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\ENG\] Tu lis un livre et après, tu en fais quoi? Tu prends des notes? Comment faire pour retrouver ce livre quand et si tu en as besoin un jour? Andy Naselli utilise Zotero. Il explique dans un article [pourquoi et comment mettre de l’ordre dans sa bibliothèque. Un logiciel bibliographique gratuit qui semble très puissant.

Plus d’informations sur Zotero.org.

À regarder aussi ce petit clip où Naselli montre Zotero en action sur ses 13 000 ressources:

 ![Organiser-bibliothéque-Zotero](http://andynaselli.com/videos/Naselli_Zotero.swf?9d7bd4)

MA: Dominique Angers

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Pourquoi et comment organiser sa bibliothèque théologique



Dominique Angers, professeur à l’Institut biblique de Genève, propose de nous faire découvrir la méditation biblique et explique comment elle peut se vivre dans la frénésie et les distractions de notre époque. Si vous n’êtes pas convaincu du besoin d’un tel livre, il suffit de regarder combien de fois, vous serez distrait durant la lecture de cet article.

 But du livre: La méditation biblique à l’ère numérique

La méditation biblique à l’ère numérique, publié aux éditions Farel aborde deux phénomènes de notre société: La révolution numérique et la méditation. La révolution numérique est un bouleversement du monde…

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La méditation biblique à l'ère numérique: une expérience à vivre!



Dominique Angers, professeur à l’Institut biblique de Genève, propose de nous faire découvrir la méditation biblique et explique comment elle peut se vivre dans la frénésie et les distractions de notre époque. Si vous n’êtes pas convaincu du besoin d’un tel livre, il suffit de regarder combien de fois, vous serez distrait durant la lecture de cet article.

 But du livre: La méditation biblique à l’ère numérique

La méditation biblique à l’ère numérique, publié aux éditions Farel aborde deux phénomènes de notre société: La révolution numérique et la méditation. La révolution numérique est un bouleversement du monde de l’information et un progrès technologique effréné. La méditation est une réaction à ce brouhaha numérique, une recherche de calme et de bien-être. Mais derrière la mode de la "méditation" on trouve un peu tout et n’importe quoi, même parmi ceux qui se disent chrétiens. Dominique Angers définit clairement la vraie méditation biblique et la décrit de manière à nous donner envie d’en devenir des "pratiquants" assidus.

 Public du livre et mon avis pour ceux qui ne liront pas le reste de la recension

Les mots sont visiblement comptés dans ce petit livre de 64 pages qui se lit facilement. Mon exemplaire en ressort souligné de partout. De plus, de nombreuses bonnes citations enrichissent l’argumentation de l’auteur. C’est un livre tout public. Certains chapitres seront particulièrement utiles pour un jeune chrétien (voir ci-dessous mon résumé du chapitre 5), mais tout chrétien connecté à internet ou utilisant les technologies de communication sera béni par les réflexions que suscite ce livre.

L’impact du livre est réel. Mon désir de méditer la Bible a grandi et j’ai pris des mesures concrètes pour être plus souvent dans la Parole de Dieu et moins contrôlé par Internet et les technologies. Par exemple, après des années de la Bible en un an, je ne me concentre que sur des textes à méditer chaque matin. Je m’impose aussi des jeûnes technologiques certains jours de la semaine.

Est-ce que je recommande le livre? Oui, tout à fait. Pour ceux qui n’ont pas besoin d’en savoir plus et veulent courir acheter le livre, La méditation biblique à l’ère numérique est disponible sur Amazon et la MB, ainsi qu’en format Kindle (4€). Pour ceux qui veulent en savoir plus, je propose dans le reste de cet article un résumé du livre et quelques critiques. Je termine par une conclusion dans laquelle je suggère comment profiter au maximum de votre lecture de cet excellent petit livre.

 Résumé du livre: La méditation biblique à l’ère numérique

Dans un premier temps, Angers nous introduit à la méditation biblique et montre qu’elle est tout le contraire de la méditation bouddhiste. Cela lui permet de définir la méditation biblique ainsi: “Méditer la Bible, c’est réfléchir, avec le secours du Saint-Esprit, à ce qu’elle affirme et à ce que cela implique pour nous.” Il termine la première partie du livre en observant les conséquences de la révolution numérique. Il relève 3 facteurs qui réduisent notre capacité de méditer et 7 ennemis qui s’attaquent à notre désir de méditer.

Il passe ensuite le reste du livre à essayer de nous donner l’envie et les moyens de méditer la Bible. Il commence en nous montrant que la méditation n’est pas juste la cerise sur le gâteau de la vie chrétienne. C’est la méditation biblique qui permet d’expérimenter au quotidien la présence de Dieu. Pour nous donner envie de vivre la méditation au quotidien, il nous fait découvrir 6 "secrets bien gardés" de la méditation biblique. Il nous rappelle aussi que la méditation n’est pas une fin en soi, mais un moyen de centrer notre vie sur Dieu, de le connaître, de grandir et –au sens biblique du terme– de réussir notre vie.

