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 Le caractère de Jésus

Jésus a donc grandi, comme vous et moi. Puis, il y a eu Cana. Le premier miracle de Jésus a marqué le début d’un voyage de trois ans qui est, à juste titre, au cœur de l’attention de toute la chrétienté, et pour cause. C’est à travers les récits de ces trois années de la vie du Christ que nous en apprenons le plus à son sujet: sa passion, sa raison d’être et son caractère.

Son caractère me fascine particulièrement ces derniers temps. En lisant et en relisant les récits des Évangiles, de nouvelles facettes de…

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L'humilité de Jésus face à l'orgueil démesuré de Satan


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 Le caractère de Jésus

Jésus a donc grandi, comme vous et moi. Puis, il y a eu Cana. Le premier miracle de Jésus a marqué le début d’un voyage de trois ans qui est, à juste titre, au cœur de l’attention de toute la chrétienté, et pour cause. C’est à travers les récits de ces trois années de la vie du Christ que nous en apprenons le plus à son sujet: sa passion, sa raison d’être et son caractère.

Son caractère me fascine particulièrement ces derniers temps. En lisant et en relisant les récits des Évangiles, de nouvelles facettes de sa personnalité miroitent, comme des petites particules de mica dans un bloc de granit. En écoutant les discussions de mon Seigneur avec les pharisiens, les sadducéens et autres "personnages" religieux reconnus à l’époque, je suis stupéfait de constater que Jésus n’est aucunement intéressé par ce que les gens pensent de lui. Pire encore, il semblerait parfois qu’il sabotait volontairement sa toute nouvelle "célébrité" (comme on peut par exemple le voir en Jean 6).

Ses réponses aux orgueilleux étaient parfois pleines d’esprit, parfois sèches ou même empreintes de sarcasme. Bref, il n’était clairement pas là pour remporter les élections. Il ne recherchait pas non plus l’attention des foules. Même s’il était obligé de passer la plupart de son temps entouré de fans, on nous rapporte qu’il s’est très souvent retiré de la foule. Jésus ne trouvait certainement pas sa valeur à travers les louanges qu’il recevait. Il s’isolait souvent pour échapper aux acclamations et se concentrer sur son Père et sur sa mission. Une colline en Galilée, une barque sur le lac de Génésareth, le Mont des Oliviers aux abords de Jérusalem... autant de lieux pour fuir les éloges, les requêtes et les attentes de la foule. Il se retrouvait seul, simplement pour être.

Au cas où nous l’aurions oublié, Dieu est imperturbablement consacré à sa propre gloire (lisez Ps 106.8; És 42.8; 43.25 et Éz 36.22 pour commencer). Remarquez que, dans l’obscurité comme sous les projecteurs, chaque instant de la vie du Christ était consacré à rendre gloire à son Père. Tant qu’il vivait dans l’obscurité, Jésus lui rendait gloire en aimant et en servant Dieu, ainsi que les personnes autour de lui. Et au cours de son soi-disant "apogée", Jésus a rendu gloire au Père en aimant et en servant Dieu, ainsi que les personnes autour de lui.

Voici comment le caractère du Jésus de la Bible est décrit: humble, reconnaissant, juste, serviteur… sa seule ambition étant de se soumettre à la volonté de son Père. Il brûlait d’amour pour Dieu et pour les gens autour de lui.

Voici comment beaucoup de disciples de Jésus sont décrits (qu’ils soient célèbres ou non): orgueilleux, avides, pécheurs, égocentriques… notre principale ambition étant de nous libérer de toute dépendance du Père (c’est-à-dire être autosuffisant). Nous brûlons d’amour seulement pour nous-mêmes, et nous nous servons de ceux qui nous entourent pour arriver à nos fins.

Jésus a rendu gloire au Père en devenant "rien" (Ph 2.5-11). S’il est notre modèle en tout, alors, nous aussi, nous glorifierons notre Dieu en choisissant l’humilité de cœur pour l’amour de Dieu et celui des autres. On nous dit: “Que votre attitude soit identique à celle de Jésus-Christ” (Ph 2.5). Et pourtant, en toute honnêteté, notre mode opératoire ressemble de façon alarmante à un autre caractère que nous retrouvons dans les Écritures: celui de Lucifer.

 Des caractères opposés

Relisez avec moi Philippiens 2.6-8:

> \[Jésus-Christ\] qui est de condition divine, \[...\] n'a pas regardé son égalité avec Dieu comme un butin à préserver, mais il s'est dépouillé lui-même en prenant une condition de serviteur, en devenant semblable aux êtres humains. Reconnu comme un simple homme, il s'est humilié lui-même en faisant preuve d’obéissance jusqu'à la mort, même la mort sur la croix.
>
> Philippiens 2.6-8

Maintenant, examinez ce qui suit dans les versets 9 à 11:

> C'est aussi pourquoi Dieu l'a élevé à la plus haute place et lui a donné le nom qui est au-dessus de tout nom, afin qu'au nom de Jésus chacun plie le genou dans le ciel, sur la terre et sous la terre et que toute langue reconnaisse que Jésus-Christ est le Seigneur, à la gloire de Dieu le Père.
>
> Philippiens 2.9-11

La vie de Jésus illustre parfaitement Proverbes 15.33: “L'humilité précède la gloire.” Non pas une gloire qui s’applique essentiellement à sa brève vie terrestre, mais à sa vie après la mort, pour l’éternité. Cela semble assez simple à première vue, mais en pratique, notre chair ne voudrait-elle pas changer un des mots de ce verset? Nous préférerions lire reconnaissance suivie de gloire, appréciation suivie de gloire ou encore célébrité suivi de gloire. Cela ne paraît-il pas plus logique? Mais à la source de ce désir de transformer cette phrase, nous trouvons un caractère diamétralement opposé à celui de notre humble Roi: le caractère de Satan.

