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Angie: Elisabeth, cela fait déjà quatre ans que tu t’occupes du projet Le Bercail. Le temps passe vite! Pour mes lecteurs qui ne connaissent pas ce projet, peux-tu nous raconter brièvement ce que tu offres encore cette année aux jeunes femmes chrétiennes qui désirent vivre une expérience de croissance spirituelle à Montréal?

Elisabeth: Avec plaisir! Le Bercail, c’est mon appartement à Montréal où j’accueille chaque année trois jeunes femmes qui désirent vivre une année centrée sur Jésus, dans un cadre à la fois simple, intentionnel et profondément relationnel…

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Grandir comme disciple de Jésus à Montréal – Entrevue avec Elisabeth Aubut

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Angie: Elisabeth, cela fait déjà quatre ans que tu t’occupes du projet Le Bercail. Le temps passe vite! Pour mes lecteurs qui ne connaissent pas ce projet, peux-tu nous raconter brièvement ce que tu offres encore cette année aux jeunes femmes chrétiennes qui désirent vivre une expérience de croissance spirituelle à Montréal?

Elisabeth: Avec plaisir! Le Bercail, c’est mon appartement à Montréal où j’accueille chaque année trois jeunes femmes qui désirent vivre une année centrée sur Jésus, dans un cadre à la fois simple, intentionnel et profondément relationnel.

L’objectif est de vivre une colocation où l’on peut grandir dans sa foi, apprendre à vivre ensemble et s’engager concrètement dans la vie de l’Église et du quartier.

Angie: Qu’est-ce qui distingue Le Bercail d’une colocation normale?

Elisabeth: Ce qui rend le projet unique, c’est son intention. Tout est orienté autour de trois dimensions qui se vivent au quotidien:

1. Apprendre: j’accompagne chaque fille dans sa relation avec Dieu et ses objectifs personnels dans un suivi régulier.
2. Vivre ensemble: nous partageons les repas, le ménage et des moments significatifs qui créent une ambiance familiale.
3. Redonner: nous cherchons à mettre notre foi en action, notamment par l’hospitalité et notre implication dans l’Église et dans le quartier.

Ce n’est pas une formation théorique, mais une immersion dans une foi vécue au quotidien.

Angie: Tu parles d’accompagnement. Quel rôle joues-tu concrètement auprès des filles?

Elisabeth: J’offre un accompagnement personnalisé tout au long de l’année. Mon rôle n’est pas d’imposer un cadre rigide, mais d’aider chaque fille à discerner ce que Dieu fait dans sa vie et à avancer concrètement. Selon les besoins, cela peut toucher à plusieurs aspects: développer des habitudes spirituelles, réfléchir à sa vocation, naviguer dans des relations, grandir en maturité ou traverser une saison plus difficile. L’idée est vraiment d’offrir un espace de croissance adapté à chacune.

Angie: Comment cette croissance se vit-elle concrètement au quotidien?

Elisabeth: En début d’année, chaque fille se fixe trois objectifs personnels liés à sa vie spirituelle, ses relations et ses responsabilités. On prend le temps d’y réfléchir ensemble, puis on fait des suivis réguliers. Mais au-delà des objectifs, la transformation se vit beaucoup dans le quotidien: les conversations autour de la table, les temps de prière, les défis relationnels, les joies partagées. C’est une croissance très incarnée. Nous cherchons aussi à vivre une foi tournée vers l’extérieur, que ce soit en accueillant des gens à la maison, en participant à des initiatives de l’Église ou en rayonnant dans notre quartier.



Angie: Justement, à quoi ressemble la vie en colocation?

Elisabeth: La vie ensemble est à la fois simple et riche. Chacune participe aux tâches de la maison, aux repas et à la logistique du quotidien. Nous avons un souper de colocs chaque semaine pour connecter, prier et nous encourager. Il y a aussi beaucoup de spontanéité: des sorties, des activités ensemble, des discussions tard le soir… On apprend à se connaître, à s’ajuster, à aimer concrètement. Et en même temps, on respecte le rythme de chacune. Chaque fille a sa chambre et peut prendre du temps seule quand elle en a besoin.

Angie: Peux-tu nous en dire plus sur le contexte dans lequel vous vivez?

Elisabeth: Nous sommes situées tout près du métro Sherbrooke, sur le Plateau Mont-Royal, un quartier magnifique, vivant et majoritairement francophone.

L’appartement est au rez-de-chaussée avec un jardin. Les chambres sont toutes meublées et le loyer est comparable à celui des résidences universitaires. Le Bercail existe en partenariat avec l’Église du Plateau Mont-Royal, une communauté dynamique engagée dans l’Évangile en contexte urbain. Cela fait partie intégrante de l’expérience.

Angie: Quel profil recherches-tu chez les candidates?

Elisabeth: Je ne cherche pas des filles parfaites, mais des jeunes femmes qui ont un désir sincère de grandir. Voici les critères que nous recherchons:

 âgées entre 18 et 25 ans (exceptions possibles);
 caractérisées par un amour pour Jésus et un désir de le suivre;
 ouvertes à être accompagnées et à apprendre;
 prêtes à s’engager dans la vie communautaire;
 disposées à s’impliquer dans une Église locale, idéalement l’Église du Plateau Mont-Royal.

Angie: Quelle a été l’expérience de tes anciennes colocs au Bercail?

Elisabeth: Bonne question! Voici ce que l’une des filles témoigne de son temps au Bercail, mais vous pouvez en lire d’autres dans ce document.

> Vivre dans cette colocation m’a fait découvrir combien il est précieux de partager sa foi au quotidien. Nous apprenons à nous encourager, à grandir ensemble et à nous aimer, même à  travers les défis. Cette expérience m’a aussi appris à ouvrir davantage mon cœur et à être plus attentive aux besoins des autres.
>
> Marie-Claire

Angie: Est-ce que ça vaut la peine de partager la publicité pour Le Bercail en Europe?

Elisabeth: Oui! Une de mes colocs en 2023 était justement une jeune étudiante française qui a lu notre entretien sur TPSG et a décidé de participer au projet pendant son année d’échange universitaire à Montréal.

Je serais ravie d’accueillir une autre jeune Européenne au sein du projet à l’automne 2026. De plus, le Plateau Mont-Royal est un quartier qui attire des étudiants, des artistes et de jeunes professionnels de partout dans le monde, dont particulièrement la France. D’ailleurs, presque la moitié des membres de l’Église du Plateau Mont-Royal sont français d’origine, ce qui crée un environnement de foi à la fois familier et interculturel.

Angie: Si une lectrice est intéressée à vivre ce projet, quelles sont les prochaines étapes?

Elisabeth: Le processus est simple:

1. Pour lire le document explicatif du projet, clique ici.
2. Pour remplir le formulaire d’intérêt, clique ici.
3. Fixer un rendez-vous téléphonique ou en personne avec moi pour discuter.
4. Visiter la maison, si possible.
5. Signer un document d’engagement pour l’année (1ᵉʳ juillet 2026 – 30 juin 2027).

Angie: Un dernier mot à dire pour les curieux?

