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 Il était une fois…

Je n’ai jamais aimé jouer aux poupées Barbie. Mes parents m’en avaient offert quelques-unes pour que mes copines puissent s’amuser quand elles venaient à la maison. Je ne rêvais pas vraiment du prince charmant ni d’une ribambelle d’enfants. Pourtant, quand j’ai rencontré Sylvain à tout juste 18 ans, tout m’a semblé évident. Nous nous sommes aimés et avons rapidement aimé travailler ensemble. Notre complémentarité dans nos dons et nos compétences nous ont fait rêver à des milliers de projets de vie. Nous nous sommes mariés et avons…

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Souffrir à côté d'un conjoint qui affronte un cancer

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 Il était une fois…

Je n’ai jamais aimé jouer aux poupées Barbie. Mes parents m’en avaient offert quelques-unes pour que mes copines puissent s’amuser quand elles venaient à la maison. Je ne rêvais pas vraiment du prince charmant ni d’une ribambelle d’enfants. Pourtant, quand j’ai rencontré Sylvain à tout juste 18 ans, tout m’a semblé évident. Nous nous sommes aimés et avons rapidement aimé travailler ensemble. Notre complémentarité dans nos dons et nos compétences nous ont fait rêver à des milliers de projets de vie. Nous nous sommes mariés et avons géré ensemble une petite entreprise de construction de maisons en bois. Deux enfants sont venus compléter le tableau, Maryline et Paul. Une fille puis un garçon. Engagés dans notre Église locale et insérés dans le tissu social, nous menions une paisible vie au Chambon-sur-Lignon.

 Une famille en galère!

L’année 2012 fut l’année où tout a basculé. En quelques mois, plusieurs difficultés se sont enchaînées les unes après les autres. Notre entreprise de construction a connu de grandes difficultés financières suite à des impayés. Nous avons dû nous résigner à la fermer. Des disputes et désaccords profonds sont venus diviser notre Église. Le choix de partir nous a paru inévitable. Paul est né au milieu de ces préoccupations et sa santé fragile nous a permis de mieux connaître notre médecin de famille. En quelques mois, nous avons vécu un dépouillement: peu d’argent pour affronter le quotidien, plus d’Église pour bénéficier de la communion fraternelle. Comment démarrer ce nouveau chapitre de notre vie?

À côté de chez nous, il y avait Teen Ranch, un centre de vacances chrétien un peu dans la même galère que nous. Les ouvriers manquaient et la moisson était grande. Après quelques mois de réflexions, discussions et prières, nous avons accepté de prendre la direction du centre et d’y intensifier les projets d’évangélisations. Cette décision a enclenché une réelle métamorphose. De gérants d’une petite entreprise artisanale, nous sommes devenus missionnaires. Il a fallu jongler avec une multitude de défis:

 le départ de l’Église de mon enfance et la recherche d’une nouvelle communauté,
 la fermeture de notre entreprise et l’élaboration d’un nouveau "business plan" familial, l’éducation de notre fille de 18 mois et les soins médicaux de Paul, notre bébé,
 la gestion de la fatigue physique et morale qui découlait de ces changements, et les innombrables idées qui fusaient dans notre tête pour lancer notre ministère,
 la perte de plusieurs relations qui nous étaient chères et la joie de nouvelles amitiés naissantes,
 les rendez-vous au tribunal pour la clôture de l’entreprise et les réunions d’équipe pour structurer notre mission à Teen Ranch,
 le renoncement à des projets familiaux dont la construction d’une maison à la campagne,
 l’enthousiasme de bâtir des projets pour l’avancement du royaume de Dieu.

Nous étions comme des funambules sur un fil: chacun de nos pas était empreint de la crainte de perdre pied à tout moment. Voilà le contexte dans lequel un événement inattendu est venu chambouler mes plans.

 Toc-toc-toc! Qui est là? C’est Monsieur Cancer.

Connaissez-vous ces personnes méthodiques qui organisent leurs départs en vacances avec un fichier Excel minutieusement conçu pour que rien ne manque? Je suis ce genre de personne. Je planifie et anticipe presque tout. Au milieu de tous ces bouleversements, je me suis mise à douter de mes capacités à répondre à l’appel divin et à m’interroger sur ce que Dieu était en train de faire dans notre vie.

La première saison des camps d’été touchait à sa fin. J’étais inquiète. La fatigue de Sylvain s’amplifiait. Cela ne faisait qu’un mois que nous avions démarré notre ministère et il était exténué. Je ne suis pas médecin, mais quand il m’a parlé ce soir-là d’une masse apparue en bas de son cou, j’ai su que ce n’était pas normal. Il s’ensuivit une succession de rendez-vous médicaux pour mettre des mots sur le cumul de ces symptômes. J’ai alors découvert que diagnostiquer une maladie est un combat de tous les instants. Habiter à 80 km du premier hôpital n’était pas un avantage. J’ai appris à me battre pour décrocher un rendez-vous pour un examen, à harceler les médecins, à poser des questions pour obtenir des réponses.

Le mercredi 7 novembre 2012 à 20h, le téléphone de Sylvain sonne. L’oncologue nous confirme ce que nous redoutions: c’est un cancer. Assise à mon bureau, je n’arrive plus à entendre les paroles du médecin qui explique le protocole de soin. Je m’effondre. Je m’en veux de craquer en premier. Mais c’est plus fort que moi. Derrière la porte, des bénévoles nous attendent pour un week-end de travaux. Je n’ai pas envie de sortir de ce bureau. Je ne veux pas être écartelée entre un ministère à porter et un mari à soutenir dans une maladie grave. Je ne trouve pas mes mots. Je suis en colère contre moi et contre Dieu. L’abîme provoqué par l’annonce explosive du cancer m’effraie. Avions-nous traversé toutes ces épreuves et engagé une énergie folle dans un lancement de ministère pour en arriver là?

 Entre deux vallées

Le Voyage du Pèlerin est une fiction écrite par John Bunyan. Cette métaphore captivante de la vie chrétienne raconte le périple de Chrétien, un homme qui abandonne sa vie dans la ville de Corruption pour rejoindre Sion, la Cité Céleste. Il va devoir traverser plusieurs étapes dont une qui fait écho à ce moment-là à mon histoire. Chrétien sort de la Vallée de l’Humilité dans laquelle il a vaillamment affronté Apollyon, l’ennemi de Dieu. Il doit sa victoire à son épée qui symbolise clairement la Parole de Dieu (Ép 6.17). À peine sorti de cette vallée, il atterrit subitement dans la Vallée de l’Ombre de la Mort. Une nouvelle épreuve l’attend déjà. Bunyan dit que, durant les premiers pas, par moments, il aurait voulu rebrousser chemin. Durant les jours qui ont suivi le diagnostic du cancer, j’ai envisagé à plusieurs reprises de faire demi-tour et d’abandonner tout service pour Dieu.

Durant trois jours et trois nuits, j’ai tenté de cacher mes larmes. Pourquoi étais-je ainsi propulsée devant tant de défis? Dieu devait bien avoir ses raisons et j’étais en droit de les connaître! Est-ce que suivre Christ, c’était renoncer à tout? Même à mon mari? Le cancer était-il une punition pour un péché que j’aurais commis? Si oui, lequel? Qu’est-ce que j’avais bien pu faire pour mériter cela? Pourquoi maintenant?

Le moulin de mes pensées s’accélérait et redoublait de vigueur avec les réflexions que j’entendais, de la part d’amis et frères et sœurs de l’Église, comme une parodie des amis de Job:

— Dieu ne vous punit-il pas?

— Combattez, Satan vous attaque!

— Propose à ton mari d’abandonner la chimiothérapie et tous ces traitements, et optez plutôt pour du curcuma, c’est scientifiquement prouvé.

— Sylvain va guérir, ne doute pas.

— J’ai traversé quelque chose de similaire, ne t’inquiète pas inutilement, ça va passer et regarde, je suis vivante!

Ces voix contradictoires ajoutaient de la confusion dans mon cerveau déjà embrumé. Entre les sonneries de téléphone, les mails et les visites, je m’efforçais de faire bonne figure, mais intérieurement, ma colère grondait et mon cœur pleurait. Le sommeil me fuyait, le scénario catastrophe de la mort de Sylvain m’obnubilait.

 Quand la tristesse conduit à la tranquillité

J’étais décidée à rester en froid avec Dieu aussi longtemps que nécessaire. Les disciples ont réveillé Jésus dans la barque malmenée par les flots (Lc 8.22-25), mais moi, non. Je ne me sentais pas légitime pour quémander une intervention divine. Le jour, je pleurais, la nuit, j’angoissais.

Puis vint la nuit où tout a basculé. Cette quatrième nuit après l’annonce du verdict, mes larmes se sont taries. Tout est devenu silencieux. Mes pensées se sont allégées. Mon cœur s’est apaisé. J’ai alors entendu comme un murmure, un doux chuchotement qui se rapprochait de plus en plus jusqu’à devenir aussi proche que ce livre que vous tenez dans votre main. Cette voix, je peux encore l’entendre aujourd’hui. C’est celle de mon Seigneur, mon meilleur ami, mon merveilleux guide. Il a traversé la tempête qui ravageait mon cœur pour me dire: “Je suis là.”

Dans Le Monde de Narnia, C.S. Lewis dit que “s’il vous est arrivé de rester éveillé toute la nuit et de pleurer jusqu’à ce que vous n’ayez plus une seule larme en vous, vous saurez qu’il vient, à la fin, une sorte de tranquillité”.

Cette tranquillité s’est manifestée à ce moment-là de ma vie en la personne de Jésus. Jamais au cours de mon existence, je ne me suis sentie aussi paisible et en sécurité. Cette nuit-là, je me suis blottie dans les bras de Jésus et j’ai goûté à sa douceur et à sa paix si profonde que le temps semblait s’être arrêté. Dieu a utilisé ma lutte intérieure pour me dire combien il m’aimait et combien cette relation comptait plus que celle que je pouvais avoir avec Sylvain. Sans halo de lumière ni vision particulière, Dieu est venu placer dans le creux de mon cœur la certitude inébranlable de sa souveraine présence, de sa bonté et de son affection. Cette nuit-là, j’ai choisi d’aimer plus Jésus que mon cher mari. J’ai accepté l’idée que, même si je perdais tout, mon Seigneur serait toujours là quoi qu’il arrive.

Comme le dit si bien le psalmiste: “Je suis restée tranquille et dans le calme. Je me sentais comme un nourrisson rassasié dans les bras de sa mère, comme un nourrisson apaisé” (Ps 131.2).

Un mari peut prendre la place d’une idole dans la vie d’une femme et c’était le cas pour moi. J’ai souvent regretté de ne pas avoir pris conscience de cela plus tôt dans ma vie. Mais il a plu à Dieu de me l’enseigner dans cette affliction.

