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Dans la vie chrétienne, l’une des expériences les plus frustrantes (et les plus courantes) est le sentiment que Dieu ne nous entend pas. C’est la raison pour laquelle Dieu nous fait une promesse à peine croyable, malheureusement peu connue des chrétiens. Un jour, notre vie de prière sera bouleversée. À quoi devons-nous nous attendre?

Quand je lis cet extrait d’Ésaïe 65, j’ai beaucoup de mal à y reconnaître ma vie de prière actuelle, ou celle de l’Église d’aujourd’hui (sans porter de jugement, puisque j’en fais partie):

> Alors, avant qu’ils…

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Le jour où vous ne prierez plus de la même façon

Dans la vie chrétienne, l’une des expériences les plus frustrantes (et les plus courantes) est le sentiment que Dieu ne nous entend pas. C’est la raison pour laquelle Dieu nous fait une promesse à peine croyable, malheureusement peu connue des chrétiens. Un jour, notre vie de prière sera bouleversée. À quoi devons-nous nous attendre?

Quand je lis cet extrait d’Ésaïe 65, j’ai beaucoup de mal à y reconnaître ma vie de prière actuelle, ou celle de l’Église d’aujourd’hui (sans porter de jugement, puisque j’en fais partie):

> Alors, avant qu’ils ne m’invoquent, je les exaucerai; ils parleront encore, que j’aurai déjà entendu. (Ésaïe 65.24)

Être exaucé avant même d’avoir demandé ou, dans le pire des cas (si je puis dire), avant d’avoir terminé sa phrase, c’est plus un rêve qu’une réalité pour nous, les croyants. Pourtant, Dieu promet bel et bien qu’un jour il exaucera sans délai toutes les prières des siens.

Non, cette promesse ne s’accomplira pas le jour où votre Église changera de pasteur, ni même le jour où vous aurez enfin obtenu telle ou telle victoire dans votre pèlerinage terrestre. Cette annonce, comme l’indique le texte d’Ésaïe 65.17, concerne la nouvelle création:

> Je vais créer un ciel nouveau, une nouvelle terre; on ne se rappellera plus les choses d’autrefois, on n’y pensera plus. (Ésaïe 65.17)

Curieusement, nous avons beaucoup de mal à être enthousiasmés par ce qui nous attend dans les nouveaux cieux et la nouvelle terre. Dans le meilleur des cas, nous nous attachons à des descriptions réconfortantes (à juste titre) comme celle d’Ésaïe 65.19, en particulier quand nous souffrons intensément. À propos de la nouvelle Jérusalem, le prophète déclare:

> On n’y entendra plus de pleurs ni de cris de détresse. (Ésaïe 65.19)

Mais, la nouvelle création, c’est bien plus que la fin des larmes. C’est aussi _le début d’une relation sans ombre avec le Dieu que nous commençons à peine à connaître ici-bas_.

 Pourquoi Dieu exaucera-t-il alors toutes nos prières instantanément?

Certainement pas parce que _lui_ aura changé. Non, c’est _nous_ qui ne serons plus les mêmes. Nous vibrerons tellement au diapason de la volonté divine que ce que nous désirerons et demanderons correspondra exactement à ses projets pour nous. Et, dans cette nouvelle création, Dieu ne manquera pas de projets pour chacun de ses enfants.

D’ici là, persévérons dans la prière, nous efforçant d’intercéder toujours davantage dans l’axe de la volonté divine telle qu’elle nous est révélée dans l’Écriture. Prenons courage: ce que nous faisons bien imparfaitement aujourd’hui, nous le ferons bientôt parfaitement.

Ces réflexions ne devraient surtout pas nous empêcher de prier avec hardiesse dès maintenant. Au contraire, adressons-nous régulièrement à Dieu dans notre faiblesse, en soupirant après notre future « super vie de prière ».

Dans sa grâce, Dieu n’attend pas la nouvelle création pour nous entendre, et il ne s’attend pas à ce que nos prières actuelles s’accordent à la perfection avec sa volonté. Si Dieu nous écoute déjà, malgré l’état parfois lamentable de notre cœur et de notre intercession, c’est parce que le sang de son Fils nous purifie de tout péché (1 Jean 1.7), _et qu’il purifie aussi chacune de nos prières_.

Suite à l’épidémie du Coronavirus, le SEL vous invite à replanifier ce culte spécial dans votre Église à une date de votre choix.

Le SEL a adapté les différentes parties du culte en vidéo. L’équipe explique:

> Vous n’avez plus qu’à choisir parmi les options celles qui vous conviennent le mieux. Elles sont toutes disponibles par téléchargement ou sur Youtube, pour vous en faciliter l’utilisation lors de votre culte.

Vous trouverez:

 Une vidéo de prédication par Dominique Angers
 Une vidéo d’une méditation par Daniel Hillion
 Une vidéo de présentation du parrainage d’enfants
 Une vidéo sur le Coronavirus et le parrainage d…

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Replanifiez la Journée du SEL 2020 dans votre Église!

Suite à l’épidémie du Coronavirus, le SEL vous invite à replanifier ce culte spécial dans votre Église à une date de votre choix.

Le SEL a adapté les différentes parties du culte en vidéo. L’équipe explique:

> Vous n’avez plus qu’à choisir parmi les options celles qui vous conviennent le mieux. Elles sont toutes disponibles par téléchargement ou sur Youtube, pour vous en faciliter l’utilisation lors de votre culte.

Vous trouverez:

 Une vidéo de prédication par Dominique Angers
 Une vidéo d’une méditation par Daniel Hillion
 Une vidéo de présentation du parrainage d’enfants
 Une vidéo sur le Coronavirus et le parrainage d’enfants
 Une vidéo par les enfants (de là-bas) pour les enfants (ici)
 5 courtes vidéos présentant les domaines des Projets
 Une vidéo de temps de louange animé par Pierre Lachat

Pour avoir accès à toutes ces vidéos, inscrivez-vous ICI.

Découvrez ce que sont le SEL et la Journée du SEL dans cette interview que j’avais réalisée avec Daniel Hillion il y a quelques années.

