Église contemporaine
Dernières ressources
Le pape et les protestants évangéliques
C’était aussi un pape dénommé Léon qui siégeait à Rome lorsque la Réforme protestante a commencé. Bien qu’il fût au sommet du pouvoir pontifical, le pape n’est pas parvenu à arrêter Martin Luther et encore moins à endiguer la propagation de ses idées dans toute l’Europe (cliquez ici pour en apprendre plus sur l’histoire de la Réforme).
Les faux enseignants dans l’Église aujourd’hui
L’Histoire de l’Église du Christ est inséparable de l’Histoire des tentatives de Satan pour essayer de la détruire. Alors que des menaces difficiles à surmonter ont surgi de l’extérieur de l’Église, les plus dangereuses sont toujours venues de l’intérieur. En effet, c’est de l’intérieur que surgissent les faux enseignants, les colporteurs de l’erreur qui se font passer pour des professeurs de la vérité. Les faux enseignants prennent de nombreuses formes, adaptées aux différents contextes, époques et cultures dans lesquels ils vivent.
Ce qui est le plus tendance dans l’Église aujourd’hui
Être tendance, ce n’est pas forcément faire de la nouveauté ! Selon une nouvelle étude réalisée par Gallup, ce qui est le plus tendance dans l’Église aujourd’hui n’est ni la louange ni le pasteur. Ce ne sont pas non plus la fumée et les lumières ou les programmes intéressants et branchés destinés à la jeunesse. Ce n’est même pas le café bio et équitable servi au début ou à la fin du culte.
La prédication a-t-elle changé depuis l’Église primitive ?
La prédication textuelle systématique et régulière des Écritures prend une place centrale dans ma vision d’un ministère normal dans l’Église. En prêchant les livres de la Bible l’un après l’autre dans mes communautés, je suis certain de continuer un art et une tradition qui prennent leurs racines dans le Pentateuque, dans les méthodes d’enseignement juives et dans l’Église apostolique. Je n’ai pas assez de place pour décrire la nature des premières occurrences de la prédication textuelle ; mais on m’a demandé de partager certaines réflexions concernant la nature de notre dette envers la prédication de l’Église primitive post-biblique.