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 Le message central de Marc 5.1-20

Face aux légions de démons les plus destructrices, Jésus libère et rétablit.

Dans l’épisode 22 de Parle-moi maintenant (PMM) par Marc (Marc 5.1-20), Jésus chasse Légion, c’est-à-dire une légion – une multitude – de démons. L’intervention spectaculaire de Jésus suscite la crainte parmi les témoins – l’occasion pour nous de méditer autour de la question: “Comment réagir lorsque la crainte de la présence de Dieu s’empare…

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22. Jésus chasse Légion (Marc 5.1-20)

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 Le message central de Marc 5.1-20

Face aux légions de démons les plus destructrices, Jésus libère et rétablit.

Dans l’épisode 22 de Parle-moi maintenant (PMM) par Marc (Marc 5.1-20), Jésus chasse Légion, c’est-à-dire une légion – une multitude – de démons. L’intervention spectaculaire de Jésus suscite la crainte parmi les témoins – l’occasion pour nous de méditer autour de la question: “Comment réagir lorsque la crainte de la présence de Dieu s’empare de nous?”

 Prière à partir de Marc 5.1-20

> Père céleste, tu nous rappelles toute l’horreur d’une vie sans Jésus, à la merci de l’ennemi et sans moyen de défense. Personne ne pouvait nous tirer de notre désespoir, sauf Jésus, et il l’a fait! Nous proclamons qu’il a autorité sur Satan et ses légions de démons, qu’il est le Fils du Dieu très-haut et le Seigneur de notre vie. Nous voulons non pas nous éloigner de lui, mais nous rapprocher de lui, malgré la crainte qu’il inspire. Aide-nous à raconter aux nôtres et aux personnes que tu mets sur notre route tout ce qu’il a fait pour nous, amen.

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Or, je ne peux évoquer ma rencontre avec Marc sans aborder au préalable mon rapport à…

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La rencontre à l’origine de mon nouveau commentaire sur Marc

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Si j’ai rédigé ce commentaire, c’est parce qu’une « rencontre » étonnante s’est produite dans ma vie il y a quelques années. Je parle bien sûr de ma rencontre avec… Marc, l’auteur.

Or, je ne peux évoquer ma rencontre avec Marc sans aborder au préalable mon rapport à l’œuvre… de Luc!

 Petit détour chez le médecin (Luc)

Pasteur en Alsace, je me suis lancé, en 2005, dans la rédaction d’une thèse de doctorat à l’Université de Strasbourg1. En consacrant une part importante de mes travaux de recherche à l’œuvre de Luc (le troisième évangile et les Actes des apôtres), j’ai vu un véritable univers s’ouvrir devant moi, celui des évangiles. Apprivoiser le mode de fonctionnement d’un récit retraçant la vie de Jésus de manière brillamment organisée, me rendre compte à quel point l’auteur raconte Jésus en termes « théologiques » qui s’appuient sur maints passages et concepts de l’Ancien Testament, apprécier les tensions qui s’installent dans la narration, étudier quelques thèmes complexes à l’échelle de l’ensemble d’un évangile, toutes ces « premières » m’ont marqué à vie.

Avec l’Évangile selon Luc, j’avais l’impression de me tenir face à l’Everest. En 2016, relocalisé à la Faculté de Théologie Évangélique de Montréal (Université Acadia), j’ai dû constituer un cours sur les quatre évangiles. Il a bien fallu me pencher sur les trois autres évangiles, et notamment, sur celui qui me semblait le moins riche sur le plan théologique, le plus basique – celui dont Marc est l’auteur.

 Mes préjugés contre Marc

C’est donc avec peu d’attentes que je me suis plongé dans le récit de Marc, faisant tristement écho à des siècles de réduction du deuxième évangile, par l’Église, à un simple abrégé du bien plus remarquable évangile de Matthieu, suivant la conviction d’Augustin (354 à 430 ap. Jésus-Christ). Après tout, plus de 90 % des récits figurant dans la trame de Marc apparaissent également chez Matthieu et/ou chez Luc. Il a même fallu attendre le VIᵉ siècle pour qu’un premier commentaire soit rédigé sur l’Évangile selon Marc par Victor d’Antioche.

