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La semaine dernière, j'ai prêché une mauvaise prédication. J'avais l'impression que c'était le plus mauvais sermon de ma courte carrière de stagiaire (courte, non pas parce que j'ai été viré suite à la prédication, mais parce que j'ai commencé il y a 6 mois). Comment faire pour bien réagir après nos propres mauvaises prédications?

Avant même de commencer, je le sentais mal. Après avoir terminé, j’avais l’impression d’avoir raté. Ce n’était qu’un sentiment. Jusqu’à ce que ce sentiment se transforme en conviction quand mon formateur me l’a confirmé. Ce n’était pas un moment joyeux…

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4 choses qui m'aident après avoir raté ma prédication

La semaine dernière, j'ai prêché une mauvaise prédication. J'avais l'impression que c'était le plus mauvais sermon de ma courte carrière de stagiaire (courte, non pas parce que j'ai été viré suite à la prédication, mais parce que j'ai commencé il y a 6 mois). Comment faire pour bien réagir après nos propres mauvaises prédications?

Avant même de commencer, je le sentais mal. Après avoir terminé, j’avais l’impression d’avoir raté. Ce n’était qu’un sentiment. Jusqu’à ce que ce sentiment se transforme en conviction quand mon formateur me l’a confirmé. Ce n’était pas un moment joyeux. Comment gérer l’après-coup suite à une mauvaise prédication? 

 1. Je ne suis pas sauvé par mes prédications

Il faut commencer là: je suis sauvé parce que Jésus est un grand Sauveur, non parce que je suis un bon prédicateur. Après m’être préparé tant bien que mal, je confie ma préparation à mon Sauveur et je me mets à prêcher. Je lui confie aussi la honte que je ressens après la mauvaise prédication.

 2. Mes meilleures prédications sont moins bonnes que je pense

Cette pensée décourageante peut m’encourager! Parfois mes prédications sont tellement mauvaises, que même moi, je m’en aperçois. Souvent, j’en suis plutôt satisfait. Mais en réalité, toutes mes prédications sont des œuvres imparfaites qui cherchent à enseigner le contenu du Livre parfait. Et si aujourd’hui, je suis découragé de la mauvaise performance, je peux me rappeler: aucune de mes performances n’est parfaite. Et c’est pour ça que je ne suis pas sauvé par mes œuvres.

 3. Mes pires prédications peuvent encore être utilisées par Dieu

Dieu utilise même des prédications oubliables. Je ne sais pas quel aspect de ma mauvaise prédication aura quand même été utilisé par Dieu. On entend souvent l’histoire de la conversion de Spurgeon. C’était un jour de neige, il est venu « par hasard » dans une Église, a entendu un message qui l’a retourné et il s’est converti. On n’a jamais retrouvé le nom du prédicateur.

 4. Cette expérience me prépare pour les prochaines mauvaises prédications

Je vais prêcher d’autres mauvais sermons. Beaucoup d’autres mauvais sermons. Celui-ci peut m’apprendre comment réagir la prochaine fois que je rate ma prédication. Il peut aussi m’aider à savoir comment limiter la casse.

Une chose que je veux apprendre à faire la prochaine fois, c’est être moins long. M’attacher plus au texte et me limiter plus au texte. Dans ma réaction, je veux apprendre à m’oublier malgré la honte d’avoir si mal prêché. Après le culte, je n’avais qu’envie de m’éclipser, alors que j’aurais dû m’oublier et me concentrer sur les frères et sœurs. J’aurais dû m’intéresser aux besoins des personnes qui étaient là pour la première fois.

Et vous? Comment faites-vous pour gérer l’après-mauvaise-prédication?



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Notez que c’est le premier d’une série de livres sur la prédication biblique. 

Màj du 16/05/2023: Depuis la publication de cet article, de nombreux volumes ont été publiés en français et dans beaucoup d’autres langues.

 À qui s’adresse le livre?

Visiblement, il est écrit dans des mots simples pour un public international aussi large que possible: « Pour tous ceux qui enseignent la Bible à travers le monde ». À plusieurs reprises, l’auteur rappelle de prêcher uniquement dans sa langue, de ne pas utiliser de mots français, car ils risquent de ne pas être compris.

Le livre semble…

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Livre: Prêcher la grande histoire de Dieu

Notez que c’est le premier d’une série de livres sur la prédication biblique. 

Màj du 16/05/2023: Depuis la publication de cet article, de nombreux volumes ont été publiés en français et dans beaucoup d’autres langues.

 À qui s’adresse le livre?

Visiblement, il est écrit dans des mots simples pour un public international aussi large que possible: « Pour tous ceux qui enseignent la Bible à travers le monde ». À plusieurs reprises, l’auteur rappelle de prêcher uniquement dans sa langue, de ne pas utiliser de mots français, car ils risquent de ne pas être compris.

Le livre semble super bien adapté comme manuel basique d’homilétique.  Si vous ne pouviez qu’offrir qu’un livre pour commencer à apprendre à un jeune comment prêcher, celui-ci pourrait convenir. Je n’ai pas d’expérience de ministère dans les Églises africaines, mais j’imagine que ce manuel serait très adapté dans un contexte limité en ressources théologiques. Il est solide, fidèle tout en étant petit, simple, et bon marché (8€). Imbattable.

 ![precher-grande-histoire-dieu](https://blfstore.com/products/precher-la-grande-histoire-de-dieu)Le livre est découpé en deux parties. La première pose les bases. Elle explique comment préparer une prédication (6), comment utiliser ce manuel (7-9 et 17) et introduit le fil rouge de la Bible en parcourant les grandes sections de la Bible et les huit principaux événements de l’histoire biblique. C’est sur ces huit événements que se base la deuxième partie du livre: Création – Chute – Promesse – Exode – Terre promise – Jésus – Retour (de Jésus) – Nouvelle création.

La deuxième partie contient les 24 plans de prédication pour survoler chacun des étapes de la grande histoire de la Bible. Chaque étape contient une page d’étude du texte, à consulter après avoir étudié par soi-même le texte, et une page de conseils pour écrire sa prédication. Certaines étapes contiennent des pages « Suppléments » pour aller un peu plus loin dans certains thèmes.

Je réalise que ça peut sembler un peu compliqué. Comment Phil Crowter dit-il que la Bible a huit événements principaux, mais ensuite propose 24 prédications? C’est tout simplement parce que certains événements sont traités en plusieurs fois. La chute par exemple (événement n°2) est traité en deux prédications: 1. « L’homme – son péché et sa chute » et 2. « Le Déluge – jugement et salut ». Trois événements sont abordés de manière particulièrement plus détaillée: l’Exode (n°4), la Terre promise (n°5) et Jésus (n°6).

