Pourquoi la Bible n’est-elle pas plus claire? (Épisode 496)

Son style, sa structure et ses figures de style ne rendent-ils pas la Bible difficile d’accès pour certains lecteurs? Florent propose d’abord d’examiner cinq axes qui ont influencé notre manière de lire et de comprendre la Bible: le temps, les coutumes, la loi, le langage et la culture. Il aborde ensuite le rôle du Saint-Esprit pour disposer notre cœur à recevoir la Parole comme Dieu veut que nous la recevons.

📚 Mentions

• Nous n’avons pas d’autorisation de votre part pour l’utilisation de services tiers (YouTube, Spotify, SoundCloud, ConvertKit, …) depuis toutpoursagloire.com. Cette autorisation est nécessaire pour une expérience complète sur notre site. Vous pouvez les accepter en appuyant sur le bouton ci-dessous

  Accepter

• Nous n’avons pas d’autorisation de votre part pour l’utilisation de services tiers (YouTube, Spotify, SoundCloud, ConvertKit, …) depuis toutpoursagloire.com. Cette autorisation est nécessaire pour une expérience complète sur notre site. Vous pouvez les accepter en appuyant sur le bouton ci-dessous

  Accepter

🔍Pour aller plus loin

• Nous n’avons pas d’autorisation de votre part pour l’utilisation de services tiers (YouTube, Spotify, SoundCloud, ConvertKit, …) depuis toutpoursagloire.com. Cette autorisation est nécessaire pour une expérience complète sur notre site. Vous pouvez les accepter en appuyant sur le bouton ci-dessous

  Accepter
• Quelle est la meilleure traduction de la Bible? (Épisode 19)
• Les expériences spirituelles peuvent-elles rivaliser avec la Bible? (Épisode 54)
• Le canon du nouveau testament est-il fiable? (Épisode 65)
• Pourquoi les musulmans pensent que la Bible est falsifiée? (Épisode 124)
• La Bible contient-elle la Parole de Dieu? (Épisode 234)
• Quelle confiance accorder aux apocryphes du NT? (Épisode 297)
• Quelle confiance accorder aux apocryphes de l’AT? (Épisode 299)
• Dieu exige-t-il de ne rien ajouter à la Bible? (Épisode 312)
• Pourquoi la Bible serait-elle la seule autorité? (Épisode 389)
• La réforme est-elle encore d’actualité? (Épisode 479)

Un pasteur vous répond: le podcast de Florent Varak qui t’aide à mieux comprendre la Bible, une question à la fois.

Tu veux poser une question?

Transcription:

Pourquoi la Bible n'est pas plus claire?

Je suis chrétien depuis plus de 20 ans et je commence à avoir des doutes quant à la fiabilité de la Bible. Je ne comprends pas pourquoi elle est si difficile à comprendre. Je ne parle pas de l'Évangile et du chemin du salut en Jésus-Christ, mais ça, le principal est suffisant. On parle parfois de la Bible comme un mode d'emploi. Or, je trouve que c'est faux. Un mode d'emploi, c'est clair, c'est détaillé, avec des étapes. Il n'y a pas d'ambiguïté sur la manière dont il faut agir ou comment l'utiliser. Et je constate que dans la Bible, il y a énormément de passages qui nécessitent des études, de revenir à la base des textes grecs ou hébreux. Or, ce n'est pas accessible à tous.

*Je cite divers exemples, Marc 16 dit que nous ferons tous des miracles, le verset qui parle de corriger corporellement un enfant, la guérison pour ceux et celles qui croient, par ses “meurtrissures”, nous sommes guéris. Les versets afférents à ces exemples doivent être scrutés, étudiés, herméneutiqués.

