croire que faire plus me rend meilleur.

Dans son livre Essentialism Greg McKeown écrit:

> Les grecs avaient un mot, ‘metanoia’, qui faisaient référence à une transformation du cœur. Nous avons tendance à penser que les transformations qui arrivent seulement dans notre esprit mais comme dit le proverbe: ce qu’un homme pense dans son cœur, il le devient. L’essence de l’essentialisme rentre dans nos cœurs… nous devenons une version différente, meilleure de nous-même. (p. 231)

Le mot auquel McKeown fait allusion, metanoia, est aussi employé dans la Bible et il est rendu par « repentance » en français. Il parle effectivement d’une transformation du cœur. Mais cette transformation est opérée par Dieu. L’homme ne change pas parce qu’il pense différemment, il pense différemment parce que Dieu l’a changé. La transformation est centrifuge: elle part du cœur et se voit à l’extérieur. Ainsi, la productivité peut changer la manière dont je fais les choses, mais elle ne changera jamais mon cœur.

 2. La compromission

La compromission commence toujours par un renversement des priorités. Ou plutôt de la priorité. Toujours dans le même livre, McKeown explique:

> Le mot priorité est arrivé dans la langue anglais dans les années 1400. Il était au singulier. Il signifiait la première ou la chose la plus importante. Il est resté singulier pendant plus de 500 ans. C’est seulement dans les années 1900 qu’on a mis le terme au pluriel et que l’on a commencé à parler de ‘priorités’. De manière illogique, on a pensé qu’en changeant le terme, on pouvait tordre la réalité. D’une certaine manière, on serait maintenant capables d’avoir plusieurs ‘premières’ choses. (p. 16)

La compromission, c’est avoir de mauvaises priorités. C’est échanger un plaisir céleste éternel contre un plaisir terrestre passager, c’est échanger le chemin parfois difficile de la sainteté contre un chemin plus facile, c’est échanger le sacrifice du service contre le confort de l’individualisme, c’est échanger le repos de se trouver devant Dieu contre la tyrannie de notre emploi du temps.

Ma productivité me pousse à la compromission quand mon travail devient si important qu’il passe devant mon culte personnel.

 3. L’idolâtrie

Un des dangers de la productivité, c’est l’idolâtrie. Je ne parle pas forcément de la forme d’idolâtrie où quelque chose prend la place de Dieu (mais qui est un danger réel, voir point précédent), mais plutôt d’une forme d’idolâtrie où, quelque part, je pense que je peux être comme Dieu. Une forme d’idolâtrie qui efface la distance entre Créateur et créature. En fait, je peux facilement croire que je n’ai pas de limites.

Dis ainsi, cela parait un peu grossier. En effet, qui dirait qu’il veut être l’égal de Dieu? Et pourtant, notre manière d’envisager la productivité nous fait courir le danger d’usurper certains de ses attributs:

L’omnipotence: La productivité me trompe en me faisant croire que je peux tout faire. En fait, c’est une mauvaise approche de la productivité. Être vraiment productif, c’est se concentrer seulement sur ce que l’on devrait faire. On oublie souvent qu’on ne peut pas tout faire et qu’on ne doit pas tout faire. Mais même dans ce que je dois réellement faire, je ne fais jamais autant que je voudrais. Les journées ne font que 24 heures et la vie humaine est courte.

L’omniprésence: La productivité me pousse à être partout en même temps. Avec Internet en général et les messageries instantanées en particulier, il est facile d’être à plusieurs endroits à la fois. Mais comme le multitasking, le multispacing (je viens de l’inventer) est un mythe. L’homme n’est fait que pour être à un seul endroit à la fois. Et même si certaines technologies permettent à notre image d’être projetées à plusieurs endroits (Skype, hologramme etc.), je suis toujours contraint par l’espace.

L’aséité (ou l’indépendance): Seul Dieu est indépendant. Hors de lui, tout est créé et tout est dépendant de lui. Dieu n’a besoin de personne, mais tout a besoin de Dieu pour subsister. Quelque part, la productivité me fait croire que si j’arrête de faire ce que je fais, le monde s’arrête de tourner. C’est un problème de théologie. En fait, je dépends de Dieu. Et le monde ne s’arrêtera pas de tourner si je suis moins productif.

 4. Le légalisme

Dis simplement, le légalisme, c’est croire que je peux mériter la faveur de Dieu. Dans sa forme la plus grossière, le légalisme, c’est croire que je peux mériter le salut par mes bonnes œuvres. Cette forme-là est facilement écartée par une présentation claire de l’Évangile. Mais nos cœurs sont tortueux. Même si j’accepte l’Évangile de la grâce qui écarte cette idée du mérite pour ma justification, je peux me retrouver légaliste en ce qui concerne ma sanctification.

Parce que la productivité vise à accroître les résultats, je peux facilement retrouver cette manière de penser dans mon rapport à Dieu: « Si je fais plus pour lui, Dieu m’aimera plus. » Mais comme le rappelle justement Jerry Bridges: « La bénédiction de Dieu ne dépend pas de nos performances » (À l’école de la grâce, p. 17).

 5. L’orgueil

Deux formes d’orgueil me guettent quand je pense à la productivité.

La première, c’est d’oublier que dans ce que je fais, toute la gloire revient à Dieu. Le danger est de croire que c’est par mes propres forces, ma propre intelligence, ma bonne gestion du temps, mes décisions sages que j’ai accompli ce que j’avais à faire. Et quelque part, c’est vrai. Mais c’est relatif. C’est oublier que tout me vient de Dieu: c’est lui qui me donne l’énergie, la persévérance, la sagesse, le temps et tout ce que j’ai.

J’aime repasser dans mon cœur les mots de Jérémie 9.23-24:

> Ainsi parle l’Éternel: Que le sage ne se glorifie pas de sa sagesse, Que le fort ne se glorifie pas de sa force, Que le riche ne se glorifie pas de sa richesse. Mais que celui qui veut se glorifier se glorifie D’avoir de l’intelligence et de me connaître, De savoir que je suis l’Éternel, Qui exerce la bonté, le droit et la justice sur la terre; Car c’est à cela que je prends plaisir, dit l’Éternel.

L’autre forme d’orgueil qui me guette, c’est celle qui nait de la comparaison. La productivité me pousse à regarder à ce que font les autres: en font-ils plus ou moins que moi. Et s’ils en font plus, ou des choses plus grandes, quel est le sentiment qui nait dans mon cœur? Parfois l’orgueil. Parfois la jalousie. Mais la Bible nous encourage à faire ce que Dieu nous demande avec ce qu’il nous a confié.

 6. Le manque d’amour

Ce sixième danger est peut-être celui qui me guette le plus en tant que pasteur. Parce que j’aime accomplir des choses (qui peuvent être bonnes), je cours le risque que les projets deviennent plus importants que les relations et que ce que j’ai à faire me fasse oublier les personnes qui m’entourent. Là encore se pose la question de la priorité.

Dans son livre Faire moins. Mieux, Tim Challies définit ainsi la productivité:

> La productivité consiste à gérer efficacement mes dons, mes talents, mon temps, mon énergie et mon enthousiasme pour le bien des autres et la gloire de Dieu.

Il faut parfois savoir s’isoler. Mais toujours pour le bien des autres. Le problème n’est pas d’être consacré à des projets, mais qu’on oublie leur finalité: le bien de ceux que Dieu a mis sur notre chemin: notre famille, notre Église, notre prochain. La productivité tend à faire d’un moyen une fin. Mais accomplir quelque chose n’est jamais le but. Le but, c’est de glorifier Dieu en faisant du bien aux autres.