 Points forts:

 Le manuel fait un superbe effort d’être simple. Il offre des conseils que même des nouveaux prédicateurs pourront mettre en pratique. Je pourrais offrir beaucoup d’exemples de ce choix d’être simple. Ça se voit dans le choix des textes. Prêcher Le jour du jugement (prédication n° 23) à partir de Matthieu 25.1-46 est moins périlleux que d’essayer de prêcher le sujet à partir d’un texte de l’Apocalypse.
 Le livre mise complètement sur la force qu’à la Bible en tant qu’histoire qui se tient d’un bout à l’autre. L’auteur conseille de toujours rappeler à ses auditeurs où notre texte biblique se place dans la grande histoire.
 L’auteur montre un grand respect pour la Bible et la puissance de la parole de Dieu prêchée.
 Tout en soulignant l’histoire, le manuel se veut être centré sur le centre de l’histoire: Jésus. Chaque plan de prédication laisse une place pour montrer comment l’histoire pointe vers le Messie.
 C’est peut-être anecdotique, mais comme le livre provient de l’ex-fondation John Stott, il me semble important de noter que le livre ne flanche pas pour parler de l’enfer. Exemple: « Lors de son retour, Jésus jugera tous les hommes. Il ramènera son peuple dans la patrie céleste. Et il enverra les autres en enfer. » (90)
 Tout en couleur.

 Points faibles:

 Un livre de cette taille ne peut bien évidemment pas tout couvrir, ni répondre à chaque question.
 Parce que le manuel propose une série de prédications basées sur la chronologie de la Bible, je ne suis pas certain s’il convient comme manuel d’homilétique. Car il faut être jeune prédicateur dans une Église où on nous offre beaucoup d’occasions pour prêcher ET où on nous laisse le choix des textes. Mais ce n’est pas un frein en soi. Le pasteur pourrait très bien faire la série sur six mois dans son Église et inviter les jeunes prédicateurs à participer à la série.
 Un peu faible en théologie systématique. Non pas que le livre lui-même contienne des erreurs, mais plutôt que le jeune prédicateur risquera de « meubler » sa prédication avec des enseignements contraire à l’ensemble de l’enseignement biblique sur un sujet donné. Il faut utiliser ce livre tout en lisant et relisant toute la Bible.

 Mon avis sur le livre

Prêcher la grande histoire de Dieu est un superbe outil. Ce livre pourrait très bien servir de trame pour une série de 6 mois dans votre Église. Vous n’êtes pas obligés de prêcher tous les messages, ni de reprendre tous les plans homilétiques proposés. Mais en vous servant de ce manuel dans votre Église, vous mettez entre les mains de tous les prédicateurs une aide simple et claire pour prêcher tout le conseil de Dieu. Vous allez montrer, dimanche après dimanche, comment toute l’histoire de la Bible pointe vers, et découle de Jésus.

 Où trouver et acheter le livre?

Prêcher la grande histoire de Dieu est disponible en français chez BLF Éditions et dans de nombreuses langues chez The Good Book Company.

L’intégralité de la version française est disponible gratuitement en PDF ici.

Article de Collin Hansen. MÀJ du 19-2-14: suite à un bug sur le blog qui a partagé cette traduction, j’ai recopié l’intégralité de l’article ici.


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Cette question vous a peut-être déjà tourmenté l’esprit. Vous l’avez certainement entendue venant de personnes ayant des reproches à formuler quant au christianisme.

Dans un monde où une prise en considération de l’humanité dans son intégralité est permanente, la question: “Qu’en est-il de ceux qui n’ont pas entendu la Bonne Nouvelle de Jésus-Christ” nécessite une réponse de la part des Chrétiens.

Cependant, cette réponse est loin d’être unanime dans nos…

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Qu’arrivera-t-il à ceux qui n’ont jamais entendu l’Évangile?

Dans les prochaines semaines, il se peut que je partage quelques-unes de mes résolutions pour la nouvelle année. Mais aujourd’hui, posons une question: avons-nous décidé de lire la Bible cette année?

 Les bonnes intentions sont-elles suffisantes?

Avant de commencer l’article, je veux parler à tous ceux qui pensent en ce moment: « Attention au légalisme ». Ceux qui craignent ça dès qu’ils entendent parler de lecture régulière de la Bible, ne décrochez pas, on va traiter votre question un peu plus loin. Mais notons d’abord qu’il y a "décidé" et "décider". On peut vouloir faire mieux cette…

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Avez-vous cette bonne habitude chaque février?

Dans les prochaines semaines, il se peut que je partage quelques-unes de mes résolutions pour la nouvelle année. Mais aujourd’hui, posons une question: avons-nous décidé de lire la Bible cette année?

 Les bonnes intentions sont-elles suffisantes?

Avant de commencer l’article, je veux parler à tous ceux qui pensent en ce moment: « Attention au légalisme ». Ceux qui craignent ça dès qu’ils entendent parler de lecture régulière de la Bible, ne décrochez pas, on va traiter votre question un peu plus loin. Mais notons d’abord qu’il y a "décidé" et "décider". On peut vouloir faire mieux cette année, mais si on ne met pas en place des choses concrètes, toutes nos bonnes intentions ne servent à rien.

On est le 3 février. Si vous n’avez pas choisi un plan de lecture pour 2014, mais comptiez sur votre motivation pour quand même lire régulièrement la Bible: faites le point! En un mois, avez-vous été régulier? Êtes-vous content de votre progrès? Si vous répondez « non », alors n’attendez plus. Allez consulter la liste des plans de lecture de la Bible, choisissez-en un et parlez-en tout de suite à quelqu’un pour qu’ils vous demande régulièrement si vous avancez comme prévu.

Il n’est jamais trop tard pour commencer un plan de lecture. Si janvier était nul, oubliez ça. Établissez (en prière) un plan et objectif de lecture et commencez aujourd’hui. Rien n’oblige un plan de lecture de se terminer le 31 décembre!

 Pour ceux qui ont peur de ne pas terminer un plan de lecture à temps

N’ayez pas peur de ne pas terminer à temps votre plan. Ne culpabilisez pas. Imaginez: Vous décidez de lire toute la Bible en un an. Même si vous avez 3 mois de retard, vous aurez lu toute la Bible en 15 mois! C’est génial!

Ces plans sont là pour vous aider à lire plus et lire plus souvent. Pas pour vous faire peur ou vous trainer dans la boue de la culpabilité. Ce n’est pas un péché d’avoir du retard dans son plan de lecture. Par contre, les plans m’aident à faire des bons choix. Ils m’aident à déconnecter du zapping de la télé ou de Facebook et passer plus de temps à manger de la nourriture solide des Écritures qui peuvent me rendre sage pour le salut par la foi en Jésus le Messie (2 Timothée 3.15).

 Est-ce légaliste de manger à midi?

Chaque fois qu’on parle d’une discipline de lecture de la Bible, certains avertissent du danger du légalisme. Soyons clairs, si on lit la Bible espérant gagner la faveur de Dieu, on se plante royalement. Jésus a toute la faveur de Dieu. Jésus plaît à Dieu parfaitement et nous sommes en Jésus. On ne peut donc pas plaire à Dieu plus qu’on ne lui plait déjà. \Voir aussi [cet article sur la discipline vs. légalisme\]

Non, arrêtons de craindre le légalisme. Quand quelqu’un mange trois repas par jour, on ne le traite pas de « légaliste ». On le considère normal. Si vous êtes chrétien, c’est aussi normal de lire la Bible tous les jours que de manger et de boire. C’est essentiel pour connaître Dieu, grandir, avancer. En Jésus «sont cachés tous les trésors de la sagesse et de la connaissance.» On lit la Bible pour notre plaisir. On lit pour connaître le Créateur de l’univers.

