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Elles investissent le cœur des chrétiens et minent leur chemin vers la sanctification. Cependant, nous devons nous rappeler que si nous ne sommes pas le sauveur de nos frères, nous devons les accompagner avec sagesse.

 Nous ne naissons pas dépendants, nous le devenons

Notre cœur est fait pour adorer et il va se mettre en quête de trouver quelque chose qui pourra soulager son besoin de sécurité, de reconnaissance ou de prospérité. La dépendance n’est jamais une explication en soi et n’a pas de raison d’être sans les affections de notre cœur. Il est indispensable de travailler…

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Quelques recommandations dans l’accompagnement de la dépendance

Elles investissent le cœur des chrétiens et minent leur chemin vers la sanctification. Cependant, nous devons nous rappeler que si nous ne sommes pas le sauveur de nos frères, nous devons les accompagner avec sagesse.

 Nous ne naissons pas dépendants, nous le devenons

Notre cœur est fait pour adorer et il va se mettre en quête de trouver quelque chose qui pourra soulager son besoin de sécurité, de reconnaissance ou de prospérité. La dépendance n’est jamais une explication en soi et n’a pas de raison d’être sans les affections de notre cœur. Il est indispensable de travailler le cœur de la personne, même s’il est tentant de rester à la surface, tellement les conséquences de la dépendance sont importantes. Mais ce serait négliger l’ampleur du péché. Celui-ci est le fruit d’une tentation du cœur et de la réponse de la volonté.

Prenons un exemple simple, comme la cigarette. Peut-être qu’au départ, c’est simplement récréatif au même titre que l’alcool. Cela peut être normatif, pour s’intégrer dans un milieu social, et je ne crois pas que ces deux raisons soient un problème dans l’absolu. Cependant, lorsque la personne devient accro à la nicotine ou alcoolique, alors il faut réfléchir à la bascule, il faut déterminer les raisons qui poussent son cœur à rechercher son plaisir dans ces produits. Bien sûr que la dépendance provoque une influence forte du corps, mais il n’y a jamais que cela. Ça peut être la crainte de se faire rejeter par les autres si elle ne consomme pas ou, au contraire, la recherche d’une reconnaissance sociale, une démonstration d’une certaine prospérité ou tout simplement la volonté d’étouffer une souffrance plus profonde. Les possibilités sont nombreuses, mais les raisons sont à trouver.

 Nous ne devons pas rechercher l’ascétisme, mais l’intégrité

Comme je l’ai dit précédemment, la consommation d’un produit légal (ce qui exclut la plupart des drogues comme le cannabis en France ou la cocaïne) et non immoral (ce qui exclut la pornographie entre autres) n’est pas un mal en soi. Il est par conséquent important, là aussi, de s’arrêter sur l’évaluation et la perception subjective de la consommation. Nous pouvons assez facilement considérer la dépendance liée à la cigarette (et encore…) et à l’alcool, mais comment appréhender une dépendance au sucre, aux écrans, ou finalement à presque n’importe quoi?

Là encore, cela se résume à entrer dans la vision du monde de la personne accompagnée et de ce qui pourrait remplacer Dieu dans les trois thématiques que j’ai pu mentionner (sécurité, reconnaissance et prospérité).

Prenons l’exemple d’un polo Lacoste: il peut être un objet du quotidien pour une personne ayant des revenus lui permettant d’acheter ce type de vêtements d’une manière régulière. Pour d’autres, il peut véritablement être une quête de reconnaissance sociale et une quête effrénée pouvant le conduire à accumuler les heures supplémentaires jusqu’à épuisement, ou encore à s’endetter gravement.

Nous avons parfois la perception de certaines personnes ne pouvant pas lâcher leur smartphone. Alors que pour certains, il représente un outil particulièrement utile, pour d’autres, c’est l’objet qui leur permet, là encore, de développer une idole qui leur procure certains bénéfices au point que s’en éloigner provoque un malaise, une sensation d’incomplétude.

Ces deux points sont là pour mettre en évidence le lien particulier entre les idoles du cœur et la manière dont, petit à petit, notre cerveau se modèle pour servir ces idoles et créer des schémas et des processus qui nous dirigent naturellement. Nous avons vu à quel point il est primordial de sonder et de travailler avec la vision du monde de la personne afin de pouvoir toucher son cœur.

> Car c’est du dedans, c’est du cœur des hommes, que sortent les mauvaises pensées, les adultères, les impudicités, les meurtres, les vols, les cupidités, les méchancetés, la fraude, le dérèglement, le regard envieux, la calomnie, l’orgueil, la folie. Toutes ces choses mauvaises sortent du dedans, et souillent l’homme.
>
> Marc 7.21

Les dépendances peuvent parfois créer de telles influences (du corps notamment) qu’il est extrêmement difficile de s’en extraire. Le secours médical est parfois obligatoire. La personne est alors contrainte à une cure ou à des décisions qui sont lourdes de conséquences, mais indispensables, dans le processus d’aide.

 Nous devons prier sans relâche

C’est parfois une véritable lutte et une discipline de fer. Mais c’est un ordre de Dieu et la puissance de la prière est sans commune mesure. Sachant notre impuissance face au changement et à l’absence de contrôle que nous avons auprès de ceux que nous accompagnons, nous devons manifester la plus grande dépendance vis-à-vis de celui qui a la puissance et le contrôle. Cela nous permet également de travailler notre humilité et de réprimer notre orgueil. C’est une expression de notre vie de disciple et c’est purement et simplement indispensable dans notre ministère. Pourquoi est-ce le premier point? Car c’est de loin celui que l’on oublie le plus facilement, même si lorsqu’on l’énonce, on se dit: « ben ouais, c’est évident. » En pratique, force est de constater que non.

 Nous devons parfois proposer des solutions radicales

La tentation est forte et séduisante et fait appel à notre déchéance. D’une manière très pragmatique, plus l’objet de la tentation est loin, moins la tentation est forte. L’abstinence est parfois la seule option possible, la destruction de l’objet également. Nous oublions souvent l’époque où nous pouvions vivre sans internet, sur notre téléphone, sans réseaux sociaux, ou encore sans Netflix ou Amazon Prime. Nous passions de bons moments sans devoir avaler des litres de boissons alcoolisées ou sans drogues stimulantes. Ce ne sont que de simples exemples. Mais vous comprenez que toutes nos dépendances sont avant tout des habitudes de vies qui, petit à petit, sont devenues de grandes influences et ont remplacé la vérité par des mensonges. Dieu est le seul en qui nous pouvons trouver une satisfaction pérenne et complète, tout le reste n’est qu’illusion.

Dans le passage très connu du sermon sur la montagne, en Mt 5.27-29, nous observons comment Jésus part de la loi mosaïque pour aller encore plus loin dans la loi morale. Il met en valeur l’état du cœur qui est naturellement excité par les tentations extérieures et la nécessité de prendre des dispositions parfois extrêmement tranchées.

 Savoir reconnaître ses limites

Même en tant que psychologue, je prendrais des dispositions sérieuses selon les personnes qui viendraient à ma rencontre. Un héroïnomane décompense d’une manière extrêmement violente; quelqu’un sujet à des troubles alimentaires peut aller d’un extrême à l’autre très rapidement. Les enjeux sont parfois conséquents, voire vitaux pour la santé de la personne. Nous ne connaissons pas le cœur de la personne ni ses réactions possibles. La grâce commune de Dieu nous permet d’avoir à notre disposition de nombreux spécialistes qui peuvent aider la personne et accompagner ses symptômes. Évidemment, il est assez rare de juxtaposer cette aide séculière avec un accompagnement biblique, mais ce n’est pas une raison pour écarter les soins médicaux. Dans le cas de souffrances psychiques et physiologiques, l’approche médicale séculière devrait être considérée et examinée à la lumière des Écritures. Tout comme il existe des médicaments pour accompagner les personnes atteintes de cancer ou tout simplement d’une sinusite, il serait dommage de se priver de certains bienfaits de la médecine contemporaine tant qu’elle ne compromet pas l’intégrité spirituelle de la personne.

 Pour aller plus loin:

 Avec Matt et Raph, nous avons développé ces points au travers d’un Memento Mori sur les dépendances.
 Ici tu trouveras le premier épisode d’une série que Florent a fait avec un ami médecin addictologue.
 Enfin j’ai également écrit un article sur des erreurs à éviter dans l’accompagnement des dépendances.

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Un verre d’alcool, une série Netflix ou être sur un réseau social ne sont pas des péchés en tant que tels. Cela ne veut pas dire pour autant que ces produits sont neutres. Cependant, nous pouvons développer des comportements qui nuisent à notre santé spirituelle (être saoul ou regarder des images transgressives), à notre santé physique (être saoul, encore, absorber trop de gras, de sucre, faire trop de musculation…) et à notre « santé » sociale (ne plus vouloir fréquenter des personnes pour consommer ou avoir de mauvaises fréquentations).

Dans ces différents exemples, la question de notre cœur est en…

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3 erreurs à éviter dans l’accompagnement de la dépendance

Un verre d’alcool, une série Netflix ou être sur un réseau social ne sont pas des péchés en tant que tels. Cela ne veut pas dire pour autant que ces produits sont neutres. Cependant, nous pouvons développer des comportements qui nuisent à notre santé spirituelle (être saoul ou regarder des images transgressives), à notre santé physique (être saoul, encore, absorber trop de gras, de sucre, faire trop de musculation…) et à notre « santé » sociale (ne plus vouloir fréquenter des personnes pour consommer ou avoir de mauvaises fréquentations).

Dans ces différents exemples, la question de notre cœur est en jeu. En effet, c’est notre idolâtrie et notre péché qui vont nous conduire vers telle consommation ou tel comportement. Encore une fois, ce sont des influences et rien ne saurait nous déresponsabiliser de notre propre péché. Cependant, avoir conscience des enjeux dans le cœur de la personne nous aide à pouvoir l’accompagner dans un travail. Nous le verrons dans l’article suivant.

Le passage de Romains 7 et notamment les derniers versets (21-25) sont particulièrement éloquents concernant la dépendance. Cette bataille terrible entre notre chair et l’Esprit est ardente. Les rechutes sont souvent fréquentes, parfois destructrices. Elles minent la personne et peuvent la mener au désespoir. Gardons-nous de tout jugement. Rappelons-nous sans cesse que Jésus-Christ est celui qui accompagne, qui soutient et qu’il est le seul Sauveur.

Dans l’empressement, le souci de trouver rapidement des solutions ou encore le sentiment d’être celui à qui il incombe de résoudre les problèmes, nous pouvons entrer dans des processus qui peuvent nous exposer– autant celui qui accompagne et que celui qui est accompagné, – à des erreurs et des dangers.

 Négliger l’influence du corps

Dieu a donné un caractère volitif à l’être humain qui le rend pleinement responsable. Notre péché n’est en aucun cas excusable par les influences auxquelles nous sommes soumises… même les plus fortes. Nous savons, au demeurant, que la période de sevrage et la première période d’abstinence se révèlent souvent extrêmement pénibles, voire terriblement douloureuses. Le corps et notre cerveau aiment les habitudes, et les rompre fait basculer l’équilibre, fût-il néfaste.