Lisons ces textes qui décrivent le caractère de Lucifer:

> Comment es-tu tombé du ciel, astre brillant, fils de l’aurore? Te voilà abattu par terre, toi qui terrassais les nations! Tu disais dans ton cœur: “Je monterai au ciel, je hisserai mon trône au-dessus des étoiles de Dieu et je siégerai sur la montagne de la rencontre, à l’extrême nord. Je monterai au sommet des nuages, je ressemblerai au Très-Haut.” Pourtant, tu as été précipité dans le séjour des morts, dans les profondeurs de la tombe. Ceux qui te voient te fixent du regard, ils t’examinent avec attention: “Est-ce bien cet homme-là qui faisait trembler la terre, qui ébranlait des royaumes?”
>
> Ésaïe 14.12-16

> Voici ce que dit le Seigneur, l'Éternel: Tu représentais la perfection. Tu étais plein de sagesse, tu étais d’une beauté parfaite. Tu étais en Éden, le jardin de Dieu. Tu étais couvert de toutes sortes de pierres précieuses –de sardoine, de topaze, de diamant, de chrysolithe, d’onyx, de jaspe, de saphir, d’escarboucle, d’émeraude– ainsi que d'or. Tes tambourins et tes flûtes étaient à ton service, préparés pour le jour où tu as été créé. Tu étais un chérubin protecteur, aux ailes déployées. Je t'avais installé, et tu y étais, sur la sainte montagne de Dieu, tu marchais au milieu des pierres étincelantes. Tu as été intègre dans ta conduite depuis le jour où tu as été créé, et ce jusqu'à ce qu’on trouve de l’injustice chez toi. À cause de la grandeur de ton commerce, tu as été rempli de violence et tu as péché. Je te précipite de la montagne de Dieu et je te fais disparaître, chérubin protecteur, du milieu des pierres étincelantes. Ton cœur s'est enorgueilli à cause de ta beauté, tu as corrompu ta sagesse à cause de ta splendeur. Je te jette par terre, je te livre en spectacle aux rois.
>
> Ézéchiel 28.12-17

La vie de Satan est caractérisée par l’orgueil qui a précédé son humiliation (et le pire est encore à venir).







Ces différences de caractères entre Satan et Jésus vous parlent-elles? Quelle frustration de constater que, livrés à nous-mêmes, nous continuons à chérir ce même orgueil qui a mené Lucifer à sa perte! Réfléchissons ensemble...

 Vous arrive-t-il parfois de rechercher les droits qui appartiennent à Dieu (le pouvoir, l’omniscience, le droit de juger des pensées ou des intentions des autres), même s’ils ne vous appartiennent pas?
  Est-ce que vous vous vantez ouvertement ou dans le secret de votre cœur?
 Cherchez-vous à contrôler ceux que vous n’avez pas créés, pas forcément en les dominant, mais émotionnellement ou spirituellement?
 Vous arrive-t-il de vous rebeller contre la volonté de Dieu pour votre vie (par exemple, en choisissant votre voie plutôt que la sienne), parce que la position (déjà bien) élevée qu’il vous accorde ne vous suffit pas encore?

Si nous ne cessons d’imiter notre ennemi, nous pouvons en être absolument certains: nous récolterons le même résultat, l’humiliation ultime (et peut-être même éternelle). Il est peut-être temps de nous réveiller et d’adopter une autre attitude de cœur.

 Choisir l’humble Roi

Dans un geste d’humilité et de grâce complètement absurde, Jésus-Christ est venu jusqu’à nous. Le Dieu de l’univers est descendu sur terre dans le corps d’un nourrisson sans défense, il a été élevé dans l’obscurité, et –au sommet de son "succès" éphémère– la foule s’est retournée contre lui et l’a injustement cloué à une croix comme un vulgaire criminel. L’Alpha et l’Oméga a été volontairement soumis aux limites du temps et de l’espace, tout comme nous le sommes vous et moi. Il a dû patienter dans les files d’attente au marché aux côtés de ses voisins... Ses sandales se couvraient de poussière quand il marchait... Il a sûrement ressenti la pression de son travail, déçu des gens et connu la douleur du rejet. Il a perdu des êtres chers et a dû faire face à des gens qui le haïssaient profondément. Il a été incompris et ses paroles ont été mal interprétées.

Il a fait tout cela par amour pour nous et pour sa gloire, les deux étant –il est important de s’en rappeler–, magnifiquement et éternellement entremêlés.

Avez-vous récemment pris le temps de vous extasier devant l’humilité désintéressée de Jésus? Pour ma part, je vous avoue sans hésiter être trop occupé à poursuivre mes propres ambitions – la liste des best-sellers, mes rêves d’avoir un jour une maison au bord de la mer, et, de loin le plus important, me forger des abdos en acier. Je n’ai pas le temps pour réellement et profondément m’émerveiller, et encore moins le temps de laisser son caractère se substituer au mien.

Mais maintenant que vous et moi avons (je l’espère) eu l’occasion de nous émerveiller, cessons de vivre dans l’absurdifférence! Prenons chaque jour le temps d’être ébloui par l’invraisemblable plan de secours de Dieu. Laissons l’incroyable simplicité des ambitions divines du Christ l’emporter sur nos rêves et nos désirs terrestres. Brûlons chaque jour notre orgueil sur l’autel. Et alors que nous apprenons à choisir notre humble Roi, nous comprendrons peut-être mieux notre véritable place dans ce monde: nous ne sommes rien. Il est tout.


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Cet article est un extrait du livre Radicalement ordinaire, chapitre 3, "Choisir l’humble Roi", p.41, écrit par un auteur volontairement anonyme.



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 Choisir l’humble Roi

> Que votre attitude soit identique à celle de Jésus-Christ.
>
> Philippiens 2.5

> Et tous le reconnaissent, le mystère de la piété est grand: Dieu est apparu comme un homme.
>
> 1 Timothée 3.16

> La vie terrestre de notre Seigneur était-elle si réussie? Le nombre d’âmes gagnées, de foules transformées en fidèles disciples, de sermons écoutés ou de commandements suivis étaient-ils si impressionnants? Pas vraiment.
>
> Elisabeth Elliot1



Absurdifférent (adj.): Combinaison des termes "absurde" et "indifférent", décrivant l’état d’une personne chez laquelle la "folie" divine est devenue si banale…

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Le Créateur se faisant créature, gloire insondable!


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 Choisir l’humble Roi

> Que votre attitude soit identique à celle de Jésus-Christ.
>
> Philippiens 2.5

> Et tous le reconnaissent, le mystère de la piété est grand: Dieu est apparu comme un homme.
>
> 1 Timothée 3.16

> La vie terrestre de notre Seigneur était-elle si réussie? Le nombre d’âmes gagnées, de foules transformées en fidèles disciples, de sermons écoutés ou de commandements suivis étaient-ils si impressionnants? Pas vraiment.
>
> Elisabeth Elliot1



Absurdifférent (adj.): Combinaison des termes "absurde" et "indifférent", décrivant l’état d’une personne chez laquelle la "folie" divine est devenue si banale que cela ne suscite plus le moindre intérêt ou impact.

Non, vous ne trouverez pas ce mot dans le dictionnaire, mais je ne vois pas de meilleur terme pour décrire notre manière de considérer aujourd’hui l’incarnation du Christ. Franchement...