Elisabeth: Si Dieu t’invite à prendre du temps pour lui, à grandir en profondeur et à vivre une expérience marquante, Le Bercail pourrait être pour toi. N’hésite pas à m’écrire à info@elisabethaubut.com si tu as des questions! Et si tu connais quelqu’un à qui tu pourrais en parler, merci de lui partager la publicité. 🙂



 Questions abordées

 Cette section est souvent appelée le "Livre de l’Alliance". Peux-tu expliquer comment ces lois civiles spécifiques se rapportent aux "Dix Paroles" données au chapitre précédent? S’agit-il simplement d’applications concrètes de principes plus larges?
 La "Loi du Talion" ("œil pour œil") est souvent perçue comme cruelle ou primitive. Peux-tu expliquer le contexte historique et montrer comment elle a, au contraire, limité la vengeance et établi pour la première fois une justice proportionnelle?
 Dieu insiste fortement sur la protection de la veuve, de l’orphelin et de l’étranger. Pourquoi le traitement des "plus…

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La justice au quotidien (Exode 21-24)

 Questions abordées

 Cette section est souvent appelée le "Livre de l’Alliance". Peux-tu expliquer comment ces lois civiles spécifiques se rapportent aux "Dix Paroles" données au chapitre précédent? S’agit-il simplement d’applications concrètes de principes plus larges?
 La "Loi du Talion" ("œil pour œil") est souvent perçue comme cruelle ou primitive. Peux-tu expliquer le contexte historique et montrer comment elle a, au contraire, limité la vengeance et établi pour la première fois une justice proportionnelle?
 Dieu insiste fortement sur la protection de la veuve, de l’orphelin et de l’étranger. Pourquoi le traitement des "plus petits" est-il considéré comme une partie essentielle de notre adoration, et non comme un simple devoir social secondaire?
 Comment l’éthique biblique de la restitution (Ex 22) et l’interdiction de prêter à intérêt aux pauvres devraient-elles façonner la manière dont une femme chrétienne pense à ses finances personnelles et à sa générosité aujourd’hui?
 Dans Exode 23.20-23, Dieu promet un messager qui a le pouvoir de pardonner les transgressions et qui prépare le chemin vers la promesse. Comment cette figure spécifique nous pointe-t-elle vers la personne et l’œuvre de Jésus?
 Le peuple est aspergé de sang dans Exode 24.8. Pourquoi le sang est-il nécessaire pour sceller cette relation, et comment cette scène frappante préfigure-t-elle la "Nouvelle Alliance" établie dans le sang de Jésus?
 Après avoir parcouru ces lois civiles détaillées, et parfois obscures, concernant la propriété et les dommages, comment une femme peut-elle percevoir la "beauté" et la cohérence du caractère de Dieu dans ces instructions pour sa marche quotidienne avec Christ?

 Mentions et recommandations

 L’épisode: Sommes-nous tous des immigrés?
 L’épisode sur l’adoption avec Julie Joseph
 L’article d’Angie: "Nous sommes tous immigrés"
 L’épisode: Henriette Feller, missionnaire suisse pionnière au Québec
 La biographie d’Amy Carmichael
 La biographie de Mary Slessor en Afrique de l’Ouest
 L’émission de Joël



 Dans la même série:

 Introduction à l'Exode: un peuple délivré (Exode 1-18)
 Introduction à l’Exode: un peuple adopté (Exode 19-40)
 Le Dieu de l'impossible (Exode 1)
 Le Dieu qui se souvient de son alliance (Exode 1)
 La naissance et la fuite du libérateur national (Exode 2)
 Dieu suscite un libérateur (Exode 3-4)
 Quand tout se complique pour le peuple de Dieu (Exode 5-6)
 Quand Dieu secoue le monde: leçons des neuf plaies (Exode 7-10)
 Le dernier fléau et la Pâque: du jugement à la liberté (Exode 11-13)
 Détours providentiels: Dieu nous guide (Exode 14-18)
 La rencontre au sommet du mont Sinaï (Exode 19-20)
 La justice au quotidien (Exode 21-24)
 L’horreur du veau d’or (Exode 32)
 Moïse face à la gloire de Dieu (Exode 33-34)
 À suivre…

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En méditant sur cette question, j’ai réalisé qu’une réponse nuancée s’imposait. Jésus possédait une autorité unique, même dans son humanité. Il est Dieu, et nous ne le sommes pas. Il connaît les pensées et les intentions de tous. Notre connaissance est limitée. Lorsque nous prenons des passages narratifs des Écritures et cherchons à les appliquer à nos propres actions, nous pouvons nous fourvoyer.

 Jésus purifie le temple

Prenons, par exemple, Jésus renversant les tables des prêteurs d’argent dans le temple. J’ai entendu des croyants justifier leurs propres…

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Le caractère unique de Jésus dans son humanité

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En méditant sur cette question, j’ai réalisé qu’une réponse nuancée s’imposait. Jésus possédait une autorité unique, même dans son humanité. Il est Dieu, et nous ne le sommes pas. Il connaît les pensées et les intentions de tous. Notre connaissance est limitée. Lorsque nous prenons des passages narratifs des Écritures et cherchons à les appliquer à nos propres actions, nous pouvons nous fourvoyer.

 Jésus purifie le temple

Prenons, par exemple, Jésus renversant les tables des prêteurs d’argent dans le temple. J’ai entendu des croyants justifier leurs propres actions agressives envers les non-croyants en invoquant le fait que Jésus s’était mis en colère contre les pécheurs. Ils prétendent que nous devrions donc en faire de même.

Pourtant, je me demande si les évangélistes ont rapporté cet événement de la vie de Christ afin que nous puissions l’imiter. N’était-ce pas plutôt pour démontrer la sainte passion de Jésus pour un culte pur et sans mélange à son égard?

Christ a déclaré:

> Ma maison sera appelée une maison de prière pour toutes les nations, mais vous en avez fait une caverne de voleurs.
>
> Marc 11.17

Le temple, le système sacrificiel et la Loi lui appartenaient tous. Nous devrions pleurer sa corruption. Et nous devrions œuvrer pour la pureté en marchant selon l’Esprit. Haïssons avant tout notre propre péché plutôt que de nous concentrer sur celui des autres. Christ ne nous charge pas d’utiliser les paroles ci-dessus comme un boulet de canon contre nos adversaires, qu’ils soient dans l’Église ou dans le monde. C’est son Église. Il a promis:

> Je bâtirai mon Église, et les portes de l’enfer ne prévaudront point contre elle.
>
> Matthieu 16.18

La ligne de conduite la plus sage consiste donc à laisser notre Seigneur régner sur son royaume. Nous servons simplement selon ses ordres.

 Jésus réprimande les chefs religieux

De même, les Évangiles rapportent de nombreux exemples où Jésus réprimande les pharisiens et les sadducéens dans les termes les plus forts possibles. En fait, il annonce le jugement de Dieu sur eux dans les malédictions de Matthieu 23. Ce faisant, il ressemble aux prophètes de l’Ancien Testament qui réprimandaient les violateurs de l’alliance et les nations voisines méchantes. Mais voici le problème: nous ne parlons pas avec l’autorité de ces hérauts du jugement de l’Ancien Testament, et nous ne possédons certainement pas celle du Dieu-homme infini.

