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 Plan de la prédication

Introduction: un disciple de Christ maîtrise sa manière de parler.

I. Le pouvoir de la langue dans la société et la vie personnelle (Jacques 3.1-12)

1. La langue, un petit membre, mais puissant (Jacques 3.5-6)
    Comparaison avec le feu: un petit feu peut détruire une grande forêt.
    La langue peut enflammer la vie d'une personne et causer des destructions.
2. La langue et ses effets (Jacques 3.8-10)
    La langue est un puissant instrument de bénédiction et de malédiction.
    La contradiction: on bénit Dieu et on maudit les hommes.

II. L'impact spirituel…

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Le pouvoir des mots: bienfaisant ou destructeur? (Jacques 3.1-12)

 Plan de la prédication

Introduction: un disciple de Christ maîtrise sa manière de parler.

I. Le pouvoir de la langue dans la société et la vie personnelle (Jacques 3.1-12)

1. La langue, un petit membre, mais puissant (Jacques 3.5-6)
    Comparaison avec le feu: un petit feu peut détruire une grande forêt.
    La langue peut enflammer la vie d'une personne et causer des destructions.
2. La langue et ses effets (Jacques 3.8-10)
    La langue est un puissant instrument de bénédiction et de malédiction.
    La contradiction: on bénit Dieu et on maudit les hommes.

II. L'impact spirituel des paroles (Jacques 3.11-12)

1. La langue, reflet de notre cœur
    Ce qui est dans le cœur se reflète dans nos paroles.
    Exemple de l’eau douce et de l’eau amère: ce qui sort de nous révèle ce qui est en nous.
2. La nécessité de purifier notre langue (Matthieu 12.34-37)
    Le cœur doit être transformé pour que nos paroles soient purifiées.
    Jésus nous dit que de l’abondance du cœur, la bouche parle.

III. La guérison et la transformation par la grâce de Dieu (Jacques 1.18, 21)

1. La parole qui donne la vie nouvelle
    Jacques 1.18: "Il nous a engendrés selon sa volonté, par la parole de vérité."
    La parole de Dieu nous transforme, nous régénère.
2. Le pouvoir rédempteur de la parole de Dieu
    L'Évangile transforme nos cœurs et notre manière de parler.
    L’exemple de Jésus, qui parle avec amour, vérité et sagesse.

IV. Application pratique: comment utiliser nos paroles pour édifier (Éphésiens 4.29)

1. Construire par nos paroles
    Utiliser nos paroles pour édifier, encourager et instruire.
    "Que votre parole soit toujours pleine de grâce." (Colossiens 4.6)
2. Pratiquer la repentance et la grâce
    Reconnaître nos erreurs, demander pardon et rechercher la transformation par la grâce de Dieu.
    La parole bienfaisante découle d’un cœur renouvelé par Dieu.

Conclusion

 Réflexion finale: L'importance de garder notre cœur en communion avec Dieu pour que nos paroles soient en accord avec lui.
 Invitation à vivre selon la parole de Dieu: Que notre parole reflète Christ, par la grâce et la transformation qu'il nous donne.

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> 1 Six jours après, Jésus prit avec lui Pierre, Jacques et son frère Jean, et il les conduisit à l'écart sur une haute montagne. 2 Il fut transfiguré devant eux; son visage resplendit comme le soleil et ses vêtements devinrent blancs comme la lumière. 3 Et voici que Moïse et Elie leur apparurent; ils s'entretenaient avec lui. 4 Pierre prit la parole et dit à Jésus: “Seigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu le veux, faisons ici trois abris: un pour toi, un pour Moïse et un pour Elie.” 5 Comme il parlait encore…

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Jésus manifeste sa gloire (Matthieu 17.1-8)

