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Nldr: M.-à-j. le 09/06/2023. Lors de la publication de cet article en 2012, Stéphane proposait à ses lecteurs de démarrer un groupe de lecture en ligne. Pour cela, il suffisait de lui faire savoir en commentaire, et la discussion suivait au fil des semaines. Nous avons mis à jour cette série d’articles, pour la rendre accessible aux prochains lecteurs qui voudraient lire ce livre de leur côté. N’hésitez pas à le lire entre amis!


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Je suis convaincu qu’on est nombreux à vouloir lire plus de bons livres. Mais nous avons du mal à nous discipliner. De…

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Lisons ensemble un classique: Le Chemin du Calvaire!

Nldr: M.-à-j. le 09/06/2023. Lors de la publication de cet article en 2012, Stéphane proposait à ses lecteurs de démarrer un groupe de lecture en ligne. Pour cela, il suffisait de lui faire savoir en commentaire, et la discussion suivait au fil des semaines. Nous avons mis à jour cette série d’articles, pour la rendre accessible aux prochains lecteurs qui voudraient lire ce livre de leur côté. N’hésitez pas à le lire entre amis!


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Je suis convaincu qu’on est nombreux à vouloir lire plus de bons livres. Mais nous avons du mal à nous discipliner. De plus, souvent, quand on lit seul, on lit plus superficiellement. Alors, pour aller en profondeur, j’aimerais essayer de lire un livre avec vous.

 !Le Chemin du Calvaire, Roy Hession

Ceci est donc une invitation à lire Le Chemin du Calvaire (Roy Hession). C’est un classique de la littérature chrétienne qui a déjà 60 ans. Toute une génération de leaders a été bénie par ce livre. Si vous n’êtes pas encore convaincu de son intérêt, voici quelques recommandations de la nouvelle édition, publiée par les éditions BLF et la CLC:

> Je suis plus que jamais persuadé que ce message est encore actuel aujourd’hui et pertinent pour la jeune génération. Sa lecture ne prendra que quelques heures mais peut vous conduire à une vie victorieuse, puissante et réelle. Je vous conseille de le lire lentement et dans un esprit de prière.
>
> George Verwer, fondateur d’Opération Mobilisation (OM), extrait de sa préface.

> Rien n’était aussi rafraîchissant pour mon âme ces dernières années que de lire et relire Le chemin du Calvaire. Je suis convaincu qu’il continuera à toucher des dizaines de milliers de vies.
>
> Lynn Green, Directeur International de Jeunesse En Mission (JEM)

> Un des tout premiers livres que j’ai lus peu de temps après ma conversion, il y a 45 ans! Autant dire qu’il annonçait la couleur et remettait les pendules à l’heure! J’ai été impressionné par la perspicacité de l’auteur, son analyse des ressorts tellement subtils et souvent tordus de la nature humaine. Notre orgueil peut se dissimuler sous des allures de grande spiritualité. Un retour régulier à la “croix”, conditionné par la repentance, s’impose donc en permanence. Ce livre n’a rien perdu de son actualité: il interpelle chaque chrétien, même celui qui n’a pas un ego particulièrement surdimensionné.
>
> Dany Hameau, Président du Réseau FEF

> Près de cinquante ans après avoir lu ce livre pour la première fois, j’enseigne la lettre de Paul aux Galates à l’institut biblique de Genève. Je ne peux que constater que le livre de Roy Hession illustre à merveille ce verset-clé de l’épître: « Je suis crucifié avec Christ, et ce n’est plus moi qui vis, c’est Christ, qui vit en moi. »
>
> Loin des formules empiriques à succès, ce livre ramène aux fondements d’une vie chrétienne qui plaît à celui qui nous a enrôlés.
>
> Mike Evans, Ancien directeur de l’institut biblique de Genève

> Dieu a placé Roy Hession au bon moment sur mon chemin. J’avais soif de réveil spirituel. Malgré tous mes efforts, celui-ci me semblait inaccessible. Roy m’a fait découvrir la simplicité de l’Évangile pour moi, serviteur de Dieu! Si la cause du déclin spirituel est le péché, alors le réveil conduit forcément à reconnaître et enlever l’obstacle. Ainsi, Christ peut agir en moi et par moi en toute liberté. Le réveil n’est pas pour demain mais pour maintenant. J’ai compris l’importance de la repentance dans ma vie quotidienne, et j’aimerais apprendre à me repentir de plus en plus vite.
>
> Nicolas Kessely, Fondateur de France Pour Christ

 Comment va-t-on lire ensemble?

1. Procure-toi un exemplaire du livre. C’est un livre bon marché (6€90), disponible partout. Il est disponible dans la boutique BLF ou à la CLC. Il est aussi vendu dans toute librairie chrétienne. Les bibliothèques d’Église l’ont souvent en stock.
2. Le but sera de lire deux chapitres par semaine. Les chapitres sont courts. Ça nous donne beaucoup de temps pour méditer sur notre lecture. Nous commencerons à lire lundi (c'est-à-dire le lundi 21 mai 2012). Mon premier article sera donc posté durant la semaine. Je vais essayer d’écrire mon retour de lecture chaque vendredi. Mais je n’ai pas accès à une connexion internet régulière, alors…
3. Propose à tes amis, ta famille, ou ton Église de se joindre à toi!