Voici une courte vidéo de présentation l’événement, réalisée par le SEL:



Toute l’information est disponible sur le site du SEL.

 Le thème de cette année

Cette année, le thème est le suivant:

> (…) nous vous proposons de réfléchir sur la thématique « Il en faut peu… pour rendre heureux ». Face à la pauvreté, des chrétiens s’engagent là-bas. Dans les actions concrètes, chacun a son rôle à jouer : les bénéficiaires des projets se mobilisent à leur niveau, les partenaires chrétiens locaux les accompagnent. Et ici, chacun d’entre nous peut renforcer cette lutte contre la pauvreté par un geste, une prière, un don…

Cette année, j’ai eu l’honneur d’apporter la prédication. Je me suis appuyé sur le texte de Galates 6.10. Après une courte explication de ce passage, j’ai proposé plusieurs pistes d’application dans le cadre de nos relations avec les plus démunis. J’ai consulté quelques amis expérimentés dans ce domaine, qui m’ont fait part d’idées et de témoignages formidables (merci à Wendy Bastin de la SIM ainsi qu’aux pasteurs Nicolas VanWingerden et Frédéric Mellon!).

 Qu’attendez-vous?

Alors, comment la Journée du SEL peut-elle enrichir votre Église cette année? En la rendant davantage sensible à notre responsabilité de faire du bien aux personnes qui sont dans le besoin, et en lui proposant des pistes concrètes – et réalistes – pour y parvenir.

 Mes ressources sur la pratique du bien envers les pauvres

 Aider les plus démunis, ce n’est pas l’Évangile!
 La « règle d’or » de Jésus (Matthieu 7.12) comparée à la « règle d’argent » et à nos « règles d’argile »
 Plaidoyer pour un engagement envers les pauvres fondé sur la grâce
 L’action sociale joue un rôle déterminant dans notre témoignage

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En mai 2019, je suis intervenu sur le thème « Suivre Jésus sur la route de Jérusalem » lors d’une pastorale de l’Union d’Églises Baptistes Francophones du Canada.

J’ai tenté d’explorer, à partir de Luc 9.51-19.44, ce que signifie être un disciple de Jésus et ce que cela implique pour nous qui voulons le suivre aujourd’hui. Il est reconnu que la vie du disciple est l’un des thèmes principaux mis en avant, dans l’Évangile selon Luc, lorsque Jésus se rend de Galilée à Jérusalem (Luc 9.51-19.44).

Luc s…

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[Conférences] Le discipulat d’après l’Évangile selon Luc

En mai 2019, je suis intervenu sur le thème « Suivre Jésus sur la route de Jérusalem » lors d’une pastorale de l’Union d’Églises Baptistes Francophones du Canada.

J’ai tenté d’explorer, à partir de Luc 9.51-19.44, ce que signifie être un disciple de Jésus et ce que cela implique pour nous qui voulons le suivre aujourd’hui. Il est reconnu que la vie du disciple est l’un des thèmes principaux mis en avant, dans l’Évangile selon Luc, lorsque Jésus se rend de Galilée à Jérusalem (Luc 9.51-19.44).

Luc s’intéresse particulièrement à deux questions:

 Comment suivre Jésus?
 Qui peut être un disciple?

Retrouvez ICI l’audio de mes deux conférences sur ce sujet.

Au cours de ces interventions, j’ai suivi ce plan:

1. Comment Luc nous prépare-t-il au voyage de Jésus vers Jérusalem?
2. Le voyage (parcours de plusieurs textes)
3. Retour sur le voyage

Dans la troisième partie (« Retour sur le voyage »), j’ai proposé une synthèse autour des éléments suivants:

 Comment suivre Jésus?

 Suivre Jésus, c’est comprendre où il va (le sens et la portée de sa mort).
 Suivre Jésus, c’est être caractérisé par la reconnaissance pour ce qu’il a fait pour nous.
 Suivre Jésus, c’est accepter de prendre sa croix (l’engagement total).
 Suivre Jésus, c’est être en mission avec lui.
 Suivre Jésus, c’est écouter son enseignement et s’y attacher.
 Suivre Jésus, c’est oser prier.
 Suivre Jésus, c’est se détacher des richesses de ce monde.
 Suivre Jésus, c’est porter du fruit en attendant son retour.

 Qui peut être un disciple?

 D’une certaine manière, tous ceux qui le veulent ; mais tous ne le veulent justement pas.
 Pas forcément les personnes qu’on attendait: Jésus opère un véritable renversement des statuts tout au long de l’Évangile selon Luc.
 Ceux qui manifestent la foi en Jésus et la repentance, deux faces d’une même pièce.
 Ceux que Dieu a choisis pour qu’ils saisissent sa révélation.

 Pour aller plus loin

 Tous mes billets sur l’Évangile selon Luc
 Les premiers disciples de Jésus et nous (Marc 1.16-20)
 Quand Jésus choisit les « pires candidats » comme disciples et futurs leaders
 Apprendre des douze apôtres (Marc 3.13-19)

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Cette prière riche, qui s’appuie sur plusieurs textes du Nouveau Testament, sert de conclusion (de postface) à l’ouvrage La prière renouvelée, de Donald Carson (Excelsis, 2005, p. 257-258). L’auteur l’intitule lui-même « Prière pour une réforme spirituelle ».

À travers les pages de ce livre – dont je recommande la lecture avec enthousiasme –, Carson s’attache surtout à nous montrer comment nous pouvons apprendre des prières de l’apôtre Paul. Ainsi, notre propre vie de prière s’en trouvera considérablement enrichie.

Intercédons auprès de notre Dieu à partir de ce beau texte. Lisons-le lentement, à voix haute…

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Prière pour une réforme spirituelle

Cette prière riche, qui s’appuie sur plusieurs textes du Nouveau Testament, sert de conclusion (de postface) à l’ouvrage La prière renouvelée, de Donald Carson (Excelsis, 2005, p. 257-258). L’auteur l’intitule lui-même « Prière pour une réforme spirituelle ».