Une fois que l’auteur nous a pleinement convaincus qu’on devrait vouloir méditer, il offre des conseils et des pistes pour savoir comment méditer. À noter en particulier un chapitre (ch. 5) de six pages intitulé: "Méditer pour comprendre, comprendre pour méditer." Ce chapitre contient une introduction à l’exégèse (deux pages) et à la théologie biblique (une grande trame de toute la Bible en deux pages), tout en évitant d’utiliser les mots "exégèse" et "théologie biblique" et tout autre terme qui risquerait de nous faire penser que c’est un sujet réservé aux experts!

 Est-ce que je vois des choses à reprocher au livre?

Si j’avais une critique à faire, je dirais que le livre est un peu trop court. En tout cas, trop court pour couvrir toute la matière que l’auteur s’est fixé. Je n’essaie pas ici de formuler une fausse critique qui ne serait en réalité qu’un vrai compliment. L’argumentation a véritablement été affaiblie par endroits, où on remarque que l’auteur a manqué de place. Certaines exhortations auraient pu être plus longues. Certaines argumentations plus étayées. Deux exemples pour illustrer cela.

1. Pour expliquer la notion de méditation indirecte\[1\] Dominique Angers cite Deutéronome 11.18-20. Il dit que dans ce passage: “Moïse donne aux Israélites des moyens concrets pour favoriser cette méditation.” Une note de bas de page explique que les "signes" de Deutéronome sont parfois interprétés littéralement avec des petites boites contenant des textes de la Bible qui doivent être accrochées au front ou sur le bras. Mais Angers n’explique pas quelle est l’interprétation correcte et le lecteur ne comprend donc pas quels sont ces "moyens concrets" que propose Moïse.
2. Deux passages du chapitre 3 ("L’expérience incomparable de la méditation") auraient gagné en force avec une meilleure argumentation. Dans le premier², l’auteur défend la thèse que “la méditation biblique est le "moyen de grâce" fondamental”, et qu’elle est “sans contredit le premier moyen de grâce”. Cette affirmation est très forte et on est curieux de voir comment elle sera défendue bibliquement. Mais mise à part Matthieu 4.4 (“L’homme ne vivra pas de pain seulement, \[…\]”), aucun texte biblique n’est cité pour défendre cette thèse³. Plus loin, le passage sur la méditation collective aurait aussi mérité un renforcement biblique4 D’autant plus que ce point s’adresse à une société extrêmement individualiste, à tel point qu’on ne s’en rend pas compte de l’ampleur de notre égocentrisme.

 Conclusion

Attention à ne pas bâcler la lecture de ce livre. Nous sommes une génération en proie aux banalités et aux trivialités quotidiennes sur Internet et en particulier sur les réseaux sociaux.

Ce livre de Dominique Angers est là pour qu’on réfléchisse sérieusement à notre engagement chrétien. Je prie que ce livre bénisse beaucoup de chrétiens en nous faisant réaliser que notre méditation quotidienne de la Bible est bien plus qu’une histoire de personnalité, de goûts ou de préférences. C’est une histoire de vie ou de mort pour nous, et pour moi le premier qui perd des centaines d’heures sur des banalités.

Nous lisons trop souvent pour oublier, sans prendre des mesures concrètes pour grandir là où des faiblesses ont été révélées. Mais l’application nous appartient, par l’aide de Dieu. Prenons des résolutions concrètes et radicales à la lecture de La méditation biblique à l’ère numérique et parlons-en à un ami pour être redevable. Ce livre peut nous faire un grand bien.

La méditation biblique à l’ère numérique est en vente aux éditions Farel, ainsi que sur Amazon, cher BLF et en format Kindle (4€). Curieusement, je ne le trouve pas sur iBooks d’Apple. Bien sûr, il est disponible dans toute bonne librairie. À noter: Myriam a aussi écrit une recension du livre. C’est toujours utile d’avoir un second avis.

1. p.132. p.30-323. L’auteur cite d’autres textes dans ce passage (Lm 3.21-23 et Rm 8.32), mais ils illustrent la grâce de Dieu et ne sont pas là pour étayer la thèse que la méditation de l’Écriture est "sans contredit le premier moyen de grâce".4. p. 35-37. Il nous est rapporté des témoignages de personnes qui trouvent bénéfiques des moments en communauté à étudier la Bible, mais par d’arguments pourquoi la méditation biblique est avant tout communautaire.



Avis aux amateurs pour sous-titrer cette vidéo? Utilisez Amara.

Vous pouvez aussi trouver sur Amazon livre qui est cité tout au long de l’entretien: The Secret Thoughts of an Unlikely Convert (extrait gratuit ici). À noter aussi (toujours pour les anglophones), l’article de fond de Carl Trueman sur le livre.

