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7000 membres dans une église évangélique? Libération publie une double page sur la plus grande église « évangélique » de France: Charisma. Oui, les guillemets sont importants sur le mot « évangélique ». Je vous laisse le soin de lire l’article très complet et de vous faire votre propre avis.

Pour ma part, je fais confiance au CNEF et à Daniel Liechti en particulier:

> Daniel Liechti, le vice-président du Cnef, n’apprécie guère Charisma. Il dénonce même une _«arnaque spirituelle»._ Charisma s’inscrit dans le courant de la théologie de la prospérité. Née aux Etats-Unis dans les…

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Libération enquête sur la plus grande église "évangélique" de France

7000 membres dans une église évangélique? Libération publie une double page sur la plus grande église « évangélique » de France: Charisma. Oui, les guillemets sont importants sur le mot « évangélique ». Je vous laisse le soin de lire l’article très complet et de vous faire votre propre avis.

Pour ma part, je fais confiance au CNEF et à Daniel Liechti en particulier:

> Daniel Liechti, le vice-président du Cnef, n’apprécie guère Charisma. Il dénonce même une _«arnaque spirituelle»._ Charisma s’inscrit dans le courant de la théologie de la prospérité. Née aux Etats-Unis dans les années 70, elle a fait florès en Afrique et en Amérique latine auprès de populations le plus souvent défavorisées. Pour ses détracteurs, c’est une sorte d’hérésie.
> 
> Que dit la théologie de la prospérité ? Que si l’on conforme sa vie réellement à la loi de Dieu, on obtient la prospérité matérielle et la santé. _«C’est très culpabilisant,_ explique Daniel Liechti. _En gros, si vous êtes malade ou pauvre, c’est que vous n’êtes pas suffisamment bon croyant.»_ Les reproches du responsable du Cnef portent également sur le fonctionnement. _«Il n’y aurait pas de Charisma sans Nuno Pedro»,_ poursuit-il.

NOTE: Je ne comprends pas la réplique de Sébastien Fath qui est rapportée par la journaliste Bernadette Sauvaget:

> Moins sévère, Sébastien Fath estime, lui, que _«les fidèles ne sont pas dupes».«Il y a beaucoup de mouvements dans les églises évangéliques. S’ils ne trouvent pas ce qu’ils en attendent, les fidèles vont ailleurs»,_ explique-t-il. La concurrence, comme instance de régulation ? Charisma dispose d’une bonne longueur d’avance sur les autres. La gamme de services est étendue. A la fin du culte, le site prend des allures de kermesse. La librairie ne désemplit pas. Les DVD audio de la prédication de Nuno Pedro y sont vendus 6,50 euros pièce. On peut s’abonner au tarif de 405 euros et recevoir 50 DVD. Avec facilité de paiement : 67,50 euros par mois. Il y a la queue aux caisses.

Je ne vois pas en quoi Fath et Liechti se contredisent. Une église qui prêche un faux évangile (dans le cas présent l’évangile de la prospérité), n’est pas forcément en train de flouer ses fidèles. En quoi donc est-il intéressant de préciser que « les fidèles ne sont pas dupes »? Faut-il comprendre que Fath ne pense pas que l’église prêche un faux évangile? A mon sens, il se réfère plutôt à l’expression de Liechti: « arnaque spirituelle ». Mais si elle est spirituelle cette arnaque, on ne parle pas forcément de finances, mais d’un faux-évangile: la théologie de la prospérité.

Lisez l’article complet dans _Libération_ (gratuitement disponible en ligne).

MA: Sébastien Fath

Le Conseil National des Évangéliques de France a publié un communiqué de presse intitulé: _Mariage entre personnes de même sexe et homoparentalité: un mauvais choix de société_. Le 5e point du communiqué est une contribution au débat particulièrement importante.

Le communiqué est téléchargeable ici.

_Le CNEF, fondé le 15 juin 2010, représente plus de 70% des évangéliques protestants de France._

MA: Matthieu Giralt

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Le CNEF prend position sur le mariage homosexuel et l'homoparentalité

Nldr: M.-à-j. le 09/06/2023. Lors de la publication de cet article en 2012, Stéphane proposait à ses lecteurs de démarrer un groupe de lecture en ligne. Pour cela, il suffisait de lui faire savoir en commentaire, et la discussion suivait au fil des semaines. Nous avons mis à jour cette série d’articles, pour la rendre accessible aux prochains lecteurs qui voudraient lire ce livre de leur côté. N’hésitez pas à le lire entre amis!


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Le chapitre 10 (« Innocents ») met le doigt sur notre cœur de pharisien (c.-à-d. qui se soucie plus des…

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Lecture: Le chemin du Calvaire (chapitres 10 & 11)

Nldr: M.-à-j. le 09/06/2023. Lors de la publication de cet article en 2012, Stéphane proposait à ses lecteurs de démarrer un groupe de lecture en ligne. Pour cela, il suffisait de lui faire savoir en commentaire, et la discussion suivait au fil des semaines. Nous avons mis à jour cette série d’articles, pour la rendre accessible aux prochains lecteurs qui voudraient lire ce livre de leur côté. N’hésitez pas à le lire entre amis!


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Le chapitre 10 (« Innocents ») met le doigt sur notre cœur de pharisien (c.-à-d. qui se soucie plus des apparences que du cœur, du péché des autres plutôt que des siens). L’auteur développe surtout l’histoire du pharisien et le collecteur d’impôts racontée par Jésus dans Luc 18.9-14. Son but étant de nous montrer combien nous ressemblons plus au pharisien qu’au péager. Le chapitre 11 est un bonus de la nouvelle édition. C’est un entretien avec Roy Hession, 40 ans après la sortie de son livre. Il répond à des questions sur le Réveil et sur des concepts décrits dans son livre. Il offre aussi plus de détails sur sa propre vie et son expérience du Réveil.

 Chapitre 10

 Ce que je retiens

1. Mon cœur est tortueux! Le point fort du chapitre est la description de l’état de nos cœurs. L’auteur commence en rappelant ce que Dieu dit à propos du cœur humain. Puis, il nous montre comment, en faisant tout pour sauver la face et minimiser notre péché, on a fait Dieu menteur.

   \
   À première lecture, je n’étais pas certain quoi penser. Nos cœurs demeurent-ils pourris, même après notre conversion? Dieu ne nous donne-t-il pas une nouvelle nature? Ça veut dire quoi alors "être une nouvelle créature" et que "toutes choses sont devenues nouvelles"? (2Co 5.17) Bref, ces questions n’ont toujours pas trouvé de réponse. J’ai pris la résolution d’étudier ce sujet. Et Dieu dans sa providence m’offre un excellent moyen. Trois classiques de John Owen sur la nature du péché ont étés publiés ensemble par Crossway: Overcoming Sin and Temptation (3,99€ sur Kindle!). C’est donc un des livres qui je vais lentement digérer cette rentrée.
2. Et si la sainteté, c’était plus que pécher moins? Ce n’est pas forcément le sujet de Roy Hession. Mais en lisant ce chapitre, j’ai fait le constat suivant: Dans mon quotidien, je suis heureux quand je n’ai pas eu besoin de trop demander pardon, quand j’ai su me contrôler. Mais le portrait du chapitre 10 de la dépravité de mon cœur me fait penser que la sainteté, c’est plus que pécher moins. C’est aussi être toujours plus conscient de mon besoin constant de Jésus et de la rédemption qu’il a obtenue à la croix.