À travers les pages de ce livre – dont je recommande la lecture avec enthousiasme –, Carson s’attache surtout à nous montrer comment nous pouvons apprendre des prières de l’apôtre Paul. Ainsi, notre propre vie de prière s’en trouvera considérablement enrichie.

Intercédons auprès de notre Dieu à partir de ce beau texte. Lisons-le lentement, à voix haute, en l’adressant au Seigneur. Ajoutons au fur et à mesure les compléments que l’Esprit nous mettra à cœur.

> Et maintenant, Seigneur, je te demande ta bénédiction sur tous ceux qui liront ce livre, sans laquelle leur lecture sera vaine. Car nous pouvons avoir de l’instruction, mais être dépourvus de compassion; nous pouvons prier, mais ignorer comment adorer Dieu et intercéder de manière efficace; nous pouvons être éloquents, mais manquer d’onction; nous pouvons enthousiasmer tes enfants, sans pour autant les transformer; nous pouvons parler à leur intelligence, mais manquer de sagesse et de compréhension; nous pouvons distraire un grand nombre, alors que seuls quelques-uns seront véritablement régénérés par ton Esprit.
>
> C’est pourquoi nous te demandons ta bénédiction, la puissance de ton Esprit, pour que nous puissions mieux te connaître et comprendre toujours plus les dimensions infinies de ton amour pour nous. Bénis-nous, Seigneur, non pas en nous faisant marcher sur un chemin facile, pavé de victoires, mais en nous apprenant la fidélité. Bénis-nous par les souffrances et les larmes que tu jugeras nécessaires et donne-nous un cœur et un esprit qui aspirent à te connaître et à t’obéir. Donne-nous faim et soif de justice, mets en nous un zèle pour la vérité et remplis-nous d’amour pour notre prochain. Accorde-nous de voir toutes choses dans la perspective de l’éternité. Apprends-nous à rechercher la sainteté d’un cœur sincère. Donne-nous la force dans la faiblesse, la joie dans la peine, le calme dans le conflit, la patience face à la haine, la fermeté et la prévoyance dans un monde inconstant.
>
> Nous te supplions, Dieu saint et miséricordieux, de nous utiliser pour que beaucoup d’hommes et de femmes apprennent à te connaître et à t’aimer vraiment.
>
> Par-dessus tout, nous te demandons que nos vies rendent toujours davantage gloire à ton Fils bien-aimé, notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ.
>
> Que le Dieu de paix, qui a fait revenir d’entre les morts notre Seigneur Jésus, le grand berger des brebis, et a scellé de son sang l’alliance éternelle, nous rende capables de faire le bien sous toutes ses formes, pour que nous accomplissions sa volonté. Qu’il réalise lui-même en nous, par Jésus-Christ, ce qui lui est agréable.
>
> À lui soit la gloire pour l’éternité!
>
> Amen!

 Pour aller plus loin

 En général, que disons-nous à Dieu dans nos prières (Éphésiens 1.15-23)?
 Quelles expériences spirituelles devrions-nous demander à Dieu (Éphésiens 3.14-21)?
 La prière selon la formule « ACAS »
 Ressources pour prier en utilisant la Bible
 De belles ressources sur la prière

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Connaissez-vous ces ressources sur la prière?

 De bons livres sur la prière

-   Thierry Huser, _La prière: quel vis-à-vis avec Dieu?_ Marne-la-Vallée, Farel/GBU (Question suivante), 2011.
-   Timothy Keller, _La prière. S’émerveiller dans l’intimité de Dieu_, Lyon, Clé, 2016. (Depuis l’Amérique du Nord, cliquez ICI.)
-   Sarah Richelle, _365 prières. Pour chaque jour_, Empreinte, 2013. 
-   Isabelle Olekhnovitch, _Dialoguer avec un Dieu d’amour. 30 jours pour progresser dans la prière_, Charols, Excelsis, 2015. 

 La théologie biblique de la prière

À ce propos, je recommande vivement l’article d’Henri Blocher dans la revue Théologie Évangélique…

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De belles ressources sur la prière

Connaissez-vous ces ressources sur la prière?

 De bons livres sur la prière

-   Thierry Huser, _La prière: quel vis-à-vis avec Dieu?_ Marne-la-Vallée, Farel/GBU (Question suivante), 2011.
-   Timothy Keller, _La prière. S’émerveiller dans l’intimité de Dieu_, Lyon, Clé, 2016. (Depuis l’Amérique du Nord, cliquez ICI.)
-   Sarah Richelle, _365 prières. Pour chaque jour_, Empreinte, 2013. 
-   Isabelle Olekhnovitch, _Dialoguer avec un Dieu d’amour. 30 jours pour progresser dans la prière_, Charols, Excelsis, 2015. 

 La théologie biblique de la prière

À ce propos, je recommande vivement l’article d’Henri Blocher dans la revue Théologie Évangélique, disponible gratuitement en ligne en format PDF. Le professeur Blocher explique notamment que la prière touche le cœur de Dieu et que la prière est efficace: elle change les choses.

 Ressources pour nous aider à prier à partir de la Bible

J’ai regroupé dans CE BILLET les ressources qui abordent cette manière de prier. 

 Tous mes billets sur la prière

Voilà un thème que j’aime bien aborder, sous des angles divers. Mes articles sont regroupés ICI.

 Tous les billets du site TPSG sur la prière

Ils apparaissent commodément ICI en un clic.

Dans le cadre de la conférence en ligne « Un Dieu bon dans un monde en crise », j’ai eu l’occasion de proposer une prédication sur le Psaume 92. On m’a chargé de répondre à la question: « Dieu souverain, qu’est-ce que cela implique dans un monde en crise? »

Comme l’ont affirmé les organisateurs de cet événement:

> Dieu est bon en tout temps Alors que l’humanité traverse une crise sans précédent poussant plus de trois milliards d’hommes et de femmes à vivre confinés, il est essentiel que nous serrions cette vérité dans notre cœur…

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Dieu souverain dans un monde en crise

Dans le cadre de la conférence en ligne « Un Dieu bon dans un monde en crise », j’ai eu l’occasion de proposer une prédication sur le Psaume 92. On m’a chargé de répondre à la question: « Dieu souverain, qu’est-ce que cela implique dans un monde en crise? »

Comme l’ont affirmé les organisateurs de cet événement:

> Dieu est bon en tout temps Alors que l’humanité traverse une crise sans précédent poussant plus de trois milliards d’hommes et de femmes à vivre confinés, il est essentiel que nous serrions cette vérité dans notre cœur.

