Plusieurs des premiers disciples de Jésus n’avaient absolument rien pour impressionner la galerie. Comparez ceci à cette recherche d’un nouveau pasteur par un comité de recrutement. Le résultat vous fera sourire…

 Le cas de Lévi et de ses amis

En Marc 2.14, près du lac de Galilée, Jésus voit Lévi, fils d’Alphée, installé à son poste de péage. Il lui dit: « Suis-moi! » La réponse de Lévi ne se fait pas attendre: « Lévi se leva et le suivit. »

Ce nouveau disciple, rempli de reconnaissance, organise alors un banquet en l’honneur de Jésus, auquel il convie non…

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Quand Jésus choisit les "pires candidats" comme disciples et futurs leaders

Plusieurs des premiers disciples de Jésus n’avaient absolument rien pour impressionner la galerie. Comparez ceci à cette recherche d’un nouveau pasteur par un comité de recrutement. Le résultat vous fera sourire…

 Le cas de Lévi et de ses amis

En Marc 2.14, près du lac de Galilée, Jésus voit Lévi, fils d’Alphée, installé à son poste de péage. Il lui dit: « Suis-moi! » La réponse de Lévi ne se fait pas attendre: « Lévi se leva et le suivit. »

Ce nouveau disciple, rempli de reconnaissance, organise alors un banquet en l’honneur de Jésus, auquel il convie non seulement Jésus et ses disciples, mais également tous ses amis et collègues, des collecteurs d’impôts et des pécheurs notoires qui suivent également Jésus (Mc 2.15).

Les spécialistes de la Loi (appartenant au parti des pharisiens), voyant Jésus manger avec ces pécheurs notoires et ces collecteurs d’impôts, interpellent alors les disciples de Jésus (Mc 2.16). Ces derniers n’ont pas le temps de répondre que Jésus le fait à leur place.

La réponse de Jésus est célèbre:

> Les bien-portants n’ont pas besoin de médecin; ce sont les malades qui en ont besoin. Je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pécheurs. – Mc 2.17

 Un renversement des statuts

Qui se serait attendu à ce que le Messie choisisse ce genre de disciples, des pécheurs et des collecteurs d’impôts? En fait, si Jésus avait retenu les candidats les meilleurs et les plus brillants de son temps, tous les apôtres auraient été des scribes et des pharisiens!\[1\]

Mais Jésus n’a fait que révéler les choix de Dieu:

> Dieu a choisi ce que le monde considère comme une folie pour confondre les sages, et il a choisi ce qui est faible pour couvrir de honte les puissants. 1 Co 1.27

 Une Église peine à se trouver un pasteur « qualifié »

Mark Strauss raconte avoir pris connaissance d’une note légèrement ironique, rédigée par un comité de recrutement ayant pour mission de trouver un nouveau pasteur pour son Église locale. Le comité y dressait la liste des candidats ayant lamentablement échoué dans leur tentative de décrocher le poste pastoral:

 Noé, qui n’a vu aucune conversion en 120 ans de ministère;
 Moïse, pas très à l’aise pour s’exprimer en public et sujet à des excès de colère;
 Abraham, qui s’est enfui en Égypte quand la pression est montée, et qui a menti pour éviter les ennuis;
 David, coupable d’adultère;
 Osée, dont la vie de famille est en ruine;
 Jérémie, trop sensible et craignant toujours le pire, un pro des pleurnicheries;
 Amos, un péquenaud qui ne connaît pas les bonnes manières;
 Pierre, trop souvent de mauvaise humeur et coupable d’avoir renié Christ;
 Paul, un homme qui manque de tact, trop dur, d’apparence méprisable et dont les prédications sont interminables (voir Ac 20.9);
 et même Jésus, qui manque de respect envers les autorités spirituelles reconnues par tous!

Suite à ces échecs répétés, le comité a finalement opté pour un certain Judas Iscariot, car lui au moins, « a un bon sens pratique, est coopérant, gère bien l’argent, s’intéresse aux pauvres et fait clairement preuve de bon goût en matière d’habillement ».


---

\[1\] Cette dernière phrase et les développements qui suivent sont traduits et adaptés de Mark L. Strauss, Mark, Grand Rapids, Zondervan (Zondervan Exegetical Commentary on the New Testament), 2014, p. 134.

Article publié pour la première fois le 18 octobre 2018, republié le 4 avril 2022 pour profiter à de nouveaux lecteurs.

 Mes autres billets sur l’Évangile selon Marc:

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 1. Être sage

La parabole des 10 vierges (Mt 25.1-13) compare 5 sages à 5 folles. Toutes s’apprêtent à rencontrer l’époux lorsque, subitement, à l’annonce de son arrivée, les folles prises au dépourvu se retrouvent abandonnées par les 5 sages qui refusent de les aider. Que retenir de cet échange?