Et vous? Avez-vous un plan de lecture pour cette année? Lequel? Comment peut-on s’encourager dans nos objectifs?

 3 Articles sur la lecture de la Bible:

 Comment Luther peut nous inspirer à lire la Bible
 Consultez la liste des plans de lecture
 Pourquoi lire la Bible tous les jours?

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Un peu de musique qui surprend

Parfois les leçons les plus importantes, ne sont que des rappels. En ce début d’année, j’étudie l’apologétique avec mon formateur. C’est l’art de la défense de la foi chrétienne. C’est étudier pourquoi le christianisme _biblique_ est la seule croyance absolument cohérente. C’est en lisant un petit livre sur le sujet, que j’ai été à nouveau frappé par le rappel le plus évident.

Je lisais un petit livre d’apologétique, très bien fait: _Every Thought Captive_ (Richard Pratt). L’auteur de ce manuel d’apologétique (niveau lycéen parait-il) pose les bases de la méthode qu’il utilise. Il commence en nous rappelant sur quoi…

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Le rappel le plus important de ma semaine

Parfois les leçons les plus importantes, ne sont que des rappels. En ce début d’année, j’étudie l’apologétique avec mon formateur. C’est l’art de la défense de la foi chrétienne. C’est étudier pourquoi le christianisme _biblique_ est la seule croyance absolument cohérente. C’est en lisant un petit livre sur le sujet, que j’ai été à nouveau frappé par le rappel le plus évident.

Je lisais un petit livre d’apologétique, très bien fait: _Every Thought Captive_ (Richard Pratt). L’auteur de ce manuel d’apologétique (niveau lycéen parait-il) pose les bases de la méthode qu’il utilise. Il commence en nous rappelant sur quoi repose toute notre sagesse, toutes nos connaissances: les Écritures. L’_Ancien_ et le _Nouveau_ _Testament_ sont «la véritable Parole de Dieu.» (3)

> Toute Écriture est inspirée de Dieu et utile pour enseigner, pour convaincre, pour redresser, pour éduquer dans la justice, afin que l’homme de Dieu soit adapté et préparé à toute œuvre bonne. — 2 Timothée 3.16-17

«La Bible est le guide qui fait absolument autorité pour tous les croyants, sans elle, il ne nous reste qu’hypothèses et devinettes pour connaître la pensée de Dieu. Mais avec elle, les directives de Dieu dans tous les domaines de nos vies peuvent être comprises et certaines.» (3)

> Ta parole est une lampe à mes pieds et une lumière sur mon sentier. — Psaume 119.105

OK, je sais que tout ça peut sembler évident. Aussi banale que de dire que lundi suit dimanche. Mais figurez-vous, que ce n’est pas si banale. Toute notre vie chrétienne dépend de cette vérité. Toute notre connaissance 100% fiable de Dieu et de nous-même dépend uniquement de la Bible, interprétée justement par l’aide de l’Esprit. C’est en commençant avec Dieu, qu’on peut tout voir:

> Par ta lumière nous voyons la lumière. — Psaume 36.10

C’est peut-être en méditant ce verset que Lewis a formulé les choses ainsi:

> Je crois au christianisme, comme je crois que le soleil s’est levé. Non seulement parce que je le vois, mais parce que par lui, je vois tout le reste. — C.S Lewis

Alors, est-ce banal pour vous? J’espère que la Bible est la seule autorité ultime dans votre vie. Mais moi, je lutte tous les jours. Intellectuellement, je connais la vérité. Mais le fait que j’ai tendance à zapper les citations bibliques des articles de blog (comme celui-ci) et m’attarder sur les citations telles que celle de Lewis, me montrent qu’il me reste du chemin. Ça ne vous arrive plus à vous?

Lire la Bible, c’est lire les paroles mêmes du Dieu de l’univers. C’est mieux que Lewis, c’est mieux que Harry Potter, c’est mieux même que les milliers de postes sur Facebook. Les amis, notre Créateur n’est pas silencieux. Il a parlé et ses paroles sont contenues dans un livre traduit dans notre langue. Il nous y parle encore aujourd’hui.

La Bonne Nouvelle est une nouvelle à annoncer à tous: toute race, tout âge, hommes et femmes, grands et petits, simples et cultivés. On n’a pas le droit de faire de distinction dans notre évangélisation, car Dieu n’en fait pas. Et c’est dur n’est-ce pas? « Ah non, elle, elle est grave. Elle ne pourra jamais croire. » « Quoi lui? Sa vie c’est le bazar, il n’est pas intéressé. » Et puis il y a la ségrégation intellectuelle…

Rassurez-moi. Suis-je le seul à devoir combattre ce mensonge qu’il faut être intelligent pour comprendre l’Évangile et se…

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Notre évangélisation "raciste" ou Comment la Bible est simple à comprendre

La Bonne Nouvelle est une nouvelle à annoncer à tous: toute race, tout âge, hommes et femmes, grands et petits, simples et cultivés. On n’a pas le droit de faire de distinction dans notre évangélisation, car Dieu n’en fait pas. Et c’est dur n’est-ce pas? « Ah non, elle, elle est grave. Elle ne pourra jamais croire. » « Quoi lui? Sa vie c’est le bazar, il n’est pas intéressé. » Et puis il y a la ségrégation intellectuelle…

Rassurez-moi. Suis-je le seul à devoir combattre ce mensonge qu’il faut être intelligent pour comprendre l’Évangile et se convertir ? Oui, Dieu nous a donné un livre pour le connaître, mais ça ne fait pas du Christianisme une religion pour intellos! C’est n’importe quoi ! Certains jours, tombons-nous dans le piège de croire qu’on est chrétien, parce qu’on était moins bête que la moyenne ?

C’est pas ce que dit la Bible de notre conversion! Nous étions aveugles. Et Dieu a dit: « Que la lumière soit ». Et la lumière a brillé dans nos cœurs et on a compris que Jésus était vivant, que le pardon des péchés nous était offert en son nom. On n’a aucun mérite à tirer de ça!

Que les intellos qui seront sauvés?

Ce n’est pas parce qu’on était moins bêtes que Dieu nous a sauvés. À la rigueur c’était pour montrer sa puissance en sauvant les cas les plus désespérés. Mais, c’est un mensonge que de croire qu’on est chrétien à cause de nos capacités intellectuelles (ou tout autre don d’ailleurs).

Et derrière cette attitude, se cache de l’arrogance. Peut-être pense-t-on que les gens ont besoin d’être enseignés, parce que la Bible est trop compliquée pour eux. « Ils » n’ont pas fait d’études après tout.

 La clarté de la Bible

Croyons-nous vraiment que les choses essentielles de la Bible peuvent être comprises par tous les hommes et toutes les femmes? C’est pourtant ce qu’affirmaient les chrétiens avant nous. Un exemple tiré d’une confession de foi (Westminster, Art. 7):

> Tout dans l’Écriture n’est pas également évident, ni également clair pour tous. Cependant, ce qu’il faut nécessairement connaître, croire, et observer en vue du salut est si clairement exposé et révélé dans tel ou tel autre passage de l’Écriture que l’ignorant et pas seulement l’homme cultivé peut, sans difficulté, en acquérir une compréhension suffisante.²

Croyons-nous cela ? C’est pourtant ce qu’affirme la Bible elle-même.

