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Je pense à plusieurs mauvaises réactions que nous pourrions avoir lorsque nous sommes confrontés au sujet de l’enfer.

D’abord, nous pourrions éprouver de la honte, souhaitant mettre le sujet de côté, car il nous semble trop gênant. Cependant, l’enfer n’est pas le point faible du christianisme (comme si la foi chrétienne était plus facile à accepter sans la doctrine de l’enfer). La Bible en parle clairement: nous ne pouvons pas rester silencieux sur le sujet.

Ensuite, nous pourrions parler de l’enfer pour manipuler les gens, pour…

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Ce que la Bible enseigne au sujet de l’enfer et du châtiment éternel

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Je pense à plusieurs mauvaises réactions que nous pourrions avoir lorsque nous sommes confrontés au sujet de l’enfer.

D’abord, nous pourrions éprouver de la honte, souhaitant mettre le sujet de côté, car il nous semble trop gênant. Cependant, l’enfer n’est pas le point faible du christianisme (comme si la foi chrétienne était plus facile à accepter sans la doctrine de l’enfer). La Bible en parle clairement: nous ne pouvons pas rester silencieux sur le sujet.

Ensuite, nous pourrions parler de l’enfer pour manipuler les gens, pour leur faire peur et les amener à agir comme nous le voudrions. Tristement, c’est ainsi que l’enfer a été utilisé à certaines périodes de l’histoire de l’Église (je pense notamment à la vente des indulgences par l’Église catholique au 16ᵉ siècle).

Enfin, nous pourrions parler de l’enfer en donnant la description qu’en fait la Bible, mais sans compassion et sans prêcher la grâce. Cela est tout aussi mauvais que de ne pas parler de l’enfer, car la Bible ne parle jamais de la condamnation sans évoquer le moyen d’y échapper en Christ.

Nous voulons plutôt parler de l’enfer parce que la Bible en parle. Nous voulons montrer comment la Bible présente cela, non comme un point faible dont il faut avoir honte, mais plutôt comme une vérité essentielle qui met en avant la grandeur de Dieu, la gravité du péché, et la merveille de la grâce.

 Qu’est-ce que l’enfer?

Contrairement à la conception populaire, l’enfer n’est pas un lieu dont Satan est le chef. La Bible met plutôt en avant la défaite de Satan, l’ennemi de Dieu, que Jésus a vaincu sur la croix (Col 2.15). Satan lui-même sera "jeté dans l’étang de feu" (c’est-à-dire l’enfer), et sera "tourmenté jour et nuit, aux siècles des siècles" (Ap 20.10).

Selon la Bible, l’enfer est un lieu de châtiment éternel et conscient, où Dieu manifestera sa colère contre le mal.

Il s’agit d’une "fournaise de feu, où il y aura des pleurs et des grincements de dents" (Mt 13.50). Il est question des "ténèbres du dehors" (Mt 22.13), du "feu éternel, préparé pour le diable et ses anges" (Mt 25.41), d’un "juste châtiment \[qui est\] une ruine éternelle, loin de la face du Seigneur et de la gloire de sa force" (2Th 1.9), d’un "feu qui ne s’éteint pas" (Mc 9.43), d’un ver qui rongera le corps sans fin (És 66.24). Dans Apocalypse 14.10-11, l’enfer est décrit comme le fait de boire "du vin de la fureur de Dieu (...)", de "la coupe de sa colère" et d’être "tourmenté dans le feu et le soufre, devant les saints anges et devant l’Agneau". Pour ceux qui s’y trouvent, il est dit que "la fumée de leur tourment monte aux siècles des siècles, et ils n’ont de repos ni jour ni nuit (...)".

Le feu, les ténèbres, les vers: sont-ils des symboles, des images? Peut-être, mais cela n’enlève rien à l’horreur de l’enfer, bien au contraire. La réalité est toujours plus grande que le symbole, ou que l’image qu’on utilise pour la décrire.

Il nous faut donc conclure avec James Packer:

> L'enseignement du Nouveau Testament au sujet de l'enfer a pour but de nous effrayer et de nous frapper d'horreur, nous assurant que, tout comme le ciel sera meilleur que ce que nous pourrions rêver, l'enfer sera pire que tout ce que nous pourrions concevoir.
>
> James Packer, Concise Theology, Tyndale House Publishers, 1993, p.262.