Ne soyons pas sévères avec ceux qui rechutent, sont tentés, et manifestent leur souffrance dans cette lutte. Nous devons être des appuis et une aide qui focalisent le regard de notre frère ou de notre sœur vers Christ. Il nous appelle à tenir ferme et nous aide à tenir.

Il est extrêmement important, dans le cas de dépendance physiologique forte comme l’héroïne ou la toxicomanie, de recommander, voire d’exiger un suivi médical (dans certains cas, je suis de ceux qui conditionnent l’accompagnement biblique à un suivi médical et je n’ai jamais essuyé de refus).

À titre d’information, nous constatons qu’un changement opérant dans des habitudes ne provient en moyenne qu’au bout de soixante-six jours, soit un peu plus de deux mois. Par conséquent, prenez patience. Le cerveau est plastique, mais il est long à se modifier. Trois mois semblent être une bonne jauge. Lorsque j’ai des accompagnements liés à des dépendances, ce n’est généralement qu’entre le 2e et le 3e mois que je constate un début de soulagement.

 N’agir que sur le comportement

Il est globalement assez simple d’agir sur le comportement d’addiction. Généralement, les principes de dépendance sont en lien avec des choses rapides, accessibles et habituelles. Le fait de pouvoir changer différentes variables autour de la personne permet souvent une amélioration très concrète:

– un changement d’environnement;

– un changement de rythme de vie;

– un changement dans les fréquentations sociales.

Cependant, ces bénéfices bons et profitables pour la personne ne devraient pas constituer l’axe principal de l’accompagnement biblique.

Comme le mentionne Jean Calvin, notre cœur est une fabrique d’idoles. La question de l’idolâtrie se cache toujours derrière une dépendance, que celle-ci soit vénérée, recherchée ou méprisée. Notre rôle, en tant que conseiller, sera de faire cheminer la personne dans sa relation avec cette idole.

Il n’y aura pour ainsi dire jamais d’abstinence sans une forme de souffrance dans le processus. Mais la souffrance contribuera, sans aucun doute, à la maturité et la croissance de la personne. Celle-ci, regardant en arrière, verra les bienfaits de Dieu et en sera encouragée.

 Rester isolé

Nous sommes tous orgueilleux, moi le premier, et dans cet orgueil se révèle cette volonté d’être LE sauveur de la personne, celui qui la conduira vers la libération et la rédemption.

En tant que psychologue, j’ai déjà commis des erreurs en restant isolé, sans retour sur mes hypothèses et mon travail. Il s’en est parfois suivi une perte de confiance, voire une mise en danger. La solitude n’est pas seulement une disposition qui va favoriser nos erreurs. Elle est aussi le creuset idéal pour développer notre orgueil et provoquer notre chute. Nous associons alors à notre faillite, comme des insensés, les personnes que nous que nous étions censés accompagner.

Nous ne sommes pas responsables de la réussite de notre accompagnement, seul Dieu peut agir ; mais nous sommes pleinement responsables de l’intégrité avec laquelle nous accompagnons. Si nous avons des obligations envers la personne que nous accompagnons, nous sommes redevables davantage encore devant Dieu. Les dépendances peuvent parfois conduire les personnes à des comportements à risque dramatiques. Quand le danger est palpable, ou même seulement supposé, il est sage de s’entourer et d’être redevable.

Si vous exercez dans une Église locale, mandaté par les responsables (ou si vous-mêmes êtes responsable d’Église), alors vous devez avoir un interlocuteur privilégié parmi les membres du conseil d’Église. Je suis toujours amené à échanger avec un des responsables, cela est indispensable. Ce « contrat » doit être établi avec la personne accompagnée et il est à mon sens indispensable. Il n’est pas question ici de divulguer chaque détail des entretiens, mais de pouvoir synthétiser le cheminement de la personne.

N’oubliez pas également les professionnels de santé: médecin, psychiatre ou psychologue. J’ai toujours eu d’excellents rapports avec les professionnels du monde séculier. Je ne prétends pas que ce soit toujours le cas; le fait que je sois psychologue moi-même joue sans doute un rôle et constitue un biais. Le fait de communiquer est toujours perçu très favorablement.

Pour être honnête, lorsque j’ai reçu la première fois les informations sur la parution de ce livre, je n’ai pas été super emballée. Le livre me paraissait gros pour s’adresser aux tout-petits, je ne me suis pas sentie concernée me disant que je ne m’en sortais pas si mal avec mes propres moyens…

Deux mois plus tard, j’ai complètement reconsidéré mon point de vue! Nous lisons quelques pages de ce livre chaque soir avec mon fils de 6 ans à l’heure du coucher. Il apprécie beaucoup le format; il lui donne l…

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5 bonnes raisons de lire: "Tout ce que je devrais savoir sur la prière"

Pour être honnête, lorsque j’ai reçu la première fois les informations sur la parution de ce livre, je n’ai pas été super emballée. Le livre me paraissait gros pour s’adresser aux tout-petits, je ne me suis pas sentie concernée me disant que je ne m’en sortais pas si mal avec mes propres moyens…

Deux mois plus tard, j’ai complètement reconsidéré mon point de vue! Nous lisons quelques pages de ce livre chaque soir avec mon fils de 6 ans à l’heure du coucher. Il apprécie beaucoup le format; il lui donne l’impression d’avoir, lui aussi, son plan de lecture qu’il peut suivre pendant plusieurs semaines. Concernant mon deuxième point (je ne m’en sortais pas si mal avec mes propres moyens), il est clair que mon fils est bien plus emballé par les explications du livre qu’il ne l’a jamais été par les miennes…

Je peux donc maintenant vous donner 5 bonnes raisons de lire Tout ce que je devrais savoir sur la prière avec votre enfant:

 1. Une lecture courte pour chaque jour

Chaque double-page constitue un sujet de prière avec une mise en pratique immédiate. Très pratique pour les plus jeunes (4-5 ans), ce format court permet de ne pas noyer nos enfants dans les explications. De plus, les auteurs proposent systématiquement une contextualisation, un passage biblique et une mise en pratique.

 2. Un livre très complet mais dynamique

À travers six grandes thématiques et en commençant par répondre aux questions de base sur la prière: pourquoi? où? quand? comment?… nous nous laissons guider vers le contenu de la prière. Nous sommes invités à découvrir et partager les prières d’hommes et de femmes de foi, à comprendre comment les psaumes nous aident à prier, à réfléchir sur chaque verset de la prière du « Notre Père » et enfin à prier pour de multiples sujets en toutes circonstances.

 3. Le plaisir de partager des moments de prière et de riches discussions avec votre enfant

Chaque sujet est contextualisé et invite à la discussion sur le vécu de l’enfant et de la famille. La prière vient naturellement conclure cette discussion entre Dieu, votre enfant et vous.

 4. Votre motivation et vos prières rafraîchies!

Eh oui! Contre toute attente, ces rappels simples mais précis, toujours ancrés sur un texte biblique, doublés du plaisir et de l’enthousiasme de mon fils, m’ont offert d’expérimenter une joie nouvelle à parler à mon Père céleste.

 5. Un livre qui n’est pas à usage unique

Nous avons mis deux mois à le lire et avons déjà envie d’en faire une nouvelle fois le tour. Il me semble qu’en alternance avec les histoires d’une bonne bible pour enfants, ce livre pourrait bien faire partie des rituels du soir chez nous!

Ce livre s’adresse donc à tous ceux qui veulent apprendre à un ou plusieurs enfants de l’âge du primaire comment et pourquoi dialoguer avec leur Père céleste.

 Pour aller plus loin:

 Le lien vers le livre
 Une recension d’un jeu de société « Fouilles en Galilée » que nous avons fait avec nos enfants.
 30 idées de livres pour enfants

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 Samuel répond aux questions suivantes:

 Quelle est la définition médicale du burnout? Est-ce un autre nom que l’épuisement?
 Comment se manifeste un burn-out? Les symptômes sont-ils les mêmes chez tous?
 Y a-t-il des types de personnalités plus sujettes au burnout?
 Comment se prémunir d’un burnout? Comment l’éviter?
   Des pistes pour mieux gérer son stress
   Des pistes pour mieux gérer son repos
 Quels sont les signes avant-coureurs d’un burnout? Comment le repérer avant qu’il ne soit trop tard?
 Quelle est la dimension spirituelle d’un burnout? De quels péchés/idoles…

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Pourquoi risquons-nous un burn-out et comment s’en prémunir?

 Samuel répond aux questions suivantes:

 Quelle est la définition médicale du burnout? Est-ce un autre nom que l’épuisement?
 Comment se manifeste un burn-out? Les symptômes sont-ils les mêmes chez tous?
 Y a-t-il des types de personnalités plus sujettes au burnout?
 Comment se prémunir d’un burnout? Comment l’éviter?
   Des pistes pour mieux gérer son stress
   Des pistes pour mieux gérer son repos
 Quels sont les signes avant-coureurs d’un burnout? Comment le repérer avant qu’il ne soit trop tard?
 Quelle est la dimension spirituelle d’un burnout? De quels péchés/idoles le burn-out est-il le symptôme?
 Comment guérit-on d’un burnout? Combien de temps ça prend?
 Comment peut-on accompagner quelqu’un qui a fait un burnout? Où chercher de l’aide?
   La place de l’Église dans l’accompagnement.
 Comment vivre Memento Mori peut nous garder du burnout?

 Ils ont parlé de:

 Le blog de Sam sur TPSG
 Leurs autres épisodes avec Sam
 Leur épisode sur l’anxiété
 Leur épisode sur Reset
 Le livre « Reset: vivre la grâce à l’ère du burn-out »
 Leur épisode sur la paresse

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Mon objectif ici est d’analyser les différents conseils et de les placer dans une vision biblique du monde. La psychologie étant une partie de la grâce commune, il est intéressant de pouvoir s’y intéresser au regard des Écritures.

 Tournez-vous doucement vers une forme d’acceptation de la situation

Les émotions négatives liées à l’incertitude et l’inconfort sont des réactions physiologiques indépendantes de notre volonté. Cependant, dans le combat de nos pensées, nous avons le choix de ne pas nous focaliser sur ce qui va mal ou pourrait manquer, mais plutôt sur ce que nous avons…

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7 conseils de psychologue pour mieux vivre la situation sanitaire actuelle

Mon objectif ici est d’analyser les différents conseils et de les placer dans une vision biblique du monde. La psychologie étant une partie de la grâce commune, il est intéressant de pouvoir s’y intéresser au regard des Écritures.

 Tournez-vous doucement vers une forme d’acceptation de la situation

Les émotions négatives liées à l’incertitude et l’inconfort sont des réactions physiologiques indépendantes de notre volonté. Cependant, dans le combat de nos pensées, nous avons le choix de ne pas nous focaliser sur ce qui va mal ou pourrait manquer, mais plutôt sur ce que nous avons et ce que Dieu nous donne (en France souvent en abondance, d’ailleurs).