Pour ne rien exagérer, j’étais néanmoins convaincu de l’utilité de l’exercice: après tout, le livre de Marc était très « commode » en contexte d’évangélisation ou d’apprentissage de la lecture biblique en Église. L’histoire était brève, l’action rapide et rythmée, parsemée d’occurrences des adverbes « immédiatement » ou « aussitôt », véritable pédale d’accélérateur narrative. Les enseignements de Jésus y étaient généralement succincts, à l’exception de deux discours plus substantiels, en Marc 4 et 13. Mon survol de l’œuvre « marcienne » (et non pas martienne!) nourrirait donc les divers ministères de mes étudiants.

Ce regard « utilitariste » a bientôt été bouleversé. Lorsque j’ai commencé à étudier le texte de près, j’ai été repris et je suis devenu… un très grand admirateur et ami de Marc, comme je l’avais été, et le restais bien sûr, de Luc. Sur le plan littéraire, son récit concis et puissant m’a conquis. Qui plus est, à l’art consommé de Marc l’écrivain s’ajoutait sa finesse théologique.

 Un émerveillement théologique inattendu

Depuis 2016, mon cours sur les quatre évangiles a connu plusieurs éditions. À chaque mise à jour, l’œuvre de Marc y a occupé une place croissante. Aujourd’hui, le sentiment qui s’impose en moi lorsque je dois me « prononcer » sur Marc, en classe ou ailleurs, est le suivant: malgré la brièveté du récit, tout y est! Les grands thèmes théologiques, abondamment et richement développés par Luc par exemple, sont déjà présents, au moins en germe, dans la trame de Marc.

 Marc et l’Ancien Testament

Marc a aussi profondément contribué à ma redécouverte de Jésus à la lumière de l’Ancien Testament. Certes, Luc m’avait déjà habitué à cette approche, mais Marc s’y prend différemment. Par exemple, Marc et Luc accordent tous deux une importance capitale à la prophétie d’Ésaïe. Mais alors que Luc présente Jésus lisant Ésaïe 61.1-2a, son « texte-programme », dans la synagogue de Nazareth au début de son ministère (Lc 4.16-21), Marc place d’emblée l’ensemble de son évangile sous le signe du « nouvel exode » annoncé par le même prophète (Mc 1.2-3), avant de résumer succinctement le message de Jésus au moyen de catégories empruntées à Ésaïe (Mc 1.14-15).

Je peux témoigner que chez Marc, de nombreuses allusions à l’Ancien Testament, parfois subtiles, m’ont ébahi et m’ont fait « sentir comme un feu dans mon cœur » (Lc 24.32). J’espère que mes lecteurs vivront à leur tour cette expérience intense et transformatrice.

 Apprendre à ralentir pour mieux contempler Jésus

Même si le récit sur lequel porte mon nouveau commentaire est rythmé et qu’il se lit en deux heures environ si on le lit d’un trait, Marc m’a paradoxalement appris à ralentir pour mieux contempler Jésus. Bien que les trois autres évangélistes nous attirent également dans cette direction, Marc maîtrise à un degré inégalé l’art du dévoilement progressif: il se retient constamment d’affirmer directement ce qu’il sait sur Jésus et sur le règne de Dieu. Il préfère suggérer, démontrer, dévoiler étape par étape l’identité véritable de Jésus et les modalités du Règne. Il démontre ainsi ses qualités d’historien soucieux d’honorer la révélation progressive orchestrée par Jésus lui-même.

On peut presque lui reconnaître une impressionnante et touchante maîtrise de soi: suggérer sous autant d’angles différents que Jésus est divin – sans jamais le dire explicitement – a dû exiger de lui une retenue peu commune, ce qui représente un cadeau inestimable pour ses lecteurs. En suggérant davantage qu’en disant (les savants littéraires anglophones distinguent show et tell), Marc nous permet de revivre, dans une certaine mesure, l’expérience de découverte – et l’émerveillement initial – des premiers disciples, à qui Jésus n’avait pas tout précisé d’entrée de jeu.

 Ma prière

Je souhaite de tout mon cœur que la lecture de mon commentaire facilite et soutienne la méditation et l’étude de l’œuvre magistrale de Marc. Car si ma « rencontre » avec Marc a eu un tel impact dans ma vie, c’est surtout parce que Marc m’a permis d’approfondir ma relation et de poursuivre ma « rencontre » avec un autre, bien plus grand que lui: « Jésus, le Messie, le Fils de Dieu » (Mc 1.1).