MA: JT

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Professeure d'anglais lesbienne non-croyante, elle est devenue l'épouse d'un pasteur

Maxime Soumagnas propose une réflexion intéressante sur la prédication textuelle suivie. Ça mérite vraiment le détour. Il raconte:

> Je me souviens avoir écouté une prédication d’un pasteur qui a passé tout son message à nous parler de football pendant 40 minutes, le culte devait terminer à 12h, il a fait quelques références au nom de Jésus, mais à 12h45, nous étions toujours en train de l’écouter parlait du style de jeu allemand et italien. Même si je ne veux pas remettre en cause la centralité du football dans la vie de certaines personnes, je ne suis pas…

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C'est quoi une prédication biblique?

Maxime Soumagnas propose une réflexion intéressante sur la prédication textuelle suivie. Ça mérite vraiment le détour. Il raconte:

> Je me souviens avoir écouté une prédication d’un pasteur qui a passé tout son message à nous parler de football pendant 40 minutes, le culte devait terminer à 12h, il a fait quelques références au nom de Jésus, mais à 12h45, nous étions toujours en train de l’écouter parlait du style de jeu allemand et italien. Même si je ne veux pas remettre en cause la centralité du football dans la vie de certaines personnes, je ne suis pas convaincu qu’une prédication devrait se focaliser sur cette agenda footballistique. Est-ce que c’est ça la prédication biblique? 

> Pendant ces trois dernières années de formation théologique, j’ai compris que se référer à la Bible ne voulait pas pour autant dire que nous prêchions la Bible. Bon nombre d’Églises ont des Bibles recouvertes de poussières par manque d’utilisation. D’autres églises encouragent leur congrégation à garder leur Bible ouvertes sans pour autant s’y référer. Est-ce que la place si centrale que la Bible avait pendant la Réforme a été perdue de nouveau? \[Lire la suite\]

9Marks est formé de gars du terrain (pasteurs, anciens & Co.). Ils réfléchissent beaucoup et proposent de nombreux articles intéressants. Le pasteur le plus connu du groupe est Mark Dever, l’auteur du livre: L’Église intentionnelle. Don Carson dit à propos de ce livre:

> Aucun pasteur se posant la question de l’orientation de son Église ne devrait négliger la lecture de ce livre de taille modeste, mais de valeur inestimable…

Voilà un peu pour le calibre du gars.

Les deux derniers numéros de leur Journal sont consacrés aux anciens dans l’Église, tout particulièrement ce qu’ils…

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2 magazines gratuits sur les Anciens dans l'Église

9Marks est formé de gars du terrain (pasteurs, anciens & Co.). Ils réfléchissent beaucoup et proposent de nombreux articles intéressants. Le pasteur le plus connu du groupe est Mark Dever, l’auteur du livre: L’Église intentionnelle. Don Carson dit à propos de ce livre:

> Aucun pasteur se posant la question de l’orientation de son Église ne devrait négliger la lecture de ce livre de taille modeste, mais de valeur inestimable…

Voilà un peu pour le calibre du gars.

Les deux derniers numéros de leur Journal sont consacrés aux anciens dans l’Église, tout particulièrement ce qu’ils appellent "Lay Elders", c'est-à-dire, les anciens qui donnent de leur temps bénévolement, contrairement aux anciens (pasteurs) salariés. Comme 95% des anciens en France sont ces fameux "Lay Elders", je trouve ce thème particulièrement pertinent.

Si vous lisez l’anglais, je vous conseille les deux numéros du 9Marks Journal:

Lay Elders: A User’s Guide – Part 1 (Disponible en PDF – ePub – Mobi)

Lay Elders: A User’s Guide – Part 2 (Disponible en PDF – ePub – Mobi)

Pour les curieux, vous pouvez aussi fouiller dans les archives des numéros précédents du 9Marks Journal.





 Article lié:

 Ce pasteur ordinaire était plein d’ambition et de rêves

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> Comme Dieu ne parle pas chaque jour du ciel et que sa vérité, selon sa volonté, est et sera connue jusqu’à la fin dans les seules Écritures, les croyants doivent considérer comme arrêté et certain qu’elles émanent du ciel et qu’en les lisant, c’est comme s’ils entendaient Dieu lui-même s’adresser à eux.
>
> Jean Calvin, cité par Dominique Angers dans La méditation biblique à l’ère numérique, p. 43.

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Lire la Bible, c'est entendre Dieu nous parler

Amara prétend être «la manière la plus facile de sous-titrer et de traduire n’importe quelle vidéo.» Je suis tenté de les croire. C’est vraiment puissant. Je vous invite à découvrir Amara. Ils sont soutenus par la fondation Mozilla (les créateurs de Firefox).

Vous commencez en renseignant l’url d’une vidéo sur YouTube ou Vimeo. Le top c’est de commencer avec une vidéo qui a déjà des sous-titres dans la langue originale. Car Amara est capable d’aller chercher les sous-titres déjà existants sur YouTube. Ensuite, il suffit de faire une traduction automatique et…

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Le meilleur site de sous-titrage de vidéos

Amara prétend être «la manière la plus facile de sous-titrer et de traduire n’importe quelle vidéo.» Je suis tenté de les croire. C’est vraiment puissant. Je vous invite à découvrir Amara. Ils sont soutenus par la fondation Mozilla (les créateurs de Firefox).