> « _J’ai éprouvé une grande joie dans le Seigneur de ce que vous avez pu enfin renouveler l’expression de vos sentiments pour moi; vous y pensiez bien, mais l’occasion vous manquait. Ce n’est pas en vue de mes besoins que je dis cela, car j’ai appris à être content dans l’état où je me trouve. Je sais vivre dans l’humiliation, et je sais vivre dans l’abondance. En tout et partout j’ai appris à être rassasié et à avoir faim, à être dans l’abondance et à être dans la disette. Je puis tout par celui qui me fortifie. Cependant vous avez bien fait de prendre part à ma détresse._ » Ph 4.11-12

N’utilisons pas ces versets comme des formules magiques à répéter, mais prenons-les comme base de réflexion face à nos inquiétudes. Deux engagements sont ici clairement énoncés:

-   Dieu est celui sur qui nous pouvons baser notre confiance et notre certitude quant à l’avenir non révélé;
-   La communauté, et j’y reviendrai, est un soutien solide dans les moments de détresse.

Et plus encore, Dieu nous exhorte à travailler notre rapport aux biens matériels. Tout vient de lui et notre situation n’est jamais arbitraire. Cependant, notre rapport à la situation est de notre responsabilité. Dieu nous montre que tout vient de lui et nous encourage à nous en réjouir.

 Demandez-vous ce qui compte pour vous

Demandez-vous vraiment ce qui compte pour vous sur cette terre. À quoi votre cœur aspire-t-il? Quel est votre objectif de vie? Est-ce que ces objectifs sont ceux de psychothérapies qui, au final, ne seront jamais satisfaisants? Ou ceux que notre Père Céleste nous confie pour nos vies éphémères? Il est fondamental d’aligner notre vision du monde et celle des Écritures.

Cela ne doit pas nous empêcher de faire du bien autour de nous, une conséquence naturelle de notre foi et de notre objectif principal. Je crois toutefois qu’il ne faut pas tomber dans des schémas erronés. Faire du bien autour de nous ne doit pas nous donner bonne conscience, nous éviter de culpabiliser ou nous permettre de faire bonne figure devant Dieu et les autres. Faire du bien autour de nous doit provenir de cette foi que Dieu nous donne et de cette volonté d’être un reflet de sa nature divine. Nous devrions partager sa grâce et être sa lumière dans le monde.

 Détournez-vous des pensées négatives

Ce n’est pas ici un conseil de psychologie positive, mais plutôt une manière de contrer les réactions de notre cerveau. Des pensées négatives apparaîtront toujours dans notre tête, mais la manière dont on va les comprendre et les gérer nous permettra de mieux contrôler nos émotions. Il n’est pas anormal d’avoir des réflexions négatives liées à l’incertitude de la situation, à des difficultés ou des épreuves. La vision biblique du monde est là pour en rectifier la portée:

-   L’avenir est incertain et flou? Notre Créateur est au-dessus de tout. Il connaît parfaitement l’avenir, exécute son plan sans faillir et nous décrit même le retour en Gloire de Christ à la fin des temps;
-   C’est une épreuve terrible! J’ai peur d’être malade! Je suis malade! Je ne vais pas bien! Notre Créateur n’impose aucune épreuve à ses enfants qu’il n’a parfaitement mesurée. Grandissons dans cette confiance à travers l’épreuve.

Ce ne sont que deux exemples généraux mais, face à nos pensées négatives, les Écritures nous donnent quantité de réponses. Faisons le choix de les méditer, de les cultiver et de les pratiquer.

 Adoptez les comportements adéquats

Prie davantage, lis ta Bible, bois moins d’alcool et fais du sport… Je pourrais décliner ces exemples à l’infini. L’important ici est de comprendre que notre hygiène de vie à des implications conséquentes dans notre vie intérieure et spirituelle. Le sucre, le café, l’alcool et ce que nous ingérons ont des impacts sur notre fonctionnement physiologique. Lequel a des impacts sur nos émotions, nos pensées et notre moral. Par conséquent, notre hygiène de vie a des impacts spirituels.

Encore une fois, ne soyons pas idolâtres de ce que nous ingérons ou de ce à quoi nous ressemblons, mais soyons intègres et responsables dans la manière dont nous traitons l’enveloppe corporelle que nous confie notre Créateur. Non seulement c’est un bon témoignage, mais c’est également bon pour nous et notre fonctionnement (le péché est déjà bien assez présent).

 Soyez à l’écoute de vos émotions

Qu’est-ce que cela veut dire? Nos émotions sont des signaux qui doivent nous faire réfléchir sur la manière dont nous vivons. Notre cerveau dispose de nombreux systèmes automatiques. Lorsque nous sommes dépressifs, la tristesse est automatique. Angoissés, nous sommes stressés. Fatigués, notre motivation décline.

Les émotions ne sont JAMAIS des excuses pour pécher ou manquer à notre appel. Mais elles sont des panneaux indicateurs qui montrent comment nous vivons réellement les événements, et notre vie de manière générale. Nous devons apprendre à repérer nos émotions et discerner ce qui les motive. Or nous avons l’habitude de les masquer ou de les ignorer. C’est un peu comme les profils instagram ou facebook (désolé, je ne connais pas trop les autres) sur lesquels les gens affichent des vies fantastiques alors qu’en réalité, ils sont en dépression.

Plus nous avons l’habitude de traiter nos émotions, et plus nous pourrons puiser dans les Écritures les vérités bibliques sur ce monde et sur ce que nous vivons. La vérité de Dieu est la seule qui vivifie et c’est tellement bon de recevoir les réponses satisfaisantes de la Bible et de notre Père Céleste, face aux tentatives d’explications du monde déchu.

 Entretenez votre réseau social

Vous commencez à me connaître, c’est un peu mon cheval de bataille. L’Église locale est un lieu de privilèges et d’obligations. Les deux relèvent de la communauté. Comment, en tant que membre d’une Église locale, pouvons-nous faire du bien à la communauté? Et comment cette communauté peut faire de même pour nous?

Nous avons cet impératif de vivre en communauté pour nous édifier les uns les autres, nous supporter et nous reprendre. C’est indispensable. Il est tellement difficile de vivre seul dans ce monde. Nous constatons les effets délétères, au niveau psychologique, des restrictions de liberté récemment opérées dans nos pays pour des motifs sanitaires. Il n’est pas question ici de remettre en question le bien fondé des décisions, mais plutôt de comprendre ce qu’il se passe en nous. Nous avons besoin de lien social et l’Église est notamment faite pour répondre à ce besoin. Ne vous privez pas de vos frères et sœurs, même par écran interposé ou avec masques et distanciation. Ne vous privez pas de prendre des nouvelles, de discuter et d’échanger, de garder vivants les différents liens qui vous unissent.

Nous avons le privilège de pouvoir encore nous réunir pour nos célébrations cultuelles malgré un protocole renforcé, réjouissons-nous d’avoir cette liberté et de pouvoir en profiter, malgré des restrictions nécessaires.

Ces conseils ont pour danger le « yaquàfautquon » qui peut être soit terriblement légaliste, soit s’apparenter à des petites formules magiques qui resteront insatisfaisantes. J’ai légèrement approfondi l’ensemble de ces éléments pour expliquer que la psychologie séculière contemporaine est une partie de la grâce commune de Dieu. Cependant, elle ne doit pas être prise hors contexte, mais bien s’inclure dans notre vie de disciple à la lumière des Écritures.

Le lien de l’article original (le 7ème point sera traité à part)

Un article en lien avec nos émotions et plus particulièrement l’inquiétude

 Anti-fragile? Qu’est-ce que c’est?

Cette conférence tire son nom d’un livre (séculier) du statisticien et auteur Nassim Nicholas Taleb: Anti-fragile, les bienfaits du désordre.

Si on veut donner un contraire à la fragilité, on va souvent penser à la robustesse.

Mais pour Nassim N. Taleb, le véritable contraire de la fragilité, c’est l’anti-fragilité. En effet, la fragilité peut être définie comme quelque chose qui se casse facilement sous une contrainte et la robustesse est alors définie comme ce qui ne casse pas facilement sous la contrainte. L’anti-fragilité elle, définit…

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Relever le défi d'être mère: le concept de la maternité anti-fragile

 Anti-fragile? Qu’est-ce que c’est?

Cette conférence tire son nom d’un livre (séculier) du statisticien et auteur Nassim Nicholas Taleb: Anti-fragile, les bienfaits du désordre.

Si on veut donner un contraire à la fragilité, on va souvent penser à la robustesse.

Mais pour Nassim N. Taleb, le véritable contraire de la fragilité, c’est l’anti-fragilité. En effet, la fragilité peut être définie comme quelque chose qui se casse facilement sous une contrainte et la robustesse est alors définie comme ce qui ne casse pas facilement sous la contrainte. L’anti-fragilité elle, définit ce qui se renforce, s’améliore sous la contrainte, dans la difficulté, l’épreuve.

 Anti-fragilité et rôle de mère

Avec cette définition, nous comprenons aisément pourquoi Rachel (la conférencière) a lié ce terme d’anti-fragilité à la maternité. Elle-même est maman de 7 enfants et son discours est parsemé d’anecdotes qui nous rappellent qu’elle n’est pas simplement une oratrice, elle sait également ce qu’est la vie de maman au quotidien.

Pour ma part, je suis maman de 3 enfants. J’ai plusieurs amies mamans de 3, 4, 5 ou 6 enfants, et nos discussions en groupe de croissance sont faites de joies, mais bien sûr aussi de craintes, doutes, fatigues et parfois lassitude, exaspération et déception… Oui, être mère est un défi, et comme le rappelle avec humour Rachel: avec un raisonnement purement humain, en posant le pour et le contre, c’est une folie de se lancer dans une telle entreprise. Les risques sont grands pour la stabilité de notre couple, l’harmonie de notre corps, l’organisation de notre temps, la longévité de notre bien-être psychique…

Heureusement, lorsque nous désirons un enfant, notre raisonnement ne s’arrête pas à cela. Pour la plupart d’entre nous, nous y voyons la suite logique de notre couple, un certain accomplissement de notre idée de la famille. Bien vite, nous nous rendons compte de la superficialité de ces désirs… Mais alors, que nous reste-t-il?

 Anti-fragilité et foi

Il nous reste le plus important: dans sa souveraine grâce, Dieu donne à ses enfants la capacité de procréer, de donner vie à d’autres de ses enfants. Et dans cette merveilleuse aventure qui nous dépasse, il faut bien l’avouer, il nous offre l’occasion de devenir davantage à son image. Oui! Ne l’oublions pas, notre but sur terre n’est pas de vivre une vie heureuse, de se marier et d’avoir beaucoup d’enfants… mais, pour autant, l’histoire n’en n’est pas moins féérique! Dieu nous a créés pour refléter sa gloire, pour être son image pour le reste de la création! Bien mieux que des princesses en quête du prince charmant, nous sommes des reines en devenir, l’Épouse de Christ se préparant pour les noces! Nous sommes choisies, élues et notre royal époux veille sur nous.

Le concept d’anti-fragilité m’a touchée car il évoque chez moi la promesse que je n’ai plus à craindre le malheur! Mon Seigneur ne promet pas qu’il ne m’arrivera rien, il promet qu’il va me rendre inébranlable!