À bientôt j'espère, pour une première sur le site! Qui sait? Peut-être que c’est aussi la première lecture communautaire sur le web francophone?

 Index de lecture:

 Lisons ensemble un classique: Le Chemin du Calvaire!
 Semaine 1: Mot d’introduction
 Semaine 2: Lecture de la préface et du chapitre 1
 Semaine 3: Lecture des chapitres 2 et 3
 Semaine 4: Lecture des chapitres 4 et 5
 Semaine 5: Lecture des chapitres 6 et 7
 Semaine 6: Lecture des chapitres 8 et 9
 Semaine 7: Lecture des chapitres 10 et 11

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C’est un privilège d’étudier la Bible cette année. Hier, j’ai été encouragé par cette remarque de Berkhof sur ce magnifique verset de l’épître au Romains:

«Qui les condamnera? Christ est mort; bien plus, il est ressuscité,  
il est à la droite de Dieu, et il intercède pour nous!» (Romains 8.34)

> C’est une pensée réconfortante que le Christ prie pour nous, même quand nous sommes négligents dans notre vie de prière; qu’il présente au Père les besoins spirituels auxquels nous ne pensons pas et que souvent nous négligeons d’inclure dans nos prières; et qu’il prie pour notre protection…

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Jésus prie pour nous: le rocher de Romains 8.34

C’est un privilège d’étudier la Bible cette année. Hier, j’ai été encouragé par cette remarque de Berkhof sur ce magnifique verset de l’épître au Romains:

«Qui les condamnera? Christ est mort; bien plus, il est ressuscité,  
il est à la droite de Dieu, et il intercède pour nous!» (Romains 8.34)

> C’est une pensée réconfortante que le Christ prie pour nous, même quand nous sommes négligents dans notre vie de prière; qu’il présente au Père les besoins spirituels auxquels nous ne pensons pas et que souvent nous négligeons d’inclure dans nos prières; et qu’il prie pour notre protection contre les dangers dont nous ne sommes même pas conscients, et contre les ennemis qui nous menacent, même si nous ne le remarquons pas. Il prie pour que notre foi ne défaille pas et que nous ayons la victoire finale.  
> _– Berkhof,_ Systematic Theology_, p. 403_, _cité par Grudem,_ Théologie systématique_, p. 693_

Mais il y avait aussi des choses à redire, et on l’avait dit. Ce qui a fait le plus réagir est ceci (tiré de mon billet précédent):

> Jésus est encore une fois, le grand absent du reportage. Il est cité une fois par un pasteur, qui cite Matthieu 28.19. Le reportage indique que beaucoup de jeunes se convertissent. Mais quand les jeunes parlent de leur decision, ils semblent avoir été attirés par le côté pratique des évangéliques: “Le pasteur parle de sa voiture.” Il me semble qu’il y a un problème soit chez les chrétiens qui ont répondu, soit…

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M.àj. Les évangéliques sur TF1

Mais il y avait aussi des choses à redire, et on l’avait dit. Ce qui a fait le plus réagir est ceci (tiré de mon billet précédent):

> Jésus est encore une fois, le grand absent du reportage. Il est cité une fois par un pasteur, qui cite Matthieu 28.19. Le reportage indique que beaucoup de jeunes se convertissent. Mais quand les jeunes parlent de leur decision, ils semblent avoir été attirés par le côté pratique des évangéliques: “Le pasteur parle de sa voiture.” Il me semble qu’il y a un problème soit chez les chrétiens qui ont répondu, soit chez le journaliste et son choix d’images. Jésus est l’explication de la croissance des évangéliques en France. Ma génération est en train de découvrir le Jésus historique (le Jésus de la Bible) et se rend compte qu’il est loin des clichés propagés.

Vous avez été nombreux à défendre les jeunes interviewés. Vous étiez plusieurs à les connaître personnellement. Et vous saviez qu’ils n’auraient pas pu paraître aussi peu centrés sur Jésus et aussi matérialistes.

Voici donc une mise à jour des faits.

 2 Églises. Le journaliste Josselin Huchet a visité l’Église de Paris Bastille et l’Église de Cergy Pontoise. Toutes les deux sont effectivement des Églises pentecôtistes (ADD),
 1 culte filmé en entier,
 8 interviews (au moins), dont 6 jeunes,
 Pour 2 minutes de reportage.

Je vous rassure. Les jeunes ont dit beaucoup, beaucoup plus que ce qui est passé au JT. Ils n’ont pas que parlé de la voiture du pasteur! Des heures de travail ont été concentrées en 2 minutes. C’est le journaliste et son équipe qui ont monté le reportage. Ce sont eux, qui ont préféré essayer d’expliquer les choses d’un angle sociologique. Bien que ce soit une impasse, je me réjouis de leur travail. Je me réjouis aussi voir les reportages sur les évangéliques se multiplier. Chaque reportage permettra au journaliste suivant d’apprendre des erreurs et des impasses de ses prédécesseurs. C’est une bonne chose.

Inutile de le dire, c’est la presse écrite qui sera la mieux placée pour réellement enquêter sur le fait évangélique. Ils auront la place pour dire beaucoup plus qu’un reportage TF1. Exemple dans Le Figaro à propos d’implantation d’Églises.

Que peut-on retenir du reportage?