Vous commencez en renseignant l’url d’une vidéo sur YouTube ou Vimeo. Le top c’est de commencer avec une vidéo qui a déjà des sous-titres dans la langue originale. Car Amara est capable d’aller chercher les sous-titres déjà existants sur YouTube. Ensuite, il suffit de faire une traduction automatique et de travailler à partir de ça. Sinon, on créé d’abord les sous-titres anglais. Et puis on fait la traduction. C’est ce que j’ai fait pour traduire cette vidéo de Don Carson qui propose des pistes pour vaincre la pornographie.

J’ai illustré cet article avec une vidéo d’un mariage (le mariage de Ian et Larissa), parce que c’est grâce à cette vidéo que j’ai découvert ce logiciel. La vidéo à été sous-titré en 10 langues dans la semaine de sa publication par Desiring God. Ça c’est fort.

_![CNEF-Églises-évangéliques-France-Statistiques-cartographie](http://lecnef.org/documents-pdf/func-download/84/chk,6e952e2d5bfbd9fcdacd8c17669fb212/no_html,1/)«Une Église évangélique est implanté en France tous les 10 jours.»_ On a tous vu cette phrase dans un article ou à la télé. Mais tous les deux ans, dans l’Annuaire évangélique du CNEF, parait une étude statistique et cartographique qui permet de voir où ces nouvelles églises s’implantent. Ce livret de 12 pages est disponible gratuitement en téléchargement sur le site du CNEF. Extraits:

 En France métropolitaine

600 000 Sur un total de 1 700 000 protestants en…

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Statistiques 2012 des Églises évangéliques en France

_![CNEF-Églises-évangéliques-France-Statistiques-cartographie](http://lecnef.org/documents-pdf/func-download/84/chk,6e952e2d5bfbd9fcdacd8c17669fb212/no_html,1/)«Une Église évangélique est implanté en France tous les 10 jours.»_ On a tous vu cette phrase dans un article ou à la télé. Mais tous les deux ans, dans l’Annuaire évangélique du CNEF, parait une étude statistique et cartographique qui permet de voir où ces nouvelles églises s’implantent. Ce livret de 12 pages est disponible gratuitement en téléchargement sur le site du CNEF. Extraits:

 En France métropolitaine

600 000 Sur un total de 1 700 000 protestants en France métropolitaine, 600 000 sont des pratiquants  
réguliers de tout âge.  
 460 000 Sur 600 000 pratiquants réguliers, 460 000 se réclament du protestantisme évangélique  
et 140 000 de la branche luthéro-réformée.  
 3/4 Les protestants évangéliques représentent 1/3 du protestantisme en général,  
mais 3/4 des pratiquants réguliers.  
 9 Le nombre des protestants évangéliques a été multiplié par 9 ces soixante dernières années

(en 1950 = 50 000 pratiquants réguliers).  
 2 112 Il y a 2 112 Églises locales structurées ou paroisses, proposant au moins trois cultes par mois  
en week-end (en 1970, il y en avait 769) ainsi qu’environ 500 lieux de cultes épisodiques.  
 10 Une nouvelle Église locale naît tous les 10 jours, soit environ 35 nouvelles Églises supplémentaires par an.  
45 La grande majorité des Églises locales fait partie d’une des 45 unions ou dénominations.  
70 De toutes les Églises locales membres d’une union d’Églises, plus de 70 % sont affiliées au CNEF.

 Dans les DOM-TOM

250 Les protestants évangéliques dans les DOM-TOM représentent 70 000 à 100 000 pratiquants  
réguliers au sein de plus de 250 Églises locales.

 ![Livret-Cnef-Annuaire-Evangélique](http://lecnef.org/documents-pdf/func-download/84/chk,6e952e2d5bfbd9fcdacd8c17669fb212/no_html,1/)

Merci à Daniel Liechti pour son travail investi dans cette brochure à chaque réédition de l’Annuaire.

Zack Eswine était un jeune homme plein de potentiel et d’ambition à qui on disait souvent: «Je suis impatient de voir ce que tu deviendras dans 10 ans.» Quelques années plus tard, les choses ne sont pas comme on aurait cru. Après 20 ans de ministère, il explique quelles tragédies ont tout changé. Il raconte ses erreurs, ses péchés et les leçons qu’il a retenues. Ces deux vidéos (en anglais) sont une bénédiction à toute personne qui envisage de devenir pasteur.  


L’introduction de Zack:



Il est aussi interviewé par Justin Taylor à propos de son nouveau livre…

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Ce pasteur ordinaire était plein d'ambition et de rêves

Zack Eswine était un jeune homme plein de potentiel et d’ambition à qui on disait souvent: «Je suis impatient de voir ce que tu deviendras dans 10 ans.» Quelques années plus tard, les choses ne sont pas comme on aurait cru. Après 20 ans de ministère, il explique quelles tragédies ont tout changé. Il raconte ses erreurs, ses péchés et les leçons qu’il a retenues. Ces deux vidéos (en anglais) sont une bénédiction à toute personne qui envisage de devenir pasteur.  