Jésus connaissait le cœur de chaque personne (Jn 2.24). Il a discerné que, sans parler, les chefs religieux l’accusaient d’avoir pardonné les péchés du paralytique (Mc 2.1-11). Et il savait que Nicodème venait à lui avec sincérité, désireux de comprendre ses enseignements (Jn 4). Nous, en revanche, nous ne possédons pas une telle connaissance du cœur humain. Ce n’est pas à nous de séparer le bon grain de l’ivraie (Mt 13.24-43). Le Seigneur de la moisson promet de le faire à la fin des temps.

 Jésus chevauchant un cheval blanc

Nous trouvons l’argument le plus fort contre l’imitation unilatérale de notre Seigneur dans le dernier livre du Nouveau Testament. Dans Apocalypse 14.14-19, le Fils de l’homme exécute le jugement sur un monde rebelle. Le massacre des méchants est si grand que le sang atteint les brides des chevaux (v. 19). La scène devant l’apôtre Jean dépeint Dieu exerçant sa vengeance sur ses ennemis. Il accomplit ainsi la promesse de Romains 12.19:

> Ne vous vengez point vous-mêmes, bien-aimés, mais laissez agir la colère; car il est écrit: À moi la vengeance, à moi la rétribution, dit le Seigneur.

La vengeance, mes amis, représente la plus grande action que notre Seigneur se réserve. Nous n’avons pas le droit de faire comme Jésus.

 Les dangers d’une imitation sans nuance

Cela est important, parce que nous vivons à une époque où l’indignation règne. Les croyants de toutes convictions théologiques et idéologiques sont tentés de réagir avec véhémence aux injustices qui se produisent autour de nous. Je suis la première d’entre eux. Rien n’est plus facile que de justifier une telle colère en la qualifiant de juste. Pourtant, Brant Hansen, dans son livre Unoffendable: How just one change can make all of life better ("Impossible à offenser: comment un seul changement peut améliorer toute votre vie"), soulève les questions suivantes:

> Pourquoi la colère juste ne figure-t-elle jamais parmi les choses qu’une vie remplie de l’Esprit nous apporte? Si elle est juste, pourquoi n’est-elle pas assimilée au "fruit de l’Esprit", comme l’amour, la joie, la paix et la douceur? Pourquoi la colère dans les Écritures est-elle si systématiquement regroupée dans les autres listes, avec des choses comme la calomnie et la malice, sans exception pour la colère "juste"?

Les remarques de Hansen m’ont aidé à tempérer mon indignation. Car si Jésus pouvait se mettre en colère sans pécher, je trouve cela presque impossible. Selon Dane Ortlund, auteur de Doux et humble de cœur, le cœur même de Jésus est défini par une tendre compassion envers les pécheurs et ceux qui souffrent. C’est ce que nous devrions le plus nous efforcer d’imiter.

 Conclusion: imiter Christ dans son humiliation

Dans Philippiens 2.6-11, nous découvrons l’un des plus grands textes du Nouveau Testament sur la doctrine de l’incarnation. Et au cœur de ce passage, Paul met en avant l’humiliation de notre Seigneur.

Dans son humanité, Jésus s’est fait esclave, se rendant obéissant jusqu’à la mort sur une croix. Lorsque nous lisons ces versets, nous devons tenir compte du contexte littéraire du traité théologique de Paul dans Philippiens 2.1-5. Le but de l’apôtre est d’exhorter les fidèles à avoir les sentiments de Christ, à l’imiter.

L’esprit de Christ qui doit être le nôtre est avant tout son humilité. Alors que nous cherchons à marcher en conformité avec Christ, puisse sa vie douce et humble nous pousser à servir comme notre Sauveur l’a fait.

 Joël répond aux questions suivantes:

 Israël est arrivé au désert du Sinaï. Dieu utilise la magnifique métaphore des "ailes d’aigle" pour décrire la manière dont il l’a porté. Dans le monde antique, cette image renvoyait à un oiseau qui porte ses petits en sécurité, mais qui "secoue aussi le nid" pour leur apprendre à voler par eux-mêmes. Comment cette image reflète-t-elle le dessein de Dieu pour Israël dans cette période de transition, le faisant passer d’un peuple d’esclaves passifs simplement "secourus" à une nation sainte et active, appelée à apprendre à "voler", c…

La rencontre au sommet du mont Sinaï (Exode 19-20)

 Joël répond aux questions suivantes:

 Israël est arrivé au désert du Sinaï. Dieu utilise la magnifique métaphore des "ailes d’aigle" pour décrire la manière dont il l’a porté. Dans le monde antique, cette image renvoyait à un oiseau qui porte ses petits en sécurité, mais qui "secoue aussi le nid" pour leur apprendre à voler par eux-mêmes. Comment cette image reflète-t-elle le dessein de Dieu pour Israël dans cette période de transition, le faisant passer d’un peuple d’esclaves passifs simplement "secourus" à une nation sainte et active, appelée à apprendre à "voler", c’est-à-dire à marcher dans ses voies?
 Nous appelons souvent ces commandements les "dix commandements", mais le texte les appelle les "dix paroles". Quelle est la signification biblique de cette terminologie, et comment cet ensemble est-il structuré entre notre devoir envers Dieu et notre devoir envers l’homme?
 La fumée et le tonnerre au Sinaï instaurent une sainte distance. Comment pouvons-nous cultiver un "émerveillement craintif" devant Dieu dans notre vie de prière, sans perdre l’intimité que nous avons avec lui en tant que ses enfants?
 Le premier commandement interdit les autres dieux. Comment une femme chrétienne peut-elle identifier les "bons désirs" — famille, ministère, confort — qui sont secrètement devenus des idoles?
 Dans son livre, Carmen Joy Imes suggère que le troisième commandement ne concerne pas seulement notre langage, mais aussi le fait de "porter" le nom de l’Éternel partout où nous allons. En quoi cette perspective change-t-elle notre comportement au travail ou sur les réseaux sociaux?
 Si le sabbat est un acte de confiance, de quoi avons-nous peur lorsque nous refusons de nous arrêter? Comment le repos hebdomadaire vient-il guérir notre besoin de tout contrôler?

 Mentions et recommandations:

 L’épisode de Chrétienne sur l’adoption, avec Julie Joseph
 Les idoles du coeur, de Tim Keller
 Bearing God’s name: Why sinai still matters, de Carmen Joy Imes



 Dans la même série:

 Introduction à l'Exode: un peuple délivré (Exode 1-18)
 Introduction à l’Exode: un peuple adopté (Exode 19-40)
 Le Dieu de l'impossible (Exode 1)
 Le Dieu qui se souvient de son alliance (Exode 1)
 La naissance et la fuite du libérateur national (Exode 2)
 Dieu suscite un libérateur (Exode 3-4)
 Quand tout se complique pour le peuple de Dieu (Exode 5-6)
 Quand Dieu secoue le monde: leçons des neuf plaies (Exode 7-10)
 Le dernier fléau et la Pâque: du jugement à la liberté (Exode 11-13)
 Détours providentiels: Dieu nous guide (Exode 14-18)
 La rencontre au sommet du mont Sinaï (Exode 19-20)
 La justice au quotidien (Exode 21-24)
 L’horreur du veau d’or (Exode 32)
 Moïse face à la gloire de Dieu (Exode 33-34)
 À suivre…

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Si vous recherchez un livre classique pour faire découvrir à vos enfants les histoires majeures de la Bible, n’allez pas plus loin. Destiné aux enfants âgés de 5 à 8 ans, il s’intitulait Classic Bible storybook lors de sa première publication en 1979. Un texte qui a résisté à l’épreuve du temps mérite notre reconnaissance.