1. Publiée des années après l’obtention de mon doctorat: Dominique Angers, L’« Aujourd’hui » en Luc-Actes, chez Paul et en Hébreux. Itinéraires et associations d’un motif deutéronomique, Berlin, De Gruyter (BZNW 215), 2018.

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 Le message central de Marc 4.35-41

Cultivons une confiance à la hauteur de la maîtrise divine de Jésus sur la nature.

Dans l’épisode 21 de Parle-moi maintenant (PMM) par Marc (Mc 4.35-41), Jésus calme la tempête. Or Marc raconte ce miracle très connu de manière à braquer tous les projecteurs sur Jésus, en vue de renforcer notre confiance en lui. D’une part, l’attitude de Jésus et le miracle qu’il accomplit en disent…

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21. Jésus calme la tempête (Marc 4.35-41)

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 Le message central de Marc 4.35-41

Cultivons une confiance à la hauteur de la maîtrise divine de Jésus sur la nature.

Dans l’épisode 21 de Parle-moi maintenant (PMM) par Marc (Mc 4.35-41), Jésus calme la tempête. Or Marc raconte ce miracle très connu de manière à braquer tous les projecteurs sur Jésus, en vue de renforcer notre confiance en lui. D’une part, l’attitude de Jésus et le miracle qu’il accomplit en disent long sur sa personne. D’autre part, les disciples ébahis, au terme des événements spectaculaires du jour, se demandent précisément à qui ils ont affaire.

 Prière à partir de Marc 4.35-41

> Père céleste, nous voulons nous rappeler que nous nous adressons à toi par Jésus, qui détient l’autorité divine pouvant calmer n’importe quelle tempête. Sa toute-puissance nous émerveille. Puissions-nous l’avoir à l’esprit quand nous sommes éprouvés. Que la peur ne nous ravisse pas notre sérénité et notre joie, mais qu’une saine crainte de Jésus le Roi divin nous habite. Que notre foi en lui progresse même quand nous nous sentons désespérés. En Jésus tout-puissant, que nous voulons voir et entendre, amen.

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 Le message central de Marc 4.21-34

Pendant que le règne de Dieu est caché, faisons de l’enseignement de Jésus notre trésor; bientôt, le Règne éclatera et le secret sera révélé au grand jour.

Dans l’épisode 20 de Parle-moi maintenant (PMM) par Marc (Mc 4.21-34), Jésus propose de courtes paraboles sur différents thèmes: la révélation, la bonne écoute et la croissance du règne de Dieu. Vaste programme, qui pourrait donner l’impression que ce texte…

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20. Paraboles sur la révélation, la bonne écoute et la croissance du règne de Dieu (Marc 4.21-34)

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 Le message central de Marc 4.21-34

Pendant que le règne de Dieu est caché, faisons de l’enseignement de Jésus notre trésor; bientôt, le Règne éclatera et le secret sera révélé au grand jour.

Dans l’épisode 20 de Parle-moi maintenant (PMM) par Marc (Mc 4.21-34), Jésus propose de courtes paraboles sur différents thèmes: la révélation, la bonne écoute et la croissance du règne de Dieu. Vaste programme, qui pourrait donner l’impression que ce texte part dans tous les sens. Or, il n’en est rien. En réalité, ces trois thèmes sont reliés les uns aux autres. Le propos de Jésus est à la fois cohérent et ciblé, tout en étant également étonnant et percutant.

 Prière à partir de Marc 4.21-34

> Père céleste, merci pour Jésus, la seule lampe qui puisse éclairer notre monde. Nous souffrons face au rejet ambiant de sa personne et de son enseignement. Nous attendons avec impatience que ce qui est caché soit mis en lumière: envoie ton Roi dans la gloire, nous t’en supplions! En attendant, augmente notre amour pour ta Parole et tes promesses. Renouvelle notre confiance que tu continues de répandre ton règne, même quand nous ne le voyons pas, même quand nous sommes découragés. En Jésus, le Roi qui vient, amen.

