large_IMG_2725.jpeg

medium_IMG_2725.jpeg

small_IMG_2725.jpeg

thumbnail_IMG_2725.jpeg

 Philippe répond aux questions suivantes:

 Peux-tu te présenter et nous parler de tes différentes vocations artistiques? Quels instruments pratiques‑tu? (2:03)
 Comment ta foi a‑t‑elle influencé ton parcours musical? La musique t’a‑t‑elle conduit à Dieu ou l’inverse? (5:09)
 En quoi ta foi est‑elle nécessaire dans ta manière de jouer, de travailler dans la musique ou de diriger un orchestre? (8:28)
 Quels sont les principaux défis de vivre sa foi dans ce milieu professionnel? (15:20)
 Comment ta foi t’aide‑t‑elle à gérer le trac ou le stress lié aux performances? (22:22)
 Concrètement, qu’est…

large_maxresdefault (1).jpg

medium_maxresdefault (1).jpg

small_maxresdefault (1).jpg

thumbnail_maxresdefault (1).jpg

maxresdefault (1).jpg

La place de la musique dans la piété

 Philippe répond aux questions suivantes:

 Peux-tu te présenter et nous parler de tes différentes vocations artistiques? Quels instruments pratiques‑tu? (2:03)
 Comment ta foi a‑t‑elle influencé ton parcours musical? La musique t’a‑t‑elle conduit à Dieu ou l’inverse? (5:09)
 En quoi ta foi est‑elle nécessaire dans ta manière de jouer, de travailler dans la musique ou de diriger un orchestre? (8:28)
 Quels sont les principaux défis de vivre sa foi dans ce milieu professionnel? (15:20)
 Comment ta foi t’aide‑t‑elle à gérer le trac ou le stress lié aux performances? (22:22)
 Concrètement, qu’est-ce que cela signifie que la musique te rapproche de Dieu aujourd’hui? (28:00)
 Quels conseils donnerais‑tu à de jeunes chrétiens qui souhaitent travailler dans la musique? (30:58)
 Y a‑t‑il un livre que tu as lu et qui t’a particulièrement marqué, ou que tu recommanderais? (34:21)

 Ressources recommandées:

 Chantons!, de Getty Keith
 The heart of the artist, de Rory Noland

\


 Dans cet épisode, Steve répond aux questions suivantes:

 Peux-tu nous raconter comment est née l’Académie Mouvement Jeunesse et ce qui t’a motivé à lancer ce programme?
 Qu’est-ce qui rend l’AMJ unique par rapport à d’autres formations pour jeunes chrétiens?
 Quels passages bibliques t’inspirent le plus quand il s’agit de former les jeunes pour le service et la mission?
 Pourquoi, selon toi, la formation intentionnelle des jeunes pour le ministère est-elle si importante dans la Bible? As-tu des exemples concrets de jeunes qui ont été transformés par leur passage à…

large_maxresdefault.jpg

medium_maxresdefault.jpg

small_maxresdefault.jpg

thumbnail_maxresdefault.jpg

maxresdefault.jpg

Passer le flambeau: former la prochaine génération 

 Dans cet épisode, Steve répond aux questions suivantes:

 Peux-tu nous raconter comment est née l’Académie Mouvement Jeunesse et ce qui t’a motivé à lancer ce programme?
 Qu’est-ce qui rend l’AMJ unique par rapport à d’autres formations pour jeunes chrétiens?
 Quels passages bibliques t’inspirent le plus quand il s’agit de former les jeunes pour le service et la mission?
 Pourquoi, selon toi, la formation intentionnelle des jeunes pour le ministère est-elle si importante dans la Bible? As-tu des exemples concrets de jeunes qui ont été transformés par leur passage à l’Académie?
 Quelles sont, selon toi, les principales barrières qui empêchent les Églises ou les œuvres chrétiennes d’investir dans la formation des jeunes?
 Quels conseils donnerais-tu à une Église locale qui souhaite mieux accompagner et former ses jeunes pour le service?
 Quels outils ou approches pratiques recommanderais-tu à ceux qui veulent lancer ou améliorer un programme de formation pour jeunes?
 Quelles prières ou soutiens aimerais-tu demander à ceux qui nous écoutent pour l’Académie Mouvement Jeunesse et pour la prochaine génération de leaders chrétiens?

 Ressources recommandées:

 Le site web de l’Académie mouvement jeunesse
 La mission Actes 18 à Teen Ranch
 Évangile Langue Seconde
 Le livre: Parlez-vous couramment l’Évangile?, par Jeff Vanderstelt
 Le livre: Sacred pathway, par Gary Thomas
 Un résumé en français des sentiers spirituels, de Gary Thomas

\


 Laura répond aux questions suivantes:

 Dans l’Ancien Testament, quels sont les six types de chemins qui nous mènent à l’Évangile?
 Quelles questions devrons-nous d’abord nous poser pour déterminer si la stratégie utilisée pour analyser un texte nous conduit bien à Christ?
 Pourquoi ces question sont-elles si essentielles?

 Ressources recommandées:

 La liste de lecture des vidéos de la formation SFS 2025 dans Habakuk
 La Présentation PowerPoint: Trouver Christ dans l’A. T.
 La cohorte SOLA: Femmes Scriptura dans Habakuk, automne 2025
 Le livre: Panorama de la Bible, de Vaughan Roberts
 Le livre: L’Évangile.net: La…

6 pistes pour trouver Christ dans l'Ancien Testament

 Laura répond aux questions suivantes:

 Dans l’Ancien Testament, quels sont les six types de chemins qui nous mènent à l’Évangile?
 Quelles questions devrons-nous d’abord nous poser pour déterminer si la stratégie utilisée pour analyser un texte nous conduit bien à Christ?
 Pourquoi ces question sont-elles si essentielles?

 Ressources recommandées:

 La liste de lecture des vidéos de la formation SFS 2025 dans Habakuk
 La Présentation PowerPoint: Trouver Christ dans l’A. T.
 La cohorte SOLA: Femmes Scriptura dans Habakuk, automne 2025
 Le livre: Panorama de la Bible, de Vaughan Roberts
 Le livre: L’Évangile.net: La grande Histoire, par Florent Varak
 Le livre: La Bible te raconte Jésus, de Sally Lloyd-Jones



 Dans la même série:

1. Habakuk: la joie dans l’épreuve
2. Identifier la structure dans les livres prophétiques
3. Comprendre nos grilles de lecture
4. Les trois cercles d’une cible
5. Le contexte historique et biblique: un outil essentiel
6. Pourquoi chercher Christ dans l'Ancien Testament?
7. 6 pistes pour trouver Christ dans l'Ancien Testament

\


 Laura répond aux questions suivantes:

 Pourquoi cette question est-elle si importante?
 Selon Jésus dans Luc 24.44-47, quels livres de l’A. T. annoncent sa venue? Seulement certaines portions de ces livres ou bien tous?
 Que veut dire l’expression: "la grande histoire de la rédemption"?
 Quel est le danger si nous sautons cette étape?
 Peux-tu nous donner une brève définition de l’Évangile?

 Ressources recommandées:

 La liste de lecture des vidéos de la formation SFS 2025 dans Habakuk
 La Présentation PowerPoint: Trouver Christ dans l’A. T.
 La cohorte SOLA: Femmes Scriptura dans Habakuk, automne 2025…

large_183.png

medium_183.png

small_183.png

thumbnail_183.png

183.png

Pourquoi chercher Christ dans l'Ancien Testament?