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   La prière à la fin de ce chapitre est formidable. Est-ce que c’était l’attitude dans laquelle je l’ai lue, la beauté de la campagne germanique ou la qualité littéraire de la prière, que sais-je. En tout cas, je te la conseille. À prier en toute sincérité… si on ose!

 Les meilleures citations

À propos du cœur humain (croyant ou pas), Hession conclut:

> De toute évidence, la seule beauté dans le chrétien, c’est Jésus-Christ. Dieu veut que nous reconnaissions ce fait, afin que, dans un désespoir et un brisement véritables, nous acceptions Jésus comme notre justice, notre sainteté, comme étant tout en tous. C’est ici la victoire.1

Sur notre capacité de discerner le péché… chez les autres:

> Nous sommes si préoccupés de constater le tort qu’on nous fait que nous ne voyons même pas que nous péchons en ne le supportant pas avec la douceur et l’humilité de Jésus. Nous discernons très clairement qu’autrui cherche à défendre ses droits, mais nous ne réalisons pas que nous agissons de même.2

Sa conclusion sur l’histoire du pharisien et le collecteur d’impôts:

> Nous avons le choix: protester de notre innocence et rentrer dans notre maison sans avoir reçu de bénédiction, l’âme desséchée et séparée de Dieu… ou bien donner raison à Dieu et entrer dans la paix, la communion et la victoire par le sang de Jésus.3

La pensée forte à méditer (de Roy Hession ou de Lynn Green4?):

> Comme il est facile pour moi de ressembler au pharisien plutôt qu’au publicain! Mais Dieu a raison, mon cœur n’est pas pur et sans tache. Quand je n’ai pas confessé mes péchés pendant quelque temps, et que le Saint-Esprit ne m’inspire aucune conviction, ce n’est pas à cause de ma pureté, mais en raison de mon aveuglement et de mon endurcissement.5

 Chapitre 11

 Ce que je retiens

L’entretien révèle beaucoup de sagesse. Mais si je retiens une seule chose: c’est l’extraordinaire simplicité et bonne nouvelle de la grâce de Dieu. J’apprécie l’excellente définition qu’il donne:

La grâce n’est pas une récompense que Dieu accorde aux fidèles, mais un don qu’il fait à ceux qui sont vides, faibles et chancelants. \[…\] La grâce est la faveur imméritée venant de Dieu, et seuls ceux qui ne la méritent pas en sont les bénéficiaires. On ne peut être trop abattu, trop fautif pour la grâce.6

La grâce est un cadeau fait à des mendiants, pas une récompense à des chrétiens. J’ai beau aujourd’hui être un disciple de Jésus, la grâce m’est donnée parce que j’étais mort au péché et mendiant. C’est quelque chose à ne pas oublier.

Allez une deuxième citation pour clore. Pourquoi avons-nous lu ce livre? Était-ce pour avoir plus de fruits? Pour avoir plus d’efficacité dans notre ministère? À propos du succès de son ministère, Hession fait une remarque importante (voir intéressante si l’on n’est pas d’accord):

> Oui, mais j’hésite à chiffrer les succès. C’est une tendance que je dois considérer comme péché. Si je m’y attarde trop, cela entraînera la fin de l’effusion de l’Esprit. Je pense que l’une des raisons pour lesquelles nous ne rencontrons pas plus souvent des succès, c’est que nous les souhaitons trop ardemment. Nous devrions être pleinement satisfaits d’avoir Jésus et, en lui, tout le reste. Et il prendra soin de déverser son Esprit sur les autres.

Est-ce que je désire trop ardemment le succès? Connaître Jésus, est-ce le but de ma vie ou un moyen d’atteindre un but? Je laisse la question ouverte.

On termine ainsi notre lecture du classique Le chemin du Calvaire de Roy Hession. Merci à tous ceux qui ont lu le livre, les articles et ceux qui ont participé aux discussions!

\1\] Roy Hession, *[Le chemin du Calvaire, 2011, p. 100
\[2\] Idem. p. 102
\[3\] Idem. p. 106
\[4\] Directeur international de Jeunesse en Mission. Il a réalisé les notes de cette nouvelle édition du livre.
\[5\] Idem. p. 106
\[6\] Idem. p. 119

 Index de lecture:

 Lisons ensemble un classique: Le Chemin du Calvaire!
 Semaine 1: Mot d’introduction
 Semaine 2: Lecture de la préface et du chapitre 1
 Semaine 3: Lecture des chapitres 2 et 3
 Semaine 4: Lecture des chapitres 4 et 5
 Semaine 5: Lecture des chapitres 6 et 7
 Semaine 6: Lecture des chapitres 8 et 9
 Semaine 7: Lecture des chapitres 10 et 11

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Souvent, je me demande pourquoi on en parle tellement. Est-ce qu’on n’en fait pas un peu trop? Surtout que pour la culture environnante, cette doctrine mal comprise peut sembler archaïque. Cette table ronde à la 9ᵉ minute aborde la question: quelles doctrines sont en jeu quand on rejette l’enseignement biblique sur la complémentarité des sexes? John Piper commence la réponse:



MA: T4G

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Complémentarisme: doctrine essentielle?

Nldr: M.-à-j. le 09/06/2023. Lors de la publication de cet article en 2012, Stéphane proposait à ses lecteurs de démarrer un groupe de lecture en ligne. Pour cela, il suffisait de lui faire savoir en commentaire, et la discussion suivait au fil des semaines. Nous avons mis à jour cette série d’articles, pour la rendre accessible aux prochains lecteurs qui voudraient lire ce livre de leur côté. N’hésitez pas à le lire entre amis!


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Je suis surpris de constater combien j’ai du mal avec l’enseignement du livre dans mon cadre de vie actuel. Je ne vois…

Lecture: Le chemin du Calvaire (chapitres 8 & 9)

Nldr: M.-à-j. le 09/06/2023. Lors de la publication de cet article en 2012, Stéphane proposait à ses lecteurs de démarrer un groupe de lecture en ligne. Pour cela, il suffisait de lui faire savoir en commentaire, et la discussion suivait au fil des semaines. Nous avons mis à jour cette série d’articles, pour la rendre accessible aux prochains lecteurs qui voudraient lire ce livre de leur côté. N’hésitez pas à le lire entre amis!


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Je suis surpris de constater combien j’ai du mal avec l’enseignement du livre dans mon cadre de vie actuel. Je ne vois pas comme l’appliquer dans ma vie. Je dis cela tout en précisant que le livre m’a énormément béni.

 Chapitre 8

 Ce que je retiens

Le chapitre 8 (« Le vrai serviteur ») traite du serviteur par excellence et de son exemple pour nos vies. Hession explique sa thèse de départ:

> Quand j’aurai une idée de la dose d’humiliation et de dépouillement que Dieu exige du vrai serviteur, je comprendrai alors que ceux-là seuls qui vivent au pied de la croix peuvent y parvenir. Ils ne pourront s’y maintenir qu’en contemplant sans cesse le Seigneur brisé et humilié pour eux.1

Le chapitre 8 est probablement le chapitre avec lequel j’ai le plus lutté. Je suis complètement d’accord de dire que l’Évangile nous affranchis de l’esclavage du péché pour faire de nous des esclaves/serviteurs de Dieu. Notre bonheur se trouve à être à son service. Mais j’ai énormément de mal à faire le lien entre ma soumission à Dieu et ma soumission aux humains qui m’entourent. Bien sûr, je dois me soumettre aux autorités que Dieu place au-dessus de moi. Mais je ne suis pas d’accord d’accepter toute personne comme « autorité », ni de me soumettre bêtement à tous.