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 Le message central de Marc 4.1-20

Écoutons la Parole sur le Règne de manière à porter du fruit: avec vigilance, constance et de tout cœur.

Dans l’épisode 19 de Parle-moi maintenant (PMM) par Marc (Mc 4.1-20), Jésus propose la célèbre parabole du semeur. En plus de cela, il transmet un enseignement plus général sur les paraboles. D’après lui, il est donné à certains de comprendre ces analogies percutantes, mais pas à tous. Quelles sont donc…

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19. La parabole du Semeur (Marc 4.1-20)

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 Le message central de Marc 4.1-20

Écoutons la Parole sur le Règne de manière à porter du fruit: avec vigilance, constance et de tout cœur.

Dans l’épisode 19 de Parle-moi maintenant (PMM) par Marc (Mc 4.1-20), Jésus propose la célèbre parabole du semeur. En plus de cela, il transmet un enseignement plus général sur les paraboles. D’après lui, il est donné à certains de comprendre ces analogies percutantes, mais pas à tous. Quelles sont donc les caractéristiques de ces deux groupes bien distincts? Voilà ce que nous découvrirons dans ce texte, qui ouvre l’un des deux plus longs enseignements de Jésus dans tout l’Évangile selon Marc (l’autre se trouvant dans Marc 13).

 Prière à partir de Marc 4.1-20

> Père céleste, merci pour les riches paraboles de Jésus et pour la clé d’interprétation qu’est Jésus. En lui, le règne de Dieu est déjà secrètement inauguré sur terre, nous le croyons. Aide-nous à écouter la Parole avec vigilance, constance et un cœur entier, de manière à porter du fruit. Que nous ne revenions pas à nos anciennes habitudes d’auditeurs négligents, non attachés à Jésus. Puissions-nous semer la Parole abondamment, en comptant sur toi pour nous conduire vers la bonne terre! Au nom de Jésus, notre Roi, amen.


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 Le message central de Marc 3.20-35

Reconnaître que Jésus agit par la puissance de Dieu et faire à son tour la volonté de Dieu, c’est appartenir à la vraie famille de Jésus.

Dans l’épisode 18 de Parle-moi maintenant (PMM) par Marc (Mc 3.20-35), Jésus désigne les véritables membres de sa famille, et plus exactement, les personnes qui ont un lien de parenté spirituelle avec lui. Mais tout cela se fait dans une ambiance d’accusation…

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18. La vraie famille de Jésus, et le blasphème contre l'Esprit saint (Marc 3.20-35)

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 Le message central de Marc 3.20-35

Reconnaître que Jésus agit par la puissance de Dieu et faire à son tour la volonté de Dieu, c’est appartenir à la vraie famille de Jésus.

Dans l’épisode 18 de Parle-moi maintenant (PMM) par Marc (Mc 3.20-35), Jésus désigne les véritables membres de sa famille, et plus exactement, les personnes qui ont un lien de parenté spirituelle avec lui. Mais tout cela se fait dans une ambiance d’accusation et d’opposition radicale. Ici, l’accusation des membres de la famille biologique de Jésus: “Il est devenu fou!” est mise en relation avec l’accusation des scribes: “Il est sous l’emprise d’un esprit mauvais!”.

 Prière à partir de Marc 3.20-35

> Père céleste, merci pour le privilège d’appartenir à la famille de Jésus. Aide-nous à marcher dans ta volonté chaque jour, à conformer notre vie aux directives de Jésus, notre maître. Nous voulons le célébrer: sa puissance vient de toi, il domine sur Satan et il a porté tous nos péchés à la croix. Puissions-nous vivre comme une vraie famille dans notre Église locale, et accepter d’être parfois méprisés, voire rejetés à cause de Jésus. En son nom, amen.


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 Le message central de Marc 3.13-19

Jésus nous veut avec lui et en mission, poursuivant son œuvre et celle des Douze.

Dans l’épisode 17 de Parle-moi maintenant (PMM) par Marc (Mc 3.13-19), Jésus choisit les douze apôtres. Il leur confie un double mandat: être avec lui puis annoncer la Bonne Nouvelle (tout en chassant les démons). Qu’y a-t-il d’unique dans ce groupe de douze apôtres, et que pouvons-nous apprendre d’eux…

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17. Jésus appelle les douze apôtres (Marc 3.13-19)

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 Le message central de Marc 3.13-19

Jésus nous veut avec lui et en mission, poursuivant son œuvre et celle des Douze.

