Église primitive
Dernières ressources
Xénoglossie ou glossolalie dans le pentecôtisme primitif
Le pentecôtisme primitif pensait avoir trouvé un accélérateur extraordinaire de la mission : les hommes et les femmes « baptisés de l’Esprit » pouvaient proclamer l’Évangile dans les langues des peuples non-atteints sans avoir à les apprendre.
Quel regard porter sur l’Église orthodoxe ? (Épisode 468)
Pour cet épisode, Florent est accompagné de son ami Matt Moury afin de répondre à une question portant sur l’Église orthodoxe. Ils partagent notamment quelques réflexions sur la place qui y est accordée à la tradition, aux icônes et aux sacrements — des éléments qui constituent des marqueurs importants de cette branche du christianisme et qui la distinguent du protestantisme.
Quelles sont les différences entre cène et eucharistie ? (Épisode 462)
Florent présente la distinction entre l’eucharistie catholique et la sainte cène évangélique, en commençant par l’origine des termes comme « eucharistie » et « hostie ». Il revient sur l’institution de la cène par Jésus, sa signification dans le Nouveau Testament, et l’évolution des débats théologiques, notamment celui sur la transsubstantiation. Enfin, il compare la vision catholique du sacrifice de la messe à la perspective évangélique, qui met l’accent sur la présence spirituelle du Christ dans le repas.
Trois femmes exemplaires qui ont servi Christ (Romains 16)
Dans cet épisode, Aurélie et Angie se plongent dans la liste de noms qui conclut l’épître de Paul aux Romains. En y regardant de plus près, elles découvrent le principe unificateur du passage : les collaborateurs de Paul étaient plus que de simples amis. Ils étaient « en Christ », l’expression que Paul privilégie pour désigner ses frères et sœurs croyants.
S’inspirer de l’Église primitive pour vivre à notre ère
Les chrétiens traditionnels sont typiquement ceux qui prennent l’histoire au sérieux. Notre foi est enracinée dans des affirmations historiques (en particulier l’incarnation de Jésus-Christ et les événements et actions de sa vie) et nous considérons que nos communautés religieuses s’inscrivent dans une ligne qui remonte dans le temps jusqu’à la Pentecôte et au-delà. Ainsi, lorsqu’ils sont confrontés à des défis particuliers, les chrétiens se tournent souvent vers le passé pour trouver de l’espoir dans leur expérience du présent.
En sécurité auprès de son Dieu souverain (Jonathan Edwards, 1703-1758)
Malgré toutes les difficultés auxquelles il a été confrontées, le pasteur Jonathan Edwards gardait une certitude: Dieu est souverain!
Ce qu’un moine du 4ᵉ siècle peut nous apprendre pour notre usage des réseaux sociaux
Basile de Césarée (329-379), également appelé Basile le Grand est un des « Pères cappadociens » de l’Église. Il a, parmi tant d’autres choses remarquables, rédigé la « règle de saint Basile », qui fut d’une importance certaine pour le monachisme oriental. Divisée en deux parties, les « grandes règles » (ou majeures) et les « petites règles » (ou mineures), elle est composée comme un catéchisme, sous forme de questions-réponses.