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Merci à Ruben Christen pour ses photos qui mettent bien en valeur les ouvrages.

Voici les 5 nouveautés que vous avez peut-être ratées en septembre:

 1. Dis-lui tout partout toujours, par Laura Wifler et Catalina Echeverri)

 !C’est parfois difficile pour nos enfants de parler à Dieu. Ils ont souvent beaucoup de questions au sujet de la prière:

 Est-ce que Dieu m’entend vraiment?
 Qu’est-ce que je peux dire quand je lui parle?
 Comment parler à quelqu’un que je ne peux pas voir?

Nous pouvons répondre à leurs questions et les aider à parler à Dieu simplement. Les…

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5 nouveautés chez BLF Éditions et Cruciforme en septembre

Merci à Ruben Christen pour ses photos qui mettent bien en valeur les ouvrages.

Voici les 5 nouveautés que vous avez peut-être ratées en septembre:

 1. Dis-lui tout partout toujours, par Laura Wifler et Catalina Echeverri)

 !C’est parfois difficile pour nos enfants de parler à Dieu. Ils ont souvent beaucoup de questions au sujet de la prière:

 Est-ce que Dieu m’entend vraiment?
 Qu’est-ce que je peux dire quand je lui parle?
 Comment parler à quelqu’un que je ne peux pas voir?

Nous pouvons répondre à leurs questions et les aider à parler à Dieu simplement. Les aider à comprendre que la prière est un merveilleux cadeau de Dieu et qu’il est toujours prêt à nous écouter.

Jésus parlait à Dieu, son Père de tout, partout, toujours.

Nous aussi, nous pouvons le faire!

Retrouvez également son cahier d’activités de mots mêlés, labyrinthes, coloriages et pleins d’autres jeux!

 2. Soyez transformés, par Warren W. Wiersbe

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> Oui, vraiment, je vous l’assure, vous allez pleurer et crier votre douleur, tandis que les hommes de ce monde jubileront. Oui, vous serez accablés de tristesse, mais votre tristesse se changera en joie.
>
> Jean 16.20

Comment prier, comment servir, comment vaincre le mal, comment aimer: Jésus a enseigné aux disciples ces leçons intemporelles. Son enseignement, qui s’est appuyé sur des expériences pratiques et des paraboles marquantes, a aussi trouvé un écho dans le cœur des multitudes. Mais ce qui ressort le plus clairement de Jean 13 à 21, c’est l’enseignement de Christ sur le pouvoir transformateur de la joie. Comment obtenir la joie et ne pas la laisser s’échapper?

Plus les disciples passaient de temps avec Jésus, plus leur amitié se renforçait. Plus leur amitié s’approfondissait, plus ils ressemblaient à Jésus. C’était une période de préparation au règne du Saint-Esprit, qui allait habiter en eux et les réconforter. C’était une période de préparation à leur appel, le grand ordre de mission. Nous sommes transformés à mesure que nous prenons au sérieux les enseignements de notre maître, Jésus-Christ. À mesure que nous nous attachons à la vraie joie que lui seul peut offrir. Cet appel n’a pas changé depuis.

> Jésus est venu ramener les gens à la vie: la vie éternelle, la vie en abondance que lui seul peut offrir.
>
> W. Wiersbe

Oui, nous serons transformés, car Christ a triomphé.

Soyez transformés est le tome 7 de la collection "Soyez", commentaires bibliques à la portée de tous pour comprendre et mettre en pratique la parole de Dieu. À utiliser seul ou en groupe.

 3. Qu’est-ce que la crainte du Seigneur?, par Michael Reeves

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> … purifions-nous de toute souillure de la chair et de l’esprit, en achevant notre sanctification dans la crainte de Dieu.
>
> 2 Corinthiens 7.1

Nous avons tous connu la peur à un moment ou à un autre. Et si nous sommes honnêtes, nous ne considérons généralement pas la peur comme une bonne chose. Alors pourquoi la Bible nous invite-t-elle à craindre le Seigneur?

Dans ce livre, Michael Reeves explique que la crainte de Dieu n’est pas lugubre et marquée par l’anxiété; il s’agit plutôt d’un sentiment d’émerveillement sincère et joyeux devant Dieu en tant que Créateur et Rédempteur. En nous expliquant pourquoi la crainte du Seigneur est une bénédiction pour le peuple de Dieu, l’auteur nous fait prendre conscience du rôle vital que nous jouons en montrant au monde la grandeur de notre Dieu.

Ce livre est l’édition abrégée de Réjouissez-vous et tremblez.

 4. Le culte collectif, par Matt Merker

 !

 Quel est le rôle du culte collectif dans l’Église?

Parmi les chrétiens qui viennent adorer Dieu à l’église chaque semaine, beaucoup ne savent pas exactement ce qu’est l’adoration ni pourquoi ils la pratiquent. Pour certains, c’est un échauffement pour être mieux préparé à écouter le sermon. Pour d’autres, c’est un moment "seul à seul" avec Jésus. Comment devrions-nous considérer le culte collectif d’un point de vue biblique?

Dans ce livre, Matt Merker montre que le culte collectif est le rassemblement du peuple de Dieu par la grâce du Seigneur, pour sa gloire et pour le bien des croyants, devant un monde qui les observe. Il propose des pistes de réflexion bibliques et des suggestions pratiques pour faire du culte ce qu’il devrait être: un avant-goût de l’adoration commune et éternelle du peuple de Dieu dans la nouvelle création.

 5. L’essentiel de la théologie chrétienne, sous la direction de Fred. Zaspel

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 Les essais rassemblés dans cet ouvrage se répartissent en huit grandes catégories:

 La révélation de Dieu
 Les attributs de Dieu
 La Création et l’Homme
 Jésus-Christ, le Fils de Dieu
 Le Saint-Esprit
 La rédemption de l’Homme
 L’Église
 Les temps de la fin

Chaque essai a été écrit de façon à être compréhensible et accessible à ceux qui n’ont pas de formation théologique officielle, tout en restant une ressource utile pour les étudiants en théologie. Les textes contiennent peu de notes de bas de page, et tous les mots hébreux et grecs cités sont non seulement translittérés, mais aussi expliqués.

Contrairement à la plupart des manuels de théologie systématique, qui vous présentent les analyses d’un seul auteur en plus de 1 000 pages, cet ouvrage vous donne accès aux réflexions théologiques provenant de 30 auteurs différents en moins 500 pages. Les 51 essais qui ont été rassemblés dans ce livre se présentent comme un ensemble de ressources théologiques orthodoxes à la portée de tous.

![Prière-Artisan-Couv](http://www.samizdat.qc.ca/arts/lit/prieredelartisan.pdf)

Paul Gosselin:

> Si vous avez déjà souffert du « syndrome de la page blanche », voici quelque chose pour vous, soit la prière de l’Artisan, apparemment une prière faite par les copistes et enlumineurs au Moyen Âge.  
>   
> J’ai fait un petit ajout, assaisonné de « sel », à la fin. Cela peut sembler « tricher », mais je lis en ce moment un ouvrage sur la littérature du Moyen Âge par CS Lewis et il m’assure que c’était la pratique courante à cet époque de reprendre un ouvrage d’un…

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Prière contre le syndrome de la page blanche

![Prière-Artisan-Couv](http://www.samizdat.qc.ca/arts/lit/prieredelartisan.pdf)

Paul Gosselin:

> Si vous avez déjà souffert du « syndrome de la page blanche », voici quelque chose pour vous, soit la prière de l’Artisan, apparemment une prière faite par les copistes et enlumineurs au Moyen Âge.  
>   
> J’ai fait un petit ajout, assaisonné de « sel », à la fin. Cela peut sembler « tricher », mais je lis en ce moment un ouvrage sur la littérature du Moyen Âge par CS Lewis et il m’assure que c’était la pratique courante à cet époque de reprendre un ouvrage d’un autre auteur et de la mettre à son goût.

 La prière de l’artisan: prière des copistes et enlumineurs du moyen âge.

Mon Dieu, apprends-moi à bien user du temps  
que tu me donnes pour travailler  
et à bien l’employer sans rien en perdre.  
Apprends-moi à tirer profit des erreurs passées  
sans tomber dans le scrupule qui ronge.

Apprends-moi à prévoir le plan sans me tourmenter,  
à imaginer l’œuvre sans me désoler si elle jaillit autrement.  
Apprends-moi à unir la hâte et la lenteur,  
la sérénité et la ferveur, le zèle et la paix.  
Aide-moi au départ de l’ouvrage, là où je suis le plus faible.  
Aide-moi au cœur du labeur à tenir serré le fil de l’attention.  
Et surtout comble toi-même les vides de mon œuvre.

Dans tout labeur de mes mains,  
laisse une grâce de toi pour parler aux autres  
et un défaut de moi pour me parler à moi-même.  
Garde en moi l’espérance de la perfection,  
sans quoi je perdrais cœur.  
Garde-moi dans l’impuissance de la perfection,  
sans quoi je me perdrais d’orgueil.

Purifie mon regard:  
quand je fais mal, il n’est pas sûr que ce soit mal  
et quand je fais bien, il n’est pas sûr que ce soit bien.  
Enseigne-moi à prier avec mes mains,  
mes bras et toutes mes forces.

Rappelle-moi que l’ouvrage de ma main t’appartient  
et qu’il m’appartient de te le rendre en le donnant.  
Que si je fais par goût du profit,  
comme un fruit oublié je pourrirai à l’automne;  
que si je fais pour plaire aux autres,  
comme la fleur de l’herbe je fanerai au soir.

Aide-moi à m’attacher à la Vérité, car toi seul est vérité  
Et à la fin de toutes choses, seule la vérité subsistera.

Mais si je fais pour l’amour du bien,  
je demeurerai dans le bien.  
Et le temps de faire bien, et à ta gloire,  
c’est tout de suite.

La version mise en page (enluminé) est téléchargeable gratuitement sur Samizdat.

NB: Cet article fut publié la première fois le 7 mars 2013. Je l’ai reposté en 2022 pour une nouvelle génération de lecteurs.

Dans son célèbre livre _Connaître Dieu_, James Packer commence en citant un jeune pasteur. Une citation étonnante et brillante. D’autant plus quand on réalise l’âge et l’identité de ce très jeune pasteur:

Peux-tu dire de tout ton cœur vouloir étudier ce sujet fascinant qu’il décrit? Un sujet d’étude ouvert à tout chrétien!