 L’enfer est éternel

Les moments difficiles que nous vivons sur cette terre ont une fin. En revanche, l’enfer n’a pas de fin. Il s’agit d’un châtiment éternel. Jésus parle de certains qui iront "au châtiment éternel", alors que "les justes \[iront\] à la vie éternelle" (Mt 25.46). Jésus met les deux destinées après cette vie au même niveau: les deux sont éternelles, sans fin.

Nous voyons cela dans de nombreux autres passages de la Bible (És 33.14; 66.24) quand il est question d’un "feu qui ne s’éteint pas" (Mc 9.43), ou d’un tourment "aux siècles des siècles" (Ap 14.11).

C’est pour cela qu’il faut rejeter l’idée d’un purgatoire: comme si l’on aurait une deuxième chance après notre mort (nous souffririons un peu, puis une fois que c’est terminé, nous irions au paradis). Non, il n’y a aucun verset de la Bible qui enseigne cela: c’est une doctrine inventée de toute pièce par des êtres humains.

La Bible est claire. Il y a deux destinées après notre mort: des destinées définitives et éternelles. C’est ce qui rend le sujet si sérieux...

 Si Dieu est amour, pourquoi l’enfer?

Lorsque nous sommes confrontés à l’horreur de l’enfer, nous avons tendance à penser que cela contredit l’amour de Dieu dont la Bible parle. Alors, si Dieu est amour, pourquoi l’enfer? Une telle question mériterait un développement bien plus long (voir la prédication en fin d’article), mais voici deux réflexions:

 En raison de la justice de Dieu

Lorsque Dieu juge, il ne fait pas preuve d’un manque d’amour, mais de justice. Nous voulons tous que l’enfer existe pour les grands criminels de ce monde, ou pour tous ceux qui ont échappé à la justice humaine. Heureusement qu’il y a un Dieu qui juge! Ce qui nous gêne en revanche, c’est de dire que des gens comme nous méritent l’enfer... Notre problème n’est pas l’existence de l’enfer, mais le fait que nous méritions d’y aller.

 En raison de la gravité du péché

Tant que notre péché ne sera pour nous qu’un petit écart de conduite, une imperfection, l’enfer restera un scandale. Mais lorsque nous verrons notre péché tel qu’il est: une offense envers le Dieu Tout-puissant, Juste, Saint, Créateur et Roi de l’univers, alors nous comprendrons que l’enfer n’est pas cruel, mais mérité. Pour comprendre l’enfer, il faut comprendre la gravité de notre péché. Si l’enfer existe, c’est parce que le péché existe.

Comme l’écrit Dominique Angers:

> Si nous sommes embarrassés devant la notion biblique de l’enfer, c’est sans doute parce que nous avons tendance à relativiser la gravité du péché.
>
> Dominique Angers, Nouveau catéchisme pour la cité

L’enfer est si horrible parce que notre péché est horrible: c’est Dieu qui manifeste sa colère juste et sainte contre le péché.

Lorsque nous ne voulons pas de l’enfer, finalement, c’est parce que nous voulons un dieu à notre image. J.C. Ryle nous met en garde:

> Gardez-vous de vous fabriquer un Dieu à votre façon: un Dieu plein de miséricorde, mais qui n’est pas juste; un Dieu rempli d’amour, mais qui n’est pas saint; un Dieu qui réserve le ciel pour tout le monde, mais l’enfer pour personne; un Dieu qui permet au bon et au mauvais de se côtoyer pendant un temps, mais qui ne fera aucune distinction entre bon et mauvais dans l’éternité. Un tel Dieu est une idole que vous avez vous-même créée.
>
> J.C. Ryle

 Qui est concerné par l’enfer?

Comme le souligne Dane Ortlund dans son petit livre, L’enfer existe-t-il vraiment?:

> Les gens ont tendance à croire que le ciel est réservé aux bons et l'enfer aux méchants. Selon cette conception, le ciel appartient à ceux qui créent des associations caritatives, nourrissent les pauvres, paient leurs impôts et s'arrêtent aux feux rouges. Suivant cette même logique, l'enfer appartient aux détenus, aux violeurs, aux trafiquants de drogue et aux proxénètes. Ce n'est pas ce que la Bible enseigne.

En effet, la Bible enseigne plutôt que nous nous dirigeons tous vers l’enfer par nature. Nous méritons tous le châtiment éternel, en raison de notre péché. C’est totalement juste et mérité. Ce qu’il faut, c’est que le problème de notre péché soit réglé. Pour cela, nous méritons le jugement.