Hession trouve, dans Luc 17.7-10, cinq caractéristiques de l’esclave. Et si elles parlent de notre relation esclave-maître avec Dieu, je suis absolument d’accord. Mais dès que j'essaie de mettre un visage sur un « maître » terrestre, je suis face au mur.  J’aurais apprécié avoir des cas pratiques pour voir ce chapitre appliqué à la vraie vie.

J’apprécie la précision de l’auteur sur le but de la soumission de Jésus:

> Jésus n’a pas revêtu la forme d’un esclave dans la seule intention de nous donner un exemple à suivre, mais afin de mourir sur la croix à cause de nos péchés pour que nous soyons lavés par son sang. Or, ce sang ne peut être appliqué à nos cœurs que si nous sommes brisés et repentants.2

Et c’est cela que je retiens. Le brisement et la repentance sont le seul moyen de bénéficier du pardon de Jésus. Oh que je désire être toujours plus rapide à m’approprier le sang de Jésus en demandant pardon à Dieu et à mon prochain!

 Chapitre 9

 Ce que je retiens

Ce chapitre examine pourquoi le sang de Jésus a une telle puissance pour nous permettre de vivre le Réveil continuellement. Le chapitre est un court résumé de tout l’enseignement du livre. Mais c’est surtout une excellente méditation sur la puissance du sang de Jésus. J’ai particulièrement apprécié les nombreuses citations bibliques qui accomplissent bien leur objectif du chapitre: me donner une complète confiance dans le pouvoir du sang de Jésus.

Hession souligne qu’il s’agit du sang de l’Agneau, et non du sang du guerrier3. Le christianisme est vraiment une religion unique. Notre Messie est venu humblement se donner pour nous. Sa force est dans sa faiblesse et son brisement. Si Jésus ne s’était pas donné pour nous, le christianisme biblique n’aurait aucune force, aucun espoir.

Une dernière note pour conclure. Est-ce que je vois un résultat concret dans ma vie de la lecture de ce livre? Encore aujourd’hui, j’ai ressenti tellement d’amertume dans mon cœur que je désespère de vivre le Réveil.

Et toi, que retiens-tu de ta lecture de ces chapitres? Rendez-vous la semaine prochaine pour notre dernière lecture: chapitre 10 et l’interview de Roy Hession.

\1\] Roy Hession, *[Le chemin du Calvaire, p. 83
\[2\] Idem. p. 89
\[3\] Idem. p. 92

 Index de lecture:

 Lisons ensemble un classique: Le Chemin du Calvaire!
 Semaine 1: Mot d’introduction
 Semaine 2: Lecture de la préface et du chapitre 1
 Semaine 3: Lecture des chapitres 2 et 3
 Semaine 4: Lecture des chapitres 4 et 5
 Semaine 5: Lecture des chapitres 6 et 7
 Semaine 6: Lecture des chapitres 8 et 9
 Semaine 7: Lecture des chapitres 10 et 11

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Nldr: M.-à-j. le 09/06/2023. Lors de la publication de cet article en 2012, Stéphane proposait à ses lecteurs de démarrer un groupe de lecture en ligne. Pour cela, il suffisait de lui faire savoir en commentaire, et la discussion suivait au fil des semaines. Nous avons mis à jour cette série d’articles, pour la rendre accessible aux prochains lecteurs qui voudraient lire ce livre de leur côté. N’hésitez pas à le lire entre amis!


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Le chapitre 6 est un appel à vivre le Réveil dans nos foyers. Hession montre comment c’est là que le péché a…

Lecture: Le chemin du Calvaire (chapitres 6 & 7)

Nldr: M.-à-j. le 09/06/2023. Lors de la publication de cet article en 2012, Stéphane proposait à ses lecteurs de démarrer un groupe de lecture en ligne. Pour cela, il suffisait de lui faire savoir en commentaire, et la discussion suivait au fil des semaines. Nous avons mis à jour cette série d’articles, pour la rendre accessible aux prochains lecteurs qui voudraient lire ce livre de leur côté. N’hésitez pas à le lire entre amis!


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Le chapitre 6 est un appel à vivre le Réveil dans nos foyers. Hession montre comment c’est là que le péché a frappé au tout début de l’humanité et que c’est encore là que l’amour et la transparence sont les plus difficiles:

> Le péché est entré d’abord dans le foyer. C’est sûrement là que nous péchons le plus. C’est donc bien là que le Réveil doit commencer. Certes, le Réveil est impérieusement nécessaire dans l’Église, dans le pays que nous habitons, dans le monde tout entier. Mais une Église réveillée composée de foyers non réveillés serait une vaste hypocrisie. Oui, c’est dans le foyer que doit commencer le Réveil, et il ne sera durable qu’à cette condition. C’est là, peut-être, qu’il est le plus difficile, qu’il coûte le plus, mais aussi qu’il est le plus nécessaire.

Le chapitre 7 aborde le péché des autres. La "paille" dans l’œil de notre prochain, qui ne peut être traitée tant qu’on n’a pas réglé le problème de la "poutre" dans notre œil.

> Selon le Nouveau Testament, nous devons tellement aimer notre frère que nous devons être prêts à faire n’importe quoi pour enlever de son œil la paille qui trouble sa vue et l’empêche d’être béni. Il nous est dit de nous "reprendre les uns les autres", de nous "exhorter les uns les autres" (Rm 15.14), de nous "inciter à l’amour et aux œuvres bonnes" (Hé 10.24) et, enfin, de nous "laver les pieds les uns aux autres" (Jn 13.14). L’amour de Jésus répandu en nous nous pousse à venir au secours de notre frère.

 Chapitre 6

 Ce que je retiens

Au risque de me tromper moi-même, je pense reconnaître dans ma vie un vrai progrès. Après plusieurs années, je vois le fruit de l’enseignement du chapitre 6. Vivre dans la lumière est une exhortation1 que je prends à cœur depuis des années. Bien sûr, je dois lutter tous les jours avec mon désir de paraître mieux que je suis. Mais je me réjouis aussi de voir comment ça peut devenir une habitude. On peut apprendre à ne pas cacher son péché à ceux qui nous sont proches. Je me souviens combien il était difficile au début de parler de certains péchés avec même mes plus proches amis. Ça a bien changé. De même, si c’est toujours aussi humiliant d’avouer qu’on a eu tort, l’habitude est bien là. Sauf quelques exceptions, je demande pardon avant le coucher du soleil. Peut-être que ça peut être un encouragement pour d’autres. Ce que la Bible appelle "vivre dans la lumière" n’est pas impossible. Ça commence par des petits pas.

Par contre, si j’examine la qualité de mon amour à la lumière de 1 Corinthiens 132, je vois qu’il est bien minable. J’ai très souvent des motifs égoïstes, l’orgueil est un combat quotidien et encore cette année, j’ai constaté que je suis un homme impatient. J’ai trouvé particulièrement important le lien qu’établit l’auteur entre toutes ces choses (égoïsme, orgueil, impatience, etc.) et la haine:

> Ces choses-là se passent tous les jours, et nous n’y prenons pas garde. Elles ne sont pas de l’amour, mais de la haine. L’impatience, la jalousie, l’orgueil, la volonté propre, la mauvaise humeur, le ressentiment, etc., sont autant de formes de la haine. Or, la haine, c’est le péché. "Celui qui prétend être dans la lumière, tout en haïssant son frère, est encore dans les ténèbres" (1Jn 2.9).