 Ancré dans les Écritures du début à la fin

Taylor débute là où tout bon livre d’histoires bibliques devrait commencer. Il ouvre avec les récits de la création, de la chute et de…

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Pourquoi vous devriez lire ‘Toutes ces histoires de la Bible que je devrais connaître’

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Si vous recherchez un livre classique pour faire découvrir à vos enfants les histoires majeures de la Bible, n’allez pas plus loin. Destiné aux enfants âgés de 5 à 8 ans, il s’intitulait Classic Bible storybook lors de sa première publication en 1979. Un texte qui a résisté à l’épreuve du temps mérite notre reconnaissance.

 Ancré dans les Écritures du début à la fin

Taylor débute là où tout bon livre d’histoires bibliques devrait commencer. Il ouvre avec les récits de la création, de la chute et de la promesse de rédemption. Avec soixante-huit histoires tirées de l’Ancien Testament et cinquante-trois du Nouveau, l’auteur met en avant les récits que chaque enfant devrait connaître. De plus, il ne se contente pas de les paraphraser à sa manière. Il cite souvent les Écritures pour en saisir l’essence et rester fidèle à leur auteur divin.

 Une approche accessible

Savez-vous ce que signifie "Hénoc marchait avec Dieu"? Pourriez-vous l’expliquer à un enfant? Je pourrais essayer, mais je ne pourrais pas le formuler mieux que l’auteur: "Cela veut dire qu’il aime Dieu et qu’il pense toujours à Dieu. Dieu et Hénoc sont un peu comme deux amis qui aiment passer du temps ensemble." Il reprend ainsi des expressions auxquelles nous sommes tellement habitués que nous tenons leur signification pour acquise, et il les définit en des termes qui rendent accessibles leurs vérités profondes.

 Axé sur la discussion

Chaque histoire se termine par une série de questions conçues pour susciter la discussion. Cela permet aux parents d’initier leurs enfants à l’univers de la Bible. Ces questions amènent les enfants à réfléchir non seulement aux faits relatés dans le texte, mais aussi aux raisons qui ont motivé les choix des différents personnages.

De nombreuses lectures se terminent également par un défi supplémentaire:

 À quel ami pourrais-tu raconter ce que Dieu a fait dans cette histoire?
 Es-tu capable de trouver ce passage dans ta propre Bible?
 Qu’aimerais-tu dire à Dieu suite à cette histoire?

Cela incite les enfants à aller plus loin. Ce sont les prémices du discipulat.

 Un langage et des images utiles

Les enfants sont connus pour être littéralistes. C’est pourquoi j’apprécie que ce livre parle "d’hommes et de femmes" plutôt que d’utiliser le terme "homme" pour désigner les êtres humains en général. Les petites filles pourraient facilement mal interpréter ce dernier terme et se sentir exclues.

J’apprécie également que cette version mise à jour du classique de Taylor dépeigne les personnages de la Bible de manière plus précise que les livres d’histoires bibliques du passé. Les illustrations vives et dynamiques de Jenny Brake présentent les habitants du Proche-Orient ancien avec un teint foncé, et non des cheveux blonds et les yeux bleus. Il ne s’agit pas ici d’une question d’idéologie contemporaine, mais bien d’exactitude historique.

 Captivant dès les premières pages

Une autre force des magnifiques illustrations de Brake réside dans le fait qu’elle cherche à captiver les petits lecteurs dès les premières pages du livre. Elle cache un adorable lémurien dans presque chaque histoire et invite les enfants à le chercher. Parfois, la créature est si petite qu’il faut vraiment être attentif pour la repérer. Et c’est exactement le but recherché!

 Un petit détail qui fait toute la différence

Une dernière caractéristique qui rend ce magnifique livre relié incontournable est son ruban marque-page. Nous avons souvent l’intention de garder un marque-page à portée de main lorsque nous lisons. Mais nous nous rendons compte que nous l’avons égaré au moment où nous fermons le livre. Perdre sa page dans un livre pour enfants peut être source de frustration inutile. Ce joli petit ruban orange vous permettra de garder votre page pendant que vous accompagnez vos enfants dans leur voyage à travers l’histoire de la rédemption.

Retrouvez Toutes ces histoires de la Bible que je devrais connaître, de Kenneth Taylor et Jenny Brake, ici en Europe et ici au Québec.


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📣​Le Printemps des enfants fait son grand retour pour sa 4ᵉ édition! Pendant deux mois, en mars et avril, BLF Éditions propose tous ses livres pour enfants à -50 %.   J’en profite ! (EU)    J’en profite ! (CA)   

 Stacey répond aux questions suivantes:

 La traite humaine est un sujet sombre, mais tu as choisi d’y consacrer ta vie. Peux-tu nous dire ce qui t’a initialement motivée à fonder Amistad PIR et quelle est la mission unique que vous vous êtes donnée?
 Le nom de ton organisation, Amistad PIR, est riche de sens. Peux-tu expliquer ce que représente l’acronyme PIR (Prévention, Intervention, Réhabilitation) et pourquoi ces trois piliers sont essentiels à une lutte efficace contre la traite?
 Pour ceux qui découvrent ce sujet, quelle est la réalité la plus méconnue ou la plus choquante…

Stop à la traite humaine

 Stacey répond aux questions suivantes:

 La traite humaine est un sujet sombre, mais tu as choisi d’y consacrer ta vie. Peux-tu nous dire ce qui t’a initialement motivée à fonder Amistad PIR et quelle est la mission unique que vous vous êtes donnée?
 Le nom de ton organisation, Amistad PIR, est riche de sens. Peux-tu expliquer ce que représente l’acronyme PIR (Prévention, Intervention, Réhabilitation) et pourquoi ces trois piliers sont essentiels à une lutte efficace contre la traite?
 Pour ceux qui découvrent ce sujet, quelle est la réalité la plus méconnue ou la plus choquante au sujet de la traite des êtres humains aujourd’hui?
 L’aspect "prévention" de votre travail est crucial. Quelles formes prend votre travail de sensibilisation sur le terrain et comment réussis-tu à éduquer les communautés, les parents et les jeunes sur les tactiques de recrutement utilisées par les trafiquants?
 Quelles sont les mesures concrètes que les églises locales peuvent prendre, au-delà des dons financiers, pour soutenir les ministères anti-traite comme Amistad PIR, que ce soit dans les domaines de la prévention, du plaidoyer ou de l’accompagnement post-traumatique?
 La traite humaine est une industrie complexe et en constante évolution. Comment les réseaux sociaux et la technologie ont-ils changé la manière dont elle s’opère, et comment Amistad PIR adapte-t-elle ses stratégies pour rester pertinente?
 En tant que chrétienne, comment ta foi influence-t-elle ta persévérance et ton approche dans un domaine qui peut être émotionnellement épuisant? Où trouves-tu ta force lorsque vous êtes confrontés à des situations de détresse extrême?
 Nous parlons souvent de l’offre et de la demande. Que peut faire le citoyen moyen, c’est-à-dire nos auditeurs, pour lutter contre la demande qui alimente la traite, qu’il s’agisse du travail forcé ou de l’exploitation sexuelle?
 Pour conclure, au-delà des chiffres, quel est l’impact le plus profond et le plus durable que tu vois Amistad PIR avoir sur la vie d’une victime qui retrouve sa liberté et sa dignité? Et quel message d’espoir souhaites-tu laisser à nos auditeurs?

