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 Elles répondent aux questions suivantes:

 Qui est Jésus-Christ?
 Pourquoi est-ce fondamental d’avoir un sauveur pleinement humain et pleinement divin?
 En quoi notre compréhension de Jésus-Christ, nous invite à tout faire comme lui, par lui et pour lui?

 Pour aller plus loin:

 « Jésus est la résurrection et la vie (avec audio) » – Dominique Angers
 « Répondre aux objections musulmanes sur la divinité de Jésus-Christ » – Stéphane Kapitaniuk
 « Conception et naissance de Jésus-Christ » (Série sur le Credo) – Aurélie et Angie, Chrétienne



 Découvre tous les épisodes de cette série:

 1. Introduction au Symbole des Apôtres
 2. Je crois en Dieu…

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Je crois en Jésus-Christ (Série sur le Credo)

 Elles répondent aux questions suivantes:

 Qui est Jésus-Christ?
 Pourquoi est-ce fondamental d’avoir un sauveur pleinement humain et pleinement divin?
 En quoi notre compréhension de Jésus-Christ, nous invite à tout faire comme lui, par lui et pour lui?

 Pour aller plus loin:

 « Jésus est la résurrection et la vie (avec audio) » – Dominique Angers
 « Répondre aux objections musulmanes sur la divinité de Jésus-Christ » – Stéphane Kapitaniuk
 « Conception et naissance de Jésus-Christ » (Série sur le Credo) – Aurélie et Angie, Chrétienne



 Découvre tous les épisodes de cette série:

 1. Introduction au Symbole des Apôtres
 2. Je crois en Dieu
 3. Je crois en Jésus-Christ
 4. Conception et naissance de Jésus-Christ
 5. Les souffrances et la mort de Christ
 6. La résurrection de Jésus
 7. L’Ascension de Jésus-Christ
 8. Jésus-Christ le juge à venir
 9. Le Saint-Esprit (partie 1)
10. Le Saint-Esprit (partie 2)
11. La sainte Église universelle
12. La rémission des péchés
13. La résurrection de la chair
14. La vie éternelle

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 Le « je » collectif

Bien que son premier mot soit « je », le Credo n’a jamais été conçu comme une prière ou une déclaration individualiste. Au contraire, il devait être récité en communauté par le peuple de Dieu. Car, au fond, il s’agit d’une confession de foi qui unit tous les fidèles.

 Que signifie « croire »?

Ensuite, nous remarquons le mot « crois ». Le mot « credo » lui-même vient du latin et signifie « croire ». Ce mot évoque plus qu’une simple acceptation d’un ensemble de faits. Il véhicule plutôt l’idée d’engagement, de confiance, d’abandon. Et si l…

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Je crois en Dieu le Père tout-puissant (Symbole des Apôtres)

 Le « je » collectif

Bien que son premier mot soit « je », le Credo n’a jamais été conçu comme une prière ou une déclaration individualiste. Au contraire, il devait être récité en communauté par le peuple de Dieu. Car, au fond, il s’agit d’une confession de foi qui unit tous les fidèles.

 Que signifie « croire »?

Ensuite, nous remarquons le mot « crois ». Le mot « credo » lui-même vient du latin et signifie « croire ». Ce mot évoque plus qu’une simple acceptation d’un ensemble de faits. Il véhicule plutôt l’idée d’engagement, de confiance, d’abandon. Et si l’on considère que le Symbole des Apôtres est né pendant une période de persécution, ceux qui ont professé leur foi par les eaux du baptême et l’ont confessée du bout des lèvres mettaient leur vie en jeu. Peu de gens mourraient pour défendre un ensemble de propositions, mais beaucoup mourraient et sont morts pour le glorieux Évangile de Jésus-Christ.

 Dieu est

La phrase suivante du Credo présente Dieu en supposant son existence. Nous voyons ainsi des échos de la Genèse 1.1

> Au commencement, Dieu créa les cieux et la terre.

 Dieu est Père

Le mot « Père » peut faire penser à la prière que Jésus a enseignée à ses disciples: « Notre Père, qui est aux cieux, que ton nom soit sanctifié… ». Et si nous affirmons de tout cœur que Dieu est notre Père, le Credo parle d’abord et avant tout du Père en relation avec le Fils. En effet, dans son contexte, la phrase suivante parle de « son Fils unique, notre Seigneur ».

Dieu n’est pas devenu Père lorsqu’il nous a sauvés. Au contraire, sa paternité fait partie de son essence et de la mystérieuse interrelation de la Trinité. Avant que Dieu le Père ne nous fasse entrer dans sa famille en tant que fils et filles adoptifs, il existait dans l’éternité infinie du passé en tant que Père, en parfaite harmonie avec le Fils et l’Esprit.