 La solution

Le problème fondamental n’est pas ce qu’il fait (même si c’est un problème), mais c’est ce qu’il est. Donc la solution ne peut pas venir de ce que nous faisons, mais de ce que seul Dieu peut faire. Seul lui est capable de nous transformer et de changer notre cœur. L’évangile de la grâce nous délivre de la mort et de la colère de Dieu, mais il transforme aussi notre manière de travailler et d’envisager la productivité.

L’Évangile de la grâce me délivre:

 De la performance et du légalisme: je sais que je suis accepté par Dieu en Christ. Dès lors, je sais que je peux lui plaire, et je suis libéré du joug de la performance.
 De la comparaison et de l’orgueil: je loue Dieu pour les dons qu’il a distribués dans sa grâce commune. J’accepte que d’autres sont plus beaux, plus intelligents et plus efficaces que moi.

Que Dieu vienne transformer notre vision de la productivité, pour que nous puissions le glorifier dans tout ce que nous faisons, et dans la manière dont nous le faisons.

Dans son livre qui traite des façons d’éviter le burn-out, Murray consacre tout un chapitre à la question du sommeil. Et il fait le lien entre sommeil et théologie.

Murray explique:

> Montre moi ton rythme de sommeil et je te montrerai ta théologie, parce que nous prêchons tous un sermon par et dans notre sommeil.

Pour lui, ne dormir que 4 ou 5 heures par nuit, c’est prêcher que:

 Je ne fais pas confiance à Dieu pour mon travail, mon Église ou ma famille.

Bien sûr, je crois que Dieu est souverain, mais il a besoin de toute…

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Que dit ton sommeil sur ta théologie?

Dans son livre qui traite des façons d’éviter le burn-out, Murray consacre tout un chapitre à la question du sommeil. Et il fait le lien entre sommeil et théologie.

Murray explique:

> Montre moi ton rythme de sommeil et je te montrerai ta théologie, parce que nous prêchons tous un sermon par et dans notre sommeil.

Pour lui, ne dormir que 4 ou 5 heures par nuit, c’est prêcher que:

 Je ne fais pas confiance à Dieu pour mon travail, mon Église ou ma famille.

Bien sûr, je crois que Dieu est souverain, mais il a besoin de toute l’aide que je pourrais lui apporter. Même si Christ a promis de construire son Église, qui prend les gardes de nuit?

 Je ne respecte pas la manière dont le Créateur m’a créé.

Je suis assez fort pour pouvoir me passer du don que Dieu me fait de me donner le sommeil chaque jour (Ps 3.6; 4.9). Je me vois plus comme une machine que comme un être humain.

 Je ne pense pas que mon corps et mon âme sont liés.

Je peux négliger mon corps sans que mon âme ne souffre. Je peux affaiblir mon corps sans affaiblir mon esprit, ma conscience et ma volonté.

 Je n’ai pas besoin de démontrer mon repos en Christ.

Même si la Bible décrit le salut comme un repos, je laisse les autres se reposer. Je veux que les gens sachent combien je suis occupé, important et zélé. C’est beaucoup plus important que la démonstration du salut de Christ manifesté dans mon repos.

 J’adore des idoles.

Ce que je fais au lieu de dormir met en lumière mes idoles: que ce soit les matchs de foot tard le soir, surfer sur l’Internet, le succès du ministère ou courir après une promotion. Pourquoi dormir quand cela ne fait que ternir ma réputation ou ma gloire?

Après avoir mis en lumière les conséquences et les implications théologiques de notre manque de sommeil, Murray liste des conséquences plus visibles (et certaines auxquelles on ne penserait pas):

 Les conséquences physiques et les risques sur la santé: infections, attaques, cancers, infertilité…
 Les conséquences sur les performances sportives et sur l’attention: Usain Bolt dort entre 8 et 10 heures, Lebron James dort 12 heures et Nadal 8 à 9 heures par nuit.
 Les conséquences intellectuelles: difficulté à apprendre et à retenir, productivité en baisse.
 Les conséquences émotionnelles: anxiété et instabilité émotionnelle.
 Les conséquences sociales: à un certain niveau, nous sommes plus irritables, et plus enclin à créer des conflits; à un autre niveau, le manque de sommeil peut amener des conséquences beaucoup plus graves, comme s’endormir au volant par exemple.
 Les conséquences financières: le sommeil faisant baisser la concentration, les capacités de réflexion et la productivité, le manque de sommeil coûte.
 Les conséquences morales: un manque de sommeil est un risque accru de dépendance et de déviances morales.
 Les conséquences spirituelles: manquer de sommeil, c’est risquer d’affecter notre relation avec Dieu et avec les autres.
 Les conséquences dans le ministère: notre ministère récoltera également les ravages de notre négligence. Pour John Piper, veiller sur son sommeil, c’est veiller sur son ministère.

Mais après avoir listé les problèmes, Murray liste quelques pistes pour ceux, comme moi, qui ont encore à faire des progrès. Il recommande:

 De mieux connaitre: la réalité du sommeil et comment notre corps fonctionne.
 La discipline: si dormir est une priorité pour celui qui veut être un bon gestionnaire du corps que Dieu lui prête, il faut une discipline.
 La routine: installer une routine est un moyen pratique de se préparer à dormir.
 Un jeûne d’écrans: en éliminant les écrans avant de dormir, on met plus de chances de son côté de trouver le sommeil.
 Un rythme familial: en famille, il faut se mettre d’accord sur les heures de coucher et sur la manière dont le rythme des uns ne vient pas perturber le rythme des autres.
 L’exercice: le sport est un excellent moyen de bien se fatiguer… et de bien dormir.
 Le contentement: si l’on est content avec ce que l’on a, nous n’aurons pas peur de « perdre » un tiers de notre vie à dormir. Vouloir gagner en se privant de sommeil sur le court terme, c’est être sûr de perdre sur le long terme.
 La foi: dormir, c’est avoir foi dans la Parole de Dieu, il prend soin de nous (Mt 6.25-27), même pendant notre nuit (Ps 127.2; 3.5). Même pendant que nous dormons, nous sommes en sécurité (Ps 4.9).
 Le conseil: d’autres chrétiens ou de mentors peuvent nous aider dans notre rapport au sommeil (et à l’activité, l’autre côté de la pièce).
 L’humilité: Murray souligne très justement que, lorsque nous fermons les yeux chaque soir, nous disons « Je ne dirige pas le monde, ou l’Église, ou même ma petite vie. » Notre manière de gérer notre repos en dit long sur notre rapport à nous-mêmes et à Dieu.
 Les périodes spéciales: certaines périodes sont différentes et requièrent de s’adapter, mais l’exception ne doit pas être la règle.
 La sieste: une sieste peut être très rafraîchissante, et donner un boost d’énergie.
 La médecine: certaines situations relèvent du médical et les insomnies doivent faire l’objet de consultations médicales.

Je conclus en citant Don Carson:

> Parfois, la chose la plus sainte que vous pouvez faire dans tout l’univers, c’est d’avoir une bonne nuit de sommeil.

 David Murray, Reset

 Un nouveau départ

La fin de l’année est souvent le moment où l’on regarde en arrière, où l’on peut remercier Dieu pour l’année écoulée, mais aussi faire le bilan. Nous pouvons voir si nous avons progressé là où nous voulions, fait ce que nous avions prévu d’accomplir et aussi constater nos manquements. Les bilans sont toujours l’occasion de remercier Dieu pour sa fidélité, constater sa bienveillance à notre égard et voir combien sa grâce abonde, que nous ayons ou pas réussi à tenir nos engagements.