 Ressource recommandée:

 Le site web d’Amistad PIR

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 Toni répond aux questions suivantes:

 Comment as-tu développé un cœur pour le ministère auprès de la génération Z?
 Qu’est-ce qui rend le ministère auprès de la génération Z unique? Quels sont les défis et les opportunités auxquels nous sommes confrontés dans cette œuvre?
 Quelles ont été les ressources les plus utiles pour mieux comprendre cette génération et répondre à ses besoins?
 Comment devons-nous considérer la « place publique » numérique où la génération Z passe la majeure partie de son temps? Quels sont les défis particuliers liés au partage de l’Évangile et à la création d’une…

Le ministère auprès de la génération Z

 Toni répond aux questions suivantes:

 Comment as-tu développé un cœur pour le ministère auprès de la génération Z?
 Qu’est-ce qui rend le ministère auprès de la génération Z unique? Quels sont les défis et les opportunités auxquels nous sommes confrontés dans cette œuvre?
 Quelles ont été les ressources les plus utiles pour mieux comprendre cette génération et répondre à ses besoins?
 Comment devons-nous considérer la « place publique » numérique où la génération Z passe la majeure partie de son temps? Quels sont les défis particuliers liés au partage de l’Évangile et à la création d’une communauté sur des plateformes telles que TikTok, Instagram et Discord, par rapport aux méthodes traditionnelles en présentiel?
 La génération Z est souvent qualifiée de génération la plus anxieuse. Du point de vue du counseling biblique, comment pouvons-nous répondre au mieux aux pressions particulières — académiques, sociales et existentielles — qui contribuent à cette crise de santé mentale?
 Quelles approches ou activités ministérielles pratiques te semblent les plus efficaces — et, à l’inverse, les moins efficaces — pour établir une relation de confiance authentique et significative avec la génération Z?
 Que peuvent faire les parents pour mieux accompagner leurs enfants de la génération Z?

 Ressources recommandées:

 📗 Le plus étrange des mondes, par Carl Truman


 📕 Vivre pour Jésus, par Raphaël Charrier
 📘 (livre pour enfants) Tu es précieux, par Max Lucado
 📙 The anxious generation, par Jonathan Haidt
 La série Netflix: Adolescence

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Dans un monde idéal, nous lirions ensemble les livres de la Bible, nous expliquerions la signification de chaque passage, nous illustrerions les textes anciens afin d’en faciliter leur compréhension et nous leur proposerions des applications adaptées à leur âge. Beaucoup d’entre nous manquent de temps pour ce type de préparation. Et certains n’ont pas le don de rendre les Écritures suffisamment simples pour qu’un enfant puisse les comprendre. Heureusement, BLF a publié une série d’excellents livres pour enfants qui constituent une aide précieuse.

Dans une courte série qui commence par cet article, je vous recommanderai…

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Pourquoi vous devriez lire ‘Tout ce que je devrais savoir sur Dieu’

Dans un monde idéal, nous lirions ensemble les livres de la Bible, nous expliquerions la signification de chaque passage, nous illustrerions les textes anciens afin d’en faciliter leur compréhension et nous leur proposerions des applications adaptées à leur âge. Beaucoup d’entre nous manquent de temps pour ce type de préparation. Et certains n’ont pas le don de rendre les Écritures suffisamment simples pour qu’un enfant puisse les comprendre. Heureusement, BLF a publié une série d’excellents livres pour enfants qui constituent une aide précieuse.

Dans une courte série qui commence par cet article, je vous recommanderai quelques livres fiables pour transmettre des paroles de sagesse à vos petits. Je n’ai pas le don d’enseigner aux enfants et je suis reconnaissante envers ceux qui l’ont d’avoir mis leurs talents au service de l’Église. Ils aident ainsi les parents occupés à tirer le meilleur parti des moments spirituels avec leurs enfants.

 Une théologie systématique simple pour les jeunes enfants

Idéal pour les enfants de 3 à 8 ans, ce charmant livre relié offre une introduction à la théologie systématique. À l’instar des ouvrages que l’on trouve dans la bibliothèque d’un théologien, il commence par la doctrine de la Bible (bibliologie), puis aborde la doctrine de Dieu (théologie proprement dite), la doctrine du péché (hamartiologie), la doctrine de Christ (christologie), etc. Taylor emploie des termes que même les plus jeunes enfants peuvent comprendre. Il présente étape par étape les enseignements essentiels qui nous définissent en tant que croyants.

 Captiver les petites oreilles

Interagir avec ce qu’ils entendent est le meilleur moyen de maintenir l’attention des enfants. Ce livre aide les parents à y parvenir. Chaque courte leçon se termine par des questions de discussion permettant aux parents d’échanger avec leurs petits sur ce qu’ils viennent d’entendre.

 Magnifiquement illustré

Les parents qui aiment les bons livres chrétiens pour enfants reconnaîtront le talent de Jenny Brake. Ses illustrations donnent vie à l’histoire sur chaque page. La diversité des petits représentés sur chaque page trouvera un écho auprès des familles de toutes les origines culturelles.

 Une source fiable dans la littérature enfantine

L’auteur, Kenneth Taylor, compte plus de 35 livres chrétiens pour enfants à son actif. Ses décennies d’expérience dans le ministère auprès des enfants font de lui une voix de confiance. Dans l’introduction, il explique que c’est le livre qu’il souhaitait écrire depuis longtemps. S’il s’agit de son chef-d’œuvre, vous profiterez de la richesse de la sagesse d’un saint chevronné.

 Conclusion

Tout ce que je devrais savoir sur Dieu, par Kenneth Taylor, est un excellent cadeau pour les jeunes familles de votre entourage. Vous le trouverez ici en Europe et ici au Québec.