 Leçons apprises le long du chemin

Pendant près d’un an, nous avons vécu au rythme des traitements médicaux, des biberons pour bébé et de la gestion quotidienne de Teen Ranch. Cette année a été pour ma part une formation à la fermeté dans l’adversité durant laquelle Dieu a enraciné plusieurs vérités dans mon cœur:

 Dieu est fidèle dans sa présence

Quand on affronte une épreuve, la communion fraternelle s’exprime assez rapidement. Mais cela dure un temps. Au bout de quelques mois, la présence des frères et sœurs s’estompe. Tout cela est normal et il m’a été salutaire d’apprendre à ne pas trop attendre des autres.

Chaque déception relationnelle que j’ai pu expérimenter mettait en lumière mes propres faiblesses et soulignait ainsi que la fidélité véritable appartient exclusivement à Dieu. J’ai fini par m’accrocher à la seule personne résolument infaillible: Jésus. La promesse de sa présence dont il est question dans Matthieu 28.20: “Je serai avec vous tous les jours”, implique deux vérités:

Sa présence est personnelle. Il est à mes côtés comme un fidèle ami qui me connaît parfaitement et agit avec moi de manière unique. Sa présence est circonstancielle. Dieu exprime sa fidélité d’une manière particulière dans un moment précis. Aujourd’hui, Dieu ne pourvoira pas de la même façon qu’hier.

Dans l’adversité, Dieu témoigne sa fidélité envers des personnes précises et dans des situations particulières. Seul un Dieu merveilleux peut agir avec une fidélité sans faille.

 La persévérance dans l’adversité muscle la foi

Dans son livre À l’école de la grâce, Jerry Bridges commente Hébreux 12.7 en disant ceci:

> La discipline n’est pas la marque d’un père sévère, mais plutôt d’un père qui se préoccupe profondément du bien-être et de la maturité de ses enfants. Par conséquent, nous devrions savoir que la correction de Dieu, qui nous vient sous la forme d’adversité ou de difficulté, est une démonstration de sa tendre affection et non une manifestation de sa désapprobation.

Accompagner mon mari dans sa bataille contre le cancer m’a enseigné que la croissance spirituelle ne peut être atteinte sans endurer la souffrance. Cette épreuve m’a offert une opportunité unique de faire confiance à Dieu pour l’avenir, pour le ministère, pour nos enfants et également pour nos besoins financiers.

 L’épreuve nous pousse dans nos retranchements

Je crois être de nature plutôt vaillante, mais là, la fatigue physique et psychologique était telle que, pendant plusieurs mois, je n’ai presque pas lu ma Bible et j’étais presque incapable de prier. J’aimais aller aux réunions hebdomadaires pour prier avec mes frères et sœurs et les écouter, mais seule, c’était plus compliqué. Écouter des chants de louange m’apportait vraiment beaucoup de réconfort. Amélie Humbert a écrit un chant qui s’intitule “La voix du Seigneur m’appelle” et qui dit:

> Jusqu’au bout, je veux te suivre, dans les bons, les mauvais jours, à toi pour mourir et vivre, à toi, Jésus, pour toujours.

L’adage dit que ce qui ne nous tue pas nous rend plus fort. J’aurais plutôt tendance à croire que la souffrance nous brise de l’intérieur et qu’elle nous affaiblit. Dans notre vie de disciple, nous apprenons à suivre Christ jusqu’au bout, avec nos lacunes, et même lorsque cela fait mal. C’est dans nos faiblesses que la puissance et la beauté de Dieu se manifestent. J’ai compris à ce moment-là ce que Paul disait aux Corinthiens:

> Je me glorifierai donc bien plus volontiers de mes faiblesses, afin que la puissance de Christ repose sur moi.
>
> 2 Corinthiens 12.9, NEG

 L’humour comme meilleure arme

Même dans les moments les plus graves de la vie, il faut savoir rire. Le rire est le médicament de l’âme inquiète et certainement l’une des meilleures choses que Dieu nous donne de connaître ici-bas. Une bonne rigolade diminue l’anxiété et aide à surmonter le stress. Je dois avouer que, si Sylvain n’avait pas cette capacité à savoir rire de tout, même dans les pires moments de la maladie, je n’aurais jamais découvert la force que cela donne. Rire souvent nous a aidés à placer notre joie en Christ seul et non dans nos circonstances.

 L’épreuve de mon mari n’est pas mon épreuve

Un autre élément important que je souhaitais vous partager est que le cancer de mon mari n’a pas été mon cancer. Cette épreuve était la sienne. À plusieurs reprises, les gens que j’ai rencontrés se préoccupaient plus de moi que de lui. Accompagner celui qui souffre et le soutenir n’a pas toujours été simple. Voir son mari changer de couleur de peau pendant plusieurs heures durant la chimiothérapie, le voir anticiper avec angoisse chaque étape du protocole et être malade durant plusieurs jours après chaque séance, n’a pas toujours était une partie de plaisir. Mais je ne connais pas le goût que les produits chimiques laissent dans la bouche ni la douleur liée aux brûlures de la radiothérapie. Le cancer a été sa maladie et non la mienne. Cela ne veut pas dire que je n’ai pas été affectée ni exemptée de mes propres combats. J’ai occupé la place de celle qui “souffre de voir l’autre souffrir” sans pouvoir agir pour atténuer la douleur. Les aidants occupent une place fondamentale pour faciliter la lutte contre le cancer. Nous avons besoin de gérer notre énergie pour pouvoir être pleinement présents, mais nous avons aussi besoin d’apprendre à ne pas infantiliser celui qui souffre. Je pense que c’est un des plus grands pièges qui peut se dresser dans ce genre de situation.

 Les poupées russes de la fidélité

Plusieurs années se sont écoulées depuis notre traversée du cancer. Le mot "rémission" est venu mettre un point final à cette partie de notre histoire. Bien que je sois reconnaissante de pouvoir servir aujourd’hui avec un mari guéri, ce qui me comble de bonheur est d’avoir vu à l’œuvre un Dieu fidèle dans toute sa splendeur. Je voulais vous laisser une dernière image pour clôturer mes propos.

Les poupées russes, généralement conçues en bois et fabriquées par série de sept, s’emboîtent les unes dans les autres. Regardez la plus petite des poupées. Elle possède une caractéristique unique par rapport à toutes les autres. Elle ne s’ouvre pas. Elle est si petite que le décor est généralement minimaliste, tant et si bien que ce n’est pas celle qui attire le plus les regards. Si vous observez attentivement chaque poupée de la plus petite à la plus grande, vous verrez que leur parure s’enrichit à chaque fois un peu plus. La plus grande poupée est sans conteste la plus belle. Elle parachève la collection. Après celle-ci, il n’en existe aucune autre.

Ces matriochkas m’aident à comprendre le mécanisme de la fidélité de Dieu. La plus petite poupée représente ce caractère de Dieu. Il est fidèle. Ce n’est pas forcément l’aspect de sa personne qui résonne en nous au moment de notre conversion, mais c’est sans conteste ce qui ressort de l’épreuve. Dieu est l’unique compagnon de route qui ne fait jamais défaut. À chaque épreuve, Jésus grandit et alors sa fidélité s’exprime d’une manière différente. Quand l’adversité suivante arrive, il est toujours là, mais il se manifeste encore plus glorieux et plus fort. J’aime à croire que la dernière poupée qui supplante toutes les autres est à l’image de Jésus, riche en bénédictions et parfaitement fidèle. Mon fidèle ami, qui m’a soutenu à maintes reprises sans jamais faillir, m’accueillera dans son ciel. C’est lui que mes yeux verront dans toute sa gloire. C’est le son de sa voix, que j’entendrai, après avoir combattu le bon combat de la foi.

Alors, puissions-nous saisir l’occasion de souffrir à côté de ceux qui souffrent par la foi et pour sa gloire en étant assurés que, même si nous sommes infidèles, lui demeurera fidèle (2Tm 2.13).


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D’autres sœurs ont témoignées dans le livre Elles ont vu la fidélité de Dieu, publié aux Éditions Clé.

 Pour aller plus loin:

 3 conseils pour surmonter l’annonce d’un cancer – Aurélie Bricaud
 L’épisode de notre podcast Chrétienne lié à cet article
 Angie présente son livre, Elles ont vu la fidélité de Dieu (+ toutes les ressources liées sur toutpoursagloire.com)

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 Guerre et bruits de guerre

> Jésus leur répondit: Faites bien attention que personne ne vous égare. 5 En effet, beaucoup viendront sous mon nom et diront: “C'est moi qui suis le Messie”, et ils tromperont beaucoup de gens. 6 Vous entendrez parler de guerres et de menaces de guerres: ne vous laissez pas effrayer, car il faut que toutes ces choses arrivent. Cependant, ce ne sera pas encore la fin. 7 Une nation se dressera contre une nation et un royaume contre un royaume, et il y aura en divers…

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Garder la foi dans un monde troublé

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 Guerre et bruits de guerre

> Jésus leur répondit: Faites bien attention que personne ne vous égare. 5 En effet, beaucoup viendront sous mon nom et diront: “C'est moi qui suis le Messie”, et ils tromperont beaucoup de gens. 6 Vous entendrez parler de guerres et de menaces de guerres: ne vous laissez pas effrayer, car il faut que toutes ces choses arrivent. Cependant, ce ne sera pas encore la fin. 7 Une nation se dressera contre une nation et un royaume contre un royaume, et il y aura en divers endroits des famines, \[des pestes\] et des tremblements de terre. 8 Tout cela sera le commencement des douleurs. 9 Alors on vous livrera à la persécution et l'on vous fera mourir; vous serez détestés de toutes les nations à cause de mon nom. 10 Beaucoup trébucheront alors, et ils se trahiront, se détesteront les uns les autres. 11 Beaucoup de prétendus prophètes surgiront et ils tromperont beaucoup de gens. 12 À cause de la progression du mal, l'amour du plus grand nombre se refroidira, 13 mais celui qui persévérera jusqu'à la fin sera sauvé. 14 Cette bonne nouvelle du royaume sera proclamée dans le monde entier pour servir de témoignage à toutes les nations. Alors viendra la fin.
>
> Matthieu 24.4-14

Je suppose que beaucoup d'entre vous ont lu ce passage durant la pandémie mondiale. D'autres avant nous l'ont certainement lu pendant la Première et la Seconde Guerre mondiale. Marie Durand, dans une de ses lettres, le mentionne également. Les chrétiens ayant vécu le siège de Jérusalem en 70 pensaient que ces paroles de Jésus étaient en train de s'accomplir. Nous ne sommes donc pas les premiers à nous demander si ce temps sera le dernier, et la réponse à cette question ne nous appartient pas (Mt 24.36). Dans cette discussion que Jésus a avec ses disciples, plusieurs vérités nous sont données pour vivre ces périodes difficiles.

 Ne nous alarmons pas

Au verset 6, Jésus dit: “Gardez-vous de vous alarmer, car cela doit arriver.” D'autres versions disent de ne pas se laisser troubler ou effrayer. C'est vrai que les sujets d'inquiétude ne manquent pas. Entre la guerre qui sévit aux portes de l'Europe, le conflit israélo-palestinien, la persécution des chrétiens qui ne cesse de croître, les crises économiques généralisées et les catastrophes climatiques, les occasions de céder à la panique sont légion. Jésus nous dit: ne vous laissez pas effrayer par ces événements.