Ce que la Bible enseigne, c’est que le paradis est pour ceux qui se repentent de leur péché, alors que l’enfer est pour ceux qui refusent de le faire.

Lorsque Jésus meurt sur la croix, il prend sur lui le jugement que nous méritons: la colère que Dieu manifestera dans le châtiment éternel. Jésus subit cette colère à la croix, à la place de ceux qui se confient en lui. Mort et ressuscité, il offre réellement le pardon des péchés et la vie éternelle.

Ainsi, comme Jésus le dit lui-même:

> Celui qui croit au Fils a la vie éternelle; celui qui ne croit pas au Fils ne verra pas la vie, mais la colère de Dieu reste au contraire sur lui.
>
> Jean 3.36

Croire au Fils, en Jésus, c’est échapper à la colère de Dieu, parce que Jésus a subi cette colère à notre place! Le châtiment éternel concerne donc tous ceux qui refusent ce message, car ils restent attachés à leur propre condamnation. Il concerne tous ceux qui refusent le médicament que Dieu donne, la bouée de sauvetage que Dieu offre.

Nous qui sommes en Christ, nous avons trouvé en lui la seule manière d’échapper au jugement que nous méritions. L’horreur de l’enfer devrait nous amener à saisir la merveille de la croix. Dieu aurait été totalement juste de nous envoyer en enfer pour l’éternité. Il n’était pas obligé de nous sauver. Mais le Dieu que nous avons offensé vient lui-même pour prendre la punition que l’on méritait, afin de nous sauver. Il manifeste ainsi sa justice et son amour, dans une parfaite harmonie.

C’est la merveille de l’Évangile que nous croyons, et par lequel nous avons été sauvés. Gloire à Dieu!



Cet article est un résumé d’une prédication plus longue et plus détaillée sur le sujet de l’enfer, que vous pouvez écouter ici.Publié pour le première fois le 25 juillet 2023, remis en avant le 20 août 2024 pour profiter à de nouveaux lecteurs.


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 Franck répond aux questions suivantes:

 Comment notre eschatologie doit nous motiver à témoigner de notre foi?
 Quelles erreurs (et compromissions) à ne pas commettre quand on parle de la fin des temps?
 Comment aborder la question du jugement et de l’enfer avec nos contemporains?

 Recommandations:

 L’évangélisation durable, de Franck Segonne
 L’épisode sur les polars
 L’épisode sur la mort

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Comment aborder la fin des temps avec un non croyant?

Un pasteur vous répond: le podcast de Florent Varak qui t’aide à mieux comprendre la Bible une question à la fois.

 Tu veux poser une question?

Si tu as une question adressée à Florent Varak, commence par consulter la liste des podcasts existants ici et si le sujet n’a pas encore été traité, tu peux poser ta question à l’adresse: contact@toutpoursagloire.com.


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 Transcription:

Cette transcription vous est proposée par les bénévoles de ToutPourSaGloire.com. Nous cherchons à garder le style oral des épisodes pour ne pas déformer les propos des intervenants. De même, nous rappelons que…

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Qu'est-ce que l'enfer? (Épisode 215)

 Pourquoi les pasteurs devraient-ils prêcher sur l’enfer?

 1. L’enfer, c’est dans la Bible

Malgré la difficulté de ce sujet, les pasteurs doivent enseigner et proclamer tout le conseil de Dieu.

 2. C’est une piqûre de rappel pour leur ministère

Il peut être aisé pour des pasteurs de dériver en faisant d’un bon sujet leur sujet de prédilection. Prêcher sur l’enfer nous rappelle qu’il n’y a rien de plus urgent que de proclamer au monde entier la bonne nouvelle que le pardon des péchés nous est offert par Jésus-Christ.

 3. C’est…

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N'écartez pas l'enfer de vos prédications!

 Pourquoi les pasteurs devraient-ils prêcher sur l’enfer?

 1. L’enfer, c’est dans la Bible

Malgré la difficulté de ce sujet, les pasteurs doivent enseigner et proclamer tout le conseil de Dieu.

 2. C’est une piqûre de rappel pour leur ministère

Il peut être aisé pour des pasteurs de dériver en faisant d’un bon sujet leur sujet de prédilection. Prêcher sur l’enfer nous rappelle qu’il n’y a rien de plus urgent que de proclamer au monde entier la bonne nouvelle que le pardon des péchés nous est offert par Jésus-Christ.