Par exemple le Psaume 119.130 dit: « La révélation de tes paroles éclaire, Elle donne de l’intelligence aux simples. »  Attention ça ne veut pas dire que toute la Bible est compréhensible et facile. Ce serait risquer de décourager le lecteur. Certains passages sont difficiles à comprendre. Mais l’essentiel de l’Évangile est compréhensible par tous.

Essayons-nous d’être médiateurs de la Bible ou la laissons-nous parler directement a chacun?

 Pour aller plus loin:

 Article de Wayne Grudem sur La Clarté de l’Écriture \[ENG\]
 5 raisons de lire la Bible en un-à-un
 CITATION Lire la Bible c’est entendre Dieu nous parler (Jean Calvin)

¹ On prêche cette année à travers le livre des Actes dans notre église à Pont de Chéruy.

² Courthial, Pierre. Le jour des petits recommencements: essai sur l’actualité de la parole (évangile-loi) de Dieu. Messages. Lausanne: L’Age d’homme, 1996. (170)

On avait déjà partagé la version anglaise de cet article délicieux. Mais voici la version française! Un article de Joe Porter, traduit avec autorisation par Olivier Keshavjee. On vous conseille vivement de le lire jusqu’au bout.

Tout au long de l’histoire, les gens ont été fascinés et passionnés par la narration des récits de création de leur culture.

Les Aztèques ont parlé de Celle qui porte une jupe de serpents, les Phéniciens des zophasimin, et les judéo-chrétiens du seul vrai Dieu—Yahvé. Mais il y a un groupe malheureux — les enfants des athées matérialistes — qui n’a pas de récit…

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Une Cosmogonie athée ou Le récit qui manquait aux athées

On avait déjà partagé la version anglaise de cet article délicieux. Mais voici la version française! Un article de Joe Porter, traduit avec autorisation par Olivier Keshavjee. On vous conseille vivement de le lire jusqu’au bout.

Tout au long de l’histoire, les gens ont été fascinés et passionnés par la narration des récits de création de leur culture.

Les Aztèques ont parlé de Celle qui porte une jupe de serpents, les Phéniciens des zophasimin, et les judéo-chrétiens du seul vrai Dieu—Yahvé. Mais il y a un groupe malheureux — les enfants des athées matérialistes — qui n’a pas de récit originel qui lui soit propre. Quand un enfant trop curieux demande qui a crée le soleil, les animaux et l’humanité, ses parents ne peuvent que le renvoyer à un livre de Carl Sagan ou Richard Dawkins.

Mais quel genre d’histoires risquent-ils de trouver? Doivent-ils entendre, comme l’affirme Sephen Hawking dans son livre _Y a-t-il un grand architecte dans l’univers ?_, que « l’univers s’est crée lui-même à partir de rien »?

Étant donné que l’explication d’Hawking est un peu trop terne et peu adéquate comme lecture de chevet, j’ai décidé de prendre les éléments du matérialisme et de les mettre en forme dans un narratif prétendument exact, quoique mythique. Ceci qui suit est ce qui a fait défaut trop longtemps dans notre culture — un récit de création pour les jeunes athées matérialistes.

Au commencement était Rien, et Rien créa Tout. Quand Rien décida de créer Tout, elle remplit un minuscule point de Temps, Chance et Tout, et l’a fait se développer. L’expansion répandit Tout vers Partout, emmenant avec elle Temps et Chance pour lui tenir compagnie. Les trois s’étendirent ensemble, laissant des morceaux d’eux-mêmes là où ils allaient. Un de ces endroits était la planète Terre.

Sans Raison particulière — car Raison est rarement particulière — Temps et Chance se prirent d’affection pour ce petit rocher humide et bleu, et décidèrent de rester dans le coin pour découvrir quelles aventures ils pourraient avoir. Alors qu’ils… \**[lire la suite\]

1. Récemment, j’ai cliqué "j’aime" sur un éditorial d’un événement américain que je ne souhaitais pas faire connaître à mes amis français. Ce petit clic sur la page de l’article (en dehors de Facebook) a été le mouchard sur mon mur Facebook et donc à 1000+ contacts. C’était râpé pour le secret.
2. Un article sur le mariage a reçu 26 millions de vues en quelques jours. L’auteur de l’article explique que la plupart des visiteurs sont venus via Facebook.

 Facebook n’est pas un jeu

On n’y pense pas assez. Facebook n’est pas un jeu. Par le biais de ton…

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Ne gaspille pas ton compte Facebook

1. Récemment, j’ai cliqué "j’aime" sur un éditorial d’un événement américain que je ne souhaitais pas faire connaître à mes amis français. Ce petit clic sur la page de l’article (en dehors de Facebook) a été le mouchard sur mon mur Facebook et donc à 1000+ contacts. C’était râpé pour le secret.
2. Un article sur le mariage a reçu 26 millions de vues en quelques jours. L’auteur de l’article explique que la plupart des visiteurs sont venus via Facebook.

 Facebook n’est pas un jeu

On n’y pense pas assez. Facebook n’est pas un jeu. Par le biais de ton compte Facebook, tu es un des acteurs de ce site et de chaque site que tu visites. Certes, un site dépend de plus d’acteurs que juste toi. Mais tu as une influence énorme sur la croissance d’un site. Tu partages, le site grandi en notoriété et influence. Tu ne partages pas. Le site reste inconnu.

Nos quelques années d’expérience sur TPSG le confirment: nos visiteurs jouent un rôle énorme.

Nos pics de visites correspondent presque tous aux jours où un article a été partagé une fois, puis deux, puis trois puis sept, puis quinze fois, etc. Je ne serais pas étonné si une dizaine d’acteurs clés sur les réseaux étaient responsables de la plupart de notre trafic.

 Qu’est-ce que je partage? Qu’est-ce que j’aime?

Pourquoi parlons-nous de tout ça? J’espère que ça devient clair: Nos clics sont précieux. Nos clics résonnent jusque dans l’éternité. Ce qu’on "aime", s’affichera sur notre profil et c’est ce que nos "amis" regarderont, liront, écouteront. D’ailleurs, si je suis disciple de Jésus (et connu en tant que tel par mes "amis"), mon mur va colorer leur compréhension de ce qu’est un chrétien (note: c’est aussi conseillé de savoir filtrer l’accès de ce qu’on partage: à tout le monde, uniquement aux chrétiens, uniquement à notre famille).

Mais ça va plus loin encore.

Partager, c’est inviter d’autres à donner de leur temps pour consommer les ressources de mon mur, flux Twitter, etc. Partager, c’est aussi encourager. Rien de tel pour un blogueur, que de voir que son article est apprécié, recommandé et fait réagir. Partager, c’est aussi construire la réussite d’une plateforme. Le contenu de notre mur Facebook aujourd’hui, construit le web de demain.

 Et alors? Que faire de mon compte?