À mes yeux, le Psaume 92 est un texte formidable dans ce contexte, car il nous invite à célébrer le Dieu souverain et à prendre plaisir en lui.

 Plan de la prédication

Message central: Malgré les apparences ici-bas, Dieu règne tout là-haut pour toujours (Ps 92.9).

Ce message central a trois implications:

1. Qu’il est bon de le louer jour et nuit (Ps 92.1-6).
2. Qu’il est bête d’être son ennemi (Ps 92.7-10).
3. Qu’il est béni celui qui habite ses parvis (Ps 92.11-16).

Bonne écoute! (La prédication commence 12 minutes 48 secondes après le début de la vidéo.)

 Pour aller plus loin, retrouvez:

 Mes autres prédications
 Mon article Où en serais-je sans mes épreuves? 10 dangers d’une vie trop facile
 Toutes les ressources TPSG en rapport avec le coronavirus

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Dans son article sur la théologie biblique de la prière, Henri Blocher développe la thèse suivante (il s’agit de la quatrième d’un ensemble de sept thèses): « La prière a une grande efficace en touchant le cœur de Dieu » (p. 92).

 Affirmer l’efficacité de la prière

Blocher déclare:

> La prière « change les choses », elle modifie des états de fait; au moins dans certains cas, on a le droit d’ajouter que ce changement n’aurait pas eu lieu si la prière n’avait pas été faite. (p. 92)

 Affronter les difficultés d’une telle affirmation

Henri Blocher poursuit…

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La prière est efficace: elle change les choses

Dans son article sur la théologie biblique de la prière, Henri Blocher développe la thèse suivante (il s’agit de la quatrième d’un ensemble de sept thèses): « La prière a une grande efficace en touchant le cœur de Dieu » (p. 92).

 Affirmer l’efficacité de la prière

Blocher déclare:

> La prière « change les choses », elle modifie des états de fait; au moins dans certains cas, on a le droit d’ajouter que ce changement n’aurait pas eu lieu si la prière n’avait pas été faite. (p. 92)

 Affronter les difficultés d’une telle affirmation

Henri Blocher poursuit:

> Pourquoi y a-t-il problème? À cause de l’enseignement biblique sur la souveraineté de Dieu, et son plan établi (en gros et en détail, pas d’échappatoire) dès avant la création: « Nous avons été mis à part, prédestinés \[v. 4, avant la fondation du monde\] selon le projet de celui qui opère tout selon la décision \[ou délibération, boulè\] de sa volonté » (Ép 1.11). Comment la prière, dont nous prenons l’initiative, peut-elle changer des choses déterminées depuis l’éternité? (p. 92)

 Explication

Si la prière ne change pas le plan de Dieu (p. 94), elle change les choses (la nuance est importante!):

> La prière change les choses, sans quoi il serait vain de parler d’efficacité. Peut-on le comprendre si le plan de Dieu, qui décide en souverain, préexiste éternellement? Oui, si l’on consent à respecter le mystère d’un Dieu « tout autre qu’un autre », dont le rapport à nous est unique, incomparable à celui d’aucune créature, dont l’action nous est radicalement intérieure en même temps qu’elle nous dépasse, dont le projet unit organiquement les fins et les moyens voulus ensemble. La prière fait partie du plan divin lui-même et sa causalité instrumentale (toucher le cœur de Dieu) joue au sein de ce plan, dès sa conception. Dieu a prévu, préétabli, qu’il se laisserait toucher par cette requête, qui monterait vers lui comme il la susciterait, et c’est ainsi qu’il répond à la prière.  (p. 95)

 Conclusion

Le plan de Dieu intègre notre libre action, y compris dans le cadre de la prière:

> Parce que le Dieu souverain est capable de susciter des libertés authentiques, capables à leur tour de lui répondre, dans la dépendance de sa bonté, nous comptons sur lui. Ainsi est-il touché par notre prière, qu’il fait advenir selon son dessein. (p. 95)

 Pour aller plus loin

 La prière touche le cœur de Dieu (autres réflexions d’Henri Blocher)
 Pour progresser dans la prière, quoi de mieux que d’apprendre à prier à partir de la Bible?
 Retrouvez ici toutes mes ressources sur la prière.

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 Deux chansons des Prigent

 Citadelle

David et Bettina Prigent du groupe Antydot, de précieux amis de longue date (j’ai eu la joie d’être leur pasteur en Alsace puis leur prof à Genève), ont posté cette magnifique chanson le 14 mars 2020, pour encourager les chrétiens durant la crise du coronavirus. Ils ont écrit:

> En cette période troublée, le Psaume 46 résonne particulièrement fort à nos cœurs. Que cette chanson puisse vous encourager et vous rappeler qu’Il est Dieu, souverain sur tous les événements, toujours aussi bon, toujours plein d’amour pour chacun d’entre nous. 



Voici…

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Chansons pour cultiver la paix du cœur

 Deux chansons des Prigent

 Citadelle

David et Bettina Prigent du groupe Antydot, de précieux amis de longue date (j’ai eu la joie d’être leur pasteur en Alsace puis leur prof à Genève), ont posté cette magnifique chanson le 14 mars 2020, pour encourager les chrétiens durant la crise du coronavirus. Ils ont écrit:

> En cette période troublée, le Psaume 46 résonne particulièrement fort à nos cœurs. Que cette chanson puisse vous encourager et vous rappeler qu’Il est Dieu, souverain sur tous les événements, toujours aussi bon, toujours plein d’amour pour chacun d’entre nous. 