Même si ces 10 vierges sont toutes apparemment « chrétiennes », il est clair que les 5 sages sont connues de l’époux et les 5 folles non. Les premières ont donc connu le mystère de la rédemption, à contrario des dernières, qui bien qu’animées par quelque croyance, n’étaient pas…

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Retour de Jésus: 2 attitudes tirées de la parabole des 10 vierges

 1. Être sage

La parabole des 10 vierges (Mt 25.1-13) compare 5 sages à 5 folles. Toutes s’apprêtent à rencontrer l’époux lorsque, subitement, à l’annonce de son arrivée, les folles prises au dépourvu se retrouvent abandonnées par les 5 sages qui refusent de les aider. Que retenir de cet échange?

Même si ces 10 vierges sont toutes apparemment « chrétiennes », il est clair que les 5 sages sont connues de l’époux et les 5 folles non. Les premières ont donc connu le mystère de la rédemption, à contrario des dernières, qui bien qu’animées par quelque croyance, n’étaient pas réellement nées de nouveau. Les 5 sages témoignent de leur foi en gardant précieusement leur huile pour elles. Cette huile symbolise le Saint-Esprit qui:

 Est un don de Dieu (Jn 20.22). Il se reçoit individuellement, il ne se partage pas.
 Est le gardien de la vérité que nous avons reçue (2 Tm 1.14)
 Nous persuade de notre péché (Jn 16.8)
 Nous guide dans la prière (Rm 8.26)
 Nous rend capables d’aimer de l’amour de Dieu (Rm 5.5)
 Scelle notre identité nouvelle en Christ (Ép 4.30)
 Nous rend aptes au service par le moyen des dons (Hb 2.4)
 Nous communique la joie et la paix de Dieu (Rm 14.17)
 Nous fait grandir spirituellement (Ga 9.31)

Les 5 sages sont également conscientes qu’elles appartiennent à l’époux, et qu’elles ont été rachetées à un grand prix. Elles deviendraient folles si elles dénigraient ce qui leur a été donné pour tenir jusqu’au dernier jour.

La première leçon à tirer de tout cela est que la sagesse consiste parfois à dire non. Dire non à tout ce qui nous éloigne de notre rendez-vous divin ultime, dire non à tout ce qui nous fait dévier de notre chemin de sanctification, dire non aux dangers spirituels qui ralentissent notre marche vers la citée céleste. À la manière de Paul, nous pouvons croire que la sagesse consiste à courir vers l’époux, les yeux fixés vers ce qui est devant, et délaissant ce qui est derrière nous.

Les 5 sages désiraient ardemment participer aux noces. Quel désir motive notre marche à nous?

> Enseigne-nous à bien compter nos jours, afin que notre cœur parvienne à la sagesse! Ps 90.12

 2. Veiller

> Veillez donc, puisque vous ne savez ni le jour, ni l’heure. Mt 25.13

C’est sur cette parole que Jésus conclut la morale de cette histoire. De nombreux autres passages nous invitent à veiller (gregoreuô). À Gethsémané, Jésus lui-même invite les disciples à veiller avec lui (Mc 14.38). Plus tard, Pierre nous invitera à cette même vigilance face à notre adversaire (1P 5.8). Soyons vigilants, veillons, car Jésus revient.

Veiller, c’est ne pas stagner. Comme Jésus, voyons-y une occasion de prier, de connaître Dieu, et de rechercher sa volonté, afin d’être soumis au Père jusqu’à la fin.

Veiller, c’est attendre Jésus comme un ami. Les enfants savent nous montrer à quel point ils tiennent difficilement en place lorsqu’ils s’apprêtent à recevoir des amis à la maison. Sommes-nous aussi dans cette frénésie d’être bientôt dans la présence de notre plus cher ami?

Veiller, c’est honorer l’arrivée du Roi des Rois. C’est être prêt pour se présenter sans avoir à rougir, car tout a été déposé au pied de la croix.

Veiller, c’est s’attacher à sa famille spirituelle, avec laquelle nous serons ensemble dans cette éternité glorieuse qui nous attend.

Veiller, c’est témoigner au monde entier que l’Évangile est vrai, que Dieu est vivant, et qu’un jour tout genou fléchira et toute langue confessera que Jésus-Christ est le Seigneur.