Dans l’épisode 17 de Parle-moi maintenant (PMM) par Marc (Mc 3.13-19), Jésus choisit les douze apôtres. Il leur confie un double mandat: être avec lui puis annoncer la Bonne Nouvelle (tout en chassant les démons). Qu’y a-t-il d’unique dans ce groupe de douze apôtres, et que pouvons-nous apprendre d’eux, nous qui sommes disciples de Jésus aujourd’hui?

 Prière à partir de Marc 3.13-19

> Père céleste, quel privilège d’être appelés par Jésus, qui nous veut auprès de lui comme il voulait les Douze. De notre côté, nous désirons être constamment avec lui, en écoutant sa parole et son Esprit. De plus, nous acceptons de renoncer à notre confort pour aller vers les gens qui nous entourent et leur apporter la Bonne Nouvelle. Nous sommes bien faibles pour ce combat spirituel, mais nous nous appuyons sur l’autorité de Jésus. En son nom, amen.


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 Le message central de Marc 3.7-12

Face à Jésus qui guérit et libère, l’enthousiasme et l’orthodoxie ne suffisent pas.

Dans l’épisode 16 de Parle-moi maintenant (PMM) par Marc (Mc 3.7-12), Marc offre un résumé du ministère de Jésus en Galilée qui met en avant la popularité de Jésus. Sur les bords du lac de Galilée, une foule nombreuse vient à lui. Elle provient de différentes régions et comprend des non-Juifs. De toute évidence…

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16. La popularité de Jésus expliquée (Marc 3.7-12)

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 Le message central de Marc 3.7-12

Face à Jésus qui guérit et libère, l’enthousiasme et l’orthodoxie ne suffisent pas.

Dans l’épisode 16 de Parle-moi maintenant (PMM) par Marc (Mc 3.7-12), Marc offre un résumé du ministère de Jésus en Galilée qui met en avant la popularité de Jésus. Sur les bords du lac de Galilée, une foule nombreuse vient à lui. Elle provient de différentes régions et comprend des non-Juifs. De toute évidence, ce sont surtout les guérisons et les exorcismes accomplis par Jésus qui le rendent si populaire. Or, les démons reconnaissent qu’il y a ici plus qu’un simple guérisseur doté de pouvoirs magiques: ils savent que Jésus est le Fils de Dieu.

 Prière à partir de Marc 3.7-12

> Père céleste, nous nous abaissons devant la grandeur de Jésus. Comme cette foule, nous voulons venir à lui, mais nous souhaitons le faire pour les bonnes raisons, et non par  pur intérêt personnel. Nous désirons écouter Jésus et le suivre, confesser son nom, mais également nous conformer à sa volonté. Merci de nous avoir accordé un privilège que n’avaient pas les démons: celui de faire savoir qui il est vraiment, à toutes les nations. Au nom de Jésus, amen.


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 Le message central de Marc 3.1-6

Jésus peut guérir le jour du sabbat parce qu’en tant que maître du sabbat, il est venu procurer le salut et le rétablissement promis.

Dans l’épisode 15 de Parle-moi maintenant (PMM) par Marc (Mc 3.1-6), les mêmes pharisiens qui ont interpellé Jésus dans le texte précédent (Marc 2.23-28) se trouvent dans la synagogue. Ils observent Jésus scrupuleusement pour voir s’il osera effectuer une guérison le jour…

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15. Jésus guérit le jour du sabbat (Marc 3.1-6)

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 Le message central de Marc 3.1-6

Jésus peut guérir le jour du sabbat parce qu’en tant que maître du sabbat, il est venu procurer le salut et le rétablissement promis.

Dans l’épisode 15 de Parle-moi maintenant (PMM) par Marc (Mc 3.1-6), les mêmes pharisiens qui ont interpellé Jésus dans le texte précédent (Marc 2.23-28) se trouvent dans la synagogue. Ils observent Jésus scrupuleusement pour voir s’il osera effectuer une guérison le jour du sabbat. Ils veulent l’accuser d’enfreindre le jour de repos institué par Dieu. Loin d’éviter la confrontation, Jésus la provoque! Après avoir demandé à l’homme à la main desséchée de se tenir debout devant la foule réunie, Jésus pose une question qui surprend ses opposants, qui n’ont rien à répondre.

