large_Dominique Angers.jpg

medium_Dominique Angers.jpg

small_Dominique Angers.jpg

thumbnail_Dominique Angers.jpg

Bienvenue dans Parle-moi maintenant, le podcast qui vous fait parcourir le Nouveau Testament un livre à la fois.

 Le message central de Marc 1.40-45

Jésus rend purs les "impurs" et réintègre les exclus.

Dans l’épisode 10 de PMM sur l’Évangile selon Marc (Mc 1.40-45), un lépreux s’approche de Jésus et le supplie de le rendre pur. Pris de compassion, Jésus le guérit instantanément. Avec sévérité, il demande à l’ancien lépreux de ne pas raconter ce qui s’est passé à qui que ce soit, mais d’aller se faire examiner par le prêtre et d’apporter une offrande au temple…

large_Vignettes PMM MARC (10).png

medium_Vignettes PMM MARC (10).png

small_Vignettes PMM MARC (10).png

thumbnail_Vignettes PMM MARC (10).png

Vignettes PMM MARC (10).png

10. Jésus guérit un lépreux (Marc 1.40-45)

Bienvenue dans Parle-moi maintenant, le podcast qui vous fait parcourir le Nouveau Testament un livre à la fois.

 Le message central de Marc 1.40-45

Jésus rend purs les "impurs" et réintègre les exclus.

Dans l’épisode 10 de PMM sur l’Évangile selon Marc (Mc 1.40-45), un lépreux s’approche de Jésus et le supplie de le rendre pur. Pris de compassion, Jésus le guérit instantanément. Avec sévérité, il demande à l’ancien lépreux de ne pas raconter ce qui s’est passé à qui que ce soit, mais d’aller se faire examiner par le prêtre et d’apporter une offrande au temple de Jérusalem. L’homme guéri n’écoute pas Jésus (concernant le premier point); au contraire, il répand largement la nouvelle de sa guérison. En conséquence, Jésus doit demeurer dans des lieux déserts, où les gens se rendent pour le trouver.

 Prière à partir de Marc 1.40-45

> Père céleste, par ce texte magnifique, tu nous as fait voir Jésus. Merci! Nous contemplons son autorité: il agit avec ta puissance. Nous contemplons sa compassion, qui nous rappelle la compassion qu’il a manifestée envers nous. Merci pour ce « vouloir » de Jésus: il veut rendre pur, il veut guérir, il veut sauver, et il en a la capacité. Donne-nous d’aller vers les gens, de chercher leur intérêt en comptant sur la présence purifiante de Jésus. En son nom, amen.


---

 Pour aller plus loin

 Précommandez mon prochain commentaire: Parle-moi maintenant par Marc
 Retrouvez toutes mes ressources sur l’Évangile selon Marc (pas seulement PMM) à cet endroit.
 Dans cette vidéo, je vous présente la série sur l’Évangile selon Marc.

\


Bienvenue dans Parle-moi maintenant, le podcast qui vous fait parcourir le Nouveau Testament un livre à la fois.

 Le message central de Marc 1.35-39

Les priorités de Jésus (prière et proclamation du Royaume) doivent devenir nos priorités.

Dans l’épisode 09 de PMM sur l’Évangile selon Marc (Mc 1.35-39), Jésus sort de Capernaüm pour prier dans un lieu désert alors qu’il fait encore nuit. Simon et les autres disciples se mettent à sa recherche, car la foule le cherche pour obtenir de lui qu’il accomplisse d’autres guérisons et exorcismes. Jésus saisit cette occasion pour préciser sa mission en…

large_Vignettes PMM MARC (9).png

medium_Vignettes PMM MARC (9).png

small_Vignettes PMM MARC (9).png

thumbnail_Vignettes PMM MARC (9).png

Vignettes PMM MARC (9).png

09. Jésus prie et précise sa mission en Galilée (Marc 1.35-39)

Bienvenue dans Parle-moi maintenant, le podcast qui vous fait parcourir le Nouveau Testament un livre à la fois.

 Le message central de Marc 1.35-39

Les priorités de Jésus (prière et proclamation du Royaume) doivent devenir nos priorités.

Dans l’épisode 09 de PMM sur l’Évangile selon Marc (Mc 1.35-39), Jésus sort de Capernaüm pour prier dans un lieu désert alors qu’il fait encore nuit. Simon et les autres disciples se mettent à sa recherche, car la foule le cherche pour obtenir de lui qu’il accomplisse d’autres guérisons et exorcismes. Jésus saisit cette occasion pour préciser sa mission en présence des disciples: Dieu l’appelle non pas à répondre à tous les besoins de Capernaüm, mais plutôt à exercer un ministère itinérant à travers la Galilée. Au cœur de ce ministère figure la proclamation du Royaume de Dieu et l’appel à la repentance et à la foi.

 Prière à partir de Marc 1.35-39

> Père céleste, les priorités de Jésus me rappellent que souvent, je me trompe de priorités. J’écoute trop les demandes des autres, ou mes propres désirs égoïstes. Apprends-moi à me retirer de l’action pour te rencontrer dans la prière. Recentre-moi sur tes objectifs pour ma vie. Montre-moi comment mettre le Royaume en priorité dans mes choix quotidiens. Aide-moi à garder les yeux fixés sur Jésus, à vivre avec lui et pour lui. Au nom de Jésus, amen.


---

 Pour aller plus loin

 Précommandez mon prochain commentaire: Parle-moi maintenant par Marc
 Retrouvez toutes mes ressources sur l’Évangile selon Marc (pas seulement PMM) à cet endroit.
 Dans cette vidéo, je vous présente la série sur l’Évangile selon Marc.

\


Bienvenue dans Parle-moi maintenant, le podcast qui vous fait parcourir le Nouveau Testament un livre à la fois.