 Laura répond aux questions suivantes:

 Pourquoi cette question est-elle si importante?
 Selon Jésus dans Luc 24.44-47, quels livres de l’A. T. annoncent sa venue? Seulement certaines portions de ces livres ou bien tous?
 Que veut dire l’expression: "la grande histoire de la rédemption"?
 Quel est le danger si nous sautons cette étape?
 Peux-tu nous donner une brève définition de l’Évangile?

 Ressources recommandées:

 La liste de lecture des vidéos de la formation SFS 2025 dans Habakuk
 La Présentation PowerPoint: Trouver Christ dans l’A. T.
 La cohorte SOLA: Femmes Scriptura dans Habakuk, automne 2025
 Le livre: Panorama de la Bible, de Vaughn Roberts
 Le livre: L’Évangile.net: La grande Histoire, par Florent Varak
 Le livre: La Bible te raconte Jésus, de Sally Lloyd-Jones



 Dans la même série:

1. Habakuk: la joie dans l’épreuve
2. Identifier la structure dans les livres prophétiques
3. Comprendre nos grilles de lecture
4. Les trois cercles d’une cible
5. Le contexte historique et biblique: un outil essentiel
6. Pourquoi chercher Christ dans l'Ancien Testament?
7. 6 pistes pour trouver Christ dans l'Ancien Testament

\


Loading the Elevenlabs Text to Speech AudioNative Player...

Philippiens 4.1 sert de transition entre le passage précédent et le nôtre. Dans Philippiens 3.12-21, Paul exhorte ses auditeurs à oublier ce qui est en arrière-plan et à courir vers le prix qu’est Christ, en se gardant bien d’éviter en cours de route, les pièges des faux enseignants.

 1ᵉʳ ingrédient de la paix: tenir ferme (v. 1)

L’utilisation de l’impératif aux saints de Philippes, n’exclut pas la tendresse que Paul leur témoigne: “Demeurez fermes.” Si nous voulons savoir comment trouver la paix, nous…

thumbnail_chinh-le-duc-q98J_eiecHA-unsplash-e1619043864991.jpg

chinh-le-duc-q98J_eiecHA-unsplash-e1619043864991.jpg

La recette de Paul pour la paix (Philippiens 4.1-9)

Loading the Elevenlabs Text to Speech AudioNative Player...

Philippiens 4.1 sert de transition entre le passage précédent et le nôtre. Dans Philippiens 3.12-21, Paul exhorte ses auditeurs à oublier ce qui est en arrière-plan et à courir vers le prix qu’est Christ, en se gardant bien d’éviter en cours de route, les pièges des faux enseignants.

 1ᵉʳ ingrédient de la paix: tenir ferme (v. 1)

L’utilisation de l’impératif aux saints de Philippes, n’exclut pas la tendresse que Paul leur témoigne: “Demeurez fermes.” Si nous voulons savoir comment trouver la paix, nous devons d’abord savoir quand lutter pour la foi!

 2ᵉ ingrédient de la paix: aider (faire la paix) (v. 2)

Paul appelle deux sœurs en désaccord à s’entendre.

> J’exhorte Évodie et j’exhorte Syntyche.

Nul emploi de l’impératif. Il s’agit d’une demande d’encouragement ferme de préférence. L’approche de Paul est beaucoup plus nuancée et douce.

De préférence, Paul utilise l’impératif envers son "fidèle collègue" dont le nom n’est pas révélé, et lui confie une tâche qui lui tient à cœur: aider les sœurs à régler leur différend. Lorsque des divisions surgissent parmi nous, nous devons de même aider à la réconciliation. En résumé, le 1er ingrédient de la recette, savoir lutter et le 2ᵉ, savoir faire la paix.

 Évodie et Syntyche (v. 3)

Paul poursuit en décrivant ces sœurs avec trois phrases:

1. Elles qui ont combattu pour l’Évangile avec moi. Cette phrase signifie: lutter ensemble, s’efforcer, travailler à côté de… Ces femmes n’étaient pas inactives pendant le combat de Paul. Elles étaient ses co-combattantes.
2. Avec Clément et mes autres compagnons d’œuvre. Parmi les autres personnes que Paul décrit ainsi on trouve:
    Priscille et Aquila (Rm 16.3)
    Urbain (Rm 16.9)
    Timothée (Rm 16.21, 1 Th 3.2)
    Tite (2Co 8.23)
    Épaphrodite (Ph 2.25)
    Aristarque, Marc, et Justus (Col 4.10-11)
    Philémon (Phm 1.1)
    Marc, Aristarque, Démas, et Luc (Phm 24)
3. Dont les noms sont dans le livre de vie: Ce thème de l’espoir au-delà de cette vie est récurrent dans Philippiens. Et ici, Paul est certain que ces femmes tiendront compte de son avertissement, se réconcilieront et persévèreront jusqu’à la fin.

N’ayant pas d’autres commentaires à faire sur cette situation, Paul revient à des instructions plus générales. Au verset 4, nous découvrons le prochain ingrédient de la paix:

 3ᵉ ingrédient de la paix: réjouissez-vous (v. 4)

> Réjouissez-vous toujours dans le Seigneur; je le répète, réjouissez-vous.

Paul développe ce thème de la joie tout au long de l’épître et dans ce verset, il ajoute "toujours". Parce que Jésus est Seigneur, nous pouvons nous réjouir en toute occasion, malgré nos souffrances.

 4ᵉ ingrédient de la paix: que votre douceur soit connue de tous (v. 5)

La douceur est le fruit de la loyauté d’esprit et de la patience de la grâce divine. Elle est la qualité de bonne volonté et de longanimité gracieuses; céder, être aimable. Dans le contexte, Paul démontre que, si nous luttons pour la foi et si nous œuvrons pour la paix, la douceur devrait régir notre conduite. Remarquez que Paul ne dit pas simplement “montrez votre douceur”, mais il commande plutôt d’être reconnu pour sa douceur.

 5ᵉ ingrédient de la paix: ne vous inquiétez de rien (v. 6)

Ensuite au verset 6, Paul émet son désir et invite ses destinataires à une vie exempte de soucis. Pour beaucoup d’entre nous, l’inquiétude peut sembler être le péché excusable du Chrétien qui a de l’amour. Pourtant, au fond de nous, cette inquiétude nous dit que:

 Dieu ne prendra pas soin de nous comme il le fait pour les lys des champs et les oiseaux du ciel
 Nous pourrions mieux gérer l’univers
 Nous aimons ceux pour qui nous nous inquiétons bien plus que Dieu

L’anxiété est un poison lent qui ruine notre relation avec Dieu et avec les autres. Ce qui est merveilleux, c’est que ce passage nous donne un précieux remède à ce péché:

 6ᵉ ingrédient de la paix: priez (v. 6)

La prière brise le pouvoir de l’anxiété dans nos cœurs! Paul emploie trois termes différents qui se chevauchent:

 La prière: l’intercession pour les autres
 Supplication: une demande urgente pour répondre à un besoin
 Requêtes: des désirs spécifiques de nos cœurs

Paul ajoute à ceci, deux attitudes évocatrices à tenir:

 Avec actions de grâce: Tout comme nous prions pour des désirs spécifiques, nous pouvons le remercier de manière tout aussi spécifique.
 En toutes choses: Rien n’est trop banal ou insignifiant pour prier. Si c’est important pour vous, il en est de même pour lui!