 Prière à partir de Marc 3.1-6

> Père céleste, nous adorons Jésus, le maître du sabbat. Nous voyons à quel point il tenait à faire du bien à chaque occasion qui se présentait à lui. Nous célébrons également le salut qu’il est venu apporter, le véritable repos, le sabbat ultime. La guérison de cet homme illustre magnifiquement le rétablissement auquel nous aspirons tous: la guérison et la réconciliation avec toi. Nous y goûtons déjà. Un jour, ce rétablissement sera complet. Au nom du maître du sabbat, amen.


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 Le message central de Marc 2.23-28

L’attitude de Jésus concernant la pratique du sabbat révèle qu’il est le nouveau David et le maître du sabbat.

Dans l’épisode 14 de Parle-moi maintenant (PMM) par Marc (Mc 2.23-28), des pharisiens sont troublés par le fait que les disciples de Jésus cueillent des épis le jour du sabbat. Ils demandent à Jésus d’expliquer la conduite de ses disciples. Jésus leur répond de façon inattendue: il…

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14. Jésus est maître du sabbat (Marc 2.23-28)

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 Le message central de Marc 2.23-28

L’attitude de Jésus concernant la pratique du sabbat révèle qu’il est le nouveau David et le maître du sabbat.

Dans l’épisode 14 de Parle-moi maintenant (PMM) par Marc (Mc 2.23-28), des pharisiens sont troublés par le fait que les disciples de Jésus cueillent des épis le jour du sabbat. Ils demandent à Jésus d’expliquer la conduite de ses disciples. Jésus leur répond de façon inattendue: il évoque un épisode de la vie de David au cours duquel des circonstances particulières ont justifié que le futur roi d’Israël désobéisse à la Loi. Cette mise en parallèle énigmatique entre Jésus et David débouche sur une double déclaration très forte de Jésus: le sabbat a été fait pour l’homme, et le Fils de l’homme est maître du sabbat.

 Prière à partir de Marc 2.23-28

> Père céleste, ce texte nous a étonnés par sa profondeur. Au-delà de ce qui était permis ou interdit le jour du sabbat, tu nous as montré Jésus dans toute sa splendeur. Nous voulons participer à sa mission, la plus importante de l’histoire, sachant qu’elle suscitera parfois l’incompréhension de notre entourage. Nous adorons Jésus en tant que Roi des rois qui règne aussi sur notre cœur, et en tant que divin maître du sabbat en qui se trouve le vrai repos. En son nom, amen.


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Dans l’épisode 13 de PMM sur l’Évangile selon Marc (Marc 2.18-22), des disciples de Jean-Baptiste et des pharisiens, qui sont en train de jeûner, interrogent Jésus sur les raisons pour lesquelles ses disciples, eux, ne jeûnent pas. Jésus répond par une question: le jeûne est-il adapté à une noce? Après avoir développé cette riche analogie, Jésus propose deux autres comparaisons pour expliquer la nature nouvelle de son ministère, de son message et de sa personne: on…

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13. Jésus et le jeûne (Marc 2.18-22)

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Dans l’épisode 13 de PMM sur l’Évangile selon Marc (Marc 2.18-22), des disciples de Jean-Baptiste et des pharisiens, qui sont en train de jeûner, interrogent Jésus sur les raisons pour lesquelles ses disciples, eux, ne jeûnent pas. Jésus répond par une question: le jeûne est-il adapté à une noce? Après avoir développé cette riche analogie, Jésus propose deux autres comparaisons pour expliquer la nature nouvelle de son ministère, de son message et de sa personne: on ne rapièce pas une vieille étoffe avec un morceau d’étoffe neuve, et on ne met pas de vin nouveau dans de vieilles outres.

 Le message central de Marc 2.18-22

Jésus déclare que sa présence crée une situation nouvelle et festive.