> Le Dieu de toute grâce, qui vous a appelés en Jésus-Christ à sa gloire éternelle, après que vous aurez souffert un peu de temps, vous perfectionnera lui-même, vous affermira, vous fortifiera, vous rendra inébranlables. - 1P 5.10

Oui, chaque événement de ma vie, heureux ou malheureux, chaque joie, chaque crainte, chaque défi est au service d’un seul et unique but: être chaque jour davantage à l’image de mon créateur. La bonne nouvelle est que cela ne dépend pas de nous, de notre état de santé, de notre forme ou de nos circonstances! Non, cela dépend de Dieu, de sa volonté et de sa puissance! Notre Père nous a créés pour être ses ambassadeurs, notre Seigneur nous envoie dans le monde pour le faire connaitre par notre attitude (voir la prière de Jésus dans Jn 17.9-26). Nous sommes des envoyés, avec une mission et une promesse!

> Voici, je t’établis en ce jour sur tout le pays comme une ville forte, une colonne de fer et un mur d’airain, contre les rois de Juda, contre ses chefs, contre ses sacrificateurs, et contre le peuple du pays. - Jr 1.18

 Quel réconfort dans tout ça?

De prime abord, savoir que les épreuves et défis d’une mère contribuent à votre sanctification comme rien d’autre ne vous fait peut-être pas beaucoup d’effet… Et pourtant, ça change tout! Quand notre façon de regarder change, tout change. Oui, nous ne sommes ni les mères, ni les épouses, ni les chrétiennes que nous voudrions être. Oui, nos ratés nous semblent parfois plus nombreux que nos victoires… Mais quand je suis affaiblie au plus haut point et que je dis à mon petit dernier: « Tu me fatigues! » ou « Tu me saoules! », lorsque je le punis de manière injuste car j’ai mal analysé la situation, ou quand le degré de la punition reflète davantage mon état émotionnel que la gravité de la situation, tout n’est pas « raté ».

En effet, en reconnaissant mes ratés, en me repentant, j’obtiens une victoire sur mon péché, mon orgueil, ma quête de confort… En communicant avec ma famille, mes enfants, en reconnaissant mon emportement devant eux et en demandant pardon, j’obtiens une victoire pour leur éducation. Certes nous ne sommes pas parfaites, mais nous sommes en chemin vers la plus glorieuse des destinations! Ne laissons pas notre orgueil perfectionniste nous priver de cette joie!

 Le problème est notre quête de réconfort

Régulièrement, nous attendons des autres qu’ils nous plaignent. Nous profitons largement des excuses toutes trouvées dues à notre charge familiale et/ou notre emploi. Mais la pitié que les autres et le monde peuvent nous offrir est bien insignifiante et ne nous donne pas le réconfort tant espéré. Dans son discours, Rachel compare cette quête à celle d’un raton laveur qui, après avoir lavé une barbe à papa et l’avoir vue se dissoudre dans l’eau, gratte désespérément le sol du bassin dans l’espoir de la voir réapparaître pour pouvoir le manger.

Le réconfort apporté par les plaintes et les tapes dans le dos des autres ne nous satisfait pas réellement. Nous sommes créées pour refléter la gloire de Dieu. C’est bien l’unique chose qui nous satisfait et nous réjouit véritablement, profondément. Alors, au lieu de rechercher l’approbation et l’apitoiement de nos sœurs, encourageons-nous, exhortons-nous à voir comment le Seigneur nous équipe dans nos épreuves.

 Pour conclure

Je souhaite vous encourager à faire de vos groupes d’étude biblique, groupe de jeunes mères, ou groupe de croissance, des lieux où les épreuves du quotidien sont mises en face de la Parole. Recherchons dans nos ratés, nos faiblesses et nos craintes, les moyens et les outils que notre Seigneur est en train de mettre au service de notre sanctification.

« Père céleste, je te prie pour que nos groupes de femmes ne soient pas un bureau des pleurs mais qu’ils soient pour toi un parfum agréable. Rends-nous capables de voir toute épreuve comme un moyen que tu mets devant nous pour te glorifier. Aiguise notre regard afin que nous voyions nos défis comme des outils pour notre sanctification et celle des nos familles. »

 Pour aller plus loin:

 Vous pouvez retrouver la conférence ici. (NB: Je recommande la conférence en question. Par ailleurs, je voudrais vous rendre attentif au fait que Rachel est la fille d’un pasteur au ministère controversé. Par conséquent, considérez son ministère avec prudence.)
 Vous pouvez également retrouver mes motivations à reprendre des études de psychologie.
 Enfin un article ici concernant notre rapport à nos enfants.

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Pratique, me direz-vous. Cependant, nos cerveaux sont avant tout de grands statisticiens et ils vont établir des normes et des règles selon des probabilités basées principalement sur nos connaissances et notre expérience. Cerveau déchu dans un monde déchu, nos statistiques le sont également. Si les biais cognitifs sont presque automatiques, notre cœur peut en revanche faire la différence. Seulement, nous devons prendre conscience de ces mécanismes automatiques de notre cerveau pour nous entraîner à les rectifier.

 Effets des niveaux de traitement

> Une raquette et une balle coûtent 1,10 euro. Il y a 1 euro de différence entre…

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Biais cognitifs: notre cerveau n'est pas un prétexte pour pécher!

Pratique, me direz-vous. Cependant, nos cerveaux sont avant tout de grands statisticiens et ils vont établir des normes et des règles selon des probabilités basées principalement sur nos connaissances et notre expérience. Cerveau déchu dans un monde déchu, nos statistiques le sont également. Si les biais cognitifs sont presque automatiques, notre cœur peut en revanche faire la différence. Seulement, nous devons prendre conscience de ces mécanismes automatiques de notre cerveau pour nous entraîner à les rectifier.

 Effets des niveaux de traitement

> Une raquette et une balle coûtent 1,10 euro. Il y a 1 euro de différence entre la raquette et la balle: Combien coûte la balle?

Sans même réfléchir, vous allez obtenir une réponse (la bonne réponse sera en fin d’article). Cette réponse sera presque toujours fausse. Même si vous avez finalement la bonne réponse, il y a de grandes chances que la mauvaise réponse soit quand même apparue dans votre mental.

C’est tout à fait normal, mais cela reste faux. Pourquoi? Parce que la réflexion semble à priori si élémentaire que nous restons sur un niveau de traitement plutôt superficiel avec une pensée automatique (que nous appelons un heuristique).

> Moi, la sagesse, j’ai pour demeure le discernement, et je possède la science de la réflexion. (Pr 8.12)

Si cet exercice simple peut nous tromper facilement, alors nous devons prendre conscience que parfois, nous traitons superficiellement des problématiques qui devraient être réfléchies plus en profondeur. Fort heureusement, des heuristiques de ce type nous aident très souvent, mais parfois, notre empressement peut nous induire en erreur.

Nous faisons tous des erreurs. Nous avons un exemple de ces erreurs dont parfois les conséquences sont malheureuses dans 2 Samuel 4. La première erreur est la précipitation de la nourrice qui a eu pour conséquence le handicap à vie de Mephiboscheth. La seconde n’est pas explicite, mais se situe dans l’absence de portier ou de garde dans la maison d’Isch Boscheth (faisait-il une sieste ou une course? cela reste une hypothèse, mais il aurait été plus que surprenant que cette maison ne soit pas gardée).

Dieu nous demande de ne pas nous conduire comme des insensés. Est-ce que nous pouvons supprimer ce biais? Tant que nous aurons ce cerveau renouvelé, absolument pas. Mais nous pouvons l’atténuer, en prenant plus de temps dans la réflexion et l’évaluation d’un problème avant de prendre une décision.

 La croyance en un monde juste

C’est un biais de psychologie sociale qui a commencé à être étudié dans les années 60 par Lerner (1966). Il a observé l’existence d’une croyance très répandue dans le monde, menant les gens à considérer que chaque action a des conséquences visibles et appropriées. C’est une croyance avant tout fonctionnelle qui donne une sensation de contrôle et d’anticipation sur ce que nous faisons et sur les conséquences de nos actions (et celles des autres). C’est un biais qui est en lien avec celui d’autocomplaisance (on considère, par notre orgueil, que la réussite de nos actions est davantage la conséquence de nos qualités propres).

Nous observons cela dans le livre de Job dans lequel ses amis considèrent que ses malheurs proviennent de son péché (Jb 22.4-11).

En tant que chrétien, nous pouvons prendre un peu de temps pour étudier cette notion. La justice de Dieu est claire quant au salaire du péché: la mort. Aucun être humain n’échappe à ce jugement décrété par Dieu. À ce titre, Dieu est juste et ses créatures ne sauraient échapper à sa justice, si ce n’est par le salut en Jésus-Christ.

Nous pouvons également affirmer que la souffrance existe depuis l’entrée du péché dans le monde. Mais le biais dont nous parlons nous influence sur la question de son origine. Nous avons de nombreux points communs avec les amis de Job. Je suis sûr que nous pouvons tous confesser (moi le premier) que nous attribuons parfois au mal la souffrance des autres, ou la nôtre.

À l’inverse, nous avons tendance à considérer que ce qui nous arrive de bon vient forcément des conséquences de nos propres actions. Dieu nous rappelle à juste titre, dans sa Parole, que tout vient de lui. Notre orgueil est par conséquent particulièrement nourri par ce biais si nous n’y prenons pas garde.

Cette question du monde juste est très intéressante, car elle nie le péché et l’injustice qui y est liée. Nous subissons parfois des souffrances dont nous ne sommes pas responsables ou qui sont injustes. Dieu ne nous demande pas de rétablir la justice par nous-mêmes au risque de ne plus être intègres vis-à-vis de lui. Il ne veut pas non plus que nous soyons dans la recherche frénétique d’explications et de causalités. Il veut que nous soyons des disciples qui grandissent en foi et en sainteté.

Ces deux exemples mettent en valeur des mécanismes de notre cerveau qui peuvent nous tromper dans notre vision du monde. Cependant, nous restons les seuls responsables de ces interprétations. Notre cerveau peut avoir une influence néfaste. Reste que Dieu nous donne sa Parole, son Esprit et des frères et sœurs pour nous épauler dans cette marche sainte. Nous vivrons avec des biais cognitifs jusqu’à la fin de notre existence. Les fruits de l’Esprit que l’on trouve dans Galates 5.22 nous invitent à les combattre pour manifester la sagesse divine dans nos pensées et nos actions. Sachons les entretenir.

 Pour aller plus loin:

-   Si vous souhaitez en savoir plus sur les raisons de ma présence, c’est par là
-   Voilà également quelques raisons qui me paraissent importantes dans la formation théologique
-   Et enfin, voici le témoignage de Pauline, mon épouse, dans le cadre de sa reprise d’études de psychologie.

La balle coûte 5 centimes.

Je lui donne raison dans l’utilisation parfois impersonnelle de certaines doctrines générales. C’est un peu comme les réponses « prie davantage », « repens-toi », « lis plus la Bible ». Tout est juste, mais tout peut être infructueux et inutile.

Passons en revue différents liens entre théologie et accompagnement, avec quelques réflexions autour de ces doctrines « générales ».