J’ai travaillé 5 ans dans les relations publiques. Quand un journaliste vous pose une question, vous lui répondez. Mais quand il vous pose plusieurs questions, vous commencez à voir l’angle qu’il aborde. Il faut en profiter pour souligner ce qui est vraiment important. Indice: Jésus est vraiment important.

 Quelques remarques critiques:

 Claire Chazal n’a visiblement pas encore eu le temps de lire le Lexique à l’usage des décideurs et des décideurs. En effet, elle parle encore "d’évangélistes", plutôt que "d’évangéliques". Mais les autres dans l’équipe ont compris. C’est bien!
 Beaucoup de questions sont passées sous silence. C’est en partie la durée du reportage qui l’oblige. Le journaliste cherche à comprendre l’origine de la croissance des Églises évangéliques, mais sans poser les bonnes questions. Il résume l’origine de leur croissance dans les préceptes mêmes de la foi évangélique: 

  > Chaque croyant doit transmettre sa foi autour de lui.

  Oui…

TF1 tente d'expliquer le succès des Églises évangéliques

 Quelques remarques critiques:

 Claire Chazal n’a visiblement pas encore eu le temps de lire le Lexique à l’usage des décideurs et des décideurs. En effet, elle parle encore "d’évangélistes", plutôt que "d’évangéliques". Mais les autres dans l’équipe ont compris. C’est bien!
 Beaucoup de questions sont passées sous silence. C’est en partie la durée du reportage qui l’oblige. Le journaliste cherche à comprendre l’origine de la croissance des Églises évangéliques, mais sans poser les bonnes questions. Il résume l’origine de leur croissance dans les préceptes mêmes de la foi évangélique: 

  > Chaque croyant doit transmettre sa foi autour de lui.

  Oui, les évangéliques parlent de l’Évangile autour d’eux. Mais ça ne me satisfait pas comme explication du secret de leur croissance. Il reste beaucoup de questions: “C’est quoi cet Évangile? Comment en parlent-ils, et pourquoi? Les catholiques n’ont-ils pas les mêmes préceptes? Et puis, pourquoi est-ce que parler de cette "bonne nouvelle" ferait quelque chose? Il y a beaucoup de religions et de philosophies qui cherchent à propager leurs opinions, mais sans succès. Pourquoi est-ce que la foi évangélique attire autant?” Ce sont là les questions qu’il faudrait se poser…

• Jésus est, encore une fois, le grand absent du reportage. Il est cité une fois par un pasteur, qui cite Matthieu 28.19. Le reportage indique que beaucoup de jeunes se convertissent. Mais quand les jeunes parlent de leur décision, ils semblent avoir été attirés par le côté pratique des évangéliques: “Le pasteur parle de sa voiture.” Il me semble qu’il y a un problème soit chez les chrétiens qui ont répondu, soit chez le journaliste et son choix d’images. Jésus est l’explication de la croissance des évangéliques en France. Ma génération est en train de découvrir le Jésus historique (le Jésus de la Bible) et se rend compte qu’il est loin des clichés propagés.

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Regardez le reportage sur TF1 (m.àj. 2023): la vidéo ayant été retirée depuis, la voici, retrouvée sur une chaîne YouTube): Comment expliquer le succès des églises évangéliques en France? 

«Allons plus loin, les épîtres du Nouveau Testament ont essentiellement pour objet, non de proposer aux chrétiens quelque bénédiction nouvelle et supplémentaire, mais de nous rappeler ce que la grâce de Dieu a fait de nous pour que, fidèles à cette vocation, nous y conformions notre vie. C’est là un point très important, et trop souvent perdu de vue.

L’horizon de certains chrétiens semble être borné par un événement, postérieur à cette grâce initiale, qu’ils appellent «baptême de l’Esprit». Lorsqu’ils parlent avec vous, s’ils pensent que vous en avez bénéficié, c’est à lui qu’ils se reportent, c’est…

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John Stott à propos du baptême de l'Esprit

«Allons plus loin, les épîtres du Nouveau Testament ont essentiellement pour objet, non de proposer aux chrétiens quelque bénédiction nouvelle et supplémentaire, mais de nous rappeler ce que la grâce de Dieu a fait de nous pour que, fidèles à cette vocation, nous y conformions notre vie. C’est là un point très important, et trop souvent perdu de vue.

L’horizon de certains chrétiens semble être borné par un événement, postérieur à cette grâce initiale, qu’ils appellent «baptême de l’Esprit». Lorsqu’ils parlent avec vous, s’ils pensent que vous en avez bénéficié, c’est à lui qu’ils se reportent, c’est le lien qui les unit à vous. Si au contraire ils pensent que vous n’en avez pas bénéficié c’est vers lui qu’est tournée leur attente, c’est lui avant tout qu’ils désirent pour vous. Soit donc qu’ils regardent vers le passé ou vers l’avenir, c’est «le baptême de l’Esprit», c’est une seconde expérience spirituelle qui remplit leur horizon. Mais je suis obligé de dire, sans la moindre crainte d’une contradiction quelconque, que cette manière de voir est totalement étrangère aux auteurs du Nouveau Testament. Eux, lorsqu’ils regardent en arrière, c’est vers l’intervention décisive par laquelle Dieu nous a placés en Christ, nous a justifiés, rachetés, régénérés, créés à nouveau. Là est leur recours constant. Et s’ils regardent en avant, ils voient leurs lecteurs croître jusqu’à leur stature parfaite, et contemplent la perfection qui sera manifestée au retour glorieux du Sauveur.»