L’Être suprême; celui qui a créé l’univers entier par sa seule parole; celui qu’aucun langage humain ne saurait décrire; celui qui a nommé les étoiles et peut aplanir les montagnes; le Dieu que nul homme ne peut regarder en face sans mourir; la source de chaque battement de votre cœur pendant la lecture de ce paragraphe; le seul, l’unique être omniprésent, omniscient, et omnipotent. Et ce Dieu-là est devenu une masse cellulaire d’environ trois kilos et demi. Il était fait de peau, de sang, d’ADN. Il a aussi connu toute la souffrance, le chagrin et les faiblesses qui vont de pair avec ce corps de chair. Il s’est fait homme. Et la plus faible forme humaine qui plus est.

Il n’y a vraiment pas plus impuissant qu’un nourrisson. Si vous vous êtes déjà occupé d’un bébé, vous savez bien que son existence dépend de la présence d’un autre être humain. Il ne peut pas se nourrir, s’abriter ou se protéger du danger par lui-même. La survie d’un bébé ne dépend que des capacités de la personne qui prend soin de lui.

Voilà ce qu’a vécu Jésus – Fils du Dieu d’éternité, dans la peau d’un homo sapiens, qui doit compter sur sa mère pour l’allaiter et changer sa couche.

C’est absurdifférent.

Franchement, comment peut-on ne pas se rendre compte de l’ampleur de tout cela? Comment arrivons-nous à passer une journée entière sans tomber à genoux, sans éprouver une crainte pleine d’admiration face à cette vérité? Qu’est-ce qui nous rend si insensibles à l’incroyable phénomène d’un Créateur se faisant créature?

Une fois, j’ai entendu parler d’un voleur qui est entré dans un magasin, en plein jour, sans le moindre déguisement. Il avait parié que personne ne soupçonnerait un client lambda de venir braquer la caisse. Bien qu’il ait finalement été arrêté, il a failli réussir son braquage sur la base d'un principe simple: la normalité éveille rarement les soupçons.

Je pense que c’est à cela que ressemble la stratégie de Satan dans nos cultures occidentales. Plutôt que d’essayer de supprimer toute mention de l’événement le plus extraordinaire, le plus divin de toute l’Histoire de la terre, il l’a laissé (peut-être même placé) sur le devant de la scène. Vous vous demandez probablement: “Mais pourquoi ferait-il cela?” À cause du principe du "voleur sans déguisement". Si ironique que cela puisse paraître, ce n’est pas très difficile de devenir insensible à la splendeur de l’homme-Dieu quand nous avons, chaque année, toute une longue période de fêtes, plutôt épuisante, pour la célébrer. Nous nous laissons bercer par l’idée que nous sommes tout à fait conscients de ce côté incroyable du plan de Dieu d’envoyer son Fils dans le corps d’un bébé. Après tout, c’est pour cette raison que nous organisons des spectacles à l’Église, que nous échangeons des cadeaux, décorons des arbres, chantons des cantiques de Noël et que nous nous amusons dans la neige. Même si c’est une période de l’année où le matérialisme est particulièrement flagrant, nous entendons tout de même le véritable message de l’Évangile pendant un bon mois chaque année. Ainsi, Satan n’a pas eu besoin de nous empêcher de tomber en extase devant le côté absurde de cet événement. Il nous a empêché de nous plonger dans cette espérance glorieuse qu’incarne la naissance du Christ en nous permettant d’y consacrer toute une période de fête.

On ne l’appelle pas l’imposteur pour rien.

Ce qui me paraît tout aussi incroyable, et qui révèle tellement la nature de Dieu, c’est que Dieu a laissé tout cela arriver.

J’évite généralement de faire des courses pendant la folie des achats de Noël. Mais parfois, je n’ai pas le choix. Lors d’une de ces sorties, quelque chose d’apparemment banal a attiré mon attention. Il s’agissait d’une crèche traditionnelle, placée sur une étagère juste en dessous d’un grand panneau "-25%". Les personnages habituels étaient présents: Marie, Joseph, deux bergers, un nombre inexact de rois mages –qui, en plus, auraient dû arriver plus tard–, et au centre un poupon, tout sourire dans son étrange berceau. Juste à côté de cette scène se tenait un joyeux Père Noël aux joues roses. Du haut de ses vingt centimètres, il semblait regarder Jésus, l’air de dire: “Ho-ho, n’est-il pas mignon?”

J’étais là, pendant un petit moment, les yeux fixés sur cette scène, jusqu’à ce que j’en comprenne le message subtil: la naissance de notre Seigneur, reléguée au même niveau que des marchandises de Noël bradées, et partageant le même rayon qu’un personnage fictif (et plutôt ridicule)! Je me suis éloigné rapidement en imaginant presque qu’un éclair descendrait du ciel d’un moment à l’autre pour désintégrer cet insupportable blasphème! Mais bien sûr, il n’y a pas eu d’éclair, et cela m’a aussi fait réfléchir. Quelle sorte de Dieu permettrait que son œuvre de salut et d’amour fou devienne une banale décoration de Noël pour magasin discount?

Un Dieu incroyablement humble.

Pas un Dieu faible, pas un Dieu ignorant, pas un Dieu complaisant ou tolérant de l’injustice. Mais un Dieu humble, un Dieu dont l’humilité empreinte de justice et de grâce se manifeste non seulement en ignorant notre impiété pour un temps, mais aussi et surtout en envoyant son Fils, Jésus-Christ:

> Lui qui, dès l'origine, était de condition divine, ne chercha pas à profiter de l'égalité avec Dieu, mais il s'est dépouillé lui-même, et il a pris la condition du serviteur. Il se rendit semblable aux hommes en tous points, et tout en lui montrait qu'il était bien un homme. Il s'abaissa lui-mêmeen devenant obéissant, jusqu'à subir la mort, oui, la mort sur la croix.
>
> Philippiens 2.6-8, Semeur.

Pour tenter de neutraliser notre absurdifférence (pourquoi pas essayer?), voudriez-vous bien relire ce texte encore une fois? Savourez chaque mot. Laissez-les prendre tout leur sens au plus profond de votre âme.

Ne pas chercher à tirer profit de son égalité avec Dieu?

Se dépouiller de ses privilèges divins?

Prendre une condition du serviteur?

Se rendre semblable aux hommes?

Mourir d’une manière brutale et injuste?

C’est une blague ou quoi?



Comme si le fait de devenir humain n’était pas déjà assez humiliant, il a choisi d’être le plus humble et le moins attrayant des hommes. Réfléchissons à cela un instant. Si j’étais un dieu (disons un dieu particulièrement plein de grâce) et que je décidais d’aller sauver l’humanité en devenant une de mes créatures (ce que moi, je ne ferais honnêtement jamais!), je vous parie tout ce que vous voulez que je me déroulerais un tapis rouge pour mon arrivée sur terre. Mon but: montrer au monde entier le sacrifice pur et plein d’amour que j’aurais accompli pour lui. Il y aurait des armées au garde-à-vous et des parades en mon honneur. Et en ce qui concerne ma mort... je serais euthanasié dignement sous les vivats de la foule qui célébrerait mon nom.

