- Le crédobaptisme (baptême des professants / croyants) est la position unanime & universelle dans l’Église antique aux Ier et IIe siècles de l’ère chrétienne.
- Le pédobaptisme n’existe pas aux Iᵉʳ et IIᵉ siècles. Cette hétérodoxie (erreur non damnable) novatrice apparaît au début du IIIᵉ siècle et coexiste ± « à parité » avec l’orthodoxie crédobaptiste jusqu’à la fin du IVᵉ siècle, puis prend l’ascendant et devient prédominante au courant du Vᵉ siècle.
Dans l’épisode qui suit, nous verrons s’il est à même de soutenir ces assertions.
Voici la table des matières de notre échange :
- Quelle est la place de la tradition dans ce débat ? (05:16)
- Quelles sont les sources pour défendre le credobaptisme ? (10:31)
- Qu’est-ce qu’un père « credobaptiste »? (13:32)
- Le témoignage du NT (17:31)
- La Didaché (18:49)
- Irénée de Lyon (28:00)
- Clément de Rome (30:22)
- Origène (32:06)
- Tertullien vs. le pédobaptême (36:40)
- Hippolyte de Rome (48:42)
- Interpréter les sources (51:30)
- Aucun père ne prônait de rebaptiser les bébés (52:40)
- Les pères avaient-ils une fausse conception du baptême ? (58:10)
- L’efficacité du baptême dans une perspective credobaptiste (01:04:09)
- Ta conclusion baptismale par rapport aux pères de l’Église ? (01:13:05)
