- Le crédobaptisme (baptême des professants / croyants) est la position unanime & universelle dans l’Église antique aux Ier et IIe siècles de l’ère chrétienne.
- Le pédobaptisme n’existe pas aux Iᵉʳ et IIᵉ siècles. Cette hétérodoxie (erreur non damnable) novatrice apparaît au début du IIIᵉ siècle et coexiste ± « à parité » avec l’orthodoxie crédobaptiste jusqu’à la fin du IVᵉ siècle, puis prend l’ascendant et devient prédominante au courant du Vᵉ siècle.
Dans l’épisode qui suit, nous verrons s’il est à même de soutenir ces assertions.
Voici la table des matières de notre échange :
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Quelle est la place de la tradition dans ce débat ? (05:16)
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Quelles sont les sources pour défendre le credobaptisme ? (10:31)
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Qu’est-ce qu’un père « credobaptiste » ? (13:32)
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Le témoignage du NT (17:31)
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La Didaché (18:49)
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Irénée de Lyon (28:00)
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Clément de Rome (30:22)
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Origène (32:06)
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Tertullien vs. le pédobaptême (36:40)
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Hippolyte de Rome (48:42)
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Interpréter les sources (51:30)
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Aucun père ne prônait de rebaptiser les bébés (52:40)
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Les pères avaient-ils une fausse conception du baptême ? (58:10)
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L’efficacité du baptême dans une perspective credobaptiste (01:04:09)
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Ta conclusion baptismale par rapport aux pères de l’Église ? (01:13:05)