Le modèle de Jésus, serviteur désintéressé et homme de souffrance, ne cadre pas avec l’image que nous nous faisons inconsciemment du Dieu-de-l’univers-fait-homme. Humainement parlant, à quel point d’autres candidats au rôle du Messie seraient-ils plus acceptables que “le gosse de Marie et Joseph”?

Alexandre le Grand: Ce fils auto-proclamé des dieux avait conquis la plus grande partie du monde connu à l’époque, avant l’âge de vingt-cinq ans. À trente-deux ans (presque l’âge du Christ lorsqu’il est mort), Alexandre avait bâti un empire comme on n’en avait jamais vu auparavant et comme on n’en a plus revu depuis. Beaucoup le considèrent comme le plus grand conquérant de l’Histoire2.

Mahomet: Cet homme est classé premier parmi les personnes les plus influentes de l’Histoire3 grâce à ses succès exceptionnels aussi bien dans le domaine religieux que séculier. Il a influencé une très grande partie du monde, non seulement parce qu’il est la figure humaine centrale de l’Islam, mais parce qu’il était aussi très actif en tant que réformateur social, diplomate, commerçant, philosophe, orateur, législateur et chef militaire.

Brad Pitt: Cet acteur célèbre a séduit le monde entier avec son physique de rêve, son charme et sa générosité philanthropique. Contrairement à Jésus dont la Bible nous dit qu’“il n’avait ni beauté ni splendeur propre à attirer nos regards, et son aspect n'avait rien pour nous plaire” (Ésaïe 53.2), Brad semble conserver la faveur de toute une partie du monde simplement en ayant été élu deux fois “Homme le plus sexy du monde”.

N’importe lequel de ces choix –ou même mieux, un cocktail divin des plus grands personnages de l’Histoire– semblerait plus logique. D’accord, je ne suis qu’un être humain, mais même moi, j'aurais pu concevoir un grand homme d’action et d’influence avec le génie d’Aristote, le physique de Samson, la célébrité de Michael Jackson et la puissance militaire de Gengis Khan. Puisque Dieu se consacre entièrement à l’honneur de son nom (cf. Ésaïe 48.11; Ézéchiel 20.9), est-ce qu’une idole des foules, une superstar n’aurait pas mieux fait briller la gloire de Dieu? Pourquoi Dieu n’a-t-il pas choisi cette option?

Encore une fois, c’est peut-être précisément parce que la normalité éveille rarement les soupçons.

De toute évidence, Dieu était en mesure de construire cette machine capable de produire le Messie par excellence. Le corps qu’il a choisi pour son Fils devrait donc nous interpeler. Et les circonstances terrestres dans lesquelles Dieu a placé Jésus, le Messie promis, le Rédempteur, devraient aussi nous faire réfléchir. Alors allons-y.

 Un gars de la campagne

Quand ma fille ainée avait environ trois ans, elle a traversé une phase pendant laquelle elle demandait toujours à quiconque la bordait de lui raconter un "souvenir amusant" avant d’éteindre la lumière. Parfois, elle me demandait de lui raconter le jour de sa naissance. Je lui donnais alors tous les détails dont je me rappelais concernant cette journée, des deux heures passées sur les routes de montagne pour se rendre à l’hôpital, à sa grand-mère mourante qui avait tenu à voyager quatre heures pour la voir venir au monde. J’essayais de me remémorer pour elle le déroulement de la journée, ses toutes petites mains, les manières claires dont Dieu avait répondu à nos prières, dans les moindres détails, les plus surprenants. Mais en dehors de ces quelques soirs où elle a demandé à entendre son histoire, les détails de cette journée –aussi bouleversants qu’ils nous aient parus à l’époque– se sont perdus dans nos mémoires. Le train-train quotidien a fini par estomper des souvenirs pourtant si intenses dans nos esprits pendant un temps. Aujourd’hui, malheureusement, des mois peuvent passer sans que j’ai une seule pensée pour ce jour bouleversant qui a fait de moi un papa.

Je me demande si Marie et Joseph ont aussi connu cela.

Dans un cadre si étonnamment normal, si Jésus avait demandé à ses parents de lui raconter le jour de sa naissance, Joseph aurait sans doute soupiré avec un sourire un peu nostalgique et dit: “Ah... oui! Quelle journée! J’avais oublié à quel point il faisait froid cette nuit-là. Nous étions tellement fatigués et fourbus par notre longue marche jusqu’à Bethléem. Ta mère et moi n’arrivions pas à y croire quand elle a eu ses premières contractions! Où allions-nous pouvoir nous installer? Heureusement que cet homme a eu la gentillesse de nous prêter son étable. (Marie, comment s’appelait-il déjà?) Ta mère a été une vraie championne. Quelle femme! Et puis tout à coup, tu étais là, tellement minuscule. Wow... Te tenir dans mes bras pour la première fois... c’est l’un de mes plus merveilleux souvenirs, fiston. Oh et c’est vrai! Des bergers ont débarqué dans notre abri en criant: “Nous avons vu des anges! Où est l’enfant roi?” Nous n’avons jamais très bien pu comprendre de quoi ils parlaient, mais nous avons toujours su que tu étais un enfant à part. Quelle nuit, mon fils! Bon, il est l’heure d’aller dormir maintenant. Bonne nuit Jiji.”

Et, à part ces quelques fois où Jésus demandait à entendre ces histoires, les petites lueurs divines qui jaillissaient de sa jeune vie, se noyaient peut-être dans l’ordinaire du quotidien. Entre son retour d’Égypte et son premier miracle à Cana (un intervalle d’environ vingt-cinq ou vingt-six ans) nous savons simplement que Jésus a grandi. La Bible nous dit que “Jésus grandissait en sagesse, en taille et en grâce devant Dieu et devant les hommes” (Luc 2.52). Une prophétie d’Ésaïe précise: “Il a grandi devant lui comme une jeune plante, comme un rejeton qui sort d'une terre toute sèche. Il n'avait ni beauté ni splendeur propre à attirer nos regards, et son aspect n'avait rien pour nous plaire” (Ésaïe 53.2).