Plus facile à dire qu'à faire, direz-vous, à juste titre. Ce n'est pas la première fois que Jésus dit à ses disciples de ne pas capituler face à l'anxiété. Dans l'Évangile selon Matthieu, nous voyons Joseph, avoir peur de procéder au mariage avec Marie (Mt 1.20), les disciples paniquer à l’idée que leur barque ne résiste pas à la tempête (Mt 8.26), terrorisés en voyant Jésus marcher sur l'eau (Mt 14.26). Pierre, Jacques et Jean ont été saisis d'une grande frayeur à la transfiguration (Mt 17.6). Marie de Magdala et Marie ont eu peur devant le sépulcre et l'ange du Seigneur, qui, dans un grand tremblement de terre, roula la pierre et s'assit dessus (Mt 28.5).

À chaque situation, la foi est présentée comme la seule alternative efficace à la peur. Non seulement Jésus ne condamne pas l'angoisse ressentie, mais il offre à son disciple un moyen redoutablement efficace pour la vaincre: la confiance en Dieu. Il y a ici un risque de faire un mauvais parallèle: croire que la foi apaise nos craintes ne signifie pas croire que la peur découle d'un manque de foi. Si nous sommes bouleversés par ce qui se passe dans notre monde, ce n'est pas à cause de notre manque de foi. Ce raisonnement ajoute de l'accablement à l'accablement et ne nous amène pas à comprendre le sens des propos de Jésus.

"Gardez-vous de vous alarmer" est comme un remède spirituel à une émotion dévorante qui survient dans un contexte déroutant. Alors que le monde vacille et que la peur nous amène à croire que nous sommes seuls, démunis, impuissants, promis à la souffrance, la foi nous assure de la présence de Dieu. En nous tournant vers Christ, l’objet de notre foi (1Tm 3.16), nous dépouillons nos peurs de leur force. Nous pouvons alors nous approcher d’un Dieu qui peut nous secourir par sa bonté (Ps 109.26), un Dieu qui règne malgré les apparences et qui a dressé un trône pour juger le monde et les peuples (Ps 9.8).

Quelles que soient nos peurs les plus terribles face aux menaces qui planent au-dessus de notre tête, aucune n'est assez forte pour rivaliser avec le Dieu de l'univers. Ne nous alarmons pas, celui qui tient le monde et chacun de ses enfants dans sa main (Ps 95.4, Jb 12.10) accomplira toutes ses promesses.

 Usons de discernement

À deux reprises, Jésus invite ses disciples à redoubler de prudence vis-à-vis des faux prophètes, de ceux qui viendront sous son nom et qui séduiront beaucoup de gens (v. 5 et v. 11). Les guerres, les famines, les tremblements de terre et les persécutions sont des terreaux propices à l'élévation des faux prophètes. La survenue des signes annonciateurs du retour imminent de Jésus n'est donc pas une garantie que nous sommes dans la fin des temps, mais une alerte à la vigilance.

Bien comprendre les marqueurs de la fin des temps peut conduire le disciple à vivre selon deux états d'esprit: la passivité spirituelle ou le discernement spirituel. Soit, nous nous plaçons en spectateur, attendant de voir comment les choses vont tourner, au risque d'être trompés et conduits loin du droit chemin. Soit, nous veillons prudemment pour rester fondés dans la vérité, persévérant par la grâce dans notre lutte contre le péché, et augmentant notre amour pour Dieu.

Dans les deux occurrences aux faux prophètes, Jésus précise que beaucoup de gens vont se laisser séduire, ce qui montre qu'il y a un risque réel à confondre la majorité avec la vérité. L'enjeu est de taille, car concrètement, cela signifie que chaque chrétien doit user de discernement. En lisant ce passage, j'ai pensé aux Béréens (Ac 17.10-14) qui examinaient les Écritures pour vérifier les fondements des propos de Paul et Silas. Scène qui peut paraître normale pour beaucoup de chrétiens, mais qui devient de plus en plus rare aujourd'hui. Il y a quelque temps, lors d'une visite dans une Église, j'ai ressenti un certain malaise en sortant ma Bible papier pour écouter la prédication. Suite à un rapide coup d'œil autour de moi, j'ai constaté que personne n'avait ouvert sa Bible (ni allumé son téléphone) pour suivre la prédication. Personne n'a remarqué que les vérités centrales du texte avaient été passées sous silence, ni que le reste du texte avait été déformé à tel point qu'au final, rien de ce qui a été dit n'était biblique. C’est ainsi chaque dimanche là-bas, et l’Église compte régulièrement une centaine de personnes durant le culte. Affligeant.

Si nous ne voulons pas être comptés parmi celles et ceux qui se sont laissés séduire par des faux prophètes, il est de notre responsabilité d'examiner ce que nous entendons, ce que nous lisons, et ce que nous voyons à la lumière des Écritures. Toujours. La lire, la méditer et l'étudier personnellement et en Église est une méthode imparable pour tenir ferme face aux progrès de l'iniquité et parer les coups bas des conteurs de fables. Ce n’est pas parce que vous lisez un livre d’un auteur célèbre, que vous écoutez un podcast de personnes apparemment fondées, ou ce n’est pas parce que vous fréquentez une Église dont le pasteur maîtrise l’homilétique, que vous devez boire leurs propos de manière indiscutable. Tous les personnages bibliques ont eu des moments d’égarement, certains ont abandonné la foi, et même aujourd’hui, de nombreux pasteurs entraînent des brebis fragiles dans leur chute.

Que nous puissions nous attacher chaque jour un peu plus à la personne de Christ, aux richesses infinies de Dieu et à la vérité nourrissante de sa Parole. Qu'il nous aide à vivre en témoin fidèle de l'Évangile et à persévérer par la foi, jusqu'au bout, selon la dernière strophe du chant "En Jésus seul":

> Les plans des hommes ou du malin
>
> ne peuvent m'arracher de sa main
>
> et, qu'il revienne ou me rappelle
>
> par la force du Christ, je tiendrai.

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Dans le cadre de mon ministère, je constate souvent une lacune commune à tous les couples: le manque de temps de qualité partagé. Ces moments où l'on est mentalement disponible l’un pour l’autre afin de rêver l’avenir ensemble, d’avoir des discussions franches et respectueuses sur les points de désaccord et de vivre des temps de prière ou encore des méditations bibliques profondes. Si être marié rime avec faire les pompiers et s’arrêter dans notre vie de fou uniquement pour gérer les crises qui surviennent, nous passons à côté de la vie…

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30 jours pour booster son mariage

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Dans le cadre de mon ministère, je constate souvent une lacune commune à tous les couples: le manque de temps de qualité partagé. Ces moments où l'on est mentalement disponible l’un pour l’autre afin de rêver l’avenir ensemble, d’avoir des discussions franches et respectueuses sur les points de désaccord et de vivre des temps de prière ou encore des méditations bibliques profondes. Si être marié rime avec faire les pompiers et s’arrêter dans notre vie de fou uniquement pour gérer les crises qui surviennent, nous passons à côté de la vie affective florissante que Dieu a en réserve pour les mariés. Dieu veut plus que cela, et nous devrions vouloir plus que cela. Je vous partage ici deux raisons pour lesquelles ce livre pourrait changer radicalement votre manière de vivre à deux.

 Un tête-à-tête augmente l’amour mutuel

Connaître une personne demande du temps. Je ne parle pas ici de boisson préférée ou de couleur favorite, mais plutôt des affections, des pensées et des émotions. On peut connaître le travail de son conjoint, mais n’avoir aucune idée de l’émotion qui le submerge dans ses réunions de travail. Même après des années de mariage, les soucis de la vie peuvent nous pousser dans de tels retranchements que l’on n’aurait jamais imaginé la réaction de notre conjoint, qui nous paraît alors tel un parfait inconnu.

En réalité, peu importe à quel stade vous en êtes dans votre relation, l’amour peut toujours être plus grand et plus profond demain qu’il ne l’était aujourd’hui. Mais pour cela, il faut passer du temps de qualité ensemble. L’intérêt des discussions qui sont proposées à la fin de chacun des chapitres du livre Et ils vécurent heureux est d’en savoir un peu plus sur le fonctionnement de votre conjoint et de vous livrer un peu plus sur le vôtre. En écoutant l’autre avec respect et attention, on permet à la relation d’évoluer dans toutes ses dimensions. Je crois que c’est tout l’enjeu de l’attachement dont il est question en Genèse 2.24. Bien que l’exercice puisse être délicat pour celles et ceux qui ne sont pas très à l’aise dans ce type de discussion, je pense qu’avec l’aide du Seigneur, cela est vraiment bienfaisant.

 Un tête-à-tête est une manière de rendre gloire à Dieu

Être marié est un engagement devant le Seigneur, une alliance qui en reflète une plus grande, celle de Christ et son Église (Ép 5.31-32). Sous une certaine forme, la manière dont nous prenons soin de notre mariage est un témoignage de la relation qui existe entre Christ et son Église. Un mariage chrétien est donc une relation qui est dirigée vers Dieu et qui participe à sa gloire.

Prendre un temps de qualité régulier en tête-à-tête ne concerne donc pas seulement le mari et la femme. Tout ce que nous faisons dans cette relation dit quelque chose sur Dieu. Prendre soin de son conjoint, apprendre ses langages de l’amour, lui demander pardon, prier avec lui sont tout autant de choses qui glorifient Dieu. Le livre Et ils vécurent heureux est un outil qui facilite la discussion et permet de parler de sujets utiles pour notre sanctification et notre croissance spirituelle, tant sur le plan personnel que marital.



Et ils vécurent heureux est disponible en papier, en ebook et en audio, et le prix est vraiment accessible. Probablement un bel ouvrage à rendre disponible dans la bibliothèque de votre Église. Bonne lecture aux couples qui vont se risquer à grandir ensemble pour que Christ grandisse en eux.


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Mariés ou fiancés, profitez gratuitement de ce livre au format parcours e-mails.

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Paul a exhorté les Corinthiens à veiller sur leur conduite, car la plupart des Israélites, après avoir vu les miracles de Dieu s’accomplir ou expérimenté de grandes délivrances, sont tombés si bas que leur conduite en a mené beaucoup à la mort (1Co 10.1-12). Après avoir été libéré de la main des Égyptiens, le peuple a rendu un culte à un veau d’or. Même le roi Salomon, après avoir reçu la sagesse, la richesse et la renommée, a pris des étrangères pour femmes, qui ont incliné son cœur vers l’idolâtrie. Les…

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Questions d’introspection pour toute la vie

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Paul a exhorté les Corinthiens à veiller sur leur conduite, car la plupart des Israélites, après avoir vu les miracles de Dieu s’accomplir ou expérimenté de grandes délivrances, sont tombés si bas que leur conduite en a mené beaucoup à la mort (1Co 10.1-12). Après avoir été libéré de la main des Égyptiens, le peuple a rendu un culte à un veau d’or. Même le roi Salomon, après avoir reçu la sagesse, la richesse et la renommée, a pris des étrangères pour femmes, qui ont incliné son cœur vers l’idolâtrie. Les histoires d’abandon de Dieu qui ont suivi des victoires spirituelles fourmillent dans les Écritures. À bien plus forte raison, les chrétiens d’aujourd’hui devraient examiner continuellement leur propre cœur.