Enfin, j’ai trouvé pertinent la question posée en fin de chapitre: "Suis-je prêt à demander aux membres de ma famille de veiller à ce que je sois à la hauteur des normes élevées de l’amour selon Dieu.3" Suis-je quelqu’un qui accueille favorablement la critique? Très dur ça.

 Chapitre 7

 Ce que je retiens

Ce chapitre était un soulagement. Comme vous aurez remarqué, je n’ai pas toujours été d’accord avec Hession. Je craignais que son message encourage la lâcheté, puisqu’on doit être brisé, écrasé, courbé et surtout ne pas faire valoir ses droits. Mais ce chapitre vient à point nommé pour remettre un peu de percussion dans une belle harmonie.

L’auteur encourage les chrétiens à se reprendre mutuellement. Mais uniquement quand on s’est occupé de son propre péché et qu’on agit uniquement par amour envers l’autre. Et je ne sais pas pour vous, mais ça exige beaucoup de courage de reprendre quelqu’un (et de la bonne manière par ailleurs!). C’est pourquoi Roy Hession dit:

> Si Dieu nous conduit à reprendre quelqu’un, ne nous laissons pas arrêter par la crainte. Ne cherchons pas non plus à imposer notre point de vue à tout prix. Disons simplement ce que Dieu nous met à cœur et laissons-le faire le reste. C’est son œuvre et non la nôtre. Il faut du temps pour courber un cou raide4.

Je suis donc soulagé. Grâce à mon parcours, j’avais l’impression qu’un des effets du Chemin du Calvaire était de rendre les gens "mous". Mais ce chapitre montre bien que ce n’est pas le cas. Tout en étant conscient qu’il faut beaucoup d’efforts et de courage pour reprendre quelqu’un, ce chapitre l’encourage pleinement.

Seigneur, aide-moi à aimer ma femme en imitant tant bien que mal l’amour incroyable de Jésus pour nous. Donne aux autres le courage de me reprendre et aide-moi à apprendre à toujours mieux accepter les réprimandes. Accorde-moi aussi le courage et l’amour pour aider mes frères et sœurs dans leur marche avec toi en mettant le doigt sur un péché quand tu veux que je le fasse.

Et toi, ami lecteur, comment as-tu été béni par ta lecture? Rendez-vous la semaine prochaine pour lire les chapitres 8 et 9.

\1\] Roy Hession, *[Le chemin du Calvaire, éditions BLF et CLC, 2012, p. 65 \[2\] idem, p. 66-69 \[3\] idem, p. 72 \[4\] idem, p. 79

 Index de lecture:

 Lisons ensemble un classique: Le Chemin du Calvaire!
 Semaine 1: Mot d’introduction
 Semaine 2: Lecture de la préface et du chapitre 1
 Semaine 3: Lecture des chapitres 2 et 3
 Semaine 4: Lecture des chapitres 4 et 5
 Semaine 5: Lecture des chapitres 6 et 7
 Semaine 6: Lecture des chapitres 8 et 9
 Semaine 7: Lecture des chapitres 10 et 11

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> Craindre d’attribuer une cruauté excessive à Dieu en disant que les méchants seront punis d’un tourment éternel, est une folie que voient même les aveugles! Comme si le Seigneur faisait une grande injustice, en privant de son royaume, ceux qui, par leur ingratitude, s’en sont rendus indignes! Les péchés, disent-ils, sont temporaires. Je le leur accorde; mais la majesté de Dieu qu’ils ont offensée, est éternelle. Il est donc juste que le souvenir de leur iniquité ne périsse pas. Mais s’il en est ainsi, disent-ils, l’importance de la correction dépassera celle du péché. Je réponds que c’est…

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Dieu est-il juste de punir éternellement le péché?

> Craindre d’attribuer une cruauté excessive à Dieu en disant que les méchants seront punis d’un tourment éternel, est une folie que voient même les aveugles! Comme si le Seigneur faisait une grande injustice, en privant de son royaume, ceux qui, par leur ingratitude, s’en sont rendus indignes! Les péchés, disent-ils, sont temporaires. Je le leur accorde; mais la majesté de Dieu qu’ils ont offensée, est éternelle. Il est donc juste que le souvenir de leur iniquité ne périsse pas. Mais s’il en est ainsi, disent-ils, l’importance de la correction dépassera celle du péché. Je réponds que c’est un sacrilège insupportable de considérer si peu la majesté de Dieu qu’on estime moins le mépris dont elle est l’objet que la perdition d’une âme.

Jean Calvin, Institution de la religion chrétienne: en français moderne, Excelsis, 2009, p. 929,



Vidéo originale publiée sur Vimeo.Nous l'avons traduite et sous-titrée pour la rendre plus accessible. Ndlr.

 Transcription:

Comment conseilleriez-vous les chrétiens face à des tentations particulières pour poursuivre la sainteté, la sanctification? Serait-ce en citant un texte particulier? Serait-ce en réarticulant l'Évangile en catégories générales? Serait-ce en articulant l'Évangile d'une manière spécifique liée à –ce péché– d'une certaine manière? Y aurait-il des conseils dans une situation de tentation?

Don Carson: Oui, oui, oui, oui et oui, dans cet ordre-là. C'est-à-dire que toutes vos réponses peuvent être…

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Conseils de Don Carson pour se libérer de la pornographie



Vidéo originale publiée sur Vimeo.Nous l'avons traduite et sous-titrée pour la rendre plus accessible. Ndlr.

 Transcription:

Comment conseilleriez-vous les chrétiens face à des tentations particulières pour poursuivre la sainteté, la sanctification? Serait-ce en citant un texte particulier? Serait-ce en réarticulant l'Évangile en catégories générales? Serait-ce en articulant l'Évangile d'une manière spécifique liée à –ce péché– d'une certaine manière? Y aurait-il des conseils dans une situation de tentation?

Don Carson: Oui, oui, oui, oui et oui, dans cet ordre-là. C'est-à-dire que toutes vos réponses peuvent être démontrées bibliquement, et ce que vous appliqueriez dépend un peu de la personne et de la nature de la tentation.

Ainsi, si une personne, disons, est tentée par la pornographie, par exemple, vous traitez alors cette personne spécifique et son type spécifique de tentation. Eh bien, il y a aussi des étapes mécaniques qui doivent être prises. Par exemple, protéger votre ordinateur par mot de passe et seulement votre conjoint a accès au mot de passe, et vous n'utilisez votre ordinateur que dans un lieu public. Il y a des moyens d'essayer d'instaurer quelques protections négatives. Mais, dans ce cas, vous voudriez aussi que le chrétien développe quelques idées plus positives sur ce qu'est le mariage, sur ce qu'est l'être humain, sur ce que le sexe opposé est, et comment voir les frères et sœurs en Christ. Vous voulez des apports positifs dans ces domaines.