Si Jésus nous invite à veiller, cela veut dire que c’est essentiel, et que nous devons considérer cela comme prioritaire. Augustin nous invite à son tour à veiller sur nous-même en ces termes:

> Veillons continuellement sur nous-mêmes, de crainte qu’une fausse apparence ne nous trompe, qu’un discours artificieux ne nous surprenne, que quelque erreur ne s’empare de notre esprit, que nous ne prenions un bien pour un mal, ou un mal pour un bien, que la crainte ne nous détourne de faire ce qu’il faut, que la passion ne nous porte à faire ce qu’il ne faut pas, que le soleil ne se couche sur notre colère, que la peine ne nous entraîne à rendre le mal pour le mal, qu’une tristesse excessive ou déraisonnable ne nous accable, que nous ne soyons ingrats pour un bienfait reçu, que les médisances ne nous troublent, que nous ne portions des jugements téméraires, \[…\], que notre œil ne suive ses appétits déréglés, qu’un désir de vengeance ne nous entraine, que nous n’arrêtions nos regards ni nos pensées sur des objets illégitimes, que nous ne prenions du plaisir à entendre quelque parole outrageuse ou déshonnête, que dans cette guerre pénible et pleine de dangers, nous ne nous promettions la victoire par nos propres forces, ou que nous cédions à l’orgueil.
>
> La Cité de Dieu, chapitre 23.

Jésus revient, es-tu prêt?

En Marc 2.13-17, Jésus appelle un nouveau disciple à le suivre: Lévi, un collecteur d'impôts. En effet, Jésus n'est pas venu appeler des justes, mais des pécheurs.

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Dans l’épisode 32 de PMM sur l’Évangile selon Marc (Mc 2.13-17), Jésus se rend de nouveau près du lac de Galilée. Il appelle Lévi, installé à son poste de péage, à le suivre. Lévi organise ensuite un banquet dans sa maison, auquel il invite Jésus, ses disciples et de nombreux…

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La mission de Jésus: appeler des pécheurs (Marc 2.13-17)

En Marc 2.13-17, Jésus appelle un nouveau disciple à le suivre: Lévi, un collecteur d'impôts. En effet, Jésus n'est pas venu appeler des justes, mais des pécheurs.

Bienvenue dans Parle-moi maintenant, le podcast qui vous fait parcourir le Nouveau Testament un livre à la fois.

Dans l’épisode 32 de PMM sur l’Évangile selon Marc (Mc 2.13-17), Jésus se rend de nouveau près du lac de Galilée. Il appelle Lévi, installé à son poste de péage, à le suivre. Lévi organise ensuite un banquet dans sa maison, auquel il invite Jésus, ses disciples et de nombreux collecteurs d’impôts et pécheurs notoires. Les scribes appartenant au parti des pharisiens sont choqués de constater que Jésus mange à la même table que des personnes aussi peu recommandables. Qu’est-ce qui explique cette réaction viscérale des pharisiens? C’est ce que nous verrons dans cet épisode. Enfin, nous nous pencherons sur la pointe du texte: l’énoncé de mission de Jésus en Marc 2.17.

 Le message central de Marc 2.13-17

Jésus est venu appeler des pécheurs au pardon et à une communion festive avec lui.

 Questions pour échange en groupe ou réflexion personnelle (Mc 2.13-17)

 En Marc 2.1 à 3.6, on trouve cinq récits de controverse: les autorités religieuses de Galilée s’opposent à Jésus. Quel est le lien entre le premier (Mc 1.1-12) et le deuxième (Mc 1.13-17) de ces textes?
 Quels sont les traits communs entre Marc 2.13-17 et Marc 1.16-20?
 À quel type de poste de péage travaille Lévi?
 Pour qui Lévi travaille-t-il au juste (soyez précis)?
 Expliquez la corruption du système de taxes sur les biens à l’époque.
 Qu’implique concrètement l’appel de Jésus à l’endroit de Lévi: « Suis-moi »?
 Que démontre la réaction de Lévi à la fin du verset 14?
 Quel type de repas est décrit au verset 15?
 Pourquoi Lévi organise-t-il un banquet chez lui?
 Qui est présent au banquet?
 Quelle était la réputation des collecteurs d’impôts?
 Qui sont les pécheurs notoires?
 Quel était le cheval de bataille des pharisiens?
 Qu’est-ce qui choque les pharisiens dans l’attitude et dans le comportement de Jésus?
 Expliquez la pertinence du proverbe cité par Jésus au verset 17.
 En quoi Jésus est-il ironique quand il prononce la déclaration finale du verset 17?
 Que nous apprend le verset 17 sur la mission de Jésus?
 « Personne n’est trop pécheur pour Jésus. » Expliquez.
 « C’est la sainteté de Jésus qui est contagieuse, et non pas l’impureté des convives. » Expliquez.
 Où voyons-nous l’autorité de Jésus dans ce texte?
 En quoi Jésus agit-il dans ce texte comme s’il était Dieu (et il l’est)?
 Sommes-nous portés à nous penser au-dessus de certains « pécheurs »? Dans quelles situations?
 Comment prendre davantage conscience de notre propre péché et de notre propre indignité? Avez-vous des pistes pratiques à suggérer?
 Avez-vous parfois du mal à venir à Jésus tels que vous êtes? Racontez.
 Avez-vous l’impression de vivre une vie communautaire riche autour de Jésus? Donnez un exemple précis.
 Comment accueillir concrètement les personnes qui ne nous ressemblent pas dans l’Église?