Voici ce début de sermon:

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On a dit que le sujet qu’il convenait à l’humanité d’étudier, c’était l’homme. Je ne m’opposerai pas à cette affirmation, mais je pense qu’il serait tout aussi vrai de dire que le sujet qu’il convient aux élus d’étudier, c’est Dieu. Le sujet…

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Connais-tu le sujet le plus passionnant au monde?

Dans son célèbre livre _Connaître Dieu_, James Packer commence en citant un jeune pasteur. Une citation étonnante et brillante. D’autant plus quand on réalise l’âge et l’identité de ce très jeune pasteur:

Peux-tu dire de tout ton cœur vouloir étudier ce sujet fascinant qu’il décrit? Un sujet d’étude ouvert à tout chrétien!

Voici ce début de sermon:

---

On a dit que le sujet qu’il convenait à l’humanité d’étudier, c’était l’homme. Je ne m’opposerai pas à cette affirmation, mais je pense qu’il serait tout aussi vrai de dire que le sujet qu’il convient aux élus d’étudier, c’est Dieu. Le sujet d’étude qui sied au chrétien est la divinité.

La plus noble des sciences, la plus profonde des méditations, la meilleure des philosophies qui puisse jamais captiver l’intérêt d’un enfant de Dieu, c’est le nom, la nature, la personne, l’œuvre, les actions et l’existence du Dieu immense qu’il appelle son Père.

Il y a dans la contemplation de la divinité quelque chose d’extrêmement _bénéfique pour l’esprit_. C’est un sujet si vaste que toutes les pensées se perdent dans son immensité, si profond que tout orgueil est submergé par son infinité.

Il est possible de saisir et de maîtriser bien d’autres sujets d’étude: ce qui suscite d’ailleurs d’agréables sentiments d’autosatisfaction et des pensées du genre: « Admirez ma sagesse. »; mais lorsque nous en venons à nous mesurer à cette science maîtresse, nous nous apercevons que notre fil à plomb ne peut en mesurer la profondeur et que notre œil d’aigle ne peut en distinguer la hauteur; alors nous baissons les bras en reconnaissant que, dans sa vanité, l’homme aspire à la sagesse, mais n’est comparable qu’au petit d’une ânesse sauvage…! « Je suis né d’hier et je ne sais rien. » Solennelle constatation.

Aucun thème de méditation n’incline plus l’esprit à l’humilité que la pensée de Dieu.

Mais en même temps qu’il s’humilie, l’esprit s’enrichit. Celui dont les pensées s’élèvent souvent vers Dieu aura l’esprit plus ouvert que celui qui se traîne, sans autre horizon que notre monde borné. L’étude la plus capable de développer et de fortifier l’âme est celle de Christ, de Christ crucifié, et celle de la divinité dans sa glorieuse trinité. Rien n’ouvre plus l’esprit, rien n’exalte plus l’âme humaine tout entière, qu’une recherche fervente, sérieuse et persévérante de Dieu.

C’est là un sujet d’étude qui est non seulement source d’humilité et d’exaltation, mais également, et au plus haut point, source de consolation. Oh! vous trouverez dans la contemplation de Christ un remède à toutes les blessures, dans la méditation du Père un apaisement à tous les chagrins, dans l’action du Saint-Esprit un baume à toutes les souffrances.

Voudriez-vous oublier vos chagrins, abandonner vos soucis? Alors, plongez-vous en Dieu comme en une mer profonde; perdez-vous dans son immensité; vous en ressortirez reposés, rafraîchis et pleins d’une nouvelle vigueur. Je connais rien qui puisse autant réconforter l’âme, rien qui puisse si bien calmer les assauts du chagrin et de la douleur, rien qui puisse avec autant d’efficacité parler de paix aux vents déchaînés de l’épreuve, qu’une méditation fervente centrée sur la personne de Dieu.

C’est à cela que je vous invite ce matin…

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C’est avec cette invitation que démarra le pasteur C. H. Spurgeon une de ses prédications. Il n’avait que 20 ans. C’est ainsi aussi que débute le classique _Connaître Dieu_ de J.I. Packer. Pages 10-11.

Avec mes collègues de BLF Éditions, nous allons lire ce livre. Un chapitre par semaine. Si tu ne l’as jamais lu. Je t’invite à le commencer. Il est génial. Parfois il faudra s’accrocher. Après-tout, il parle de l’Éternel Dieu. Mais tu seras richement béni.

 Pour aller plus loin

-   Comment savoir si je connais vraiment Dieu? 6 signes
-   Comment connaître la volonté de Dieu?
-   6 manières bibliques d’inviter ses auditeurs à se tourner vers Dieu

Mais nous les pasteurs qui croyons et qui prêchons l’Évangile, nous savons que la réalité est tout autre.

Nous savons que nous ne sommes que des hommes sauvés par grâce. Tout ce qu’il y a de bon en nous est le produit de la grâce de Dieu. Et très souvent on désespère de nos erreurs, de nos péchés, de notre manque de dons, de notre manque de sagesse et du bazar (ou de l’inertie) dans notre Église locale. Le découragement peut nous harceler tellement que parfois l’idée d’être licencié ou de démissionner semble une libération.

J’ai donc été très encouragé…

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6 encouragements pour le pasteur découragé et tenté de démissionner

Mais nous les pasteurs qui croyons et qui prêchons l’Évangile, nous savons que la réalité est tout autre.

Nous savons que nous ne sommes que des hommes sauvés par grâce. Tout ce qu’il y a de bon en nous est le produit de la grâce de Dieu. Et très souvent on désespère de nos erreurs, de nos péchés, de notre manque de dons, de notre manque de sagesse et du bazar (ou de l’inertie) dans notre Église locale. Le découragement peut nous harceler tellement que parfois l’idée d’être licencié ou de démissionner semble une libération.

J’ai donc été très encouragé ce matin par cet extrait du livre _Changer vraiment: comment?_ qui médite sur Hébreux 4.14–5.10 et montre admirablement où se trouve le vrai espoir de chaque pasteur et de chaque disciple de Jésus qui est découragé par son péché et ses faiblesses:

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 Un encouragement puissant pour pasteurs découragés

Dieu ne nous incite pas à nous accabler nous-mêmes, mais à être prêts à examiner notre vie à la lumière de notre espérance d’être de nouvelles créatures en Christ. Cet espoir n’est pas seulement basé sur sa promesse de nous pardonner, mais aussi sur celle de nous délivrer et de nous restaurer. La grâce qui m’a pardonné peut maintenant me métamorphoser, et je ne devrais pas être satisfait tant que cette transformation n’est pas complète. À cet égard, un passage de l’épître aux Hébreux est utile:

> Puisque nous avons un grand souverain sacrificateur qui a traversé les cieux, Jésus le Fils de Dieu, tenons fermement la confession (de notre foi). Car nous n’avons pas un souverain sacrificateur incapable de compatir à nos faiblesses; mais il a été tenté comme nous à tous égards, sans (commettre de) péché. Approchons-nous donc avec assurance du trône de la grâce, afin d’obtenir miséricorde et de trouver grâce, en vue d’un secours opportun.  
> 
> En effet, tout souverain sacrificateur, pris parmi les hommes, est établi pour les hommes dans (le service) de Dieu, afin de présenter des offrandes et des sacrifices pour les péchés. Il peut avoir de la compréhension pour les ignorants et les égarés, puisque lui-même est sujet à la faiblesse. Et c’est à cause de cette faiblesse qu’il doit offrir, pour lui-même aussi bien que pour le peuple, (des sacrifices) pour les péchés.  
> 
> Nul ne s’attribue cet honneur; mais on y est appelé par Dieu, comme le fut Aaron lui-même. De même, ce n’est pas le Christ qui s’est donné lui-même la gloire de devenir souverain sacrificateur, mais c’est celui qui lui a dit:  
> « Tu es mon fils, c’est moi qui t’ai engendré aujourd’hui. »
> 
> De même il dit encore ailleurs:  
> « Tu es sacrificateur pour l’éternité, selon l’ordre de Melchisédek. »
> 
> C’est lui qui, dans les jours de sa chair, offrit à grands cris et avec larmes, des prières et des supplications à Celui qui pouvait le sauver de la mort. Ayant été exaucé à cause de sa piété, il a appris, bien qu’il fût le Fils, l’obéissance par ce qu’il a souffert. Après avoir été élevé à la perfection, il est devenu pour tous ceux qui lui obéissent l’auteur d’un salut éternel, Dieu l’ayant proclamé souverain sacrificateur selon l’ordre de Melchisédek.
> 
> – Hé 4.14-5.10

En affrontant des luttes spirituelles dans ma vie et en discernant ce que je dois encore améliorer, quel est mon espoir? L’auteur de l’épître aux Hébreux souligne six points:

1.  Dieu n’est pas surpris par mes combats. Il a déjà une vue d’ensemble du problème. Jamais il n’est stupéfait ou déconcerté. C’est pour cette raison qu’il a envoyé Christ sur la terre.
2.  La Bible est destinée à des gens comme vous et moi. Quand le rédacteur explique que Christ a été tenté « comme nous en toutes choses » (Hé 4.15), il me rappelle que la Bible s’adresse à des personnes comme les autres, avec leurs doutes et leurs lacunes.
3.  Christ intervient dans mes luttes. Il a toujours été là. Il a fait face aux mêmes tentations que moi. Il sait ce que j’endure.
4.  Christ va m’aider. Je peux avoir confiance en lui! Je ne suis pas seul dans mes combats. Au moment où j’en ai besoin, Jésus me donne la miséricorde et la grâce qu’il me faut.
5.  Christ plaide ma cause auprès du Père. Dans tous mes faux pas, j’ai un avocat. Il implore le Père en ma faveur jusqu’à ce que je sois totalement délivré de toutes mes tentations.
6.  Je peux m’approcher de Dieu avec confiance. Je n’ai pas besoin de cacher ou de minimiser mes luttes. Je peux venir tel que je suis et recevoir ce dont j’ai besoin. Dans mes épreuves, je n’ai pas à fuir le Seigneur. Je peux courir à lui pour recevoir ce que lui seul peut me donner.

Le véritable espoir n’est pas fondé sur mes exploits, ma maturité, ma connaissance théologique ou ma perfection personnelle. Il n’est pas enraciné dans les qualités de ma personnalité, ma réputation ou le succès de mon ministère. Mon espoir, c’est Christ! Il est dans ma vie pour toujours, et il me regarde avec tendresse et compassion. Il va me transformer progressivement jusqu’à ce que son œuvre soit complète.