L’introduction de Zack:



Il est aussi interviewé par Justin Taylor à propos de son nouveau livre (mais regardez d’abord la première vidéo). Il répond à des questions très intéressantes. L’entretien dure 20 minutes. Voici les questions de Justin Taylor:

0:05 _Commençons par le sous-titre de ton livre: «redécouvrir la vie et le ministère en tant qu’être humain». Pourquoi soulignes-tu notre humanité?_  
2:07 _En quoi ton livre serait ton livre différent si tu l’avais écrit au début de ton ministère, par exemple durant ta première année en tant que professeur de Faculté biblique?_  
3:00 _Une chose que tu dis c’est qu’au début de ton ministère tu voulais faire de grande choses pour Dieu. Maintenant dans ce livre, tu remets ça quelque peu en question. Comment réagis-tu quand un jeune t’exprime son désir de faire de grandes choses pour le Seigneur? C’est certainement pas mauvais de rêver d’être utile au service de Dieu, non?_  
7:00 _Comment aiderais-tu un pasteur à trouver un rythme de ministère durable?_  
10:27 _Tu as créé la formule du «romantique-réaliste». Que veux-tu dire et pourquoi est-ce une expression utile?_  
14:10 _Tu dis dans le livre qu’on est toujours apprentis à quelque chose. Tu distingues entre ce qu’on a appris et comment on l’a appris. On est un peu habitué d’entendre qu’on adore tous quelqu’un ou quelque chose. La notion de l’apprentissage est différente. Qu’entends-tu par ça?_  
19:40 _Si le lecteur ne devait que retenir qu’une seule idée de ton livre, qu’est-ce que tu voudrais que ça soit?_



Téléchargez gratuitement un extrait du livre de Zack Eswine: _Sensing Jesus._

Achetez-le sur Amazon.fr (aussi sur Amazon.com ou Kindle).



Chaque année en janvier, Portes Ouvertes publie son rapport des 50 pays où la foi coûte le plus. Cet outil précieux permet d’attirer notre attention sur les pays où l’Église souffre le plus, où la foi chrétienne est la plus persécutée.

 Les pays où les chrétiens sont le plus persécutés sont:

1\. La Corée du Nord.

2\. L’Arabie Saoudite

3\. Afghanistant

4\. Irak

5\. Somalie

6\. Maldives

7\. Mali

8\. Iran

9\. Yemen

10\. Erythrée

Dans un rapport de deux pages, Portes Ouvertes analyse les tendances et les évolutions dans ce classement:

La Corée du Nord est…

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Les 50 pays où les chrétiens sont le plus persécutés

Chaque année en janvier, Portes Ouvertes publie son rapport des 50 pays où la foi coûte le plus. Cet outil précieux permet d’attirer notre attention sur les pays où l’Église souffre le plus, où la foi chrétienne est la plus persécutée.

 Les pays où les chrétiens sont le plus persécutés sont:

1\. La Corée du Nord.

2\. L’Arabie Saoudite

3\. Afghanistant

4\. Irak

5\. Somalie

6\. Maldives

7\. Mali

8\. Iran

9\. Yemen

10\. Erythrée

Dans un rapport de deux pages, Portes Ouvertes analyse les tendances et les évolutions dans ce classement:

La Corée du Nord est en tête de liste des pays où les chrétiens sont le plus persécutés pour la 11e année consécutive. On estime qu’entre 50 000 et 70 000 chrétiens souffrent dans des camps de travaux forcés. La forte persécution a continué sous la direction de Kim Jong-Un. Le nombre de réfugiés arrivant à passer la frontière vers la Chine a beaucoup diminué en 2012. Les 10 premiers pays de la liste, outre la Corée du Nord, sont l’Arabie Saoudite, l’Afghanistan, l’Irak, la Somalie, les Maldives, le Mali, l’Iran, le Yémen et l’Érythrée. Sur les dix premiers pays du classement, huit sont des pays à majorité islamique. La Corée du Nord est communiste, tandis que l’Érythrée est un pays dirigé par un régime totalitaire qui ne laisse que peu de place à la liberté de croyance et d’expression.   Le Mali en 7e position et l’Érythrée en 10e position apparaissent cette année dans les 10 premiers pays du classement. Le Mali n’apparaissait pas dans l’Index l’an dernier et l’Érythrée y était en 11e position. La principale raison de la persécution au Mali est l’extrémisme islamique. Auparavant, le Mali était un pays typique de l’ouest de l’Afrique avec une forme modérée de l’islam. Les chrétiens jouissaient d’une certaine liberté de religion. Toutefois, la situation a évolué après la prise de pouvoir du Nord du pays par les séparatistes touaregs et les combattants islamistes ainsi que la création de l’État indépendant de l’Azawad en avril 2012. Les islamistes ont rapidement mis en place un État islamique avec application de la charia dans le Nord. De nombreux chrétiens ont dû fuir et les églises ont été réduites en cendres.

Encore une ressource incroyable sur le web anglophone! Douglas Moo, un des meilleurs commentateurs de l’épître de Paul aux Romains vient de proposer son cours gratuitement en ligne en 53 leçons.