 Les doctrines générales sont indispensables pour le conseiller

Nous sommes des instruments entre les mains du Rédempteur. La connaissance de la Bible, l’articulation des différentes doctrines et une théologie systématique claire sont nécessaires pour le conseiller. En passant, nous devons également avoir une certaine…

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Souveraineté de Dieu et nature pécheresse en accompagnement biblique: les passe-partout?

Je lui donne raison dans l’utilisation parfois impersonnelle de certaines doctrines générales. C’est un peu comme les réponses « prie davantage », « repens-toi », « lis plus la Bible ». Tout est juste, mais tout peut être infructueux et inutile.

Passons en revue différents liens entre théologie et accompagnement, avec quelques réflexions autour de ces doctrines « générales ».

 Les doctrines générales sont indispensables pour le conseiller

Nous sommes des instruments entre les mains du Rédempteur. La connaissance de la Bible, l’articulation des différentes doctrines et une théologie systématique claire sont nécessaires pour le conseiller. En passant, nous devons également avoir une certaine connaissance du fonctionnement de l’être humain. En résumé, nous devons maîtriser les outils que nous utilisons et l’environnement dans lequel nous évoluons.

Bien évidemment, nous ne connaîtrons jamais parfaitement les Écritures ni même le fonctionnement de l’être humain. Nous travaillons dans des domaines dans lesquels nous sommes limités par notre statut de créature. Ce n’est pas un problème, mais une responsabilité: ne jamais s’arrêter d’apprendre ou de se remettre en question.

S’arrêter (d’apprendre ou de nous remettre en question), c’est considérer que nous possédons suffisamment pour bien faire et se tromper par orgueil. C’est ne pas être suffisamment humble pour reconnaître notre propre péché, nos propres limitations. Enfin, c’est finalement ne pas développer cette discipline vis-à-vis des Écritures que Dieu nous commande d’avoir. Et comme nous venons de le voir, il le commande dans notre propre intérêt.

 Les doctrines générales sont des grands cadres impersonnels

Le qualificatif « impersonnel » que j’utilise n’a aucune connotation péjorative. Nous avons besoin de grands cadres généraux auxquels nous pouvons nous référer dans nos vies. Simplement, au vu des milliards d’êtres humains qui transitent sur cette terre, il est nécessaire de prendre en compte la dimension personnelle.

En tant que conseiller, c’est encore plus important: nous devons chercher cette dimension personnelle. Le cadre de la souveraineté de Dieu a été le même pour Abraham, Job, David ou Paul, mais chacun se l’est appropriée d’une manière personnelle dans ses épreuves et dans sa souffrance. Dieu n’a pas exprimé sa souveraineté de la même façon avec l’un ou l’autre; à chaque fois il l’a révélée d’une manière particulière et personnelle.

L’objectif d’un conseiller, inspiré de la méthodologie divine, serait de mettre en lumière la facette de cette souveraineté qui saura interpeller la personne accompagnée. Les questions à se poser pourraient être par exemple: En quoi la souveraineté de Dieu peut-elle aider cette personne, dans cette situation précise, dans son histoire singulière et dans ce contexte? En quoi la souveraineté de Dieu peut-elle aider cette personne qui traverse cette épreuve, dans son vécu quotidien, en quoi peut-elle contribuer à sa croissance, à sa foi, à sa sainteté?

Vous imaginez bien qu’asséner la généralité « Dieu est souverain » n’aurait aucun sens et ne serait d’aucun secours pour la personne en difficulté.

 Les doctrines générales sont donc là pour être « adaptées »

David Powlison illustre cette réflexion dans un petit livre formidable intitulé « Qu’est-ce que la sanctification? ». Il y parle du déséquilibre et du rééquilibre de la vérité. Une doctrine générale décrit trop de choses et est trop complexe pour une situation de vie précise. C’est alors qu’elle devient impersonnelle. Mais dès que nous nous focalisons sur une ou deux de ses facettes, elle peut avoir un impact considérable à un moment déterminé de notre existence.

Prenons l’exemple de Job et des chapitres 40 et 41: alors que Job reproche à Dieu d’être arbitraire et redoutable, Dieu rappelle sa souveraineté dans d’autres domaines comme la création et la temporalité.

Certes, nous ne sommes pas Dieu ni parfaits, mais les Écritures devraient toujours être notre source principale d’encouragement. Certains pourraient considérer que cette approche est complexe. Mais j’aimerais vous exhorter: lorsque Dieu nous demande d’encourager, d’édifier et de reprendre nos sœurs et frères dans 1 Thessaloniciens 5, il ne s’adresse pas à une caste particulière, mais à tous les chrétiens.

Nous ne sommes pas tous amenés à être des conseillers bibliques ou des prédicateurs, mais nous sommes tous amenés à être des disciples qui font d’autres disciples.

 Pour aller plus loin:

 Matthieu Giralt fait une recension instructive sur le petit livre de David Powlison que j’ai mentionné
 Voici qui je suis et pourquoi j’écris sur ce blog
 Voici quelques raisons pour lesquelles la théologie est indispensable à mon sens.

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 Memento Mori 64: Anthropologie biblique

Derrière le mot anthropologie (que nous n’utilisons pas tous les jours) se cache une question assez simple: quelles sont les caractéristiques de l’être humain? Pour ce qui nous concerne, nous pouvons nous demander aussi quelle est notre vision de l’être humain dans son fonctionnement et ses attributs.

C’est un point de départ fondamental en psychologie. En effet, vous comprendrez aisément qu’il y a une différence entre:

-   considérer l’homme comme bon de nature (l’environnement le corrompant)
-   considérer l’homme comme pécheur et mauvais de nature (avec un environnement corrompu…

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Quelques podcasts de 2019 et 2020 sur la psychologie

 Memento Mori 64: Anthropologie biblique

Derrière le mot anthropologie (que nous n’utilisons pas tous les jours) se cache une question assez simple: quelles sont les caractéristiques de l’être humain? Pour ce qui nous concerne, nous pouvons nous demander aussi quelle est notre vision de l’être humain dans son fonctionnement et ses attributs.

C’est un point de départ fondamental en psychologie. En effet, vous comprendrez aisément qu’il y a une différence entre:

-   considérer l’homme comme bon de nature (l’environnement le corrompant)
-   considérer l’homme comme pécheur et mauvais de nature (avec un environnement corrompu également)

 Memento Mori 65: L’accompagnement biblique

Une des raisons principales de ma présence sur _TPSG_ réside dans ma profession et la « spécificité » de mon ministère. Cela nous paraissait intéressant de pouvoir définir ce qu’est l’accompagnement biblique. Est-ce simplement une consultation de psychologie avec quelques ingrédients de notre culture chrétienne? Comment faire le lien entre la psychologie séculière et la théologie?

Le _counseling_ biblique ou la relation d’aide chrétienne sont à la mode en ce moment. C’est une bonne chose, mais il est important d’avoir des fondations solides pour rester le plus possible centré sur l’Évangile, et d’avoir une vision de l’être humain la plus juste possible. Bien évidemment, nous n’aurons jamais une vision « parfaite », mais compte tenu des courants actuels, il paraît important de conserver un regard critique: l’humanisme ou le libéralisme ne sont jamais très loin.

J’espère que les quelques éléments que nous vous proposons dans ce podcast sauront vous éclairer.

 Memento Mori 84: La dépression

La dépression est sans doute un des maux les plus répandus dans notre pays. Elle peut toucher tout le monde, sans exception. Elle est à prendre au sérieux, car les conséquences sont multifactorielles: biologiques, sociales et spirituelles. Comment la prendre en considération dans nos Églises et en tant que chrétien?

Il est également question des médicaments, tantôt vénérés, tantôt détestés. La question d’une approche équilibrée est importante et revêt de vrais enjeux éthiques.

 Memento Mori 85: La colère

Dans notre vie, nous sommes tous amenés à être en colère. Comment pourrions-nous la définir? Comment la considérer dans nos vies chrétiennes? David Powlison a écrit un très bon ouvrage sur le sujet et nous en reprenons les principales réflexions dans nos échanges.

 Memento Mori 86: Détresse et angoisse

Tout comme la colère, l’inquiétude nous concerne tous. De même, il est intéressant d’en comprendre les mécanismes et de les mettre en perspective dans notre vie et notre sainteté.

 Memento Mori 105 (le meilleur): Les TCA

Derrière cet acronyme se cachent les Troubles Compulsifs Alimentaires. Cette fois-ci c’est Pauline, mon épouse, qui propose des réflexions autour de notre alimentation et des TCA. Comment la corruption du péché peut-elle transformer quelque chose de bon, et qui fait partie de notre quotidien, en problématiques parfois terribles?

Et si vous ne savez pas qui nous sommes, voici un lien de présentation.

_D’aussi loin que je me souvienne, j’ai toujours apprécié les jeux de société. Du plus petit, pour des soirées entre amis, aux plus grands, partagés avec des amateurs. Cependant, il existe très peu de jeux de société « chrétiens ». Les rares auxquels j’ai joué se limitent aux 7 familles ou aux questions/réponses (et qu’est-ce que l’on aime notre biblicisme en tant que chrétien !) sous différentes formes et c’est à peu près tout._

Je ne sais plus par quel détour mon épouse s’est arrêtée sur un financement participatif d’un jeu de société…

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Mon avis sur le nouveau jeu de société biblique: Fouilles en Galilée

_D’aussi loin que je me souvienne, j’ai toujours apprécié les jeux de société. Du plus petit, pour des soirées entre amis, aux plus grands, partagés avec des amateurs. Cependant, il existe très peu de jeux de société « chrétiens ». Les rares auxquels j’ai joué se limitent aux 7 familles ou aux questions/réponses (et qu’est-ce que l’on aime notre biblicisme en tant que chrétien !) sous différentes formes et c’est à peu près tout._

Je ne sais plus par quel détour mon épouse s’est arrêtée sur un financement participatif d’un jeu de société intitulé « Fouilles en Galilée ». J’aime le crowdfunding, j’aime les jeux de société, j’aime ce genre d’action, nous avons commandé.

 Genèse du jeu

Voici ce que l’Alliance Biblique France en dit: « Le jeu Fouilles en Galilée est né en septembre 2019, lors du week-end HackMyBible, un événement annuel dédié à la création et à l’innovation au service d’une meilleure connaissance de la Bible. Pendant ce week-end, plusieurs projets de jeux de société ont été proposés par des équipes composées de personnes qui ne se connaissaient pas forcément. Parmi ces prototypes, Fouilles en Galilée a été sélectionné pour être présenté au Congrès Mission, devant plus de 5500 personnes! Si le principe de base du jeu a été développé pendant cet événement, l’équipe a continué ensuite le travail pour parfaire la dynamique de jeu, le visuel et l’aspect pédagogique. »

 Pitch du jeu

Nous sommes en 2084. L’humanité n’utilise plus de papier car toute l’information est numérisée sur Internet. Malheureusement, une terrible panne informatique de niveau mondial engendre la perte de toutes ces précieuses données. Le choc est énorme! La Bible, patrimoine immatériel de l’humanité, et Écriture sainte pour des milliards de personnes, n’y échappe pas. Elle aussi disparaît… Quelques années plus tard, de nombreux fragments sont retrouvés en Galilée. Ces manuscrits dateraient des premiers siècles de l’Église et permettraient de reconstituer certains livres bibliques. Les plus grands archéologues sont dépêchés sur place. Vous êtes l’un d’eux. La concurrence fait rage. Lequel d’entre vous contribuera le plus efficacement à restaurer le texte biblique et pourra ainsi prétendre au titre prestigieux d’ « Archéologue de la Décennie »?