Mais en fin de compte, vous voulez aussi que les chrétiens développent un tel amour croissant pour Christ, une telle joie et un tel délice envers Dieu et envers l'Évangile, et sur ce que sont nos perspectives, alors que nous nous précipitons vers le nouveau ciel et la nouvelle terre, pour que la pornographie nous semble finalement médiocre et bon marché.

J'ai un ami qui aime dire: "L'adoration te fait entrer dans la pornographie, et c'est en adorant que tu en sors." C'est-à-dire, vous commencez à voir le sexe comme quelque chose à adorer, et vous en devenez esclave. Vous devenez ce que vous poursuivez. Vous devenez ce qui est dieu pour vous. C'est ce que les prophètes enseignent aussi. Vous devenez la chose méprisable que vous aimez.

Mais si, d'un autre côté, vous aimez Dieu, et que Dieu lui-même devient tellement attrayant, et la sainteté de Christ, et la connaissance de Christ, le caractère de Christ, ce que vous aimez et chérissez, alors tout ce qui diminue cela, qui enlève de sa gloire, semble mesquin et bon marché et brisé.

Donc, une partie de ce qui est nécessaire pour surmonter cette tentation est une joie accrue en Christ. Et il y a souvent des passages vers lesquels je renvoie les gens à mémoriser, ou à méditer, à lire encore et encore. Il est donc très rare d'amener les gens à briser un péché enchaînant comme la pornographie, de le briser vraiment, sauf s'il y a simultanément des protections en place au début, et également un approfondissement de la relation avec le Dieu vivant par Christ Jésus, de sorte que les anciennes chaînes n'ont finalement plus d'attrait. Elles deviennent laides. Et alors, vous comprenez vraiment comment c'est l'Évangile qui non seulement nous libère de la culpabilité, mais qui brise le pouvoir du péché charnel, comme l'a écrit le psalmiste.

Traduit de l’anglais. Source: Desiring God.

Combien de messages sur la mission as-tu déjà entendu? Pour ma part, j’en écoute beaucoup. J’ai donc été intéressé quand Justin Taylor a recommandé cette prédication. John Piper et Ligon Duncan ont aussi dit que c’était peut-être le meilleur message sur la mission qu’ils aient jamais entendu.

Il s’agit d’une prédication de David Platt sur Apocalypse 5. C’est en anglais et c’est énorme. J’ai terminé mon écoute à genoux. Je conseille vivement sermon. Je prie que des français se lèvent pour prêcher comme ça sur la mission.



Audio ici et Vidéo ici (ouvre le lien, puis clique-droit…

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Excellente prédication sur la Mission

Combien de messages sur la mission as-tu déjà entendu? Pour ma part, j’en écoute beaucoup. J’ai donc été intéressé quand Justin Taylor a recommandé cette prédication. John Piper et Ligon Duncan ont aussi dit que c’était peut-être le meilleur message sur la mission qu’ils aient jamais entendu.

Il s’agit d’une prédication de David Platt sur Apocalypse 5. C’est en anglais et c’est énorme. J’ai terminé mon écoute à genoux. Je conseille vivement sermon. Je prie que des français se lèvent pour prêcher comme ça sur la mission.



Audio ici et Vidéo ici (ouvre le lien, puis clique-droit et « enregistrer sous » pour télécharger).

MA: JT pour cette recommandation.

Nldr: M.-à-j. le 09/06/2023. Lors de la publication de cet article en 2012, Stéphane proposait à ses lecteurs de démarrer un groupe de lecture en ligne. Pour cela, il suffisait de lui faire savoir en commentaire, et la discussion suivait au fil des semaines. Nous avons mis à jour cette série d’articles, pour la rendre accessible aux prochains lecteurs qui voudraient lire ce livre de leur côté. N’hésitez pas à le lire entre amis!


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 Ce que j’ai retenu.

Le chapitre sur la plénitude du Saint-Esprit était particulièrement intéressant. Tout d’abord, sa définition du Réveil est…

Lecture: Le chemin du Calvaire (chapitres 2 & 3)

Nldr: M.-à-j. le 09/06/2023. Lors de la publication de cet article en 2012, Stéphane proposait à ses lecteurs de démarrer un groupe de lecture en ligne. Pour cela, il suffisait de lui faire savoir en commentaire, et la discussion suivait au fil des semaines. Nous avons mis à jour cette série d’articles, pour la rendre accessible aux prochains lecteurs qui voudraient lire ce livre de leur côté. N’hésitez pas à le lire entre amis!


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 Ce que j’ai retenu.

Le chapitre sur la plénitude du Saint-Esprit était particulièrement intéressant. Tout d’abord, sa définition du Réveil est forte:

> Le brisement n’est cependant que le début du Réveil. Le Réveil lui-même, c’est d’être rempli du Saint-Esprit au point de déborder. C’est aussi la vie victorieuse. Êtes-vous rempli du Saint-Esprit? Le Réveil, c’est de pouvoir répondre "oui" à cette question à n’importe quel moment de la journée. Il n’y a aucun orgueil à l’affirmer car c’est entièrement et uniquement l’œuvre de Dieu.

Il a beau dire que c’est l’œuvre du Seigneur, ça me semble être quelque chose qui exige tellement d’efforts de ma part. Même si en théorie, je confessais tous mes péchés, j’en aurais toujours d’autres à confesser et des nouveaux dont je ne suis pas encore conscient. D’ailleurs, je me demande si j’ai été un seul jour vraiment rempli du Saint-Esprit!

Mais ceci étant dit, je ne peux qu’admirer la belle citation d’Andrew Murray:

> Comme l’eau recherche et remplit toujours les lieux les plus bas, ainsi Dieu nous emplit de sa gloire et de sa puissance dès l’instant où il nous trouve humbles et vides.

Roy Hession développe l’illustration de notre coupe. Cette coupe que Jésus remplit constamment du Saint-Esprit. Cette coupe doit rester pure pour connaître un Réveil continuel. Chaque péché brise ce magnifique trop-plein de la présence de l’Esprit de Dieu. J’ai trouvé très important qu’il précise qu’on doit appeler le péché par son nom. Parfois, on préfère parler de "faiblesses" ou même de personnalité. Mais il explique qu’on peut seulement être libéré de nos péchés. Alors si tu veux changer, commence à appeler le péché par son nom.

La théorie semble donc simple:

> Ce n’est pas la volonté de Dieu qu’un Réveil cesse et soit désormais connu sous le nom de "Réveil" de telle ou telle époque. Si tel est le cas, cela est dû uniquement au péché – ces petits péchés que le diable verse dans notre coupe. Nous devons revenir au Calvaire et expérimenter à nouveau la puissance du sang de Jésus pour nous purifier instant après instant du péché. Ayons ce réflexe dès que le péché apparaît. Nous apprendrons ainsi le secret de la sainteté et de la plénitude, d’une coupe constamment purifiée et constamment débordante.
>
> Dès que vous avez conscience d’être effleuré par des sentiments d’envie, d’irritabilité ou de quoi que ce soit d’autre, abandonnez-les à Jésus en lui demandant de les effacer par la puissance de son sang. Vous verrez alors que votre réaction charnelle disparaîtra; la paix reviendra, et la coupe débordera à nouveau. Plus vous rechercherez cette purification, moins votre moi aura de réactions. Mais la purification n’est possible que si nous avons été préalablement brisés par Dieu sur le point en question.