Le début de l’année rime avec résolutions et projets. C’est le temps propice pour se…

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Une bonne résolution à prendre pour 2016

 Un nouveau départ

La fin de l’année est souvent le moment où l’on regarde en arrière, où l’on peut remercier Dieu pour l’année écoulée, mais aussi faire le bilan. Nous pouvons voir si nous avons progressé là où nous voulions, fait ce que nous avions prévu d’accomplir et aussi constater nos manquements. Les bilans sont toujours l’occasion de remercier Dieu pour sa fidélité, constater sa bienveillance à notre égard et voir combien sa grâce abonde, que nous ayons ou pas réussi à tenir nos engagements.

Le début de l’année rime avec résolutions et projets. C’est le temps propice pour se demander dans quelle direction nous voulons aller, quelles sont les choses que nous voulons apprendre, mettre en pratique, les choses à améliorer, celles à arrêter. C’est le moment de faire des choix, parce qu’on ne peut pas tout faire.

 Ce que je te propose pour 2016

Peut-être, tu as déjà plus de résolutions que tu n’en pourras tenir. La plupart doivent être de bonnes résolutions, qui t’aideront à grandir avec Dieu et à progresser dans ta piété. Je ne veux pas te détourner de toutes ces bonnes choses. Mais peut-être que ce que je veux te proposer va faire écho, que c’est quelque chose que tu veux faire depuis longtemps, ou que tu veux améliorer. Peut-être aussi que tu n’y avais pas pensé. Voilà ce que je te propose pour 2016:

Apprends l’anglais!

 Pourquoi apprendre l’anglais?

Tu t’attendais à un truc de fou? Désolé si je t’ai déçu. Mais pour moi, apprendre l’anglais est l’une des choses les plus sages à faire, un excellent investissement. Normalement, je ne devrais même pas te donner des raisons d’apprendre l’anglais, tant cette langue est importante de nos jours.

Mais la principale raison pour laquelle je voudrais t’encourager à apprendre l’anglais, c’est que la grande majorité des ressources du monde évangélique sont en anglais. Tu n’imagines pas la richesse des livres, articles, conférences, sermons, vidéos, etc. qu’il existe en langue anglaise. Apprendre l’anglais, c’est élargir son horizon. C’est se donner les moyens de bénéficier des milliers de ressources excellentes.

 Comment apprendre l’anglais?

Il y a aujourd’hui beaucoup de moyens (ludiques) d’apprendre l’anglais. Je te partage l’expérience d’Anna et Sophie, deux jeunes de mon Église qui nous expliquent pourquoi et comment elles ont décidé de renforcer leur anglais:

> En octobre, notre famille a hébergé un jeune anglais qui souhaitait approfondir son français. Il nous a présenté l’application Duolingo qu’il utilisait pour stimuler son apprentissage. Nous avons décidé de l’utiliser à notre tour pour perfectionner notre anglais car nous nous sommes rendu compte avec cette expérience qu’il nous fallait beaucoup de vocabulaire pour réussir à bien s’exprimer et se faire comprendre.
>
> Cette application est pratique car elle est séparée en différents thèmes. Chacun d’eux nous apprend une quinzaine de mots de manières différentes: exercices de compréhension orale, exercices de prononciation et effets sonores. Nous pouvons suivre notre progression et Duolingo nous fait un rappel quotidien. Cette application n’apprend pas exclusivement l’anglais mais aussi l’allemand, l’espagnol et l’italien.
>
> Alors si vous voulez vous lancer un défi pour ce début d’année 2016, tentez l’expérience!
>
> Anna et Sophie

Tu ne connais pas Duolinguo? va voir sur leur site. En plus c’est gratuit!

 Mon expérience perso

J’ai appris l’anglais à l’école, comme tout le monde. Ce qui veut dire que je n’avais pas un super niveau, comme tout le monde. Mais j’avais des potes étrangers, ce qui m’a forcé à pratiquer l’anglais. Les séries (à l’époque Friends – je suis presque vieux), m’ont aussi permis d’améliorer mon vocabulaire. Au début, je regardais en anglais avec sous-titres français, puis en anglais avec sous-titres anglais, puis sans sous-titres.

Pendant la première année à l’IBG, Stéphane m’a demandé si je voulais bien faire la recension d’un livre. J’ai accepté. Ce que je ne savais pas, c’est que ce livre était en anglais. Mais je n’avais jamais rien lu en anglais! Peut-être un peu par fierté et beaucoup par goût du défi, j’ai décidé de ne rien dire et d’essayer de lire ce livre. À ma grande surprise, j’ai réussi à le lire, et sans trop de difficultés! En fait, je ne me sentais pas capable, mais je n’avais jamais essayé!

 Ton défi pour 2016

Si jamais cet article a fait écho en toi, fonce! Peut-être au début, ce sera difficile, mais quelle chose ne l’est pas au début? Franchement, le jeu en vaut la chandelle. Les heures que tu passeras à apprendre l’anglais ne seront rien comparées aux richesses auxquelles tu auras accès!

Ton défi pour 2016, si tu l’acceptes, est de choisir un livre en anglais et de te donner jusqu’à la fin de l’année pour le lire. Pour certains, il faudra commencer par apprendre ou renforcer leur anglais, avec Duolinguo par exemple. Pour d’autres, il suffira de sauter dans le bain et d’essayer!

À tous ceux qui relèveront le défi, bon courage!

 1. Peu de choses comptent vraiment

Parfois, j’ai du mal à discerner l’urgent de l’important, ce qui compte vraiment et ce qui, finalement, est futile. La vérité, c’est que notre société ne hiérarchise pas les informations. Les nouvelles sont annoncées comme si elles étaient toutes aussi importantes, que ce soit des tragédies humaines ou des mondanités sans intérêt. On doit répondre à tout, tout de suite. On doit tout avoir vu, tout savoir sur tout, tout le temps.

Nous devons faire l’effort de nous souvenir que peu de choses comptent vraiment. C’est particulièrement vrai pour nous, chrétiens. Ce qui compte…

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10 principes pour faire moins mais mieux

 1. Peu de choses comptent vraiment

Parfois, j’ai du mal à discerner l’urgent de l’important, ce qui compte vraiment et ce qui, finalement, est futile. La vérité, c’est que notre société ne hiérarchise pas les informations. Les nouvelles sont annoncées comme si elles étaient toutes aussi importantes, que ce soit des tragédies humaines ou des mondanités sans intérêt. On doit répondre à tout, tout de suite. On doit tout avoir vu, tout savoir sur tout, tout le temps.

Nous devons faire l’effort de nous souvenir que peu de choses comptent vraiment. C’est particulièrement vrai pour nous, chrétiens. Ce qui compte, c’est de vivre conformément à la volonté de Dieu, dans l’obéissance. Nous devons mesurer l’importance des choses à la lumière de la Bible.

> Vous ne pouvez pas surestimer la futilité de pratiquement tout.
>
> John Maxwell

 2. Le choix est une action

Greg McKeown dit:

> Nous pensons souvent au choix comme étant une chose. Mais un choix n’est pas une chose. Nos options peuvent être des choses, mais un choix, un choix est une action. Ce n’est pas juste quelque chose que nous avons, mais quelque chose que nous faisons. \[…\] Nous n’avons pas toujours le contrôle sur les options qui s’offrent à nous, mais nous avons toujours le contrôle sur notre manière de choisir entre elles.
>
> Greg McKeown, Essentialism, p. 35

Dans son livre, Al Mohler en a fait un chapitre: Le leader prend des décisions (chapitre 17). Même si c’est particulièrement vrai pour les leaders, c’est aussi vrai pour chacun de nous. Nous avons tous à trancher, très souvent. Choisir une chose plutôt qu’une autre.