 Le plat principal: la paix de Dieu (v. 7)

Enfin, au verset 7, nous arrivons au plat principal.

La paix de Dieu: Ce shalom de Dieu est la tranquillité, la cessation du stress, de l’inquiétude. Cette paix n’est pas cachée et intérieure. Elle est un bien-être extérieur, un concept résolument social. Paul la décrit ainsi:

1. Elle surpasse toute compréhension: Ce n’est pas une paix légère, un petit soulagement, un repos momentané des querelles. C’est une paix profonde, riche, qui dépasse de loin toute capacité humaine de compréhension. Une paix que le monde ne peut donner, et que le monde ne peut reprendre.
2. Elle gardera vos cœurs et vos esprits: Paradoxalement, Paul utilise un terme militaire pour parler de la paix de Dieu qui veille sur nos cœurs comme une sentinelle.
3. Elle est en Jésus-Christ: Ceci est la clé. Parce que nous sommes unis à Christ, sa paix est notre paix. Il a assumé notre angoisse à la croix afin de nous délivrer du pouvoir du péché. Dieu soit loué!

 Ingrédients supplémentaires

Paul conclut en ajoutant deux ingrédients supplémentaires à la recette.

 7ᵉ ingrédient de la paix: pensez à de telles choses (v. 8)

Un esprit régi par la paix de Dieu est caractérisé par des pensées justes. C’est-à-dire, tout ce qui est:

 Vrai: rejeter les mensonges pour ce qui est authentique
 Honorable: rejeter ce qui est vulgaire pour ce qui est admirable
 Juste: rejeter l’oppression au profit de la justice
 Pureté: rejeter la ruse pour l’intégrité
 Charmant: rejeter la laideur au profit de la beauté
 Louable: rejeter la négativité pour la convivialité

Paul nous dit ensuite que tous ces objets de pensée sont “vertueux et dignes de louange”.

 8ᵉ ingrédient de la paix: pratiquez ces choses (v. 9)

Enfin, Paul appelle les Philippiens à l’imiter dans ce qu’ils ont:

 Appris et reçus: son enseignement
 Entendu et vu: sa conduite

Avant la rédaction du Nouveau Testament, les croyants ne disposaient pas des quatre récits de la vie de Jésus. Ils n’étaient pas non plus des témoins oculaires du ministère terrestre de notre Seigneur. Paul était donc ce lien vivant qui leur montrait comment marcher avec Christ.

 Notre désir ultime: le Dieu de la paix (v. 9)

Dans les mots de conclusion de ce passage, Paul offre une promesse:

> Et le Dieu de la paix sera avec vous.

Ceci est une merveilleuse promesse parce que c’est ce que nous désirons le plus. Non pas simplement la paix pour elle-même, mais plutôt une communion intime avec le Dieu de la paix. L’invitation de Philippiens 4.1-9 est:

Recherchez votre paix dans la communion avec le Dieu de la paix.

Que cette vérité nourrisse notre affection pour Christ alors que nous luttons pour la paix dans un monde troublé.


---

 Pour aller plus loin

 Retrouvez mon étude biblique en vidéo:





Article publié pour la première fois le 22 avril 2021, remis en avant pour une nouvelle génération de lecteurs.

Loading the Elevenlabs Text to Speech AudioNative Player...

 1. Vidéos d'exercices

J'ai l'habitude de m'entraîner avec l'aide d'une coach sur YouTube dès que nos filles partent à l'école. En ce moment, je suis un programme de 12 semaines. Hier, je me suis froissé un muscle, alors peut-être que prendre un jour de congé de ma salle de sport à domicile serait exactement ce que prescrit le médecin.

 2. Courriels

Mon mari Dan et moi travaillons à partir de la maison et partageons un bureau dans notre sous-sol. J'ai l'habitude…

large_7006.jpg

medium_7006.jpg

small_7006.jpg

thumbnail_7006.jpg

7006.jpg

À quoi ressemblerait votre journée sans Internet?

Loading the Elevenlabs Text to Speech AudioNative Player...

 1. Vidéos d'exercices

J'ai l'habitude de m'entraîner avec l'aide d'une coach sur YouTube dès que nos filles partent à l'école. En ce moment, je suis un programme de 12 semaines. Hier, je me suis froissé un muscle, alors peut-être que prendre un jour de congé de ma salle de sport à domicile serait exactement ce que prescrit le médecin.

 2. Courriels

Mon mari Dan et moi travaillons à partir de la maison et partageons un bureau dans notre sous-sol. J'ai l'habitude de consulter ma boîte de réception dès la fin de ma séance de sport matinale. Mais maintenant que j'y pense, passer du temps à répondre à des courriels aux premières heures de la journée, lorsque mon esprit est le plus frais, n'est probablement pas la meilleure stratégie.

 3. WhatsApp

J'ai un certain nombre de tâches en suspens qui exigent que j'échange des messages texte et des mémos vocaux avec mes collègues. Mais là encore, cela peut attendre l'après-midi, une fois que j'aurai consacré la majeure partie de ma matinée à un travail qui exige une plus grande concentration.

 4. ChatGPT

Non, l'IA ne génère pas le contenu que je produis, qu'il s'agisse d'études bibliques ou d'articles. Mais c'est un outil utile à bien des égards. En ce moment, il m'aide à planifier notre prochaine députation. Nous sommes très enthousiastes à l'idée de partir cet été avec notre nouveau camping-car pour rendre visite à des partenaires du ministère. Trouver des terrains de camping à travers l'Amérique du Nord n'est pas facile pour cette campeuse débutante! Mais, encore une fois, ce genre d'activité ne requiert pas toute mon attention. Je peux facilement m'atteler à cette tâche cet après-midi.

Malgré les inconvénients liés à l'absence d'Internet, voici quelques tâches sur lesquelles j'ai pu travailler:

 1. Marcher

J'ai récemment fait l'acquisition d'un tapis roulant de bureau, ce qui a changé la donne pour moi. Faire des pas pendant que je travaille me permet de rester active tout au long de la journée et d'atteindre mes objectifs de santé. Internet n'est pas nécessaire!

 2. Réfléchir

Cela peut paraître bête, mais ma dépendance à l'égard de la technologie peut parfois m'empêcher de réfléchir en profondeur. C'est probablement la raison pour laquelle certaines de mes meilleures pensées surviennent pendant des moments d'insomnie. Nous déconnectons le Wifi la nuit. Alors, quand je ne peux pas dormir, je mets la plume sur le parchemin (métaphoriquement parlant). Je ne recherche peut-être pas ces périodes de privation de sommeil, mais je suis reconnaissante de leurs effets.

 3. Écrire

Je n'avais pas prévu d'écrire un mini-article sur les effets de la technologie sur notre vie quotidienne. J'ai une pile de tâches à accomplir! Mais elles peuvent attendre. Entre-temps, je vais profiter d'une matinée plus calme. Je vais prendre plaisir à rassembler mes pensées. Et je vais réfléchir à la façon dont je pourrais développer mon indépendance vis-à-vis de cette réalité invisible appelée Wifi, qui a tant de pouvoir sur ma vie quotidienne. J’aimerais passer plus de temps à utiliser des livres en papier, du papier brouillon, des stylos à plume et même des dactylographes! Mon mari collectionne ces deux dernières, alors j'ai l'embarras du choix!