 Le message central de Marc 1.29-34

Par les guérisons et les exorcismes qu’il accomplit, Jésus montre à la fois la force de son autorité et l’immensité de sa compassion.

Dans l’épisode 08 de PMM sur l’Évangile selon Marc (Mc 1.29-34), Jésus et ses quatre disciples (Simon, André, Jacques et Jean) quittent la synagogue de Capernaüm et se rendent dans la maison de Simon et d’André. Dans l’intimité de ce foyer familial, Jésus guérit miraculeusement la belle-mère de Simon…

large_08 Marc 1.29-34.png

medium_08 Marc 1.29-34.png

small_08 Marc 1.29-34.png

thumbnail_08 Marc 1.29-34.png

08 Marc 1.29-34.png

08. Guérisons et exorcismes à Capernaüm (Marc 1.29-34)

Bienvenue dans Parle-moi maintenant, le podcast qui vous fait parcourir le Nouveau Testament un livre à la fois.

 Le message central de Marc 1.29-34

Par les guérisons et les exorcismes qu’il accomplit, Jésus montre à la fois la force de son autorité et l’immensité de sa compassion.

Dans l’épisode 08 de PMM sur l’Évangile selon Marc (Mc 1.29-34), Jésus et ses quatre disciples (Simon, André, Jacques et Jean) quittent la synagogue de Capernaüm et se rendent dans la maison de Simon et d’André. Dans l’intimité de ce foyer familial, Jésus guérit miraculeusement la belle-mère de Simon (Pierre). Puis, le soir, la ville entière se presse devant la porte de la maison! Jésus guérit tous les malades qu’on lui présente, et il libère toutes les personnes qui sont sous l’emprise d’un démon.

 Prière à partir de Marc 1.29-34

> Père céleste, nous sommes touchés par la compassion de Jésus, qui n’est pas indifférent à notre souffrance. Nous voulons à notre tour faire l’expérience à la fois de l’autorité de Jésus et de sa compassion. Tu vois les soucis de santé avec lesquels certains luttent, et la violence du combat spirituel dans lequel certains sont engagés. Nous te supplions de leur faire goûter au secours de Jésus et à la présence du Règne de Dieu. Au nom de Jésus, amen.


---

 Pour aller plus loin

 Précommandez mon prochain commentaire: Parle-moi maintenant par Marc
 Retrouvez toutes mes ressources sur l’Évangile selon Marc (pas seulement PMM) à cet endroit.
 Dans cette vidéo, je vous présente la série sur l’Évangile selon Marc.

 Pour aller plus loin sur le thème du combat spirituel

 Voir ce billet et cette vidéo: « Qu’est-ce que le combat spirituel et comment y faire face (Éphésiens 6.10-20)? »

\


Loading the Elevenlabs Text to Speech AudioNative Player...

Dans un billet intitulé "Le baptême de Jésus est 'embarrassant', donc assurément authentique!", j’avais déjà abordé ce "problème". J’y expliquais que la difficulté que pose le baptême de Jésus milite en faveur de son authenticité.

Dans le présent article, je reviens sur le fond de l’affaire: pourquoi Jésus a-t-il reçu le baptême, et quelle en était la signification pour lui?

Voici ce que Marc veut transmettre à ses lecteurs: Jésus s’identifie au peuple réuni autour de Jean. Il se montre en quelque sorte solidaire des Israélites. S’il désire être partie…

large_lena-sida-WsEIfYKJkrU-unsplash.jpg

medium_lena-sida-WsEIfYKJkrU-unsplash.jpg

small_lena-sida-WsEIfYKJkrU-unsplash.jpg

thumbnail_lena-sida-WsEIfYKJkrU-unsplash.jpg

lena-sida-WsEIfYKJkrU-unsplash.jpg

Pourquoi Jésus a-t-il reçu le baptême de repentance?

Loading the Elevenlabs Text to Speech AudioNative Player...

Dans un billet intitulé "Le baptême de Jésus est 'embarrassant', donc assurément authentique!", j’avais déjà abordé ce "problème". J’y expliquais que la difficulté que pose le baptême de Jésus milite en faveur de son authenticité.

Dans le présent article, je reviens sur le fond de l’affaire: pourquoi Jésus a-t-il reçu le baptême, et quelle en était la signification pour lui?

Voici ce que Marc veut transmettre à ses lecteurs: Jésus s’identifie au peuple réuni autour de Jean. Il se montre en quelque sorte solidaire des Israélites. S’il désire être partie prenante du mouvement suscité par Dieu lui-même, c’est surtout parce qu’il jouera un rôle-clé dans le salut de ce peuple auquel il s’associe ici.

Approfondissons cette réflexion. Comme l’a suggéré le grand commentateur Cranfield1, Marc 1.9 doit se comprendre à la lumière des citations scripturaires émises par la voix du ciel au verset 11. Plus précisément, le baptême de Jésus s’inscrit dans la mission du Serviteur de l’Éternel, évoquée par l’allusion à Ésaïe 42.1 (“tu fais toute ma joie”) et davantage élaborée en Ésaïe 52.13 à 53.12.

Tout cela rattache le baptême de Jésus à sa mort expiatoire et substitutrice. De la même manière qu’il mourra pour les autres, Jésus reçoit un baptême de repentance rattaché aux péchés du peuple – lui qui n’a jamais commis de faute.



1. Cranfield, The Gospel According to saint Mark, Cambridge University Press, 1959, p. 51-52.


---

Retrouvez mon podcast vidéo détaillé sur Marc 1.9-13 en cliquant ici.

Mon commentaire sur Marc sort bientôt: toute l’info se trouvera sur cette page de lancement.



Bienvenue dans Parle-moi maintenant, le podcast qui vous fait parcourir le Nouveau Testament un livre à la fois.