> 1 Six jours après, Jésus prit avec lui Pierre, Jacques et son frère Jean, et il les conduisit à l'écart sur une haute montagne. 2 Il fut transfiguré devant eux; son visage resplendit comme le soleil et ses vêtements devinrent blancs comme la lumière. 3 Et voici que Moïse et Elie leur apparurent; ils s'entretenaient avec lui. 4 Pierre prit la parole et dit à Jésus: “Seigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu le veux, faisons ici trois abris: un pour toi, un pour Moïse et un pour Elie.” 5 Comme il parlait encore, une nuée lumineuse les couvrit. De la nuée une voix fit entendre ces paroles: “Celui-ci est mon Fils bien-aimé, qui a toute mon approbation: écoutez-le!” 6 Lorsqu'ils entendirent cette voix, les disciples tombèrent le visage contre terre et furent saisis d'une grande frayeur. 7 Mais Jésus s'approcha d'eux, les toucha et dit: “Levez-vous, n'ayez pas peur!” 8 Ils levèrent les yeux et ne virent plus que Jésus seul.
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> Matthieu 17.1-8

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 Transcription de la prédication

Cette transcription a été générée automatiquement, n’hésitez pas à nous signaler toute erreur ou incohérence qui nous aurait échappé.

La série en cours m'invite à parler des héros. Je sais pas quels sont les héros que vous avez en tête, mais généralement, les héros dans notre tête sont des personnages réels ou imaginaires dont on chante les louanges ou les grands faits. Parfois, c'est une personne qui a réalisé une œuvre militaire spectaculaire et qui a survécu pour en parler. Parfois, c'est un athlète qui réalise des performances hors norme et qui donne…

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Les vrais héros: hommes et femmes à contre-courant (Hébreux 12.1-2)

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 Notes de la prédication

 Marie & l'Histoire

Partout en Europe, on élève des autels à son nom, et l'on parle de ses apparitions. Mais qui était Marie?

À Fourvière, Lyon, on célèbre Marie, "reine des cieux"…

Le Nouveau Catéchisme de l'Église Catholique Romaine paru en 1992 affirme les choses suivantes:

 Elle…

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Les qualités de Marie (Luc 1.39-56)

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 Notes écrites de la prédication

 L’unité

> Berlin – Jesse Owens semblait sûr de pouvoir gagner le saut en longueur aux Jeux de 1936. L'année précédente, il avait sauté 8,13 m– un record qui devait rester inégalé pendant 25 ans. Alors qu'il se rendait vers l'aire de saut, Owens vit un grand…

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L'amitié fraternelle: reflet de l'amour de Dieu (Psaumes 133)

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 L'expérience du désert

 Malheur de matelas

Un jour, un homme achète un matelas à eau. Rentré chez lui, après avoir installé le matelas, il aperçoit bientôt une petite flaque d’eau. Un peu dégoûté, il le vide pour pouvoir le sortir dehors (plein, il pèse des tonnes), puis le remplit à nouveau d’eau au…

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Jusqu'à quand, Seigneur? (Psaumes 13)

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 L'expérience du désert

 Malheur de matelas

Un jour, un homme achète un matelas à eau. Rentré chez lui, après avoir installé le matelas, il aperçoit bientôt une petite flaque d’eau. Un peu dégoûté, il le vide pour pouvoir le sortir dehors (plein, il pèse des tonnes), puis le remplit à nouveau d’eau au maximum pour détecter l’emplacement de la fuite. Ne voyant rien, il le retourne, le matelas lui échappe des mains, roule dans le terrain en pente, dévale et explose. Découragé, il jette ce matelas et va en acheter un autre, basique, normal. Rentré chez lui, il installe le nouveau matelas et... aperçoit bientôt une petite fuite d’eau sur le matelas en Bultex! Il réalise alors qu’il y avait une fuite d’eau au plafond...

Un autre homme, tout heureux d’avoir découvert les matelas à eau, va en acheter un. Il réalise qu’il a besoin d’un tuyau pour le remplir et ressort pour aller en acheter un. Il le branche et se dit qu’il a à peu près une heure devant lui avant qu’il soit totalement rempli. Il va dîner et quand il revient, il se rend compte qu’il s’est trompé et a acheté un tuyau d’arrosage... plein de petits trous pour arroser sur toute la longueur du tuyau!

 Mauvaise nouvelle

Un docteur dit à son patient: “J’ai une mauvaise nouvelle à vous annoncer et une autre encore pire!”

Le patient répond: “Allez-y!”

Le docteur: “La mauvaise nouvelle, c’est qu’il vous reste 24 heures à vivre!”