Extrait de Changer vraiment: comment? de Timothy Lane et Paul David Trip, p 171-172.

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 Conclusion

Relisez le dernier paragraphe, cher pasteur découragé. Nous sommes constamment tentés de mettre notre confiance dans nos capacités. Mais face aux échecs, aux conflits, aux déceptions, on réalise qu’on est encore moins capables, doués, sages, justes, mûrs qu’on ne le pensait. Notre seul espoir c’est Christ en nous.

 Bonjour Jonathan! Merci d’avoir accepté mon invitation. Peux-tu rapidement te présenter pour nos lecteurs?

Jonathan: Je m’appelle Jonathan Meyer, j’ai 33 ans, je suis marié à Marielle, nous avons trois filles, Lina 4 ans, Ella 2 ans et Louise 1 mois. J’ai étudié à l’Institut Biblique de Genève. Je suis pasteur d’une église membre de l’association “Action Biblique” à Genève.

D’ailleurs je veux mentionner ici que M. Étienne Koning, qui a écrit l’article Comment prêcher l’Évangile selon Marc, était mon formateur deux ans dans le cadre de cette formation à l’IBG. Si vous percevez des similitudes entre ces deux…

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Comment prêcher l’épître aux Hébreux?

 Bonjour Jonathan! Merci d’avoir accepté mon invitation. Peux-tu rapidement te présenter pour nos lecteurs?

Jonathan: Je m’appelle Jonathan Meyer, j’ai 33 ans, je suis marié à Marielle, nous avons trois filles, Lina 4 ans, Ella 2 ans et Louise 1 mois. J’ai étudié à l’Institut Biblique de Genève. Je suis pasteur d’une église membre de l’association “Action Biblique” à Genève.

D’ailleurs je veux mentionner ici que M. Étienne Koning, qui a écrit l’article Comment prêcher l’Évangile selon Marc, était mon formateur deux ans dans le cadre de cette formation à l’IBG. Si vous percevez des similitudes entre ces deux articles, ce n’est pas parce que je l’ai copié, mais c’est plutôt parce qu’Étienne m’a forgé comme prédicateur et que je lui dois beaucoup.

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 Quand as-tu prêché Hébreux dans ton Église?

Jonathan: J’ai eu l’occasion de prêcher Hébreux depuis le dimanche 15 avril jusqu’au dimanche 15 juillet 2018 à Genève. Et j’ai aussi eu l’occasion de revenir sur cette épître de façon plus concise lors d’un weekend d’église en région parisienne et d’un weekend de jeunes en Suisse.

 Pourquoi as-tu choisi de prêcher ce livre?

Jonathan: Je crois que la lettre aux Hébreux est probablement le texte qui explique le mieux le lien entre l’Ancien et le Nouveau Testament.

J’ai pour principe d’essayer d’équilibrer la prédication de livres de l’Ancien et du Nouveau Testament, mais il me semble que les membres de mon église ne comprennent pas toujours bien le lien entre ces deux parties de la révélation de Dieu.

L’épître aux Hébreux nous montre que l’Ancien Testament n’est jamais opposé au Nouveau Testament. Bien au contraire, l’Ancien Testament contient l’ombre des choses à venir, il prépare le point culminant de l’action de Dieu dans le monde, à savoir la venue de Jésus-Christ. Dieu ne compose pas l’histoire au fur et à mesure, il a un plan défini d’avance. Le but de ce plan est sa gloire. Le cœur de son plan est une croix et une résurrection. Les bénéficiaires de son plan sont des créatures, corrompues par le péché, telles que nous.

 Quel est le message central du l’épître aux Hébreux?

Jonathan: Jésus plus que tout. C’est le titre que j’avais donné à la série. L’auteur de l’épître aux Hébreux nous dit, encore et encore, que Jésus est plus que tout. Il est la quintessence de tout ce qui existe. Une chose intéressante est à noter: l’épître aux Hébreux est probablement, parmi les 27 textes du Nouveau Testament, celui dont l’auteur est le plus mystérieux. Comme si Dieu avait permis, dans sa souveraineté, que l’auteur de ce texte disparaisse pour que Jésus-Christ ressorte encore plus à la lecture de ces mots.

 En combien de temps et de messages as-tu prêché à travers Hébreux et comment as-tu découpé le livre pour cette série?

Jonathan: J’ai consacré 8 prédications à cette série. Cela m’a amené à prêcher des textes assez longs. Mais, en réalité, je crois que pour rendre justice à ce texte. Pour bien en saisir la portée, il faut le prêcher en longues sections.

Voici de quelle manière j’ai prêché Hébreux:

1.  Hébreux 1 et 2: Jésus plus qu’un ange
2.  Hébreux 3: Jésus plus que Moïse
3.  Hébreux 4 à 7: Jésus plus qu’un prêtre (cette section parle de Jésus en utilisant plusieurs éléments du culte de l’Ancienne Alliance, mais cela tourne autour de l’office sacerdotal)
4.  Hébreux 8: Jésus plus qu’un guide
5.  Hébreux 9: Jésus plus qu’une religion
6.  Hébreux 10: Jésus plus qu’une béquille
7.  Hébreux 11 et 12: Puisque Jésus est plus que tout, espérons
8.  Hébreux 13: Puisque Jésus est plus que tout, obéissons.

Toutes les prédications sur Hébreux sont disponibles sur notre site web d’Église: https://ab-servette.net. Les prédications sont en cours de migration. Il faut aller dans les archives de l’ancien site trouver la série sur Hébreux.

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 Qu’est-ce qui t’as particulièrement frappé dans l’étude du livre? Et comment as-tu vu Dieu agir dans ton assemblée à travers cette série de prédications?

Jonathan: Je suis pasteur depuis quatre ans et je dirais que cette série de prédications dans Hébreux est la plus difficile que j’ai eu l’occasion de faire jusqu’ici. Le Seigneur m’a travaillé par ce texte. J’ai souvent trouvé les sujets redondants et même ennuyeux. Et j’ai dû me repentir de la dureté de mon cœur. L’auteur de l’épître aux Hébreux dit “Jésus est plus que tout” et moi je répond “qu’est-ce que cela m’ennuie”. Voici l’état de mon cœur.

Par rapport à l’assemblée, je crois que prêcher la toute suffisance de Christ n’est jamais de trop. La tendance humaine est de constamment ajouter quelque chose à l’œuvre de Christ et nous avons besoin, encore et encore, de nous repentir de cette tendance, de revenir à Christ seul et de trouver notre joie en lui.

Il y a deux choses que nous avons faites, en marge de la série, qui pourraient intéresser d’autres prédicateurs:

1.  Nous avons eu un chant de série. Une personne de notre Église a écrit ce chant spécialement pour la série, comme une trame que nous avons pu chanter dimanche après dimanche et qui prenait de plus en plus de sens à mesure que les dimanches passaient. _NOTE: une version audio du chant sera mise dans l’interview dès que l’artiste la terminera._
2.  Nous avons fait une version audio du livre aux Hébreux avec la traduction _Segond 21_ pour permettre aux membres de s’imprégner du texte.

 Quelles étaient certaines des plus grandes difficultés pour toi dans l’étude et la prédication de la lettre aux Hébreux?

Jonathan: Lors de la première prédication de la série, j’ai introduit l’épître aux Hébreux en parlant du thème de l’épître, puis j’ai mentionné quatre difficultés que j’ai rencontrées lors de la préparation générale. Ces quatre difficultés sont les suivantes:

1.  Tout d’abord, on ignore à peu près tout du contexte historique. Je vous épargne les débats des historiens et des théologiens à ce sujet et je résume le tout en une phrase: on n’en sait rien. On ne sait pas qui l’a écrit, on ne sait pas d’où il a écrit, on ne sait pas quand il a écrit, on ne sait pas à qui il a écrit et on ne sait pas où se trouvaient les destinataires de la lettre. On a, bien entendu, des hypothèses, mais rien de plus. Donc, on a un texte, un peu hors du temps et de l’espace, un texte que Dieu nous a fait parvenir au travers de 20 siècles de diffusion, et que nous lisons aujourd’hui.
2.  L’épître aux Hébreux comporte des développements longs. L’auteur explique certaines idées sur plusieurs chapitres. Pour bien comprendre la lettre, il faut donc parfois lire de longs extraits pour en comprendre le sens. Si vous voulez avoir une vision globale, je vous suggère de lire le texte pour vous-même d’une traite. Si vous êtes auditifs, j’ai demandé à deux amis de faire une version audio du livre, avec un petit support musical. Ça prend un peu plus d’une heure, et j’ai publié ça sur YouTube, ainsi vous pourrez prendre un moment pour écouter ce texte et vous en imprégner un peu.
3.  J’ai dit qu’on ignore les destinataires de la lettre, mais on l’appelle quand-même l’épître aux Hébreux. Et il y a une raison à cela. L’épître aux Hébreux est un texte profondément enraciné dans l’Ancien Testament. Cela crée une difficulté pour nous, car nous connaissons souvent bien mal ces écrits. Certains aspects peuvent donc vite nous échapper.
4.  Dernière difficulté, le fait que je sois loin d’être un spécialiste. J’ai étudié la lettre aux Hébreux, mais plus je m’y plonge, plus je m’aperçois qu’il y a encore énormément de choses à y découvrir. Je ne suis pas un expert, mais un étudiant de cette épître. Ce n’est pas de la fausse modestie. C’est la réalité.

 Si tu pouvais re-prêcher ce livre, qu’est-ce que tu ferais différemment? Et quels sont les pièges à éviter quand on prêche ce livre?

Jonathan: Étant donné que j’ai prêché de longues et parfois très longues sections, il me semble qu’on pourrait donner un carnet aux auditeurs en début de série avec les textes prêchés et quelques questions de réflexion qu’ils pourraient méditer avant les prédications afin de mieux entrer dans le texte.

 Aurais-tu des conseils de découpage pour un pasteur qui souhaiterait prêcher Hébreux en moins de messages? C’est souvent un défi!