 Le message central de Marc 1.21-28

L’autorité de Jésus impressionne: son enseignement est différent et les esprits mauvais lui obéissent!

Dans l’épisode 07 de PMM sur l’Évangile selon Marc, nous verrons que Jésus et les quatre disciples qu’il vient d’appeler (Simon, André, Jacques et Jean) se rendent dans la synagogue de Capernaüm, le jour du sabbat. À l’écoute de l’enseignement de Jésus, les auditeurs sont profondément impressionnés: une véritable autorité se dégage de son enseignement, ce qui n’est pas le…

large_07 Marc 1.21-28.png

medium_07 Marc 1.21-28.png

small_07 Marc 1.21-28.png

thumbnail_07 Marc 1.21-28.png

07 Marc 1.21-28.png

07. Avec autorité, Jésus enseigne et chasse un esprit mauvais (Marc 1.21-28)

Bienvenue dans Parle-moi maintenant, le podcast qui vous fait parcourir le Nouveau Testament un livre à la fois.

 Le message central de Marc 1.21-28

L’autorité de Jésus impressionne: son enseignement est différent et les esprits mauvais lui obéissent!

Dans l’épisode 07 de PMM sur l’Évangile selon Marc, nous verrons que Jésus et les quatre disciples qu’il vient d’appeler (Simon, André, Jacques et Jean) se rendent dans la synagogue de Capernaüm, le jour du sabbat. À l’écoute de l’enseignement de Jésus, les auditeurs sont profondément impressionnés: une véritable autorité se dégage de son enseignement, ce qui n’est pas le cas avec l’enseignement des spécialistes de la Loi. Ensuite, Jésus chasse un esprit mauvais, après que ce dernier eût appelé Jésus "le Saint envoyé par Dieu". La combinaison de l’enseignement "nouveau" de Jésus et de la puissance déployée lors de l’exorcisme provoque la stupeur générale. L’autorité de Jésus est évidente! Du coup, Jésus devient instantanément populaire dans toute la Galilée.

 Prière à partir de Marc 1.21-28

> Père céleste, merci pour ce texte qui nous montre que Jésus enseignait avec autorité. C’est toi qui l’as envoyé, il a parlé de ta part. Puissions-nous laisser son enseignement avoir pleine autorité dans notre vie quotidienne. Délivre-nous de nos résistances et de notre orgueil. Que "le Saint de Dieu" continue de manifester autour de nous la présence du Règne de Dieu et la défaite de Satan et de ses esprits mauvais. En Jésus, amen.


---

 Pour aller plus loin

 Précommandez mon prochain commentaire: Parle-moi maintenant par Marc
 Retrouvez toutes mes ressources sur l’Évangile selon Marc (pas seulement PMM) à cet endroit.
 Dans cette vidéo, je vous présente la série sur l’Évangile selon Marc.

 Pour aller plus loin sur le thème du combat spirituel

 Voir ce billet et cette vidéo: “Qu’est-ce que le combat spirituel et comment y faire face (Éphésiens 6.10-20)?”

\


Loading the Elevenlabs Text to Speech AudioNative Player...

Le thème biblique de la présence de Dieu est riche, et nous ne le survolerons pas dans cet article.

Plus modestement, un constat s’impose dès l’ouverture de l’Évangile selon Marc: la manifestation de la présence de Dieu sur terre, en Jésus-Christ, invite à la repentance. Comment Marc dit-il cela à ses lecteurs?

 Dieu vient en Jésus

Au début de son évangile, Marc suggère, en citant Ésaïe 40.3, que le Seigneur s’apprête à venir (Marc 1.3). Voilà pourquoi on doit lui préparer le chemin. Dans le contexte de la prophétie d’Ésaïe…

large_guillaume-de-germain-8UnStmS8KRM-unsplash.jpg

medium_guillaume-de-germain-8UnStmS8KRM-unsplash.jpg

small_guillaume-de-germain-8UnStmS8KRM-unsplash.jpg

thumbnail_guillaume-de-germain-8UnStmS8KRM-unsplash.jpg

guillaume-de-germain-8UnStmS8KRM-unsplash.jpg

Présence de Dieu et repentance

Loading the Elevenlabs Text to Speech AudioNative Player...

Le thème biblique de la présence de Dieu est riche, et nous ne le survolerons pas dans cet article.

Plus modestement, un constat s’impose dès l’ouverture de l’Évangile selon Marc: la manifestation de la présence de Dieu sur terre, en Jésus-Christ, invite à la repentance. Comment Marc dit-il cela à ses lecteurs?

 Dieu vient en Jésus

Au début de son évangile, Marc suggère, en citant Ésaïe 40.3, que le Seigneur s’apprête à venir (Marc 1.3). Voilà pourquoi on doit lui préparer le chemin. Dans le contexte de la prophétie d’Ésaïe, le titre « Seigneur » fait référence à l’Éternel. Or, il apparaît clairement, dans les versets suivants rédigés par Marc:

 que c’est Jésus qui vient (Marc 1.9), ce qui suggère qu’il est Dieu incarné sous une forme humaine,
 que c’est Jean-Baptiste (Marc 1.4-8) qui prépare la venue du Seigneur (Jésus).

 Jean-Baptiste prêche la repentance

Le baptême de Jean indique que la repentance est nécessaire et urgente, car il incombe au peuple juif de se préparer pour la venue imminente du Seigneur.

> Il appelait les gens à se faire baptiser en signe d’un profond changement, afin de recevoir le pardon de leurs péchés.
>
> Marc 1.4b

Littéralement, on pourrait traduire: « Il proclamait/prêchait un baptême de repentance en vue du pardon des péchés. » La repentance est un profond changement dans les pensées, dans l’attitude, dans le comportement, en un mot: dans l’ensemble de la vie d’une personne. Jean appelle au changement radical, comme les prophètes de l’Ancien Testament qui suppliaient le peuple de revenir à Dieu, de changer d’orientation spirituelle et d’adopter un nouveau comportement.