 3. C’est un rappel pour les chrétiens de ce qui est vraiment en jeu

Trop souvent, les chrétiens adoptent la pensée du monde selon laquelle cette vie est longue tandis que l’éternité est courte. Les pasteurs devraient prêcher sur l’enfer afin de rappeler à leurs assemblées qu’il y a des conséquences éternelles au péché et à l’incrédulité.

 4. C’est un rappel pour les chrétiens de ce que Christ a fait à la croix

Prêcher sur l’enfer nous montre l’amplitude de ce que Jésus a accompli pour nous. Comment? En révélant l’ampleur de la souffrance de Jésus sur la croix. Sur la croix, il a souffert une souffrance équivalente à l’enfer afin de payer le prix de nos péchés et de nous réconcilier avec Dieu.

 5. L’enfer nous montre la gloire de Dieu dans son amour, son pardon, sa justice et les affirmations de ses saints

L’existence de l’enfer accroît notre étonnement devant l’amour et le pardon de Dieu: si l’enfer est ce que nous méritons, l’amour que Dieu nous a manifesté en sauvant des pécheurs est vraiment grandiose! L’enfer démontre également que Dieu est totalement bon et juste. Un jour, Dieu viendra rendre justice et il sera reconnu comme juste en punissant le péché comme il le mérite.

– 9Marks, « Why should pastors preach on hell? ». Traduit par Thibault Ketterer, avec autorisation.

Article publié pour la première fois le 18 avril 2016, remis en avant pour atteindre une nouvelle génération de lecteurs.


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 Que faut-il aux pasteurs pour prêcher sur l’enfer?

Prêcher sur l’enfer n’est pas chose aisée. Que faut-il donc aux pasteurs afin de bien accomplir cette tâche?

 1. Du courage

Beaucoup de personnes vous accuseront d’être dur et fanatique, simplement parce que vous croyez à l’enfer (sans parler du fait que vous le prêchez!).

 2. De l’engagement

Prêcher fidèlement l’Évangile, donc mentionner l’enfer dont il nous sauve, requiert le désir de vivre pour Christ (2 Co 5.15) et de vouloir voir des hommes et des femmes venir à Christ, ce qui est plus grand que notre désir inné de sécurité et de popularité.

 3. Une perspective véritablement biblique

L’humanité pécheresse regarde naturellement la vie par le mauvais bout de la lorgnette. Pour elle, le temps est long et l’éternité courte; cette vie dure longtemps, l’au-delà à peine un instant; ce monde est réel, le monde à venir irréel. Voilà ce que signifie vivre « selon la chair » au lieu de « selon l’Esprit » (Rm 8.4).

Un chrétien, quant à lui, regarde la vie à la lumière de la destination qui l’attend, et il voit chaque personne selon cette perspective.

 4. Une profonde prise de conscience de notre appel

Nous devons être conscients de ce que nous sommes appelés à être, afin de résister à la tentation d’arrondir les angles de l’Évangile. Le prédicateur chrétien est un débiteur (Rm 1.14), car par Christ, il a été lui-même délivré du jugement à venir. Il est également un gestionnaire, car la parole de réconciliation lui a été donnée (2 Co 5.19). Il se doit d’utiliser les ressources fournies par son Seigneur sans les amoindrir, en ajouter ou les transformer. Il est enfin un ambassadeur, ayant la tâche de représenter son Maitre et de délivrer fidèlement son message.

– Extrait adapté du livre Hell Under Fire, de Christopher W. Morgan et Robert A. Peterson, et tiré du chapitre « The Preacher and Hell » rédigé par Sinclair Ferguson. Traduit par Thibault Ketterer, avec autorisation.

Article publié pour la première fois le 18 avril 2016, remis en avant pour atteindre une nouvelle génération de lecteurs.


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 Que devraient enseigner les pasteurs à propos de l’enfer?

L’enfer est une réalité affreuse et accablante. Cependant, là où l’Écriture parle, les pasteurs se doivent de ne pas rester silencieux. Voici donc quatre réalités que les pasteurs devraient enseigner sur l’enfer:

 1. L’enfer est réel

C’est l’une des caractéristiques de l’enseignement de Jésus que de mettre en garde son public devant la perspective de l’enfer, autant que de décrire les privilèges du paradis. D’après les enseignements de Jésus et le reste de l’Écriture, l’enfer est aussi réel que le paradis.