 Découverte du jeu

Nous recevons le jeu par La Poste en parfait état, bien emballé dans une boîte robuste. Le jeu est rapidement installé sur la table: un plateau de jeu recto-verso et des petites cartes sympathiques (de moins bonne qualité que la boîte toutefois). Les règles générales sont simples et s’apparentent à un « time line » avec des contraintes complémentaires. Le but est de reconstituer la chronologie soit de la Genèse, soit de l’Évangile de Jean avec, chaque fois, deux niveaux de difficulté. Nous jouons avec nos filles de 10 et 13 ans sans difficulté aucune, et avec beaucoup de plaisir. Les cartes sont jolies, le design général est très agréable et la compréhension des règles est immédiate.

Nous effectuons notre première partie (Genèse niveau 1) en une heure environ. Nous sommes dans un cadre familial, loin de tout esprit de compétition, ce qui nous permet d’échanger autour du livre de la Genèse d’une manière très ludique.

 Avis général

Le jeu est bien fait, rapidement mis en place et agréable à l’usage. Il y a quelques interactions entre les joueurs, car nous sommes sur le même plateau et devons faire des choix pour optimiser nos gains.

C’est un jeu destiné, néanmoins, à un public qui connait la Bible (dont le public de TPSG!) et, au minimum, la structure des deux livres cités (je pense que l’Évangile de Jean constituera un défi plus grand à relever que la Genèse, en matière de chronologie!). A priori, la répétition trouvera une certaine limite dans le sens où le nombre de cartes est plutôt restreint. A l’heure des escape games et autres jeux narratifs, Fouilles en Galilée s’avère absolument dans l’air du temps et, compte tenu du tarif (moins de 40€), tout à fait acceptable.

Je le recommande sans réserve, pour Noël ou toute autre occasion. A titre personnel, j’ai apprécié le matériel et le design. Les mécaniques du jeu sont connues, mais bien associées ensemble. C’est une belle expérience et un projet qui, à mon avis, a pleinement du sens.

Encore une fois, si vous souhaitez savoir qui nous sommes, c’est ici

Lorsque nous conseillons une personne, c’est assez rare de penser directement à aborder le sommeil. C’est un domaine souvent négligé mais qui peut se révéler intéressant à explorer.

Le sommeil est indispensable dans notre fonctionnement physique et physiologique. Nous passons environ un tiers de notre temps à dormir. Le sommeil est quelque chose de naturel, de logique. Il suffit d’une nuit sans sommeil pour constater d’importantes répercussions dans notre journée. D’ailleurs, une maladie très rare (l’Insomnie Fatale Familiale), en réduisant drastiquement le sommeil de la personne atteinte, mène généralement au décès, par l’apparition…

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Quelques vertus spirituelles du sommeil

Lorsque nous conseillons une personne, c’est assez rare de penser directement à aborder le sommeil. C’est un domaine souvent négligé mais qui peut se révéler intéressant à explorer.

Le sommeil est indispensable dans notre fonctionnement physique et physiologique. Nous passons environ un tiers de notre temps à dormir. Le sommeil est quelque chose de naturel, de logique. Il suffit d’une nuit sans sommeil pour constater d’importantes répercussions dans notre journée. D’ailleurs, une maladie très rare (l’Insomnie Fatale Familiale), en réduisant drastiquement le sommeil de la personne atteinte, mène généralement au décès, par l’apparition de symptômes associés, en moyenne au bout de dix-huit mois.

Cependant, des gens qui ont des problèmes de sommeil, il y en a beaucoup, et il est important de pouvoir s’intéresser à ce domaine à côté duquel nous passons souvent. Une personne reposée saura davantage lutter contre le péché, dans son quotidien, qu’une personne victime d’insomnies chroniques. L’influence du corps est très importante sur notre volonté. Cela n’enlève pas notre responsabilité face au péché, mais si nous voulons être des sentinelles sur la muraille, autant être en forme.

Même si cela peut paraître peu spirituel, je crois qu’il est bon de pouvoir s’arrêter un bref instant sur la qualité du sommeil des personnes que nous accompagnons. Nous constatons parfois, grâce à sa régulation, des changements très importants.

 Le sommeil est bon pour notre sanctification

Être reposé nous permet d’affronter la journée et les défis qui se dressent devant nous. Un adulte dort entre sept et huit heures par jour. C’est une moyenne, et il ne faudrait pas en faire un absolu, mais il est rare de voir des personnes qui ne dorment quotidiennement que six heures et ne notent aucune conséquence sur leur humeur, leur attention ou leur tonicité. Cela existe, mais ce sont des exceptions. Avoir une nuit de sommeil d’une certaine durée est une nécessité pour nous.

Par expérience, vous savez de quoi je parle. Pour ceux qui sont parents, vous avez vécu des périodes de privation de sommeil plus ou moins longues pendant l’année qui a suivi la naissance de votre (vos) enfant(s) (un sondage britannique évoque une réduction de l’ordre de quarante-cinquante jours de sommeil pour les parents). On n’en meurt pas, mais c’est difficile et douloureux.

Nous sommes chrétiens, disciples de Jésus-Christ et pourtant, lorsque nous n’avons que trois ou quatre heures de sommeil, nous sentons rapidement notre irritabilité grandir et notre concentration diminuer; perte de mémorisation, sensations inconfortables: l’épreuve est bien là! Nous pouvons la remporter, par la grâce de Dieu et son Esprit, mais elle peut se révéler difficile à vivre dans des activités simples du quotidien qui seraient anodines avec une nuit standard.

Dieu nous a créés avec une finitude et nous devons la respecter comme telle. Elle nous rappelle que nous sommes des créatures et que seul le Créateur ne dort jamais (Psaumes 121)

 Négliger le temps de sommeil peut révéler notre cœur et notre volonté

Un nourrisson qui se réveille pendant la nuit, un gros projet à ficeler en une semaine ou encore un travail en heures décalées peuvent être des raisons légitimes de la réduction du temps de sommeil. Toutefois, il est bon de comprendre les motivations de notre cœur.

Être systématiquement pendant des heures et des heures dans notre travail ou, à contrario, dans nos loisirs, peut être extrêmement nocif pour notre santé physique comme pour notre santé spirituelle. Ce manque volontaire de sommeil peut révéler, tout simplement, quelles sont les priorités de notre vie, et tout ce que l’on met avant Dieu. Là encore, c’est subjectif et à vérifier avec la personne concernée, mais il est important de prendre en compte la dépense du temps et sa répartition. Les idoles sont parfois dissimulées dans de bonnes choses et de prime abord, il n’est pas évident de les déceler.

L’orgueil peut avoir une influence sur notre cœur et nous pouvons choisir de toujours faire plus de choses, en compétition avec les autres, pour obtenir leur reconnaissance…

 Les problèmes d’endormissement peuvent être aborder selon deux axes:

 Le plan médical

Le sommeil est régulé par plusieurs facteurs biologiques et, dans le cas de chronicité, il sera sans doute intéressant de conseiller à la personne d’aller consulter son médecin à ce sujet. Le corps est un organisme complexe et un dérèglement, dans ce monde déchu, peut rapidement arriver, et parfois pour des raisons que nous ignorons complètement. Se référer à un professionnel est alors essentiel.

Dans le cas de fatigue extrême, les somnifères sont parfois conseillés. Il en existe plusieurs sortes et le médecin est là en tant qu’expert sur le sujet. Cependant, il est également important de ne pas oublier de prendre ses médicaments. Pour certains, la prescription peut être permanente, mais nous pouvons toujours espérer un arrêt et notamment de la médication d’hypnotiques, comme les benzodiazépines qui ne sont pas anodins.

J’aimerais ici apporter une nuance culturelle à ce sujet. Il ne faut pas rendre habituelle ou banaliser l’utilisation de ce type de produits. D’une part, ils ont souvent des effets secondaires conséquents et ne procurent pas un repos forcément très qualitatif (mais mieux que rien…) et, d’autre part, certains peuvent créer une accoutumance voire une dépendance.

Nous avons une culture du médicament très importante en France. Nous sommes de grands consommateurs d’antidépresseurs et de benzodiazépines utilisés comme somnifères. Généralement, il est préconisé de ne pas excéder un mois de prise, le temps de relancer un cycle du sommeil. Suivre cette recommandation médicale est, je trouve, une bonne ligne de conduite.

 Le plan spirituel

Pourquoi la personne ne parvient -elle pas à s’endormir? Quelles sont ses pensées et ses émotions? Des angoisses non définies peuvent exister, mais généralement, les personnes parviennent à identifier les préoccupations de leur cœur pendant ces moments (parfois des heures…). Ces préoccupations peuvent révéler des idoles, des souffrances, des craintes ; d’innombrables influences qui assaillent le cœur… mais que nous pouvons et devons travailler en tant qu’accompagnateurs.

Il est important de prendre en compte la souffrance des personnes. Il ne s’agit pas de simplement leur conseiller de faire davantage d’efforts, de se détendre, de boire une tisane, de se repentir, d’arrêter de penser… et je pourrai continuer comme ça pendant longtemps. Souvent, les personnes que nous rencontrons ont déjà tenté énormément de choses.

J’aimerais apporter une dernière nuance sur l’ensemble: notre corps est déchu et, malgré une nouvelle nature régénérée, il nous collera à la peau jusqu’à la glorification. Certaines personnes peuvent avoir une vraie problématique du sommeil. Il ne faudrait pas suspecter, dans chaque trouble du sommeil, une idole ou un péché non confessé. L’écoute de la personne demeure l’outil le plus important que le Saint-Esprit utilisera pour nous aider à discerner les influences exercées sur le cœur de la personne.

Voici une question que j’entends très régulièrement, dans mon ministère aussi bien que dans mon entourage. En effet, professeure des écoles de formation, j’ai quitté le métier il y a trois ans pour effectuer une reconversion professionnelle; j’ai entamé une licence et suis actuellement en master de psychologie. J’ai commencé cette reconversion alors que nous venions de terminer une formation pour être conseillers bibliques avec Samuel, et ceci peut effectivement porter à confusion…

 Non, pour être conseiller biblique, il n’est pas nécessaire d’être psychologue!

Tout d’abord, je tiens à préciser que je…

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Pourquoi faire des études de psychologie si la Bible seule suffit?

Voici une question que j’entends très régulièrement, dans mon ministère aussi bien que dans mon entourage. En effet, professeure des écoles de formation, j’ai quitté le métier il y a trois ans pour effectuer une reconversion professionnelle; j’ai entamé une licence et suis actuellement en master de psychologie. J’ai commencé cette reconversion alors que nous venions de terminer une formation pour être conseillers bibliques avec Samuel, et ceci peut effectivement porter à confusion…

 Non, pour être conseiller biblique, il n’est pas nécessaire d’être psychologue!