Revenons à l’histoire de l’intro. 26 millions de visiteurs ont lu via Facebook un article sur le mariage! Et tout ça a commencé avec quelqu’un qui a cliqué “J’aime”. Et si ça avait été toi? Aurais-tu été fier que 26 millions de personnes consacrent leurs énergies, leurs intelligences et leur temps pour regarder cette vidéo ou cet article? Formulé comme ça, ça pourrait culpabiliser. Loin de là mon intention. Plutôt, je veux juste qu’on se rappelle, que 1 Corinthiens 10.31 s’applique à toute la vie chrétienne, y compris à notre compte Facebook:

> Soit donc que vous mangiez, soit que vous buviez, et quoi que vous fassiez, faites tout pour la gloire de Dieu.

Quelle place à Facebook dans ta vie chrétienne?

Les quelques citations sur la prière que Matthieu a partagé hier, m’ont donné envie de vous parler de la prière sur smartphone. Depuis quelques mois, je prie plus souvent et plus longtemps, grâce à une petite application.

On pense généralement que la technologie est l’ennemi de la concentration et donc de la prière. Et c’est pas faux, il suffit de voir combien de fois on se retrouve sur Facebook, alors qu’on avait commencé en voulant prier, lire, la Bible, ou écrire un article. Mais c’est pas le téléphone qui est fautif. C’est nous qui sommes responsables d’utiliser notre technologie d’une…

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Comment ton smartphone peut t'aider à prier

Les quelques citations sur la prière que Matthieu a partagé hier, m’ont donné envie de vous parler de la prière sur smartphone. Depuis quelques mois, je prie plus souvent et plus longtemps, grâce à une petite application.

On pense généralement que la technologie est l’ennemi de la concentration et donc de la prière. Et c’est pas faux, il suffit de voir combien de fois on se retrouve sur Facebook, alors qu’on avait commencé en voulant prier, lire, la Bible, ou écrire un article. Mais c’est pas le téléphone qui est fautif. C’est nous qui sommes responsables d’utiliser notre technologie d’une manière qui glorifie Dieu.

J’ai fait le tour des applications  pour prier. Si on tape « prier » sur le l’app store de son iPhone, se sont les applications musulmanes qui apparaissent de partout. Mais en regardant de plus près, on trouve plusieurs applications, qui sont des carnets de prières sur son smartphone.

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 ![Prayer-Notebook-App-Icon-180x180](https://itunes.apple.com/fr/app/prayer-notebook-journal-daily/id522373829?mt=8&uo=4&at=10lcjB)Une des apps remporte, haut la main, la palme de l’app la plus conviviale et la mieux conçue:Il s’agit de Prayer Notebook. C’est la meilleure app pour prier sur l’app store. Prayer Notebook, c’est ce qui s’est produit quand la prière à rencontré un Mac. L’app est vendue 1,79€. Je n’ai pas hésité et je ne l’ai jamais regretté depuis.

Note: il existe une version gratuite. Prayer Notebook Lite a toutes les fonctionnalités de l’app complète, mais est limitée à 5 sujets de prière. Elle permet de vérifier que tout fonctionne avant d’acheter la version complète.

 Deux articles sur la prière:

 Faut-il toujours prier à Dieu le Père ou peut-on aussi parler à Jésus et au Saint-Esprit? – Wayne Grudem
 Et si on priait pour les sites chrétiens qui nous encouragent? – Nicolas B.

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Je vous conseille la lecture de tout l’article ainsi que les 70 résolutions d’Edwards. Evangile 21 propose aussi une courte biographie d’Edwards, signée Paul Ranc. Voici donc les premières résolutions:

1- _Résolu_ de faire tout ce que je pense être le plus à la gloire de Dieu, et ce sera pour mon propre bien, profit et plaisir ; je le ferai durant toute ma vie, sans tenir compte du temps, que ce soit dans le présent ou dans l’avenir.  
_Résolu_ de faire ce que je crois être mon devoir, pour le bien et l’avantage de l’humanité en général.  
_Résolu_ de le…

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Laissons Jonathan Edwards inspirer nos résolutions du nouvel an

Je vous conseille la lecture de tout l’article ainsi que les 70 résolutions d’Edwards. Evangile 21 propose aussi une courte biographie d’Edwards, signée Paul Ranc. Voici donc les premières résolutions:

1- _Résolu_ de faire tout ce que je pense être le plus à la gloire de Dieu, et ce sera pour mon propre bien, profit et plaisir ; je le ferai durant toute ma vie, sans tenir compte du temps, que ce soit dans le présent ou dans l’avenir.  
_Résolu_ de faire ce que je crois être mon devoir, pour le bien et l’avantage de l’humanité en général.  
_Résolu_ de le faire, malgré toutes les difficultés que je rencontrerai, quelles qu’en soient le nombre et la grandeur.

2- _Résolu_ de chercher et de trouver continuellement de nouvelles façons de promouvoir les choses mentionnés dans ma première résolution.

3- _Résolu_, si jamais je tombe ou si je m’attiédis au point de négliger quelque partie que ce soit de mes résolutions, de me repentir de tout ce dont je me souviendrai lorsque je reviendrai de nouveau à moi-même.

4- _Résolu_ de ne jamais faire dans mon corps ou dans mon âme quelque chose qui puisse s’opposer à la gloire à Dieu.

5-  _Résolu_ de ne jamais perdre de temps, mais de le rentabiliser de la meilleure façon possible.

6- _Résolu_ de vivre de toutes mes forces \[pour Dieu\], et ce pendant toute ma vie.

7- _Résolu_ de ne jamais faire quelque chose que j’aurais peur de faire si c’était la dernière heure de ma vie.

8- \[Lire la suite…\]

 Pour aller plus loin:

-   Sermon le plus célèbre de Jonathan Edwards: Entre les mains d’un Dieu en colère
-   Une bonne résolution à envisager

Ligon Duncan répond à la question classique: Si Dieu est souverain, sommes-nous que des robots?



MA: E21

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Qu'est-ce que la souveraineté de Dieu?



J’avais déjà écouté son excellente prédication sur cette parabole \[ENG\]. Je me suis donc réjouie de la parution du Dieu prodigue. À sa lecture, on réalise qu’on ne connaissait pas vraiment la vraie parabole. Nous n’avons en tête que la version défiguré par la culture évangélique (et évangéliste?): l’histoire d’un fils rebelle qui quitte la maison, gaspille l’argent paternel, pour enfin revenir repentant à la maison. Keller nous montre que ce n’est pas l’histoire d’un fils que Jésus raconte, mais bien celle des "deux fils perdus". Il affirme en préambule que cette parabole permettra d’arriver “au cœur de la foi…

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Livre: Le Dieu Prodigue, de Timothy Keller



J’avais déjà écouté son excellente prédication sur cette parabole \[ENG\]. Je me suis donc réjouie de la parution du Dieu prodigue. À sa lecture, on réalise qu’on ne connaissait pas vraiment la vraie parabole. Nous n’avons en tête que la version défiguré par la culture évangélique (et évangéliste?): l’histoire d’un fils rebelle qui quitte la maison, gaspille l’argent paternel, pour enfin revenir repentant à la maison. Keller nous montre que ce n’est pas l’histoire d’un fils que Jésus raconte, mais bien celle des "deux fils perdus". Il affirme en préambule que cette parabole permettra d’arriver “au cœur de la foi chrétienne”. (p.9)

 But du livre et son public

Ce livre fera du bien à quasiment tout le monde ! Disons-le franchement: Keller est exceptionnel. C’est très rare qu’un écrivain puisse écrire un même livre pour deux publics très différents et réussir son coup. Mais pas Keller. Il cible très large: chrétiens ET non-chrétiens et il réussit!