Et ça, c'est désolant. Je comprends tout à fait que des chrétiens appliquent des choses qui, en réalité, après étude, sont fausses. Mais comment leur en vouloir? Dieu n'a pas donné à tout le monde un don pour étudier, interpréter, ni même avoir le temps de creuser les Écritures comme il le faut. Cet aspect imprécis de la parole de Dieu sur de nombreux sujets est très dérangeant, je trouve. Quand on écoute certaines prédications et même certains de vos podcasts, ok, on comprend, mais comment se fait-il que la Bible ne soit pas d'emblée plus claire et plus facile à comprendre ?

Je trouve ça maladroit, de la part des auteurs bibliques, de n'avoir pas veillé à ce que le moins d'ambiguïté soit possible pour les futurs lecteurs. Je dis ça parce que la Bible devrait être davantage adaptée aux gens simples, mais quand même pour évoquer les parchemins et autres reliques de la Bible utilisées pour les traductions diverses au fil des siècles, avec indéniablement des déformations quant aux traductions. Mais Dieu ne pouvait-il pas veiller à davantage de clarté? Pourquoi doit-on faire de l'herméneutique pour saisir les vérités bibliques? Nombre de divisions auraient été empêchées sans ces opacités. Désolé pour la longueur de ma question. Un énorme merci pour ce travail.*”

Écoute, merci pour cette question relative à ce que l'on a coutume de nommer la clarté de l'Écriture. Alors manifestement, un point que tu contestes en partie, je le comprends, parce que la Bible est un ouvrage massif et on va voir comment aborder ton souci. En même temps, je trouve que tu es un peu dur, ne serait-ce que par la comparaison avec d'autres textes anciens. Je ne sais pas si tu as lu des textes en français du XVIe siècle ou même certaines poésies moyenâgeuses, ce n'est pas si évident à comprendre.

Deuxièmement, si tu lis les surates du Coran, tu vas te rendre compte que c'est plus opaque que les récits bibliques et que l'interprétation du Coran exige un vrai travail d'analyse pour éviter les contresens. Et puis, si tu lis une partie de la Bhagavad Gita, cette poésie épique ne t'emportera pas forcément dans un monde clair et compréhensible parce que cela s'accompagne de culture, de conception du monde qui sont différentes.

Alors, on t'a dit que la Bible était une sorte de mode d'emploi. Tu vois, ceci, c'est ce qu'on appelle une clé de lecture, un prisme. Et pour le coup, c'est un prisme erroné. Je suis désolé, mais c'est certain que la Bible n'est pas un guide de vie à la Ikea. Si tu t'attends à ça, c'est normal que tu sois déçu, parce que ce n'est pas son objectif.

La Bible n’est pas un livre facile

Dans cet épisode, je vais regarder un certain nombre de questions et j'aimerais commencer par les difficultés qui sont légitimement dénoncées dans ta question. Il y a plusieurs raisons qui expliquent certaines de ces difficultés.

Premièrement, la distance du temps. Le premier livre de la Bible écrit, ça a probablement été Job. Et si c'est le cas, ça a été rédigé au temps des patriarches, c'est-à-dire au temps d'Abraham, il y a donc 4000 ans. Beaucoup de temps nous sépare de notre monde et de celui de ces patriarches, des nomades, et c'est un peu normal que certaines de leurs questions soient décalées des nôtres. Et en même temps, même si on ne comprend pas tout, ce livre aborde avec subtilité le dilemme universel de la souffrance. Comment Dieu gère la souffrance des siens? Une question qui est en réalité éternelle et finement abordée, avec plein de finesse psychologique avec les personnages qui sont évoqués. C'est en fait brillant comme livre, le livre de Job.