 Wesley répond aux questions suivantes:

 Comment as-tu développé de la curiosité pour les expériences de conversion chez les jeunes adultes au Québec? 
 Quelle est la distinction entre la conversion et la régénération selon toi? 
 Quelles sont les variétés d’expériences de conversion qu’on voit dans le livre des Actes des Apôtres? 
 Quelles sont les évidences d’une conversion authentique que nous voyons dans le Nouveau Testament? 
 Comment encourages-tu les parents à faire des disciples de leurs enfants en sachant que la conversion est un processus?

\


large_maxresdefault (1).webp

medium_maxresdefault (1).webp

small_maxresdefault (1).webp

thumbnail_maxresdefault (1).webp

maxresdefault (1).webp

Comprendre la conversion, avec Wesley Peach

Loading the Elevenlabs Text to Speech AudioNative Player...

 Oublier que nous portons des lunettes

Je compare nos cadres de lecture à des lunettes à travers lesquelles nous voyons le monde. Parfois, nous nous habituons tellement à nos lunettes que nous oublions qu'elles sont sur notre visage. Pourtant, elles influencent profondément la façon dont nous percevons le monde qui nous entoure. Il en va de même pour nos grilles de lecture et la Bible. Il s'agit d'un ensemble d'idées que nous emportons partout où nous allons. Elles ne sont pas toujours mauvaises. Il s'agit simplement d…

large_saketh-SHY-CKpYjrE-unsplash.jpg

medium_saketh-SHY-CKpYjrE-unsplash.jpg

small_saketh-SHY-CKpYjrE-unsplash.jpg

thumbnail_saketh-SHY-CKpYjrE-unsplash.jpg

saketh-SHY-CKpYjrE-unsplash.jpg

Nos grilles de lecture: des lunettes sur le monde

Loading the Elevenlabs Text to Speech AudioNative Player...

 Oublier que nous portons des lunettes

Je compare nos cadres de lecture à des lunettes à travers lesquelles nous voyons le monde. Parfois, nous nous habituons tellement à nos lunettes que nous oublions qu'elles sont sur notre visage. Pourtant, elles influencent profondément la façon dont nous percevons le monde qui nous entoure. Il en va de même pour nos grilles de lecture et la Bible. Il s'agit d'un ensemble d'idées que nous emportons partout où nous allons. Elles ne sont pas toujours mauvaises. Il s'agit simplement d'une réalité. Les pressions exercées par la culture, la famille et les expériences personnelles façonnent constamment notre façon de voir le monde et notre façon d'appréhender les Écritures.

 Exemples de cadres

Voici quelques exemples de grilles de lecture:

 Le genre
 L'appartenance ethnique
 La langue
 La situation de famille
 Le niveau d'éducation
 Notre connaissance des autres cultures, du monde
 L’héritage spirituel
 La culture
 L’âge et saison de la vie
 Les antécédents ecclésiastiques
 L’éducation
 Les traumatismes (avortement, abus, infidélité)

 Les dangers d'imposer nos grilles de lecture aux textes

Dans notre formation SOLA: Femmes Scriptura sur Habakuk, nous avons pris un verset comme étude de cas sur les dangers d'imposer nos grilles de lecture au texte de la Bible.

> Car la terre sera remplie de la connaissance de la gloire de l'Éternel, comme le fond de la mer par les eaux qui le couvrent.
>
> Habakuk 2.4

Il existe un certain nombre de grilles de lecture que nous pourrions être tentés d'imposer à ce verset

 L'environnementalisme: Un engagement à protéger et à restaurer l'environnement face aux menaces, reflétant la responsabilité donnée par Dieu à l'humanité.
 Post-millénarisme - Croyance selon laquelle le monde deviendra progressivement plus pieux avant le retour de Christ.
 Théonomie - Croyance selon laquelle les chrétiens doivent prendre le contrôle des gouvernements et de la culture pour établir le royaume de Dieu sur terre.
 Universalisme - Croyance selon laquelle tout le monde sera sauvé, indépendamment de sa foi en Christ, puisque la gloire de Dieu “remplira la terre”.
 Mouvement missionnaire moderne - La croyance selon laquelle, grâce aux missions et à l'évangélisation, la connaissance de Dieu se répandra jusqu'aux extrémités de la terre, conformément au Mandat Missionnaire.

En tant que missionnaire, ce dernier point me touche de près. Je connais un chant de louange axé sur la mission qui cite ce verset pour mobiliser les gens à proclamer Christ parmi les nations. Et je suis tout à fait d'accord pour porter l'évangile de la gloire de Dieu jusqu'aux extrémités de la terre! Bon enseignement. Mauvais verset!:)

 Stratégies pour laisser le texte dominer nos grilles de lecture

Voici quelques stratégies pour nous aider à éviter d'imposer nos grilles de lecture à la Bible:

 Prier et demander à l'Esprit saint d'ouvrir nos yeux et de nous conduire dans la connaissance de la Vérité.
 Identifier le type de texte biblique devant lequel nous sommes: est-ce un récit, un poème, une prophétie, une lettre, etc.? Le message de l'auteur est communiqué dans une forme particulière qui a son importance.
 Se concentrer sur ce que le texte dit dans son contexte. Que se passe-t-il dans ce texte? Que fait Dieu ou que dit-il? Pourquoi fait-il ou dit-il cela?
 Quelle croyance se heurte avec ce que le texte dit. Est-ce que le texte l'infirme ou la confirme? Qu'est-ce qui doit être ajouté ou enlevé pour que je m'approprie pleinement ce que le texte dit?
 Comment est-ce que je peux vivre cela dans ma vie chrétienne pratique?
 Consulter plusieurs traductions différentes peut aider à mieux comprendre le texte:
   Dynamique
   Littérale
   Paraphrase
 Lire toute la Bible, car nos convictions théologiques doivent reposer sur la Bible et non sur un seul verset.
 Lire les passages lentement. L'important est d'assimiler les vérités bibliques, pas seulement de lire un certain nombre de chapitres par jour.
 La lecture à voix haute est un excellent moyen pour ne pas se laisser distraire par nos pensées.

 Conclusion

Alors que nous nous plongeons dans l'étude de l'Écriture, une bonne compréhension de nos cadres nous servira tout au long du parcours d'interprétation. Du début à la fin, que Christ soit le roi de notre compréhension et que nous lui soumettions nos méditations.

> Reçois favorablement les paroles de ma bouche et les sentiments de mon cœur, ô Éternel, mon rocher et mon rédempteur!
>
> Psaumes 19.15



 Dans la même série

 Le parcours de l'interprétation: un guide simple pour étudier la Bible
 Comprendre la structure: un pas essentiel dans l’interprétation de la Bible
 Nos grilles de lecture: des lunettes sur le monde

\


 Debbie répond aux questions suivantes:

 Quel est le contexte historique dans Habakuk 2.6-20?
 Que signifie l’expression "contexte biblique"?
 Comment ces différents niveaux de contexte nous aident-ils à cerner le message principal d’un passage?
 Quels sont les risques d’une mauvaise compréhension du contexte d’un texte biblique?

 Ressources recommandées:

 La liste de lecture des vidéos de la formation SFS 2025 dans Habakuk
 L’étude de Habakuk, par la cohorte SOLA: Femmes Scriptura en automne 2025
 Trembling faith: How a distressed prophet helps us trust God in a chaotic world, de Taylor Turkington
 Micah, Nahum, Habakkuk…

large_180.png

medium_180.png

small_180.png

thumbnail_180.png

180.png

Le contexte historique et biblique: un outil essentiel

 Debbie répond aux questions suivantes:

 Quel est le contexte historique dans Habakuk 2.6-20?
 Que signifie l’expression "contexte biblique"?
 Comment ces différents niveaux de contexte nous aident-ils à cerner le message principal d’un passage?
 Quels sont les risques d’une mauvaise compréhension du contexte d’un texte biblique?