En un mot: Dieu arrive en Jésus! Pour se préparer à cette venue glorieuse, la meilleure chose à faire est… de se repentir de ses fautes.

 Présence divine dans notre vie

Quand la présence de Dieu fait irruption dans notre vie, nous sommes également amenés à confesser nos fautes et à nous en repentir. N’hésitons pas à intégrer des temps de confession à nos moments quotidiens de recueillement devant le Seigneur. Reconnaître notre péché n’a rien de déprimant; au contraire, en Christ, cette étape incontournable nous ouvre les portes de la grâce divine.


---

Retrouvez ICI toute l’info sur mon podcast vidéo sur l’Évangile selon Marc, et ICI la liste des épisodes déjà publiés.

Mon commentaire sur Marc sort bientôt: toute l’info se trouvera sur cette page de lancement.



Bienvenue dans Parle-moi maintenant, le podcast qui vous fait parcourir le Nouveau Testament un livre à la fois.

 Le message central de Marc 1.16-20

Jésus nous appelle à le suivre: soyons prêts à tout laisser derrière nous pour axer notre vie sur sa mission!

Dans l’épisode 06 de PMM sur l’Évangile selon Marc (Mc 1.16-20), nous faisons la connaissance de deux paires de disciples: Simon et André (deux frères), puis Jacques et Jean (deux autres frères). Les deux récits d’appel que nous trouvons en Marc 1.16-20 sont symétriques: dans chaque cas, Marc pose le cadre, résume…

large_Vignettes PMM MARC (6).png

medium_Vignettes PMM MARC (6).png

small_Vignettes PMM MARC (6).png

thumbnail_Vignettes PMM MARC (6).png

Vignettes PMM MARC (6).png

06. Jésus appelle quatre disciples à le suivre (Marc 1.16-20)

Bienvenue dans Parle-moi maintenant, le podcast qui vous fait parcourir le Nouveau Testament un livre à la fois.

 Le message central de Marc 1.16-20

Jésus nous appelle à le suivre: soyons prêts à tout laisser derrière nous pour axer notre vie sur sa mission!

Dans l’épisode 06 de PMM sur l’Évangile selon Marc (Mc 1.16-20), nous faisons la connaissance de deux paires de disciples: Simon et André (deux frères), puis Jacques et Jean (deux autres frères). Les deux récits d’appel que nous trouvons en Marc 1.16-20 sont symétriques: dans chaque cas, Marc pose le cadre, résume l’appel et narre la réponse des disciples. Ces versets compacts nous livrent les grands principes du discipulat. Ils s’appliquent à tous les disciples de Jésus, pas seulement aux apôtres. Au final, c’est surtout la personne de Jésus qui est mise en valeur: son autorité (divine) produit des effets bouleversants dans la vie des personnes qui accueillent favorablement son appel.

 Prière à partir de Marc 1.16-20

> Père céleste, merci pour ce que Jésus nous donne: une orientation et une mission. Il nous dit: “Suivez-moi.” Voilà la direction que nous choisissons, nous voulons marcher à sa suite et avec lui. Il ajoute: “Je ferai de vous des pêcheurs d’hommes.” Merci pour cette mission d’une importance capitale. Elle n’est pas toujours facile, mais nous la vivons ensemble, en Église. Grâce à Jésus, notre vie a un sens, nous sommes ses disciples! Amen.


---

 Pour aller plus loin

 Précommandez mon prochain commentaire: Parle-moi maintenant par Marc
 Retrouvez toutes mes ressources sur l’Évangile selon Marc (pas seulement PMM) à cet endroit.
 Dans cette vidéo, je vous présente la série sur l’Évangile selon Marc.

\


Loading the Elevenlabs Text to Speech AudioNative Player...

 La proclamation de Jésus est résumée en Marc 1.14-15:

> 14 Lorsque Jean eut été arrêté, Jésus se rendit en Galilée. Il y prêcha la Bonne Nouvelle de l’Évangile qui vient de Dieu. 15 Il disait: Le temps est accompli. Le royaume de Dieu est proche. Changez et croyez à l’Évangile.

 Deux faces d’une même pièce

Dans la dernière partie du verset 15, Jésus indique la réponse attendue: “Changez et croyez à l’Évangile.” L’annonce du Règne appelle nécessairement une réponse de la part des auditeurs. Ici, la réponse attendue par Jésus…

large_priscilla-du-preez-HuQy6PUpa94-unsplash.jpg

medium_priscilla-du-preez-HuQy6PUpa94-unsplash.jpg

small_priscilla-du-preez-HuQy6PUpa94-unsplash.jpg

thumbnail_priscilla-du-preez-HuQy6PUpa94-unsplash.jpg

priscilla-du-preez-HuQy6PUpa94-unsplash.jpg

Comment répondre au message de Jésus?

Loading the Elevenlabs Text to Speech AudioNative Player...

 La proclamation de Jésus est résumée en Marc 1.14-15:

> 14 Lorsque Jean eut été arrêté, Jésus se rendit en Galilée. Il y prêcha la Bonne Nouvelle de l’Évangile qui vient de Dieu. 15 Il disait: Le temps est accompli. Le royaume de Dieu est proche. Changez et croyez à l’Évangile.

 Deux faces d’une même pièce

Dans la dernière partie du verset 15, Jésus indique la réponse attendue: “Changez et croyez à l’Évangile.” L’annonce du Règne appelle nécessairement une réponse de la part des auditeurs. Ici, la réponse attendue par Jésus est double: la repentance et la foi – deux faces d’une même pièce. Jésus appelle à se détourner d’une vie centrée sur soi pour se tourner vers une vie centrée sur Dieu (et sur la Bonne Nouvelle), c’est-à-dire une vie de confiance dans le règne de Dieu et de soumission volontaire à ce règne.