Deuxième remarque, la distance des coutumes. J'ai le privilège de voyager et de rencontrer des cultures contemporaines très différentes les unes des autres. Je dois apprendre à bien me comporter selon les lieux où je suis. En Polynésie française, il faut que je fasse la coutume (tu pourras regarder sur le net à quoi ça correspond). Je dois apprendre à manger dans un même plat avec la main droite au Tchad. Je dois veiller à enlever mes souliers au Japon et à utiliser correctement les sanitaires, etc. Et dans la Bible, on voit aussi ces coutumes qui peuvent nous surprendre. On voit des contrats que l'on signe en échangeant des sandales (ne fais pas ça avec ton notaire, il sera assez surpris). On voit des coutumes étranges, notamment pour les mères porteuses. Mais incroyable, vous avez des tablettes issues de l'archéologie, comme un Ouzi par exemple, qui expliquent beaucoup de ces histoires bibliques: l'adoption, le droit des femmes et du mariage, etc. Et on se rend compte de la pertinence de ces textes dans leur temps historique et duquel on peut tirer un certain nombre de principes, mais c'est certain, il y a une distance culturelle. Cette distance culturelle existe aujourd'hui aussi avec d'autres cultures.

La distance des lois.

Comme chaque année, je viens de finir de relire la Torah. C'est impressionnant en réalité la sagesse des lois. Beaucoup de notre droit européen s'inspire des principes de responsabilité individuelle que l'on trouve là-bas. Et en même temps, les préoccupations d'un peuple nomade entouré de peuples idolâtres et violents sont un peu différentes des nôtres. Et parfois, il faut le comprendre, il y a un plan qui se situe ou qui se développe dans le temps. La loi a une fonction particulière et elle va s'accomplir en Christ. Dans quel sens? Elle révèle d'abord le péché et elle révèle le besoin d'un sauveur par les multiples rites de pardon qui sont proposés. Et donc tout ceci doit se comprendre dans le contexte d'une révélation qui prend du temps, 2000 ans, de rédaction. C'est long pour pouvoir comprendre un message.

Quatrièmement, la distance des langues.

L'hébreu, rédigé sur 10 à 15 siècles, donc l'hébreu primitif n'est pas pareil que l'hébreu tardif dans sa complexité. C'est une langue sémitique assez différente des langues indo-européennes. Alors c'est vrai qu'il y a des mots parfois que l'on ne comprend pas, mais en réalité c'est plutôt rare. On comprend vraiment beaucoup. Et puis parfois, il y a des expressions colorées qu'on a simplement décidé de simplifier. Par exemple, l'hébreu, parfois, parle des hommes, les mâles, avec l'expression ‘les pisseurs de murs’, j'aime trop, c'est un peu violent, hein? Les traducteurs étaient un peu pudiques et ont simplement évoqué des hommes. Bon, c'est pas grave, c'est compréhensible. Je fais d'ailleurs partie d'une équipe qui travaille sur une nouvelle traduction, et quand je relis la traduction initiale, et parfois je consulte le grec pour vérifier, je suis bluffé par la texture du texte original et de ses défis, mais en réalité c'est quand même super accessible, surtout que le Nouveau Testament, langue grecque, est une langue indo-européenne, donc on est capable, il y a des ponts beaucoup plus faciles avec notre langue.

Cinquièmement, la distance des cultures, j'en ai un peu parlé, mais les sociologues distinguent les axes culturels différents parmi les peuples.

À quoi est-ce qu'on mesure dans différents pays que l'on est brisé, qu'on a un problème dans l'existence? En Europe, en Occident, marqué par la culture catholique, on a souvent la notion de culpabilité qui nous révèle à l'intérieur qu'on a un problème. Dans d'autres pays, en Afrique du Nord, par exemple, et en Asie aussi, c’est la honte qui est centrale. La pire chose qui puisse arriver, c'est que les gens vous tournent le dos. Les gens mesurent tous les efforts qu'ils doivent faire pour se maintenir en bonne relation avec leur tribu, avec leur pays, la honte et le sentiment de brisure que les gens ressentent. Dans d'autres cultures, c'est la peur, la peur des esprits, la peur des ancêtres. Et puis aujourd'hui émerge en Occident la notion de douleur. On essaye d'éviter la douleur, la douleur sentimentale, la douleur du corps, comme si c'était la marque de notre déchéance. Mais ce qui est remarquable, c'est à quel point l'Évangile répond à l'une et l'autre de ces thématiques. Par l'adoption, on passe de la honte à l'honneur. Par le pardon, on passe de la culpabilité à la justification. Par la délivrance, on passe de la peur des démons et des esprits à la victoire. Par la réconciliation, on passe de la douleur au plaisir et au bonheur de le connaître et d'un jour être dans son royaume. Donc oui, il y a des défis, mais non, ils ne sont pas insurmontables.