Le patient: “Je ne vois vraiment pas ce que vous pourriez m’annoncer de pire après cela!” Le docteur: “J’ai oublié de vous le dire hier!”

Il y a bien sûr des malheurs bien plus sérieux...

 La vie spirituelle et ses déserts

La vie, y compris la vie spirituelle, passe par des déserts. Des moments de profonds découragements et de désespoir. L’Ancien Testament en comporte de nombreuses illustrations:

 Le peuple d’Israël a été délivré par la main de Moïse, un homme dont on admire les qualités morales et spirituelles exceptionnelles.
 Ce que l’on oublie parfois, c’est qu’il a passé 40 ans en compagnie des brebis, lui qui avait bénéficié d’une éducation raffinée et élitiste à la cour d’Égypte!
 Élie était un homme appelé par Dieu à accomplir de grands miracles. Au terme d’une confrontation particulièrement spectaculaire avec de faux prophètes, il est atteint d’un profond découragement, jusqu’à en avoir envie de mourir.

Il y a un mois, Deutéronome 8 m’a beaucoup fait réfléchir sur la manière dont Dieu veut utiliser ces déserts dans nos vies:

> 2 Tu te souviendras de tout le chemin que l’Éternel, ton Dieu, t’a fait faire pendant ces quarante années dans le désert, afin de t’humilier et de t’éprouver, pour reconnaître ce qu’il y avait dans ton cœur et si tu observerais ses commandements, oui ou non. 3 Il t’a humilié, il t’a fait souffrir de la faim et il t’a nourri de la manne que tu ne connaissais pas et que n’avaient pas connue tes pères, afin de t’apprendre que l’homme ne vit pas de pain seulement, mais que l’homme vit de tout ce qui sort de la bouche de l’Éternel. 4 Ton vêtement ne s’est pas usé sur toi, et ton pied ne s’est pas enflé pendant ces quarante années. 5 Reconnais en ton cœur que l’Éternel, ton Dieu, t’éduque comme un homme éduque son fils. 6 Tu observeras les commandements de l’Éternel, ton Dieu, pour marcher dans ses voies et pour le craindre.
>
> Deutéronome 8

La vie du Christ n’est pas exempte de ces déserts. Son ministère a débuté par un désert de 40 jours où il a été harcelé par le diable. Une pression qui a continué jusqu’à culminer dans le jardin de Gethsémané... La vie chrétienne n’est pas exempte de ces moments de profonds découragements.

On lit la vie de l’apôtre Paul et on a l’impression qu’il était toujours victorieux. Cependant, 2 Corinthiens 1.8 nous offre une fenêtre sur son âme. Il écrit:

> Nous ne voulons pas, en effet, vous laisser ignorer, frères, au sujet de la tribulation qui nous est survenue en Asie, que nous avons été accablés à l’extrême, au-delà de nos forces, de telle sorte que nous désespérions même de conserver la vie.
>
> 2 Corinthiens 1.8

Dans la liste des épreuves de sa vie, on trouve aussi l’abattement, la souffrance, le manque, la privation, la peur... Les rappels fréquents de l'Écriture sur le rôle des épreuves montrent que la vie sera difficile, qu’on ne comprendra pas tout et qu’il y aura des moments plus secs que d’autres.

 Que faire au milieu de l’orage?

Ou au milieu d’un désert? Au milieu des tempêtes? Quand les cieux sont silencieux? Quand on se cogne la tête au même endroit, pour la millième fois? Quand il n’y a pas de répit à la souffrance? Quand Dieu semble éloigné de nos jours et de nos nuits? Que faire lorsqu’on est abandonné par celui ou celle qui nous est le plus proche? Lorsque le deuil frappe, fermant l’espérance de vivre? Que faire dans l’isolement pesant que la vie peut faire sentir?

Il y a dans le psaume 13 un très bel exemple d’honnêteté et d’espérance. Une parole que je vous propose de nous approprier comme une prière, ou comme un cri, comme un apprentissage...