Savoir cela peut changer notre regard. Les choix deviennent choisir. Une action plutôt que des choses. Finalement, c’est cela être un bon intendant: savoir choisir ce qui est le meilleur.

 3. On ne peut pas tout avoir

« Tu peux tout avoir » est un mensonge vieux comme le monde. Il s’est transformé en « Tu peux tout avoir tout de suite ». J’ai personnellement ressenti ça quand je suis allé aux États-Unis. Envie d’acheter une machine à laver à 3h du mat’? Pas de problème. Envie de manger un bout après avoir acheté la machine à laver? Pas de problème. C’est le règne du 24/365. Tout disponible tout le temps. L’inverse est aussi vrai: on doit être disponible tout le temps. On doit tout savoir faire, et bien. On doit pouvoir ajouter activités sur activités et les frontières entre travail et maison sont de plus en plus perméables.

Greg McKeown raconte une anecdote intéressante:

> Le mot priorité est apparu dans la langue anglaise au 15ème siècle. Il était au singulier. Il signifiait la première des choses préalables. Il est resté singulier pendant 500 ans. C’est seulement au 20ème siècle qu’on l’a mis au pluriel et commencé à parler de priorités. \[…\] Cela donne l’impression que beaucoup de choses sont prioritaires alors qu’en fait, aucune ne l’est.
>
> Greg McKeown, Essentialism, p. 16

Tout n’est pas une priorité. Quelle est notre priorité? LA chose que nous devons poursuivre plus que tout?

 4. Si on ne prend pas le temps, on n’a pas le temps

« Dans notre époque où le temps nous manque, nous n’avons pas de temps par défaut, seulement par choix. » Souvent, le temps nous échappe, parce que nous le gérons à l’envers. Nous mettons devant nous tout ce que nous avons à faire et nous essayons de faire rentrer cela dans notre emploi du temps. Ou alors nous disons oui à toutes les opportunités qui se présentent et après seulement regardons si on peut les faire rentrer dans notre agenda.

Mais nous devons faire l’inverse. Partir de notre emploi du temps et de nos priorités pour savoir comment gérer nos priorités, accepter ou refuser les choses que l’on nous propose. Par exemple, si je veux lire (notre Bible ou des livres), je dois prévoir un temps dans ma journée. Si ce temps n’est pas prévu, tout le reste – que je crois être plus important – prendra le dessus.

 5. Dormir plus pour faire plus

Le sommeil est tellement important qu’un chapitre lui est entièrement consacré (ch. 8). « Qui veut aller loin ménage sa monture » nous dit l’adage. Pourtant, souvent, on veut aller loin, vite et bien en ne dormant que trop peu. Depuis la rentrée, j’ai décidé de me lever plus tôt. Ce n’est pas une nouvelle résolution, elle revient souvent. Mais seulement, cette fois, je me couche aussi plus tôt. Et devinez quoi? C’est plus facile de se lever tôt quand on s’est couché tôt!

Le plus difficile pour moi, ce n’est pas de me lever tôt, c’est de me coucher tôt. Mais il faut se rendre à l’évidence: seulement très peu de personnes arrivent à dormir peu. Le reste de l’humanité, moi y compris, avons besoin de 7-8 heures de sommeil. 6h parfois. Mais moins, bonjour les dégâts.

 6. Il faut apprendre à dire non

> Si la réponse n’est pas un oui résolu, alors c’est non.
>
> Greg McKeown, Essentialism, p. 103

L’auteur le dit bien: « Quand nos critères de sélection sont trop larges, nous nous retrouvons engagés dans trop d’activités. » Dire "oui à tout", c’est peut-être passer à côté des occasions qui correspondent vraiment aux talents que Dieu nous a donnés. Bien sûr, je pourrais faire ci et ça, mais peut-être, je ne devrais faire que ça. On ne peut pas dire non à tout, et notre envie de servir devrait nous faire réfléchir à deux fois avant de refuser l’aide qu’on pourrait apporter par exemple.

Mais nous ne devrions pas non plus dire oui à tout, au risque de ne pas bien employer notre temps, et de tomber dans le mythe du « Je peux tout avoir/faire ». Non. Et c’est tant mieux.

Dire non à quelque chose de futile, c’est pouvoir dire oui à quelque chose d’important.

 7. Il faut parfois savoir abandonner

Une fois, nous avions décidé avec Alexandra, ma femme, d’aller voir une exposition dans un musée à Bâle, à une heure de chez nous. Une fois passée la frontière, nous avons pris le tram jusqu’à ce musée, de l’autre côté de la ville. Arrivés devant le musée, la queue pour y entrer était impressionnante. Ce qu’on n’avait pas réalisé, c’est que c’était samedi et que c’était le dernier jour de l’exposition. On était découragé, mais je voulais quand même y rentrer. On avait fait tout ce chemin, payé le tram (cher) et on était là… Mais finalement, on a décidé d’abandonner l’idée de la visite. À la place, on a bu une bière fraiche.

Ce qui me poussait à vouloir quand même rentrer dans l’exposition, malgré le grand nombre de personnes et la perspective d’une visite pénible, ce n’était pas tant un orgueil masculin mal placé, c’était ce que Greg McKeown appelle les « coûts irrécupérables »: ce que nous avons déjà payé et que nous ne pouvons pas récupérer. Même si l’expérience, le projet, l’objet nous coûte plus qu’il ne nous rapporte, nous ne voulons pas l’abandonner parce que nous y avons déjà investi de l’argent, du temps, etc.

Mais la solution la plus sage, c’est de déterminer si finalement, je ne perds pas plus à m’entêter plutôt que d’abandonner un projet. Parfois, la chose la plus courageuse à faire, c’est de se défaire de quelque chose et de reconnaitre notre erreur.

 8. Il faut « éditer » nos vies

> Un bon éditeur, c’est quelqu’un qui enlève de manière délibérée, pour en fait ajouter de la vie aux idées, aux personnages ou à l’histoire.
>
> Greg McKeown, Essentialism, p. 157

L’édition de contenu (livre, article, film), c’est enlever tout ce qui n’est pas nécessaire, pour ne laisser que ce qui est vraiment important. Il y a fort à parier qu’on pourrait éditer nos vies de manière significative: enlever tout ce qui n’est pas nécessaire et le remplacer par les choses vraiment importantes.

 9. L’importance de la routine

> La routine est un des outils les plus puissants pour enlever les obstacles. Sans routine, l’appel des distractions futiles va nous contrôler. Mais si nous construisons une routine qui comprend les choses essentielles, nous commencerons à les exécuter en mode pilote automatique.
>
> Greg McKeown, Essentialism, p. 206

 10. Fait est mieux que parfait

« Done is better than perfect » dans le texte. Peut-être la chose la plus importante pour moi, qui ai une tendance à être perfectionniste. Le problème n’est pas que je ne fais pas les choses, mais qu’elles me prennent trop de temps. Me dire cela (fait est mieux que parfait), m’aide à viser l’essentiel: ce qui est vraiment important. Le reste me prend trop de temps pour rien.