Tout d’abord, je tiens à préciser que je reste persuadée que la Parole du Seigneur fait entièrement autorité sur nos vies et qu’elle est toute suffisante pour nous guider et nous équiper afin que nous vivions une vie qui lui plaise et y accompagnions d’autres.

 Faire des études de psychologie me permet de mieux cerner l’impact de la pensée du monde sur le cœur humain.

Nous vivons dans un pays hyper-psychologisé. La plupart des personnes ont déjà construit leur propre théorie sur les raisons, les causes, les origines de ce qui leur arrive, leur comportement ou leur attitude. Affublées d’une vision plus ou moins fataliste de leur vie, elles exposent souvent, en même temps que leur problématique, diverses raisons ou excuses qui, conformément à leur analyse, apparaissent déterminées et peu susceptibles de changer. Il est intéressant de rester à jour sur les recherches en psychologie. En effet, la psychologie est une science en constante évolution et ce que l’on croyait vrai au siècle dernier peut être totalement invalidé aujourd’hui.

Se tenir informé des avancées de la psychologie moderne, des thérapies contemporaines et de la manière dont la psychologie définit l’homme aujourd’hui est intéressant pour le conseiller biblique. Cela lui permet de cerner les croyances qui habitent les personnes et notamment celles qui, même d’un point de vue séculier, sont fausses! Ainsi, être formée en psychologie me permet d’avoir plus d’assurance pour dénoncer les mauvaises croyances des personnes que je conseille.

 Faire des études de psychologie me prouve chaque jour que Dieu connait le cœur de l’homme bien mieux que la science ne le cernera jamais.

La psychologie a beaucoup évolué. D’un côté, elle tente de se départir de modèles passés trop subjectifs et, de l’autre, elle essaie d’étudier le fonctionnement humain dans les conditions les plus objectives possibles (même si les conditions expérimentales ont des limites). J’ai eu le privilège d’étudier dans des universités qui mettaient en avant la validation scientifique des théories de psychologie. J’ai pu constater que les courants actuels de psychologie visent à aider les personnes à comprendre leur fonctionnement et leur environnement pour développer des comportements personnels et sociaux mieux adaptés.

Or, c’est exactement ce que Dieu nous révèle dans sa Parole: qui nous sommes, quel est notre but et comment l’atteindre de la manière la plus intègre possible dans un monde déchu. Je suis bien consciente que la psychologie et la Bible ne partagent pas toujours les mêmes valeurs. Cependant, Dieu permet à travers cette science en grande évolution de révéler une partie de sa grâce commune pour tous les êtres humains.

Dieu connaît parfaitement le cœur humain, et la Bible sera toujours le fondement principal dans l’accompagnement des chrétiens.

 Faire des études de psychologie me permet de me réorienter vers un métier qui me convient mieux, tout simplement!

J’ai toujours eu beaucoup d’intérêt pour l’apprentissage, son fonctionnement, ses limites… Lorsque j’étais enseignante, ce qui me plaisait le plus était de préparer mes cours en fonction de mes élèves, d’aller les chercher là où ils en étaient pour pousser leur raisonnement et les amener un peu plus loin. Toutefois, il ne m’a pas fallu longtemps pour comprendre qu’en misant tout sur l’enseignement scolaire, nous mettons de côté une grosse partie des influences et contraintes attachées aux capacités d’apprentissage de l’enfant. Bien sûr, on nous apprend à optimiser les conditions d’apprentissage et je crois avoir toujours veillé à ce que le climat de ma classe soit le plus propice possible pour chacun.

Toutefois, le climat de classe, l’enseignant, les méthodes pédagogiques ne suffisent pas pour pallier les difficultés des enfants dont l’environnement familial, social, émotionnel n’est pas sécurisant. Je me suis rendu compte, au fil des années, que lors des rendez-vous avec les parents d’élèves, je passais beaucoup de temps dans des discussions qui dépassaient ma mission d’enseignante. Petit à petit, le manque de conviction concernant l’utilité de mon service, la pression que je me mettais pour aider les enfants les plus difficiles et/ou les plus en difficulté, et la sensation de plus en plus forte de ne pas être à ma place ont eu raison de mes ultimes motivations.

Le métier de psychologue m’a paru idéal, car les études de psychologie viendraient répondre à ma curiosité de conseillère biblique sur le fonctionnement d’une thérapie séculière et les principes de base qui la régissent. Les branches de la psychologie comme la psychologie cognitive, la neuropsychologie ou la psychologie du développement de l’enfant correspondent parfaitement à mes centres d’intérêt.

Je suis très contente de cette reconversion professionnelle. Tu l’as sûrement remarqué, elle relève de choix et circonstances très personnelles. Si certains d’entre vous ont envie de devenir conseillers bibliques, je recommanderai d’abord une bonne connaissance biblique, qui peut s’acquérir au détour d’une formation théologique et d’un enseignement en counseling, ce qui commencent à se répandre en francophonie.

Sans aucun doute, certains parmi vous ont déjà entamé une psychothérapie. Elle est peut-être déjà en cours, vous trouvez votre psychologue super cool et du coup, vous êtes hésitant. Ou encore, et cela est apparu dans plusieurs commentaires que j’ai reçus, il n’y a pas de responsables d’Église formés.

Le milieu chrétien a tissé des liens assez paradoxaux avec les psychologues et les thérapeutes. Il existe parfois une inimitié palpable, certains considérant que les psychologues sont des bons à rien ou des escrocs. D’autres prennent les psychologues pour des « mini-messies », parfaitement qualifiés pour enlever…

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Je vois un psychothérapeute, est-ce grave?

Sans aucun doute, certains parmi vous ont déjà entamé une psychothérapie. Elle est peut-être déjà en cours, vous trouvez votre psychologue super cool et du coup, vous êtes hésitant. Ou encore, et cela est apparu dans plusieurs commentaires que j’ai reçus, il n’y a pas de responsables d’Église formés.

Le milieu chrétien a tissé des liens assez paradoxaux avec les psychologues et les thérapeutes. Il existe parfois une inimitié palpable, certains considérant que les psychologues sont des bons à rien ou des escrocs. D’autres prennent les psychologues pour des « mini-messies », parfaitement qualifiés pour enlever les épines des pieds des pasteurs.

 Une psychothérapie n’est pas un péché

Être suivi en psychothérapie ne relève d’aucune forme de péché, soyons clairs. S’il n’y a pas de « traitement alternatif » (hypnose, magnétisme) susceptible de questionner votre éthique ou votre rapport à l’occultisme, alors la thérapie demeure une discussion (certes tarifée) entre deux êtres humains. Ce genre de relation, nous en avons tout le temps, tous les jours. Simplement, dans le cas d’une psychothérapie, le contexte change et le rapport social est différent.

Malgré mes réticences à l’égard des psychothérapies qui visent le soin du cœur, je suis convaincu que Dieu utilise de nombreux psychologues et thérapeutes pour aider des chrétiens dans leur souffrance et leurs épreuves. Nous sommes des êtres éminemment sociaux et parfois, la solitude ou l’absence de soutien peuvent être dangereux et délétères.

La plupart des psychologues ont une vocation pour aider les personnes en souffrance et peuvent les accompagner de manière très qualitative. Si de nombreux chrétiens trouvent refuge auprès de professionnels, c’est aussi parce que ces derniers sont formés d’une manière pertinente à la construction de la relation et de la confiance. En tant que thérapeutes, nous avons un regard particulièrement aiguisé sur le fonctionnement de l’être humain et de son cœur. Grâce aux méthodes modernes, nous discernons d’une manière de plus en plus juste les fonctionnements biologique et physiologique: c’est indiscutablement une partie importante de notre approche.

 Une psychothérapie a des limites que nous devons connaître

Les techniques peuvent être éprouvées et le professionnel excellent, si l’anthropologie est mauvaise, alors la direction prise ne sera pas la bonne. Cependant, soyons humbles, même le plus averti des conseillers ou pasteurs chrétiens n’a pas une ligne directrice parfaite avec ceux qu’il accompagne. Dieu nous demande d’être critiques (et respectueux) face à ceux qui nous prodiguent des conseils. Je demande toujours aux gens que je forme, ou que je conseille, de vérifier systématiquement dans la Parole la légitimité de ce que je dis. Je donne éventuellement des références bibliques ou recommande des livres. Nous ne sommes jamais à l’abri de mal conseiller et, par conséquent, nous sommes parfois amenés à donner de mauvais avis ou dirigés dans une mauvaise direction.

Il est de notre responsabilité d’évaluer ce que nous recevons à la lumière des Écritures. Nous vivons dans un monde déchu. Nous sommes exposés à des discours qui travestissent la vision biblique du monde, voire s’en détournent. Nous devons prendre l’habitude de discerner ce qui est de Dieu et ce qui est corrompu. Dans le domaine médical, il y a quantité de pratiques que nous ne cautionnons pas… et pourtant nous consultons des médecins. C’est à raison, puisqu’une partie de la grâce commune de Dieu se manifeste à travers eux.

 Une psychothérapie peut nous aider à mieux connaître notre fonctionnement

La psychologie est une partie de la grâce commune de Dieu de bien des manières. De très nombreuses découvertes sont aujourd’hui basées sur l’expérimentation et les sciences. Il serait dommage de s’en priver. Mais tout comme dans le domaine médical, il convient d’être vigilant à l’égard de pratiques ou cheminements qui nous éloignent de la vérité biblique et de l’Évangile.

Par exemple, les émotions sont sources de beaucoup de présupposés, mais nier leur aspect physiologique serait à mon sens une erreur. L’anxiété, la dépression et bon nombre de maladies mentales ont des versants biologiques importants à prendre en considération. Il est également nécessaire d’en comprendre les conséquences dans la motivation, le caractère, les relations sociales, la capacité de raisonnement…

 Une psychothérapie ne vous mènera pas à l’Évangile

Une psychothérapie séculière restera toujours, au mieux, incomplète, car elle ne parlera jamais de la grâce spécifique de l’Évangile. C’est un problème fondamental. Une psychothérapie séculière ne vous parlera jamais de sanctification. C’est un autre problème fondamental.

Vous voyez où je veux en venir? L’objectif, à court terme, du psychothérapeute pourrait se rapprocher du vôtre. Mais dans la finalité, ce ne sera jamais le même, parce que vous, vous êtes chrétien.

Quelques témoignages à ce sujet:

 En tant que psychologue, j’accompagne des personnes non chrétiennes dans leurs difficultés. Je ne les jette pas dehors et je crois que je peux cheminer avec elles, par la grâce commune de Dieu, et les aider à mieux comprendre leur fonctionnement physiologique, leurs schémas de pensée, etc. Cependant, au bout de quelques séances, je renonce à poursuivre et surprends toujours mes patients qui ne s’attendaient pas à une prise en charge aussi courte. Je leur explique, en effet, que les domaines que nous touchons sont en lien avec notre compréhension de la nature humaine et, qu’en tant que chrétien, j’ai une vision très différente de la leur.
 Je ne vous cache pas que la plupart de mes patients sont très surpris quand ils apprennent que je suis chrétien. Mais, jusqu’à présent, aucun n’a mal réagi. J’ai l’opportunité de parler de la grâce spécifique et de l’Évangile de Jésus-Christ. À ce jour, aucun ne m’a recontacté. Cependant, tout comme je peux avoir une vision du monde très différente de celle de mes patients séculiers, nous devons bien considérer qu’en tant que chrétiens, Dieu nous donne une perception du monde très différente de celle de nos contemporains.