Voici les paroles:

> Dieu est pour nous un rempart 
> 
> Un secours quand vient la détresse 
> 
> Sur lui fixons nos regards 
> 
> Il compatit à nos faiblesses 
> 
> \
> 
> L’ennemi est en surnombre 
> 
> Et nos sécurités chancellent 
> 
> Dans la vallée de l’ombre 
> 
> Nous cherchons l’abri de ses ailes 
> 
> \
> 
> Viens au secours de notre foi 
> 
> Que nous chantions d’une même voix 
> 
> \
> 
> Le nom de l’Éternel est notre citadelle 
> 
> Il est souverain règne sur tout 
> 
> Le nom de l’Éternel est notre citadelle 
> 
> Le Dieu de l’univers est pour nous 
> 
> \
> 
> Dans les mauvaises nouvelles 
> 
> Lorsque les nations s’agitent 
> 
> Le peuple de Dieu élève 
> 
> Le puissant nom de Jésus-Christ 
> 
> \
> 
> Quand la distance nous sépare 
> 
> Son Esprit est notre unité 
> 
> Nous n’avons pas d’autres espoirs 
> 
> Que son amour et sa bonté
> 
> \ 
> 
> Dieu est pour nous un rempart 
> 
> Un secours quand vient la détresse 
> 
> Sur lui fixons nos regards 
> 
> Il compatit à nos faiblesses 
> 
> \
> 
> Viens au secours de notre foi 
> 
> Que nous chantions d’une même voix 
> 
> \
> 
> Le nom de l’Éternel est notre citadelle 
> 
> Il est souverain règne sur tout 
> 
> Le nom de l’Éternel est notre citadelle 
> 
> Le Dieu de l’univers est pour nous 
> 
> \
> 
> Arrêtez, et sachez que je suis Dieu 
> 
> Que je suis Dieu 
> 
> Arrêtez, et sachez que je suis Dieu 
> 
> Que je suis Dieu 
> 
> \
> 
> Le nom de l’Éternel est notre citadelle 
> 
> Il est souverain il règne sur tout 
> 
> Le nom de l’Éternel est notre citadelle 
> 
> Le Dieu de l’univers est pour nous

 Sécurité

J’ai aussi repensé à cette chanson, très pertinente par les temps qui courent (Billy Utermann accompagne les Prigent au piano):



 Chansons en anglais

Cette playlist de chansons apaisantes en anglais tourne en boucle dans mon bureau depuis quelques jours.

 Autres ressources pour la période actuelle:

-   Notre plus grand réconfort quoi qu’il arrive (catéchisme de Heidelberg)
-   Billets TPSG en rapport avec le coronavirus

 Un témoignage puissant

Dand son livre Dire la vérité avec amour, David Powlison écrit:

> J’ai vu des vies démolies être transformées simplement parce qu’un ami attentionné avait été disposé à parler avec honnêteté: « Je t’aime et je te respecte en tant que personne, et je veux ton bien. Mais tu te détruis avec ton mode de pensée et ta façon de vivre. » Ce sont précisément ces mots qui ont changé ma vie. Le missile d’amour sage a fait exploser le bunker d’entêtement dans lequel je vivais. Les paroles de mon ami n’étaient pas empruntées…

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Oser reprendre un autre chrétien avec amour et sagesse

 Un témoignage puissant

Dand son livre Dire la vérité avec amour, David Powlison écrit:

> J’ai vu des vies démolies être transformées simplement parce qu’un ami attentionné avait été disposé à parler avec honnêteté: « Je t’aime et je te respecte en tant que personne, et je veux ton bien. Mais tu te détruis avec ton mode de pensée et ta façon de vivre. » Ce sont précisément ces mots qui ont changé ma vie. Le missile d’amour sage a fait exploser le bunker d’entêtement dans lequel je vivais. Les paroles de mon ami n’étaient pas empruntées à une méthodologie ou à un art d’élocution. Elles avaient quatre choses en leur faveur: elles étaient vraies, bienveillantes, personnelles, appropriées1.

 Nos résistances

Qu’est-ce qui nous empêche trop souvent de nous offrir mutuellement, dans la famille de Dieu, le beau cadeau d’un regard externe bienveillant sur nos manquements récurrents?

 Nous croyons ne pas avoir le temps pour ce genre d’échange fraternel, car nous sommes déjà bien trop occupés.
 Nous ne savons pas comment nous y prendre ni par quel bout commencer.
 Nous craignons que la personne concernée réagisse mal.

 Une injonction biblique

Ces hésitations sont compréhensibles, mais elles ne devraient pas nous bloquer. En effet, l’Écriture est claire:

> Frères et sœurs , si quelqu’un s’est laissé surprendre par quelque faute, vous qui vivez selon l’Esprit, ramenez-le dans le droit chemin avec un esprit de douceur. Et toi qui interviens, fais attention de ne pas te laisser toi-même tenter. (Galates 6.1)

Bien que cette exhortation soit dépourvue d’ambiguïté, autant reconnaître d’emblée que même les chrétiens les plus mûrs n’agiront jamais à la perfection dans ce domaine. Soyons donc indulgents les uns avec les autres, patients et prêts à pardonner les maladresses – il y en aura.

 Osons!

Mais osons ouvrir la bouche quand nous considérons que cela pourrait véritablement aider une personne. Prions pour ses progrès dans la marche chrétienne, que notre démarche vient appuyer et encourager.

Le contraire de l’amour, ce n’est pas toujours la haine; c’est souvent l’indifférence. Ne soyons pas indifférents aux luttes de nos frères et sœurs en Christ.

N’avons-nous pas aussi les nôtres?

Cliquez ICI pour accéder à mes autres billets sur la vie chrétienne.

1. David Powlison, Dire la vérité avec amour. Une vision biblique du counseling pour l’Église, Impact, Trois-Rivières, 2017, p. 21-22.