 Lecture: Psaumes 13

1. Au chef de chœur. Psaume de David.
2. Jusqu’à quand, Éternel, m’oublieras-tu sans cesse? Jusqu’à quand me cacheras-tu ta face?
3. Jusqu’à quand aurai-je des soucis dans mon âme, et chaque jour du chagrin dans mon cœur? Jusqu’à quand mon ennemi s’élèvera-t-il contre moi?
4. Regarde, réponds-moi, Éternel, mon Dieu! Éclaire mes yeux, afin que je ne m’endorme pas dans la mort,
5. Afin que mon ennemi ne dise pas: Je l’ai vaincu! Et que mes adversaires ne soient pas dans l’allégresse si je chancelle.
6. Mais moi, j’ai confiance en ta bonté, mon cœur est dans l’allégresse à cause de ton salut; je chanterai à l’Éternel, car il m’a fait du bien.

Ce psaume contient trois parties:

1. Une plainte
2. Une prière
3. Une proclamation

On passe du sous-sol au rez-de-chaussée puis au septième ciel. C’est une remontée du gouffre, intense, passionnelle et personnelle.

Vous vous demandez peut-être pourquoi choisir un tel psaume, un dimanche de vacances! Ce n’est pas pour trouver une complainte à la chaleur accablante! En fait, c’est parce que je pense qu’il est nécessaire, parfois, de savoir comment monter une voile quand il n’y a pourtant pas de vent. Comment crier quand on a besoin de crier.

Ce psaume commence par cette indication: "Au chef de chœur" pour souligner qu’il était chanté. Nous avons l’habitude, dimanche après dimanche, de louer Dieu. Mais il est plus rare d’exprimer notre plainte ou notre cri! On ne saurait peut-être même pas dire de telles choses…

 Désespoir de la souffrance (Psaumes 13.1-3)

> 1 Au chef de chœur. Psaume de David. 2 Jusques à quand, Éternel! m’oublieras-tu sans cesse? Jusques à quand me cacheras-tu ta face? 3 Jusques à quand aurai-je des soucis dans mon âme, et chaque jour du chagrin dans mon cœur? Jusques à quand mon ennemi s’élèvera-t-il contre moi?

Jusqu’à quand..?

 Expression répétée quatre fois, révélant la vivacité de l’émotion de David.
 Cette expression se retrouve parfois dans la bouche des psalmistes, parfois dans la bouche de Dieu à l’égard de son peuple. C’est toujours une indication d’impatience. “J’en ai marre! Il faut que cela cesse... Jusqu’à quand?!”

Ce qui faisait souffrir David, c’était le sentiment vif et intense que Dieu l’avait abandonné. Regardez la progression des verbes:

 D’un côté, Dieu semblait l’avoir oublié. C’est comme si Dieu ne le voyait plus, qu’il l’avait rayé de la carte, éliminé de ses préoccupations. David? Connaît pas!
 Il affirme même que Dieu lui cachait son visage. C’est une manière de dire que Dieu ne lui donnait aucune faveur, ne le bénissait plus. C’est en opposition avec:

  > Que l’Éternel te bénisse et te garde! Que l’Éternel fasse briller sa face sur toi et t’accorde sa grâce!
  >
  > Nombres 6.24-25

Ainsi, David pense que Dieu se livre à une partie de cache-cache effrayante. Et avec des conséquences douloureuses:

 J’ai des “soucis dans mon âme”. Plus précisément, des conseils... Vous savez ce qu’il décrit: quand on a une idée en tête et qu’on tourne en rond avec cette idée. Ça tourne, ça tourne, et impossible de changer d’axe. Je me focalise sur cette sécheresse, sur ce deuil, sur ce manque, sur cette situation, sur cette maladie... Tout mon être intérieur est investi par ces obsessions.
 J’ai du “chagrin dans mon cœur”. C’est de l’affliction qui coule encore et encore de mon cœur. C’est de la tristesse, un stress mental qui s’épand en continu...
 J’ai des ennemis qui sont trop contents de mon sort. Bien entendu, il y a toujours une cohorte d’individus qui ne vivent que pour la chute des autres. Ils en parlent, ils s’en réjouissent, ils calomnient, ils médisent. David, celui que Dieu avait nommé, a connu ses moments de chute et de faiblesse. Il s’était rendu parfois impopulaire. Et beaucoup se sentaient valorisés de le voir dans la détresse...

Qu’est-ce qui se passait dans la vie de David?