Le cours de Douglas Moo est disponible gratuitement sur BiblicalTraining.org. Les vidéos sont en streaming. L’audio est téléchargeable (après la création gratuite d’un compte). Les 53 segments durent chacun entre 15 minutes et 30 minutes. Il s’agit d’une étude exégétique de l’épître aux Romains d’un niveau _D. min_. (Doctorat de ministère) donnée en mai 2012 en Caroline du Nord.

Douglas Moo…

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Étudier l'épître aux Romains avec Douglas Moo en 53 vidéos

Encore une ressource incroyable sur le web anglophone! Douglas Moo, un des meilleurs commentateurs de l’épître de Paul aux Romains vient de proposer son cours gratuitement en ligne en 53 leçons.

Le cours de Douglas Moo est disponible gratuitement sur BiblicalTraining.org. Les vidéos sont en streaming. L’audio est téléchargeable (après la création gratuite d’un compte). Les 53 segments durent chacun entre 15 minutes et 30 minutes. Il s’agit d’une étude exégétique de l’épître aux Romains d’un niveau _D. min_. (Doctorat de ministère) donnée en mai 2012 en Caroline du Nord.

Douglas Moo est l’auteur du célèbre commentaire: _The Epistle to the Romans_ (disponible sur Amazon.fr et Amazon.com). Autre livre remarquable: son _Introduction au Nouveau Testament_ est disponible en français aux éditions Excelsis ou sur Amazon.fr (co-écrit avec Don Carson).

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• [Jésus prie pour nous: le rocher de Romains 8.34  
](/article/jesus-prie-pour-nous-le-rocher-de-romains-8-34/ "Jésus prie pour nous: le rocher de Romains 8.34")• La foi ou les œuvres? Les apôtres Paul et Jacques se contredisent-ils?  
• Jésus et Paul: même Évangile?

Sébastien Fath, sociologue et chercheur au CNRS propose les résultats de ses recherches sur la démographie évangélique mondiale de 2013 en un PDF. Le Brésil est le plus grand gagnant dans cette nouvelle étude.

Pour ceux qui sont plutôt visuels, Sébastien Fath fait la synthèse dans cette vidéo:

Ce qui manque dans le PDF est une définition de l’évangélisme. Les critères objectifs qui permettent de produire ces statistiques ne sont pas mentionnés.

MÀJ 25/01/13: Sébastien Fath a répondu à ma demande de précisions à propos des critères statistiques. Il explique sur son blog:

> J’utilise les…

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Combien d'évangéliques y a-t-il dans le monde?

Sébastien Fath, sociologue et chercheur au CNRS propose les résultats de ses recherches sur la démographie évangélique mondiale de 2013 en un PDF. Le Brésil est le plus grand gagnant dans cette nouvelle étude.

Pour ceux qui sont plutôt visuels, Sébastien Fath fait la synthèse dans cette vidéo:

Ce qui manque dans le PDF est une définition de l’évangélisme. Les critères objectifs qui permettent de produire ces statistiques ne sont pas mentionnés.

MÀJ 25/01/13: Sébastien Fath a répondu à ma demande de précisions à propos des critères statistiques. Il explique sur son blog:

> J’utilise les "critères Beggington" (crucicentrisme, conversion, militantisme et biblicisme), qu’on peut résumer ainsi: les évangéliques sont des protestants engagés dans des Églises locales de convertis.
>
> J’intègre dans cette définition les pentecôtistes et une large partie des charismatiques, mais pas tous.
>
> Certains courants néocharismatiques et de nouvelles Églises syncrétistes (Christianisme céleste par exemple) ne relèvent pas de l’évangélisme.
>
> De la même manière, je ne fais pas de "chrétien doctrinalement orthodoxe" ou de "chrétien converti" un synonyme d’évangélique, sinon il faudrait intégrer aussi des "sensibilités évangéliques" dans de nombreuses Églises généralement considérées comme non "évangéliques" au sens Bebbington, y compris l’Église catholique.
>
> Mais tout ceci est assez mouvant, il faut bien le reconnaître…

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Le mariage homo est le dossier éthique le plus chaud de l’année. Curieusement les évangéliques sont largement silencieux sur le sujet. C’est regrettable, car beaucoup d’angles restent inexplorés, de nombreuses questions demeurent sans réponses. Voici ma liste de sujets et de questions que j’aimerais voir traités par les théologiens, pasteurs, journalistes, sociologues, historiens et penseurs évangéliques.

Le silence des évangéliques n’est pas complet. Mais leurs réponses ne sont pas concertées et certains des sites les plus audibles n’apportent pas les meilleures réponses. Il faut faire plus que répéter des milliers de fois qu’un…

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12 questions à propos du mariage homosexuel où on attend toujours les évangéliques

Le mariage homo est le dossier éthique le plus chaud de l’année. Curieusement les évangéliques sont largement silencieux sur le sujet. C’est regrettable, car beaucoup d’angles restent inexplorés, de nombreuses questions demeurent sans réponses. Voici ma liste de sujets et de questions que j’aimerais voir traités par les théologiens, pasteurs, journalistes, sociologues, historiens et penseurs évangéliques.