La vie dans la famille de Joseph le charpentier était complètement normale. Et au cas où vous l’auriez oublié, la normalité éveille rarement les soupçons. De manière générale, leur vie était tellement normale qu’ils ne réalisaient même pas qui était leur propre fils! Comment expliquer autrement leurs réponses si peu enthousiastes à tout ce qu’ils ont vu et entendu au sujet de la naissance de Jésus, lors de sa présentation au temple? Ou lorsqu’ils ont retrouvé Jésus, faisant l’admiration des maîtres dans le temple alors qu’il n’avait que douze ans? Lorsque les bergers ont expliqué ce que les anges avaient dit sur son nouveau-né, “Marie gardait le souvenir de tout cela et le méditait dans son cœur” (Luc 2.19). Quand, huit jours plus tard, Siméon est entré dans le temple et a sans hésitation béni leur fils, l’appelant le salut de Dieu, Marie et Joseph ont été surpris par ces paroles (Luc 2.33). Et douze ans plus tard, quand ils ont trouvé Jésus dans le temple, impressionnant des savants par sa sagesse, “ils furent frappés d’étonnement” (Luc 2.48). “Ils ne comprirent pas” quand Jésus leur expliqua qu’il devait s’occuper des affaires de son Père, alors ils l’ont quelque peu réprimandé et sont repartis chez eux (Luc 2.50). Curieusement, comment réagi Marie encore une fois? “Sa mère gardait précieusement toutes ces choses dans son cœur” (Luc 2.51).

J’aurais pensé qu’elle serait un peu plus sûre de la messianité de son fils, même au cours de ces premières années. Mais en même temps, elle n’était qu’humaine. Et pour être juste, la plupart des signes vraiment "spectaculaires" avaient été donnés à d’autres, pas à elle. (Elle n’avait pas vu le chœur des anges apparu aux bergers la nuit de la naissance de Jésus, ni l’étoile brillante qui avait servi de guide au groupe de mages.) Mais sans trop nous attarder sur ce qu’elle avait vu ou pas vu, une chose paraît évidente: les signes et les miracles dont Marie avait été témoin pendant les trente premières années de la vie de son fils étaient juste assez flous pour qu’elle continue à se poser des questions. L’aspect miraculeux ne devait pas être assez évident pour éclipser les réalités quotidiennes du soin donné à un nourrisson et de l’éducation d’un petit garçon ou d’un adolescent. Entre ces signes spectaculaires, bien du temps s’était écoulé. Bien des choses ordinaires se sont passées. Marie et Joseph se sont probablement demandés s’ils n’avaient pas finalement imaginé ou exagéré la portée de ces signes divins.

Ne vous êtes-vous jamais demandé ce qui a pu se produire entre les récits rapportés par les apôtres? Ce qui s’est passé entre la naissance de Jésus et les noces de Cana? Apparemment, rien d’assez important pour que les évangiles en parlent. On nous laisse imaginer les détails du début de sa vie en nous appuyant sur ce que nous avons nous-mêmes vécu, dans nos vies parfaitement normales. Jésus a grandi, sa voix a mué. Il a probablement appris le métier de son père. Il est devenu un homme. Un homme sage qui trouvait grâce aux yeux de son entourage et de Dieu. Mais pour la plupart des gens, il n’était que Yeshoua, le fils aîné de Marie et Joseph, un gars de la campagne, qui aimait Dieu. Et puis son nom était tellement courant qu’il aurait pu être n’importe quel Yosef, Loukas ou Yohanan! Rien qui n’éveille les soupçons de ses compatriotes juifs sur le fait qu’il puisse être le Christ tant attendu, caché juste là sous leurs yeux.

C’était exactement ce que Dieu voulait.

Avez-vous déjà pris le temps de vous émerveiller du fait qu’environ 90% de la vie de Jésus était très similaire à la nôtre? Il a passé à peu près trente de ses trente-trois années sur terre à vivre une vie plutôt ordinaire: se soumettre à des parents pécheurs, mûrir, vivre, travailler, construire des relations, étudier et enseigner les Écritures, aimer les gens et aimer Dieu. Ce serait faire preuve de naïveté que de croire qu’un Dieu –qui a si parfaitement organisé la naissance de son Fils et son ministère public– aurait laissé la majeure partie de sa vie au hasard. Non, cette longue période d’obscurité dans la vie de Jésus a été planifiée aussi intentionnellement, et elle a tout autant glorifié Dieu que son ascension vers la renommée et sa disgrâce aux yeux du peuple.



1. Elisabeth Elliot, A path through suffering, Ann Arbor (USA): Vine Books, 1990, p. 39.2. " target="blank" rel="noopener">"Alexander the Great", History , 2009 (consulté le 14/03/2017).3. Michael Hart, The 100: A ranking of the most influential persons in history, New York (USA): Citadel Press, 2000.


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Cet article est un extrait du livre Radicalement ordinaire, chapitre 3, "Choisir l’humble Roi", p.41, écrit par un auteur volontairement anonyme.



La semaine prochaine, nous vous proposerons de lire la suite de ce chapitre dans lequel l’auteur oppose le caractère humble et fascinant de Jésus à l’orgueil démesuré de l’adversaire, le diable.

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Becky Pippert, auteure de onze livres, dont le livre révolutionnaire sur l’évangélisation Sortir de sa bulle, décrit une conversation qu’elle a eue avec un autre passager dans un récent article de blog:

> J’ai récemment eu une conversation animée avec une dame assise à côté de moi dans un avion. « Écoutez, a-t-elle dit, si je veux être un homme le lundi et une femme le mercredi, qu’est-ce que ça peut bien faire? La question des genres est tout simplement une question de préférence personnelle. »
>
> Elle disait qu’elle croyait en la bonté essentielle de…

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Laissez les questions guider vos conversations spirituelles

Becky Pippert, auteure de onze livres, dont le livre révolutionnaire sur l’évangélisation Sortir de sa bulle, décrit une conversation qu’elle a eue avec un autre passager dans un récent article de blog:

> J’ai récemment eu une conversation animée avec une dame assise à côté de moi dans un avion. « Écoutez, a-t-elle dit, si je veux être un homme le lundi et une femme le mercredi, qu’est-ce que ça peut bien faire? La question des genres est tout simplement une question de préférence personnelle. »
>
> Elle disait qu’elle croyait en la bonté essentielle de la nature humaine, alors je lui ai demandé comment elle décrirait l’état du monde.
>
> - « Le monde est clairement en train de s’écrouler, c’est une catastrophe! »
>
> - « Mais comment est-ce possible, si le monde est rempli de bonnes personnes? » ai-je demandé.
>
> Elle a marqué une pause et a ensuite donné une analyse typiquement américaine:
>
> - « Je crois que notre problème découle de deux sources. Les gens ont soit des soucis d’addiction et ont besoin d’un programme de guérison, soit des blessures psychologiques et ont besoin de thérapie. N’êtes-vous pas d’accord? »
>
> - « Ces deux solutions aident les gens, ai-je répondu. Mais que faire si après la rémission, on se rend compte que notre problème est encore plus profond? Et si notre ultime addiction était nous-même? Et si, au fond, c’était un problème de cœur? »
>
> - « Mais alors dans ce cas, qui dans ce monde a le pouvoir de guérir le cœur? » a-t-elle par la suite demandé.
>
> - « Honnêtement, je ne pense à rien ni personne d’autre que Dieu. »

 Tant de questions

Qu’est-ce que ça peut bien faire?
Comment décririez-vous l’état du monde?
Mais comment est-ce possible, si le monde est rempli de bonnes personnes?
N’êtes-vous pas d’accord?
Mais que faire si après la rémission, on se rend compte que notre problème est encore plus profond?
Et si notre ultime addiction était nous-même?
Et si, au fond, c’était un problème de cœur?
Mais alors dans ce cas, qui dans ce monde a le pouvoir de guérir le cœur?