Keller explique son but:

> Ce petit livre cherche à poser les fondements essentiels du message chrétien, l’Évangile. Il peut donc servir, pour ceux qui connaissent mal ses enseignements ou qui s’en sont éloignés pendant un certain temps, d’introduction à la foi chrétienne.
>
> Ce volume n’est toutefois pas réservé à ceux qui font leurs premiers pas dans la foi. Beaucoup de croyants de longue date pensent bien connaître les principes fondamentaux et ne pas avoir besoin d’un manuel de base. Or, l’un des signes que l’on ignore la nature unique et radicale de l’Évangile, c’est justement la certitude que l’on a de tout savoir à son sujet. (p.9)

Et je confirme. Chaque chrétien pourra profiter de ce petit livre. Au contact de la Bonne Nouvelle expliquée simplement, on en prend pour son grade et ça fait du bien. En même temps, les mots et les concepts sont simples et un non-chrétien pourra très bien comprendre l’essentiel du livre.

 Résumé du livre

Le livre est petit, facile à lire, aborde des sujets de base comme Keller arrive si bien à le faire. Sa thèse est simple: la parabole met en scène deux frères qui représentent deux manières différentes “d’être éloigné de Dieu et de chercher à être reçu dans le royaume des cieux”. Contrairement à la version touchante d’un fils perdu qui rentre à la maison, Jésus aurait cherché par la parabole à “dévoiler nos préjugés. Par cette parabole, il remet en question ce que presque tout le monde pense de Dieu, du péché et du salut”. (p.17)

Les 5 premiers chapitres expliquent la parabole et montrent comment Jésus y redéfinirait Dieu, le péché et le salut. Le 6e chapitre montre comment cette parabole nous aide à comprendre toute la Bible. Le 7ᵉ et dernier chapitre est un chapitre de conclusion, où Keller nous montre l’impact dans notre vie de ces enseignements. Il prend l’image de la fête pour décrire 4 sensations qu’on y éprouve. Il explique notamment l’importance de vivre la vie chrétienne en communauté. Un bon chapitre sur l’Église en somme!

 Points forts du livre

Keller est très fort dans son analyse de notre société et de la pertinence des définitions bibliques du péché, du salut et de qui est Dieu. Juste pour cet aspect-là, le livre vaut la peine d’être lu.

L’autre point fort de Keller c’est toute l’analyse des deux chemins que représentent les deux frères. On connaît tous le jeune frère qui se vautre dans la débauche et revient humilié demander à son père de le reprendre comme serviteur. On prêche cette histoire pour montrer l’amour de Dieu pour le pécheur qui se repent. Mais Keller va plus loin en montrant le péché perfide du grand frère. J’ai vraiment été aidé à comprendre l’attitude du "frère ainé" (que je suis). Au chapitre 4, Keller donne les signes qu’on est peut-être un frère ainé. Il a vraiment une bonne analyse.  Voici quelques citations sur le sujet:

> Si nos Églises n’attirent pas les jeunes frères, c’est qu’elles doivent être davantage remplies de frères aînés que nous ne le pensons. (p.22)

> Les cœurs des deux frères sont identiques. \[…\] chacun se rebelle, mais l’un des deux le fait en se laissant aller au mal, l’autre en affichant un très bon comportement. Tous deux sont loin du cœur du père, tous deux sont perdus. (p.39)

> Il y a deux façons pour nous d’être notre propre Sauveur et Seigneur: transgresser toutes les règles morales et accomplir nos quatre volontés ou respecter toutes les règles morales et nous comporter à la perfection. (p.45)

 Quelques limites

Keller a beau être exceptionnel, j’ai quand même une réserve. Il semble aller trop loin avec la parabole. Autant, je crois que son interprétation de base est correcte, autant je suis moins convaincu par la façon dont Keller manie la parabole. En bref, Keller dit de très bonnes choses dans son livre, mais parfois, il est coupable d’“enseigner les bonnes doctrines à partir du mauvais texte”.

Il fait au moins deux choses qui me semblent suspectes: 

1. Trouver trop de détails et de sens dans les petits éléments (et non-dits) de la parabole;
2. Faire de la parabole une porte d’entrée pour comprendre toute la Bible (cf. le but du Chapitre 6). 

Je vais me concentrer sur le point 1 dans ces quelques lignes. D’abord en citant des exemples de ce qu’il fait, puis je vais terminer en montrant pourquoi ce n’est pas une bonne façon d’interpréter une parabole.

Keller dit que par la parabole Jésus redéfinit les notions “de Dieu, du péché et du salut”. Cela explique certaines affirmations étonnantes. Par exemple:

> Si Jésus n’avait pas raconté cette parabole, nous n’aurions jamais eu une compréhension aussi profonde du "péché". (p.39)

Vraiment? Pourtant, d’autres textes enseignent en détail sur le péché (par ex. Romains 1, 2,3 et 7, Matthieu 5-8 et 1 Corinthiens 13)!

Deux autres exemples:

> En plaçant un frère aîné indigne dans l’histoire, Jésus nous invite à en imaginer, à en rêver, un meilleur. Et nous en avons un! (p.78)

> Au fond, sous des comportements radicalement différents, les deux frères ont la même motivation et le même but. Ils se servent de leur géniteur de façon différente pour obtenir ce qui leur tient vraiment à cœur. Ils pensent que c’est la richesse qui les rendra heureux et épanouis, pas l’amour paternel. (p.41)

Là encore, c’est aller à trop loin, il me semble. Est-ce que c’est possible que Jésus avait une telle intention? Oui, Jésus étant l’être le plus intelligent du cosmos, c’est tout à fait possible qu’il avait une telle intention. Mais est-ce que c’était son intention que nous comprenions par cette parabole que ce n’est pas l’argent qui nous rendra heureux ou que nous comprenions par la parabole que Jésus est le vrai grand frère? J’en doute. Oui, Jésus savait que Keller allait 2000 ans faire cette interprétation. Mais je doute que c’était l’intention de Jésus. Car c’est un sens qui est caché au lecteur lambda. Ça fait un bon livre de le dire, mais probablement pas de la bonne exégèse de la parabole.

Comprenez-moi bien. Je crois que Jésus avait une intention précise en racontant la parabole. Mais ce n’est pas nécessaire d’attribuer un sens à chaque élément de la parabole. Parfois Jésus interprète lui-même ses paraboles et montre qu’il y a effectivement un sens. Mais souvent, ce n’est pas nécessaire de faire cela. Par exemple, Jésus raconte deux autres paraboles dans Luc 15 avant de raconter celle des fils perdus. La deuxième dépeint une femme qui perd une pièce et nettoie toute la maison pour retrouver l’argent. On ne va pas attribuer un sens à la lampe de la femme (15.8) pour dire que Jésus voulait nous rappeler qu’il est la lumière. De même, Keller part d’une parabole pour expliquer toute la Bible, Dieu et l’Évangile. Je pense qu’on conviendra que ce n’était pas le but de la parabole. Jésus était probablement en train de nous enseigner un aspect de la Bonne Nouvelle.