 La remise en question continuelle

Je suis en train de reprendre la lecture du livre Les commencements et les progrès de la vraie piété, de Philip Doddridge. La profondeur et l’actualité de ses réflexions m’interpellent toujours. Au chapitre 9, il dit ceci:

> Afin que tous les efforts que nous avons déjà faits ne soient pas perdus, et qu’un calme trompeur et un bonheur imaginaire ne soient pas suivis bientôt d’une tempête d’autant plus violente, et d’une ruine d’autant plus grande, je dois vous engager à examiner soigneusement votre propre cœur, afin que vous soyez en état de mieux prononcer sur votre situation et que vous aperceviez la différence qu’il y a entre un homme, qui tout au plus est proche du royaume des cieux, et celui qui en est véritablement devenu citoyen.

À première vue, la différence entre un citoyen du royaume et un croyant d’apparat n’est pas si flagrante que cela. Les deux peuvent fréquenter régulièrement une Église, chanter des chants, exhorter d’autres personnes et même connaître des passages de la Bible sur le bout des doigts. Il me semble qu’il existe deux facteurs essentiels qui permettent d’évaluer si une foi est sincère ou non: notre comportement pécheur et la vitalité de notre relation avec Christ. Un citoyen du royaume est un chrétien disposé à se remettre continuellement en question dans ces deux domaines. Mais le cœur humain étant oublieux, égoïste et prompt à jouir de l’orgueil de la vie, chaque homme et chaque femme de Dieu devrait veiller sur son propre cœur pour ne pas sombrer dans l’endurcissement et être compté parmi ceux qui ont l’apparence de la piété, mais renient ce qui en fait la force (2Tm 3.5).

 Questions pour voir son péché comme Dieu le voit

Doddridge liste différentes questions pour creuser jusqu’aux racines du péché dans notre cœur:

> Quelles idées vous êtes-vous formées du péché et quels sentiments a-t-il suscités dans votre âme? Quelle a été la source de votre horreur pour le péché? Dérive-t-elle uniquement d’un amour pour vous-même? N’avez-vous été frappés que des maux que vos péchés vous ont attirés? Ou que de la condamnation à laquelle ils vous assujettissaient et des malheurs qu’ils devaient attirer sur votre tête? Avez-vous senti combien le péché est difforme, honteux et condamnable devant un Dieu glorieux, saint et miséricordieux? N’avez-vous jamais été étonnés et confondus de la noire ingratitude qu’il renferme à son égard?
>
> \
> Examinez-vous encore dans les résolutions que votre cœur a prises contre votre corruption. Comment les avez-vous formées? Comment les avez-vous exécutées? Ont-elles été prises avec humilité en même temps qu’avec fermeté? La guerre que vous avez déclarée au péché, l’avez-vous déclarée à tout péché, sans exception? Et, avec le secours de Dieu, voulez-vous la soutenir avec constance et la pousser avec vigueur jusqu’à ce que vous ayez remporté la victoire ou que vous mouriez en combattant vaillamment pour tâcher de la remporter?
>
> \
> Travaillez-vous donc avec activité et sans relâche à dompter cet ennemi et à le détruire? En ce cas, quels sont les fruits convenables à la repentance (Lc 3.8) que vous avez déjà portés? Ils ne se bornent pas, j’espère, aux remords dont vous avez été déchirés et aux larmes que vous avez répandues. Avez-vous cessé de mal faire? Avez-vous appris à bien faire? L’amendement de votre vie montre-t-il la sincérité de votre repentance, ou des rechutes continuelles prouvent-elles que vous vous repentez même de ce que vous appelez votre repentance? \[…\] Redoublez-vous vos précautions contre le péché qui vous domine le plus aisément?
>
> pp. 116-118

 Questions pour une relation authentique avec Jésus

Doddridge poursuit son développement et propose d’autres questions d’introspection à se poser sur Jésus-Christ:

> Quelle idée vous êtes-vous formée de Jésus-Christ? Que pensez-vous de lui et de vos relations avec lui? \[…\] Avez-vous regardé vers lui comme vers votre unique Sauveur? Avez-vous été attirés au pied de sa croix par les cordeaux sacrés de son amour? Comprenez-vous par expérience cette invitation de Jésus aux pécheurs: Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous soulagerai et vous trouverez le repos de vos âmes (Mt 11.28-29)? Savez-vous ce que c’est, dans le sens spirituel, que manger la chair et boire le sang du Fils de l’Homme (Jn 6.53)? C’est-à-dire faire de Jésus-Christ crucifié le grand soutien de votre âme et avoir besoin de vous unir à lui comme le corps a besoin de nourriture?
>
> \
> Savez-vous ce que c’est que de vous dévouer de tout votre cœur à Jésus-Christ, comme une misérable créature, qui n’est plus à elle-même, et qu’il s’est acquise par charité? Avez-vous remis votre âme immortelle entre ses mains, afin qu’il la purifie et la délivre, qu’il la gouverne par les préceptes de son Évangile, qu’il la conduise par les influences de son Esprit, qu’il la fasse servir à sa gloire? Que, tandis qu’elle habite ici-bas dans un tabernacle de chair, il lui impose les obligations et la soumette à la discipline qu’il jugera les plus convenables, et que, la recevant à l’heure de la mort, il l’associe aux esprits bienheureux qui environnent son trône, qui célèbrent sans cesse ses louanges et qui sont ses serviteurs pour jamais? Avez-vous acquiescé sincèrement à toutes ces conditions? Et, sur cet exposé, réitérez-vous encore à cette heure votre acquiescement, et cela, après une mûre délibération pour toujours?
>
> > pp. 118-120

Philip Doddridge, comme les autres écrits des puritains, nous transmet la nécessité d’une radicalité urgente dans la marche chrétienne. Peut-être que cela semble extrême pour certains chrétiens d’aujourd’hui, mais la pensée du monde et la compromission sont déjà là et risquent de nous emporter plus vite que nous le pensons, loin de la vie abondante que Dieu offre à ceux qui vivent selon les bons préceptes de sa Parole. Puissions-nous, chacun et chacune, glorifier Dieu en persévérant dans notre lutte contre le péché, un jour après l’autre, et par sa grâce. Que notre cœur s’attache un peu plus chaque jour à celui qui a sauvé notre âme de la mort, qui a pardonné notre péché, qui veut nous rendre saints et qui prépare une éternité de délices à ses côtés.

 Pour aller plus loin

 Les commencements et les progrès de la vraie piété, de Philip Doddridge (e-book à 2 €)

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 Elles répondent aux questions suivantes:

 Comment vivre la Bible?
 Quel est le sens de la loi?
 Comment devons-nous comprendre la loi afin de la vivre comme Dieu le souhaite?

 Recommandations:

 Le livre Sacrés désaccords!, de James Hely Hutchinson
 La conférence TPSG pour pasteurs et anciens sur l’autorité dans l’Église locale
  Le film Fireproof (en anglais, sous-titré français), à voir aussi sur Prime Video
 Matthieu: Commentaire biblique, de Henry Bryant
 Le moine Philémon de Gaza médite l’évangile de Matthieu, de Daniel Bourguet
 The Gospel of the kingdom (L’Évangile du royaume), de Charles Spurgeon
 Matthew, The Expositor’s Bible Commentary, de…

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 Vivre la Bible (Matthieu 5.17-48)

 Elles répondent aux questions suivantes:

 Comment vivre la Bible?
 Quel est le sens de la loi?
 Comment devons-nous comprendre la loi afin de la vivre comme Dieu le souhaite?

 Recommandations:

 Le livre Sacrés désaccords!, de James Hely Hutchinson
 La conférence TPSG pour pasteurs et anciens sur l’autorité dans l’Église locale
  Le film Fireproof (en anglais, sous-titré français), à voir aussi sur Prime Video
 Matthieu: Commentaire biblique, de Henry Bryant
 Le moine Philémon de Gaza médite l’évangile de Matthieu, de Daniel Bourguet
 The Gospel of the kingdom (L’Évangile du royaume), de Charles Spurgeon
 Matthew, The Expositor’s Bible Commentary, de D.A. Carson
 Série de prédications sur l’Évangile selon Matthieu, de Pascal Denault



 Dans la même série:

 Introduction à l’Évangile selon Matthieu, avec Florent Varak
 Une généalogie mystérieuse (Matthieu 1.1-17)
 Une naissance mystérieuse (Matthieu 1.18-25)
 Des leçons de vie pour nous aujourd’hui (Matthieu 2)
 Jean-Baptiste et le baptême de Jésus (Matthieu 3)
 La tentation de Jésus dans le désert (Matthieu 4.1-11)
 Les béatitudes aujourd’hui (Matthieu 5.1-12)
 Vivre la Bible (Matthieu 5.17-48)
 La prière "Notre Père" (Matthieu 6), avec Pascal Denault

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 L’utilité spirituelle d’un camp de formation "family friendly"

Si tu n’as jamais participé à un camp, tu te demandes peut-être comment cela pourrait être quelque chose de bon pour ta vie chrétienne pratique. Kevin DeYoung explique l’intérêt des camps pour le chrétien dans son livre Vie de fou:

> Savez-vous pourquoi les retraites, les voyages missionnaires, les camps et les conférences sont presque toujours excellents pour votre croissance spirituelle? C’est parce que vous devez libérer votre emploi du temps pour ces activités. Vous laissez tout derrière vous pour y assister. Vous mettez de côté votre démence habituelle pendant…

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Seul ou en famille, inscris-toi à l’un des camps TPSG

 L’utilité spirituelle d’un camp de formation "family friendly"

Si tu n’as jamais participé à un camp, tu te demandes peut-être comment cela pourrait être quelque chose de bon pour ta vie chrétienne pratique. Kevin DeYoung explique l’intérêt des camps pour le chrétien dans son livre Vie de fou:

> Savez-vous pourquoi les retraites, les voyages missionnaires, les camps et les conférences sont presque toujours excellents pour votre croissance spirituelle? C’est parce que vous devez libérer votre emploi du temps pour ces activités. Vous laissez tout derrière vous pour y assister. Vous mettez de côté votre démence habituelle pendant une fin de semaine, vous trouvez le temps de réfléchir, de prier et de louer. Pour la majorité d’entre nous, ce n’est ni l’hérésie ni l’apostasie qui pousseront notre profession de foi à dérailler. Ce sont les soucis de la vie. La voiture a besoin de réparations. Ensuite, c’est le chauffe-eau qui rend l’âme. Les enfants doivent consulter un médecin. Vous n’avez pas encore fait votre déclaration de revenus… Vos réunions du conseil approchent. Vous avez encore plusieurs demandes d’emploi à envoyer. Vous avez une dissertation à remettre bientôt. Votre réfrigérateur est vide. Vous devez tondre votre pelouse. Vos rideaux ont besoin d’être changés. Votre machine à laver est de plus en plus bruyante. C’est la vie de la plupart d’entre nous, et elle tue à petit feu notre vie spirituelle1.