Jonathan: Comme je l’ai déjà dit, j’ai choisi de prêcher de longues sections. J’ai même prêché les chapitres 4 à 7 en une fois. Je dois l’avouer, pour cette prédication-là, je n’ai pas lu tout le texte à l’assemblée, mais j’ai résumé certaines parties et lu d’autres. Ce n’est pas mon habitude, mais pour cette prédication je l’ai fait. Car l’auteur de l’épître aux Hébreux fait un long développement sur le thème « Jésus plus qu’un prêtre » et je voulais donner aux auditeurs une vision claire de cette notion.

Donc je ne conseille pas de prêcher de plus longues sections, mais éventuellement de plus courtes. J’ai été quelques fois frustré de ne pas pouvoir entrer dans le détail de certains passages.

De manière générale, j’aime alterner entre des prédications « rapides » et des prédications « lentes. » Nous avons besoin d’avoir à la fois une vision d’ensemble de la Bible et une vision détaillée du texte. Nous avons besoin de prêcher tout le conseil de Dieu en étendue et en profondeur. Cette série s’inscrivait plutôt dans la catégorie « prédications rapides. »

 Quels étaient les commentaires bibliques les plus utiles dans l’étude de Hébreux?

Jonathan: J’utilise généralement deux types de commentaires à deux moments différents lors de ma préparation.

Premièrement, j’utilise un commentaire introductif (la plupart du temps je lis l’_Introduction au Nouveau Testament_ de Donald Carson et Douglas Moo ou l’_Introduction à l’Ancien Testament_ de Tremper Longman et Raymond Dillard) très tôt dans ma préparation. Souvent je lis ces commentaires avant même d’entrer dans le texte. Ces commentaires synthétisent les données concernant l’auteur et les premiers destinataires du texte. Ils parlent aussi de la structure générale des écrits, mais sans entrer dans le détail. Cette lecture permet d’entrer dans le monde du texte en évitant de lire le texte biblique comme s’adressant à nous directement. Bien entendu, le texte biblique s’adresse à nous, mais la plupart du temps pas directement.

Deuxièmement, je consulte des commentaires textuels, mais je les utilise très tard dans la préparation. En réalité, j’essaie de ne pas lire d’autres commentaires avant d’avoir écrit ma prédication. J’étudie le texte, j’essaie de comprendre l’intention de l’auteur (humain et divin), j’essaie de comprendre la logique du texte, j’essaie de comprendre les implications du texte pour aujourd’hui et finalement j’écris la prédication telle que je la donnerai. Et une fois toutes ces étapes passées, je lis un commentaire textuel ou deux pour vérifier si je ne suis pas passé à côté d’un élément important. Si c’est le cas, j’ai encore l’occasion de revenir sur la prédication. Mais je crois en la clarté de la Bible. La Bible est compréhensible, et il est important que nous fassions l’effort de la comprendre nous-même avant de lire des commentaires.

 Aurais-tu des derniers conseils, surtout pour de jeunes prédicateurs?

Jonathan: Je suis moi-même un jeune prédicateur. Aussi je ne donnerai qu’un seul conseil à d’autre jeunes prédicateurs comme moi: Arrêtons d’être les enseignants de nos Églises. Cette formule peut choquer, c’est à dessein.

Il y a deux manières de comprendre la prédication: Première manière, je suis l’enseignant, la Bible est l’outil. Deuxième manière, la Bible est l’enseignant, je suis l’outil. Dieu veut parler à son peuple, il veut lui parler par sa Parole. Le but ultime du prédicateur est de s’effacer pour que le texte biblique ressorte dans l’âme des auditeurs. Arrêtons d’être les enseignants de nos Églises et laissons Dieu nous enseigner tous. Soyons les outils de Dieu pour le laisser enseigner son peuple. Que toute la gloire lui revienne.

Dans sa _Petite instruction sur ce qu’on doit chercher dans les Évangiles et ce qu’on doit en attendre_, il relève que Jésus-Christ est à la fois un modèle et un trésor. Ce second est de loin le plus important, comme il l’explique (les titres et sous-titres sont ma création):

 Deux choses à rechercher en Christ en lisant les Évangiles

« En second lieu, ne fais pas du Christ un Moïse, comme s’il ne faisait rien de plus qu’enseigner et donner des exemples, comme le font les autres saints; comme si l’Évangile était un manuel d’enseignement ou un code…

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Conseils de Martin Luther pour bien lire les Évangiles

Dans sa _Petite instruction sur ce qu’on doit chercher dans les Évangiles et ce qu’on doit en attendre_, il relève que Jésus-Christ est à la fois un modèle et un trésor. Ce second est de loin le plus important, comme il l’explique (les titres et sous-titres sont ma création):

 Deux choses à rechercher en Christ en lisant les Évangiles

« En second lieu, ne fais pas du Christ un Moïse, comme s’il ne faisait rien de plus qu’enseigner et donner des exemples, comme le font les autres saints; comme si l’Évangile était un manuel d’enseignement ou un code de lois. C’est pourquoi tu dois saisir Christ, sa parole, son œuvre et sa souffrance de deux manières. »

 Le Christ comme exemple

« En premier lieu comme un exemple qui t’est présenté, que tu dois suivre et imiter, ainsi que le dit Saint Pierre (1 Pierre 4): « Christ a souffert pour nous et nous a ainsi laissé un exemple. » Ainsi, lorsque tu vois qu’il a prié, jeûné, qu’il est venu en aide aux gens et leur a témoigné de l’amour, tu dois aussi le faire, pour toi et pour ton prochain, mais c’est là la partie la moins importante de L’Evangile, et cela ne peut suffire à justifier ce nom « d’Évangile » ; car de cette manière Christ ne t’est pas plus utile qu’un autre saint. Sa vie reste sa propriété et ne te secourt en aucune façon, et bref: cette façon de voir ne fait pas un chrétien, elle ne fait que des hypocrites; il faut que tu t’élèves bien plus haut; et quoique cette façon de prêcher soit de beaucoup la meilleure, elle n’a été que rarement pratiquée. »

 Le Christ comme cadeau

« L’article principal et le fondement de l’Évangile, c’est que, avant de prendre Christ pour modèle, tu le reçoives et le reconnaisses comme un don et comme un cadeau qui t’a été octroyé par Dieu et qui t’appartient ; en sorte que, lorsque tu le vois ou tu l’entends faire ou souffrir quelque chose, tu ne doutes pas que lui-même, Christ, avec cette action ou cette souffrance, soit tien. Tu peux compter là-dessus comme si tu l’avais fait toi-même, bien plus: comme si tu étais toi-même le Christ. Vois, c’est là ce qui s’appelle avoir une juste connaissance de l’Évangile ; c’est la bonté débordante de Dieu, qu’aucun prophète, aucun apôtre, aucun ange n’a jamais pu exprimer, qu’aucun cœur n’a jamais pu suffisamment admirer et comprendre, c’est le feu ardent de l’amour de Dieu pour nous ; par là, le cœur et la conscience deviennent joyeux et satisfaits ; cela s’appelle prêcher la foi chrétienne. C’est pourquoi une telle prédication s’appelle « Évangile », ce qui signifie dans notre langue un bon message, joyeux et consolant ; et c’est à cause de ce message que les Apôtres sont appelés les Douze Messagers.

Esaïe dit à ce sujet (chapitre 9): « Un enfant nous est né, un fils nous est donné. » S’il nous est donné, il doit être nôtre. Nous devons donc aussi prendre soin de lui, comme du nôtre. Et dans Romains, chapitre 8: « Comment ne nous donnerait-il pas toutes choses avec son Fils? » Vois, si donc tu saisis le Christ qui t’est attribué en propre, et si tu n’en doutes pas, alors tu es un chrétien, ta foi te délivre du péché, de la mort et de l’enfer, elle fait que tu surmontes toutes choses. Ah! personne ne peut assez parler de cela. Telle est la chose lamentable: c’est qu’une telle prédication est passée sous silence dans le monde, et que pourtant l’Évangile est loué tous les jours.

Si donc tu possèdes le Christ comme le fondement et le principal trésor de ton salut, alors la seconde chose suit d’elle-même: c’est que tu le prennes aussi pour exemple et que tu t’adonnes au service de ton prochain, comme tu vois qu’il s’y est adonné. Vois: la foi et l’amour prennent alors leur essor, le commandement de Dieu est accompli, l’homme est prêt à faire et à souffrir toutes choses joyeusement et sans crainte. »

 Conclusion

« Considère donc cela: Christ, considéré comme un don, nourrit ta foi et fait de toi un chrétien. Mais Christ considéré comme un exemple accomplit tes œuvres. Elles ne font pas de toi un chrétien, mais elles émanent de toi, à la condition que tu aies été auparavant fait chrétien. Autant donc il y a de différence entre le don et l’exemple, autant il y a d’éloignement entre la foi et les œuvres. La foi n’a rien qui lui appartienne en propre, mais seulement l’œuvre et la vie du Christ. Les œuvres tiennent quelque chose de toi, mais elles ne doivent pas t’appartenir, mais appartenir à ton prochain. »

Il y a tellement d’enseignements profonds dans ces quelques lignes! Relisons-les attentivement. Ces conseils de Luther mériteraient bien de devenir tout un chapitre dans un livre sur l’interprétation de la Bible.

_Merci à ma petite sœur Laura Kapitaniuk pour la retranscription de cet extrait des pages 18-19 de Martin Luther, Œuvres tome 10, Genève, Labor et Fides, 1967._

Je vois au moins cinq leçons à retirer de l’histoire de Job.  Et personnellement, j’ai trouvé la cinquième tout particulièrement encourageante récemment:

 1\. Satan ne peut rien faire sans l’autorisation de Dieu

C’est très important de réaliser, pour commencer, que le pari cosmique entre Dieu et Satan, n’est pas un pari entre égaux. Non, Dieu est le seul Dieu et Satan n’a aucune autorité en dehors de celle que Dieu lui accorde.

Chaque fois, Satan doit demander à Dieu le droit de faire du mal à Job (ex. Jb 1.12). Au passage, on découvre que Satan désire notre destruction complète…

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5 leçons à retirer de la souffrance de Job

Je vois au moins cinq leçons à retirer de l’histoire de Job.  Et personnellement, j’ai trouvé la cinquième tout particulièrement encourageante récemment:

 1\. Satan ne peut rien faire sans l’autorisation de Dieu

C’est très important de réaliser, pour commencer, que le pari cosmique entre Dieu et Satan, n’est pas un pari entre égaux. Non, Dieu est le seul Dieu et Satan n’a aucune autorité en dehors de celle que Dieu lui accorde.