Je ne vais pas multiplier les exemples. J’espère avoir été, c’est clair. Ce que Keller dit est juste, mais parfois, ce n’est simplement pas dans le texte biblique qu’il traite.  Cette critique ne cherche pas à vous dissuader de lire Le Dieu prodigue. Au contraire, je pense que c’est un bon livre, mais qu’il faut le lire en connaissance de cause: parfois Keller enseigne les bonnes choses à partir des  mauvais textes.

 Conclusion

Avec Le Dieu Prodigue, Keller nous offre un excellent petit livre. À part ma réserve sur certains endroits où Keller tire trop sur la parabole, je ne peux que vivement conseiller ce livre. L’analyse de notre cœur est fine, l’application de l’Évangile à notre péché est faite avec soin. Le livre regorge de citations à ruminer. Achetez-le, lisez-le, offrez-le. Qu’il nous aide à réaliser la beauté de l’Évangile de Jésus-Christ.

Vous pourrez trouver Le Dieu prodigue sur le BLF store.

Pour ce faire, nous allons répondre aux questions suivantes:

 Qui était CS Lewis?
 C.S. Lewis, grand chrétien ou grand écrivain?
 Pourquoi C.S. Lewis est encore si populaire 50 ans après sa mort?
 Plus belles citations de C.S Lewis?
 Comment CS Lewis m’inspire à écrire? Allons-y donc...

Qui était CS Lewis?

C’est un auteur qui a écrit des dizaines de livres qui se sont vendus à plusieurs centaines de millions d’exemplaires. Mais qui était vraiment C.S. Lewis? Paul Gosselin nous répond brièvement. Voici un extrait:

> Clive Staples Lewis est né en Irlande en 1898. Lewis est devenu athée à…

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Qui est Clive Staples Lewis (1898-1963)?

Pour ce faire, nous allons répondre aux questions suivantes:

 Qui était CS Lewis?
 C.S. Lewis, grand chrétien ou grand écrivain?
 Pourquoi C.S. Lewis est encore si populaire 50 ans après sa mort?
 Plus belles citations de C.S Lewis?
 Comment CS Lewis m’inspire à écrire? Allons-y donc...

Qui était CS Lewis?

C’est un auteur qui a écrit des dizaines de livres qui se sont vendus à plusieurs centaines de millions d’exemplaires. Mais qui était vraiment C.S. Lewis? Paul Gosselin nous répond brièvement. Voici un extrait:

> Clive Staples Lewis est né en Irlande en 1898. Lewis est devenu athée à l’adolescence. Il semble que le décès de sa mère à l’âge de 9 ans et l’envoi par son père dans un « boarding school » en Angleterre (sa famille vivait en Irlande) dirigé par un sadique (qui a été interné quelque temps plus tard) y ont contribué. Au cours de ses études universitaires Lewis (et à la suite d’un long cheminement) se convertit au christianisme en 1931. Il devint membre de l’Église Anglicane. Sa conversion est décrite dans son autobiographie “Surprised by Joy”. Au cours de la Première Guerre mondiale, il combattit dans les tranchées en France où il fut blessé par des éclats d’obus. Il a enseigné à l’université d’Oxford et présida sur l’Oxford Socratic Club où l’on tenait des débats entre croyants et incroyants sur la validité du christianisme. Lewis intervenait souvent dans ces débats. \[…\] Plus tard, il devint professeur de littérature anglaise de la Renaissance et du Moyen Âge à l’université de Cambridge (Angleterre).
>
> Lire la suite…

 Pour aller plus loin, d’autres ressources biographiques sur Lewis:

 Court: David Mathis s’essaie à l’exercice biographique et souligne plusieurs enseignements majeurs de Lewis. \[ENG\]
 Moyen: Son biographe Sinclair Ferguson répond à la question: Who Was C.S. Lewis? \[ENG\]
 Long: Lisez l’autobiographie de C.S. Lewis: Surpris par la joie.


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 !C.S Lewis auteur des chroniques de arnia

C.S. Lewis, grand chrétien ou grand écrivain?

C.S. Lewis est-il un grand écrivain ou un chrétien très influent? Aymeric Christensen pose la question (et n’y répond pas vraiment) dans son article publié dans La Vie. Mais le billet donne une perspective non-évangélique sur Lewis. Et montre comment les Chroniques de Narnia font des fans et des ennemis. Je vous recommande sa lecture.

> 50 ans après sa mort, l’écrivain anglais, grand ami de Tolkien, est aujourd’hui honoré avec une plaque commémorative à Westminster Abbey. Et son œuvre connaît depuis quelques années un regain d’intérêt.
>
> Il existe (au moins) deux points communs entre Clive Staples Lewis et John Fitzgerald Kennedy. Le premier, très anecdotique, est que l’un comme l’autre était surnommé par ses amis « Jack »; le second, historique, est d’être décédés le même jour, il y a 50 ans, le 22 novembre 1963. La comparaison s’arrête probablement là, mais la mémoire de l’assassinat du président américain risque de masquer un peu, en France du moins, l’anniversaire de la disparition de l’auteur de Narnia.
>
> Pourtant, les anglais célèbrent dignement aujourd’hui cette gloire de leur littérature (l’homme aura tout de même cumulé les vestes – en tweed – de philosophe, théologien, essayiste, enseignant, critique littéraire, romancier, auteur pour enfants… et même chroniqueur radio), par une plaque à son nom dans le prestigieux « Poets’ Corner » (le Coin des poètes) de Westminster Abbey. C.S. Lewis inscrit donc son nom parmi une centaine d’autres auteurs, de Shakespeare à William Blake, en passant par les sœurs Brontë ou John Keats.
>
> Extrêmement populaire de son vivant, l’œuvre de C.S. Lewis a par la suite été comme reléguée au second plan. Jamais oubliée, et pourtant: les élites le dédaignaient, les Américains – et particulièrement les milieux évangéliques – l’appréciaient davantage que les Anglais, les francophones le méconnaissaient globalement. Un regain d’intérêt populaire a pu s’opérer à partir de 2005, avec la sortie des adaptations cinématographiques du Monde de Narnia.
>
> \[lire la suite…\]

 Pour aller plus loin:

 John Piper et Tim Keller discutent de l’influence de CS Lewis.
 “La clé pour comprendre Lewis” \[ENG\].
 Lisez: Dialogue entre ciel et enfer. Le philosophe catholique imagine un dialogue entre les trois hommes morts le même jour: Lewis, Kennedy et Huxley.


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Pourquoi C.S. Lewis est encore si populaire 50 ans après sa mort ?