Se repentir, c’est dire: “Je ne suis plus le roi bien installé sur le trône de mon cœur.” Jean-Baptiste invitait déjà à la repentance en Marc 1.4. Jésus poursuit dans la même veine. Pour se repentir, il est nécessaire de reconnaître la gravité de son péché. Nous sommes tous coupables devant Dieu, nous dit Jésus. Inutile de nous trouver des excuses ou de rester aveuglés par notre orgueil. Reconnaissons volontiers, avec humilité, ce que nos proches (perspicaces!) ont déjà détecté: notre besoin de repentance dans certains domaines.

Croire à l’Évangile, c’est dire: “Christ occupe désormais le trône de ma vie, ce qui est une excellente nouvelle. Du coup, je lui fais confiance, puisque c’est maintenant par lui que Dieu exerce son règne suprême. J’accepte volontiers de dépendre de Jésus et de m’appuyer sur lui, en particulier pour mon salut, mais aussi pour tout le reste.”

 Un mode de vie

Le duo repentance et foi représente certes la bonne manière de répondre positivement à Jésus une première fois. Mais pour les disciples de Jésus, cette double réponse se prolonge pour devenir un véritable mode de vie. Chaque jour, détournons-nous de notre égoïsme honteux et mettons de nouveau notre confiance dans les paroles de Jésus. Décentrons-nous de nous-même, et centrons-nous sur Dieu, sur Jésus.


---

Retrouvez mon podcast vidéo détaillé sur Marc 1.14-15 en cliquant ici.

Mon commentaire sur Marc sort bientôt: toute l’info se trouvera sur cette page de lancement.



Bienvenue dans Parle-moi maintenant, le podcast qui vous fait parcourir le Nouveau Testament un livre à la fois.

 Le message central de Marc 1.14-15

Jésus proclame qu’en lui le règne de Dieu est là; repentons-nous et croyons!

Dans l’épisode 05 de PMM sur l’Évangile selon Marc, nous tournons la page du prologue (Mc 1.1-13) et quittons le désert, ainsi que Jean-Baptiste, qui se retrouve en prison. Jésus se rend en Galilée, où il prêche la Bonne Nouvelle de Dieu (Mc 1.14). Ce message est ensuite reformulé ainsi (Mc 1.15): le temps est accompli; le Royaume…

large_05 Marc 1.14-15.png

medium_05 Marc 1.14-15.png

small_05 Marc 1.14-15.png

thumbnail_05 Marc 1.14-15.png

05 Marc 1.14-15.png

05. Jésus proclame le règne de Dieu (Marc 1.14-15)

Bienvenue dans Parle-moi maintenant, le podcast qui vous fait parcourir le Nouveau Testament un livre à la fois.

 Le message central de Marc 1.14-15

Jésus proclame qu’en lui le règne de Dieu est là; repentons-nous et croyons!

Dans l’épisode 05 de PMM sur l’Évangile selon Marc, nous tournons la page du prologue (Mc 1.1-13) et quittons le désert, ainsi que Jean-Baptiste, qui se retrouve en prison. Jésus se rend en Galilée, où il prêche la Bonne Nouvelle de Dieu (Mc 1.14). Ce message est ensuite reformulé ainsi (Mc 1.15): le temps est accompli; le Royaume de Dieu est proche; en conséquence, les auditeurs de Jésus doivent se repentir et croire en la Bonne Nouvelle.

 Prière à partir de Marc 1.14-15

> Père céleste, même si nous vivons 2000 ans après la venue de Jésus sur terre, grâce à Marc, nous l’entendons aujourd’hui nous annoncer ta Bonne Nouvelle. Merci pour son message si puissant, si bouleversant. Merci d’avoir accompli toutes tes promesses en Jésus. Merci de nous montrer à quoi ressemble ton Royaume par son enseignement et ses actions. Accorde-nous encore la repentance et la confiance dans la Bonne Nouvelle. Amen.


---

 Pour aller plus loin

 Précommandez mon prochain commentaire: Parle-moi maintenant par Marc
 Retrouvez toutes mes ressources sur l’Évangile selon Marc (pas seulement PMM) à cet endroit.
 Dans cette vidéo, je vous présente la série sur l’Évangile selon Marc.

\


Loading the Elevenlabs Text to Speech AudioNative Player...

Quand je rédigeais ma thèse de doctorat à l’Université de Strasbourg sur "l’aujourd’hui" du salut et l’annonce de la Bonne Nouvelle dans le Nouveau Testament (cette thèse est devenue un livre), je me souviens d’un échange avec Donald Carson. Après lui avoir exposé le lien qui m’avait impressionné entre "l’aujourd’hui" et la "Bonne Nouvelle" dans plusieurs passages du Nouveau Testament, le professeur Carson m’a dit: “En effet, la Bonne Nouvelle est non seulement bonne, mais elle est aussi nouvelle.” Clairement, c’est la fraîcheur (la nouveauté) de cette annonce qui en fait une…

large_luise-and-nic-8lBnDu9Wn5w-unsplash.jpg

medium_luise-and-nic-8lBnDu9Wn5w-unsplash.jpg

small_luise-and-nic-8lBnDu9Wn5w-unsplash.jpg

thumbnail_luise-and-nic-8lBnDu9Wn5w-unsplash.jpg

luise-and-nic-8lBnDu9Wn5w-unsplash.jpg

La Bonne Nouvelle est toujours… nouvelle!

Loading the Elevenlabs Text to Speech AudioNative Player...