Le silence des évangéliques n’est pas complet. Mais leurs réponses ne sont pas concertées et certains des sites les plus audibles n’apportent pas les meilleures réponses. Il faut faire plus que répéter des milliers de fois qu’un vrai chrétien est contre le mariage homosexuel. On ne peut pas non plus s’abaisser aux méthodes de nos adversaires. Rien ne sert, par exemple, de citer un couple homosexuel qui bat leur enfant. C’est un non-argument. On pourra toujours trouver autant, voir plus de couples hétérosexuels qui battent ou violent ou tuent leurs enfants. Il faut apporter de vrais arguments et poser les bonnes questions.

Voici quelques sujets qui mériteraient d’être traités par un collectif d’auteurs qui publierait leurs articles sur de multiples plateformes. Cette liste n’est pas dans un ordre d’importance particulier. Elle n’est surtout pas exhaustive:

• Comment peut-on affirmer que les lois du Lévitique contre l’homosexualité sont toujours valables alors qu’on dit que d’autres lois du Lévitique ne sont plus actuelles (esclavage, manger des crustacés, etc.)?

• Montrer que « ils s’aiment » et « ils ne font de mal à personne » sont des arguments incomplets, naïfs et insatisfaisants. Exemple: les mêmes arguments étaient utilisés fin 2012 dans la relation incestueuse d’un père avec ses deux filles.

• Quelle relation existe-t-il entre les lois de la France et notre histoire chrétienne? Comment est-on arrivé à la définition dans la 5e République du mariage comme l’union entre un homme et une femme? Quelles seront les conséquences d’un changement de cette définition?

• Comment affirmer ses convictions sur le dossier sans être disqualifié? Les médias sont prompts à tourner au ridicule les propos des chrétiens. Quelles précautions employer, autant pour gagner en crédibilité que pour ne pas entacher l’Évangile de Jésus?

• Quels sont les valeurs fondamentales (et jamais remises en question) de personnes en faveur du mariage et de l’adoption homosexuel? Exemple tiré d’un autre domaine: un ami ne peut examiner le christianisme, car il y perdra sa liberté. La liberté est pour cette personne une valeur inconsciente. Il ne s’est jamais posé la question pourquoi la perte de liberté est inadmissible.

• Faut-il être chrétien pour penser que le mariage homosexuel est mauvais pour la société? Si non, pourquoi?

• Quels sont les arguments bibliques contre le mariage homosexuel et contre l’adoption par des couples homosexuels?

• Le mariage est-il un droit dans la Bible? C’est une des principales revendications des homosexuels.

• Comment devraient nos Églises traiter les homosexuels? Comment devraient-ils aborder l’homosexualité?

• Comment aimerait-on voir les médias traiter le sujet du « mariage homo et christianisme »?

• Existe-t-il différentes catégories de lois dans un pays? Certaines lois qui seraient fondamentales et inchangeables et d’autres qui seraient modifiables à l’infini? Exemple: différence entre une législation sur le meurtre et le montant du RMI.

• Comment décide-t-on de changer les lois d’un pays? Est-ce qu’il suffit d’avoir la majorité dans les sondages? C’est ce que semblent indiquer le déluge de sondages dans la presse.

• _Màj du 13/01/13_ Un chrétien doit-il prendre position contre le mariage et l’adoption homosexuel en tant que chrétien ou en tant que citoyen? Les arguments changeront.

_Note: il se peut que la presse évangélique ait proposé des articles sur le sujet. Mais ces magazines étant quasi invisibles sur Internet (littéralement, ou à cause de sites réservés aux abonnés), je n’ai pas eu connaissance de leurs articles._

Évangéliste, missiologue, implanteur d’Églises, écrivain et orateur, il cherche à lever une nouvelle génération de jeunes évangélistes qui porteront le message de la croix à travers le monde francophone. Raphaël est marié, il a quatre enfants et vit à Loches.

Il aborde son implantation d’Église à Loches, l’évangélisation, et la relation entre l’Église française et le monde.

L’objectif de son ministère:

> L’objectif principal de mon ministère est d’annoncer l’Évangile, de multiplier le nombre des évangélistes et d’aider les Églises à repenser leur stratégie d’évangélisation. J’ai une théorie: plus…

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Entretien avec Raphaël Anzenberger

Évangéliste, missiologue, implanteur d’Églises, écrivain et orateur, il cherche à lever une nouvelle génération de jeunes évangélistes qui porteront le message de la croix à travers le monde francophone. Raphaël est marié, il a quatre enfants et vit à Loches.

Il aborde son implantation d’Église à Loches, l’évangélisation, et la relation entre l’Église française et le monde.

L’objectif de son ministère:

> L’objectif principal de mon ministère est d’annoncer l’Évangile, de multiplier le nombre des évangélistes et d’aider les Églises à repenser leur stratégie d’évangélisation. J’ai une théorie: plus d’évangélistes + meilleurs conseillers pour l’Église = un impact d’évangélisation plus significatif. Le succès de cette équation consiste en partie à aider les Églises à comprendre ce qu’est un évangéliste tout en leur donnant des conseils pour mieux développer ce ministère à leur niveau local.