Dans un article exceptionnel sur la théologie biblique de la prière, Henri Blocher a écrit:

> Comment donc la prière agit-elle? La réponse est d’une enfantine simplicité. C’est une parole adressée à Dieu: elle agit sur Dieu, elle le touche. L’analogie appropriée est celle de ce petit bambin charmeur dont la demande fait « fondre » ses parents. Et si l’on juge l’anthropomorphisme (ou pathisme) trop audacieux, qu’on relise Jérémie 31.20, où Dieu s’étonne lui-même d’être à ce point ému de compassion, pour Ephraïm, son enfant chéri! (p. 94)

Dans la même ligne, Blocher évoque…

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La prière touche le cœur de Dieu

Dans un article exceptionnel sur la théologie biblique de la prière, Henri Blocher a écrit:

> Comment donc la prière agit-elle? La réponse est d’une enfantine simplicité. C’est une parole adressée à Dieu: elle agit sur Dieu, elle le touche. L’analogie appropriée est celle de ce petit bambin charmeur dont la demande fait « fondre » ses parents. Et si l’on juge l’anthropomorphisme (ou pathisme) trop audacieux, qu’on relise Jérémie 31.20, où Dieu s’étonne lui-même d’être à ce point ému de compassion, pour Ephraïm, son enfant chéri! (p. 94)

Dans la même ligne, Blocher évoque ensuite

> la promesse spéciale faite à la prière de plusieurs qui s’accordent pour lui demander: il en va comme du cœur des parents (où il a formé une image du sien), qui sont doublement touchés quand ils voient leurs enfants unir leurs vœux, les présenter ensemble. Le rôle de la persévérance, que Jésus a souligné (Lc 18.1), s’éclaire semblablement: Dieu veut voir que nous voulons vraiment ce que nous lui demandons – car c’est par amour pour nous qu’il exauce, parce que nous y tenons! Telle est aussi la fonction de l’intensité dans la prière (…): Dieu n’aurait aucun plaisir à nous donner quelque chose que nous demanderions du bout des lèvres, sans nous engager (Jc 5.17 dit, littéralement, d’Élie qu’il « pria en prière », tournure qui imite probablement celle de l’infinitif absolu en hébreu; combien de fois prions nous en rêve, rêvasserie ou distraction, plutôt qu’en prière?). (p. 95-96)

Faisons fondre le cœur de Dieu, individuellement et avec nos frères et sœurs, en le priant avec ferveur.

 Retrouvez ICI tous mes billets sur la prière.

Coïncidence intéressante, voire édifiante: dans deux de mes cours à la Faculté de Théologie Évangélique cette semaine, mes étudiants et moi échangions à propos de l’importance de prier à partir de l’Écriture.

 Pourquoi utiliser la Bible quand on prie?

Prier à partir de la Bible présente de nombreux avantages, parmi lesquels nous pouvons citer:

 le fait que notre concentration s’en trouve renforcée, et qu’il devient alors possible de prier bien davantage que lorsque nous n’utilisons aucun support
 surtout: le fait que nous pouvons intercéder avec une confiance bien supérieure, dans la mesure où nos demandes s’harmonisent…

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Ressources pour prier en utilisant la Bible

Coïncidence intéressante, voire édifiante: dans deux de mes cours à la Faculté de Théologie Évangélique cette semaine, mes étudiants et moi échangions à propos de l’importance de prier à partir de l’Écriture.

 Pourquoi utiliser la Bible quand on prie?

Prier à partir de la Bible présente de nombreux avantages, parmi lesquels nous pouvons citer:

 le fait que notre concentration s’en trouve renforcée, et qu’il devient alors possible de prier bien davantage que lorsque nous n’utilisons aucun support
 surtout: le fait que nous pouvons intercéder avec une confiance bien supérieure, dans la mesure où nos demandes s’harmonisent alors avec la volonté de Dieu telle qu’elle est révélée dans sa Parole.

 Comment prier en utilisant la Bible?

Se pose ensuite la question du « comment ». Relevons que le public francophone dispose désormais d’au moins quatre bons livres sur le sujet:

 Donald A. Carson, La prière renouvelée, Cléon d’Andran, Excelsis (Collection Sel & Lumière), 2005. (L’auteur traite des prières de Paul.)
 Donald S. Whitney, Enfin réussir à prier ! Enfin concentré, enfin inspiré, Marne-la-Vallée, Farel, 2019. Matthieu Giralt présente ici le livre de Whitney (dans sa version originale).
 Tim Kerr, Prier selon les Écritures. Un manuel pour s’inspirer des prières et des promesses de la Bible, Cruciforme, 2018. (Depuis l’Amérique du Nord, cliquez ICI.)
 Dietrich Bonhoeffer, « Le livre de prières de la Bible » dans: De la vie communautaire et: Le livre de prières de la Bible suivis de: Le Christ dans les Psaumes. Méditation sur le Psaume 119, Genève, Labor et Fides, 2007. (Bonhoeffer nous invite à prier à partir des Psaumes.)

 Articles en ligne qui nous aident à prier en utilisant la Bible

Parmi mes articles sur la prière, ceux-ci abordent des prières « bibliques »:

 Prier selon le modèle de Paul en Éphésiens 1.15-23 (avec vidéo): En général, que disons-nous à Dieu dans nos prières?
 Prier selon le modèle de Paul en Éphésiens 3.14-21 (avec vidéo): Quelles expériences spirituelles devrions-nous demander à Dieu?
 Une prière qui s’appuie sur le Notre Père: Une prière courte et puissante : « Seigneur, aide-moi à vouloir ce que tu veux »
 Une prière à partir d’Esdras 7.10: Que demander en priorité à Dieu pour nos pasteurs et anciens?
 Une prière à partir d’une célèbre déclaration de Jésus en croix: Contrairement à Jésus (et grâce à lui), nous nous écrions: « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu accepté? »

Sur le site de TPSG, on trouve également d’autres billets à ce propos:

 Prier pour l’Église à partir de Colossiens (Matthieu Giralt)
 Intercéder à partir de la Bible (Matthieu Giralt)

Ailleurs dans la blogosphère chrétienne, il y a aussi:

 Comment prier en utilisant les Écritures (Kevin DeYoung)

Enfin, j’explique ICI que méditation de la Bible et prière vont de pair.