Chaque fois, Satan doit demander à Dieu le droit de faire du mal à Job (ex. Jb 1.12). Au passage, on découvre que Satan désire notre destruction complète, puisque Dieu doit lui préciser à chaque autorisation, les limites (Jb 1.12; 2.6).

Il y a un encouragement énorme qui découle de cette première observation: d’une façon absolument incompréhensible, Dieu dans son amour fait tout concourir à notre bien (Rm 8.28), même les plans destructeurs de Satan.

> _Dieu fait tout concourir à notre bien,  
> même Satan._

 2\. Dieu utilise le péché sans jamais pécher

Job nous enseigne que la souveraineté de Dieu est très complexe. Dans le livre de Job, il y a plusieurs façons de parler de l’origine d’un malheur.

À un premier niveau, il y a les acteurs immédiats qui détruisent tout ce que Job possède: les Sabéens et les Chaldéens, ainsi que la foudre et la tempête. Si on remonte un peu, c’est Satan qui tire les ficelles des peuples et de la météo. Mais de façon ultime, c’est Dieu le vrai acteur.

Et Job le sait.

Après avoir tout perdu (sauf sa femme… pas un cadeau!), Job dit que ces malheurs lui viennent de Dieu: « Nu je suis sorti du sein de ma mère, et nu j’y retournerai. L’Éternel a donné, et l’Éternel a ôté; que le nom de l’Éternel soit béni! » Et Job va même plus loin au chapitre suivant, en parlant du mal qu’envoie Dieu (Jb 2.10).

Mais au cas où on aurait un doute, le narrateur précise immédiatement après chacune des deux interventions de Job:

> En tout cela, Job ne pécha pas et n’attribua rien de scandaleux à Dieu. – Jb 1.22 (cf. Jb 2.10)

C’est très complexe, voire incompréhensible: Dieu déteste le mal, ne commet jamais le mal et pourtant, il utilise le mal. Job l’enseigne.

> _C’est un mystère:  
> Dieu déteste le mal,_  
> _ne le commet jamais  
> et pourtant l’utilise._

 3\. Les malheurs de Job ne sont aucunement liés à ses péchés

Nous sommes prompts a chercher une raison à notre souffrance. Beaucoup de chrétiens ont l’impression que Dieu est en train de les punir par la souffrance.

Dans Job, c’est au contraire sa grande intégrité qui attire tant de malheurs à Job (cf. Jb 1.1, 5, 8; 2.3). Dieu dit notamment à propos de la justice de Job:

> Il n’y a personne comme lui sur la terre. C’est un homme intègre et droit. Il craint Dieu et se détourne du mal. – Jb 1.8; 2.3)

 4\. La persécution que vit le chrétien peut aussi être « non-religieuse »

J’hésite un peu avec ce point. Car Jésus promet clairement la persécution religieuse à ses disciples. Il n’empêche que dans ce texte de Job, dans l’ancien testament, le zèle de Satan pour nous détruire se manifeste aussi en souffrances physiques.

Ce point est difficile parce tout être humain, pas juste le croyant, éprouve des souffrances telles que la perte d’un enfant, la catastrophe qui détruit sa maison, la trahison du conjoint, etc. Comment donc dire qu’elle est due à notre relation avec Dieu?

Mais l’histoire de Job semble indiquer que la souffrance « naturelle », c’est à dire qui n’est pas une persécution religieuse, est aussi due à notre foi. Satan utilise la souffrance qui est le lot de tous les hommes pour faire vaciller la foi des hommes pieux.

 5\. Notre souffrance fait partie de quelque chose de bien plus grand que notre petite vie

Job nous invite à lever les yeux. À avoir une perspective céleste sur nos souffrances. À aucun moment Job n’a le privilège de voir ce qui se passe en coulisses. Le pari cosmique entre Dieu et Satan reste un secret pour lui.

Mais nous avons ce privilège en méditant sur le livre de Job. Je pense que Dieu voulait par là nous faire réaliser qu’on ne comprendra pas ici-bas la plupart de nos souffrances, mais qu’elles ont du sens dans la perspective de Dieu.

Les enjeux des souffrances de Job sont énormes: aime-t-il Dieu parce que Dieu en est digne ou aime-t-il Dieu parce Dieu le comble de bonnes choses? Aime-t-il celui qui donne ou aime-t-il les cadeaux? Est-il juste parce que ça lui rapporte ou est-il juste parce que c’est juste de l’être?

> _Nos souffrances font partie_  
> _d’une histoire qui nous dépasse._

Nos souffrances font partie d’une histoire qui nous dépasse. Faisons confiance à Dieu qui sait ce qu’on est capable de supporter (1 Co 10.13). Faisons-lui confiance pour qu’il fasse tout concourir à notre bien (Rm 8.28). Faisons-lui confiance pour que « les souffrances du moment présent ne sont pas dignes d’être comparées à la gloire qui va être révélée pour nous. » (Rm 8.18). Faisons comme Job qui loue Dieu, malgré l’incompréhension de sa souffrance:

> C’est nu que je suis sorti du ventre de ma mère, et c’est nu que je repartirai. L’Éternel a donné et l’Éternel a repris. Béni soit le nom de l’Éternel.

Et vous? Tirez-vous d’autres leçons du livre de Job?

Mon ami Benjamin Eggen nous propose ces 3 conseils simples pour réussir à lire:



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3 conseils pour réussir à lire

J’ai été frappé par cette pensée de Pascal sur le fait que Jésus-Christ à toutes les vertus et toutes les vertus contraires aussi.

Voici la citation en contexte. C’est extrait d’un livre de Dane Ortlund qui cite C.S. Lewis qui cite Blaise Pascal!

Vous cherchez à grandir? Cherchez Christ lui-même. C’est à cela que se résume notre quête. Explorons les régions inexplorées de sa personne. Nous avons tous certaines attentes vis-à-vis de Jésus, une idée préconçue de ce qu’il devrait être. Résistons à cette tendance. Laissons-le nous surprendre. Laissons sa plénitude nous arrêter et nous…

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Jésus-Christ: pensée forte de Pascal pour grandir

J’ai été frappé par cette pensée de Pascal sur le fait que Jésus-Christ à toutes les vertus et toutes les vertus contraires aussi.

Voici la citation en contexte. C’est extrait d’un livre de Dane Ortlund qui cite C.S. Lewis qui cite Blaise Pascal!

Vous cherchez à grandir? Cherchez Christ lui-même. C’est à cela que se résume notre quête. Explorons les régions inexplorées de sa personne. Nous avons tous certaines attentes vis-à-vis de Jésus, une idée préconçue de ce qu’il devrait être. Résistons à cette tendance. Laissons-le nous surprendre. Laissons sa plénitude nous arrêter et nous porter. Laissons-le être un grand Christ. C. S. Lewis a fait remarquer ceci dans une lettre datant de 1959:

> « Doux Jésus », ben voyons! Ce qui frappe le plus chez notre Seigneur, c’est l’union entre une grande férocité et une extrême tendresse. (Vous vous souvenez de Pascal? « Je n’admire point l’excès d’une vertu comme de la valeur, si je ne vois en même temps l’excès de la vertu opposée. \[…\] On ne montre pas sa grandeur pour être à une extrémité, mais bien en touchant les deux à la fois et remplissant tout l’entre-deux. »)
> 
> Ajoutez à cela qu’il maîtrise parfaitement l’ironie, la dialectique et, à l’occasion, l’humour. Alors, continuez! Vous êtes maintenant sur la bonne voie: celle qui mène à l’homme véritable derrière tous les pantins muets qui lui ont été substitués. Il incarne en chair et en os le Dieu qui a fait le tigre et l’agneau, l’avalanche et la rose. Il va vous effrayer et vous déconcerter, mais au moins, le vrai Christ, vous pouvez l’aimer et l’admirer – il n’est pas un pantin.
> 
> C. S. Lewis, The Collected Letters of C. S. Lewis [Correspondance de C. S. Lewis], trad. libre, vol. 3, Narnia, Cambridge, and Joy, 1950-1963, Walter Hooper, éd., San Francisco, HarperCollins, 2009, p. 1011, italiques de l’auteur.

Prenons la décision, aujourd’hui, devant Dieu, et grâce à ce que la Bible et les bons ouvrages en disent, de passer le reste de notre vie à nous régaler des richesses insondables du vrai Christ. Laissons-le, dans toute sa plénitude infinie, nous aimer et nous faire grandir.

– Dane Ortlund, De gloire en gloire, p. 37, Éditions Cruciforme

Je suis bien évidemment particulièrement enchanté par les deux premiers commentaires bibliques et pratiques sur des livres de l’Ancien Testament. Exode pour toi et Proverbes pour toi viennent répondre à un énorme besoin en francophonie. Quant à De gloire en gloire de Dane Ortlund, je ne l’ai pas encore terminé (je l’écoute en livre audio), mais il m’encourage beaucoup.

 1. Exode pour toi (Tim Chester)

 !

Le livre de l’Exode est en quelques sorts la carte d’identité du peuple de Dieu. Un livre qui résume tout l’Évangile des milliers d’années avant la venue de Jésus. Exode pour toi est un magnifique…

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Les nouveautés chez BLF Éditions et Cruciforme ces 2 derniers mois

Je suis bien évidemment particulièrement enchanté par les deux premiers commentaires bibliques et pratiques sur des livres de l’Ancien Testament. Exode pour toi et Proverbes pour toi viennent répondre à un énorme besoin en francophonie. Quant à De gloire en gloire de Dane Ortlund, je ne l’ai pas encore terminé (je l’écoute en livre audio), mais il m’encourage beaucoup.

 1. Exode pour toi (Tim Chester)

 !

Le livre de l’Exode est en quelques sorts la carte d’identité du peuple de Dieu. Un livre qui résume tout l’Évangile des milliers d’années avant la venue de Jésus. Exode pour toi est un magnifique commentaire biblique tout public sur le livre de l’Exode. Ce livre est pour toi:

 Si tu veux t’émerveiller toujours plus devant les richesses de la Bible.
 Si tu veux appliquer la Bible à ta vie quotidienne en la comprenant toujours davantage.
 Si tu veux t’équiper pour mieux enseigner et expliquer la Bible lorsque tu la partages autour de toi.