 Prière à partir de Marc 2.18-22

> Père céleste, si Jésus a créé une situation nouvelle, il a aussi tout changé dans notre vie. Avec gratitude, nous prenons part à ce beau mariage! Nous nous livrons à de grandes réjouissances, nous fêtons Jésus, qui accomplit tes promesses de rétablissement! Garde-nous de revenir en arrière et de chercher à mériter ta faveur par nos propres forces. Montre-nous aussi quand il convient de jeûner, en attendant le  glorieux retour du Marié. En son nom, amen.


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 Le message central de Marc 2.13-17

Jésus est venu appeler des pécheurs au pardon et à une communion festive avec lui.

Dans l’épisode 12 de PMM sur l’Évangile selon Marc (Mc 2.13-17), Jésus se rend de nouveau près du lac de Galilée. Il appelle Lévi, installé à son poste de péage, à le suivre. Lévi organise ensuite un banquet dans sa maison, auquel il invite Jésus, ses disciples et de nombreux collecteurs d’impôts et pécheurs…

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12. Jésus est venu appeler des pécheurs (Marc 2.13-17)

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 Le message central de Marc 2.13-17

Jésus est venu appeler des pécheurs au pardon et à une communion festive avec lui.

Dans l’épisode 12 de PMM sur l’Évangile selon Marc (Mc 2.13-17), Jésus se rend de nouveau près du lac de Galilée. Il appelle Lévi, installé à son poste de péage, à le suivre. Lévi organise ensuite un banquet dans sa maison, auquel il invite Jésus, ses disciples et de nombreux collecteurs d’impôts et pécheurs notoires. Les scribes appartenant au parti des pharisiens sont choqués de constater que Jésus mange à la même table que des personnes aussi peu recommandables. Qu’est-ce qui explique cette réaction viscérale des pharisiens? C’est ce que nous verrons dans cet épisode. Enfin, nous nous pencherons sur la pointe du texte: l’énoncé de mission de Jésus en Marc 2.17.

 Prière à partir de Marc 2.13-17

> Père céleste, si Jésus n’était pas venu pour appeler des pécheurs, je n’aurais jamais été invité à sa table. Quel bonheur de faire partie de la communauté des pardonnés qui sont conviés à un banquet festif avec Jésus! Merci pour l’Église, à laquelle j’appartiens. Merci pour l’immense diversité des pécheurs pardonnés qui la composent. Apprends-moi à ne pas juger ni condamner qui que ce soit qui fait un pas vers Jésus. Et transforme-nous tous. Au nom de Jésus, amen.


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 Avez-vous lu mon autre billet sur ce même texte (Mc 2.13-17)?

“Quand Jésus choisit les "pires candidats" comme disciples et futurs leaders”

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 Le message central de Marc 2.1-12

En guérissant un paralysé, Jésus démontre qu’il possède l’autorité divine de pardonner les péchés.

Dans l’épisode 11 de PMM sur l’Évangile selon Marc (Mc 2.1-12), Jésus retourne dans la ville de Capernaüm. Apprenant qu’il se trouve dans la maison de Simon et d’André, la foule s’y rend. Elle est si nombreuse que la maison est pleine à craquer et que même l’espace devant la…

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11. Jésus guérit un paralysé et pardonne ses péchés (Marc 2.1-12)

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 Le message central de Marc 2.1-12

En guérissant un paralysé, Jésus démontre qu’il possède l’autorité divine de pardonner les péchés.

Dans l’épisode 11 de PMM sur l’Évangile selon Marc (Mc 2.1-12), Jésus retourne dans la ville de Capernaüm. Apprenant qu’il se trouve dans la maison de Simon et d’André, la foule s’y rend. Elle est si nombreuse que la maison est pleine à craquer et que même l’espace devant la porte déborde. Jésus proclame le message du royaume. Quatre hommes portant leur ami paralysé veulent à tout prix le présenter à Jésus. Mais la foule les empêche de se rendre jusqu’à lui. Aucun souci: ils le font passer par le toit! Jésus, impressionné par la foi des quatre hommes, déclare que les péchés du paralysé sont pardonnés. Ceci mène à une dispute théologique avec les spécialistes de la Loi, présents dans la maison. Jésus a-t-il vraiment l’autorité de pardonner les péchés? Dieu seul peut le faire…

 Prière à partir de Marc 2.1-12

> Père céleste, merci de nous avoir montré Jésus par ce texte puissant. Nous célébrons le fait qu’en tant que Fils de l’homme, il a déjà l’autorité sur terre de pardonner les péchés. Que notre foi en son autorité et en sa compassion se traduise par des actions concrètes de notre part. Donne-nous le courage et la détermination de ces quatre hommes pour venir à Jésus et pour amener des gens vers lui, parfois envers et contre tous. En son nom, amen.