Cette seule conversation partagée par Becky contient énormément de questions. Les questions ont guidé la conversation! Et avant même qu’elle ne le sache, Becky était entrée dans une conversation spirituelle avec quelqu’un qui avait des croyances différentes des siennes.

 Avez-vous peur des conversations spirituelles?

Becky et son mari, Dick, sont récemment retournés aux États-Unis après avoir vécu un ministère d’annonce de l’Évangile pendant 7 ans à travers la Grande-Bretagne et l’Europe (un des endroits les plus difficiles au monde pour annoncer la Bonne Nouvelle). Cependant, le couple a vu beaucoup de fruits dans ce contexte postchrétien malgré le fait que, comme la plupart d’entre nous, beaucoup de croyants là-bas…

…se sentent inadéquats pour partager leur foi. Leurs peurs sont en grande partie les mêmes que les nôtres: “Et si je n’arrive pas à répondre à leurs questions? Et si je les offense? Comment est-ce que je soulève naturellement la question de la foi?”

…ont un regard erroné sur l’annonce de l’Évangile. Soit ils retiennent une technique à utiliser sur tout le monde (alors que Jésus ne parlait jamais de la même manière à deux personnes différentes), soit ils sont amicaux mais parlent peu de la foi, espérant que leur attitude suffira aux non croyants pour tout comprendre d’une manière ou d’une autre.

…oublient la puissance de Dieu et se concentrent sur leurs propres faiblesses. Au fond, ils ont tendance à penser que c’est leur expertise qui compte, plutôt que la présence et la puissance de Dieu.

 Alors, quelle est la réponse?

Il existe une manière d’équiper des chrétiens ordinaires pour l’évangélisation personnelle. Dans son livre Emotionally Healthy and Spirituality \[en bonne santé émotionnelle et spirituelle\], l’auteur et orateur Peter Scazzero affirme:

> Dire aux gens d’aimer mieux et plus ne suffit pas. Ils ont besoin de compétences pratiques incorporées dans leur formation spirituelle.

Tout comme lorsque vous avez appris à faire du vélo ou à conduire une voiture, devenir bon dans le domaine de l’évangélisation personnelle (avoir des conversations spirituelles avec des personnes qui ont d’autres croyances, comme Becky l’a fait dans l’avion) demande de la pratique.

 Poser des questions est l’une des compétences que l’on peut exercer

Rappelez-vous une fois de plus la discussion de Becky dans l’avion. Elle a souvent répondu à une question par une autre question.

> Poser des questions appropriées pousse à l’interaction et montre que vous voulez un échange, une relation, plutôt qu’une audience. Cela démontre que vous accordez assez d’importance aux relations pour comprendre plus, pour écouter une autre opinion ou une autre perspective. Les questions respectueuses donnent la liberté aux gens de choisir s’ils veulent répondre et à quel point. Elles donnent également aux gens l’opportunité de se débattre avec les vérités concernant la vie, eux-mêmes et Dieu.
>  The 9 Arts of Spiritual Conversations, traduction libre.

 Et comment s’est terminée la conversation de Becky?

Lorsque l’heure est venue de récupérer les bagages en cabine et de se dire au revoir, la nouvelle amie de Becky s’est tournée vers elle et a dit:

> - « Becky, je suis embarrassée de dire cela, mais si je t’envoyais un email, est-ce que tu me répondrais? »
>
> Becky a répondu qu’elle en serait ravie et en a profité pour lui dire:
>
> \- « Je t’ai dit que j’étais chrétienne, mais je n’ai pas mentionné le fait que j’ai écrit un livre pour les personnes qui sont en recherche de Dieu, ou de quelque chose qu’elles ne peuvent pas vraiment nommer. Puis-je te l’envoyer? »
>
> Confuse, la jeune femme répond:
>
> \- « Est-ce que tu pratiques la divination? Comment savais-tu que je suis en recherche de Dieu? S’il te plaît, envoie-le moi le plus tôt possible! »

Depuis, les deux femmes ont une conversation par mail à propos de la foi.

Poser des questions crée un chemin pour l’évangélisation personnelle. En posant des questions, les croyants découvrent que beaucoup parmi ceux qui semblent loin du royaume en apparence sont en réalité très ouverts spirituellement.

Merci à Amélie Sieffert pour la traduction cet article. Traduit de l’anglais.

« Merci pour l’initiative #31JDP. Utile pour les gars en général, j’en suis sûr. Utile pour moi en particulier, j’en témoigne. Un commentaire que j’aurais bien mis en anonyme… si je savais le faire… parce que je ne veux pas que ceux que je connais se demandent de quels gars je parle!

Il me semble qu’il n’a pas été question des gars qui galèrent avec l’homosexualité. Et si on parle d’impureté pour briser les tabous et aller vers un progrès, les chrétiens attirés par des gars ont aussi besoin de briser ce tabou. En tout cas, voila ce que j’ai…

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7 conseils pour les hommes attirés par les hommes (et 2 pour les autres)

« Merci pour l’initiative #31JDP. Utile pour les gars en général, j’en suis sûr. Utile pour moi en particulier, j’en témoigne. Un commentaire que j’aurais bien mis en anonyme… si je savais le faire… parce que je ne veux pas que ceux que je connais se demandent de quels gars je parle!

Il me semble qu’il n’a pas été question des gars qui galèrent avec l’homosexualité. Et si on parle d’impureté pour briser les tabous et aller vers un progrès, les chrétiens attirés par des gars ont aussi besoin de briser ce tabou. En tout cas, voila ce que j’ai appris à travers leur situation:

 Quelques infos d’abord:

1. J’imagine que ce n’est pas une surprise, mais pour certains peut-être que ça l’est. Oui, les chrétiens qui sont attirés par les gars, ça existe. Dans mon petit réseau, j’en compte une bonne demi-dizaine, et c’est en comptant seulement ceux qui m’en ont parlé.
2. Ce ne sont pas que des chrétiens tièdes. Oui, j’en connais qui ne savent pas vraiment s’ils sont chrétiens, mais j’en connais aussi qui sont super engagés, consacrés.
3. Parmi ceux qui sont chrétiens engagés, il y en a qui sont vraiment passé à l’acte, qui s’en sont repenti, mais qui sont encore tentés de le refaire.