Nous n’avons pas tous l’opportunité de bénéficier d’une formation théologique dans notre jeunesse. Avec le rythme métro-boulot-dodo, on perd parfois le sens des priorités, et le besoin d’une pause se fait ressentir, d’autant plus lorsqu’on doit assumer des responsabilités parentales. Vivre un camp TPSG à Teen Ranch, c’est ne plus avoir à choisir entre la formation biblique et les enfants, ni entre le repos et l’édification.

Grâce aux repas concoctés sur place, aux logements confortables avec salles de bain individualisées, à la salle de cours chaleureuse, aux animations pépites pour les enfants (équitation, motocross-quad, accrobranche, etc.), et à un environnement en pleine nature qui permet de décompresser, tout est réuni pour passer un temps de ressourcement qualitatif.

1. Kevin Deyoung,Vie de fou, chapitre 2: "Ici et là, puis disparu: trois dangers à éviter". Traduction libre à partir de la version originale.


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Choisis ton camp

 Le camp de formation biblique

Cette année, le thème du camp sera: "De l’histoire d’Israël à l’Église, l’histoire de la relation d’amour entre Dieu et son peuple".

Durant 20 heures de cours de théologie, tu vas:

 découvrir la bonté et l’amour de Dieu envers son peuple en survolant l’histoire d’Israël dans l’Ancien Testament,
 t’émerveiller du lien entre l’Église universelle et la finalité glorieuse du plan de Dieu,
 redécouvrir les fondements bibliques d’une Église locale en bonne santé.

Raphaël Charrier, Matthieu Giralt et Étienne Lhermenault seront présents pour dispenser les cours et discuter avec toi lors de moments informels. Ce camp est conçu pour édifier les chrétiens et les aider à mieux comprendre l’Église pour mieux la vivre.

Quand? Du 19 au 25 octobre 2025.

Pour qui? Adultes et familles. Les enfants de 0 à 17 ans sont pris en charge uniquement durant les cours et bénéficient d’activités inédites encadrées (équitation, quad, escalade, jeux sportifs, etc.) ainsi que d’un temps d’enseignement biblique quotidien.

Combien ça coûte? Les tarifs sont proportionnés aux revenus et démarrent à 354 € pour une semaine en pension complète (logement, repas, formation et activités sportives incluses).

 Je m’inscris!


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 Le camp de formation à l’accompagnement biblique

Du 26 octobre au 1ᵉʳ novembre 2025, participe au camp de formation à l’accompagnement biblique. Ce camp te permettra d’appréhender les principes fondamentaux de l’accompagnement biblique.

Durant 25 heures de travail interactif, tu vas:

 découvrir le fonctionnement de l’être humain,
 creuser la Bible afin de la connecter à ta vie chrétienne pratique d’aujourd’hui.

Un rendez-vous quotidien individualisé te permettra d’expérimenter la pertinence de la Parole de Dieu face à une problématique de vie personnelle.

Samuel et Pauline Laurent, Quentin et Clara Polinari, ainsi qu’Aurélie Bricaud, seront présents pour t’accompagner tout au long de cette semaine. Ce camp a été conçu pour encourager les chrétiens à mieux vivre la Bible dans leur vie personnelle et leurs relations au sein de leur Église locale.

Quand? Du 26 octobre au 1ᵉʳ novembre 2025.

Pour qui? Adultes et familles. Les enfants de 0 à 17 ans sont pris en charge uniquement durant les cours et bénéficient d’activités inédites encadrées (équitation, quad, escalade, jeux sportifs, etc.) ainsi que d’un temps d’enseignement biblique quotidien.

Combien ça coûte? Les tarifs sont proportionnés aux revenus et démarrent à 354 € pour une semaine en pension complète (logement, repas, formation et activités sportives incluses).

 Je m’inscris!


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 Inscris-toi dès maintenant

Le nombre de campeurs est limité pour chaque camp, et nous avons déjà reçu des réservations.

Côté finances, les tarifs des camps sont proportionnés aux revenus, et des facilités de paiement sont possibles. Peut-être que ton Église sera heureuse de t’encourager à te former en participant au coût de la formation?

Jusqu’au 15 juillet, bénéficie d’une réduction supplémentaire de 10 % sur le prix du camp. Après cette date, il sera trop tard pour profiter du tarif réduit et garantir ta place.

Pour plus d’infos sur les modalités et connaître les tarifs, visite la page du camp de formation biblique ou la page du camp accompagnement biblique sur le site de Teen Ranch.

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 Ne pas s'inquiéter, même si Dieu ne pourvoit pas

Un mythe persiste parmi les chrétiens: Dieu pourvoirait à tous les besoins de son Église, de son œuvre et de ses enfants. J'ai peut-être mal cherché, mais il me semble qu'aucune vérité biblique ne puisse confirmer cela. Quotidiennement, je constate que Dieu ne pourvoit pas toujours à des besoins légitimes personnels, ni à certains besoins clés de l'Église, ni à des appels au secours émanant d'œuvres chrétiennes.

Dans mon ministère, il est de plus en plus difficile…

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Combattre l'inquiétude

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 Ne pas s'inquiéter, même si Dieu ne pourvoit pas

Un mythe persiste parmi les chrétiens: Dieu pourvoirait à tous les besoins de son Église, de son œuvre et de ses enfants. J'ai peut-être mal cherché, mais il me semble qu'aucune vérité biblique ne puisse confirmer cela. Quotidiennement, je constate que Dieu ne pourvoit pas toujours à des besoins légitimes personnels, ni à certains besoins clés de l'Église, ni à des appels au secours émanant d'œuvres chrétiennes.

Dans mon ministère, il est de plus en plus difficile de trouver des serviteurs qui s'investissent dans les camps, et notamment dans les camps pour enfants. Les postes clés font défaut (direction, enseignement, etc.), et je sais que nous ne sommes pas les seuls à batailler dans les recrutements. Chaque année, certains besoins restent non pourvus.

Dans ma vie personnelle, j'ai parfois des besoins légitimes auxquels le Seigneur ne répond pas toujours de manière positive. Si vous lisez ces lignes, vous pensez peut-être à des prières que vous formulez depuis des années et qui restent sans réponse.

Comment combattre l'inquiétude quand Dieu ne pourvoit pas? Nous devons nous rappeler que, même si Dieu ne donne pas ce qui est nécessaire, il demeure souverain sur toute chose. Chaque manque dans notre vie devrait nourrir notre espérance en Jésus. Bientôt, nous vivrons éternellement, comblés par ses richesses infinies. Quoi qu’il arrive, même si Dieu ne pourvoit pas comme nous l'espérons, cela n’est pas une raison légitime pour mettre fin à notre service. Dans son sermon sur la montagne, si Jésus précise qu'à chaque jour suffit sa peine, cela signifie bien qu'il faut se risquer à être quotidiennement fatigués à son service. Les journées harassantes passées à mettre nos dons à disposition du Maître de l'univers sont un bon moyen de limiter les opportunités de craindre le lendemain.

Martin Luther aurait dit que, si la fin du monde était pour demain, il planterait un pommier aujourd'hui. C'est une belle image qui nous permet de comprendre que l'agenda de Dieu, n'est pas le même que le nôtre. Nous devrions regarder le passé avec humilité, vivre le présent avec zèle et envisager l'avenir avec foi.

 Ne pas s'inquiéter, même quand on est débordés

L'un de mes enseignants disait souvent: “Qui trop embrasse, mal étreint.” Ce dicton me rappelle régulièrement de ne pas m'éparpiller dans mes responsabilités. Bien que mon timing soit très serré, je suis parfois confrontée à une autre forme d'inquiétude: celle qui est liée au surmenage. Heureusement que Marthe a rencontré Jésus et qu'il lui a dit ce qu'elle avait besoin d'entendre:

> Tu t'inquiètes et tu t'agites pour beaucoup de choses, mais une seule est nécessaire.
>
> Luc 10.41-42

Il n'y a rien de plus terrible que de se coucher tard en pensant à la liste des choses qui n'ont pas pu être faites dans la journée. Si, comme moi, vous avez tendance à voir le verre à moitié vide, il est peut-être plus sage de mettre ces préoccupations sur papier, et de prier avec reconnaissance pour ce qui a pu être fait.

Comment combattre l'inquiétude, même quand on est débordées? En regardant à Jésus plutôt qu'aux tâches qui s'accumulent ou aux autres qui se prélassent dans un transat. Jalouser ceux qui ne vivent pas à 2000 à l'heure ne fait qu'augmenter notre anxiété et alimente une colère malsaine. Jésus ne nous demande pas de vivre dans l'agitation, bien que les tâches quotidiennes soient importantes. Cela ne signifie pas qu'il faut être oisif, mais que notre cœur doit être tourné vers lui lorsque nous accomplissons ces choses. L'inquiétude colérique nous rend aveugles face à la réalité. Marthe accueillait dans sa maison le Sauveur du monde, mais son état d'esprit l'empêchait de vivre ce qui était essentiel à ce moment-là.

Face à ce type d'inquiétude qui nous rend irritables, nous avons besoin de revoir nos priorités, de commencer par ce qui est spirituellement juste, et de baisser un peu nos objectifs sur ce qui est secondaire. Faire ce qui est spirituellement juste consiste à se réjouir en Christ et en sa parole, et à croître à sa ressemblance.

Dans son livre, Vie de fou, Kevin DeYoung dit que l'un des dangers de l'affairement est qu'il ravisse notre joie. Ne laissons pas les tâches ménagères, les e-mails ou les dossiers nous ôter la joie de connaître intimement notre Créateur et de placer toute notre espérance en lui.

Pour cette année à venir, quand l'inquiétude surviendra, essayons d'identifier ce qui nous effraie et allons vers Dieu avec notre détresse. Il est le secours toujours présent, qui ne faillira jamais, ni demain, ni aucun autre jour. Le psaume 46 nous invite à nous arrêter régulièrement afin de contempler un Dieu qui règne sur le monde et sur nos vies, un Dieu qui donne la paix à ceux qui la recherchent de tout leur cœur. Lire ce psaume, silencieusement ou à voix haute, est un bon remède contre l’inquiétude. Antydot a composé une belle chanson sur ce psaume que tu peux écouter ici.