 2. L’enfer est terrible

La description de l’enfer que nous fait le Nouveau Testament inclut les caractéristiques suivantes: des ténèbres extérieures, des pleurs et des grincements de dents, la destruction du corps et de l’âme, un feu éternel, la condamnation, la souffrance liée à la colère de Dieu, la destruction éternelle loin de la présence de Dieu, la mort, la séparation, l’obscurité la plus sombre. Qu’est-ce que le prédicateur doit faire de tout ce vocabulaire? Exactement ce qu’il ferait avec n’importe quel vocabulaire biblique: expliquer exactement ce qu’il signifie. En particulier le mot « éternel », qui souligne l’ampleur de ce qui est en jeu.

 3. Ceux qui ne se repentent par de leurs péchés, et qui ne placent pas leur confiance en Christ, passeront l’éternité en enfer

La Bible enseigne que ceux qui ne possèdent pas la foi en Christ subiront les conséquences de la colère de Dieu en enfer pour toute l’éternité. Les pasteurs ne doivent pas atténuer cette dure réalité sous couvert d’une fausse compassion.

 4. Plus important encore, en exposant et en appliquant l’enseignement biblique au sujet de l’enfer, nous devons souligner le fait qu’il existe un moyen de salut

L’Évangile n’est pas un message à propos de l’enfer. Néanmoins nous ne pouvons pas être fidèles à l’Écriture sans en parler, pour la simple et bonne raison que l’Évangile ne peut être compris sans prendre en compte cette réalité. Pour faire court, l’Évangile c’est ça: Christ a pris notre place, porté nos péchés, mourant à notre place afin que nous puissions partager son statut, être déclarés justes et expérimenter sa vie.



Extrait adapté du livre Hell under fire, de Christopher W. Morgan et Robert A. Peterson, et tiré du chapitre « The Preacher and Hell » rédigé par Sinclair Ferguson. Traduit par Thibault Ketterer, avec autorisation.

Article publié pour la première fois le 18 avril 2016, remis en avant pour atteindre une nouvelle génération de lecteurs.


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 Pourquoi les pasteurs ont-ils peur de prêcher sur l’enfer? Quelle est la solution?

 1. C’est un sujet extrême

La sagesse nous appelle souvent à la modération, mais il n’y a rien de modéré concernant l’enfer. C’est une réalité difficile à envisager, qui plus est lorsqu’il s’agit de l’annoncer dans une salle pleine de gens.

 2. Il a été utilisé dans le passé pour manipuler les gens

Il n’y a aucun doute sur le fait que des pasteurs ont prêché sur l’enfer afin d’entraîner leur public à prendre une décision hâtive pour Christ, ou encore comme un gourdin permettant d’imposer un mode de vie moralisateur.

Néanmoins, la difficulté du sujet et les abus potentiels ne sont en aucun cas des excuses pour qu’un pasteur reste silencieux sur un sujet que Dieu a clairement révélé. Quelle est alors la solution?

 1. Parler de l’enfer comme Jésus l’a fait

Jésus enseigne souvent son public à avoir peur de l’enfer et à fuir tous les chemins qui pourraient y mener (Mt 7.13-14, 21-25 ; Mc 9.42-48 ; Lc 12.4-5, 13.5). Ainsi, enseignez ce que Jésus a enseigné.

 2. Être fidèle à l’Écriture

Si vous prêchez sur tous les livres de la Bible, vous allez rencontrer certains passages qui parlent ouvertement de la colère de Dieu et de l’enfer. Ne faites pas l’impasse et n’amoindrissez pas ces passages. Au contraire, priez abondamment et implorez votre auditoire de se repentir de ses péchés, de croire en Christ et d’être sauvé.

 3. Faire confiance au Saint-Esprit

Votre travail en tant que pasteur n’est pas de faire des gens à votre image, mais de fidèlement annoncer tout le conseil de Dieu. Proclamez donc fidèlement tout ce que Dieu nous a révélé dans sa Parole et soyez confiants que le Saint-Esprit produira de bons fruits au travers de votre prédication.

– 9 Marks, « Why are pastors afraid of preaching about hell? What’s the solution? ». Traduit par Thibault Ketterer, avec autorisation.

Article publié pour la première fois le 18 avril 2016, remis en avant pour atteindre une nouvelle génération de lecteurs.