 Pour aller plus loin:

 Ma recension du livre Essentialism de Greg McKeown
 Notre épisode Memento Mori n°168 sur le livre Faire moins. Mieux. de Tim Challies (Màj: 09/01/2023)

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 La thèse du livre

Le livre développe une thèse simple: nous faisons trop de choses et surtout, trop de choses qui ne sont pas essentielles. C’est en cela que l’essentialisme n’est pas une affaire de productivité – faire plus de choses – mais se concentre sur faire ce qui importe vraiment. L’auteur explique:

> Cela ne veut pas dire qu’on fait moins juste pour faire moins. C’est juste investir notre temps et notre énergie de la manière la plus sage possible, pour travailler à notre plus haut degré de contribution en faisant seulement ce qui est essentiel.
>
> Essentialism, Greg McKeown…

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Livre: Essentialism, par Greg McKeown

 La thèse du livre

Le livre développe une thèse simple: nous faisons trop de choses et surtout, trop de choses qui ne sont pas essentielles. C’est en cela que l’essentialisme n’est pas une affaire de productivité – faire plus de choses – mais se concentre sur faire ce qui importe vraiment. L’auteur explique:

> Cela ne veut pas dire qu’on fait moins juste pour faire moins. C’est juste investir notre temps et notre énergie de la manière la plus sage possible, pour travailler à notre plus haut degré de contribution en faisant seulement ce qui est essentiel.
>
> Essentialism, Greg McKeown, p. 5

Dieter Rams a été le directeur du design chez Braun pendant de nombreuses années. Il a pratiqué ce qu’on pourrait appeler un design épuré—dépouillé. Il pensait que beaucoup de choses étaient superficielles (comprenez non-essentielles) et qu’on pouvait réduire le design à l’essentiel. Il sera l’auteur de ce qui deviendra le slogan de l’essentialisme: Less but better (moins mais mieux).

 Le contenu du livre

Le livre se découpe en 4 parties:

1. ESSENCE: Cette première partie explique ce qu’est l’essentialisme. Pourquoi nous aurions besoin de faire l’effort de nous concentrer sur moins?
2. EXPLORE: Nous sommes d’accord qu’il nous faut aller à l’essentiel, mais comment? Cette partie développe quelques pistes: s’échapper, regarder, jouer, dormir, choisir.
3. ELIMINATE: La troisième partie est peut-être la plus pratique. Elle articule quelques moyens de mettre en action le cœur de l’essentialisme: clarifier, dire non, se détacher, éditer, poser des limites.
4. EXECUTE: La dernière partie est dans le prolongement de la précédente. L’auteur y expose des pistes pratiques pour vivre comme un essentialiste.

 Ce que j’ai aimé dans le livre

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Ce livre m’a plu. J’étais un peu sceptique au début: comment l’auteur pourrait développer son idée – assez simple – sur plus de 240 pages sans devenir lourd ou insipide? Mais j’ai été agréablement surpris.

Le contenu est très documenté, l’auteur y raconte de nombreuses anecdotes, qu’il a pu accumuler après des centaines d’interviews et des années de travail. C’est un livre très facile à lire (oui, il faut lire l’anglais), les chapitres sont courts, bien découpé et c’est bien écrit. Le livre regorge de punchlines, qui le rend dynamique. Et aussi, ce qui n’est pas à négliger, le livre est beau. La mise en page est belle et les illustrations apportent un vrai plus.

La thèse du livre n’est pas tombé à plat. On se sent tous dépassés par nos activités et on cherche tous des moyens de mieux gérer notre temps. Mais, j’ai aimé l’approche de ce livre qui ne s’arrête pas aux techniques de gestion, mais pose de vraies questions de fond.

 Ce que j’ai moins aimé

Comme le dit un excellent article paru sur Évangile 21:

> Nous sommes prompts à penser que le salut se trouve dans nos propres solutions.

C’est un peu ce que je reproche, dans le fond, à ce livre. L’auteur dit qu’au final, l’essentialisme change notre cœur, qu’il a le pouvoir de nous changer. Il ajoute:

> Nous devenons une version différente et meilleure de nous-mêmes.

Dans un sens, nos habitudes changent qui nous sommes. Notre manière de penser et de voir le monde change notre manière de vivre. Mais aller jusqu’à dire que nous devenons meilleurs grâce à l’essentialisme (ou n’importe quoi d’autre qui n’est pas Dieu), c’est oublier notre plus gros problème: le péché. Et pour le péché, la solution ne peut pas venir de nous, mais de Dieu seul.

 Conclusion

Mis à part cette réserve, j’ai vraiment aimé le livre. Je l’ai trouvé juste et utile. Bien entendu, comme pour tout, le discernement est de mise. Les réflexions du livre peuvent vraiment nous aider si — comme toute chose — nous les filtrons à travers notre vision biblique du monde.

Finalement, les questions que pose ce livre sont de vraies questions: ne sommes-nous pas entourés de nombreuses choses inutiles? Ne poursuivons-nous pas le superficiel en négligeant l’essentiel? Qu’est-ce qui, au fond, importe vraiment? Est-ce que nous menons une vie intentionnelle, ou sommes-nous dirigés par tout ce qui s’agite devant nous?

À tous ceux qui se posent ces questions, ce livre pourra les aider.

 1. Distinguer l’urgence de l’importance

Comme disent les Anglais: « First things first. » On l’appelle la règle d’or du management. On tend à souvent confondre les deux. Pourtant, l’urgent n’est pas forcément important, alors que l’important est toujours important. L’idée, c’est de mettre ce qui est important en premier. Dans notre vie de prière, ça peut être une bonne idée de mettre un moment à part pour prier (l’important) avant tout le reste (qui est souvent urgent). Ne nous laissons pas happer par ce qui est -le plus souvent semble– urgent. Ne sacrifions pas ce qui est éternel sur…

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Prière et Productivité: 5 principes

 1. Distinguer l’urgence de l’importance

Comme disent les Anglais: « First things first. » On l’appelle la règle d’or du management. On tend à souvent confondre les deux. Pourtant, l’urgent n’est pas forcément important, alors que l’important est toujours important. L’idée, c’est de mettre ce qui est important en premier. Dans notre vie de prière, ça peut être une bonne idée de mettre un moment à part pour prier (l’important) avant tout le reste (qui est souvent urgent). Ne nous laissons pas happer par ce qui est -le plus souvent semble– urgent. Ne sacrifions pas ce qui est éternel sur l’autel de ce qui est passager.

Martin Luther l’avait déjà exprimé mieux que moi:

> J’ai tant à faire aujourd’hui que je dois passer les trois premières heures dans la prière.

 2. La planification

Comme dirait l’autre: « If you fail to plan, you plan to fail. » En français, ça donnerait un truc comme « Si t’échoues à faire un plan, c’est un bon plan pour échouer ». C’est une des règles de base de la productivité. Ce qu’on veut faire, il faut le prévoir. La meilleure manière de ne pas faire quelque chose, c’est de ne pas mettre en œuvre les moyens nécessaires. Si on prévoit de prier 30 minutes par jour, mais qu’on n’a pas bloqué ces 30 minutes, il y a fort à parier qu’elles passeront à la trappe.

 3. Faire des listes

On fait des listes pour les courses, on fait des listes pour les tâches, et on fait des listes pour le travail. Faisons des listes pour la prière! Les avantages des listes sont nombreux: on sait ce qu’on a fait et ce qui nous reste à faire. Que ce soit dans un carnet, sous forme de cartes ou dans une app (Prayermate, Prier ensemble), les listes sont le meilleur moyen d’être sûr de prier pour tous ceux envers qui on s’est engagé.