 Ressources recommandées:

 La liste de lecture des vidéos de la formation SFS 2025 dans Habakuk
 L’étude de Habakuk, par la cohorte SOLA: Femmes Scriptura en automne 2025
 Trembling faith: How a distressed prophet helps us trust God in a chaotic world, de Taylor Turkington
 Micah, Nahum, Habakkuk, Zephaniah. New american commentary, vol. 20, de Kenneth L. Barker & Waylon Bailey
 Ancient christian commentary on Scripture: Old Testament, vol. 14
 Commentaries on the twelve minor prophets: Habakkuk, Zephaniah, Haggai, Zechariah, Malachi. vol. 15, traduit par John Owen [initialement publié en latin, en 1559].
 Trust online course prophetic literature, par Charles Simeon.



 Dans la même série:

1. Habakuk: la joie dans l’épreuve
2. Identifier la structure dans les livres prophétiques
3. Comprendre nos grilles de lecture
4. Les trois cercles d’une cible
5. Le contexte historique et biblique: un outil essentiel
6. Pourquoi chercher Christ dans l'Ancien Testament?
7. 6 pistes pour trouver Christ dans l'Ancien Testament

\


Loading the Elevenlabs Text to Speech AudioNative Player...

 La fête d'anniversaire de Pharaon

Dans Genèse 40, Joseph se retrouve dans une prison égyptienne. Deux serviteurs du roi, dont il a la charge, se réveillent un matin après avoir fait des rêves troublants. Incapables d'en discerner la signification, ils les partagent avec Joseph; un Hébreu, un serviteur du Dieu vivant. Le fils perdu de Jacob interprète les rêves de l'échanson et du boulanger. Trois jours plus tard, Pharaon organise une grande fête d'anniversaire. Tout se passe comme Joseph l'avait prédit. Le roi rétablit l'échanson et…

large_gaelle-marcel-vrkSVpOwchk-unsplash.jpg

medium_gaelle-marcel-vrkSVpOwchk-unsplash.jpg

small_gaelle-marcel-vrkSVpOwchk-unsplash.jpg

thumbnail_gaelle-marcel-vrkSVpOwchk-unsplash.jpg

gaelle-marcel-vrkSVpOwchk-unsplash.jpg

Quand les rois festoient, Dieu règne: Leçons tirées de deux anniversaires dans la Bible

Loading the Elevenlabs Text to Speech AudioNative Player...

 La fête d'anniversaire de Pharaon

Dans Genèse 40, Joseph se retrouve dans une prison égyptienne. Deux serviteurs du roi, dont il a la charge, se réveillent un matin après avoir fait des rêves troublants. Incapables d'en discerner la signification, ils les partagent avec Joseph; un Hébreu, un serviteur du Dieu vivant. Le fils perdu de Jacob interprète les rêves de l'échanson et du boulanger. Trois jours plus tard, Pharaon organise une grande fête d'anniversaire. Tout se passe comme Joseph l'avait prédit. Le roi rétablit l'échanson et décapite le boulanger.

 L'anniversaire d'Hérode

Dans Matthieu 14, nous assistons à une autre fête extravagante. Cette fois-ci, elle marque la naissance d'Hérode. Sa belle-fille danse de manière si captivante qu'il accepte de lui donner tout ce qu'elle désire, jusqu'à la moitié de son royaume. Sa femme, Hérodiade, déteste Jean-Baptiste qui a dénoncé leur mariage illégitime. Elle trouve enfin l'occasion de se venger. Par le biais de sa fille, elle demande la tête de Jean-Baptiste sur un plateau.

 Les parallèles

Les similitudes semblaient peu nombreuses au départ, mais j'ai rapidement découvert plus que leur style d'exécution commun. Si nous considérons ces deux récits à la lumière de l'histoire de la rédemption, ils en ont plus en commun qu'il n'y paraît. Dans les deux cas, un homme puissant tient entre ses mains l'avenir du peuple élu de Dieu. Humainement parlant. Et dans les deux cas, Dieu accomplit sa promesse d'alliance. Car en exaltant Joseph, Pharaon en fait l'instrument par lequel Dieu bénit toutes les nations de la terre (Gn 12.3). Et dans un sens, celui qui est décapité par Pharaon précède symboliquement le libérateur à venir.

De même, Jean-Baptiste prépare le chemin de celui qui accomplira finalement l’Alliance abrahamique. Deux hommes puissants avaient entre leurs mains le pouvoir de vie et de mort. Tous deux ont attiré les élites de leur époque pour célébrer leur anniversaire. L'un et l'autre ont pris une vie pour finalement en exalter une autre. En effet, bien que Hérode n'ait pas épargné notre Sauveur, mais consenti à sa crucifixion, c'est par la croix que Christ a été élevé. Tout comme Joseph, dont il était le type.

 Implications

Ces deux récits d'anniversaires dans l'Écriture ne signifient pas que nous devrions éviter de célébrer les anniversaires, comme le font nos voisins Témoins de Jéhovah. Au contraire, ils révèlent comment Dieu réalise ses desseins rédempteurs, même au milieu de l'injustice et de l'orgueil humain. Voici quatre implications que nous pouvons en tirer:

1. Dieu règne sur les royaumes de ce monde.

Bien que des personnes puissantes puissent influencer le cours des nations, l'autorité ultime appartient à Dieu, qui reste fidèle à ses promesses.

2. Dieu est à l'œuvre même lorsque le mal semble triompher.

Les morts tragiques des deux récits n'ont pas fait dérailler son plan. Elles sont devenues des étapes dans le déroulement de l'histoire de la rédemption.

3. Dieu nous appelle à marcher dans la fidélité, quelle que soit la personne au pouvoir.

Comme Joseph et Jean, nous sommes appelés au courage et à l'intégrité, sachant que notre obéissance compte plus que les circonstances.

4. Dieu nous invite à regarder au-delà des célébrations terrestres, jusqu'au repas des noces de l'Agneau.

Dans l'attente, nous anticipons le jour où notre Époux festoiera avec son Épouse dans un banquet de gloire et de grâce sans fin.

 Debbie répond aux questions suivantes:

 Pourquoi le contexte est-il si important pour bien comprendre un texte biblique?
 Quels sont les trois types de contexte à prendre en compte?
 Comment l’image d’une cible peut-elle nous aider à lire plus justement les Écritures?

 Ressources recommandées:

 La liste de lecture des vidéos de la formation SFS 2025 en Habakuk
 L’étude de Habakuk, par la cohorte SOLA: Femmes Scriptura en automne 2025
 Trembling faith: How a distressed prophet helps us trust God in a chaotic world, de Taylor Turkington
 Micah, Nahum, Habakkuk, Zephaniah. New american commentary, vol. 20, de…

large_179.png

medium_179.png

small_179.png

thumbnail_179.png

179.png

Le contexte littéraire: les trois cercles d’une cible

 Debbie répond aux questions suivantes:

 Pourquoi le contexte est-il si important pour bien comprendre un texte biblique?
 Quels sont les trois types de contexte à prendre en compte?
 Comment l’image d’une cible peut-elle nous aider à lire plus justement les Écritures?