Psaumes 46:

> 1 Au chef de chœur. Cantique des fils de Qoré. Sur alamoth.
>
> 2 Dieu est pour nous un refuge et un appui,
>
> un secours qui se trouve toujours dans la détresse.
>
> 3 C'est pourquoi nous sommes sans crainte quand la terre est bouleversée,
>
> et que les montagnes chancellent au cœur des mers,
>
> 4 Quand leurs eaux grondent, écument,
>
> ébranlent les montagnes en se soulevant.
>
> Pause.
>
> \
> 5 Il est un fleuve dont les courants réjouissent la cité de Dieu,
>
> le sanctuaire des demeures du Très-Haut.
>
> 6 Dieu est au milieu d'elle: elle ne chancelle pas;
>
> Dieu la secourt dès l'aube du matin.
>
> \
> 7 Des nations grondent, des royaumes chancellent;
>
> il fait entendre sa voix: la terre se dissout.
>
> 8 L'Éternel des armées est avec nous,
>
> le Dieu de Jacob est pour nous une haute retraite.
>
> Pause.
>
> \
> 9 Venez, contemplez les œuvres de l'Éternel,
>
> la désolation qu'il a mise sur la terre!
>
> 10 C'est lui qui fait cesser les combats jusqu'au bout de la terre;
>
> il brise l'arc et rompt la lance, il consume par le feu les chars de guerre.
>
> \
> 11 Arrêtez, et reconnaissez que je suis Dieu:
>
> je domine sur les nations, je domine sur la terre.
>
> 12 L'Éternel des armées est avec nous,
>
> le Dieu de Jacob est pour nous une haute retraite.
>
> Pause.

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 1. Comprendre les faits

 a. La loi française qualifie et condamne l’abus sexuel

Voici ce que dit la loi française:

> Constitue une agression sexuelle, toute atteinte sexuelle commise avec violence, contrainte, menace, ou surprise. \[…\] Tout acte de pénétration sexuelle, de quelque nature qu’il soit, commis sur la personne d’autrui ou sur la personne de l’auteur par violence, contrainte, menace, ou surprise est un viol.

Aux yeux de la loi, l’abus sexuel et le viol constituent un crime.

Même si dans les faits, les procédures judiciaires sont longues et ne donnent pas…

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Abus sexuel: comment sortir du silence?

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 1. Comprendre les faits

 a. La loi française qualifie et condamne l’abus sexuel

Voici ce que dit la loi française:

> Constitue une agression sexuelle, toute atteinte sexuelle commise avec violence, contrainte, menace, ou surprise. \[…\] Tout acte de pénétration sexuelle, de quelque nature qu’il soit, commis sur la personne d’autrui ou sur la personne de l’auteur par violence, contrainte, menace, ou surprise est un viol.

Aux yeux de la loi, l’abus sexuel et le viol constituent un crime.

Même si dans les faits, les procédures judiciaires sont longues et ne donnent pas toujours gain de cause à la victime, il est important de savoir que l’abus sexuel est interdit par la loi et potentiellement, très sévèrement condamné. Si les faits sont avérés, voici 2 notions fondamentales qui en découlent:

 L’abuseur est coupable et subit la condamnation juridique de ses actes.
 L’agressé est victime et obtient une reconnaissance du préjudice subi.

Si une personne mineure a été sexuellement agressée, elle dispose d’un délai de 10 ans, après sa majorité pour porter plainte. En cas de viol, le délai est de 30 ans après la majorité. Quoiqu’il en soit, avant de se lancer dans cette procédure, il faut savoir que la durée entre un dépôt de plainte et l’annonce du jugement est d’environ 3 ans. Pour être accompagné dans cette démarche judiciaire, un chat en ligne a été mis en place ici.

 b. Dieu hait et condamne les abus sexuels

Dans la Bible, des passages comme Matthieu 18.6 et Deutéronome 22.25-27 montrent très clairement que Dieu a en horreur toute forme d’abus. 2 vérités bibliques fondamentales sont à considérer:

 La justice de Dieu

 Abuser sexuellement d’une personne (majeure ou mineure) est un grave péché.
 Dieu juge ces actes odieux: il condamne l’abuseur et le punit tel un meurtrier.

 La grâce de Dieu

 Le pardon de Dieu est possible pour un abuseur repentant qui reconnaît son péché. Le sang de Jésus a coulé à la croix pour payer le prix de ce péché aussi.
 Jésus est le défenseur et le restaurateur des victimes d’abus sexuel. C’est par ses meurtrissures que vous pouvez être guéris (És 53.5).

Là où la loi française classe sans suite 8 dépôts de plaintes pour viol sur 10, l’Évangile apporte la bonne nouvelle de la justice et de la grâce divine. Dieu a déjà fait le nécessaire à ce sujet et bientôt, cela sera parfaitement accompli.

 c. Rejeter la fausse culpabilité

Après avoir compris ce que la Bible dit au sujet des faits, il est important d’accepter les faits. Or trop de victimes d’abus pensent qu’elles ont une part de responsabilité dans ce qui s’est passé. Peut-être êtes-vous aussi dans ce cas?

La culpabilité est la perception (à tort ou à raison) que l’on mérite un châtiment. En tant que victime d’abus sexuel, il est fondamental de comprendre que l’agression n’était absolument pas méritée. Pour savoir si cette culpabilité est bonne ou fausse, voici ce que dit Paul Tournier:

> La distinction entre une "fausse" et une "vraie" culpabilité n’est pas du tout une distinction entre un tort imaginaire ou un tort réel causé à autrui. Le critère est tout différent: il s’agit de savoir si la conduite a été contraire à la volonté de Dieu ou conforme à celle-ci… Il ne s’agit donc pas de savoir si une conduite est jugée coupable ou non par la société, mais si elle est ordonnée ou non par Dieu dans le cas particulier.

Si la Parole de Dieu dit que l’abus sexuel est prohibé, alors la culpabilité repose sur la personne qui a enfreint le commandement. La colère de Dieu est dirigée envers l’abuseur qui a désobéi, et non envers la victime. Par conséquent, toute culpabilité qui vit dans le cœur d’une personne abusée n’a aucun fondement. Elle est purement et simplement erronée.

À ce point-ci, il est important de veiller à ne pas tomber dans le bourbier de la victimisation. Rejeter la fausse culpabilité, ne consiste pas à croire que le traumatisme vécu vous octroie des droits ou des privilèges particuliers. Être victime, c’est ne pas avoir de responsabilité particulière dans un évènement qui s’est déroulé. C’est un verdict, et non une étiquette qui pourrait légitimer un mode de vie, cautionner un blâme excessif, voire tolérer de mauvais sentiments du cœur. Se victimiser est aussi un péché en soi.

Jésus nous dit:

> Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos.
>
> Matthieu 11.28

 2. Sortir du silence: Parler

Que cela se soit passé il y a 3 mois, ou il y a 30 ans, l’une des grandes étapes clés pour amorcer un processus de restauration, c’est de mettre des mots sur les maux survenus pendant et après l’agression.

 Parler à qui?

Allez voir quelqu’un de bienveillant avec qui vous vous sentez à l’aise et avec qui vous pourrez vous exprimer sans aucun jugement. Un(e) ami(e), une grande sœur ou un grand frère dans la foi, un(e) responsable d’Église, un(e) conseiller biblique. Quoiqu’il en soit, ne restez pas enfermé dans le silence. Priez pour que le Seigneur vous mette à cœur quelqu’un et qu’il vous donne la force d’aller le voir.

 Pourquoi parler?

Parce que la vie que vous vivez à l’heure actuelle, dans l’ombre, la défiance, la honte et les luttes n’est pas une vie du tout. Il y a un Dieu quelque part dont la lumière semble imperceptible qui veut agir, et mener ce combat pour vous. Il veut faire, ce que lui seul peut faire: consoler, recueillir les larmes, rebâtir, nourrir l’amour, etc.

> En effet, voici ce que dit le Très-Haut, celui dont l’habitation est éternelle et le nom saint: “J’habite dans les hauteurs et la sainteté, mais je suis aussi avec l’homme brisé et abattu afin de redonner vie à l’esprit abattu, afin de redonner vie au cœur brisé.”
>
> Ésaïe 57.15

 3. Les fruits du pardon

Face à une agression, il y a plusieurs manières de réagir: la vengeance, l’oubli, ou encore le déni.

Aucune de ces réactions ne conduit à la paix. La seule voie qui existe pour commencer à marcher dans la confiance en Jésus consiste à valider l’histoire vécue, à accepter les émotions survenues et à aller au trône de la grâce avec tout cela. À cet endroit, Dieu vous aidera à fixer vos limites, à adopter la bonne attitude et à faire le choix de pardonner celui qui vous a offensé.

La Bible, et notamment dans Matthieu 18.21-35, Luc 11.4 et Matthieu 6.14-15, nous enseigne plusieurs choses sur le pardon:

 Il implique l’annulation d’une dette. Cela signifie que nous abandonnons l’idée de ressasser sans cesse l’offense subie.
 Il a un coût. Cela signifie que nous acceptons de lâcher quelque chose à laquelle nous tenons.
 Il est un commandement. Cela signifie que ne pas pardonner est une forme de désobéissance.
 Il est un choix ponctuel et perpétuel. Cela signifie qu’à chaque souffrance remémorée, il est important de pardonner encore.
 Il a des conséquences sur notre bien-être. Ne pas pardonner nourrit l’amertume et étouffe la voix du Saint-Esprit qui veut nous conduire dans toute la vérité. Pardonner libère et tranquillise.
 Le pardon libère notre capacité à développer des relations saines et à adorer Dieu avec une conscience pure et sans reproche.

Même si la liste n’est pas exhaustive, le pardon est une porte ouverte sur le chemin de l’espérance. Si Jésus nous l’a montré alors qu’il agonisait sur la croix, alors nous devons l’imiter de la même manière.

> Pardonne-nous nos péchés, car nous aussi nous pardonnons à quiconque nous offense et ne nous induis pas en tentation.
>
> Luc 11.4

 4. Marcher par la foi

Une fois que la parole a été libérée et que le choix du pardon a été fait, c’est une nouvelle page de votre vie qui peut enfin s’écrire. Le processus de restauration est une progression vers l’espérance, la joie insoupçonnée et la sérénité.

Le vrai sens de la vie ne se trouve qu’auprès de notre Seigneur Jésus-Christ. Plus nous allons à sa rencontre, plus nous le connaissons, et plus nous grandissons dans sa dépendance. Voilà ce qui définit la marche par la foi pour une vie qui a du sens, une vie qui s’épanouit en lui.

La foi nous arrache au monde présent et nous permet de nous attacher fermement à ce qui n’est pas encore palpable. Plus nous marchons par la foi et plus nous discernons avec clarté et empressement la patrie céleste qui nous attend:

> C’est dans la foi qu’ils sont tous morts, sans avoir reçu les biens promis, mais ils les ont vus et salués de loin, et ils ont reconnu qu’ils étaient étrangers et voyageurs sur la terre. Ceux qui parlent ainsi montrent qu’ils cherchent une patrie. S’ils avaient eu la nostalgie de celle qu’ils avaient quittée, ils auraient eu le temps d’y retourner. Mais en réalité, ils désirent une meilleure patrie, c’est-à-dire la patrie céleste. C’est pourquoi Dieu n’a pas honte d’être appelé leur Dieu, car il leur a préparé une cité.
>
> Hébreux 11.13-16

 Un dernier mot

Même si on ne sait pas d’avance tout ce que le Seigneur va faire dans nos vies, même si tout ne sera jamais complètement oublié, nous pouvons avoir l’assurance qu’il peut nous donner de vivre une vie qui le glorifie et l’honore. Un jour, bientôt proche, le Seigneur effacera toutes larmes de vos yeux, la souffrance n’existera plus, et il rendra toute chose nouvelle. Cette promesse est pour tous ses enfants, donc elle l’est pour vous aussi.