Mais le problème, c’est que pour des péchés précis, ça me bloque complètement. Je me rends compte que bien souvent je ne suis pas prêt à me débarrasser de mes péchés. C’est un péché répétitif que je commets parce que j’ai choisi de le faire, même si après je le regrette. C’est bien différent des sentiments d’irritation spontanés.

De plus, je trouve que souvent je me morfonds de mon péché, sans passer à la case: "expérimenter la puissance du sang de Jésus". À mon avis, cette attitude est aussi un péché. Un peu comme si je "faisais mon salut" en souffrant pour mon péché.

Jusqu’à où faut-il se taire et s’écraser? Très souvent la faute est visiblement chez l’autre. Doit-on vraiment ne rien dire et s’écraser comme un ver (cf. chapitre 1)? La réponse est à la page 27:

> En effet, le péché d’autrui ne saurait nous faire perdre notre paix. Dieu veut nous montrer la culpabilité de notre réaction, et c’est seulement lorsque nous aurons accepté d’être brisés sur ce point particulier que sa paix nous sera rendue.

Si ma réaction au péché de l’autre est aussi péché, je dois me taire et m’occuper du nettoyage de ma propre coupe. Mais ce n’est pas en soi un écrasement obligatoire et automatique. Il y aura des moments où il est bon de parler avec amour à quelqu’un pour lui expliquer en quoi il pêche contre les autres.

Du chapitre 3, je retiens surtout l’appel à commencer à vivre dans la lumière avec les autres. Ce n’est pas tout le monde qui doit connaître vos péchés, mais avez-vous une ou deux personnes dans votre vie qui vous connaissent complètement? Jean dit:

> Si nous marchons dans la lumière, comme il est lui-même dans la lumière, nous sommes en communion les uns avec les autres. 1Jn 1.7

Se basant sur ce texte, Hession invite à trouver des personnes de confiance et à vivre le Réveil avec elles:

> Jésus veut que nous commencions aujourd’hui à marcher dans la lumière d’une manière nouvelle. Joignez-vous pour cela à un autre – à votre ami chrétien, à votre conjoint. Laissez tomber votre masque. Sans aucun doute, Dieu vous a montré un point précis sur lequel vous devez être honnête avec eux. Commencez par là. Travaillez à deux, là où le Seigneur vous a placés. D’autres seront alors brisés au pied de la croix et ajoutés, selon la volonté de Dieu.

 Questions ou désaccords avec le livre?

J’ai commencé à lire le livre avec Hanna (chapitre 3 oblige!). Elle m’a fait remarquer un point où Hession semble aller trop loin (p. 32), remarquez la phrase en italique (ajouté par moi):

> L’œuvre accomplie par Jésus-Christ au Calvaire n’a pas consisté seulement à rétablir la communion entre l’homme et Dieu, mais encore entre l’homme et ses semblables: l’un ne saurait aller sans l’autre. Plus les rayons d’une roue se rapprochent du centre, plus ils se rapprochent les uns des autres. S’il n’y a pas de communion vivante et réelle avec tel ou tel frère, c’est la preuve que cette communion n’existe pas non plus entre nous et Dieu. La première épître de Jean –sur laquelle le Réveil répand une si vive lumière– mesure la profondeur et la réalité de la communion de l’homme avec Dieu à la profondeur et la réalité de sa communion avec ses frères. Tout ce qui constitue une barrière entre nous, aussi insignifiant que cela puisse paraître, en constitue du même coup une entre Dieu et nous.

Vous voyez le problème de cette idée? Régulièrement, je dois décider de ne pas développer une relation plus intime avec quelqu’un pour X raisons. Peut-être que suite à un problème, je ne le considère pas fiable et donc je ne veux plus m’ouvrir à lui. En tout cas, juste parce qu’il y a un problème entre deux personnes, leur relation avec Dieu n’est pas stoppée. Qu’en pensez-vous? Est-ce qu’on l’a mal compris notre ami Roy?

Je termine en prière.

– Seigneur, change mon cœur s’il te plait. Donne-moi des désirs saints et un cœur brisé et exige ensuite tout ce que tu veux. Merci pour le pardon continuel offert par le sang de ton Fils Jésus. Amen.

Et vous? Que retenez-vous de votre lecture?

N’oubliez pas, rendez-vous la semaine prochaine pour discuter des chapitres 4 et 5! Je vais probablement essayer de rattraper mon retard, mais je ne garantis rien. Les deux dernières semaines à l’IBG sont folles!

 Index de lecture:

 Lisons ensemble un classique: Le Chemin du Calvaire!
 Semaine 1: Mot d’introduction
 Semaine 2: Lecture de la préface et du chapitre 1
 Semaine 3: Lecture des chapitres 2 et 3
 Semaine 4: Lecture des chapitres 4 et 5
 Semaine 5: Lecture des chapitres 6 et 7
 Semaine 6: Lecture des chapitres 8 et 9
 Semaine 7: Lecture des chapitres 10 et 11

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Ray Bradbury, l’auteur de _Farhenheit 451_, est mort mercredi. Le Figaro propose 10 citations mémorables:

1.  «Il n’y a pas besoin de brûler des livres pour détruire une culture. Juste de faire en sorte que les gens arrêtent de les lire.» – _Farhenheit 451_
    
2.  «La paix, Montag. Proposez des concours où l’on gagne en se souvenant des paroles de quelque chanson populaire, du nom de la capitale de tel ou tel État ou de la quantité de maïs récoltée dans l’Iowa l’année précédente. Bourrez les gens de données incombustibles, gorgez-les de «faits», qu’ils se…

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10 citations de Ray Bradbury (1920-2012)

Ray Bradbury, l’auteur de _Farhenheit 451_, est mort mercredi. Le Figaro propose 10 citations mémorables:

1.  «Il n’y a pas besoin de brûler des livres pour détruire une culture. Juste de faire en sorte que les gens arrêtent de les lire.» – _Farhenheit 451_
    
2.  «La paix, Montag. Proposez des concours où l’on gagne en se souvenant des paroles de quelque chanson populaire, du nom de la capitale de tel ou tel État ou de la quantité de maïs récoltée dans l’Iowa l’année précédente. Bourrez les gens de données incombustibles, gorgez-les de «faits», qu’ils se sentent gavés, mais absolument «brillants» côté information. Ils auront alors l’impression de penser, ils auront le sentiment du mouvement tout en faisant du sur-place. (…) Ne les engagez pas sur des terrains glissants comme la philosophie ou la sociologie pour relier les choses entre elles. C’est la porte ouverte à la mélancolie. Tout homme capable de démonter un télécran mural et de le remonter, et la plupart des hommes en sont aujourd’hui capables, est plus heureux que celui qui essaie de jouer de la règle à calcul, de mesurer, de mettre l’univers en équations, ce qui ne peut se faire sans que l’homme se sente solitaire et ravalé au rang de bête.» – _Farhenheit 451_
    
3.  \…\] [Lire la suite sur Le Figaro.
    

Vous pouvez aussi lire les hommages de nombreuses personnalités:

> «Il était ma muse, l’inspirateur du meilleur de mon œuvre en science-fiction. Il continue de vivre à travers ses fans. Dans le monde de la science-fiction, du fantastique et de l’imagination, il est immortel.»
> 
> _Steven Spielberg, réalisateur américain._

Lire les autres hommages ici.