Que Dieu enrichisse votre vie de prière, et qu’il vous procure lui-même, par l’Écriture, les mots à prononcer dans sa présence!

En Éphésiens 4.15, Paul encourage les chrétiens à exprimer  « la vérité dans l’amour ». À la lumière de l’usage du terme « vérité » dans cette même épître, on peut affirmer avec confiance que Paul pense ici à la vérité de l’Évangile (Éphésiens 1.13). 

Or les chrétiens ont souvent tendance à opposer vérité et amour, même s’il s’agit en réalité d’une fausse dichotomie.

Il y a une quarantaine d’années, le pasteur britannique John Stott écrivait ceci:

> Nous pouvons être reconnaissants à Dieu de ce qu’il y a dans l’Église d’aujourd…

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Vérité et amour dans l’Église

En Éphésiens 4.15, Paul encourage les chrétiens à exprimer  « la vérité dans l’amour ». À la lumière de l’usage du terme « vérité » dans cette même épître, on peut affirmer avec confiance que Paul pense ici à la vérité de l’Évangile (Éphésiens 1.13). 

Or les chrétiens ont souvent tendance à opposer vérité et amour, même s’il s’agit en réalité d’une fausse dichotomie.

Il y a une quarantaine d’années, le pasteur britannique John Stott écrivait ceci:

> Nous pouvons être reconnaissants à Dieu de ce qu’il y a dans l’Église d’aujourd’hui des hommes et des femmes décidés à tout prix à défendre et à maintenir la vérité divine révélée! Malheureusement, ils manquent parfois d’amour. Dès qu’ils pensent déceler une hérésie, la moutarde leur monte au nez, leur front se plisse, leur regard lance des éclairs et annonce l’assaut! Ils semblent ne prendre plaisir qu’aux combats.
>
> D’autres font l’erreur inverse. Ils veulent à tout prix sauvegarder et manifester l’amour fraternel, quitte pour cela à sacrifier les vérités essentielles de la foi chrétienne.
>
> Ces deux attitudes excessives ne sont pas bibliques. La vérité devient dure si elle n’est pas adoucie par l’amour, et l’amour devient faible s’il n’est pas renforcé par la vérité. L’apôtre nous exhorte à conjuguer les deux, ce qui, pour des chrétiens remplis de l’Esprit, ne doit pas être difficile puisque le Saint-Esprit est lui-même l’ »Esprit de vérité » et que son fruit est l’amour (Jn 4.17; 15.26; 16.13; Ga 5.22).
>
> Il n’existe pas d’autre chemin que celui de la vérité associée à l’amour pour parvenir à l’unité et à la maturité chrétienne1.

Quel message pertinent en 2020! À une époque où nombre de nos contemporains considèrent que toute vérité est relative, ayons le courage de demeurer fidèles à l’Évangile. En outre (et simultanément), à une époque où c’est souvent chacun pour soi, cultivons une sensibilité sincère pour compatir aux souffrances et aux luttes de nos frères et sœurs.

Seule l’union de la vérité et de l’amour mène une Église locale à la maturité.

Le pasteur français du XIXe siècle, Adolphe Monod, suppliait Dieu de l’aider à ne pas prêcher la vérité sans amour.

 Pour une vidéo qui explique l’ensemble d’Éphésiens 4.7-16, cliquez ICI.

1. John Stott, La lettre aux Éphésiens. Vers une nouvelle société, Mulhouse, Grâce et Vérité, 1995, p. 165-166. Pour faciliter la lecture de cette citation dans ce billet, je l’ai divisée en paragraphes. 

En 2020, 260 millions de chrétiens vivent dans des pays où la persécution est considérée forte ou extrême. Ainsi, pour la septième année d’affilée, la persécution des chrétiens continue d’augmenter à l’échelle mondiale.

Ce qui me frappe le plus, c’est la vitesse de l’augmentation. Comparons avec les deux dernières années:

 en 2018, 215 millions de chrétiens fortement persécutés (un sur douze)
 en 2019, 245 millions de chrétiens fortement persécutés (un sur neuf)

Prenez trois minutes pour regarder cette vidéo, et voyez la différence entre la persécution « marteau » et la persécution « étau »:



Depuis un an, les…

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En 2020, 260 millions de chrétiens sont fortement persécutés dans le monde (un sur huit)

En 2020, 260 millions de chrétiens vivent dans des pays où la persécution est considérée forte ou extrême. Ainsi, pour la septième année d’affilée, la persécution des chrétiens continue d’augmenter à l’échelle mondiale.

Ce qui me frappe le plus, c’est la vitesse de l’augmentation. Comparons avec les deux dernières années:

 en 2018, 215 millions de chrétiens fortement persécutés (un sur douze)
 en 2019, 245 millions de chrétiens fortement persécutés (un sur neuf)

Prenez trois minutes pour regarder cette vidéo, et voyez la différence entre la persécution « marteau » et la persécution « étau »:



Depuis un an, les cinq pays « champions » du classement (les pays où les chrétiens sont le plus durement persécutés) sont:

1. La Corée du Nord
2. L’Afghanistan
3. La Somalie
4. La Lybie
5. Le Pakistan

Cette vidéo décrit ce qui se passe dans ces cinq pays:



Pour connaître les 50 pays où la persécution est actuellement la plus intense, et pour découvrir les tendances de la persécution aujourd’hui, cliquez ICI.

Au cours de la dernière année, il y a eu dans le monde:

 2983 chrétiens tués;
 9488 Églises ciblées;
 3711 chrétiens détenus.

Depuis un an, on compte 9500 attaques contre des lieux de culte et des institutions religieuses (contre 1850 l’année précédente). La liberté religieuse de nombreux croyants est clairement menacée.

 Nous avons un rôle à jouer!