 Pour aller plus loin

Voici plusieurs livres que je vous conseille (cliquez sur le titre pour voir la description de chaque livre):

 Enfance déchirée de Dan Allender
 Il fait toutes choses nouvelles de David Powlison
 Les relations destructrices de Leslie Vernick

 Les recommandations de la rédaction TPSG

 Les abus sexuels existent aussi dans nos Églises – Angie Velasquez Thornton
 Comment aider une femme victime d’un mari abusif? – Memento Mori
 Avec le CNEF, luttons contre les abus sexuels – Aurélie Bricaud
 Repères sur les abus spirituels – Florent Varak
 Priez pour vos responsables d'Église – Jeramie Rinne

Article publié pour la première fois le 6 avril 2021, remis en avant le 26 décembre 2024 par la rédaction.

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 Jésus est venu pour me sauver de mes péchés

Être mère est sans aucun doute une mission. Il y a des défis à relever, des souffrances à traverser, des dangers à éviter. Être mère est aussi une école. Il y a de nouvelles compétences à acquérir, des vérités à comprendre, des idéaux à abandonner.

Dans notre relation avec nos enfants, il nous arrive de commettre des péchés qui, avec un peu d'honnêteté, sont facilement identifiables. Mais dans l'air du temps où il est de moins en moins bien vu de…

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La bonne nouvelle de Noël pour les mamans

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 Jésus est venu pour me sauver de mes péchés

Être mère est sans aucun doute une mission. Il y a des défis à relever, des souffrances à traverser, des dangers à éviter. Être mère est aussi une école. Il y a de nouvelles compétences à acquérir, des vérités à comprendre, des idéaux à abandonner.

Dans notre relation avec nos enfants, il nous arrive de commettre des péchés qui, avec un peu d'honnêteté, sont facilement identifiables. Mais dans l'air du temps où il est de moins en moins bien vu de poser des limites, il y a probablement un péché qui guette les mamans d'aujourd'hui: l'omission.

J'ai été interpellée récemment par ce passage dans 1 Rois 1.5-6:

> 5 Adonija, le fils de Haggith, se laissa emporter par l'orgueil au point de dire: “C'est moi qui serai roi!” Il se procura un char et des cavaliers, ainsi que 50 hommes qui couraient devant lui. 6 Son père ne lui avait pas adressé un reproche de sa vie en lui disant: “Pourquoi agis-tu de cette manière?” De plus, Adonija était très beau et il était né après Absalom.
>
> 1 Rois 1.5-6

Le texte dit que David n'a jamais repris son fils dans son orgueil croissant pour s'emparer du royaume. David savait que Salomon lui succéderait et qu'il entreprendrait la construction de la maison de l'Éternel (1Ch 17 et 1Ch 22). Il avait engagé de nombreux préparatifs pour faciliter le travail de Salomon. David aurait donc dû reprendre Adonija qui sombrait dans l'orgueil et manifestait ainsi un rejet de Dieu. David a failli dans son rôle de père envers Adonija par son silence. Laisser nos enfants s'enfler d'orgueil sans les reprendre est une faute spirituelle parentale. Le reproche qui est implicite dans ce passage de 1 Rois 1 est valable pour David, mais ne dédouane pas pour autant Haggith, la mère d'Adonija. La parentalité est un travail d'équipe, chaque parent est co-responsable de l'éducation des enfants. Chaque mère et chaque père aura des comptes à rendre.

Proverbes 13.24 dit: “Celui qui ménage la verge hait son fils, mais celui qui l'aime cherche à le corriger.” L'amour qui guide nos actions nous pousse parfois à ne pas dire ou faire certaines choses et parfois à dire ou en faire d'autres. Je ne crois pas que ce proverbe cautionne le châtiment corporel, mais plutôt qu'il condamne la paresse parentale. Un parent qui aime son enfant le reprend lorsque son attitude pécheresse le conduit à la mort spirituelle (Rm 6.23). La vie spirituelle abondante que Dieu nous propose constitue ce que doit désirer une mère pour ses enfants. Cela passe par la nécessité de reprendre des paroles mauvaises ou des comportements méchants. En agissant ainsi, nous lui montrons le chemin qui mène jusqu'au salut (Pr 23.14).

Je ne dis pas que tout cela est simple. Reprendre ses enfants dans les mauvaises attitudes de leur cœur nécessite à mon sens une vertu oubliée: le courage. Nous devons surmonter la crainte d'être rejetées et les excuses toutes faites. Il est fort probable qu'aucun enfant ne vous remerciera pour les montagnes d'appréhensions que vous avez déplacées pour les secourir dans leur naufrage spirituel. Notre motivation ne doit pas résider dans une récompense humaine, mais dans le désir d'honorer Dieu dans notre vocation parentale.

Que le Seigneur nous aide à être des mères courageuses, qui par amour, reprennent leur enfant, malgré les craintes qu'elles ressentent.

 Jésus est né pour sauver mes enfants de leurs péchés

La naissance de Jésus est non seulement une bonne nouvelle pour nous, les mamans, mais aussi pour nos enfants. Jésus est le seul qui puisse les libérer de leurs péchés. Nous avons besoin de nous rappeler que leur première nécessité spirituelle est Jésus.

Je sais que plusieurs mamans seront un peu choquées par mes propos qui vont suivre, mais un enfant, même s'il est né dans un foyer chrétien, ne naît pas régénéré. L'éduquer dans les vérités bibliques va lui donner un aperçu de Dieu et un avant-goût de la vie de disciple, mais cela ne le sauvera pas de la condamnation qui pèse sur lui.

Toutes les bonnes choses que nous essayons de transmettre à nos enfants sont des moyens utilisés au service de Christ. Fixer des limites, les reprendre quand ils les ont franchies, les aider à gérer leurs émotions, les encourager à persévérer, leur communiquer une vision biblique du monde, ne définissent pas notre objectif premier. Tout ce que nous faisons en tant que parent devrait pointer sur Christ, leur besoin suprême, leur seul et unique Sauveur.

Parce que notre méthode d'éducation n'est pas une finalité, cela nous encourage à vivre auprès de nos enfants d'une manière humble et honnête. C'est probablement l'un des traits de caractère du disciple qui les interpellera le plus. Puisque Jésus m'a sauvée de mes péchés et que je suis convaincue qu'il peut sauver mes enfants de leurs propres péchés, il est de ma responsabilité de montrer une repentance pratique et une vie honnête au quotidien. Demander pardon, reconnaître ses propres faiblesses, réparer ses erreurs, sont des comportements qui vont certes ternir un peu l'image de la maman parfaite, mais montreront à l'enfant une attitude de cœur qui est bonne et salutaire. Une mère qui vit au pied de la croix témoigne à son enfant qu'une vie avec Jésus est la meilleure qu'il puisse expérimenter. Ils pourront, eux aussi, vivre au pied de cette même croix et connaître l'apaisement d'y laisser leurs fardeaux, la joie de se savoir aimés, le réconfort d’y être en sécurité et la paix d'être pleinement pardonnés.

Ma prière pour nos enfants en cette fin d'année est qu'ils soient plus dépendants de Jésus que de nous. Qu'ils expérimentent que ses bras sont plus forts que les nôtres et que sa présence est mille fois plus douce que la nôtre. Rien ne vaut Jésus qui seul peut les arracher de ce monde sans pitié et de leur cœur tortueux.

 Elles répondent aux questions suivantes:

 Doit-on sauter de joie quand on est persécuté?
 L’Ancien Testament est-il dépassé et devrait-il être jeté à la poubelle?
 Un chrétien peut-il vivre en communauté fermée, loin du monde?

 Ressources recommandées:

 Matthieu: Commentaire biblique, de Henry Bryant
 Le moine Philémon de Gaza médite l’évangile de Matthieu, de Daniel Bourguet
 [Anglais] The Gospel of the Kingdom, by Charles Spurgeon
 [Anglais] Matthew, The Expositor’s Bible Commentary, by Carson, D.A.
 Série de prédications sur l’Évangile selon Matthieu, par Pascal Denault



 Dans la même série:

 Introduction à l’Évangile selon Matthieu, avec Florent Varak
 Une généalogie…

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Être un disciple qui brille en société (Matthieu 5.13-16)

 Elles répondent aux questions suivantes:

 Doit-on sauter de joie quand on est persécuté?
 L’Ancien Testament est-il dépassé et devrait-il être jeté à la poubelle?
 Un chrétien peut-il vivre en communauté fermée, loin du monde?

 Ressources recommandées:

 Matthieu: Commentaire biblique, de Henry Bryant
 Le moine Philémon de Gaza médite l’évangile de Matthieu, de Daniel Bourguet
 [Anglais] The Gospel of the Kingdom, by Charles Spurgeon
 [Anglais] Matthew, The Expositor’s Bible Commentary, by Carson, D.A.
 Série de prédications sur l’Évangile selon Matthieu, par Pascal Denault



 Dans la même série:

 Introduction à l’Évangile selon Matthieu, avec Florent Varak
 Une généalogie mystérieuse (Matthieu 1.1-17)
 Une naissance mystérieuse (Matthieu 1.18-25)
 Des leçons de vie pour nous aujourd’hui (Matthieu 2)
 Jean-Baptiste et le baptême de Jésus (Matthieu 3)
 La tentation de Jésus dans le désert (Matthieu 4.1-11)
 Les béatitudes aujourd’hui (Matthieu 5.1-12)
 Vivre la Bible (Matthieu 5.17-48)

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 Elles répondent aux questions suivantes:

 Quelles devraient être les priorités de ma vie?
 Quel est le sens de mon existence?
 Est-il possible pour un chrétien de vivre heureux? Comment gérer mes relations?

 Recommandations:

 Matthieu: Commentaire biblique, de Henry Bryant
 Le moine Philémon de Gaza médite l’évangile de Matthieu, de Daniel Bourguet
 [anglais] The Gospel of the Kingdom, by Charles Spurgeon
 [anglais] Matthew, The Expositor’s Bible Commentary, by Carson, D.A.
 Série de prédications sur l’Évangile selon Matthieu, par Pascal Denault



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 Introduction à l’Évangile selon Matthieu, avec Florent Varak
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Les béatitudes aujourd’hui (Matthieu 5.1-12)

 Elles répondent aux questions suivantes:

 Quelles devraient être les priorités de ma vie?
 Quel est le sens de mon existence?
 Est-il possible pour un chrétien de vivre heureux? Comment gérer mes relations?