Le pasteur et théologien américain John Piper explique ce qui était vraiment différent chez C.S Lewis:

> L’attachement de Lewis à ce qui est Vrai, Véritable et Précieux, plutôt qu’à ce qui est moderne ou à la mode, fut une autre libération pour moi. J’ai été libéré du “snobisme chronologique”. Il aimait la sagesse des générations anciennes, pas l’éphémère du présent d’un instant. Il se disait être un Néandertalien et un dinosaure.
>
>  Il ne lisait pas les journaux.
>  Il ne portait jamais une montre.
>  Il n’a jamais appris à taper à la machine.
>  Il n’avait ni voiture ni permis.
>  Il n’accordait pas d’importance à son apparence et portaient les mêmes habits jusqu’à les user complètement.
>  Il était incroyablement libre des pouvoirs addictifs du siècle présent.
>
> L’effet de tout cela sur moi a été de me rendre vigilant à tout ce qu’il appelait “snobisme chronologique.” C'est-à-dire, Lewis m’a montré qu’être “nouveau” n’est pas une vertu, et “vieux” n’est pas un défaut. Chaque époque à ses angles morts. Il disait: un livre sur trois que nous lisons devrait provenir d’un autre siècle que le nôtre. La vérité, la beauté et la bonté ne sont pas déterminées par quand elles existent. Rien n’est inférieur parce qu’il est vieux et rien n’est valable parce qu’il est moderne. Cela m’a libéré de la tyrannie du neuf et m’a ouvert la sagesse des siècles.
>
> MA: JT

 Pour aller plus loin:

 Blaise Pascal et CS Lewis à propos du bonheur
 LIVRE: Lettres à Malcolm (CS Lewis)


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Quelques citations de C.S Lewis

C.S. Lewis a toujours été un grand maître de la citation. Le blog Le Bon Combat en propose quelques-unes:

> Être chrétien signifie pardonner ce qui est inexcusable parce que Dieu a pardonné l’inexcusable en vous.

> Il y a quelqu’un que j’aime, même si je n’approuve pas ce qu’il fait. Il y a quelqu’un que j’accepte, même si certaines de ses pensées et de ses actions me révoltent. Il y a quelqu’un que je pardonne, même s’il blesse les gens que j’aime le plus. Cette personne, c’est moi.
>
> Voir 7 autres belles citations de Lewis sur Le Bon Combat.

Parlant de notre cœur, C. S. Lewis a écrit ceci:

> Si vous voulez être sûr de le garder intact, ne le donnez à personne, même pas à un animal. Emballez-le soigneusement dans quelques passe-temps et petits plaisirs; évitez toute relation compliquée; enfermez-le prudemment dans le cercueil de votre égoïsme. Mais dans ce cercueil, à l’abri de tout danger, dans l’obscurité, sans air ni mouvement, votre cœur se transformera. Il ne sera pas brisé; il deviendra incassable, impénétrable et irrécupérable.
>
> C. S. Lewis, "Les quatre amours", cité dans Vous avez dit oui à quoi? de Gary Thomas

> Voyons la raison pour laquelle cette tentative ne peut jamais réussir. Dieu nous a fait, nous a inventé comme un homme invente une machine. Si une automobile est faite pour fonctionner à l’essence, elle ne fonctionnera convenablement avec aucun autre carburant. Dieu a voulu que la machine humaine fonctionne avec lui-même comme moteur (aristote est simplement déjà dit que tu étais le premier moteur de l’univers). Il est le combustible que notre esprit doit bruler, ou la nourriture prévue pour lui. Il y en a point d’autres. C’est pourquoi il ne sert à rien de demander à Dieu de nous rendre heureux selon nos propres conceptions sans se soucier de la religion. Dieu ne peut nous donner le bonheur et la paix si ce n’est en lui, parce qu’ils n’existent pas en dehors de lui. Aucune autre solution n’est valable.
>
> C. S. Lewis, Fondements du christianisme, p. 63-64

Voit ici aussi pour une belle citation de Lewis sur la finalité de la vie du chrétien.


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 !C.S Lewis à son bureau en train d'écrire

Comment CS Lewis m’inspire à écrire ?

Je me plonge dans les écrits de C.S. Lewis, depuis quelques semaines, dès que je trouve une minute. Mais ouvrir un de ses livres et comparer son style au mien, c’est un peu la différence entre un coucher du soleil et une photo. Et encore, c’est sans doute faire un compliment à la photo.

Je suis étonné par la capacité de Lewis à manier l’illustration. Il est tellement fin, qu’on ne l’aperçoit pas. Ça m’a parlé. J’ai tendance à écrire des phrases qui empilent les adjectifs, Lewis, lui, empile les images.

Si je voulais souligner l’importance de faire confiance à Dieu, j’écris: « Il faut une foi pure, solide, à toute épreuve. » Lewis dirait plutôt: ayons une foi comme celle d’un enfant qui sait que sa maman s’occupera de lui.

 Articles trouvés pour approfondir le sujet de l’écriture:

 \ENG\] [DeYoung analyse un paragraphe célèbre de Lewis et montre pourquoi c’est du vintage Lewis. Il termine en nous rappelant comment améliorer son style écrit. Deux choses sont incontournables: écrire beaucoup et lire vraiment beaucoup.
 \ENG\] Justin Taylor nous cite [7 conseils de Lewis pour mieux écrire. C’est très bon.
 6 Raisons d’écrire régulièrement

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Mais… Depuis, les éditions CLÉ ont commencé à sortir des ressources françaises pour Logos. Disons-le, c’est encore le début. La gamme de produits Logos-CLÉ n’est pas encore claire. On ne sait pas combien de packs existeront, ni leur coût, ni bien sûr combien de ressources seront communes aux différents produits. Mais on se réjouit que ce logiciel puissant ait enfin des livres en français. Et on attend impatiemment une Bible française reliée aux langues bibliques. Entre temps, pourquoi pas commencer en profitant des ressources gratuites de Logos?

 Savez-vous que le moteur Logos 5 est disponible gratuitement?

Le…

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Profitez du moteur gratuit Logos 5 (et les livres gratuits aussi)

Mais… Depuis, les éditions CLÉ ont commencé à sortir des ressources françaises pour Logos. Disons-le, c’est encore le début. La gamme de produits Logos-CLÉ n’est pas encore claire. On ne sait pas combien de packs existeront, ni leur coût, ni bien sûr combien de ressources seront communes aux différents produits. Mais on se réjouit que ce logiciel puissant ait enfin des livres en français. Et on attend impatiemment une Bible française reliée aux langues bibliques. Entre temps, pourquoi pas commencer en profitant des ressources gratuites de Logos?

 Savez-vous que le moteur Logos 5 est disponible gratuitement?

Le moteur (vide de livres) de Logos 5 est proposé gratuitement. Ça peut sembler bête de télécharger un logiciel biblique sans aucune ressource biblique, MAIS… chaque mois certains livres sont proposés gratuitement. Vous pouvez donc commencer à vous étoffer votre bibliothèque Logos en attendant de voir clair quelle version Logos-CLÉ vous correspond (à vous et à votre portefeuille).

Il existe aussi de nombreux livres gratuits créés par des utilisateurs pour Logos. Des listes de ces listes sont disponibles ici (c’est un article qui explique en détaille comment profiter de Logos 5 sans même acheter des ressources).

Bon, clairement, si vous souhaitez utiliser Logos 5 comme un logiciel biblique, il faudra investir dans un pack de ressources. Mais en attendant, c’est un moyen gratuit de se faire un petit stock de livres!

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