Mais la Bible est claire !

Je sais que cela semblera étrange, mais la Bible parle d'elle-même de façon inverse. Les théologiens appellent cela la clarté de l'écriture. La clarté découle de l'autorité, et l'autorité découle de son inspiration. La Bible se présente comme un livre qui fait autorité parce qu'il est inspiré de Dieu. Et comme c'est Dieu qui en est l'auteur, la Bible est claire:

“Toute écriture est inspirée de Dieu”        - 2 Timothée 3.16.

Et le texte continue pour en évoquer tous les bénéfices.

2 Pierre nous rappelle que c'est poussé par le Saint-Esprit que les hommes ont parlé de la part de Dieu et que cela est devenu l'Écriture. C'est donc Dieu lui-même qui a supervisé la rédaction de l'Écriture pour qu'elle soit exactement ce qu'elle devait être. Et Dieu a parlé pour se faire comprendre. Certes, à un temps donné, à une culture donnée, mais avec une ambition universelle. D'ailleurs, si on analyse les paraboles de Jésus, c'est intellectuellement brillant. Et elles touchent des concepts que l'on trouve dans le monde entier. Le concept de l'agriculture, de l'élevage, de la maison, de la famille, du couple, etc. En sorte que partout, on peut enseigner la Bible et elle a des niveaux de compréhension qui est pour les intellectuels autant que pour les gens simples.

Deux qualités de l'Écriture sont particulièrement importantes pour la discussion sur l'autorité, la clarté et la suffisance. La clarté de l'Écriture fait référence à son accessibilité, la connaissance de Dieu, contenue dans la Bible, a été révélée de telle manière qu'elle peut être suffisamment comprise en elle-même par ceux qui la cherchent. En termes négatifs, la Bible n'est pas une collection d'écrits mystérieux qui nécessite l'aide d'autres connaissances pour être compréhensible. Les Écritures sont si claires qu'elles jugent et éclairent tout le reste. Ainsi, la lumière est une métaphore couramment utilisée pour décrire la parole de Dieu. L'Écriture est destinée à tous, pas simplement aux personnes instruites ou à l'élite religieuse. Son but est de rendre sages les jeunes et les ignorants. Il déclare clairement les attentes de Dieu envers l'humanité. Je ne cite pas toutes les références qui sont incluses dans cette section. Et l'auteur continue, certes, la clarté objective de la parole de Dieu ne guérit pas à elle seule la cécité morale et intellectuelle des incroyants. Pour eux, la Bible est fondamentalement obscure (Corinthiens 2.14, 2 Corinthiens 4.4). Mais une telle perception témoigne de leurs propres conditions spirituelles. Et du jugement de Dieu sur eux et non de l'insuffisance de l'Écriture. La clarté inhérente à l'Écriture n'annule pas non plus le besoin d'études du croyant, son besoin de la puissance divine ou son besoin du ministère des pasteurs et des enseignants. Cela n'implique pas non plus que tous les principes de la parole de Dieu soient également compréhensibles ni que la vérité de Dieu soit simpliste. Au contraire ! La qualité de clarté de l'écriture indique que sa vérité est accessible en soi à ceux qui le cherchent.”

Alors c'est carré comme dit MacArthur, mais cela te donne une perspective intéressante. Le problème n'est pas dans l'Écriture, il est dans la manière dont je suis centré sur moi.