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📣​Le Printemps des enfants fait son grand retour pour sa 4ᵉ édition! Pendant deux mois, en mars et avril, BLF Éditions propose tous ses livres pour enfants à -50 %.   J’en profite ! (EU)    J’en profite ! (CA)   

 Julie répond aux questions suivantes:

 Comment avez-vous commencé à envisager d’adopter des enfants?
 Y a-t-il eu des exemples qui vous ont inspirée dans ce cheminement?
 Quels passages de l’Écriture vous ont guidés, vous et votre mari, dans cette décision?
 Quel a été le coût du processus? Comment l’avez-vous financé?
 Avez-vous eu des mentors qui vous ont aidés à surmonter les difficultés rencontrées?
 Comment avez-vous choisi les pays d’où vous avez adopté vos enfants?
 Comment avez-vous aidé vos enfants dans leur processus d’adaptation culturelle?
 Quelles ont été vos plus…

Le cœur de Dieu pour l’adoption

 Julie répond aux questions suivantes:

 Comment avez-vous commencé à envisager d’adopter des enfants?
 Y a-t-il eu des exemples qui vous ont inspirée dans ce cheminement?
 Quels passages de l’Écriture vous ont guidés, vous et votre mari, dans cette décision?
 Quel a été le coût du processus? Comment l’avez-vous financé?
 Avez-vous eu des mentors qui vous ont aidés à surmonter les difficultés rencontrées?
 Comment avez-vous choisi les pays d’où vous avez adopté vos enfants?
 Comment avez-vous aidé vos enfants dans leur processus d’adaptation culturelle?
 Quelles ont été vos plus grandes joies et vos plus grands défis?
 Comment l’Église peut-elle soutenir des familles comme la vôtre?

 Ressources recommandées:

 Le livre (en anglais) de Russell Moore: Adopted for Life
 Style for Kids, un organisme qui aide les familles d’accueils, biracials, et adoptives avec les cheveux de leurs enfants noirs
 L’article de Philip Kapitaniuk: "L’adoption: des ’paraboles vivantes’ s’invitent à ma table!".

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 Jeunesse

Quel genre de femme envisagerait de devenir missionnaire au Congo à l’âge de cinquante-six ans? Maria Fearing, bien sûr! Née esclave en Alabama en 1838, elle était domestique chez William et Amanda Winston. Sa propriétaire lui a enseigné le catéchisme presbytérien, les récits bibliques et les histoires de missionnaires en Afrique. Ces dernières l’ont profondément marquée.

 Sa vie après l’émancipation

Maria a obtenu sa liberté à l’âge de vingt-sept ans, peu après la fin de la guerre civile américaine. Elle a appris à lire dans sa trentaine, a étudié au Talladega College pour…

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Découvrez Maria Fearing, missionnaire afro-américaine au Congo

 Jeunesse

Quel genre de femme envisagerait de devenir missionnaire au Congo à l’âge de cinquante-six ans? Maria Fearing, bien sûr! Née esclave en Alabama en 1838, elle était domestique chez William et Amanda Winston. Sa propriétaire lui a enseigné le catéchisme presbytérien, les récits bibliques et les histoires de missionnaires en Afrique. Ces dernières l’ont profondément marquée.

 Sa vie après l’émancipation

Maria a obtenu sa liberté à l’âge de vingt-sept ans, peu après la fin de la guerre civile américaine. Elle a appris à lire dans sa trentaine, a étudié au Talladega College pour devenir enseignante, puis a enseigné dans des écoles rurales du comté de Calhoun. Elle a fini par économiser suffisamment d’argent pour acheter sa propre maison. C’était un exploit rare pour une femme de son époque, et plus encore pour une femme noire.

 Vocation missionnaire

En 1891, Maria a entendu William Shepherd prendre la parole. Missionnaire presbytérien afro-américain au Congo, il recherchait des volontaires pour retourner sur le continent afin de l’aider dans son ministère. Maria a postulé auprès du conseil missionnaire, qui a rejeté sa candidature en raison de son âge jugé trop avancé. Cette femme tenace n’a pas baissé les bras: elle a vendu sa maison pour financer son voyage. Son seul autre soutien provenait d’une promesse de don de 100 dollars faite par des femmes de l’Église congrégationaliste de Talladega. La même année, elle a embarqué à New York à destination du Congo. Avec Shepherd et trois autres missionnaires afro-américains, Maria a parcouru 1 900 kilomètres à l’intérieur des terres. Après deux mois, ils sont finalement arrivés à une station missionnaire à Luebo.

 Service à l’étranger

Maria s’est d’abord consacrée à l’apprentissage de la langue baluba-lulua. Très vite, elle a commencé à participer à la traduction de la Bible. Après deux ans passés au Congo, elle a été officiellement reconnue comme missionnaire et a commencé à percevoir un salaire. Sa plus grande réussite a été la création du foyer pour filles Pantops Home. Elle y a éduqué, formé comme disciples et pris soin de nombreuses jeunes filles dans le besoin. Parmi elles se trouvaient non seulement des orphelines, mais aussi des filles réduites en esclavage, pour lesquelles elle échangeait du sel et des outils contre leur liberté. Ses élèves l’ont surnommée "Mama wa Mputu" ("mère venue de loin"), témoignant ainsi de leur affection et de leur gratitude à son égard.

Maria a œuvré pendant plus de vingt ans au nom de Jésus avant de retourner en Alabama en 1915 pour des raisons de santé. En 1918, l’Église presbytérienne du Sud lui a décerné la Loving Cup pour son travail extraordinaire. À soixante-dix-huit ans, elle n’était pas encore prête à prendre sa retraite et a enseigné dans une école chrétienne à Selma. Elle est décédée en 1937 à l’âge de quatre-vingt-dix-neuf ans, laissant derrière elle un héritage d’amour, de leadership et de libération au service des moins fortunés.

Vous pouvez en apprendre davantage sur Maria Fearing et d’autres femmes noires pieuses dans l’ouvrage de Jasmin Holmes intitulé Carved in ebony: Lessons from the black women who shape us. Vous pouvez également faire découvrir son histoire à vos enfants grâce au livre jeunesse Maria Fearing: The girl who dreamed of distant lands, de K. A. Ellis.

La discussion nous permettra d’envisager des pistes concrètes afin que les Églises puissent mieux comprendre et encourager les personnes qui traversent ou ont traversé un divorce.

 Fred répond aux questions suivantes:

 La Bible définit-elle le divorce comme un péché?
 Quelles sont les situations qui peuvent conduire un chrétien à divorcer?
 Ces situations constituent-elles des raisons légitimes pour divorcer au regard de la Bible?
 Comment surmonter les souffrances liées à un divorce, qu’il soit voulu ou subi?
 Quels sont les défis auxquels une personne divorcée fait face?
 Que dit la Bible sur les chrétiens divorcés? Peuvent-ils…

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Le divorce, la Bible et l'Église: quels enjeux?

La discussion nous permettra d’envisager des pistes concrètes afin que les Églises puissent mieux comprendre et encourager les personnes qui traversent ou ont traversé un divorce.

 Fred répond aux questions suivantes:

 La Bible définit-elle le divorce comme un péché?
 Quelles sont les situations qui peuvent conduire un chrétien à divorcer?
 Ces situations constituent-elles des raisons légitimes pour divorcer au regard de la Bible?
 Comment surmonter les souffrances liées à un divorce, qu’il soit voulu ou subi?
 Quels sont les défis auxquels une personne divorcée fait face?
 Que dit la Bible sur les chrétiens divorcés? Peuvent-ils rester engagés dans leur Église locale?
 Comment l’Église peut-elle aider dans une situation de divorce?

 Ressources recommandées:

 Les articles de Fred sur le divorce
 L’épisode Chrétienne sur le divorce, avec Winston Bosch,
 Matthieu, commentaire biblique, par Henry Bryant
 Le "violentomètre" sur le site: maisonegalitefemmeshommes.fr
 "Que penser du divorce et du remariage?", Florent Varak, Un pasteur vous répond 344
 L’article de Jim Neweiser: "Que dit la Bible à propos du divorce et du remariage?"
 La thèse doctorale [en anglais]: A rethinking of the traditional divorce exception understanding of Matthew 5.31-32 and its implications for pastoral counseling, du pasteur presbyterien Todd Bordow.