La Parole de Dieu et la vision biblique du monde changent radicalement notre appréhension et notre compréhension de la société dans laquelle nous évoluons. Si nous considérons que notre perception est juste, alors nous rejetons d’emblée la finalité objective des psychothérapies séculières.

La valeur que nous attribuons aujourd’hui à nos enfants est une caractéristique forte de notre société. Nos pays contemporains ont connu de fortes modifications sociologiques et les enfants ont commencé à tenir une place de plus en plus importante. Donner de la valeur aux enfants est biblique et bon. Trop longtemps, ils ont été délaissés, considérés comme peu utiles. Cependant, le mouvement de balancier est parti un peu loin et le risque est de basculer dans l’idolâtrie de nos enfants. Ainsi nos enfants peuvent parfois susciter des préoccupations qui dépassent l’entendement et la limite du raisonnable.

Une…

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Les enfants… ces idoles

La valeur que nous attribuons aujourd’hui à nos enfants est une caractéristique forte de notre société. Nos pays contemporains ont connu de fortes modifications sociologiques et les enfants ont commencé à tenir une place de plus en plus importante. Donner de la valeur aux enfants est biblique et bon. Trop longtemps, ils ont été délaissés, considérés comme peu utiles. Cependant, le mouvement de balancier est parti un peu loin et le risque est de basculer dans l’idolâtrie de nos enfants. Ainsi nos enfants peuvent parfois susciter des préoccupations qui dépassent l’entendement et la limite du raisonnable.

Une grande difficulté surgit lorsque nous accompagnons des personnes en détresse vis-à-vis de leurs enfants: l’énorme part de subjectivité dans leurs réactions, et dans leur intégrité à l’égard de Dieu. Parce qu’il est parfois difficile de faire le tri, voici quelques pistes de réflexions pour accompagner au mieux les parents en difficulté.

 Reconnaître la souffrance des parents

Cette souffrance peut être illégitime et issue du péché. Elle peut être liée à l’orgueil des parents, à l’idolâtrie de leurs enfants, à des déceptions ou au contraire à une fierté exagérée. Cette souffrance demeure néanmoins réelle; elle peut se traduire par des inquiétudes, de l’angoisse, de la tristesse, des craintes ou encore de la colère. Il faut être patient et sage pour écouter le cœur des personnes, et il est indispensable de prendre cette souffrance comme telle. Si vous ne le faites pas et si vous tentez de passer à côté, alors vous manquerez probablement votre cible: le cœur des parents.

Vous serez sans doute assailli par toute une profusion d’émotions. L’éducation, et le lien parents-enfants, sont deux choses très personnelles. Éducation et lien sont influencés par notre expérience, notre histoire, et il y aura toujours des échos intérieurs qui vous feront réagir: « Ces parents sont trop ceci, ou pas assez cela. » Mais en réalité, il faudra surmonter ces pensées, car si vous vous laissez piéger par elles, vous risquez d’emmener les parents sur votre propre chemin, celui d’un pécheur, alors que l’objectif est de leur faire emprunter celui de Christ.

 Comprendre les enjeux personnels

Oui, en tant que parents, nous voulons le « bien » de nos enfants, mais il est important de comprendre ce qu’il y a derrière le « bien ». Cette notion est vague et, là encore, d’emblée définie dans la situation par la subjectivité des parents. Quel peut être ce « bien » tant convoité? La réussite des études? De bonnes relations sociales? Une politesse à toute épreuve? La serviabilité? Une condition physique entretenue? Comprenez bien par là que toutes ces choses peuvent être bonnes en soi… comme la plupart de nos idoles.

Ce n’est pas suffisant et il faut, encore une fois, aller au-delà des simples motivations des parents pour essayer de comprendre ce qu’elles cachent.

-   Une crainte pour la sécurité financière?
-   Le désir de voir leur enfant avoir du succès en société?
-   La peur d’avoir honte de leur enfant lorsqu’ils sortent du cercle familial?
-   La fierté de leur enfant quand il montre envers tous un service humble?
-   Le souhait qu’il ne soit pas malade, ni obèse ni chétif, mais qu’il puisse bien présenter?

Dans ces différentes propositions, qui se déclinent à l’infini, il y a chaque fois une bonne chose, une aspiration légitime, mais qui est doublée d’inclinations issues des tréfonds de nos cœurs de parents. Nous sommes sujets à cela.

À titre personnel, à cause de mon histoire et de mon adolescence, j’ai toujours lutté pour que mes enfants aient de bonnes relations sociales. Je suis tellement fier qu’ils soient appréciés, voire qu’ils aient une « cour » autour d’eux! Mais, en réalité, je nourris d’une manière pécheresse les blessures que j’ai reçues dans mon enfance, alors que j’ai vécu l’exclusion et expérimenté la solitude malgré moi.

 Faire cheminer les parents vers leurs responsabilités

On pourrait avoir compassion à l’écoute des histoires que nous entendons. Mais notre compassion n’enlève rien à la responsabilité des parents vis-à-vis de Dieu (par rapport au péché) et de l’éducation de leurs enfants. Oui, il est bon d’être intégré dans un réseau relationnel de qualité, mais il est dangereux d’y trouver un moyen de s’accomplir. Nous pouvons appliquer cette dernière phrase à tout ce que nous avons pu voir précédemment.

Généralement, les parents veulent le meilleur pour leurs enfants, mais ce « meilleur » n’est pas toujours le « bien » que désire Dieu et peut se révéler vecteur de tentations et séductions terribles. Pire encore, il arrive que des parents proposent au cœur de leur enfant des influences dévastatrices et idolâtres.

J’aime ce passage de Deutéronome 4.9: « Seulement, prends garde à toi et veille attentivement sur ton âme, tous les jours de ta vie, de peur que tu n’oublies les choses que tes yeux ont vues, et qu’elles ne sortent de ton cœur; enseigne-les à tes enfants et aux enfants de tes enfants. » C’est une exhortation de l’Éternel pour son peuple: il doit lui rester fidèle afin de ne pas tomber dans l’idolâtrie. C’est notre responsabilité première en tant que parents. Nous devons travailler à repérer nos propres idoles pour éclairer le chemin de nos enfants par l’Évangile.

La relation que nous avons avec nos enfants est étroitement liée à celle que nous développons avec Dieu. Nous sommes responsables, en grande partie, des influences qui pèsent sur le cœur de nos enfants. Il ne s’agit pas de créer une bulle légaliste autour d’eux, mais de les enseigner et de les préparer. Ils doivent développer un regard critique et une vision biblique du monde qui les entoure. Et devinez qui peut les y aider?

Si tu veux aller plus loin, tu peux visionner ce webinaire gratuit et organisé par TPSG qui s’est déroulé le 16 juin 2020 et qui fournit des éléments complémentaires.

La question de la nourriture est souvent délaissé dans les Églises alors qu’elle a une place à part entière notamment dans les luttes que peuvent vivre les chrétiens aujourd’hui

Anorexie, boulimie, crises d’hyperphagie, régimes à répétitions, surpoids, obésité, sport intensif, dictature de la balance… personnellement, entre amies, en famille, en counseling… nous avons toutes déjà été confrontées aux problématiques liées à l’alimentation et à l’image de soi. Dans l’Église comme ailleurs, ce thème est d’actualité et récurrent, en particulier chez les jeunes femmes. Cette année, j’ai eu l’occasion de…

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5 bonnes raisons de lire et partager "La vie est plus que la nourriture" de Elyse Fitzpatrick

La question de la nourriture est souvent délaissé dans les Églises alors qu’elle a une place à part entière notamment dans les luttes que peuvent vivre les chrétiens aujourd’hui

Anorexie, boulimie, crises d’hyperphagie, régimes à répétitions, surpoids, obésité, sport intensif, dictature de la balance… personnellement, entre amies, en famille, en counseling… nous avons toutes déjà été confrontées aux problématiques liées à l’alimentation et à l’image de soi. Dans l’Église comme ailleurs, ce thème est d’actualité et récurrent, en particulier chez les jeunes femmes. Cette année, j’ai eu l’occasion de lire et partager La vie est plus que la nourriture d’Elyse Fitzpatrick. L’auteure aide ses lectrices à identifier leurs habitudes alimentaires, dénoncer les mauvaises habitudes et persévérer dans le changement.

 Voici 5 bonnes raisons de lire ce livre:

 Ce livre présente une vision équilibrée des troubles de l’alimentation. Une vision juste des troubles alimentaires permet d’une part de ne pas dramatiser et considérer ces troubles comme une fatalité devant laquelle nous serions totalement démunis, et d’autre part de ne pas les banaliser et manquer de compassion considérant qu’il suffit d’un peu de bonne volonté pour s’en sortir.
 Ce livre est un parcours pédagogique vers le changement. L’auteure prend le temps de poser les fondements, de rappeler notre raison d’être. Elle propose une démarche progressive, pédagogique et ancrée dans une vision biblique de l’homme. En counseling, suivre ce livre avec la personne que j’accompagne me permet de ne pas vouloir aller trop vite droit au but. Chaque chapitre est accompagné de quelques questions qui invitent la personne – ou nous-mêmes – à une réflexion sur notre manière de considérer la nourriture.
 Ce livre vise un changement du cœur et non du comportement. Toutes celles qui ont déjà été confrontées personnellement, ou à travers l’expérience d’un proche, à une problématique liée à l’alimentation, reconnaitront qu’il est vain d’essayer d’agir sur nos comportements alimentaires. Le changement ne dure qu’un temps et la rechute est souvent plus conséquente. Ici, l’auteure nous amène à une réflexion sur notre cœur, nos motivations; elle nous guide, avec son expérience personnelle des troubles alimentaires mais aussi du counseling, vers une prise de conscience en douceur de là où nous en sommes dans notre relation avec la nourriture.
 Ce livre est un message d’espoir. En ancrant les troubles de l’alimentation dans le combat spirituel, l’auteure redonne de l’espoir à toutes celles qui ont l’impression d’avoir perdu le combat contre la nourriture. Reconnaitre et dénoncer le mensonge dans nos vies et nos pensées, faire confiance à Dieu et à ses méthodes révélées dans la Parole, conformer nos pensées à la volonté de Dieu, persévérer et prier… un programme qui a fait ses preuves depuis des siècles et à travers lequel notre Seigneur amène ses enfants à refléter sa Gloire.
 Ce livre propose des ressources concrètes. Journal quotidien, feuille de croissance personnelle, tableaux récapitulatifs des questions à se poser ou versets clés, sont autant de ressources permettant de mettre en pratique directement les solutions bibliques qui jalonnent le parcours proposé. Le guide d’étude et les appendices constituent un ensemble de ressources clé en main; ils ne peuvent toutefois se passer de la réflexion sur soi qui leur est associée.

Toutes celles qui sont intéressées par le sujet de l’alimentation au regard de la Parole trouveront, dans ce livre, des réponses concrètes pour elles ou pour celles qu’elles accompagnent.