Quel que soit ton âge, ton niveau de connaissances bibliques, que tu sois jeune chrétien ou affermi dans ta foi, voici Exode pour toi!

Voici une présentation du livre par l’auteur:



 2. Proverbes pour toi (Kathleen Nielson)

 !

Dans les Proverbes, Dieu nous offre une sagesse pour la vie de tous les jours et il nous montre Jésus, qui est la sagesse personnifiée et illustrée.

Ce commentaire pratique des Proverbes, accessible et passionnant, rédigé par Kathleen Nielson, donne vie à ces proverbes anciens, aidant les chrétiens ordinaires à voir à quoi peut ressembler une vie conforme à la sagesse de Dieu dans la grande multitude de situations et de décisions quotidiennes auxquelles nous sommes confrontés.

Proverbes pour toi traite le livre des Proverbes de manière suivie plutôt que de manière thématique, afin que vous puissiez lire ce livre biblique comme prévu par l’auteur divin. Cet ouvrage propose également plus d’applications qu’un commentaire typique, ce qui en fait une excellente ressource pour les cultes personnels, l’étude en petits groupes ou pour préparer des sermons.

Voici également une présentation du livre par l’auteure:



 3. La fête super méga fantastique qui ne finira jamais (Joni Eareckson Tada et Catalina Echeverri)

 !

À quoi ressemblera le ciel? Répondre à nos enfants peut être un défi, d’autant plus qu’il est difficile de dépasser les idées reçues sur le paradis.

Ce livre de Joni Eareckson Tada, magnifiquement illustré et fidèle à la Bible, enthousiasme les enfants avec cette vérité: lorsque Jésus reviendra dans ce monde, il apportera le ciel avec lui! Il y aura une nouvelle création où nous aurons un nouveau cœur et un nouveau corps, et où nous vivrons dans une nouvelle ville. Et surtout, nous serons avec Jésus, pour toujours! Ce sera mieux que tout ce que nous pouvons imaginer.

Les enfants sont encouragés à répondre personnellement à l’invitation de Jésus en se repentant et en croyant. Ils seront également inspirés à inviter d’autres personnes et à demander à Jésus de venir bientôt.

Le livre idéal pour aider les enfants à comprendre pourquoi l’éternité avec Jésus est extraordinaire, La fête super méga fantastique qui ne finira jamais peut également être utilisé avec Plus jamais d’au revoir de Lauren Chandler pour aider les enfants qui pleurent la perte d’un membre de la famille ou d’un ami croyant.

Cé livre a également son cahier d’activités de mots mêlés, labyrinthes, coloriages et pleins d’autres jeux!

Voici une interview de l’auteure sur le livre:



 4. Une approche biblique de la générosité (CNEF)

 !

La générosité est une des vertus qui apporte ouverture et fraîcheur aux relations humaines. L’égoïsme emprisonne; la générosité libère.

Pourtant, elle est fragile. Toujours et encore, la générosité doit être valorisée et choisie. Bien que présente clairement dans de nombreux récits bibliques, elle n’est pas pourtant facile à définir de manière juste:

 Comment bien la penser, dans une perspective chrétienne?
 Comment faire nôtres aujourd’hui les prescriptions de générosité dans la loi d’Israël, l’enseignement de Jésus et la pratique de l’Église primitive
 À quoi ressemble une vie généreuse aujourd’hui?
 Comment mettre en œuvre une générosité responsable?
 Quel lien entre générosité et justice?
 Quelles actions la générosité du peuple de Dieu rend-elle possibles?

Cet ouvrage est le fruit du travail du comité théologique du Cnef. Son objectif est de nourrir une dynamique de générosité pensée, clarifiée, assumée.

 5. Bonne nouvelle pour des rebelles (Roy Hession)

 !

Tout le monde a besoin de la grâce… même les chrétiens! En particulier ceux qui se sont éloignés de leur Seigneur.

Dans un langage simple, mais biblique, l’auteur couvre les aspects fondamentaux de l’Évangile qui font la base de la vie chrétienne. Résultat: une lecture rafraîchissante, un rappel merveilleux et nécessaire.

Oui, la mort de Christ purifie de tout péché… chaque jour.

 6. La promesse (Jason Helopoulos)

 !

Au commencement, Dieu a créé le monde entier. Après six jours de travail, il avait créé les étoiles dans le ciel, les immenses océans, les grands arbres, les belles fleurs, les puissantes créatures marines ainsi que le plus précieux de ses ouvrages – l’être humain. Les premiers humains, Adam et Ève, ont été créés à l’image de Dieu et étaient amis avec lui. Malheureusement, « la pire des journées est arrivée »: le serpent a trompé Adam et Ève, puis ils ont péché contre Dieu. Leur relation avec Dieu a alors été brisée.

Mais Dieu a fait une promesse à l’humanité.

Une promesse extraordinaire!

C’était la promesse du salut. Quelqu’un viendrait écraser la tête du serpent menteur, libérer l’humanité de son péché, et rétablir la relation de l’homme et de la femme avec Dieu.

Mais qui serait capable de faire cela? Abraham, un grand homme de foi? Moïse, un grand prophète? Ou peut-être Josué, un grand conquérant?

Dans cet album, Jason Helopoulos se lance à la recherche du Sauveur promis par Dieu. Il vous invite à le rejoindre dans un voyage qui vous mènera, à travers les pages de la Bible, du jardin d’Éden à la crèche de Bethléhem. Grâce aux illustrations captivantes de Rommel Ruiz et à un langage simple, les enfants comme les parents sont invités à faire la connaissance de celui que Dieu a promis d’envoyer: Jésus-Christ.

 7. Les diacres (Matt Smethurst)

 !

Comment les diacres peuvent-ils organiser le service dans l’Église?

Les diacres jouent un rôle essentiel pour assurer la bonne santé d’une Église. Pourtant, il existe une grande confusion quant à la description biblique entourant leur travail. Quel est le rôle que Dieu leur a donné dans une congrégation locale et de quelle manière sont-ils liés à la mission globale de l’Église?

Dans ce petit livre, Matt Smethurst démontre que les diacres sont des serviteurs modèles appelés à répondre à des besoins concrets, à coordonner et à promouvoir le service dans l’Église, à préserver l’unité du troupeau et à soutenir le ministère des Anciens. Il offre des conseils pratiques pour mettre en place des diacres et favoriser la croissance des Églises, tout en écartant plusieurs idées fausses entourant le diaconat…

 8. De gloire en gloire (Dane Ortlund)

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Comment un chrétien peut-il grandir? Peu de gens remettent en question l’appel de la Bible à croître en piété, mais beaucoup ont du mal à expliquer comment cela se produit exactement.

Dans ce livre, Dane Ortlund vous guidera vers Jésus en démontrant que la sanctification ne survient pas en faisant plus ou en devenant meilleur, mais en approfondissant les merveilleuses vérités de l’Évangile, celles qui ont été déversées sur vous lorsque vous avez cru et été uni à Christ au départ.

S’appuyant sur la sagesse de figures marquantes de l’histoire de l’Église, Ortlund encourage les lecteurs à fixer leur regard sur Jésus dans leur lutte contre le péché, à s’en remettre à sa grâce et à découvrir leur identité inébranlable en Christ.

> \[…\] croissez dans la grâce et dans la connaissance de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ.
>
> 2 Pierre 3.18

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Après un début d’année bien chargé, l’équipe de _BLF Éditions_ vous prépare des grandes sorties au deuxième trimestre. En attendant, le mois de mars était plutôt calme. Mais notez la sortie d’un livre pour enfant primé livre pour enfants de l’année 2021 par la _Gospel Coalition_.

Voici les trois nouveautés de mars 2022 avec la présentation de l’éditeur et des ressources connexes gratuites. Vidéos et interview:

 1. Le concours du vrai Dieu (Carl Laferton – Catalina Echeverri)

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> Il existe toutes sortes de concours et de compétitions: des concours d’orthographe, des concours de chant, des concours de couture. Il existe aussi…

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3 nouveautés du mois de mars chez BLF Éditions et Cruciforme

Après un début d’année bien chargé, l’équipe de _BLF Éditions_ vous prépare des grandes sorties au deuxième trimestre. En attendant, le mois de mars était plutôt calme. Mais notez la sortie d’un livre pour enfant primé livre pour enfants de l’année 2021 par la _Gospel Coalition_.

Voici les trois nouveautés de mars 2022 avec la présentation de l’éditeur et des ressources connexes gratuites. Vidéos et interview:

 1. Le concours du vrai Dieu (Carl Laferton – Catalina Echeverri)

!

> Il existe toutes sortes de concours et de compétitions: des concours d’orthographe, des concours de chant, des concours de couture. Il existe aussi des compétitions sportives, et même des courses d’autruches! Mais dans ce livre, il  n’est pas du tout question de ce genre d’épreuve… il s’agit d’un concours pour savoir qui est le vrai Dieu.

Découvre ce qui s’est passé quand Elie a défié les prophètes de Baal dans un concours du vrai Dieu – et ce que Jésus a fait quelques centaines plus tard lors d’un autre concours du vrai Dieu, encore plus grand que tous les précédents!

Vous pouvez voir l’histoire intégrale ici:



 2\. Le concours du vrai Dieu Cahier d’activités (Carl Laferton -Catalina Echeverri)

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Découvre la merveilleuse histoire vraie d’Élie, de Jésus et du concours du vrai Dieu en faisant des mots mêlés, des labyrinthes, des coloriages et pleins d’autres jeux sympas que tu trouveras dans ce cahier d’activités.

Adapté du livre _Le concours du vrai Dieu_.

Pour les enfants de 3 à 10 ans

 3\. Nous croyons en Dieu (Jean-Sébastien Morin)

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Dieu existe-t-il? Pouvons-nous le savoir? Se préoccupe-t-il des affaires humaines? Où allons-nous? D’où venons-nous? Que se passe-t-il après la mort? Pourquoi y a-t-il tant de souffrance sur la terre? 

Tous les systèmes philosophiques ou religieux, athées ou croyants, sans exception, doivent répondre à ces questions fondamentales de l’existence humaine. C’est une certitude: 100% des humains mourront un jour. Qu’y a-t-il après la mort? Certains répondent à cette question en affirmant que personne n’est revenu de l’autre côté pour nous en parler. C’est là que le message du christianisme est unique. Il affirme que, justement, une personne est revenue de la mort pour nous en parler: Jésus de Nazareth.