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 Yanick répond aux questions suivantes:

 Ta prédication couvre Exode 14 à 18. Pourrais-tu résumer brièvement l’état d’esprit des Israélites durant ces deux mois? Ils passent de la terreur à la louange spontanée, puis aux murmures. Qu’est-ce qui définit cette partie initiale et turbulente de leur pèlerinage?
 Les chapitres suivent un schéma clair de crise et de provision divine: la mer Rouge, les eaux amères de Mara, la manne et le combat à Rephidim. Quel est le fil conducteur théologique principal qui relie tous ces miracles apparemment séparés?
 Tu présentes cette histoire comme un pèlerinage. Que…

Détours providentiels: Dieu nous guide (Exode 14-18)

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 Yanick répond aux questions suivantes:

 Ta prédication couvre Exode 14 à 18. Pourrais-tu résumer brièvement l’état d’esprit des Israélites durant ces deux mois? Ils passent de la terreur à la louange spontanée, puis aux murmures. Qu’est-ce qui définit cette partie initiale et turbulente de leur pèlerinage?
 Les chapitres suivent un schéma clair de crise et de provision divine: la mer Rouge, les eaux amères de Mara, la manne et le combat à Rephidim. Quel est le fil conducteur théologique principal qui relie tous ces miracles apparemment séparés?
 Tu présentes cette histoire comme un pèlerinage. Que signifie ce concept pour un chrétien d’aujourd’hui, et quelle est l’importance de percevoir consciemment Christ non seulement comme notre Sauveur, mais aussi comme notre Guide à chaque saison de la vie?
 Tu insistes sur le fait qu’en noyant Pharaon, Dieu a définitivement "englouti la mort" qui poursuivait Israël, rachetant leur passé. Quel est le parallèle spirituel ici? Quelles peurs, quels péchés ou quelles habitudes passés le chrétien doit-il considérer comme définitivement dissipés?
 C’est une idée forte: “Avec Dieu, il n’y a pas d’accidents, seulement des détours providentiels.” Comment peux-tu nous aider à distinguer un détour qui ressemble à un échec (par exemple, les eaux amères de Mara) et à le reconnaître comme une opportunité d’apprentissage providentielle?
 Concentrons-nous sur la grâce de la louange. Tu suggères qu’une passion évangélique authentique est liée à une vie riche d’adoration. Comment cultiver ce sens profond et spontané de la louange, même lorsque nous sommes dans un désert spirituel?
 Ensuite, la grâce de la prière. Tu utilises l’image de Moïse levant les mains à la mer Rouge et contre Amalek. Comment ces deux moments — l’un où Israël ne fait rien et l’autre où Israël combat — nous enseignent-ils que la prière est le fondement à la fois de l’attente en Dieu et de l’action?
 Ta prédication culmine avec la conversion de Jéthro, l’étranger. Sa réponse montre que les nations sont bénies lorsque le peuple de Dieu marche dans l’obéissance. Quelle est la responsabilité de l’Église aujourd’hui, en tant que nouvelle communauté de pèlerins, de s’assurer que notre parcours soit un témoignage public qui mène les étrangers, comme Jéthro, à la foi?
 Pour conclure, quel est le message le plus important que tu souhaites que nos auditeurs — traversant actuellement une saison de "désert" — retiennent de l’histoire du pèlerinage des Israélites?

 Ressources recommandées:

 🎤 L’intervention de Yanick lors de la conférence Évangile 21: "Dieu conduit son peuple"
 🎤 Tous les messages sur Exode de la conférence SOLA: Femmes Scriptura — "Trouver Christ dans le désert"
 🎤 La série de prédications de Yanick sur Exode
 📙 Le livre: The pentateuch as narrative, de John Sailhamer
 📝 L’article de Angie: "Vraiment soif de la Bible? Découvre ce plan de lecture (très) ambitieux!"
 📘 Le livre: Don’t waste your cancer, de John Piper
 👨🏼‍🏫 S’inscrire à la conférence SOLA: Femmes Scriptura sur Habakuk — "Où est Dieu quand tout va mal?"



 Dans la même série:

 Introduction à l'Exode: un peuple délivré (Exode 1-18)
 Introduction à l’Exode: un peuple adopté (Exode 19-40)
 Le Dieu de l'impossible (Exode 1)
 Le Dieu qui se souvient de son alliance (Exode 1)
 La naissance et la fuite du libérateur national (Exode 2)
 Dieu suscite un libérateur (Exode 3-4)
 Quand tout se complique pour le peuple de Dieu (Exode 5-6)
 Quand Dieu secoue le monde: leçons des neuf plaies (Exode 7-10)
 Le dernier fléau et la Pâque: du jugement à la liberté (Exode 11-13)
 Détours providentiels: Dieu nous guide (Exode 14-18)
 La rencontre au sommet du mont Sinaï (Exode 19-20)
 La justice au quotidien (Exode 21-24)
 L’horreur du veau d’or (Exode 32)
 Moïse face à la gloire de Dieu (Exode 33-34)
 À suivre…

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Tournez-vous vers votre gauche. Maintenant, tournez-vous vers votre droite. Les personnes qui vous entourent ont des valeurs qui découlent de leurs croyances — même les athées. Pour nous aider à mieux nous comprendre les uns les autres, je dirais qu’il y a trois raisons principales pour lesquelles on devrait enseigner la religion à l’école.

 1. Les contributions positives de la religion à travers l’histoire

J’ai passé les dix premières années de mon enfance au Sénégal. Cela m’a permis d’être témoin des bonnes actions accomplies au…

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Doit-on enseigner la religion à l’école? La réponse étonnante d’une adolescente

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Tournez-vous vers votre gauche. Maintenant, tournez-vous vers votre droite. Les personnes qui vous entourent ont des valeurs qui découlent de leurs croyances — même les athées. Pour nous aider à mieux nous comprendre les uns les autres, je dirais qu’il y a trois raisons principales pour lesquelles on devrait enseigner la religion à l’école.

 1. Les contributions positives de la religion à travers l’histoire

J’ai passé les dix premières années de mon enfance au Sénégal. Cela m’a permis d’être témoin des bonnes actions accomplies au nom de Christ. Des missionnaires catholiques français ont fondé certains des meilleurs hôpitaux et écoles du pays. Des missionnaires protestants et des ONG chrétiennes ont également contribué à de nombreux projets de développement, notamment dans les domaines de l’agriculture, des prêts aux petites entreprises et de l’aide aux enfants de la rue.

De plus, dès notre plus jeune âge, nos parents nous ont lu des biographies de missionnaires ayant servi partout dans le monde. Ils m’ont fait découvrir les efforts de Gladys Aylward pour mettre fin à la pratique du "foot binding" (bandage des pieds) en Chine; ceux de William Wilberforce pour abolir la traite transatlantique des esclaves; le courage d’Amy Carmichael, qui a sauvé des petites filles de l’exploitation sexuelle dans les temples hindous; ou encore celui de Lillian Trasher, qui a fondé le premier orphelinat d’Égypte. La liste est longue.