 On ne sait pas!
 Il mentionne un ennemi (au singulier). Était-ce une personne? La mort? La maladie? La dépression? Le mal et l’injustice autour de lui?
 On ne sait pas. Et c’est mieux que l’on ne sache pas. Comme cela, on peut se l’approprier dans des situations très différentes...

Je peux me l’approprier lorsque j’expérimente ces émotions, quelles qu’en soient les causes:

 Peut-être ai-je besoin d’exprimer le désarroi de mon cœur devant ce qui se passe en Israël et au Liban. Je pense aux propos de Jérémie:

  > 17 Voici pourquoi notre cœur est souffrant, voici pourquoi nos yeux sont obscurcis, 18 c’est que la montagne de Sion est désolée, c’est que les renards s’y promènent. 19 Toi, Éternel, tu sièges à jamais; ton trône subsiste de génération en génération.20 Pourquoi nous oublierais-tu pour toujours, nous abandonnerais-tu tout le temps de notre vie?21 Fais-nous revenir vers toi, Éternel, et nous reviendrons! Renouvelle nos jours comme autrefois!22 Nous aurais-tu donc entièrement rejetés, serais-tu contre nous indigné à l’extrême?
  >
  > Lamentations 5.17-22
 Peut-être ai-je besoin de déverser ma peur devant Dieu, devant la souffrance, la maladie, l’incertitude de l’avenir. Peut-être ai-je besoin de laisser sortir des sentiments coincés à l’intérieur, que je refuse parce que je me dis qu’un bon chrétien ne saurait exprimer cette tristesse.
 Peut-être avez-vous subi une injustice – ou subissez-vous une injustice – qui vous conduit à désespérer, et à attendre la justice et l’intervention de Dieu. On retrouve cette même expression en Apocalypse. Lors des événements de la fin, les disciples de Christ seront tués en grand nombre, et dans la présence de Dieu, ils réclameront l’intervention de Dieu pour que se termine toute injustice:

  > 9 Quand il ouvrit le cinquième sceau, je vis sous l’autel les âmes de ceux qui avaient été égorgés à cause de la parole de Dieu et du témoignage rendu. 10 Ils crièrent d’une voix forte: Jusques à quand, Maître saint et véritable, tardes-tu à faire justice et à venger notre sang sur les habitants de la terre? 11 Une robe blanche fut donnée à chacun d’eux, et il leur fut dit de se tenir en repos quelque temps encore, jusqu’à ce que soient au complet leurs compagnons de service et leurs frères qui allaient être mis à mort comme eux.
  >
  > Apocalypse 6.9-11

Ce n’est pas antichrétien que d’exprimer une profonde tristesse, un désespoir, une angoisse, une souffrance.

En 1873, la famille Spafford, ayant perdu une grande partie de ses biens dans un incendie, fit de nouveaux projets, dont un voyage de Chicago en France.

Horatio Spafford prépara le voyage pour sa femme et ses quatre filles pour que tout se déroule dans les meilleures conditions. Pour aller en France, il réserva des places sur un immense bateau, et s’assura qu’il y ait des chrétiens pour faire la traversée avec eux. Il avait l’intention de les rejoindre quelques semaines plus tard. En dépit de ses préparatifs soigneux, les projets de M. Spafford s’effondrèrent soudainement lorsque le bateau, "le Ville du Havre", qui transportait ses bien-aimées fut percuté par un autre navire et coula, entraînant ses quatre filles au fond. Seule sa femme survécut. Ceux qui ont vu leurs plans anéantis par la main de Dieu peuvent comprendre le désespoir de M. Spafford. C’est pourtant ce même Spafford qui a écrit It is well with my soul; un chant qu’il a composé lorsqu’il embarqua pour aller chercher sa femme et que son bateau passa juste au-dessus des eaux où ses quatre filles avaient été englouties.