Bien que plusieurs ont tenté de n’en faire qu’un prophète ou un homme sage, Jésus s’est présenté lui-même comme étant Dieu qui venait visiter et sauver l’humanité. Le christianisme a un message puissant de paix et d’espoir pour un monde divisé, déchiré. Si tous les humains mettaient en pratique les enseignements de Jésus, il y aurait la paix sur la terre. Mais pourquoi cela n’arrive-t-il pas et qu’est-ce que le christianisme a à offrir comme solution?

_Nous croyons en Dieu_ présente la foi chrétienne dans un langage clair, intéressant, drôle et informé. Le livre contient aussi une section « Les FAQ de la foi » qui explique la foi chrétienne en 52 questions et réponses ainsi qu’un guide de discussion portant sur chacun des chapitres.



Mais comme on en bénéficie au quotidien, on ne les remarque même plus. Je pense notamment aux relations profondes qu’offre la Bonne Nouvelle de Jésus, mort pour nous réconcilier avec notre Père et Créateur, mais aussi avec notre prochain.

 La superficialité de la haute société russe

Quel privilège de vivre des relations chrétiennes! La pensée m’est venue en lisant La guerre et la paix, de Tolstoï.

Le roman raconte les guerres napoléoniennes de la perspective russe. Mais les batailles sont presque un prétexte servant à accomplir un autre objectif: analyser et décrire l’aristocratie russe. Tolstoï se fait « l’historiographe de…

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Un roman russe m'a dévoilé le privilège des relations chrétiennes non superficielles

Mais comme on en bénéficie au quotidien, on ne les remarque même plus. Je pense notamment aux relations profondes qu’offre la Bonne Nouvelle de Jésus, mort pour nous réconcilier avec notre Père et Créateur, mais aussi avec notre prochain.

 La superficialité de la haute société russe

Quel privilège de vivre des relations chrétiennes! La pensée m’est venue en lisant La guerre et la paix, de Tolstoï.

Le roman raconte les guerres napoléoniennes de la perspective russe. Mais les batailles sont presque un prétexte servant à accomplir un autre objectif: analyser et décrire l’aristocratie russe. Tolstoï se fait « l’historiographe de la noblesse russe, le scrutateur de l’âme noble à l’époque la plus glorieuse de la patrie. »\[1\] Ne décrochez pas, c’est vraiment pas hors sujet!

Au début du roman, l’auteur dépeint une soirée de la haute société. Toute l’aristocratie de Saint-Pétersbourg est présente, y compris le jeune prince André Bolkonski, un des personnages principaux.

Le prince André s’ennuie à mourir à ces soirées et fait peu d’efforts pour cacher son ennui. Et effectivement, la soirée et toutes les soirées décrites sont d’une superficialité incroyable.

Mais le soir en rentrant, le prince André dîne (à 2 heures du matin!) avec son ami Pierre. On y découvre la transformation d’André. Tolstoï écrit:

> À mesure qu’il s’épanchait, le prince ressemblait de moins en moins au Bolkonski du salon d’Anna Pavlovna, affalé dans un fauteuil et marmonnant quelques phrases en français avec un clignement d’yeux las. Des tressaillements nerveux contractaient tous les muscles de son visage austère; ses yeux, où le feu de la vie semblait naguère éteint, brillaient maintenant d’un éclat flamboyant. À ces minutes d’excitation quasi maladive, son apathie habituelle se muait apparemment en une sorte de frénésie.

N’est-ce pas vrai? La compagnie d’un ami nous réveille. On découvre le vrai André seulement dans l’intimité d’une conversation authentique et profonde.

 La superficialité de toute société, y compris la nôtre

La majorité de nos échanges avec collègues et voisins sont d’une banalité effrayante. C’est certainement, du moins à un certain degré, un mal nécessaire: la convention exige qu’on soit poli, qu’on discute avec le voisin de palier quelques minutes, qu’on commente la météo, qu’on parle des enfants qui grandissent si vite, etc.

Mais dans 10 ans, on peut en être au même stade, aux mêmes banalités, avec les mêmes voisins. On n’apprendra jamais que le voisin A lutte contre un cancer ou que la voisine B a des pensées suicidaires.

Qu’est-ce que ce serait génial si nous pouvions dépasser ce plateau de superficialité et voir « le feu de la vie » apparaitre dans les yeux de nos voisins! C’est ce que nous essayons de faire en posant des questions non-conventionnelles, mais ce n’est vraiment pas évident.

 L’Évangile nous libère de la superficialité

La communauté de l’Église locale est (ou devrait être) clairement différente.

Je sais que toutes les Églises ne sont pas pareilles et que nous vivons des degrés plus ou moins grands de non-superficialité. Mais mon épouse et moi sommes incroyablement bénis par notre assemblée locale où, dès les premières semaines ensemble, on pouvait parler de vraies choses.

Mais notre Église n’est pas une exception! Il y a quelques semaines, nous avons visité une Église amie pour le culte et un repas en commun. Nous avons eu tellement de plaisir à rire, discuter, taquiner et simplement vivre ensemble quelques heures. On ne connaissait qu’un couple en arrivant et au bout de la visite, nous avions fait connaissance de tout un pan de notre grande famille, la communauté que Jésus a formée.

J’y ai réfléchi. Je n’ai pas le souvenir d’une seule conversation superficielle. Je suis sûr que je les ai simplement oubliées. Mais ce qui m’est resté, c’est comment le frère X et la sœur Y se sont convertis. On s’est réjoui de voir comment Dieu a retourné une situation désespérée et les a transformés. On s’est réjoui d’entendre comment la communauté grandissait, Dieu ajoutant des personnes régulièrement. On était aussi impressionné d’apprendre combien de membres lisait la Bible avec des personnes pas-encore-chrétiennes. On a prié ensemble et on est reparti avec l’impression qu’on avait vraiment appris à connaître des hommes et des femmes dans cette ville.

Et toi, as-tu récemment remercié Dieu pour tes relations renouvelées par l’Évangile?

NDLR: Cet article a été publié la première fois le 2 septembre 2015. Je l’ai reposté en mars 2022.[1] Citation de Dostoïevski, reprise de la page VIII de l’introduction de Pierre Pascal dans l’édition de la Pléiade.

Lewis nous invite à adopter la bonne perspective sur le risque nucléaire.

> Dans un certain sens, nos pensées au sujet de la bombe atomique sont exagérées. « Comment donc pourrons-nous vivre à l’ère atomique? », pensons-nous. Pour ma part, je suis tenté de répondre: « Pourquoi cette question? Comment auriez-vous vécu au seizième siècle lorsque la peste s’abattait sur Londres presque chaque année? Ou comment auriez-vous survécu à l’époque des raids Vikings lorsque l’un d’entre eux pouvait vous trancher la gorge n’importe quelle nuit? D’ailleurs, l’âge dans lequel vous vivez aujourd’hui est celui des cancers…

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C.S. Lewis et la bonne perspective sur le risque de guerre nucléaire

Lewis nous invite à adopter la bonne perspective sur le risque nucléaire.

> Dans un certain sens, nos pensées au sujet de la bombe atomique sont exagérées. « Comment donc pourrons-nous vivre à l’ère atomique? », pensons-nous. Pour ma part, je suis tenté de répondre: « Pourquoi cette question? Comment auriez-vous vécu au seizième siècle lorsque la peste s’abattait sur Londres presque chaque année? Ou comment auriez-vous survécu à l’époque des raids Vikings lorsque l’un d’entre eux pouvait vous trancher la gorge n’importe quelle nuit? D’ailleurs, l’âge dans lequel vous vivez aujourd’hui est celui des cancers, de la syphilis, de la paralysie, des bombardements, des accidents de trains et de voitures »
>
> En d’autres termes, n’exagérons rien quant à la nouveauté de notre situation. Croyez-moi, cher Monsieur ou chère Madame, vous et tous ceux que vous aimez étiez déjà condamnés à mort avant même que la bombe atomique soit inventée, et un pourcentage important d’entre nous seraient de toute façon mort de manière déplaisante. Nous avons, il faut le dire, un avantage important par rapport à nos prédécesseurs » l’anesthésie. Il est parfaitement ridicule de se plaindre parce que les scientifiques ont ajouté une possibilité supplémentaire de mort douloureuse et prématurée à un monde qui en comptait déjà plein. Dans ce monde, la mort elle-même n’est jamais une probabilité, mais une certitude.
>
> La première action à entreprendre est donc de se ressaisir. Si nous devons tous être détruits par une bombe atomique, et bien que cette bombe, lorsqu’elle nous atteindra, nous trouve en train d’accomplir des choses sensées et humaines: prier, travailler, enseigner, lire, écouter de la musique, baigner nos enfants, jouer au tennis, discuter avec nos amis et non terrés les uns contre les autres comme des moutons effrayés qui ne font que penser aux bombes. Ces bombes peuvent briser nos corps (d’ailleurs, un microbe peut le faire) mais elles ne doivent pas dominer notre esprit.
>
> – Extrait de C.S. Lewis, On Living in an Atomic Age (1948) dans Present Concerns: Journalistic Essays. Traduit par LeBonCombat.

Si vous préférez lire la version originale, la voici:

> In one way we think a great deal too much of the atomic bomb. « How are we to live in an atomic age? » I am tempted to reply: « Why, as you would have lived in the sixteenth century when the plague visited London almost every year, or as you would have lived in a Viking age when raiders from Scandinavia might land and cut your throat any night; or indeed, as you are already living in an age of cancer, an age of syphilis, an age of paralysis, an age of air raids, an age of railway accidents, an age of motor accidents. »
>
> In other words, do not let us begin by exaggerating the novelty of our situation. Believe me, dear sir or madam, you and all whom you love were already sentenced to death before the atomic bomb was invented: and quite a high percentage of us were going to die in unpleasant ways. We had, indeed, one very great advantage over our ancestors-anesthetics; but we have that still. It is perfectly ridiculous to go about whimpering and drawing long faces because the scientists have added one more chance of painful and premature death to a world which already bristled with such chances and in which death itself was not a chance at all, but a certainty.
>
> This is the first point to be made: and the first action to be taken is to pull ourselves together. If we are all going to be destroyed by an atomic bomb, let that bomb when it comes find us doing sensible and human things—praying, working, teaching, reading, listening to music, bathing the children, playing tennis, chatting to our friends over a pint and a game of darts—not huddled together like frightened sheep and thinking about bombs. They may break our bodies (a microbe can do that) but they need not dominate our minds.