Avant d’aller plus loin, il convient de préciser que Dieu est Père et non Mère. La Bible présente Dieu en utilisant exclusivement des pronoms masculins. Cela ne signifie pas pour autant que l’Écriture a l’intention de dépeindre Dieu comme un homme par opposition à une femme. Après tout, il a créé l’homme et la femme à son image et à sa ressemblance (Gn 1.27). De plus, l’Écriture utilise librement des métaphores féminines pour décrire Dieu. En effet, dans Ésaïe, nous lisons:

> Je vous consolerai comme une mère console son fils. – Ésaïe 66.13

Et Ésaïe déclare:

> La femme peut-elle oublier l’enfant qu’elle allaite, et n’avoir pas pitié du fils de son sein? Mais quand elles les oublieraient, moi je ne t’oublierai pas. – Ésaïe 49.15

Ces versets touchants, qui montrent un côté tendre de Dieu, ne prouvent en aucun cas qu’il est notre mère. Le prophète utilise simplement un langage poétique pour exprimer le cœur de Dieu envers son peuple allianciel. Mais ses paroles remettent en question l’idée que certains traits de caractère sont par nature féminins ou masculins. En tant que porteurs de son image, les hommes et les femmes doivent refléter tous les attributs communicables de Dieu, et cela inclut le fait d’être nourricier.

 Sa puissance éclipse-t-elle son amour?

La première expression qualifiant un des attributs de Dieu est « Tout-puissant, créateur du ciel et de la terre ». Pourquoi le Credo s’ouvre-t-il sur une déclaration concernant la puissance de Dieu? Cela signifie-t-il que sa puissance est plus grande que son amour ou sa sagesse? En aucun cas.

Pour comprendre pourquoi cet attribut de Dieu est au premier plan, nous devons nous rappeler le contexte dans lequel le Credo a été rédigé. L’un de ses objectifs était de solidifier les doctrines fondamentales de la foi chrétienne en réponse au gnosticisme. Cette hérésie affirmait que le monde matériel était mauvais et que Dieu ne l’avait pas créé.

Le credo déclare donc que Dieu est bel et bien le Tout-Puissant, le Créateur du ciel et de la terre. Loin de vilipender le monde matériel, les Écritures l’élèvent. En effet, le récit de la création dans Genèse 1 répète 11 fois le mot « bon ». Et même après la chute, Dieu ne rejette pas le monde qu’il a créé. Au contraire, il met en œuvre un grand plan de sauvetage qui inclut l’ensemble de l’ordre créationnel. Comme il est écrit:

> En effet, la création attend, avec un ardent désir, que les enfants de Dieu soient manifestés, car ce n’est pas volontairement que la création est assujettie à la vanité, mais c’est à cause de Celui qui l’y a assujettie, dans l’espérance qu’elle sera aussi délivrée de la servitude de la corruption, pour être dans la liberté glorieuse des enfants de Dieu. – Romains 8.19-21

 À suivre…

Dans les prochains articles, nous verrons comment le Symbole des Apôtres fournit d’autres détails sur la nature du Dieu que nous aimons et que nous confessons. Si vous voulez en savoir plus, je vous propose de suivre cette série d’articles, et d’écouter la série qu’Aurélie et moi faisons sur le Credo dans notre podcast Chrétienne.

 Voici l’épisode de notre podcast correspondant à cet article:



J'ai d'abord mémorisé le Credo en espagnol lorsque j'étais une jeune fille catholique qui se préparait à faire sa première communion. Je l'ai appris à nouveau en anglais lorsque j'étais étudiante dans une école secondaire catholique. Je l'ai mémorisé en français il y a deux ans pour l'enseigner à des enfants de cinq et six ans dans un camp de famille baptiste. Nous le récitons régulièrement avec nos enfants lors des dévotions familiales; je suis si reconnaissante pour les richesses de cette ancienne confession de foi!

Voici 8 choses que vous ne savez…

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8 choses que vous devez savoir sur le Symbole des Apôtres

J'ai d'abord mémorisé le Credo en espagnol lorsque j'étais une jeune fille catholique qui se préparait à faire sa première communion. Je l'ai appris à nouveau en anglais lorsque j'étais étudiante dans une école secondaire catholique. Je l'ai mémorisé en français il y a deux ans pour l'enseigner à des enfants de cinq et six ans dans un camp de famille baptiste. Nous le récitons régulièrement avec nos enfants lors des dévotions familiales; je suis si reconnaissante pour les richesses de cette ancienne confession de foi!