 Ressources recommandées:

 La liste de lecture des vidéos de la formation SFS 2025 en Habakuk
 L’étude de Habakuk, par la cohorte SOLA: Femmes Scriptura en automne 2025
 Trembling faith: How a distressed prophet helps us trust God in a chaotic world, de Taylor Turkington
 Micah, Nahum, Habakkuk, Zephaniah. New american commentary, vol. 20, de Kenneth L. Barker & Waylon Bailey
 Ancient christian commentary on Scripture: Old Testament, vol. 14
 Commentaries on the twelve minor prophets: Habakkuk, Zephaniah, Haggai, Zechariah, Malachi. vol. 15, traduit par John Owen. [Initialement publié en latin, en 1559]
 Trust online course prophetic literature, par Charles Simeon.



 Dans la même série:

1. Habakuk: la joie dans l’épreuve
2. Identifier la structure dans les livres prophétiques
3. Comprendre nos grilles de lecture
4. Les trois cercles d’une cible
5. Le contexte historique et biblique: un outil essentiel
6. Pourquoi chercher Christ dans l'Ancien Testament?
7. 6 pistes pour trouver Christ dans l'Ancien Testament

\


ℹ️ Épisode publié pour la première fois le 16 mai 2023, remis en avant le 5 juin 2025.

 Esther répond aux questions suivantes:

 Qu'est-ce que les soins palliatifs et à qui s'adressent-ils?
 Quelles sont les raisons pour lesquelles les gens demandent l’aide médicale à mourir (AMM)?
 Quelle est la différence entre la sédation palliative et l’AMM?
 Que disent les médecins spécialistes des soins palliatifs à ce sujet et quelles sont leurs préoccupations?
 Comment les croyants et les Églises peuvent-ils être impliqués dans les soins palliatifs?

 Recommandations:

 📚 Livres

 Pensées sur la mort et…

thumbnail_[Nouveau] 90- Vignette YouTube Chrétienne 2560 x 1440.png

[Nouveau] 90- Vignette YouTube Chrétienne 2560 x 1440.png

Fin de vie: que faire de l'aide médicale à mourir?

ℹ️ Épisode publié pour la première fois le 16 mai 2023, remis en avant le 5 juin 2025.

 Esther répond aux questions suivantes:

 Qu'est-ce que les soins palliatifs et à qui s'adressent-ils?
 Quelles sont les raisons pour lesquelles les gens demandent l’aide médicale à mourir (AMM)?
 Quelle est la différence entre la sédation palliative et l’AMM?
 Que disent les médecins spécialistes des soins palliatifs à ce sujet et quelles sont leurs préoccupations?
 Comment les croyants et les Églises peuvent-ils être impliqués dans les soins palliatifs?

 Recommandations:

 📚 Livres

 Pensées sur la mort et le deuil, de Tim Keller, Éditions Clé, 2022
 Remember death, de Matthew McCullough, Crossway, 2018
 Palliative care toolkit, EFC (PDF en anglais à télécharger gratuitement)

 🎙️ Épisodes du podcast Memento Mori

 Pensées sur la mort et le deuil, basé sur le livre de Tim Keller
 Comment la mort devrait-elle nourrir notre espérance?, basé sur le livre Remember death

 🎤 Conférence

 L’intervention de Esther Beatty pour Sola – Femmes Scriptura: Une réponse chrétienne à l’aide médicale à mourir par Esther Beatty


---

 Synthèse

Cette synthèse a été générée automatiquement, n’hésitez pas à nous signaler toute erreur ou incohérence qui nous aurait échappé.

 1. Contexte et enjeux sociétaux

 Le sujet de la fin de vie est de plus en plus discuté, notamment en France où des réformes législatives sont en cours. Au Canada, l’aide médicale à mourir (AMM) est légale depuis 2015 (Québec) et élargie depuis 2019.
 Un glissement culturel est observé : de l’accompagnement vers une vision de la mort comme réponse acceptable (voire valorisée) à la souffrance.



 2. Soins palliatifs vs aide médicale à mourir

 Soins palliatifs: visent à soulager les symptômes, accompagner la personne jusqu’à la mort sans la provoquer. Ils peuvent coexister avec des traitements curatifs.
 AMM: consiste à administrer (ou faire administrer) une substance provoquant directement la mort. Principalement demandée pour des raisons existentielles (perte de sens, peur de la dépendance), plus que pour la douleur physique.



 3. Réactions dans le monde médical

 Certains médecins ou infirmiers refusent d’y participer par conviction, mais les contraintes légales rendent ce refus difficile à maintenir, surtout pour les médecins.
 Tensions grandissantes autour des pressions exercées sur les établissements religieux et sur le personnel de santé.
 Préoccupation face à une logique économique qui favoriserait l’AMM (moins coûteuse que des soins palliatifs de longue durée).



 4. Enjeux éthiques et spirituels

 Le cœur du débat éthique tourne autour de l’imago Dei (l’homme créé à l’image de Dieu).
 Pour les chrétiens, il est essentiel de ne pas céder à une vision du monde qui élève l’autonomie individuelle au-dessus de la souveraineté de Dieu sur la vie et la mort.
 La souffrance, bien que difficile, peut être porteuse de sens, de réconciliation et d’espérance.



 5. Rôle des Églises

 L’Église a un rôle crucial à jouer en matière d’accompagnement: présence, soutien, discussions ouvertes sur la fin de vie, la souffrance, et les directives anticipées.
 Nécessité de former et d’impliquer toute l’Église (et pas seulement les pasteurs) dans l’accompagnement des personnes âgées ou malades.
 Encouragement à aborder le sujet dans les cultes, groupes de maison, écoles du dimanche, etc.



 6. Appels à l’action

 Discuter en amont en famille, dans le couple ou à l’Église des volontés concernant la fin de vie.
 Encouragement à chaque croyant à se rendre disponible pour visiter, soutenir, ou simplement être présent auprès de ceux qui souffrent.
 Importance de fonder ses réflexions et choix éthiques sur une lecture biblique claire, et non sur des valeurs culturelles dominantes.


---

> Car nos légères afflictions du moment présent produisent pour nous, au-delà de toute mesure, un poids éternel de gloire.
>
> 2 Corinthiens 4.17

> Si nous vivons, c’est pour le Seigneur que nous vivons, et si nous mourons, c’est pour le Seigneur que nous mourons. Nous appartenons au Seigneur.
>
> Romains 14.8

\


Loading the Elevenlabs Text to Speech AudioNative Player...

 La structure: la carte pour découvrir le sens d’un texte

Je suis assez âgée pour me souvenir de l’époque où il fallait utiliser une carte en papier ou un atlas des rues pour se repérer. Dans les années 90, nous sommes passés à MapQuest, qui nous permettait de rechercher notre destination en ligne et d’imprimer les itinéraires. Puis, les plus chics d’entre nous ont investi dans un GPS, qui donnait des indications en temps réel au fur et à mesure que l’on conduisait. Nous nous sentions comme…

large_rachel-strong-VhcxuEGNXo4-unsplash.jpg

medium_rachel-strong-VhcxuEGNXo4-unsplash.jpg

small_rachel-strong-VhcxuEGNXo4-unsplash.jpg

thumbnail_rachel-strong-VhcxuEGNXo4-unsplash.jpg

rachel-strong-VhcxuEGNXo4-unsplash.jpg

Comprendre la structure: un pas essentiel dans l’interprétation de la Bible

Loading the Elevenlabs Text to Speech AudioNative Player...