—John Stott, Du baptême à la plénitude, page 46

Les évangéliques étaient dans la presse cette semaine! Voici un petit tour d’horizon des articles publiés dans les plus grands journaux et médias.

Je recommande l’article sur les évangéliques publié dans journal Le Figaro la semaine dernière. C’était à l’occasion de la première convention nationale du Conseil National des Évangéliques de France (Le CNEF). L’article n’est pas accessible gratuitement sur le site du Figaro. Voici donc l’article du Figaro en PDF à télécharger. C’est peut-être bien le meilleur article des évangéliques. Bravo au journaliste qui a pris le temps pour comprendre son sujet. Particulièrement intéressant, le journaliste a interviewé…

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Le Figaro et les implantations d'Églises évangéliques

Les évangéliques étaient dans la presse cette semaine! Voici un petit tour d’horizon des articles publiés dans les plus grands journaux et médias.

Je recommande l’article sur les évangéliques publié dans journal Le Figaro la semaine dernière. C’était à l’occasion de la première convention nationale du Conseil National des Évangéliques de France (Le CNEF). L’article n’est pas accessible gratuitement sur le site du Figaro. Voici donc l’article du Figaro en PDF à télécharger. C’est peut-être bien le meilleur article des évangéliques. Bravo au journaliste qui a pris le temps pour comprendre son sujet. Particulièrement intéressant, le journaliste a interviewé Raphael Anzenberger, un implanteur d’Église et plusieurs gars de son équipe. C’est rare d’avoir un journal qui s’intéresse à l’implantation d’Églises!

France-Info aussi a réalisé un dossier de 8 minutes sur la croissance des évangéliques en France. L’intervention de Jean-Pierre Denis, rédacteur en chef de La Vie, était particulièrement intéressante. Par contre, zéro au journaliste du site web qui parle de Première convention mondiale au lieu de convention nationale.

Enfin, zéro aussi au magazine Le Point qui se contente de republier la dépêche baclée de l’AFP.

Avez-vous lu d’autres bons articles suite à la convention du CNEF? N’hésitez pas à laisser un commentaire avec le lien vers le journal

 Problème: Deux récits qui semblent contradictoires

Évangile selon Matthieu 27.3-8:

> Alors Judas, qui l’avait livré, voyant qu’il était condamné, se repentit, et rapporta les trente pièces d’argent aux principaux sacrificateurs et aux anciens, en disant: J’ai péché, en livrant le sang innocent. Ils répondirent: Que nous importe? Cela te regarde. Judas jeta les pièces d’argent dans le temple, se retira, et alla se pendre. Les principaux sacrificateurs les ramassèrent, et dirent: Il n’est pas permis de les mettre dans le trésor sacré, puisque c’est le prix du sang. Et, après en avoir délibéré, ils achetèrent avec cet argent…

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Les récits bibliques du suicide de Judas sont-ils contradictoires?

 Problème: Deux récits qui semblent contradictoires

Évangile selon Matthieu 27.3-8:

> Alors Judas, qui l’avait livré, voyant qu’il était condamné, se repentit, et rapporta les trente pièces d’argent aux principaux sacrificateurs et aux anciens, en disant: J’ai péché, en livrant le sang innocent. Ils répondirent: Que nous importe? Cela te regarde. Judas jeta les pièces d’argent dans le temple, se retira, et alla se pendre. Les principaux sacrificateurs les ramassèrent, et dirent: Il n’est pas permis de les mettre dans le trésor sacré, puisque c’est le prix du sang. Et, après en avoir délibéré, ils achetèrent avec cet argent le champ du potier, pour la sépulture des étrangers. C’est pourquoi ce champ a été appelé champ du sang, jusqu’à ce jour.

Actes des apôtres 1v18-19:

> Cet homme, ayant acquis un champ avec le salaire du crime, est tombé, s’est rompu par le milieu du corps, et toutes ses entrailles se sont répandues. La chose a été si connue de tous les habitants de Jérusalem que ce champ a été appelé dans leur langue Hakeldama, c’est-à-dire, champ du sang.

Résumons le problème. Le livre de Matthieu dit que Judas s’est suicidé en se pendant. Dans les Actes, il serait tombé mort dans un champ. Comment expliquer ces différences dans le récit du suicide de Judas? La réponse est celle d’Alfred Kuen, qui fait le tour de la question. C’est vraiment excellent.

 Réponse: attention aux apparences

Alfred Kuen:

> «Théophylacte pensait que Judas a d’abord fait une tentative de suicide, mais que la corde a rompu. La deuxième tentative a réussi. C’était aussi la solution d’Augustin. Pour Alford, Matthieu dit les choses de manière générale, alors que Luc est plus précis. J.A. Alexander (de Princeton) dit aussi (à propos du champ v.7) que Matthieu passe sur les détails, car il écrit pour un vaste cercle de lecteurs. Dans les Actes, Luc reproduit les paroles de Pierre qui, six semaines après les faits, s’adresse à des gens qui connaissent les événements qui se sont passés près d’eux.
>
> Peut-être Judas était-il déjà mort depuis plusieurs jours lorsqu’il est tombé parce que la corde s’est cassée. Dans ce cas, son corps était déjà en décomposition et il est plus compréhensible que ses entrailles se soient répandues. Ou bien, voulant se pendre, il est tombé (de haut) et s’est éventré.
>
> Josh McDowell dit que cette reconstruction est confirmée par l’examen du terrain de la Vallée de Hinnom. Du fond de la vallée, on aperçoit des terrasses rocheuses presque perpendiculaires de 8 à 13 m de hauteur. Il y a encore des arbres qui poussent sur les rebords de ces terrasses. Il est donc fort possible que Judas se soit pendu à l’un de ces arbres surplombant la vallée et que son poids ait entraîné l’arbre – ou l’une de ses branches – au fond de la vallée.
>
> Dans sa Théopneustie, Louis Gaussen raconte l’histoire d’un homme qui s’est suicidé en se hissant sur le rebord d’une fenêtre et en pointant un pistolet sur sa tempe. Au moment où il a sauté de la fenêtre, il a aussi appuyé sur la gâchette de son arme. On peut donc dire qu’il s’est suicidé en se tirant une balle dans la tête ou en sautant de la fenêtre de son appartement. Les deux versions sont exactes, comme les deux versions de Mt et de Lc. (McD 84-85)»

Source: Encyclopédie des difficultés bibliques: Évangiles et Actes (Alfred Kuen), p 287

Ce clip « Jésus vs. Religion » a fait un gros buzz. 11 million de vues en quatre jours. Son succès est dû au talent du poète et toute son équipe. Jeff explique d’une belle manière la différence entre Jésus et la Religion. Sur sa page Facebook, Jefferson Bethke précise bien qu’il ne cherche pas à rabaisser l’Église. C’est la fausse religion qu’il attaque et c’est Jésus qu’il glorifie.

La vidéo originale en anglais est ici.

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MA: Patrick & Magali Nussbaumer pour l’info sur la vidéo anglaise. MA: Konexion pour la version sous-titrée en français.

MÀJ: La vidéo…

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VIDEO «J'aime Jésus, je déteste la Religion» version française

Ce clip « Jésus vs. Religion » a fait un gros buzz. 11 million de vues en quatre jours. Son succès est dû au talent du poète et toute son équipe. Jeff explique d’une belle manière la différence entre Jésus et la Religion. Sur sa page Facebook, Jefferson Bethke précise bien qu’il ne cherche pas à rabaisser l’Église. C’est la fausse religion qu’il attaque et c’est Jésus qu’il glorifie.

La vidéo originale en anglais est ici.

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MA: Patrick & Magali Nussbaumer pour l’info sur la vidéo anglaise. MA: Konexion pour la version sous-titrée en français.

MÀJ: La vidéo dépassera les 11 million de vues aujourd’hui. Des critiques fusent. Pour les anglophones, cet article du pasteur-auteur Kevin DeYoung est particulièrement utile. Il a aussi écrit à et discuté au téléphone avec Jefferson Bethke. Leurs échanges ont étés publiés. On y apprend que Jeff prépare un deuxième clip où va essayer d’être plus précis sur ce qu’on lui critique. Jeff vient de redécouvrir la puissance du web. Il ne s’attendait pas un tel buzz! Toutes tes paroles sont examinées et ouvertes à la critique. Et c’est une bonne chose.

William arrêta l’école à 12 ans. Il n’avait aucune formation théologique et pourtant il fut professeur à l’Université de Calcutta (Fort William) et fonda la première université pour les indiens (Université de Serampore). Cette université fut la première de l’Inde à être accréditée.

Il fut aussi un homme d'État malgré lui. Il s’est battu pour interdire plusieurs pratiques religieuses Hindous: le sacrifice des enfants et le sacrifice des veuves ("Sati"). Il fonda aussi plusieurs journaux, dont le premier quotidien dans une langue asiatique. Mais il était avant tout un missionnaire passionné. Il a traduit la Bible en plusieurs langues…

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Livre: William Carey, la force de l'appel

William arrêta l’école à 12 ans. Il n’avait aucune formation théologique et pourtant il fut professeur à l’Université de Calcutta (Fort William) et fonda la première université pour les indiens (Université de Serampore). Cette université fut la première de l’Inde à être accréditée.

Il fut aussi un homme d'État malgré lui. Il s’est battu pour interdire plusieurs pratiques religieuses Hindous: le sacrifice des enfants et le sacrifice des veuves ("Sati"). Il fonda aussi plusieurs journaux, dont le premier quotidien dans une langue asiatique. Mais il était avant tout un missionnaire passionné. Il a traduit la Bible en plusieurs langues et par ses écrits il a mobilisé les églises de Grande-Bretagne à s’engager dans la mission de Jésus: faire des disciples de toutes les nations.



William Carey: La force de l’appel est une courte biographie et conviendra à tout le monde. Bien que le livre n’est qu’un survol rapide de la vie de Carey de 200 pages, on apprend beaucoup. En quelques heures, on repart encouragé par la foi de William et la main évidente de Dieu. Carey disait souvent:

> Attendez de grandes choses de Dieu et entreprenez de grandes choses pour Dieu.

Et Dieu a honoré ces paroles en faisant de nombreux miracles.

> Attendez de grandes choses de Dieu et entreprenez de grandes choses pour Dieu.