Idée: Mettre à jour les listes, en planifiant un jour pour les mettre à jour, bien sûr- est un bon moyen de prier de manière plus précise.

 4. La règle des 2 minutes

La règle des 2 minutes est simple: si tu as quelque chose à faire qui te prend moins de 2 minutes, fais-le de suite. L’avantage? C’est de ne pas laisser les petites choses qui pourraient en devenir des grosses ou de les accumuler. Par exemple, si je reçois une lettre de nouvelles ou de prière, ou encore un email d’un frère me demandant de prier pour lui, pourquoi ne pas le faire de suite? Ne pas le faire de suite, c’est le meilleur moyen pour ne jamais le faire.

C’est aussi une bonne occasion de remplir des petits temps morts. Dans une salle d’attente? En attendant le bus? Dans la queue de la boulangerie? Autant d’occasion de faire de courtes prières.

 5. Con-cen-tra-tion

Cela va sans dire, mais c’est toujours bien de le rappeler. Mon esprit est très fort pour se distraire tout seul, alors j’évite d‘en rajouter. Si ce qui nous environne nous distrait, pourquoi ne pas aller ailleurs? Pourquoi pas dehors? Si je ne peux pas sortir, je peux éteindre mon ordinateur (s’il est simplement fermé, je peux l’ouvrir trop facilement). Pareil pour le téléphone. C’est déjà difficile de se concentrer, facilitons-nous la tâche.

 1\. Less is more

Pas besoin de tout mettre à l’écran.

Pas besoin d’avoir tout ton texte à l’écran ni d’avoir 140 slides pour une présentation de 10 min. Contente toi de ce qui est vraiment important à l’écran. Par exemple le plan de la présentation ou le plan d’une des parties si c’est long, pour aider les gens à mieux suivre. Si tu mets trop d’informations dans une slide, ce ne sera pas lisible. Si tu mets trop de slides, les gens seront trop perturbés par les changements fréquents de slides.

Reste simple. Que ce soit dans le choix…

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5 astuces pour être sûr de ne pas rater sa présentation

 1\. Less is more

Pas besoin de tout mettre à l’écran.

Pas besoin d’avoir tout ton texte à l’écran ni d’avoir 140 slides pour une présentation de 10 min. Contente toi de ce qui est vraiment important à l’écran. Par exemple le plan de la présentation ou le plan d’une des parties si c’est long, pour aider les gens à mieux suivre. Si tu mets trop d’informations dans une slide, ce ne sera pas lisible. Si tu mets trop de slides, les gens seront trop perturbés par les changements fréquents de slides.

Reste simple. Que ce soit dans le choix du fond, de la police d’écriture ou des effets, reste simple. Par exemple, je choisis très souvent un fond uni, soit blanc, soit noir avec une police simple et je n’ai aucun effet de transition. C’est pas interdit d’en mettre, mais il faut se demander si c’est nécessaire. Sinon, ça fait du travail en plus pour un effet souvent pas top.

 2\. Lisible c’est mieux

Pense à ceux qui sont au fond.

Ce conseil est en lien avec le précédent. La première étape pour assurer une bonne lisibilité, c’est le choix du fond (neutre), de la police (simple). Je privilégie un très grand contraste entre le fond et les lettres, comme noir/blanc ou blanc/noir. Il faut éviter à tout prix les combinaisons genre jaune/vert ou vert/bleu ou orange/rouge… En règle générale, je n’utilise que très peu les couleurs, à part pour le fond, quand je choisis des couleurs pastels.

Si la slide n’est pas lisible, c’est qu’il y a peut-être trop d’informations ou alors qu’il faut la séparer en 2 slides. Il faut essayer de limiter le nombre de mots et de lignes en veillant sur la taille des lettres et l’interligne.

Il faut aussi veiller à la projection. Par exemple, je n’utilise que les 2 premiers tiers de l’écran. Comme ça, si la projection est trop basse, je suis sûr qu’un maximum de gens verront tout ce qu’il y a sur les slides.

Le meilleur moyen de savoir si c’est lisible, c’est de demander à quelqu’un et de vérifier soi-même, en allant au fond de la salle par exemple.

 3\. Mise en veille et Avast

La base virale…

Le piège classique. Au bout de 5 minutes, l’écran devient noir. Avant toute présentation, il faut penser à régler les paramètres de mise en veille de l’écran et de l’ordinateur. C’est assez désagréable d’avoir un écran noir quand on parle, surtout s’il est derrière nous et qu’on ne le voit pas! Je paramètre toujours la mise en veille de l’ordinateur et de l’écran sur ‘jamais’ avant les présentations, ça m’évite les surprises.

Je désactive aussi Internet et les notifications (mail, calendrier, mise à jour…) pour ne pas être interrompu pendant la projection ou pire, pendant une vidéo.

Ah oui, et pensez à brancher l’ordinateur ou vérifier la batterie 😉

 4\. Teste le matériel AVANT

Parce qu’après, c’est trop tard.

On n’est jamais à l’abri d’un dysfonctionnement. Si tu es invité(e), tu ne peux pas trop tester le matériel avant. Mais si c’est le tien, fais-le. Est-ce que les câbles fonctionnent? Est-ce que la multiprise est bonne? Est ce que l’adaptateur va avec ton ordinateur?

Aussi, si tu arrives avec une présentation, assure-toi qu’elle puisse être projetée si jamais tu n’utilises pas ton propre ordinateur. Tu as besoin d’Internet pour lire une vidéo? Je te conseille de la télécharger d’abord. Sinon, assure-toi d’avoir Internet lors de ta présentation. Tu dois présenter un PowerPoint? Assure-toi d’avoir une version compatible. Tu as des polices spéciales? Fournis les à celui qui projettera (Pour ces questions, j’utilise un maximum mon ordinateur perso ou j’utilise des polices standard genre Helvetica).

Une fois, l’ordinateur sur lequel je devais projeter n’avait même pas de lecteur vidéo. Depuis, j’ai une version de VLC sur ma clé USB, au cas où…

Quand on est dans la présentation, il est trop tard pour ajuster ces petits détails.

 5\. Achète une télécommande

Le petit détail qui fait la différence.

Parfois, ce n’est pas évident d’avoir l’ordinateur à portée de main. Dans tous les cas, c’est bien de pouvoir se déplacer pendant la présentation, sans avoir à rester collé à l’ordinateur. Investir dans une télécommande (par exemple une comme ça) est une très bonne chose. En plus, ça donne un air vraiment cool et professionnel et ça, c’est pas négligeable, pas vrai?

 6\. Petit Bonus

Évite la Comic Sans MS. C’est pas sérieux.

 Et toi, t’as d’autres conseils pour ne pas rater sa présentation?

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 Tout le monde est busy

Tout le monde est occupé, surchargé. Les journées vont toujours 24h, mais on semble avoir de moins en moins de temps. C’est un problème pour beaucoup, de plus en plus jeunes. Tout le monde est, de près ou de loin, concerné par ce problème. On reçoit tous trop d’emails, on est trop sollicités, on a trop d’informations à traiter, d’attentes à satisfaire. Ce livre est donc le bienvenu. De Young dit:

> On se lève le matin, non pas en essayant de servir, mais en essayant de survivre. (p.21)

Plus loin, il dit:

>…

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Un livre qui parle de notre "vie de fou"

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 Tout le monde est busy

Tout le monde est occupé, surchargé. Les journées vont toujours 24h, mais on semble avoir de moins en moins de temps. C’est un problème pour beaucoup, de plus en plus jeunes. Tout le monde est, de près ou de loin, concerné par ce problème. On reçoit tous trop d’emails, on est trop sollicités, on a trop d’informations à traiter, d’attentes à satisfaire. Ce livre est donc le bienvenu. De Young dit:

> On se lève le matin, non pas en essayant de servir, mais en essayant de survivre. (p.21)

Plus loin, il dit:

> Parce que nous pouvons faire autant, nous faisons autant. Nos vies n’ont pas de limites. (p.24)

En fait, nous sommes busy parce que le monde est busy.