Il y a 100 ans, le Titanic coulait. Je récemment découvert un article évangélique publié à l’occasion de la tragédie. Il est écrit par Ruben Saillens, un pasteur protestant-évangélique appelé parfois le « Charles Spurgeon de France ». Il écrit avec simplicité et élégance, et applique l’Évangile à la tragédie d’une manière toute naturelle. Il en tire plusieurs leçons que je recommande à votre attention.

L’article fut publié il y a exactement 100 ans dans le magazine: _L’Ami de la maison_. Voici donc le début de l’article, l’intégralité est gratuitement téléchargeable dans la magnifique mise en page d’époque. Nos…

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Le Titanic et les évangéliques: 100 ans après

Il y a 100 ans, le Titanic coulait. Je récemment découvert un article évangélique publié à l’occasion de la tragédie. Il est écrit par Ruben Saillens, un pasteur protestant-évangélique appelé parfois le « Charles Spurgeon de France ». Il écrit avec simplicité et élégance, et applique l’Évangile à la tragédie d’une manière toute naturelle. Il en tire plusieurs leçons que je recommande à votre attention.

L’article fut publié il y a exactement 100 ans dans le magazine: _L’Ami de la maison_. Voici donc le début de l’article, l’intégralité est gratuitement téléchargeable dans la magnifique mise en page d’époque. Nos ancêtres évangéliques savaient mettre en page!

>  Le Naufrage du TITANIC (par Ruben Saillens)
> 
> Le 14 avril 1912 était un dimanche. A bord du _Titanic_, un grand nombre de passagers achevaient la journée dans les plaisirs : jamais navire n’avait été mieux fourni des moyens de s’amuser. Les millionnaires abondaient ; il y avait, pour eux, une salle de théâtre, un jeu de tennis, un jeu de polo ; que sais-je encore ? Une excellente troupe de musiciens exécutait sas relâche des polkas et des valses… Au fumoir, on jouait la forte partie. Le navire monstre avançait à une allure rapide ; le voyage devait être court ; le plus court, probablement, qu’on eut jamais fait entre l’Europe et l’Amérique. Et chacun avait la conviction qu’aucun naufrage n’était possible. Cette illusion fatale était partagée par tous les gens du bord, depuis le capitaine Smith et le président de la Compagnie, M. Ismay, jusqu’au dernier chauffeur ; à plus forte raison par tous les passagers. Courte et bonne, telle devait être la traversée. _SUITE ICI_…

MA: Armand Félix, le propriétaire et scanneur du document et Matthieu Giralt pour le nettoyage du fichier.

Source: _L’Ami de la maison_, 39e année, n° 6, juin 1912.

Nldr: M.-à-j. le 09/06/2023. Lors de la publication de cet article en 2012, Stéphane proposait à ses lecteurs de démarrer un groupe de lecture en ligne. Pour cela, il suffisait de lui faire savoir en commentaire, et la discussion suivait au fil des semaines. Nous avons mis à jour cette série d’articles, pour la rendre accessible aux prochains lecteurs qui voudraient lire ce livre de leur côté. N’hésitez pas à le lire entre amis!


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Voici 4 points que j’ai retenus. Je termine ensuite avec quelques questions et des remarques.

 1. Le lectorat: je suis concerné par…

Lecture: Le chemin du Calvaire (préface & chapitre 1)

Nldr: M.-à-j. le 09/06/2023. Lors de la publication de cet article en 2012, Stéphane proposait à ses lecteurs de démarrer un groupe de lecture en ligne. Pour cela, il suffisait de lui faire savoir en commentaire, et la discussion suivait au fil des semaines. Nous avons mis à jour cette série d’articles, pour la rendre accessible aux prochains lecteurs qui voudraient lire ce livre de leur côté. N’hésitez pas à le lire entre amis!


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Voici 4 points que j’ai retenus. Je termine ensuite avec quelques questions et des remarques.

 1. Le lectorat: je suis concerné par le message du livre.

Les recommandations donnent le ton. Le livre s’adresse à tous ceux qui sont insatisfaits par leur marche chrétienne. Que je sois jeune chrétien, responsable ou pasteur d’Église, le livre s’adresse à moi si j’ai soif d’une vie chrétienne plus à fond.

Certains étaient jeunes chrétiens. D’autres étaient dans une période de leur vie chrétienne où ils stagnaient. Roy Hession était chrétien de longue date et a entendu le message du Chemin du Calvaire tard dans sa vie.

Voici l’application que j’en retire. Peu importe que je sois chrétien depuis déjà plusieurs années. L’auteur était orateur et évangéliste connu en Grande-Bretagne. D’ailleurs, c’était son statut et son rôle qui l’ont empêché de vivre le Réveil durant un temps. Comme il le dit (p.11):

> Étant moi-même un des orateurs, je pensais plus aux besoins spirituels des autres qu’aux miens. Tandis que ma femme et d’autres s’humiliaient devant Dieu et faisaient l’expérience du sang précieux de Jésus qui purifie, je restais desséché et loin de tout cela. Desséché parce que je me croyais au-dessus.

 2. Je dois lire d’une manière "égoïste" (surtout si je suis pasteur!).

Je ne dois pas me concentrer sur la façon dont ce message aiderait ma femme ou un membre de mon Église. Même si c’est vraiment ce dont ils ont besoin! Je dois avant tout suivre les conseils de Hession à la fin de son introduction de 1950 (p. 16):

> Encore un mot pour le lecteur. S’il veut être béni, qu’il lise ces pages le cœur rempli d’une grande soif; qu’il soit insatisfait de l’Église en général, et de lui-même… mais surtout de lui-même. Il faut qu’il accepte que Dieu commence l’œuvre dans son propre cœur et non dans celui de son prochain, et ensuite qu’il place toute sa confiance en Dieu pour qu’Il agisse. S’il est serviteur de Dieu, la nécessité du Réveil est des plus urgentes pour lui, et nous souhaitons qu’il en soit profondément convaincu. C’est dans la mesure où il reconnaîtra sa propre misère et acceptera d’être béni que le Seigneur répandra la bénédiction sur son troupeau. Oh! qu’il comprenne avant tout qu’il doit être le premier à s’humilier devant la croix. S’il n’y a pas de conviction de péché parmi ses auditeurs, qu’il se laisse d’abord convaincre et briser lui-même.

Notez que son conseil est particulièrement important si l’on est pasteur ou si on se prépare à un tel ministère. Prions qu’on puisse lire le livre de cette manière.

 3. Le vrai Réveil vs. une définition populaire du "Réveil".

C’est probablement le point le plus provocant quand on lit le livre la première fois. Quand on parle d’un Réveil, on pense généralement à quelque chose de spectaculaire: Des milliers de conversions, des grands rassemblements, et une effervescence contagieuse. L’auteur nous parle d’orateurs venus d’Afrique de l’Ouest, une région où se produisait un Réveil. Leur message ne parlait pas de ces aspects du Réveil. Ils soulignaient plutôt les aspects universels du Réveil. Hession fait donc deux remarques importantes.