Le Saint Esprit éclaire la Parole

Tu vois, et c'est le troisième point que je voudrais évoquer avec toi, c'est la présence du Saint-Esprit qui va aider. La Bible est claire, mais le problème c'est que mon cerveau ne l'est pas. Par exemple, si je veux un mode d'emploi pour vivre sans soucis, et alors je vais instrumentaliser la Bible pour moi, et bien c'est moi qui deviens le centre interprétatif de la Bible. Et c'est sûr que je vais mal la comprendre et je vais me planter.

Je rentre dans le territoire biblique pour comprendre Dieu et le sauvetage qu'il me propose en Christ. C'est ça la clé principale de son approche. Qu'est-ce que Dieu dit à une humanité déchue pour le connaître et vivre selon lui? Ce n'est pas un mode d'emploi pour vivre la vie, même s'il y a des principes de vie certainement qui découlent de l'Évangile. Il faut donc que je change de référentiel. Je viens à la Bible pour entendre et comprendre la voix de Dieu. Or, ce qui est formidable, c'est que Dieu nous a donné son Esprit Saint qui a lui-même inspiré l'Écriture pour que je la comprenne. Mais ça veut dire que je dois fréquenter l'Esprit Saint. Chaque jour, prier que Dieu ouvre les yeux de mon cœur alors que je lis une partie de la Bible. Et pas simplement que je le comprenne, mais que je la mette en pratique. Je ne sais pas pour toi, mais pour moi, c'est parfois un vrai défi. Il faut aussi que je fréquente des frères et sœurs qui vont me stimuler dans leur compréhension de la Bible. Des frères et sœurs qui sont sérieux dans leur attachement à l'Écriture. Parce qu'il y en a qui prennent franchement la Bible pour eux-mêmes, pour résoudre leurs problèmes. Et même si la parole de Dieu a une autorité absolue, elle n'agit pas seule. Le ministère du Saint-Esprit est essentiel à la reconnaissance de l'autorité de l'Écriture. Et donc, pour ceci, ce que je te propose, pour essayer de faciliter cette prise de conscience ou prise de connaissance de l'Écriture ce sont ces quelques clés de lecture.

• Premièrement le métarécit: la grande histoire. Il faut que tu comprennes ce que la Bible raconte: c'est une seule histoire! Et je t'encourage à rechercher sur le web un article qui est paru sur TPSG:

“La Bible en 1, 10, 100, 1000 mots”

. C'est moi qui l'ai écrit, ça vaut ce que ça vaut. J'ai été aidé aussi par des amis de l'Église qui m'ont accompagné dans ce processus. Et ça te donnera un peu la direction générale de la Bible à la lumière de laquelle tu peux regarder les textes individuels pour essayer de voir comment ça contribue à cette grande histoire.

Tu sais que la Bible parle d'une seule histoire qui commence en un paradis en deux chapitres que l'on a perdu, on a été expulsé de ce paradis. Ça se termine en un paradis en deux chapitres. Et au milieu, on a un drame, un drame qui est résolu par la personne de Christ. Et c'est ce drame qu'il faut comprendre et dans lequel ton histoire s'inscrit. C'est cela qui est au centre. On a là un seul sauveur. Et 67 000 références croisées à l'intérieur de cette Bible. C'est hallucinant, il n'existe aucun autre livre avec ce type de rapport complexe dans la littérature du monde.

• Deuxième clé, le contexte de chaque passage est déterminant.

  Alors tu mentionnes Marc 16, et oui je sais que certains pensent que l'Église est mandatée pour accomplir des miracles parce que c'est le dernier antécédent. Tu connais ce texte, mais le problème c'est que les hôpitaux sont toujours pleins. Et qu'on ne voit pas les miracles que Paul fait, par exemple, quand il arrive à la fin du livre des actes, il débarque sur l'île de Malte et tous les malades sont guéris.