Problèmes mondiaux:

> Le plus grave problème auquel les pays francophones font face en Occident (Belgique, France, Suisse, Québec) est le rapide processus de sécularisation qui est en train de repousser les Églises en marge de la société. Le plus grave problème auquel l’Église évangélique doit faire face dans cette partie du monde est de sortir d’une "mentalité de ghetto" et de trouver sa propre voix parmi toutes les autres qui lui font concurrence (catholiques, athées, marxistes).

Sa citation préférée:

> L’Église est constamment à la recherche de meilleures méthodes; Dieu est constamment à la recherche de meilleurs hommes.
>
> EM Bound

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 Découvrez aussi:

Le nouveau livre de Raphaël Anzenberger, L’évangéliste sous toutes ses formes.

 ![Sites-Evangéliques-Anglais-Incontournables](https://www.challies.com)

 #1 Tim Challies

Le blogueur évangélique incontournable. Tim Challies blogue tous les jours depuis presque 10 ans. Ses articles sont réfléchis, intéressants et résolument bibliques. Il est particulièrement fort dans ses recensions de livres, le curating (recommandation d’autres sites intéressants) et les réflexions sur les conséquences des technologies sur nos vies. Il considère bloguer une discipline spirituelle qui l’oblige à écrire constamment. Ce qu’il écrit vaut bien notre attention. Ma Foire aux liens est une reprise de son excellente À la carte.

 #2 Justin Taylor

Justin Taylor est Vice…

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Les 8 sites anglais qui m'inspirent

 ![Sites-Evangéliques-Anglais-Incontournables](https://www.challies.com)

 #1 Tim Challies

Le blogueur évangélique incontournable. Tim Challies blogue tous les jours depuis presque 10 ans. Ses articles sont réfléchis, intéressants et résolument bibliques. Il est particulièrement fort dans ses recensions de livres, le curating (recommandation d’autres sites intéressants) et les réflexions sur les conséquences des technologies sur nos vies. Il considère bloguer une discipline spirituelle qui l’oblige à écrire constamment. Ce qu’il écrit vaut bien notre attention. Ma Foire aux liens est une reprise de son excellente À la carte.

 #2 Justin Taylor

Justin Taylor est Vice-Président de l’éditorial aux éditions Crossway. Ses articles sont beaucoup de courtes redirections vers des nouveaux sites, des ressources théologiques, des livres d’intérêt, etc. Un mine de ressources.

 #3 The Gospel Coalition

La Gospel Coalition (TGC) est un gros site. C’est le site anglais incontournable. La tentation est d’y passer trop de temps bien sûr. Mais c’est vraiment une bénédiction de pouvoir profiter de tous ça mis en ligne gratuitement pour les internautes (pensez à donner!). TGC propose des milliers de prédications, de vidéos,  de recensions, une revue théologique intitulée Themelios et sous la direction de Don Carson. Tout ça complété par une douzaine de blogs très appréciés (dont Justin Taylor décrit en 2).

 #4 Desiring God

Desiring God distribue gratuitement les ressources de John Piper. Leur but est de nous aider à trouver toujours plus de plaisir en Dieu et à faire de Lui notre Trésor. Leur blog est de grande qualité. Bien sûr le cœur sont les milliers de prédications de John Piper. Je suis toujours encouragé à désirer Dieu plus ardemment par le ministère de Piper. Ses prédications sur des biographies sont une source d’édification régulière.

 #5 9Marks Ministries

9 Marks est un rassemblement d’Églises qui cherche à promouvoir des principes bibliques pour des Églises saines. Mark Dever est l’auteur le plus connu, mais tout le site est un plein de bonnes choses. J’apprécie en particulier leur 9Marks Journal (sur Kindle aussi!), les interview de leaders et bien sûr les livres de 9Marks.

 #6 Randy Alcorn

Randy Alcorn est un des auteurs contemporains qui m’a le plus impacté (principalement son petit livre Le Principe du trésor). Randy écrit régulièrement sur son blog. Il a cœur la mission, l’évangélisation et bien sûr Jésus. J’apprécie beaucoup cet homme.

 #7 Andy Naselli

Andy Naselli est l’assistant en recherches de Don Carson et l’Administrateur de Themelios. Il enseigne dans plusieurs écoles bibliques, il à une femme, trois enfants et deux doctorats. Ah oui, il a 32 ans. Son blog est comme on pourrait le deviner: théologique. J’aime.

 #8 Get Religion (pas chrétien)

Get Religion part du constat que la presse ne comprend pas les religions. Et cherche à encourager les médias à mieux couvrir le fait religieux en posant les bonnes questions. Aux passage, le lecteur lambda en profite beaucoup. Les journalistes qui tiennent le blog ne sont pas chrétiens, mais ils sont tous d’une confession religieuse. Leurs articles reprennent des articles de la presse et montrent comment le sujet aurait pu être plus pertinent avec les bonnes questions.