1. Le Réveil n’est pas spectaculaire au sens d’une manifestation visible et public. Le Réveil, c’est un pécheur qui prend conscience à nouveau de son péché et qui s’humilie au pied de la croix. Ensuite,
2. "le Réveil ne concerne pas d’abord les inconvertis", mais l’Église. Il dit:

> "Réveil" signifie simplement "retour à la vie nouvelle", ce qui sous-entend qu’il y a déjà eu vie. Les inconvertis n’ont pas besoin d’être "réveillés", car il n’y a pas de vie en eux qui puisse être renouvelée, réveillée. Ils ont tout simplement besoin de la Vie. Ce sont donc les chrétiens qui doivent être "réveillés", car il y a eu chez eux un recul, une diminution de vie spirituelle ; ils se sont endormis. Aussi, les "candidats au Réveil" sont ceux qui veulent bien confesser ce recul, cette diminution de vie. Dieu pourra réveiller dans la mesure où les péchés seront confessés d’une manière claire et précise.
>
> Lorsque de telles choses se passeront parmi les chrétiens, Dieu pourra alors travailler parmi les perdus avec une force nouvelle, et son œuvre de grâce sera visible pour tous.

En fin de compte, le Réveil des chrétiens produit souvent de nombreuses conversions. Évidemment, car des chrétiens qui vivent à fond pour Dieu dans l’humilité, l’amour et la joie sont un plaidoyer convaincant en faveur du Christianisme. Mais le Réveil, c’est avant tout quelque chose pour les chrétiens.

 4. Le Réveil, ça commence par nous casser.

Où plutôt, il faut être cassé (se reconnaître pécheur invétéré et mourir à soi-même) pour être candidat au Réveil. Roy Hession dit que le brisement, c’est le commencement du Réveil. Il cite évidemment Jésus. Jésus, celui qui n’a jamais péché, celui qui est Dieu. Jésus a renoncé à tous les droits qu’il possédait et méritait pour accepter l’humiliation, le brisement et la mort à la croix à ma place.

Alors que j’écris ces lignes, je me rends compte combien ce ne sont que des formules que je sors. Suis-je vraiment brisé par ce fait historique?

L’image du ver (cité du Psaume 22.7) m’interpelle particulièrement. Jésus a accepté de devenir un ver. L’auteur nous rappelle la différence entre un serpent et un ver. Un serpent, quand on l’écrase, riposte, attaque. Il ne se laisse pas faire. Mais un ver:

> n’offre aucune résistance. Faites-lui ce que vous voulez, repoussez-le du pied, écrasez-le, il ne riposte pas: c’est l’image du vrai brisement. Jésus a accepté de devenir cela pour nous: un ver et non un homme.

Je sais d’avance que ça sera une de mes grandes luttes lors de cette lecture. "Dois-je vraiment m’écraser pour tout?" Je redoute déjà la réponse.

 Questions ou difficultés de compréhension?

J’ai trébuché sur une phrase concernant comment il put s’approprier le message du Réveil pour la première fois. Dans l’intro, il dit:

> Plus tard, je pus enfin renoncer à ma doctrine de la sanctification et venir humblement à la croix pour être purifié de mes propres péchés.

C’est quoi le lien avec la doctrine de la sanctification? Est-ce que je suis le seul à avoir trouvé cette tournure étrange?

J’ai quelques autres questions qui restent sans réponse. Mais je pense qu’Hession les traite dans les prochains chapitres. Alors suspense.

Voici donc mon retour de lecture. Place à vous tous qui lisez avec moi Le chemin du Calvaire. Qu’est-ce qui vous a particulièrement frappé? Que retenez-vous?

 Index de lecture:

 Lisons ensemble un classique: Le Chemin du Calvaire!
 Semaine 1: Mot d’introduction
 Semaine 2: Lecture de la préface et du chapitre 1
 Semaine 3: Lecture des chapitres 2 et 3
 Semaine 4: Lecture des chapitres 4 et 5
 Semaine 5: Lecture des chapitres 6 et 7
 Semaine 6: Lecture des chapitres 8 et 9
 Semaine 7: Lecture des chapitres 10 et 11

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On est tous d’accord de dire que l’Évangile c’est très important. Mais quand on demande à un groupe de trente personnes de résumer l’Évangile, les réponses vont dans tous les sens!

L’Évangile est tellement souvent cité et si peu souvent définie. Alors la question: « Qu’est-ce qu’un ministère centré sur l’Évangile? » est très importante. Je vous recommande chaleureusement la réponse biblique apportée par John Piper (clique-droit « enregistrer sous » pour le télécharger). Son message est traduit par Florent Varak.

Note: John Piper était un des orateurs du séminaire « Un ministère centré sur l’Évangile » à…

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Qu'est-ce qu'un ministère centré sur l'Évangile?

On est tous d’accord de dire que l’Évangile c’est très important. Mais quand on demande à un groupe de trente personnes de résumer l’Évangile, les réponses vont dans tous les sens!

L’Évangile est tellement souvent cité et si peu souvent définie. Alors la question: « Qu’est-ce qu’un ministère centré sur l’Évangile? » est très importante. Je vous recommande chaleureusement la réponse biblique apportée par John Piper (clique-droit « enregistrer sous » pour le télécharger). Son message est traduit par Florent Varak.

Note: John Piper était un des orateurs du séminaire « Un ministère centré sur l’Évangile » à l’Institut biblique de Genève. C’est la seule prédication proposée gratuitement pour le moment.  
Par contre, pour les germanophones, tous les messages de Don Carson, John Piper et les autres orateurs de la conférence à Hambourg sont gratuitement offerts sur Evangelium 21.

Nldr: M.-à-j. le 09/06/2023. Lors de la publication de cet article en 2012, Stéphane proposait à ses lecteurs de démarrer un groupe de lecture en ligne. Pour cela, il suffisait de lui faire savoir en commentaire, et la discussion suivait au fil des semaines. Nous avons mis à jour cette série d’articles, pour la rendre accessible aux prochains lecteurs qui voudraient lire ce livre de leur côté. N’hésitez pas à le lire entre amis!


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 Index de lecture:

 Lisons ensemble un classique: Le Chemin du Calvaire!
 Semaine 1: Mot d’introduction
 Semaine 2: Lecture de la préface et…

Lecture: Le chemin du Calvaire (mot d'introduction)

Nldr: M.-à-j. le 09/06/2023. Lors de la publication de cet article en 2012, Stéphane proposait à ses lecteurs de démarrer un groupe de lecture en ligne. Pour cela, il suffisait de lui faire savoir en commentaire, et la discussion suivait au fil des semaines. Nous avons mis à jour cette série d’articles, pour la rendre accessible aux prochains lecteurs qui voudraient lire ce livre de leur côté. N’hésitez pas à le lire entre amis!


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 Index de lecture:

 Lisons ensemble un classique: Le Chemin du Calvaire!
 Semaine 1: Mot d’introduction
 Semaine 2: Lecture de la préface et du chapitre 1
 Semaine 3: Lecture des chapitres 2 et 3
 Semaine 4: Lecture des chapitres 4 et 5
 Semaine 5: Lecture des chapitres 6 et 7
 Semaine 6: Lecture des chapitres 8 et 9
 Semaine 7: Lecture des chapitres 10 et 11

 

Cette semaine, on commence doucement avec le chapitre 1. Je vous invite beaucoup de prière. Que Dieu nous montre notre péché. Qu'il ouvre nos yeux à la grandeur du pardon de Jésus à la croix. Qu'il nous amène à vivre le Réveil aujourd'hui.

Dès que je poste mon article sur le chapitre, je vous invite tous à commenter en donnant votre retour sur la lecture. Pour ne pas rater la parution d'un article, je t'invite à t'abonner à mon blog. Bonne lecture à tous!