Quand je rédigeais ma thèse de doctorat à l’Université de Strasbourg sur "l’aujourd’hui" du salut et l’annonce de la Bonne Nouvelle dans le Nouveau Testament (cette thèse est devenue un livre), je me souviens d’un échange avec Donald Carson. Après lui avoir exposé le lien qui m’avait impressionné entre "l’aujourd’hui" et la "Bonne Nouvelle" dans plusieurs passages du Nouveau Testament, le professeur Carson m’a dit: “En effet, la Bonne Nouvelle est non seulement bonne, mais elle est aussi nouvelle.” Clairement, c’est la fraîcheur (la nouveauté) de cette annonce qui en fait une nouvelle devant être proclamée aujourd’hui.

Cette nouveauté extraordinaire, nous pouvons la revivre chaque jour. Ne laissons pas la Bonne Nouvelle perdre de sa fraîcheur dans notre cœur. Pour reprendre les mots d’Étienne Trocmé, l’un des grands spécialistes de l’œuvre de Marc au XXᵉ siècle (il enseignait justement à l’Université de Strasbourg): ne perdons pas de vue “la caractéristique principale de cette heureuse nouvelle, à savoir son aspect de nouveauté sensationnelle”. Marc s’adresse à des chrétiens. Ils connaissent déjà la Bonne Nouvelle. Ils l’ont entendue à maintes reprises. Pourtant, Marc est persuadé qu’ils ont besoin de l’entendre de nouveau. À notre tour, entendons-la chaque jour, comme si nous la découvrions pour la première fois.


---

Retrouvez ICI toute l’info sur mon podcast vidéo sur l’Évangile selon Marc.

Mon commentaire sur Marc sort bientôt: toute l’info se trouvera sur cette page de lancement.



Bienvenue dans Parle-moi maintenant, le podcast qui vous fait parcourir le Nouveau Testament un livre à la fois.

 Le message central de Marc 1.1-13

Revivons les débuts de l’annonce de la Bonne Nouvelle par excellence!

Dans l’épisode 04 de PMM sur l’Évangile selon Marc (Mc 1.9-13), nous verrons pourquoi Jésus se fait baptiser par Jean. Nous explorerons également la signification profonde du "déchirement du ciel" qui se produit en Marc 1.10 (indice: c’est une allusion à l’Ancien Testament!). Nous constaterons en outre que la voix divine cite pas moins de trois textes de l’Ancien Testament pour révéler…

large_04 Marc 1.9-13.png

medium_04 Marc 1.9-13.png

small_04 Marc 1.9-13.png

thumbnail_04 Marc 1.9-13.png

04 Marc 1.9-13.png

04. Le baptême et la tentation de Jésus (Marc 1.9-13)

Bienvenue dans Parle-moi maintenant, le podcast qui vous fait parcourir le Nouveau Testament un livre à la fois.

 Le message central de Marc 1.1-13

Revivons les débuts de l’annonce de la Bonne Nouvelle par excellence!

Dans l’épisode 04 de PMM sur l’Évangile selon Marc (Mc 1.9-13), nous verrons pourquoi Jésus se fait baptiser par Jean. Nous explorerons également la signification profonde du "déchirement du ciel" qui se produit en Marc 1.10 (indice: c’est une allusion à l’Ancien Testament!). Nous constaterons en outre que la voix divine cite pas moins de trois textes de l’Ancien Testament pour révéler la véritable identité de Jésus. Enfin, s’agissant de la tentation de Jésus, nous irons droit à l’essentiel: Marc la rapporte en peu de mots (comparé à Matthieu et à Luc), tout en fournissant certains détails énigmatiques qu’on ne trouve pas ailleurs.

 Prière à partir de Marc 1.9-13

> Père céleste, nous entendons ta voix nous dire que Jésus est ton Fils bien-aimé et qu’il fait toute ta joie. Il fait aussi la nôtre! En tant que Fils de Dieu, qu’il règne sur nous. En tant que Serviteur souffrant, qu’il nous libère de nos fautes. Merci, ô Dieu, d’avoir déchiré le ciel pour descendre nous sauver en Jésus. Face à des ennemis invisibles mais bien réels, nous ne craignons rien, mais nous célébrons la puissance et la victoire de Jésus. Amen.


---

 Pour aller plus loin

 Précommandez mon prochain commentaire: Parle-moi maintenant par Marc
 Retrouvez toutes mes ressources sur l’Évangile selon Marc (pas seulement PMM) à cet endroit.
 Dans cette vidéo, je vous présente la série sur l’Évangile selon Marc.

\


javascript
Loading the Elevenlabs Text to Speech AudioNative Player...


Aux yeux de Marc, l’auteur de l’évangile, "la Bonne Nouvelle" (euangelion en grec, dès Marc 1.1) est à comprendre premièrement et surtout sur la toile de fond de la prophétie d’Ésaïe (40.9-11; 52.7; 61.1).

Cela étant, certains spécialistes de Marc croient que l’expression résonne en outre avec l’usage gréco-romain du même terme (au pluriel, euangelia). Dans la mesure où "les bonnes nouvelles" en question sont parfois associées aux accomplissements de l’empereur, ils débattent de la possibilité que Marc crée ainsi une sorte de "polémique anti-impériale". Cela resterait toutefois…

large_clemens-van-lay-YT5DU0icZUA-unsplash.jpg

medium_clemens-van-lay-YT5DU0icZUA-unsplash.jpg

small_clemens-van-lay-YT5DU0icZUA-unsplash.jpg

thumbnail_clemens-van-lay-YT5DU0icZUA-unsplash.jpg

clemens-van-lay-YT5DU0icZUA-unsplash.jpg

Les "bonnes nouvelles" de l’empereur et la Bonne Nouvelle de Jésus

javascript
Loading the Elevenlabs Text to Speech AudioNative Player...