 La structure: la carte pour découvrir le sens d’un texte

Je suis assez âgée pour me souvenir de l’époque où il fallait utiliser une carte en papier ou un atlas des rues pour se repérer. Dans les années 90, nous sommes passés à MapQuest, qui nous permettait de rechercher notre destination en ligne et d’imprimer les itinéraires. Puis, les plus chics d’entre nous ont investi dans un GPS, qui donnait des indications en temps réel au fur et à mesure que l’on conduisait. Nous nous sentions comme des pilotes de combat, luttant contre le trafic avec notre appareil exclusif et inédit! Enfin, avec l’avènement du smartphone, la démocratisation de la cartographie est née. Aujourd’hui, toute personne disposant d’une application de navigation peut trouver son chemin d’un point A à un point B sans se perdre.

Lorsqu’il s’agit de la Parole de Dieu, nous disposons également d’un outil qui nous aide à déterminer où l’auteur d’un texte donné nous conduit. Tout comme une carte routière indique les routes, les virages et les points de repère nécessaires pour atteindre une destination, la structure d’un passage révèle les thèmes clés, les transitions et le flux logique qui nous guident vers le message voulu par les auteurs humains et divins. Autrement dit, si l’on ne comprend pas la structure d’un passage, l’interpréter et l’enseigner revient à conduire sans carte: on risque de se perdre ou de passer à côté de l’essentiel.

 Le parcours de la préparation

Dans un article précédent, j’ai évoqué l’importance de suivre le parcours de la préparation pour parvenir à la signification d’un texte pour nous aujourd’hui. La première étape de ce parcours consiste à identifier la structure d’un passage.

 Le point central du passage

Lorsque nous étudions la structure d’un passage, nous devons identifier l’idée principale qu’il cherche à transmettre. Car nous voulons laisser la Bible parler d’elle-même, plutôt que d’imposer notre propre sens au texte.

La première étape pour identifier la structure d’un passage consiste à déterminer son type de texte et son genre littéraire.

 Les genres bibliques sont les suivants

 la loi: le Pentateuque
 livres historiques: Josué – Néhémie
 livres de sagesse: Job – Cantique des cantiques
 livres prophétiques: Ésaïe – Malachie
 évangiles et Actes: Matthieu – Actes
 épîtres: Romains – 3 Jean
 apocalyptique: Apocalypse

Souvent, ces différents genres contiennent plus d’un type de texte.

 Les types de texte

Les trois types de textes que l’on trouve dans l’Écriture sont les suivants:

 récit: histoires avec des personnages, des lieux, des intrigues et d’autres caractéristiques littéraires.
 discours: arguments linéaires et logiques présentés par un seul auteur.
 poésie: langage soigneusement élaboré, chargé de sentiments, qui explore le lien entre l’humanité et Dieu.

 Stratégies universelles

Nous pouvons appliquer certaines stratégies universelles à n’importe quel type de texte. Il s’agit notamment des stratégies suivantes:

 la répétition de mots, de phrases et d’idées
 les comparaisons
 les mots-clés
 les changements de locuteur et d’interlocuteur
   première personne du singulier ("je")
   première personne du pluriel ("nous")
   deuxième personne du singulier ("tu")
   deuxième personne du pluriel ("vous")
 Termes de transition: "donc, ainsi, c’est pourquoi, mais"
 Inclusions: les serre-livres qui entourent une section en répétant un thème majeur.

Examinons maintenant d’autres caractéristiques communes à la poésie hébraïque.

 Stratégies communes à la poésie

 1. Le parallélisme

Le parallélisme consiste à répéter ou à opposer des idées dans des lignes successives. La façon dont les lignes sont reliées les unes aux autres (par paires ou par triplets) permet souvent de marquer la division des strophes.

 Le parallélisme synonymique: répétition d’une idée

> Regardez parmi les nations, et voyez! Soyez saisis d’étonnement et d’épouvante!
>
> Habakuk 1.5

 Parallélisme antithétique: opposition d’une idée

> Voici, son âme s’est enflée, elle n’est pas droite en lui; mais le juste vivra par sa foi.
>
> Habakuk 2.4

 Le parallélisme synthétique: développement d’une idée

> L’Éternel, le Seigneur, est ma force; il rend mes pieds semblables à ceux des biches, et il me fait marcher sur les hauteurs.
>
> Habakuk 3.19

 2. La répétition

Il s’agit de la répétition délibérée de mots, de phrases, de sons ou d’idées, utilisée pour souligner des concepts clés. Les répétitions marquent souvent les limites d’une strophe (et montrent ce que l’auteur cherche à mettre en avant).

 Habakuk 1.7-9 utilise à plusieurs reprises l’image de différents animaux féroces pour souligner la force des armées chaldéennes qui envahissent le pays.

 3. Imagerie et métaphore

Il s’agit de l’utilisation d’un langage imagé ou figuratif pour représenter des objets, des actions ou des idées, en faisant appel aux sens du lecteur et en créant des images mentales. Les changements dans l’imagerie ou la métaphore peuvent indiquer une nouvelle strophe.

 Dans Habakuk 3.17-18, l’imagerie agricole répétée crée une tension, ce qui conduit à un changement au verset 18 où Habakuk exprime sa foi malgré les difficultés. Cela marque une rupture de strophe claire.

Le chiasme et l’acrostiche sont deux autres méthodes plus ardues à utiliser, mais qui peuvent s’avérer utiles.

 4. Chiasme

Le chiasme est la disposition des idées en miroir (souvent ABB’A’ ou ABCB’A’). Cet outil est important parce qu’il relie des idées – des lignes jumelées (A avec A’, B avec B’). Elles permettent d’expliquer, de développer ou de contraster le sens. Les chiasmes révèlent également l’orientation de notre unité littéraire, car le centre d’un chiasme met généralement en évidence l’idée clé. Dans ce cas, nous devons nous demander comment le centre façonne l’ensemble du passage.

 5. Acrostiche

On parle d’acrostiche lorsque la première lettre, syllabe ou mot de chaque ligne, strophe ou paragraphe épelle un mot, un message ou l’alphabet. L’exemple le plus connu d’acrostiche est le psaume 119.

 Conclusion

Une fois que nous avons identifié la structure d’un passage, notre travail ne fait que commencer. Dans le prochain article de cette série, nous discuterons de l’importance d’identifier nos grilles d’interprétation pour arriver à juste titre au point principal d’un passage.



 Dans la même série

 Le parcours de l'interprétation: un guide simple pour étudier la Bible
 Comprendre la structure: un pas essentiel dans l’interprétation de la Bible
 Nos grilles de lecture: des lunettes sur le monde

\


Loading the Elevenlabs Text to Speech AudioNative Player...

Kay Arthur était la cofondatrice de Precept Ministries International, un ministère mondial dont l'objectif est d'équiper les gens pour qu'ils puissent étudier la Bible par eux-mêmes en utilisant la méthode inductive. Par son enseignement, ses écrits et son leadership, elle a formé des millions de personnes à s'engager profondément dans l'étude des Écritures, dans plus de 180 pays et dans près de 100 langues.