 7 conseils pour les chrétiens attirés par les gars:

1. Tu as probablement encore plus honte d’en parler que ceux qui galèrent avec les filles, mais comme plusieurs méditations l’ont rappelé, ce n’est pas un combat qui se gagne seul. C’est vrai aussi pour toi.
2. Il faut trouver un autre gars à qui te confier, qui prie pour toi. En fait, ça te fait aussi peur d’en parler, parce que c’est difficile d’être intime avec un autre gars. La différence entre amitié spirituelle profonde et attirance amoureuse ou sexuelle est compliquée à gérer pour toi. Tant pis, prends le risque. Tu as besoin d’apprendre à avoir un ami gars; aucun chrétien ne peut vivre sans ça. Et ne fuis pas dès que tu es attiré par lui, sinon tu n’auras jamais une telle amitié. Bien sûr, assure-toi avant que ce n’est pas une lutte pour lui aussi, sinon vous risquez de vous mettre en danger.
3. Ne désespère pas par rapport à ton avenir, à la possibilité de fonder une famille, etc… Il est dans la plupart des cas possible de se marier avec une femme, même si tu es attiré par les gars en général. Il est possible de vivre la complicité, l’amour, la tendresse, et même d’avoir une sexualité épanouie. Peut-être que tu lutteras toute ta vie pour ne pas mater les gars, pour ne pas soupirer après la tendresse d’un gars envers toi, pour ne pas fantasmer sur des aventures homo-érotiques, pour ne pas aller sur les sites porno gays. Même après le mariage. Mais investis dans ton mariage, c’est aussi en cherchant le bien qu’on peut espérer être vainqueur du mal.
4. Aie toujours, toujours, toujours un gars auprès de qui tu es redevable. Bien souvent tu seras tenté de baisser les bras, d’abandonner la lutte, de te dire que “de toutes façons tu es comme ça” (ce qui est faux, Dieu ne t’a pas créé homo). De plus, si personne ne sait ce que tu penses, fais, ou regardes, ce sera trop facile de glisser, et de te rendre encore plus dépendant. Tu as une faiblesse. N’aies pas honte d’avoir besoin de l’aide d’un ou plusieurs frères.
5. Ne crois pas que la masturbation est une échappatoire. Faire baisser la pression par ce moyen-là, oui ça coupe l’envie (pour un petit moment). Mais pour toi en particulier qui est troublé voire excité par l’anatomie masculine, la masturbation se rapproche d’un acte homosexuel, et te piège encore plus: tu n’as même plus besoin de fantasmer en pensant à un homme, tu as un corps d’homme sous la main et sous les yeux!
6. Ne te dis pas que tu es pire qu’un autre. Je pense que c’est aussi impur de fantasmer sur un gars que de fantasmer sur une fille à qui tu n’es pas marié. C’est peut-être plus compliqué à gérer, ça a probablement plus de conséquences dans tes projets de vie, mais ça ne te rend pas plus coupable. Pour les deux, le même remède: la croix, qu’on s’approprie par la repentance et la confession. Pour les deux, la même certitude: Dieu ne t’aime pas moins quand tu as péché.
7. Ah, juste pour qu’on soit clair: l’homosexualité est quand même un péché. Ce n’est pas parce qu’on est dans un monde qui marie indépendamment du sexe que ça devient bon devant Dieu. Il y a des choses qui sont clairement culturelles dans les commandements bibliques.

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   Quand je dis clairement, c’est que le texte lui-même montre que c’est culturel. Quand c’est dit que les homosexuels n’hériteront pas le Royaume de Dieu (1Co 6.9), il n’y a aucune trace de culturel dans le texte. C’est actuel aujourd’hui aussi, en France aussi. Ça ne veut pas dire que si tu te galères avec ça, tu n’hériteras pas le Royaume de Dieu. Ça veut dire que si tu as été placé dans le Royaume de Dieu en étant mis au monde de nouveau, tu ne peux pas considérer comme une possibilité valable de céder à tes penchants. Tu entres dans une lutte contre ta chair (et le monde et Satan, évidemment). Parfois tu chuteras. Probablement. Mais tu n’as pas d’autre possibilité que de lutter à mort.

 2 remarques pour ceux qui ne sont PAS attirés par les gars:

1. Certains de vos frères peuvent être vraiment blessés par vos blagues sur les « tapettes ». Vous rajoutez à leur culpabilité. Et la culpabilité n’est pas ce qui fait progresser. « C’est pourquoi, si par une blague je fais chuter mon frère, jamais plus je ne ferai cette blague, afin de ne pas faire chuter mon frère » (oui, j’ai pris des libertés avec 1Co 8.13).
2. Sans oublier que c’est un contre-témoignage terrible. Commencer en les insultant, n’est pas la meilleure manière d’annoncer aux non-chrétiens homosexuels la Bonne Nouvelle de Jésus, même par des blagues.

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   « Ne soyez une pierre d’achoppement ni pour les hétéros, ni pour les homos, ni pour ceux qui portent un regard favorable sur l’homosexualité » (cette fois c’est 1Co 10.32 que je trafique). »

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Dans cet article, Paul Ranc nous donne les vraies raisons qui ont poussé Luther à rédiger les 95 thèses qui ont fait trembler Rome.

 Le déclencheur

Martin Luther réalise de suite que le système des indulgences est faux. Luther est d’autant plus outré que la vente des indulgences progresse et que les propagateurs de cette pratique scandaleuse sont toujours plus zélés. L’un deux nommé Tetzel (1465-1519) arrive à Wittenberg¹. C’est à la criée qu’il vend les lettres d’indulgences! Les gens accourent en masse pour les acheter.

Or, Luther est à Wittenberg et il découvre la justification gratuite en…

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Un Halloween qui marquera l'histoire

Dans cet article, Paul Ranc nous donne les vraies raisons qui ont poussé Luther à rédiger les 95 thèses qui ont fait trembler Rome.

 Le déclencheur

Martin Luther réalise de suite que le système des indulgences est faux. Luther est d’autant plus outré que la vente des indulgences progresse et que les propagateurs de cette pratique scandaleuse sont toujours plus zélés. L’un deux nommé Tetzel (1465-1519) arrive à Wittenberg¹. C’est à la criée qu’il vend les lettres d’indulgences! Les gens accourent en masse pour les acheter.

Or, Luther est à Wittenberg et il découvre la justification gratuite en Dieu. Mais à deux pas de chez lui, on vend des indulgences censées délivrer les âmes du Purgatoire. Luther se met en colère… Une sainte colère contre l’escroquerie spirituelle. Il regagne sa cellule et rédige les 95 thèses.