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 Pourquoi l’enfer fait-il partie intégrante de l’Évangile?

Certaines personnes pensent qu’en rejetant ou en ignorant la doctrine de l’enfer, elles rendent Dieu plus glorieux et plus aimant. Loin de là! L’horrible nature de laquelle nous avons été sauvés ne fait qu’intensifier la gloire de la manière dont nous avons été sauvés. En ayant cela à l’esprit, voilà 4 raisons pour lesquelles la doctrine de l’enfer fait partie intégrante de l’Évangile.

 1. L’enfer nous montre combien notre péché est réellement abominable.

ré que nous méritons des tourments éternels à cause de ces péchés devrait nous rappeler qu’ils ne sont pas du tout sans importance. Ils sont extrêmement mauvais.

 2. L’enfer nous montre combien Dieu est juste de manière irréprochable

La Bible nous dit que lorsque Dieu condamnera ses ennemis à l’enfer, l’univers entier reconnaîtra que ce qu’il a fait est juste et droit. Nous ne pouvons pas le comprendre pleinement aujourd’hui, mais un jour, l’enfer lui-même manifestera la gloire de Dieu. Il témoignera – même à travers son horreur – avec le psalmiste:

> La justice et l’équité sont la base de ton trône.
>
> Psaumes 89.15; 97.2

 3. L’enfer nous montre l’horreur de la croix et la véritable grandeur de la grâce divine

Pourquoi Jésus est-il mort sur la croix? Parce que c’était le seul moyen par lequel Dieu pouvait de manière juste ne pas tous nous envoyer en enfer (Rm 3.21-26). Jésus a dû prendre ce qui nous incombait, et cela signifie qu’il a dû endurer l’équivalent de l’enfer pendant qu’il était cloué sur la croix. Quelle incroyable manifestation d’amour et de miséricorde! Pourtant, vous ne pourrez clairement voir et comprendre cette manifestation d’amour que quand vous comprendrez, accepterez et tremblerez devant l’horreur de l’enfer.

 4. L’enfer concentre notre esprit sur le devoir d’annoncer l’Évangile

Si l’enfer est réel, et si les gens sont vraiment en danger d’y passer toute leur éternité, alors il n’y a pas de tâche plus importante et urgente que de proclamer au monde la bonne nouvelle du pardon des péchés offert par Jésus-Christ.

– Greg Gilbert, « Why Hell Is Integral to the Gospel ». Traduit par David Steinmetz, avec autorisation.

Article publié pour la première fois le 18 avril 2016, remis en avant pour atteindre une nouvelle génération de lecteurs.


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 Comment l’enfer rend-il gloire à Dieu?

De nombreuses personnes pensent que si l’enfer existe, il doit refléter un certain défaut dans le caractère de Dieu. Cependant, et bien que cela soit difficilement concevable, c’est en réalité tout le contraire: l’enfer nous montre la gloire de Dieu.

L’enfer rend gloire à Dieu:

1. En montrant que Dieu tient parole.
2. En montrant la valeur infinie et éternelle de Dieu.
3. En montrant sa puissance à subjuguer tous ceux qui se rebellent contre lui.
4. En montrant à quel point Dieu fait preuve de miséricorde pour ceux qui lui font confiance.
5. En confirmant la véracité de l’amour, puisqu’il rend justice contre ceux qui le rejettent, lui qui est amour.
6. En justifiant tous ceux qui ont souffert en entendant ou proclamant la vérité de la Parole de Dieu.
7. En montrant l’importance et la grandeur de ce que Jésus a accompli en sauvant tous ceux qui allaient placer leur confiance en lui alors qu’ils méritaient l’enfer. Si l’enfer n’existait pas, il n’y aurait alors pas besoin de la croix.

– James M.Hamilton Junior, « How Does Hell Glorify God? ». Traduit Thibault Ketterer, avec autorisation.

Article publié pour la première fois le 18 avril 2016, remis en avant pour atteindre une nouvelle génération de lecteurs.

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Comment l’enfer rend-il gloire à Dieu?

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Pourquoi l’enfer fait-il partie intégrante de l’Évangile?

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Pourquoi les pasteurs craignent-ils de prêcher sur l’enfer?

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Que faut-il aux pasteurs pour prêcher sur l’enfer?

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Que devraient enseigner les pasteurs à propos de l’enfer?

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Pourquoi les pasteurs devraient-ils parler de l’enfer dans leurs prédications?

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