 Prière à partir de Marc 2.13-17

> Père céleste, si Jésus n’était pas venu pour appeler des pécheurs, je n’aurais jamais été invité à sa table. Quel bonheur de faire partie de la communauté des pardonnés qui sont conviés à un banquet festif avec Jésus! Merci pour l’Église, à laquelle j’appartiens. Merci pour l’immense diversité des pécheurs pardonnés qui la composent. Apprends-moi à ne pas juger ni condamner qui que ce soit qui fait un pas vers Jésus. Et transforme-nous tous. Au nom de Jésus, amen.

 Avez-vous lu mon autre billet sur ce même texte (Mc 2.13-17)?

« Quand Jésus choisit les « pires candidats » comme disciples et futurs leaders »

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Dans l’épisode 29 de PMM sur l’Évangile selon Marc (Marc 1.35-39), Jésus sort de Capernaüm pour prier dans un lieu désert alors qu’il fait encore nuit. Simon et les autres disciples se mettent à sa recherche, car la foule le cherche pour obtenir de lui qu’il accomplisse d’autres guérisons et exorcismes. Jésus saisit cette occasion pour préciser sa mission en présence des disciples: Dieu l’appelle non pas à répondre à tous les besoins de Capernaüm, mais plutôt à exercer un…

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La mission de Jésus n'est pas de répondre à tous les besoins (Marc 1.35-39)

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Dans l’épisode 29 de PMM sur l’Évangile selon Marc (Marc 1.35-39), Jésus sort de Capernaüm pour prier dans un lieu désert alors qu’il fait encore nuit. Simon et les autres disciples se mettent à sa recherche, car la foule le cherche pour obtenir de lui qu’il accomplisse d’autres guérisons et exorcismes. Jésus saisit cette occasion pour préciser sa mission en présence des disciples: Dieu l’appelle non pas à répondre à tous les besoins de Capernaüm, mais plutôt à exercer un ministère itinérant à travers la Galilée. Au cœur de ce ministère figure la proclamation du Royaume de Dieu et l’appel à la repentance et à la foi.

 Le message central de Marc 1.35-39

Les priorités de Jésus (prière et proclamation du Royaume) doivent devenir nos priorités.

 Questions pour échange en groupe ou réflexion personnelle (Marc 1.35-39)

 Jésus se rend dans un lieu désert pour prier alors qu’il fait encore nuit (Marc 1.35). En quoi les versets précédents (Marc 1.32-34) soulignent-ils le caractère étonnant de cette décision de Jésus?
 Pourquoi Jésus consacre-t-il du temps à la prière?
 Quel est le rapport entre la prière et l’identité de Jésus (telle qu’elle est présentée par exemple en Marc 1.11)?
 Que pouvons-nous tirer de la vie de prière de Jésus pour notre propre vie?
 Quels sont vos objectifs personnels pour votre vie de prière dans les mois à venir?
 Pourquoi les disciples se mettent-ils à la recherche de Jésus (Marc 1.36-37)?
 Pourquoi les gens cherchent-ils Jésus (Marc 1.37)?
 En quoi l’attitude des disciples, en Marc 1.36-37, représente-t-elle une forme de tentation pour Jésus?
 Qu’apprenons-nous sur la mission de Jésus en Marc 1.38?
 Pourquoi la proclamation est-elle mentionnée en premier en Marc 1.39?
 En quoi les exorcismes sont-ils une « action complémentaire » par rapport à la prédication de Jésus (Marc 1.39)?
 Quelles actions concrètes souhaitez-vous entreprendre pour que la prière et le Royaume occupent une plus grande place dans votre vie?

 Prière à partir de Marc 1.35-39

> Père céleste, les priorités de Jésus me rappellent que souvent, je me trompe de priorités. J’écoute trop les demandes des autres, ou mes propres désirs égoïstes. Apprends-moi à me retirer de l’action pour te rencontrer dans la prière. Recentre-moi sur tes objectifs pour ma vie. Montre-moi comment mettre le Royaume en priorité dans mes choix quotidiens. Aide-moi à garder les yeux fixés sur Jésus, à vivre avec lui et pour lui. Au nom de Jésus, amen.

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