Aux yeux de Marc, l’auteur de l’évangile, "la Bonne Nouvelle" (euangelion en grec, dès Marc 1.1) est à comprendre premièrement et surtout sur la toile de fond de la prophétie d’Ésaïe (40.9-11; 52.7; 61.1).

Cela étant, certains spécialistes de Marc croient que l’expression résonne en outre avec l’usage gréco-romain du même terme (au pluriel, euangelia). Dans la mesure où "les bonnes nouvelles" en question sont parfois associées aux accomplissements de l’empereur, ils débattent de la possibilité que Marc crée ainsi une sorte de "polémique anti-impériale". Cela resterait toutefois secondaire par rapport à la volonté de l’auteur d’évoquer le prophète Ésaïe. Marc pourrait ainsi suggérer à ses lecteurs (romains et autres) que les bonnes nouvelles impériales pâlissent en comparaison de "la Bonne Nouvelle" de Jésus-Christ.

Quelques données méritent d’être considérées:

> L’inscription de Priène en Asie Mineure du 1ᵉʳ siècle avant Jésus-Christ fournit un bon point de départ pour l’utilisation du mot "évangile" dans le monde gréco-romain à l’époque du Christ. Dans cette inscription, l’empereur Auguste est salué comme "sauveur" parce qu’il a mis fin aux guerres et apporté la paix à l’empire \[…\]. À cause de toutes les grandes choses que son règne apporta, sa naissance est proclamée non seulement comme la naissance d’un dieu, mais aussi comme le "commencement des bonnes nouvelles" ("euangelia" \[pl.\]) pour le monde. La paix qu’il apporta était "bonne nouvelle" ("euangelia"), allant au-delà même des espoirs de ceux qui attendaient de grandes choses de lui.
>
> \
> Le mot "euangelion" était aussi régulièrement utilisé à propos d’un messager apportant un rapport de victoire. La bataille étant remportée, un messager était envoyé pour apporter la nouvelle à son peuple ou à son roi. L’"euangelion", dans ce contexte, est donc l’annonce d’une bonne nouvelle en rapport avec une bataille. Ces brefs exemples donnent une idée de l’utilisation courante du mot dans le monde gréco-romain1.

Certes, de telles nouvelles étaient "bonnes" aux yeux de leurs destinataires. Pourtant, il suffit de parcourir les seize chapitres de Marc pour se rendre compte d’une chose: il existe une "nouvelle" encore meilleure…

1.  K. Schenck, "Évangile: Bonne Nouvelle", dans le Dictionnaire de Jésus et des Évangiles (sous la direction de Joel B. Green, Jeannine K. Brown et Nicholas Perrin), Charols, Excelsis, 2023, p. 376-377 (article complet p. 376-380).

 Pour aller plus loin

Retrouvez ICI toute l’information sur mon podcast vidéo sur l’Évangile selon Marc.

Mon commentaire sur Marc sort bientôt: vous pourrez en savoir plus sur cette page de lancement.



Bienvenue dans Parle-moi maintenant, le podcast qui vous fait parcourir le Nouveau Testament un livre à la fois.

 Le message central de Marc 1.1-13

Revivons les débuts de l’annonce de la Bonne Nouvelle par excellence.

Dans l’épisode 03 de PMM sur l’Évangile selon Marc (Mc 1.4-8), nous verrons quels aspects du ministère de Jean-Baptiste Marc a choisi de mettre en avant. Il est significatif que Jean-Baptiste exerce son activité dans le désert. Le baptême de Jean symbolise la repentance et prépare la venue de Jésus. Par son habillement, Jean est décrit comme le nouvel Élie…

large_03 Marc 1.4-8.png

medium_03 Marc 1.4-8.png

small_03 Marc 1.4-8.png

thumbnail_03 Marc 1.4-8.png

03 Marc 1.4-8.png

03. Jean-Baptiste, le précurseur (Marc 1.4-8)

Bienvenue dans Parle-moi maintenant, le podcast qui vous fait parcourir le Nouveau Testament un livre à la fois.

 Le message central de Marc 1.1-13

Revivons les débuts de l’annonce de la Bonne Nouvelle par excellence.

Dans l’épisode 03 de PMM sur l’Évangile selon Marc (Mc 1.4-8), nous verrons quels aspects du ministère de Jean-Baptiste Marc a choisi de mettre en avant. Il est significatif que Jean-Baptiste exerce son activité dans le désert. Le baptême de Jean symbolise la repentance et prépare la venue de Jésus. Par son habillement, Jean est décrit comme le nouvel Élie. Son message attire l’attention sur Jésus, qu’il présente comme possédant les qualités de Dieu et accomplissant ce que Dieu seul peut faire.

 Prière à partir de Marc 1.4-8

> Père céleste, nous disons vouloir vivre ta présence. Or les vraies manifestations de ta présence nous poussent à la confession de nos péchés et à la repentance. Produis en nous ce changement profond à chaque fois qu’il est nécessaire dans notre vie, et merci pour le pardon gratuit de nos fautes. Accorde-nous l’humilité de Jean-Baptiste, la joie de mettre Jésus à l’honneur. Et que ton Saint-Esprit agisse toujours plus en nous. Amen.


---

 Pour aller plus loin

 Précommandez mon prochain commentaire: Parle-moi maintenant par Marc
 Retrouvez toutes mes ressources sur l’Évangile selon Marc (pas seulement PMM) à cet endroit.
 Dans cette vidéo, je vous présente la série sur l’Évangile selon Marc.

 En complément de l’épisode sur Marc 1.4-8

Comparez Marc 1.4-8 au portrait que dresse Flavius Josèphe de Jean-Baptiste: L’historien juif Flavius Josèphe atteste la fiabilité historique des textes évangéliques sur Jean-Baptiste.

En tant que lecteurs de Marc, nous sommes privilégiés. Marc nous dit dès le départ (Marc 1.1) que Jésus est le Messie (le "Christ") et le Fils de Dieu.