 Recommandations:

 Matthieu: Commentaire biblique, de Henry Bryant
 Le moine Philémon de Gaza médite l’évangile de Matthieu, de Daniel Bourguet
 [anglais] The Gospel of the Kingdom, by Charles Spurgeon
 [anglais] Matthew, The Expositor’s Bible Commentary, by Carson, D.A.
 Série de prédications sur l’Évangile selon Matthieu, par Pascal Denault



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 Introduction à l’Évangile selon Matthieu, avec Florent Varak
 Une généalogie mystérieuse (Matthieu 1.1-17)
 Une naissance mystérieuse (Matthieu 1.18-25)
 Des leçons de vie pour nous aujourd’hui (Matthieu 2)
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> Ne vous conformez pas au monde actuel, mais soyez transformés par le renouvellement de l'intelligence, afin de discerner quelle est la volonté de Dieu, ce qui est bon, agréable et parfait.
>
> Romains 12.2

 Mon corps, mes choix, vraiment?

Il n’est pas rare de dissocier notre foi de notre corps. C’est une forme de dichotomie que je constate souvent dans le cadre de mon ministère, comme si les choses de l’Esprit appartenaient à Dieu, et celles du corps à la femme. Vivre ainsi ne permet pas de mener la meilleure vie chrétienne possible. Il est primordial que…

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L’IVG, la liberté et la foi

> Ne vous conformez pas au monde actuel, mais soyez transformés par le renouvellement de l'intelligence, afin de discerner quelle est la volonté de Dieu, ce qui est bon, agréable et parfait.
>
> Romains 12.2

 Mon corps, mes choix, vraiment?

Il n’est pas rare de dissocier notre foi de notre corps. C’est une forme de dichotomie que je constate souvent dans le cadre de mon ministère, comme si les choses de l’Esprit appartenaient à Dieu, et celles du corps à la femme. Vivre ainsi ne permet pas de mener la meilleure vie chrétienne possible. Il est primordial que les femmes parviennent à concilier leur corps et leur foi pour vivre la véritable liberté en Jésus.

Imaginons quelques secondes qu’au sein d’un couple marié, madame refuse que son corps soit touché, ou encore que monsieur refuse que son salaire profite à madame. Vous conviendrez avec moi qu’un tel mariage ne fonctionne pas vraiment selon l’image de l’alliance qui a été scellée.

Il en est de même dans notre union avec Christ. Si nous lui appartenons, nous ne pouvons pas mettre de côté certains aspects de notre personne ou de notre vie, tels des jardins secrets dans lesquels Dieu n’aurait pas son mot à dire.

> Si quelqu'un est en Christ, il est une nouvelle créature. Les choses anciennes sont passées; voici, toutes choses sont devenues nouvelles.
>
> 2 Corinthiens 5.17

Tout est devenu nouveau lorsque nous avons été unis à Christ.

 Libres et esclaves

L’apôtre Paul décrit la transformation de la vie païenne à la vie chrétienne à travers l’image de l’asservissement. Alors que nous étions esclaves du péché, nous sommes devenues esclaves de la justice (Rm 6.16-22). Nous avons été créées et je dirais même, programmées pour dépendre d’un maître. Avant notre libération, nous étions esclaves du péché; après notre libération, nous devenons esclaves de Dieu. Nous avions un maître qui nous conduisait à la mort et à la ruine spirituelle. Désormais, notre maître nous conduit sur les sentiers de la justice, vers les richesses spirituelles et la vie éternelle.

Nous confondons souvent la notion de liberté avec celle d’indépendance, car c’est ainsi que notre culture nous l’a communiqué. Mais la liberté à laquelle nous pouvons goûter avec Christ est une liberté d’attachement. Plus nous dépendons de Christ dans les aspects les plus insignifiants de notre existence, plus l’expérience de la vraie liberté devient enthousiasmante. La formulation "mon corps, mes choix", laisse alors la place à "mon corps, ses choix".

 Esclaves et héritières

L’un des aspects de la fausse liberté telle que le monde la conçoit est la notion de valeur qui en découle. Être libre, c’est être estimée, forte et valorisée. Ce mensonge constitue une réelle pierre d’achoppement pour les femmes, et particulièrement les jeunes femmes. La dépendance est devenue une faiblesse, et la soumission est assimilée à un crime contre la féminité.

Cependant, si nous examinons de plus près notre statut de servantes libres en Christ, nous remarquons que nous ne sommes ni les femmes de ménage de Dieu, ni les procréatrices de la race humaine. Nous sommes ses filles légitimes, et donc héritières d’un royaume à venir. Depuis la création d’Ève jusqu’à aujourd’hui, la femme a une valeur inestimable aux yeux de Dieu. Plus nous chérirons cette vérité immuable, plus nous aurons en horreur la vision mondaine de la liberté qui oscille à chaque mouvement sociétal.

Il est probable que persévérer dans l’attachement à Christ et dans la dépendance à son égard puisse mener à de grandes souffrances. Renoncer à être son propre maître, à vivre selon ses propres désirs, et à choisir selon ses propres règles est une vie exigeante et sacrificielle. Mais c’est la seule vie qui nous amènera à jouir dès maintenant, de la joie et de la paix.

> Or, si nous sommes enfants, nous sommes aussi héritiers: héritiers de Dieu et cohéritiers de Christ, si toutefois nous souffrons avec lui afin de prendre aussi part à sa gloire.
>
> Romains 8.17

 Pour aller plus loin:

 Consultez ici la série complète sur l’avortement

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 Elles répondent aux questions suivantes:

 Dieu a-t-il tenté son propre Fils?
 Pourquoi Jésus a-t-il été tenté?
 Quelle est la stratégie de Satan pour pousser à la chute?
 Comment résister à la tentation comme Jésus?

 Ressources recommandées:

 Écouter l’Évangile selon Matthieu en audio
 Commentaire biblique – Henry Bryant
 Le moine Philémon de Gaza médite l’évangile de Matthieu – Daniel Bourguet
 \Anglais\] [The Gospel of the Kingdom – Charles Spurgeon
 \Anglais\] [Matthew - The Expositor’s Bible Commentary – Carson D. A.
 Série de prédications sur l’Évangile selon Matthieu – Pascal Denault



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 Introduction à l’Évangile selon Matthieu, avec Florent Varak
 Une…

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La tentation de Jésus dans le désert (Matthieu 4.1-11)

 Elles répondent aux questions suivantes:

 Dieu a-t-il tenté son propre Fils?
 Pourquoi Jésus a-t-il été tenté?
 Quelle est la stratégie de Satan pour pousser à la chute?
 Comment résister à la tentation comme Jésus?

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 Commentaire biblique – Henry Bryant
 Le moine Philémon de Gaza médite l’évangile de Matthieu – Daniel Bourguet
 \Anglais\] [The Gospel of the Kingdom – Charles Spurgeon
 \Anglais\] [Matthew - The Expositor’s Bible Commentary – Carson D. A.
 Série de prédications sur l’Évangile selon Matthieu – Pascal Denault



 Dans la même série:

 Introduction à l’Évangile selon Matthieu, avec Florent Varak
 Une généalogie mystérieuse (Matthieu 1.1-17)
 Une naissance mystérieuse (Matthieu 1.18-25)
 Des leçons de vie pour nous aujourd’hui (Matthieu 2)
 Jean-Baptiste et le baptême de Jésus (Matthieu 3)
 La tentation de Jésus dans le désert (Matthieu 4.1-11)
 Les béatitudes aujourd’hui (Matthieu 5.1-12)
 Vivre la Bible (Matthieu 5.17-48)

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 Nous répondons aux questions suivantes:

 Comment être un serviteur comme Jean-Baptiste?
 Quels sont les avertissements adressés aux chefs religieux?
 Quels sont les premiers aspects de Christ qui nous attirent à lui dès le début de son ministère public?

 Recommandations:

 Matthieu – Commentaire biblique, de Henry Bryant
 Le moine Philémon de Gaza médite l’évangile de Matthieu, sous la direction de Daniel Bourguet
 [Anglais] The Gospel of the Kingdom, par Charles Spurgeon 
 [Anglais] Matthew – The Expositor’s Bible Commentary, par D.A. Carson
 Série de prédications sur l’Évangile selon Matthieu, par Pascal Denault



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Jean-Baptiste et le baptême de Jésus (Matthieu 3)

 Nous répondons aux questions suivantes:

 Comment être un serviteur comme Jean-Baptiste?
 Quels sont les avertissements adressés aux chefs religieux?
 Quels sont les premiers aspects de Christ qui nous attirent à lui dès le début de son ministère public?

 Recommandations:

 Matthieu – Commentaire biblique, de Henry Bryant
 Le moine Philémon de Gaza médite l’évangile de Matthieu, sous la direction de Daniel Bourguet
 [Anglais] The Gospel of the Kingdom, par Charles Spurgeon 
 [Anglais] Matthew – The Expositor’s Bible Commentary, par D.A. Carson
 Série de prédications sur l’Évangile selon Matthieu, par Pascal Denault



 Dans la même série:

 Introduction à l’Évangile selon Matthieu, avec Florent Varak
 Une généalogie mystérieuse (Matthieu 1.1-17)
 Une naissance mystérieuse (Matthieu 1.18-25)
 Des leçons de vie pour nous aujourd’hui (Matthieu 2)
 Jean-Baptiste et le baptême de Jésus (Matthieu 3)
 La tentation de Jésus dans le désert (Matthieu 4.1-11)
 Les béatitudes aujourd’hui (Matthieu 5.1-12)
 Vivre la Bible (Matthieu 5.17-48)

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 Elles répondent aux questions suivantes:

 Qu’est-ce que Hérode nous apprend sur Dieu, sur Jésus et sur nous-même?
 Qu’est-ce que les mages nous apprennent sur Dieu, sur Jésus et sur nous-même?
 Qu’est-ce que Joseph nous apprend sur Dieu, sur Jésus et sur nous-même?

 Ressources recommandées:

 Matthieu: Commentaire biblique, de Henry Bryant
 Le moine Philémon de Gaza médite l’évangile de Matthieu, de Daniel Bourguet
 [anglais] The Gospel of the Kingdom, by Charles Spurgeon
 [anglais] Matthew, The Expositor’s Bible Commentary, by Carson, D.A.
 Série de prédications sur l’Évangile selon Matthieu, par Pascal Denault



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Des leçons de vie pour nous aujourd’hui (Matthieu 2)

 Elles répondent aux questions suivantes:

 Qu’est-ce que Hérode nous apprend sur Dieu, sur Jésus et sur nous-même?
 Qu’est-ce que les mages nous apprennent sur Dieu, sur Jésus et sur nous-même?
 Qu’est-ce que Joseph nous apprend sur Dieu, sur Jésus et sur nous-même?

 Ressources recommandées:

 Matthieu: Commentaire biblique, de Henry Bryant
 Le moine Philémon de Gaza médite l’évangile de Matthieu, de Daniel Bourguet
 [anglais] The Gospel of the Kingdom, by Charles Spurgeon
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