Si vous n’avez jamais lu du C.S. Lewis, je vous recommande vivement ses livres. Je recommande de commencer par Les fondements du christianisme ou Tactique du diable. Mais de manière générale, tous ses livres sont intéressants et souvent fascinants. C’est un auteur fondamental à ma vision du monde.

Cet article reprendre l’email que j’ai envoyé aux partenaires, amis et clients de BLF Editions. Cela explique le « nous » au lieu du « je » habituel de mon blog:

 1\. Apportons des Colis alimentaires + NT

!

A l’origine, le ministère de BLF Editions était d’être imprimerie de Bibles et ressources chrétiennes pour les pays communistes. Nous passions ces Bibles et NT en contrebande dans les pays soviétiques.

Puis à la chute du mur de Berlin, une grande imprimerie à été démarrée en Ukraine par notre fondateur.

Basée à Lutsk, dans l’ouest du pays, l’imprimerie continue de fonctionner malgré la…

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Ukraine: 2 manières d'aider

Cet article reprendre l’email que j’ai envoyé aux partenaires, amis et clients de BLF Editions. Cela explique le « nous » au lieu du « je » habituel de mon blog:

 1\. Apportons des Colis alimentaires + NT

!

A l’origine, le ministère de BLF Editions était d’être imprimerie de Bibles et ressources chrétiennes pour les pays communistes. Nous passions ces Bibles et NT en contrebande dans les pays soviétiques.

Puis à la chute du mur de Berlin, une grande imprimerie à été démarrée en Ukraine par notre fondateur.

Basée à Lutsk, dans l’ouest du pays, l’imprimerie continue de fonctionner malgré la guerre. Et c’est la première manière qu’on vous propose de soutenir les ukrainiens. Depuis le début du conflit, l’équipe sur place prépare des colis alimentaires et les distribue aux personnes le plus dans le besoin. Chaque colis contient aussi un Nouveau Testament en BD, la nouvelle édition.

En faisant un don de 30€ vous pouvez fournir de la nourriture pour environ 1 semaine à 3-4 personnes ainsi qu’une lecture qui peut changer leur vie.

Voici une courte vidéo montrant les locaux et les bénévoles travaillant à créer les colis alimentaires:



Voir la page de soutien du projet Colis alimentaire+ NT en BD

_Important: 100% des dons faits aux projet seront reversés à l’imprimerie à Lutsk. BLF Editions ne prend pas de commission administrative._

 2\. Accueillez une famille de réfugiés ukrainiens

En partenariat avec le collectif ASAH qui va centraliser les demandes ukrainiennes et les offres d’accueil en France, Suisse et Belgique, nous vous proposons de remplir ce formulaire pour indiquer combien de personnes vous pouvez accueillir.

Depuis le début de la guerre, il y a environ 2 millions de réfugiés qui ont fui la guerre, soit 500 000 femmes et enfants tous les 3 jours.

Le Collectif ASAH est un réseau de trente ONG d’inspiration chrétienne (dont le SEL, Medair, A Rocha, etc.), agissant dans l’urgence, le développement, le plaidoyer, l’environnement ou la solidarité au Nord et au Sud.

Son objectif est de favoriser la réflexion et la collaboration entre ses membres, de mutualiser les compétences et les ressources matérielles, de renforcer l’efficacité et la qualité des actions, et plus largement de faire travailler ensemble tous les acteurs de la solidarité, y compris les ONG non membres, les entreprises, les structures de formation et les organismes publics.

Voir le formulaire ASAH pour accueillir une famille ukrainienne

Merci pour votre attention et aide. Continuons de prier pour une fin rapide de cette guerre.

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Mais quand je regarde dans le rétroviseur, je vois qu’il y a déjà eu 6 nouveautés publiées chez BLF et Cruciforme (nous sommes les distributeurs européens de cette maison d’édition canadienne). Les voici avec une brève présentation de l’éditeur pour chacune:

 1. La science peut-elle tout expliquer? par John Lennox

 !

La science peut-elle tout expliquer? Beaucoup de gens le pensent aujourd’hui. Il faut dire que les découvertes et les progrès technologiques ont été extrêmement nombreux ces dernières décennies.

Néanmoins, faut-il aller jusqu’à estimer que la religion se voit de facto reléguée au rang des pensées archaïques? Foi…

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6 nouveaux livres BLF Éditions et Cruciforme (janvier et février 2022)

Mais quand je regarde dans le rétroviseur, je vois qu’il y a déjà eu 6 nouveautés publiées chez BLF et Cruciforme (nous sommes les distributeurs européens de cette maison d’édition canadienne). Les voici avec une brève présentation de l’éditeur pour chacune:

 1. La science peut-elle tout expliquer? par John Lennox

 !

La science peut-elle tout expliquer? Beaucoup de gens le pensent aujourd’hui. Il faut dire que les découvertes et les progrès technologiques ont été extrêmement nombreux ces dernières décennies.

Néanmoins, faut-il aller jusqu’à estimer que la religion se voit de facto reléguée au rang des pensées archaïques? Foi et raison sont-elles forcément irréconciliables? À la fois scientifique de renom et fervent chrétien, le professeur John Lennox propose dans cet ouvrage une réflexion stimulante et accessible sur l’un des grands sujets de débat de notre époque.

Le professeur John Lennox nous explique dans cette vidéo pourquoi il a écrit ce livre:



 2. Être libre, c’est possible! par Heath Lambert

 ![](https://blfstore.com/products/etre-libre-c-est-possible-nouvelle-edition)La pornographie est un des pires fléaux de notre temps. Elle détruit les relations humaines et avant tout notre relation avec Dieu. Peut-être, luttez-vous contre ce mal. Ou contre une autre dépendance. Ou encore, vous aidez un proche à combattre. Dans tous les cas, persévérez: Jésus-Christ a le pouvoir de libérer les captifs.

Dans un langage percutant, l’auteur aborde ce thème d’un point de vue biblique et pratique: il propose huit stratégies efficaces et centrées sur l’Évangile. La grâce seule de Jésus peut vous affranchir de tout péché, de toute conduite addictive! Comme l’a dit Jésus à l’apôtre Paul:

> Ma grâce te suffit, car ma puissance s’accomplit dans la faiblesse.

Une invitation à accepter la grâce divine et à marcher vers une vie de sainteté.

Ne baissez pas les bras, n’abandonnez jamais. Faites de cette grâce le fondement de votre combat pour en sortir victorieux !

Ce livre est une réédition avec une nouvelle couverture et une préface de Raphaël Charrier.

 3. Bientôt Pâques! par Ed Drew

 ![](https://blfstore.com/products/bientot-paques?_pos=1&_sid=be7b3d173&_ss=r)

Cette année, vivez Pâques en famille grâce à ces études bibliques simples, courtes et adaptées à tous.

En dix minutes par jour, voyagez à travers l’Évangile de Luc et découvrez pourquoi la mort et la résurrection de Jésus sont incontournables pour chacun de nous.

Les questions sont destinées à plusieurs groupes d’âge: 3-4 ans, 5-7 ans, 7-12 ans, adolescents et adultes.

Cette ressource suscitera des discussions passionnantes au sein de votre famille ou avec vos amis!

C’est à démarrer le 1er mars pour terminer le dimanche de Pâques. Je vous en dis plus dans ces 2 vidéos:





 4. Le mystère du tombeau vide par Cassie Martin

 ![](https://blfstore.com/products/le-mystere-du-tombeau-vide-paques?_pos=4&_sid=8af335d69&_ss=r)Le mystère du tombeau vide est le livre pour enfant pour Pâques!

Un homme très méchant appelé Barabbas était sur le point d’être mis à mort pour toutes les mauvaises choses qu’il avait faites. Tout à coup, Jésus, un homme qui n’avait rien fait de mal, a pris la place de Barabbas. Pourquoi? Mystère…

Le dimanche matin après la mort de Jésus, ses amis sont venus voir son tombeau. Mais l’énorme pierre qui gardait l’entrée était ouverte! Et le corps de Jésus avait disparu!! Que s’est-il passé? Mystère…

Découvre l’histoire mystérieuse de Pâques… Pourquoi Jésus est mort… et pourquoi son tombeau est vide??

L’histoire intégrale est disponible en vidéo sur la chaîne YouTube de BLF Éditions:



 5. Cahier d’activités Plus jamais d’au revoir par Lauren Chandler et Catalina Echeverri

 !Il nous arrive à tous de devoir dire au revoir. Au revoir pour quelques jours ou au revoir pour très longtemps.

Parfois, un de nos amis tombe malade, et cela nous rend très triste. Parfois, il meurt et nous devons lui dire au revoir. C’est comme si on lui disait au revoir pour toujours.

Jésus sait que c’est triste de dire au revoir… et il est venu pour faire disparaître tous les au revoir!

Découvre la merveilleuse histoire de Lazare en faisant des mots mêlés, des labyrinthes, des coloriages et pleins d’autres jeux sympas!

Adapté du livre ﻿Plus jamais d’au revoir.

 6. Guide pratique de théologie biblique par Michael Lawrence

 ![](https://blfstore.com/products/guide-pratique-de-theologie-biblique?_pos=2&_sid=dfa9ae0e7&_ss=r)De nombreux croyants considèrent la théologie biblique comme une discipline académique qui n’a rien à voir avec l’Église ou leur ministère. D’ailleurs, dans une librairie, les ouvrages portant sur ce sujet se trouvent généralement bien loin de ceux portant sur l’Église. La théologie biblique est toutefois cruciale pour avoir une idée claire de la direction que Dieu veut donner à notre Église et à notre ministère.

Dans ce livre, Michael Lawrence réunit le monde universitaire et celui de l’Église en soulignant la valeur pratique de la théologie biblique pour le ministère de chaque chrétien. Il utilise différents outils tels que l’exégèse, la théologie biblique et la théologie systématique pour synthétiser l’histoire de la Bible sous différents angles, puis il explique de quelle manière il nous est possible de mettre la théologie biblique en pratique dans des domaines comme l’enseignement, la prédication, la relation d’aide et la mission.

Regorgeant d’exemples et de conseils pratiques, cet ouvrage permettra aux responsables d’Église ainsi qu’à tous les croyants de réfléchir, d’enseigner et d’exercer leur ministère en utilisant le cadre de la théologie biblique.