Quelle est notre responsabilité en tant que chrétiens libres de vivre notre foi sans craindre pour notre sécurité? Prions sans relâche et avec ferveur pour l’Église persécutée! Que fit l’Église de Jérusalem lorsque l’apôtre Pierre fut emprisonné sous le roi Hérode Agrippa Ier, qui se plaisait à maltraiter les chrétiens (voir Actes 12)? « Pierre était donc sous bonne garde dans la prison. Mais l’Église priait ardemment Dieu en sa faveur. » (Actes 12.5) Dieu est miraculeusement intervenu (lisez la suite dans votre Bible), permettant même à Pierre — non sans une pointe d’humour — de rejoindre les chrétiens en train de prier pour lui dans la maison de Marie, la mère de Jean-Marc.

En outre, si nous le pouvons, soutenons financièrement l’action de Portes Ouvertes, qui fait un travail remarquable.

 Pour aller plus loin

 Pourquoi tant de chrétiens persécutés dans le monde? Réponse de Jésus
 L’union fait la force des chrétiens
 En 2018 (et 2019), comment sont répartis les 640 millions de protestants évangéliques dans le monde?

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J’ai récemment répondu aux questions de Jonathan Clermont, de SOLA, à propos de mon commentaire pratique Parle-moi maintenant par Éphésiens ainsi que des grands enseignements de cette épître. 



Nous avons abordé les sujets suivants:

 Du début à 2’54: Mon parcours (études, ministère)
 De 2’54 à 7’48: Mon futur commentaire
 De 7’48 à 9’40: Le message central de la lettre aux Éphésiens
 De 9’40 à 11’18: Un message écologiste à partir de cette épître?
 De 11’18 à 13’53: Comment répondre au message de l’Évangile (les résultats concrets de la…

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Interview sur la lettre aux Éphésiens

J’ai récemment répondu aux questions de Jonathan Clermont, de SOLA, à propos de mon commentaire pratique Parle-moi maintenant par Éphésiens ainsi que des grands enseignements de cette épître. 



Nous avons abordé les sujets suivants:

 Du début à 2’54: Mon parcours (études, ministère)
 De 2’54 à 7’48: Mon futur commentaire
 De 7’48 à 9’40: Le message central de la lettre aux Éphésiens
 De 9’40 à 11’18: Un message écologiste à partir de cette épître?
 De 11’18 à 13’53: Comment répondre au message de l’Évangile (les résultats concrets de la Bonne Nouvelle dans la vie du croyant)?
 De 13’53 à 17’24: La grâce divine précède les exhortations concrètes.
 De 17’24 à 19’02: L’obéissance est maintenant possible.
 De 19’02 à 24’32: L’unité interculturelle
 De 24’32 à 28’38: Les enfants dans l’Église, la dimension multigénérationnelle de la communauté
 De 28’38 à la fin: Le combat spirituel

 Une autre ressource sur Éphésiens

Retrouvez ICI tous les liens vers les épisodes du podcast « Parle-moi maintenant » sur Éphésiens

Je me réjouis d’intervenir lors du Centre Évangélique 2019, à l’Espace Charenton à Paris les 18-19 novembre, sur le thème « Vivre l’Évangile dans une société connectée » (sur deux conférences en plénière). 

Parmi les ateliers qui seront proposés, notons celui de Matt Giralt de TPSG, qui traitera du sujet « Isolement, diversion et smartphone ». Les autres interventions et ateliers promettent aussi d’être passionnants. Merci aux organisateurs! Pour la première fois, le CNEF (Conseil National des Évangéliques de France) est partenaire de l’événement. 

 Le thème

J’ai beaucoup appris en me préparant pour ces conférences, au fil de mes…

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Vivre l'Évangile dans une société connectée (Centre Évangélique 2019 à Paris)

Je me réjouis d’intervenir lors du Centre Évangélique 2019, à l’Espace Charenton à Paris les 18-19 novembre, sur le thème « Vivre l’Évangile dans une société connectée » (sur deux conférences en plénière). 

Parmi les ateliers qui seront proposés, notons celui de Matt Giralt de TPSG, qui traitera du sujet « Isolement, diversion et smartphone ». Les autres interventions et ateliers promettent aussi d’être passionnants. Merci aux organisateurs! Pour la première fois, le CNEF (Conseil National des Évangéliques de France) est partenaire de l’événement. 

 Le thème

J’ai beaucoup appris en me préparant pour ces conférences, au fil de mes lectures et des échanges avec amis et collègues, dont certains travaillent dans le domaine des technologies. 

Cela dit, je ne suis pas un spécialiste des nouvelles technologies. Je ne vais donc pas traiter des dernières recherches spécialisées, ni aborder les questions pointues qui préoccupent les chrétiens qui travaillent dans le domaine des technologies numériques, ni annoncer où tous ces changements risquent de nous mener en tant que société. 

Je vais plutôt me concentrer sur notre utilisation des technologies dans la vie courante, d’un point de vue biblique. Il sera donc question de l’usage des outils numériques et des enjeux théologiques que nos pratiques soulèvent dans notre vie personnelle, dans nos familles, dans nos Églises, dans nos ministères et dans notre témoignage. 

Je pense à notre rapport a) aux technologies de communication et d’information; b) aux outils conçus pour faciliter les tâches de la vie courante et du monde du travail; c) aux technologies du divertissement. Je pense aussi à notre rapport aux différents appareils physiques qui nous connectent à tous ces contenus. 

Mon approche sera résolument biblique: comment vivre l’Évangile (la Bonne Nouvelle et ses implications) dans un monde où la révolution numérique bouleverse nos pensées, nos habitudes, nos relations et nos ministères?

 Des ressources à connaître

Je dois le dire: je suis impressionné par toutes les ressources que mes collègues de TPSG ont produites au fil des années autour du thème de la technologie. Elles sont regroupées ici pour en faciliter la consultation. Dans ce magnifique bouquet d’articles, on trouve à la fois des contributions originales francophones et des traductions d’articles en anglais devenus des classiques. 

Bref, TPSG propose un excellent point de départ pour se familiariser avec les enjeux auxquels font face les chrétiens à l’ère numérique.

Vie chrétienne