> Quel repos céleste, Jésus d’être avec toi,
>
> À toi pour la mort et la vie
>
> Dans les jours mauvais, de chanter avec foi:
>
> Tout est bien, ma paix est infinie
>
> \
> Ref. Quel repos, quel repos (x3)
>
> \
> Quel repos céleste, mon fardeau n’est plus
>
> Libre par le sang du calvaire
>
> Tous mes ennemis, Jésus les a vaincus,
>
> Gloire et louange à Dieu notre père
>
> \
> Ref. Quel repos, quel repos (x3)
>
> \
> Quel repos céleste, tu conduis mes pas,
>
> Tu me combles de tes richesses,
>
> Dans ton grand amour, chaque jour tu sauras
>
> Déployer envers moi tes tendresses.
>
> \
> Ref. Quel repos, quel repos (x3)
>
> \
> Quel repos céleste, quand enfin Seigneur
>
> Auprès de toi, j’aurai ma place
>
> Après les travaux, les combats, la douleur,
>
> À jamais je pourrai voir ta face!
>
> \
> Ref. Quel repos, quel repos, (x3)
>
> Quel repos, d’après Today in the Word, July, 1989, Les ailes de la foi n°411, p. 27

 Déclaration de confiance (Psaumes 13.6)

> Mais moi, j’ai confiance en ta bonté, mon cœur est dans l’allégresse, à cause de ton salut; je chanterai à l’Éternel, car il m’a fait du bien.

S’il est dans notre nature de supposer que Dieu est absent de nos afflictions, il est de notre privilège de forcer une expression qui dépasse ce que l’on vit et ce que l’on ressent. David oppose la foi aux circonstances difficiles qu’il expérimente et aux émotions destructrices qu’il connaît. C’est une véritable déclaration: Je crois!

 “Mais moi” – Quel contraste! Il s’impose quelque chose, malgré tout ce qu’il vit!
 “J’ai confiance en ta bonté” – Cette bonté imméritée, propre à Dieu, souvent répétée. L'Éternel est un Dieu de bonté, de miséricorde et de compassion. Dieu le Père a puni Dieu le Fils sur la croix pour moi.
 “Mon cœur est dans l’allégresse” – Je ne pense pas qu’il y ait eu un changement brutal d’émotion, mais plutôt une affirmation. Il a prié, et il sait qui il a prié.
 Et surtout il regarde un peu plus loin: “À cause de ton salut” – Toute épreuve cessera. Toute difficulté cessera. Tout péché cessera. Toute pression cessera. Un jour, Celui qui nous prépare une place reviendra nous prendre...

La gestion de la souffrance est un combat difficile qui rappelle Éphésiens 6. Prenez toutes les armes de Dieu: le casque du salut, la ceinture de la vérité, la cuirasse de la justice... Il est cité deux armes en mouvement: le bouclier de la foi dont il est dit qu’il éteindra tous les traits enflammés du malin et l’épée de l’Esprit, qui est la parole de Dieu. Je vois une démonstration brillante dans le psaume 13 du maniement de ces armes. Devant l’épreuve, l’abattement est tel que l’on ne sait plus dire: mais moi, je crois, ce qui est le bouclier de l’esprit.

 Comment expliquer ce changement brutal de ton?

 Un exaucement?
 Une parole prophétique réconfortante?
 Un changement brutal de circonstances?

Peut-être! Mais pas nécessairement. On trouve souvent ces volte-face dans l'Écriture:

 Jérémie 20.7ss
 Psaumes 22 est un autre exemple.

Finalement, c’est cela qui est essentiel, fondamental. Savoir exprimer sa foi, sa confiance dans les vérités constantes de l'Écriture face à l’adversité.

 Conclusion

Et vous? Connaissez-vous des deuils et des espoirs?

 Des désespoirs?
 Des demandes?
 Des déclarations?

Jacob qui lutte avec Dieu...

> L’homme dit: Laisse-moi partir, car l’aurore se lève. \[Jacob\] répondit: Je ne te laisserai point partir sans que tu me bénisses.
>
> Genèse 32.26-27

Dans l’épreuve, Amy Carmichael écrivait:

1. Premièrement, c’est Lui qui m’a amené ici et c’est par Sa volonté que je suis au bon endroit: je prends cela comme un fait.
2. Ensuite, Il me maintiendra là en Son amour et me donnera la grâce de me comporter comme Son enfant.
3. Puis, Il transformera l’épreuve en bénédiction, m’enseignant les leçons qu’Il veut que j’apprenne en installant la grâce qu’Il veut m’accorder.
4. Enfin, en Son bon temps, Il peut me faire sortir d’ici de nouveau – Comment et quand? Ça, Il le sait.