  On ne voit pas ça. Dieu fait des miracles, j'ai aucun doute là-dessus, mais on ne voit pas ce qui se passe comme si Marc s'appliquait à toute l'Église. En fait, si tu regardes le contexte, si tu lis toute la section à partir du verset 9 tu réalises qu'à quatre reprises, Jésus reproche aux onze apôtres leur incrédulité. L'une des possibilités, c'est de remarquer:

“voici les signes qui accompagneront ceux qui auront cru, [à vous, vous qui doutez, vous les apôtres qui doutez]”

D'ailleurs, le verset 20 dit que ce sont eux qui sont allés proclamer la parole, le Seigneur confirmant par des signes la parole qu'ils annonçaient. Et l'une des manières simples de répondre à ta question, c'est un jeu formidable: comprendre la pensée de Dieu, c’est chercher à savoir qui fait les miracles dans le livre des Actes, par exemple? Qui est concerné par la promesse de Marc 16?

Parfois il suffit de faire un peu de contexte, de l'observation, de la compréhension, et ensuite de voir comment est-ce que ça change ma vie: l'application.

COCA (Contexte, Observation, Compréhension, Application). Tu peux regarder ça sur le web, tu trouveras pas mal de fiches de lecture pour t'aider en cela.

• Troisième clé de lecture, Jésus est le centre vital. En sorte que si tu ne comprends pas certaines choses, pose-toi la question, qu'est-ce que je découvre de Jésus dans ce texte? Et ça te permettra d’éviter les ornières dans lesquelles certaines personnes tombent. Le nombre de gens qui deviennent des spécialistes d'un verset obscur de l'Apocalypse ou je ne sais quoi, et qui font état de leur grand savoir sur la fin des temps, mais le plus essentiel ça doit rester Jésus!

  “Après avoir autrefois, à plusieurs reprises et de plusieurs manières, parlé à nos pères par les prophètes, Dieu nous a parlé par le Fils en ces gens qui sont les derniers. Il a établi héritier de toutes choses et c'est par Lui qu'il a fait les mondes.” - Hébreux 1.

  Comme si toute la révélation pointait sur Christ.

  Alors ne t'inquiète pas, tu n'es pas seul. Les disciples aussi étaient un peu paumés après la mort de Christ. Jésus apparaît à deux d'entre eux et voilà ce qu'il leur dit en Luc 24.25 à 27:

“Hommes sans intelligence [ça craint, hein?]. Et dont le cœur est lent à croire tout ce qu'ont dit les prophètes. Le Christ ne devait-il pas souffrir de la sorte et entrer dans sa gloire?”

Tu vois, la Bible n'est pas un mode d'emploi, c'est une rencontre. Une rencontre avec Jésus, c'est lui qui est le centre. Et c'est sûr que le rencontrer, c'est réaligner sa vie, mais c'est la conséquence d'un amour que l'on découvre. On apprend ensuite, difficilement parfois, à cheminer avec lui, auprès de lui. C'est un chemin pour toute sa vie. Pour l'aimer et découvrir toutes les grâces qui sont associées à son salut. C'est d'ailleurs pour ça que le Saint-Esprit nous a été donné, afin que nous comprenions toutes ces grâces-là.

Alors c'est vrai, il y a des schémas de compréhension généraux, il y a des théologies générales, et le Seigneur nous montrera ce qui est vrai et ce qui n'est pas vrai à la fin, lorsque nous serons évalués pour notre ministère. C'est pour ça qu'enseigner c'est sérieux, et Jacques nous met en garde que l'on ne doit pas être trop nombreux à vouloir être docteur ou enseignant. Ce que je voudrais relever, c'est que l'apôtre Paul, qui était confronté à bien des fausses doctrines chez les Corinthiens par exemple, dit que c'est bien qu'il y ait des divisions parmi vous, afin que l'on découvre ceux qui sont dignes de confiance. Il y a des gens qui utilisent les Écritures pour se mettre en avant. Et ça te permet à toi d'y réfléchir et de dire, mais est-ce qu'il est sérieux? Est-ce qu'il est solide? Est-ce que ce qu'il dit se réalise réellement? Ou est-ce que c'est une manipulation des émotions, de la tristesse, de la souffrance, etc.? Est-ce que c'est un faux mode d'emploi qui nous est donné?