 La réaction de Luther

Le 31 octobre 1517, vers midi, il affiche sur la porte principale de l’Église de Wittenberg les désormais célèbres 95 thèses. Ces thèses, écrites en latin, dénoncent les erreurs catholiques, notamment le salut par les œuvres et les indulgences. Le placardage des thèses de Luther marque le début de la Réforme.

Luther, prieur du couvent de Wittenberg, maître ès arts, prédicateur et docteur en théologie n’a que 34 ans. Il connaît aussi l’hébreu, le grec et le latin. Il est cependant connu dans le milieu catholique, mais pour le peuple, c’est un inconnu.

L’affichage des thèses n’est pas une provocation. C’est même une pratique courante à l’époque. Chacun peut exprimer ses idées sous cette forme et, bien entendu, chacun peut également en discuter. Les professeurs d’universités aimaient organiser des «disputes» en public. Luther offre donc à ses collègues la possibilité de s’expliquer en public. Ses thèses sont en rapport avec les indulgences.

 L’intention de Luther

En publiant ses thèses, Luther n’a pas l’intention de quitter l’Église catholique. En aucun cas, il n’a la pensée de quitter définitivement Rome. Contrairement à ce que Luther peut penser, il n’y a pas de débat contradictoire. Personne n’ose porter sur la place son avis sur les indulgences.

Ce qu’il faut savoir, c’est que le lendemain du 31 octobre, c’est la Toussaint! La coutume veut que l’on expose les reliques censées procurer des grâces. En allant à l’Église, les fidèles prennent connaissance des thèses de Luther. Dès lors, de bouche à oreille, le contenu des thèses se propage dans la ville, dans la Saxe, et même au-delà. Ces thèses sont traduites en allemand ainsi qu’en d’autres langues, et sont imprimées. Ainsi tous les pays d’Europe savent qu’un moine allemand a écrit un texte contre les indulgences. En deux semaines, toute l’Allemagne est au courant et, en un mois, c’est au tour de l’Europe. L’effet de ces thèses provoque un électrochoc spirituel et, plus tard, politique.

¹ Selon certains historiens, Tetzel ne serait jamais allé à Wittenberg.

 D’autres ressources sur la Réforme:

 Téléchargez les 95 Thèses en PDF
 Réforme protestante: Le point central selon Luther
 Parcourez la liste des documents historiques de l’Église (pré- et post-Réforme)

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 Présentation de Jean Calvin

Né Jean Cauvin en 1509, à Noyon, ce Picard au fort tempérament est un personnage complexe, resté d’une grande discrétion sur sa propre histoire.

 ![](https://9c850400-blue-toutpoursagloire-com-strapi-upload.s3.gra.perf.cloud.ovh.net/410_Tt_Nad7_DL_SS_500_9cbf67de6b.jpg)Éric Denimal nous offre ici le récit enlevé de son parcours, tant spirituel qu’intellectuel. Il s’arrête longuement sur son enfance et inscrit le réformateur dans l’ambiance de ce XVIe siècle fascinant, entre Moyen Age et Renaissance.

Le climat familial, religieux, politique et culturel de l’époque influence profondément ce garçon brillant, qui aime se frotter aux pensées nouvelles. Les grandes découvertes ouvrent des horizons…

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"Calvin, héraut de Dieu" biographie par Éric Denimal

 Présentation de Jean Calvin

Né Jean Cauvin en 1509, à Noyon, ce Picard au fort tempérament est un personnage complexe, resté d’une grande discrétion sur sa propre histoire.

 ![](https://9c850400-blue-toutpoursagloire-com-strapi-upload.s3.gra.perf.cloud.ovh.net/410_Tt_Nad7_DL_SS_500_9cbf67de6b.jpg)Éric Denimal nous offre ici le récit enlevé de son parcours, tant spirituel qu’intellectuel. Il s’arrête longuement sur son enfance et inscrit le réformateur dans l’ambiance de ce XVIe siècle fascinant, entre Moyen Age et Renaissance.

Le climat familial, religieux, politique et culturel de l’époque influence profondément ce garçon brillant, qui aime se frotter aux pensées nouvelles. Les grandes découvertes ouvrent des horizons nouveaux et les thèses propagées par Luther font vaciller les anciennes bases. L’étudiant en théologie et en droit, assoiffé de liberté, de vérité et de justice, se nourrit de cette effervescence qui agite l’Europe, où les bûchers tentent de sauver des pouvoirs et des privilèges dépassés.

Avec le soutien de Théodore de Bèze, Lefèvre d’Etaples, Guillaume Farel ou Marguerite de Navarre, il domine ses adversaires, domestique une Genève tumultueuse et finit par exercer une influence majeure et durable sur une Europe en pleine mutation. En voyant grandir et se former l’homme de Noyon puis de Genève, en analysant ses combats personnels contre les autorités religieuses de sa région natale ou contre la fatalité qui mine sa vie conjugale, l’auteur nous livre la biographie pleine d’humanité d’un homme émouvant et résolu qui, entre souffrances et passions, s’est toujours effacé au profit de son œuvre et de sa mission.

 Biographie de l’auteur:

Éric Denimal est journaliste, théologien et pasteur. Auteur de nombreux livres, il a notamment publié La Bible pour les Nuls et La Bible expliquée en 100 minutes.

 Mon avis:

Impossible de ne pas lire un livre sur Calvin cette année où le monde protestant célèbre le 500ème anniversaire de sa naissance. Alors j’ai choisi ce livre parmi tant d’autres qui sont sortis ces derniers mois sur ce grand réformateur. Ayant bien apprécié le dernier livre de l’auteur (voir livre de la semaine 9), n’ayant pas trop peur des gros livres, je me suis lancé dans la lecture de celui-ci.

Au départ j’ai eu du mal à m’accrocher car j’ai horreur des romans, et ce livre est écrit sous forme de romans. L’auteur n’hésite pas à faire dialoguer les personnages du livre entre eux comme dans un roman.

Un autre point négatif fut la frustration de lire des citations de lettres ou de livres de l’époque dans le français de l’époque! (orthographe de l’époque! = un certains défis!).

En dehors de ces 2 facteurs qui sont des bémols à mon humble avis, j’ai apprécié la lecture de ce livre. Je trouve que l’auteur écrit très bien.

J’ai beaucoup aimé toutes les parenthèses historiques qui remplissent ce livre (sans qu’il y ait des parenthèses). En conclusion j’ai appris pas mal de choses et j’ai passé un bon moment. Calvin a toujours eut des détracteurs (à tord ou à raison). Ce livre nous délivre un Calvin plus humains que ce que les “anti” ou les “idolâtres” aimerait nous faire croire…

Achetez Calvin, héraut de Dieu!

6 Résultats

L'humilité de Jésus face à l'orgueil démesuré de Satan

Le Créateur se faisant créature, gloire insondable!

Laissez les questions guider vos conversations spirituelles

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