 Notre premier problème: le péché

Kevin DeYoung ne s’y trompe pas: notre premier problème n’est pas un problème d’agenda ou d’organisation. Notre problème le plus profond, c’est le péché. Et, dans la plupart des cas, notre plus gros problème est en lien avec le péché d’orgueil.

DeYoung liste 11 manifestations de l’orgueil, qui peuvent nous conduire à se charger plus que de raison: plaire aux gens, patte dans le dos, performance, possessions, preuve de soi, pitié, planning pourri, pouvoir, perfectionnisme, prestige et posting. Toutes ces manifestations de l’orgueil, DeYoung les appellent les « P » tueurs. Souvent, la meilleure question à se poser pour sondes ses motivations, c’est:

> Est-ce que je fais ça pour faire le bien ou pour paraitre bien?

DeYoung pose un deuxième diagnostique: Peut-être faisons-nous plus qu’il n’en faut, c'est-à-dire plus que Dieu ne nous le demande? Peut-être, nous chargeons-nous d’un fardeau que nous fabriquons nous-mêmes? Ici DeYoung développe quelques idées intéressantes concernant l’implication sociale, la prière ou encore nos différents appels.

Aussi, DeYoung souligne la première des vérités quand on parle de gestion du temps et de productivité: Mettre les choses prioritaires en premier. Facile à dire, difficile à tenir. Il faut savoir distinguer l’urgent de l’important et ne pas sacrifier l’important sur l’autel de l’urgent.

> Jésus connaissait la différence entre urgent et important. Il avait compris que tout ce qu’il pouvait faire n’était pas nécessairement tout ce qu’il devait faire. (p.55 à partir de Marc 1.35-39)

L’auteur souligne 3 vérités:

1. Je dois mettre des priorités parce que je ne peux pas tout faire
2. Je dois mettre des priorités si je veux servir mieux les autres
3. Je dois permettre aux autres de fixer leurs propres priorités

L’auteur survole ensuite, dans les chapitres suivants, la tyrannie des enfants (ch.6), notre rapport à la technologie (ch.7), notre besoin de se reposer pour reconnaitre notre finitude et notre dépendance à Dieu (ch.8) et le fait que nous avons été faits pour être busy. Il dit:

> Si vous aimez Dieu et servez les autres, vous allez être busy. (p.107)

 La seule chose que nous devons faire

Le livre s’achève avec le conseil de l’auteur sur la seule chose que nous devons faire. Cette chose, c’est se rapprocher de Jésus. Il part de l’histoire de Marthe et Marie en Luc 10 (vous pouvez écouter une bonne prédication de Dominique Angers sur ce texte). Alors que nous sommes tous affairés comme Marthe, une chose est bonne: faire comme Marie. S’asseoir aux pieds de Jésus pour l’écouter.

> Aucune autre chose n’apporte plus de paix et de discipline dans la vie que s’asseoir aux pieds de Jésus. (p.113)

Le livre s’achève sur cette vérité:

> Nous ne dirons jamais non à plus de folies tant que nous n’aurons pas dit oui plus à Jésus. (p.118)

 Pourquoi j’ai aimé ce livre?

J’avoue qu’au début, je trouvais que le livre ne cassait pas trois briques à un canard. Même si tout ce que DeYoung disait était juste, j’avais l’impression de ne pas apprendre grand-chose. Mais, au fur et à mesure, j’ai aimé la simplicité avec laquelle il amène des réflexions profondes et pratiques. Le livre est plein de sagesse pratique, reflet du ministère pastoral de Kevin DeYoung.

J’ai aimé aussi le côté christocentrique du livre. Ce n’est pas un manuel de productivité, mais une approche chrétienne d’un problème qui relève souvent de notre péché. Le livre commence avec la Bible et finit avec la Bible. Elle n’est jamais un prétexte, toujours la référence.

 Qui devrait lire ce livre?

Ceux qui n’ont pas le temps de le lire! Si tu n’as pas le temps, tu devrais le lire. Ce sera l’occasion de te poser les bonnes questions et de trouver les bonnes réponses. À la fin, j’espère que Crazy Busy aura la même effet qu’il a eu sur moi: J’ai envie de me rapprocher plus de Jésus.

Et toi, tu l’as lu? T’en as pensé quoi?

NB: Oui, ce livre est en anglais. Oui, je sais que certains ne pourront pas le lire. Mais je sais aussi que certains le pourront et c’est pour ça que j’ai écrit cette recension. Je t’encourage aussi à essayer de lire en anglais, il y a tellement de ressources disponibles! Dans tous les cas, j’espère que cet article pourra donner quelques pistes de réflexions, même à ceux qui ne lisent pas en anglais.



MAJ: Le livre est maintenant disponible en Kindle (9,99€) et sur le BLF Store (16,50€) ou à la Maison de la Bible (18,90€).


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 1. Quelle est l’erreur la plus courante que font les gens qui essayent de développer un système pour être plus productif?

Il y a plusieurs erreurs que font les gens dans ce cas, mais je pense que la plus grande est qu’ils cherchent seulement à saisir et organiser leur travail existant.

Notre première question ne devrait pas être: “Quelles sont les choses qui mobilisent mon attention et comment puis-je les organiser?” mais: “Quelles sont les choses les plus importantes pour moi et comment puis-je m’assurer de pouvoir avancer?”

La première est réactive, la dernière est proactive.

 2. Dans…

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3 conseils de Matt Perman pour être plus productif


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 1. Quelle est l’erreur la plus courante que font les gens qui essayent de développer un système pour être plus productif?

Il y a plusieurs erreurs que font les gens dans ce cas, mais je pense que la plus grande est qu’ils cherchent seulement à saisir et organiser leur travail existant.

Notre première question ne devrait pas être: “Quelles sont les choses qui mobilisent mon attention et comment puis-je les organiser?” mais: “Quelles sont les choses les plus importantes pour moi et comment puis-je m’assurer de pouvoir avancer?”

La première est réactive, la dernière est proactive.

 2. Dans les trois derniers mois, quelles sont les réflexions les plus utiles qui t’ont aidé à être plus productif?

Peter Drucker répond que “ceux qui sont efficaces mettent les choses prioritaires en premier et font une chose à la fois”.

Ma charge de travail a été plus grande que d’habitude, ce qui me tente de me couper en deux et avancer sur plusieurs fronts à la fois. Drucker m’aide à éviter ce piège.

 Premièrement, vous n’avez pas à tout faire. À la place, identifiez ce qui est le plus important et commencez par cela.
 Deuxièmement, faites avancer les choses en faisant une chose à la fois, en finissant chaque chose, et en passant ensuite à une autre chose. Vous pourriez penser que cette façon de faire prend plus de temps, mais en fait, vous en économisez. La rareté du temps est précisément la raison pour laquelle nous devons faire une chose à la fois.