Je suis très heureux de voir cette collection paraître en français. D’expérience, je sais que les récits missionnaires ne sont pas un genre qui est vendeur en France. Pourtant, c’est essentiel que nos églises soient missionnaires. Merci donc aux éditions JEM pour ce livre. Enfin, c’est un détail, vous me direz. Mais j’aime les graphismes du livre et de la collection. Moderne, jeune et dynamique, ça donne envie de lire des biographies. J’encourage donc la lecture de ce livre.

 Quelques leçons de la vie de William Carey:

 William Carey à travaillé 7 ans en Inde sans une seule conversion. C’est loin du cliché que c’est plus facile ailleurs qu’en France!
 Dans ses dernières années, il eut de terribles conflits avec l’organisation missionnaire qui le soutenait. J’ai l’impression que c’est un problème fréquent. Avis à ceux qui travaillent dans des bureaux de missions. Vous êtes au service de l’Évangile et de vos missionnaires. C’est eux qui font le travail, vous êtes là pour aider, pas pour décourager.
 William n’a pas pu convaincre sa femme de venir avec lui en Inde. Il était donc prêt à partir sans elle. Ça m’a fait réfléchir sur les priorités d’un homme marié. Je ne dis pas que je suis d’accord. Mais ça suscite une réflexion. Et ça, c’est bien!
 La souveraineté de Dieu est clairement dépeinte dans ce livre. Combien de tragédies et catastrophes croisent le chemin de William Carey. Et pourtant Dieu a un plan derrière tout cela.
 C’est incroyable combien des grands hommes de l’Église étaient auto-didactes. William arrête l’école à 12 ans pour prendre un travail. Dans son temps libre (et parfois même en travaillant) il apprend le latin, le grec, l’hébreux, le néerlandais puis une pléthore de langues indiennes quand il arrive en Inde! Andrew Fuller, un de ses meilleurs amis et co-fondateur de leur organisation missionnaire était pareil. Sans aucune éducation théologique, il est devenu LE théologien de leur dénomination. Il combattait les fausses théologies qui décourageaient le travail missionnaire.

 Quelques réserves…

Je n’ai pas envie de classer cette biographie dans les ouvrages pour enfants. Ce serait limiter son impact. Mais elle n’est évidemment pas une biographie de "référence". C’est une introduction à la vie de Carey, pas un traitement exhaustif de sa vie. Il est difficile dans ce genre de biographie de savoir ce qu’est vraiment historique et ce qui est broderie. Tout est raconté sous une forme de roman. Et il n’y a pas de notes. Celui qui veut plus de détails devra trouver une vraie biographie.

Un point qui m’a déçu, c’est que la théologie de William Carey n’est presque jamais abordée. On se limite généralement aux faits et gestes. C’est vraiment dommage. On ne comprend pas comment Dieu lui a donné la force pour surmonter les nombreuses tragédies de sa vie. Je n’ai même pas noté une explication de l’Évangile. Il parait que c’est une lacune fréquente dans les biographies modernes. C’est confirmé dans le cas de ce livre.

Je remarque rarement les fautes d’orthographe et de grammaire. Je suis donc surpris et déçu combien de fois, j’ai remarqué des formulations maladroites, des ponctuations manquantes et des erreurs de mise en page. C’est vraiment dommage parce que ça décrédibilise quand même le travail des auteurs Geoff & Janet Benge.

 Conclusion

Il faut lire plus de biographies. C’est très très encourageant! Je recommande ce livre. William Carey avant de mourir a dit:

> Vous avez parlé de William Carey. Quand je m’en serai allé, ne dites rien à propos de William Carey – ne parlez que du Sauveur de William Carey.

Mais sa vie vaut la peine d’être connue. Elle porte la marque inimitable de la souveraineté de Dieu.

 Pour aller plus loin

 Acheter  le livre: William Carey, La force de l’appel
 "Je vous présente l'un de mes héros: William Carey" – Raphaël Charrier

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Alfred Kuen propose une interprétation à un verset qui a toujours été obscur pour moi:

> “Amasser des charbons sur la tête” de quelqu’un (Rm 12.20) a donné lieu aux interprétations les plus fantaisistes. La simple "méditation" de cette formule ne nous est pas d’un grand secours dans ce cas. En connaissant les mœurs de l’Orient, on saura que:
>
> 1. tout se porte sur la tête,
> 2. lorsque le feu s’éteint au foyer cela signifie: froid et faim, parce qu’on ne peut plus cuire les aliments.
> 3. Dans ce cas, il n’y avait qu’une solution: chercher…

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Que veut dire "Amasser des charbons sur la tête"?

Alfred Kuen propose une interprétation à un verset qui a toujours été obscur pour moi:

> “Amasser des charbons sur la tête” de quelqu’un (Rm 12.20) a donné lieu aux interprétations les plus fantaisistes. La simple "méditation" de cette formule ne nous est pas d’un grand secours dans ce cas. En connaissant les mœurs de l’Orient, on saura que:
>
> 1. tout se porte sur la tête,
> 2. lorsque le feu s’éteint au foyer cela signifie: froid et faim, parce qu’on ne peut plus cuire les aliments.
> 3. Dans ce cas, il n’y avait qu’une solution: chercher quelque part des charbons (de bois) enflammés dans une sorte de petit brasero en terre cuite. Si la voisine était généreuse et bien disposée, elle amassait une bonne quantité de charbons ardents dans le brasero et le chargeait ensuite sur la tête de sa voisine.
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> Ce que l’on fait pour ses amis, l’auteur de Proverbes 21-22 cité par Paul demande qu’on le fasse pour son ennemi en lui donnant généreusement à manger et à boire. Peut-être une telle attitude le fera fera-t-elle "rougir de honte" (l’un des sens donnés à cette expression), mais ce n’est pas le but recherché, c’est plutôt le témoignage de bonté pour lui redonner la possibilité de vivre (comme avec un foyer où le feu est entretenu).
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> Alfred Kuen, Comment interpréter la Bible, p. 110



Aurélien Lang signe un article très intéressant. Le sujet mériterait bien un livre en langue française. Il offre 5 conseils pour faire fuir définitivement les hommes de nos églises.