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 Le message central de Marc 1.40-45

Jésus rend purs les "impurs" et réintègre les exclus.

Dans l’épisode 10 de PMM sur l’Évangile selon Marc (Mc 1.40-45), un lépreux s’approche de Jésus et le supplie de le rendre pur. Pris de compassion, Jésus le guérit instantanément. Avec sévérité, il demande à l’ancien lépreux de ne pas raconter ce qui s’est passé à qui que ce soit, mais d’aller se faire examiner par le…

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10. Jésus guérit un lépreux (Marc 1.40-45)

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 Le message central de Marc 1.40-45

Jésus rend purs les "impurs" et réintègre les exclus.

Dans l’épisode 10 de PMM sur l’Évangile selon Marc (Mc 1.40-45), un lépreux s’approche de Jésus et le supplie de le rendre pur. Pris de compassion, Jésus le guérit instantanément. Avec sévérité, il demande à l’ancien lépreux de ne pas raconter ce qui s’est passé à qui que ce soit, mais d’aller se faire examiner par le prêtre et d’apporter une offrande au temple de Jérusalem. L’homme guéri n’écoute pas Jésus (concernant le premier point); au contraire, il répand largement la nouvelle de sa guérison. En conséquence, Jésus doit demeurer dans des lieux déserts, où les gens se rendent pour le trouver.

 Prière à partir de Marc 1.40-45

> Père céleste, par ce texte magnifique, tu nous as fait voir Jésus. Merci! Nous contemplons son autorité: il agit avec ta puissance. Nous contemplons sa compassion, qui nous rappelle la compassion qu’il a manifestée envers nous. Merci pour ce « vouloir » de Jésus: il veut rendre pur, il veut guérir, il veut sauver, et il en a la capacité. Donne-nous d’aller vers les gens, de chercher leur intérêt en comptant sur la présence purifiante de Jésus. En son nom, amen.


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 Le message central de Marc 1.35-39

Les priorités de Jésus (prière et proclamation du Royaume) doivent devenir nos priorités.

Dans l’épisode 09 de PMM sur l’Évangile selon Marc (Mc 1.35-39), Jésus sort de Capernaüm pour prier dans un lieu désert alors qu’il fait encore nuit. Simon et les autres disciples se mettent à sa recherche, car la foule le cherche pour obtenir de lui qu’il accomplisse d’autres guérisons et exorcismes. Jésus saisit cette occasion pour…

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09. Jésus prie et précise sa mission en Galilée (Marc 1.35-39)

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 Le message central de Marc 1.35-39

Les priorités de Jésus (prière et proclamation du Royaume) doivent devenir nos priorités.

Dans l’épisode 09 de PMM sur l’Évangile selon Marc (Mc 1.35-39), Jésus sort de Capernaüm pour prier dans un lieu désert alors qu’il fait encore nuit. Simon et les autres disciples se mettent à sa recherche, car la foule le cherche pour obtenir de lui qu’il accomplisse d’autres guérisons et exorcismes. Jésus saisit cette occasion pour préciser sa mission en présence des disciples: Dieu l’appelle non pas à répondre à tous les besoins de Capernaüm, mais plutôt à exercer un ministère itinérant à travers la Galilée. Au cœur de ce ministère figure la proclamation du Royaume de Dieu et l’appel à la repentance et à la foi.

 Prière à partir de Marc 1.35-39

> Père céleste, les priorités de Jésus me rappellent que souvent, je me trompe de priorités. J’écoute trop les demandes des autres, ou mes propres désirs égoïstes. Apprends-moi à me retirer de l’action pour te rencontrer dans la prière. Recentre-moi sur tes objectifs pour ma vie. Montre-moi comment mettre le Royaume en priorité dans mes choix quotidiens. Aide-moi à garder les yeux fixés sur Jésus, à vivre avec lui et pour lui. Au nom de Jésus, amen.


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