 3. En bref, quel est le principe le plus important et le plus fondamental pour être productif?

Je dirais: réaliser que vous n’avez pas à être productif.

En disant ceci, je veux dire que votre valeur ne découle pas de votre productivité. Elle vient de Christ, qui a obéi à Dieu parfaitement à notre place, impliquant que notre valeur et notre statut devant Dieu viennent de lui, et pas de ce que l’on fait. Alors, à partir de là, nous rentrons dans de bonnes œuvres (ce que la productivité est) et nous sommes zélés, comme dit dans Tite 2.14.

Pour parler de la vie quotidienne, le principe est: la clé de l’efficacité n’est ni l’intelligence, ni notre labeur, aussi importants soient-ils. C’est la discipline de mettre les choses prioritaires en premier. Vous devez manœuvrer autour d’un centre de principes solides et organiser et exécuter les choses autour de ces priorités.

Cela signifie que ce n’est pas l’agenda qui définit vos priorités, mais vos priorités qui définissent votre agenda.

Et toi, qu’as-tu mis en place pour mieux gérer ton temps?

Dans cet article, je vais essayer d’articuler quelques réflexions théoriques, pratiques et théologiques autour de l’intentionnalité.

 Définition



Être intentionnel, c’est mettre l’accent sur l’intention dans ce que nous faisons. Dès lors, nos actions ou nos paroles sont motivées par une intention; ce n’est plus le fruit d’un réflexe ou d’une réaction, mais bien le résultat d’une volonté. Ça peut paraître surprenant de mettre autant l’accent sur l’aspect volitif, mais pas tellement quand on considère nos comportements, quelque soit le domaine.

 Le temps

On n’a pas le temps. On n’a plus le temps. Dans tous les cas, on court après le…

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IN-TEN-TIO-NNEL !

Dans cet article, je vais essayer d’articuler quelques réflexions théoriques, pratiques et théologiques autour de l’intentionnalité.

 Définition



Être intentionnel, c’est mettre l’accent sur l’intention dans ce que nous faisons. Dès lors, nos actions ou nos paroles sont motivées par une intention; ce n’est plus le fruit d’un réflexe ou d’une réaction, mais bien le résultat d’une volonté. Ça peut paraître surprenant de mettre autant l’accent sur l’aspect volitif, mais pas tellement quand on considère nos comportements, quelque soit le domaine.

 Le temps

On n’a pas le temps. On n’a plus le temps. Dans tous les cas, on court après le temps, qui manque. La vérité, c’est que le temps ne manque pas, nos journées sont aussi longues -ou courtes- qu’il y a dix ans ou cent ans. J’entends et je dis souvent que je n’ai pas le temps, en essayant de faire toujours plus avec des journées qui font toujours vingt-quatre heures. Quel rapport avec le fait d’être intentionnel? Ne pas avoir le temps équivaut souvent à ne pas le prendre. Alors plus que de prendre du temps, il faut prévoir de prendre du temps. Être intentionnel dans sa gestion du temps ce n’est pas que vouloir le gérer mais mettre en place des mesures concrètes pour le gérer.

 Les relations

Dans un récent article sur les relations amoureuses, le point numéro un était celui de l’intentionnalité. Être intentionnel dans une relation, c’est être clair sur ce que l’on veut, ce que l’on ressent et ce que l’on communique. Dans l’article, l’auteur donne quelques exemples concrets. Dans quoi je m’engage? Mes intentions sont-elles claires? Est-ce que je sais ce que je veux? Est-ce que l’autre connaît la nature de mes sentiments? sont autant de questions qui peuvent nous aider à être intentionnel dans nos relations.

 L’évangélisation

Dans les quatre points à travailler pour développer l’évangélisation, J.D. Greear a placé l’intentionnalité en premier. C’est un caractère crucial de l’évangélisation. Pour lui, l’évangélisation n’arrive pas par hasard, c’est une habitude qu’il faut cultiver. Être intentionnel par rapport à l’évangélisation, c’est mettre en œuvre une approche consciente. On va mettre en place des moyens pour parler aux gens, un peu comme dans cet article de Tim Chester sur six moyens d’être missionel.

 En ligne

La première question que l’on peut se poser rejoint la question du temps. Combien de temps est-ce que je passe en ligne? Et surtout, comment j’occupe ce temps en ligne? Beaucoup reconnaissent passer trop de temps sur Internet, c’est bien, mais être intentionnel serait d’identifier le temps inutile et y remédier. Quel temps je passe sur Facebook? Et si j’en passe trop, je pourrais utiliser un _add-on_ comme Leechblock (ou Nanny pour Chrome) par exemple. Si je suis distrait par la possibilité d’aller sur l’Internet, je le bloque avec Freedom. Des fois je regrette d’avoir perdu du temps sur des sites inutiles, alors que j’aurais pu lire un article ou avancer un des dix milles livres qui m’attendent. Notre comportement aussi trahit notre intentionnalité – ou pas. J’en ai parlé dans mon article précédent, être intentionnel passe aussi par ce que nous partageons – ou pas. La bêtise que je partage aujourd’hui sera au même niveau que le verset que je partagerai demain.

 Faire le bilan

Faire des bilans m’aide à questionner mon comportement et mes usages. Souvent, c’est en me posant des questions et en confrontant mes pratiques à celles de mes frères que j’arrive à voir quand je m’écarte de mes objectifs. Ne pas être intentionnel, c’est courir le risque de me laisser conduire par mes envies, mes pensées et mes motivations. Être intentionnel au contraire, c’est penser mon comportement à la lumière de la Bible. Même les bilans procèdent d’une démarche intentionnelle. Je sais que de moi-même, les bilans ne sont pas naturels. J’ai plutôt tendance à me laisser vivre et à pas bouger tant que ça marche. Par exemple pour faire un bilan du temps que je passe devant mon ordinateur, j’ai récemment installé Rescue Time, un logiciel qui me permet de le faire.

 Les limites de l’intentionnalité

Être intentionnel c’est bien, s’en remettre totalement à Dieu, c’est mieux. Même avec une intentionnalité aigüe, nous avons des limites. Reconnaissons avant tout que nous dépendons de Dieu, en toutes choses. C’est bien d’être intentionnel, mais il ne faudrait pas que cela nous fasse oublier ni nos limites, ni Dieu qui n’en a pas. Même avec les meilleures intentions, il arrivera que nous fassions mal et c’est là où il ne faut pas oublier la grâce de Dieu. Un autre danger serait aussi de penser que nous pouvons tout gérer, qu’il nous suffit d’un minimum d’organisation et de volonté. Si être intentionnel peut être une bonne chose, que cela ne nous éloigne pas de l’obéissance à Dieu.

 Tout Pour Sa Gloire

Ce que je fais, quelque soit le domaine, honore t-il Dieu? Est-ce que j’ai besoin de faire ça? Pourquoi je le fais? En me posant régulièrement ces questions, j’essaie de discerner ce qui m’est utile de ce qui ne l’est pas ; ce qui honore Dieu de ce qui le déshonore.

On connaît bien le verset: « Soit donc que vous mangiez, soit que vous buviez, soit que vous fassiez quelque autre chose, faites tout pour la gloire de Dieu. » (1 Co 10.31). L’enjeu est de taille. Tout ce qu’on fait doit concourir à glorifier Dieu. Ce verset permet de replacer pas mal de choses en perspective. La question de l’intentionnalité doit être motivée par cette envie de tout faire pour la gloire de Dieu. Au fond, être intentionnel pour nous chrétiens, c’est d’abord rechercher activement la gloire de Dieu.