J’apprécie son billet qui ne cherche pas à abaisser les femmes, mais plutôt à remasculiniser l’Evangile (« rendre à Jésus sa virilité » dit-il). Voici ses cinq points résumés des choses qui font fuir les mecs:

1.  Chanter que Jésus veut nous prendre dans ses bras d’amour.
2.  Comparer la relation entre Dieu et l’homme à une relation amoureuse.
3.  Encourager la multiplication des groupes de dames.
4.  Former des…

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5 choses qui découragent les mecs de nos églises à rester

Aurélien Lang signe un article très intéressant. Le sujet mériterait bien un livre en langue française. Il offre 5 conseils pour faire fuir définitivement les hommes de nos églises.

J’apprécie son billet qui ne cherche pas à abaisser les femmes, mais plutôt à remasculiniser l’Evangile (« rendre à Jésus sa virilité » dit-il). Voici ses cinq points résumés des choses qui font fuir les mecs:

1.  Chanter que Jésus veut nous prendre dans ses bras d’amour.
2.  Comparer la relation entre Dieu et l’homme à une relation amoureuse.
3.  Encourager la multiplication des groupes de dames.
4.  Former des ours en peluche.
5.  Prêcher un évangile de fille.

Citations:

Concernant le point 1:

> Les hommes suivront plus un héros qui les fait rêver qu’un être étrangement efféminé qui cherche les câlins à tout prix.

Concernant le point 4:

> Dans notre société, les hommes sont attirés par le leadership, le management et la direction. Dans les églises, le modèle pastoral est une espèce de Bisounours géant et affectueux ! C’est le pasteur-chouette-type qui doit passer son temps à écouter les gens en mangeant des biscuits et en buvant une tasse de thé Earl Grey.

L’article complet est sur La Rébellution.

Mon avis? Je suis bien d’accord avec l’article dans ses grandes lignes. Il y aura toujours quelqu’un qui dira que c’est l’humilité pas l’ambition qu’il faut à un pasteur. Il y aura celui qui trouvera vulgaire l’idée de rendre à Jésus sa virilité. Mais à tous ceux-là, je demanderais simplement: est-tu membre d’une église où les hommes sont au moins aussi nombreux que les femmes? Et où les hommes sont des hommes et prennent leurs responsabilités? J’en doute.

Mais l’article est bien trop limité. Autant dans sa longueur que sa porté. Ce n’est pas un article ou un livre qu’il faut. Il faut que des centaines églises fassent le constat que bien trop souvent nous prêchons un évangile féminin. Il faut reconnaître le problème et retourner à l’Evangile.

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Peut-être comme moi tu te dis que les disciples avaient de la chance. Ils ont pu voyager avec Jésus et partager son quotidien. Quelle chance!

C’est pourquoi cette citation de J.I. Packer m’a surprise:

> De nos jours, le Seigneur Jésus n’est plus corporellement près de nous, mais spirituellement rien n’a changé: nous pouvons encore trouver et connaître Dieu en recherchant et découvrant la présence de Christ. Ceux qui ont cherché le Seigneur Jésus jusqu’à ce qu’ils l’aient trouvé — car si nous le cherchons de tout notre cœur, nous sommes assurés de le trouver: c’est une promesse — peuvent attester…

Peut-on devenir un ami de Jésus?

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Peut-être comme moi tu te dis que les disciples avaient de la chance. Ils ont pu voyager avec Jésus et partager son quotidien. Quelle chance!

C’est pourquoi cette citation de J.I. Packer m’a surprise:

> De nos jours, le Seigneur Jésus n’est plus corporellement près de nous, mais spirituellement rien n’a changé: nous pouvons encore trouver et connaître Dieu en recherchant et découvrant la présence de Christ. Ceux qui ont cherché le Seigneur Jésus jusqu’à ce qu’ils l’aient trouvé — car si nous le cherchons de tout notre cœur, nous sommes assurés de le trouver: c’est une promesse — peuvent attester face au monde qu’ils ont connu Dieu.
>
> Connaître Dieu, page 29-30

Voir les autres citations du livre Connaître Dieu.

J’ai un ami. Déjà très jeune, il s’intéressait aux religions. Après avoir goûté au Bouddhisme, au Communisme, au Yoga et aux croyances Sioux, il a rencontré quelques chrétiens. Ils lui ont donné une Bible et il l’a lu. Aujourd’hui cet ami vit passionnément pour Jésus.

Hier soir, il m’a raconté son stage pastoral dans une église charismatique. C’était génial d’entendre ses doutes sur ce qu’il voyait, mais aussi son désir de vivre à l’écoute du Saint Esprit de Dieu.