 2. L’impact positif sur la santé mentale

Un autre livre que nous avons lu récemment en famille est 10 Questions que tu devrais te poser sur le christianisme, de Rebecca McLaughlin. Elle souligne ce que je savais déjà être vrai: faire partie d’une communauté chrétienne est bénéfique. Les personnes qui fréquentent régulièrement un lieu de culte souffrent généralement moins de dépression, d’anxiété et de solitude. Cela ne signifie pas que les chrétiens ne sont pas confrontés à ces problèmes, mais simplement qu’ils le sont dans une moindre mesure. Cela s’explique notamment par le fait d’être en relation avec des personnes extérieures à sa famille biologique qui se soucient de vous. Ainsi, on se sent moins seul. J’ai pu le constater dans ma propre vie.

 3. La lutte contre le harcèlement

J’ai toujours fréquenté des écoles riches en diversité culturelle, linguistique et religieuse. Je parle trois langues, comme beaucoup de mes camarades. Enfants de parents immigrés, ils ont appris le français et l’anglais au Québec. Cette diversité m’a toujours semblé normale et elle a rendu la vie plus intéressante.

Certaines de mes amies portent le hijab. D’autres s’identifient comme transgenres. J’ai appris à les connaître et à les apprécier comme des êtres humains créés à l’image de Dieu. Je ne les crains pas et ne les considère pas comme une menace pour ma foi. En réalité, plus nous passons de temps avec des personnes différentes de nous, plus il nous est facile de les aimer. Nous ne pouvons pas aimer ce que nous ne connaissons pas. Jésus aimait ceux que sa culture considérait comme une menace pour sa pureté, et il nous enseigne à faire de même.


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 Conclusion

Voici ce que je retiens principalement des observations pleines de sagesse de ma fille: nos enfants sont toujours à l’écoute. Investissons dans leur vie en leur lisant de bons livres. Apprenons-leur l’empathie en les exposant à d’autres cultures. Et évitons de les enfermer dans une bulle chrétienne trop sécurisante. Comme le dit l’adage: “Préparez votre enfant à la route, et non la route à votre enfant.”

 Anne-Sophie répond aux questions suivantes:

 Le mariage rend-il vraiment heureux?
 En quoi l’insatisfaction peut-elle devenir un poison dans le mariage?
 Comment ce livre peut-il aider les couples à approfondir leur relation mutuelle et leur relation avec Dieu?



 Recommandations:

 📚 Livres mentionnés dans cet épisode:
   📙 Et ils vécurent heureux, écrit par un collectif d’auteurs
   📕 Il t’offre sa grâce, par Sarah Walton
   📗 Direction: l’amour de Dieu, par Sam Allberry
   📘 7 mensonges sur le célibat, par Sam Allberry
 📝 L’article de Aurélie: "30 jours pour booster son mariage"
 📝 Le…

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"Et ils vécurent heureux", vraiment?

 Anne-Sophie répond aux questions suivantes:

 Le mariage rend-il vraiment heureux?
 En quoi l’insatisfaction peut-elle devenir un poison dans le mariage?
 Comment ce livre peut-il aider les couples à approfondir leur relation mutuelle et leur relation avec Dieu?



 Recommandations:

 📚 Livres mentionnés dans cet épisode:
   📙 Et ils vécurent heureux, écrit par un collectif d’auteurs
   📕 Il t’offre sa grâce, par Sarah Walton
   📗 Direction: l’amour de Dieu, par Sam Allberry
   📘 7 mensonges sur le célibat, par Sam Allberry
 📝 L’article de Aurélie: "30 jours pour booster son mariage"
 📝 Le chapitre écrit par Anne-Sophie Tandy: "La clé de la satisfaction dans le mariage", extrait du livre de méditation Et ils vécurent heureux


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Mariés ou fiancés, profitez gratuitement de ce livre au format parcours e-mails.

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💡 On vous conseille de vous inscrire avec vos adresses e-mails respectives: vous augmentez vos chances de vous encourager mutuellement et de terminer ce parcours!



 Laura répond aux questions suivantes:

 Peux-tu nous parler de ton rôle en tant que responsable du ministère auprès des enfants dans ton Église?
 Pourquoi, selon toi, le ministère auprès des enfants est-il fondamental dans la vie de l’Église?
 Comment comprends-tu la place des enfants dans l’Église à la lumière de la Bible?
 Quels sont, selon toi, les plus grands besoins spirituels des enfants aujourd’hui?
 Quels moyens pratiques ton équipe utilise-t-elle pour aider les enfants à connaître et à aimer Jésus?
 Comment le ministère auprès des enfants peut-il soutenir et équiper les…

La place essentielle du ministère auprès des enfants

 Laura répond aux questions suivantes:

 Peux-tu nous parler de ton rôle en tant que responsable du ministère auprès des enfants dans ton Église?
 Pourquoi, selon toi, le ministère auprès des enfants est-il fondamental dans la vie de l’Église?
 Comment comprends-tu la place des enfants dans l’Église à la lumière de la Bible?
 Quels sont, selon toi, les plus grands besoins spirituels des enfants aujourd’hui?
 Quels moyens pratiques ton équipe utilise-t-elle pour aider les enfants à connaître et à aimer Jésus?
 Comment le ministère auprès des enfants peut-il soutenir et équiper les parents dans leur rôle spirituel?
 Peux-tu partager un exemple concret d’un moment où tu as vu Dieu agir dans la vie d’un enfant au travers de ce ministère?
 Quelles sont les difficultés ou les défis que vous rencontrez dans le ministère auprès des enfants?
 Comment l’ensemble de l’Église peut-il participer à ce ministère et le soutenir — y compris ceux qui ne travaillent pas directement avec les enfants?
 Si tu pouvais adresser un seul message à l’Église concernant l’importance des enfants et de leur foi, lequel serait-ce?

 Ressources recommandées:

 En français

 🎞️ Le projet Évangile destiné aux enfants. Traduit en français par Publications Chrétiennes
 🎙️ L’épisode Chrétienne consacré à la conversion

 En anglais

 📕 Build on Jesus: a comprehensive guide to Gospel-based children’s ministry, un livre de Deepak Reju et Marty Machowski sur le ministère auprès des enfants centré sur l’Évangile
 📗 Sticky faith: everyday ideas to build lasting faith in your kids, un livre de Kara Powell et Chap Clark, sur le développement de la foi chez les enfants
 📘 Gospel-centered youth ministry: a practical guide, un livre de Cameron Cole et Jon Nielson sur le ministère jeunesse centré sur l’Évangile
 📝 Praise Factory, une ressource pour le ministère auprès des enfants, par Constance Dever
 🎙️ Un épisode du podcast Pastors talk consacré au ministère auprès des enfants, avec Connie Dever
 🎙️ Un épisode du podcast Theological family ministry consacré au ministère auprès des enfants, avec Connie Dever
 🎙️ "How discipline helps us communicate the Gospel", un épisode du podcast Risen Motherhood
 📄  "Helping children see Christ in scripture", un article du blog Risen Motherhood, écrit par Nana Dolce

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