 Ma jeunesse façonnée

J'étais une jeune croyante à l'adolescence lorsque je suis entrée pour la première fois sous son influence…

large_US-Kay-Arthur-210525009.jpg

medium_US-Kay-Arthur-210525009.jpg

small_US-Kay-Arthur-210525009.jpg

thumbnail_US-Kay-Arthur-210525009.jpg

US-Kay-Arthur-210525009.jpg

Kay Arthur – La marraine de l’étude inductive de la Bible

Loading the Elevenlabs Text to Speech AudioNative Player...

Kay Arthur était la cofondatrice de Precept Ministries International, un ministère mondial dont l'objectif est d'équiper les gens pour qu'ils puissent étudier la Bible par eux-mêmes en utilisant la méthode inductive. Par son enseignement, ses écrits et son leadership, elle a formé des millions de personnes à s'engager profondément dans l'étude des Écritures, dans plus de 180 pays et dans près de 100 langues.

 Ma jeunesse façonnée

J'étais une jeune croyante à l'adolescence lorsque je suis entrée pour la première fois sous son influence pieuse. Un ami m'a offert la International Inductive Study Bible (IISB), éditée par Kay Arthur. Son slogan était “Découvrez la vérité de Dieu par vous-même”. Je n'aurais jamais imaginé que, des décennies plus tard, ce slogan deviendrait la devise de l'appel de ma vie.

L'IISB ne portait pas le nom d'Arthur sur la couverture, comme c'est le cas aujourd'hui pour certaines bibles d'étude. Je me souviens à peine d'avoir compris qu'elle était le fruit du ministère d'une femme. Voici ce dont je me souviens: en tant que nouvelle disciple de Jésus, elle m'a donné ma toute première boîte à outils pour découvrir les trésors de la Parole de Dieu par moi-même.

 La International Inductive Study Bible (Bible d'étude inductive internationale)

L'IISB était une Bible massive, mais elle ne contenait qu'un minimum de commentaires. Sa taille était due à ses marges extra-larges. Celles-ci laissaient beaucoup de place pour écrire des observations. Elle comprenait également une introduction détaillée aux méthodes d'étude inductive qui ont fait la renommée de Kay Arthur: l'observation, l'interprétation et l'application. Elle comprenait une vue d'ensemble de chaque livre de la Bible, de ses principaux thèmes et de ses phrases clés. Elle apprenait également aux lecteurs à créer des symboles colorés pour marquer ces mots et phrases répétés. Armée de mon fidèle jeu de crayons de couleur Crayola, j'ai rapidement parcouru des livres entiers de la Bible en appliquant ses méthodes. Le plus mémorable a été mon étude de Romains lors de mes études à l'étranger dans cette capitale italienne.

 Jésus de Nazareth: le premier maître de pêche

En repensant à l'influence de Kay Arthur, je me souviens de l'une des premières images de Jésus pour la formation des disciples: la pêche. Lorsqu'il a appelé ses premiers disciples au bord de la mer de Galilée, il leur a dit: “Suivez-moi, et je ferai de vous des pêcheurs d'hommes.” Kay ne s'est pas contentée d'enseigner la Bible – elle a appris aux gens à l'étudier et à la transmettre à d'autres. Elle nous a appris à pêcher.

Pour reprendre la métaphore de Jésus, nous formons des pêcheurs en leur transmettant le style de vie de disciple du Christ. Nous ne nous contentons pas de faire des convertis. Nous nous reproduisons dans les autres, qui à leur tour feront de même. Notre succès exige que nous transmettions les outils du métier. Nous devons aller au-delà de la distribution de poissons et offrir des leçons de pêche.

 Mon élan pour le ministère

Lorsque j'ai terminé ma formation au séminaire en 2003, j'ai senti que le Seigneur m'appelait à former des leaders dans le domaine de l'éducation théologique. Après avoir passé la plupart des étés entre ma conversion et ma remise de diplôme à faire des voyages missionnaires, une chose était claire: je voulais apprendre aux gens à pêcher. En moins d'un an, j'ai rencontré mon mari Dan. Lui aussi a senti l'appel de Dieu à la formation théologique. En février 2005, nous nous sommes mariés. Depuis lors, nous avons consacré notre vie et notre ministère à élever la prochaine génération de dirigeants. Nous nous sommes efforcés de le faire, tout d'abord dans notre maison, avec nos deux filles. Par ailleurs, nous avons investi dans des leaders sur trois continents: au Sénégal, en Europe et en Amérique du Nord. Et je crois que, d'une certaine manière, tout cela a commencé personnellement avec la graine que Kay Arthur a plantée dans mon cœur il y a plus de trente ans.

 L'héritage de Kay Arthur perdure

Pour être tout à fait honnête, je dois admettre que le seul livre de Kay Arthur que j'ai possédé jusqu'à notre récente conférence SOLA était l'IISB. Pourtant, je crois qu'il s'agit de son opus magnum. Tous les livres qu'elle a écrits depuis appliquent vraisemblablement les principes qu'elle m'a enseignés à l'époque. J'ai hâte de rattraper le temps perdu, en commençant par le livre que mes nouveaux amis de Precepts Canada m'ont offert. Kay Arthur est peut-être entrée dans son repos éternel, mais sa voix parle encore aujourd'hui. Je continuerai à apprendre d'elle – et à enseigner aux autres à pêcher – tant que le Seigneur me donnera du souffle.

Elles expliquent comment repérer les repères littéraires ou stylistiques dans les textes prophétiques, afin de mieux saisir leur progression, leur dynamique et le message central qu’ils véhiculent.

 Elles répondent notamment aux questions suivantes:

 Pourquoi la structure d’un passage est-elle déterminante pour son interprétation?
 Quelles stratégies peuvent aider à repérer cette structure dans les livres prophétiques?
 Comment identifier le message principal d’un passage biblique?

 Ressources recommandées:

 La liste de lecture des vidéos de la formation SFS 2025 dans Habakuk
 La cohorte SOLA: Femmes Scriptura dans Habakuk de l’automne 2025
 Présentation PowerPoint sur la structure, le point…

large_177a.png

medium_177a.png

small_177a.png

thumbnail_177a.png

177a.png

Identifier la structure dans les livres prophétiques

Elles expliquent comment repérer les repères littéraires ou stylistiques dans les textes prophétiques, afin de mieux saisir leur progression, leur dynamique et le message central qu’ils véhiculent.

 Elles répondent notamment aux questions suivantes:

 Pourquoi la structure d’un passage est-elle déterminante pour son interprétation?
 Quelles stratégies peuvent aider à repérer cette structure dans les livres prophétiques?
 Comment identifier le message principal d’un passage biblique?

 Ressources recommandées:

 La liste de lecture des vidéos de la formation SFS 2025 dans Habakuk
 La cohorte SOLA: Femmes Scriptura dans Habakuk de l’automne 2025
 Présentation PowerPoint sur la structure, le point central, et nos cadres en Habakuk
 Le parcours e-mails "Ce matin avec Dieu"
 La version papier des méditations Ce matin avec Dieu
 Le livre: Lire la Bible sans filtre, de Randolph Richards
 Le livre: Creuser l’Écriture, de Nigel Beynon
 Le livre: Soif de la Parole, d’Alain Stibbs
 Le site web Sola.org



 Dans la même série:

1. Habakuk: la joie dans l’épreuve
2. Identifier la structure dans les livres prophétiques
3. Comprendre nos grilles de lecture
4. Les trois cercles d’une cible
5. Le contexte historique et biblique: un outil essentiel
6. Pourquoi chercher Christ dans l'Ancien Testament?
7. 6 pistes pour trouver Christ dans l'Ancien Testament

\