Ainsi, laissez-moi dire que je suis ici:

1. Par l’ordre de Dieu,
2. Gardé par lui,
3. À son école,
4. Pour Son temps.

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 Transcription de la prédication

Cette transcription a été générée automatiquement, n’hésitez pas à nous signaler toute erreur ou incohérence qui auraient pu nous échapper.

C'est toujours un bonheur d'être là et de vous retrouver, de retrouver certaines personnes, des amis vieux, pas de vieux amis, mais des amis de longue date, parce…

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Comprendre les miracles (Marc 16)

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Je me suis dit qu'en fait, il y a d'extraordinaires paraboles que Jésus laisse qui donnent du sens à notre présence et à notre action, et j'ai envie…

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L'invitation au banquet (Luc 14.1-35)

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 Transcription de la prédication

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Je suis allé prendre du pain à la boulangerie comme beaucoup d'entre vous l'ont probablement fait ce matin, et puis quelqu'un sortait de la boulangerie en disant: "Bon…

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L'agneau de Pâques (Colossiens 3.1-4)

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 Qui fait quoi?

Qui est-ce qui mène la vie chrétienne en vous? Vous ou Dieu? Nous allons voir un équilibre délicat de la vie chrétienne. D'un côté, la part de Dieu dans la vie chrétienne, d'un autre la part de l'homme. Un équilibre rompu par plusieurs hérésies:

 D'un côté…

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La part de Dieu et celle du chrétien (2 Pierre 1.3-9)

La plupart des blogueurs TPSG sont également pasteurs. Aujourd’hui, tu peux toi aussi bénéficier de leurs enseignements grâce à notre podcast Prédications TPSG. Ces prédications, qui se veulent résolument textuelles et christocentriques, te feront redécouvrir le sens profond des Écritures et nourriront ta foi en Christ.

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 Introduction

Je me rappelle avoir lu l'histoire d'un homme vêtu simplement qui entra dans une église aux Pays-Bas et qui s'assit à l'avant de l'église. Quelques minutes plus tard…

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Quel accueil pour le Roi? (Matthieu 2.1-12)

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 Introduction

 Psaume 133 le dit

Il existe un court Psaume qui rappelle à quel point l’amitié et le travail d'équipe est un beau cadeau de Dieu:

> 1Cantique des montées. De David. Voici qu’il est bon, qu’il est agréable pour des frères d’habiter unis ensemble! 2C’est comme l’huile la meilleure qui, (répandue) sur…

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Christ et la force d’une équipe (Colossiens 4.7-18)

La plupart des blogueurs TPSG sont également pasteurs. Aujourd’hui, tu peux toi aussi bénéficier de leurs enseignements grâce à notre podcast Prédications TPSG. Ces prédications, qui se veulent résolument textuelles et christocentriques, te feront redécouvrir le sens profond des Écritures et nourriront ta foi en Christ.


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 Introduction

 Le rapport au monde

Il y a un rapport disproportionné entre le rôle de l’Église, tel qu’il est donné dans l'Écriture, et la réalité de son impact dans le monde.

Imaginez-vous la scène de Matthieu 5… Une foule s’est assemblée pour entendre Jésus. Il se lève. Tout près de lui se…

L’impact de Christ dans le monde (Colossiens 4.2-6)

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 Introduction

 Le contexte professionnel

Ce matin, la Bible nous conduit à évoquer le monde du travail, ou plutôt le monde des relations professionnelles. Comment un disciple de Jésus doit se comporter dans son boulot? Quelle relation doit-il développer avec ses supérieurs, ou avec ceux dont il coordonne l’activité?

Je suis conscient que je…

Christ et les relations professionnelles (Colossiens 3.22-4.1)

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 Introduction

 Les enfants

Trop commun! Les relations entre les générations sont un mélange d’affection et de conflit. D’un côté,

> …la famille reste une valeur sûre pour les français de tout âge. Elle est le lieu où s’effectue la transmission de la vie. Elle est celui de l’amour et de la tendresse, au sein…

Christ au sein de la famille (Colossiens 3.20-21)