Disons-le. Il y a beaucoup d’églises charismatiques qui sont complètement dans l’erreur. Au lieu d’écouter l’Esprit, ils écoutent leurs propres…

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Et si les charismatiques n'étaient pas si cinglés qu'on le croit?

J’ai un ami. Déjà très jeune, il s’intéressait aux religions. Après avoir goûté au Bouddhisme, au Communisme, au Yoga et aux croyances Sioux, il a rencontré quelques chrétiens. Ils lui ont donné une Bible et il l’a lu. Aujourd’hui cet ami vit passionnément pour Jésus.

Hier soir, il m’a raconté son stage pastoral dans une église charismatique. C’était génial d’entendre ses doutes sur ce qu’il voyait, mais aussi son désir de vivre à l’écoute du Saint Esprit de Dieu.

Disons-le. Il y a beaucoup d’églises charismatiques qui sont complètement dans l’erreur. Au lieu d’écouter l’Esprit, ils écoutent leurs propres ventres et désirs. Mais disons-le aussi: beaucoup de nos églises non-charismatiques sont tout aussi mortes. Il y a des dérives de chaque côté de la frontière. Mais Dieu fait de belles choses dans certains mouvements charismatiques (et dans certains mouvements non-charismatiques!).

Si j’étais parisien, j’irai écouter Terry Virgo cet après-midi. Peut-être que je serais déçu. Où peut-être que j’y découvrirai un christianisme vivant, plein de joie et de vérité. Mais je n’apprendrais jamais à connaître mes frères charismatiques si je ne franchis pas la frontière qui nous sépare.

Le descriptif de la conférence contient de magnifiques mots théologiques (adoption et justification). Je prie que les charismatiques de France puissent approfondir leur passion dans la vérité merveilleuse de la Bible. Je prie aussi que je puisse apprendre des charismatiques.

![](http://www.cvvparis.fr/terryvirgo.html)

MA Nathan Lambert pour le lien vers la conférence.

J.I. Packer suggère ce test pour évaluer sa connaissance de Dieu:

«Pouvons-nous dire, en toute simplicité et honnêteté, que nous avons connu Dieu? Et le dire, non pas parce qu’en tant qu’évangéliques, il convient que nous le disions, mais parce que c’est là quelque chose d’évident? Pouvons-nous le dire? Et dire aussi que, parce que nous avons connu Dieu, toutes les choses pénibles que nous avons vécues, et toutes les choses agréables qui nous ont été refusées, n’ont jamais eu, pour nous chrétiens, la moindre importance? Si réellement nous connaissons Dieu, c’est ce que nous dirons.»…

Testez votre connaissance de Dieu

J.I. Packer suggère ce test pour évaluer sa connaissance de Dieu:

«Pouvons-nous dire, en toute simplicité et honnêteté, que nous avons connu Dieu? Et le dire, non pas parce qu’en tant qu’évangéliques, il convient que nous le disions, mais parce que c’est là quelque chose d’évident? Pouvons-nous le dire? Et dire aussi que, parce que nous avons connu Dieu, toutes les choses pénibles que nous avons vécues, et toutes les choses agréables qui nous ont été refusées, n’ont jamais eu, pour nous chrétiens, la moindre importance? Si réellement nous connaissons Dieu, c’est ce que nous dirons.»  
_Connaître Dieu_, p 22-23.

Cette affirmation (en italique dans le texte) de Packer m’a surprise. Mais son raisonnement m’a convaincu. Il a clairement raison. Et vous aurez bien compris que ça s’applique à bien plus que seuls les grands lecteurs:

«Deuxièmement, \j’affirme\] que _l’on peut connaître beaucoup de choses sur la piété sans connaître grand-chose de Dieu_. Tout dépend des sermons que l’ont entend, des livres que l’on lit et des gens que l’on fréquente. À notre époque, férue d’analyse et de technologie, les comptoirs regorgent de livres et les sermons abondent qui expliquent comment prier, comment témoigner, comment lire sa Bible…

Avertissement à nous qui lisons beaucoup de livres

Cette affirmation (en italique dans le texte) de Packer m’a surprise. Mais son raisonnement m’a convaincu. Il a clairement raison. Et vous aurez bien compris que ça s’applique à bien plus que seuls les grands lecteurs:

«Deuxièmement, \j’affirme\] que _l’on peut connaître beaucoup de choses sur la piété sans connaître grand-chose de Dieu_. Tout dépend des sermons que l’ont entend, des livres que l’on lit et des gens que l’on fréquente. À notre époque, férue d’analyse et de technologie, les comptoirs regorgent de livres et les sermons abondent qui expliquent comment prier, comment témoigner, comment lire sa Bible, [comment payer la dîme, comment être un jeune chrétien, comment être un vieux chrétien, comment être un chrétien heureux, comment se consacrer davantage, comment conduire les hommes à Christ, comment recevoir le baptême du Saint-Esprit (ou comment éviter de le recevoir), comment parler en langues (ou comment expliquer les manifestations pentecôtistes) et, plus généralement, comment bien connaître tout ce qu’un vrai croyant est censé connaître – d’après ces enseignants. \[…\] Et pourtant, il est possible malgré tout cela de ne rien connaître de Dieu ou presque.»

Vous pouvez son argument complet à la page 22 du livre Connaître Dieu.