Nous avons donc une longueur d’avance sur de nombreux personnages du récit, qui auront bien du mal à saisir l’identité réelle de Jésus. Les adversaires de Jésus se méprendront sur sa personne, et même les disciples auront beaucoup de difficulté à comprendre qui il est.

Pour Marc, "Messie" et "Fils de Dieu" sont les deux titres principaux de Jésus. La preuve? En Marc 8.29, un tournant majeur du récit se produit…

large_Jesus_marchant_sur_l_eau_dea8b70339.jpg

medium_Jesus_marchant_sur_l_eau_dea8b70339.jpg

small_Jesus_marchant_sur_l_eau_dea8b70339.jpg

thumbnail_Jesus_marchant_sur_l_eau_dea8b70339.jpg

Jesus_marchant_sur_l_eau_dea8b70339.jpg

Marc nous donne les clés pour comprendre qui est vraiment Jésus

En tant que lecteurs de Marc, nous sommes privilégiés. Marc nous dit dès le départ (Marc 1.1) que Jésus est le Messie (le "Christ") et le Fils de Dieu.

Nous avons donc une longueur d’avance sur de nombreux personnages du récit, qui auront bien du mal à saisir l’identité réelle de Jésus. Les adversaires de Jésus se méprendront sur sa personne, et même les disciples auront beaucoup de difficulté à comprendre qui il est.

Pour Marc, "Messie" et "Fils de Dieu" sont les deux titres principaux de Jésus. La preuve? En Marc 8.29, un tournant majeur du récit se produit lorsque Jésus demande aux disciples: “Et vous, qui dites-vous que je suis?” Pierre répond: “Tu es le Messie.”

Et le point culminant de la révélation de l’identité de Jésus, c’est quand l’officier romain, voyant de quelle manière Jésus est mort, s’exclame: “Cet homme était vraiment le Fils de Dieu!” (Mc 15.39).

Ainsi, en Marc 1.1, l’auteur annonce déjà les temps forts de son récit. Il prendra seize chapitres pour nous expliquer plus exactement ce que cela signifie, mais déjà, il nous met sur la bonne voie.

L’Évangile selon Marc est comparable à certains égards aux biographies gréco-romaines de l’époque. En le lisant, c'est la vie de Jésus que nous découvrons. Ne nous focalisons donc pas à l’excès sur les disciples, sur les adversaires de Jésus, sur Satan et les démons. Certes, tous ces personnages occupent une place de choix dans le récit. Mais gardons surtout les yeux fixés sur Jésus.

Le personnage principal, c’est lui.

 Pour aller plus loin

Retrouvez mon podcast vidéo détaillé sur Marc 1.1 en cliquant ici.

Mon commentaire sur Marc sort bientôt: toute l’info se trouvera sur cette page de lancement.



Bienvenue dans Parle-moi maintenant, le podcast qui vous fait parcourir le Nouveau Testament un livre à la fois.

 Le message central de Marc 1.1-13

Revivons les débuts de l’annonce de la Bonne Nouvelle par excellence.

Nous verrons que le "commencement" annoncé dans le premier verset (Mc 1.1) évoquant l’activité de Jean-Baptiste, était en fait prophétisé dans l’Ancien Testament. Marc cite trois textes à l’appui: Exode 23.20, Malachie 3.1 et Ésaïe 40.3. Or ce n’est que lorsque nous comprenons le contexte originel de chacun de ces textes que nous pouvons saisir et apprécier la logique de Marc… et…

large_02 Marc 1.2-3.png

medium_02 Marc 1.2-3.png

small_02 Marc 1.2-3.png

thumbnail_02 Marc 1.2-3.png

02 Marc 1.2-3.png

02. Un commencement annoncé dans l'Écriture (Marc 1.2-3)

Bienvenue dans Parle-moi maintenant, le podcast qui vous fait parcourir le Nouveau Testament un livre à la fois.

 Le message central de Marc 1.1-13

Revivons les débuts de l’annonce de la Bonne Nouvelle par excellence.

Nous verrons que le "commencement" annoncé dans le premier verset (Mc 1.1) évoquant l’activité de Jean-Baptiste, était en fait prophétisé dans l’Ancien Testament. Marc cite trois textes à l’appui: Exode 23.20, Malachie 3.1 et Ésaïe 40.3. Or ce n’est que lorsque nous comprenons le contexte originel de chacun de ces textes que nous pouvons saisir et apprécier la logique de Marc… et être émerveillés devant l’accomplissement du plan souverain de Dieu! C’est un véritable « nouvel exode » que Jésus est venu réaliser pour le peuple de Dieu.

 Prière à partir de Marc 1.2-3

> Père céleste, merci pour cette histoire incroyable du peuple d’Israël qui se poursuit et qui culmine à travers l’histoire de Jésus. Nous constatons que malgré les fautes persistantes du peuple, ta grâce triomphe. C’est bien une bonne nouvelle que tu nous annonces en Jésus, celle d’un nouvel exode, d’une nouvelle libération. Merci, ô Dieu, d’être venu personnellement nous porter secours et nous rétablir, d’être venu en Jésus. Amen.


---

 Pour aller plus loin

 Précommandez mon prochain commentaire: Parle-moi maintenant par Marc
 Retrouvez toutes mes ressources sur l’Évangile selon Marc (pas seulement PMM) à cet endroit.
 Dans cette vidéo, je vous présente la série sur l’Évangile selon Marc.

 En complément de l’épisode sur Marc 1.2-3

J’ai publié cet autre billet, "Le nouvel exode d’Ésaïe dans l’Évangile selon Marc", pour expliquer davantage ce thème majeur du nouvel exode, mis en avant par Marc non seulement au début de son récit, mais tout au long de sa trame narrative.