Voici 8 choses que vous ne savez peut-être pas sur le Symbole des Apôtres:

 1. Le Symbole des Apôtres n’est pas l’Écriture Sainte

En tant qu’évangéliques, nous adhérons aux cinq Solas de la Réforme. Nous adhérons à Sola Scriptura, la conviction que l’Écriture (et non la tradition de l’Église) a l’autorité ultime sur le peuple de Dieu. Cependant, nous ne nous tenons pas à Solo Scriptura, une conviction affirmant: « Je n’ai pas d’autre credo que la Bible. » Cette position, contrairement à Sola Scriptura, rejette nos credos, nos confessions et notre tradition comme n’ayant aucune autorité, et conduit souvent à une approche affaiblie et individualiste de l’interprétation de l’Écriture. Pourtant, loin d’être anti-confessionnels, les réformateurs ont enseigné les credos, et beaucoup ont écrit des catéchismes ou des confessions pour instruire leur peuple dans la saine doctrine. En fait, les Instituts de Calvin étaient une exposition du Symbole des Apôtres, des Dix Commandements et du « Notre Père ».

 2. Le Symbole des Apôtres détient l’autorité ministérielle

Sola Scriptura signifie que les Écritures ont une autorité magistrale ou directrice. Nos credos et confessions, en revanche, détiennent une autorité ministérielle ou présomptive, ce qui signifie qu’ils sont fondés sur les Écritures, qu’ils les résument et qu’ils constituent une autorité secondaire (jusqu’à preuve du contraire). De même que la lune n’a pas de lumière propre, mais reflète la lumière du soleil, de même le Credo reflète la lumière de la Parole de Dieu.

 3. Le Symbole des Apôtres nous ancre dans la tradition apostolique

Le Credo est né de diverses déclarations de foi au deuxième siècle. Nous ne connaissons pas son lieu de naissance exact. Mais nous savons qu’il y avait plusieurs types de credos baptismaux datant de la période après les apôtres, de l’époque des persécutions, jusqu’à la conversion de l’empereur Constantin. Très tôt, un mythe s’est développé selon lequel chacun des douze apôtres aurait écrit une des douze lignes du Symbole des Apôtres. Bien que ce ne soit pas le cas, l’histoire reconnaît le lien étroit entre la foi transmise par les apôtres et ce que nous voyons dans le Credo.

 4. Le Symbole des Apôtres nous aide à articuler notre foi

En tant que croyants, nous devrions être capables de résumer la foi chrétienne d’une manière vraie et concise. Et ce, tant pour le bien de nos propres âmes que pour celui de notre témoignage. Nos credos nous donnent des limites, des repères, une cohérence. La récitation collective d’un ensemble de croyances partagées est une pratique ancienne qui précède les premières confessions chrétiennes. En fait, dans les Écritures, nous trouvons des exemples de déclarations de foi similaires que le peuple de l’alliance a confessées à travers les âges. La plus ancienne se trouve peut-être dans Deutéronome 6.4-7. Connu sous le nom de Shema, il déclare: « Écoute, Israël! L’Éternel, notre Dieu, est le seul Éternel… » Les dix commandements eux-mêmes étaient probablement récités dans un but similaire.

Dans le Nouveau Testament, il existe une myriade de déclarations qui ont donné à l’Église naissante le vocabulaire nécessaire pour articuler l’essence de la foi. Citons notamment Marc 12.29-31, 1 Corinthiens 8.6, 15, 3-4, Romains 10.9-10, 1 Timothée 2.5-6, 3.16, Philippiens 2.6-11, Colossiens 1.12-20, 2.9-15.

 5. Le Symbole des Apôtres nous introduit à la théologie systématique

À une époque où les gens ne disposaient pas de leur propre exemplaire de la Bible, ne l’entendaient ou ne la lisaient qu’une fois par semaine à l’église, le Credo était un outil pratique pour aider les fidèles à conserver un solide corpus théologique. Et bien que le croyant moyen d’aujourd’hui soit alphabétisé et ait accès à une Bible, nous sommes toujours confrontés à un grand besoin d’alphabétisation biblique, c'est-à-dire d’initiation et de formation dans les doctrines fondamentales qui nous définissent en tant que chrétiens.

Il n’en reste pas moins que les croyants d’aujourd’hui doivent être capables d’articuler les principes essentiels du christianisme. Le Credo y pourvoit en nous présentant la doctrine de la Trinité, avec un accent particulier sur la Christologie.

 6. Le Symbole des Apôtres nous aide à faire des disciples

Que nous instruisions nos enfants dans la foi ou que nous enseignions à un groupe d’adultes, le Credo est un outil pédagogique utile. En particulier parce qu’il nous ancre dans le grand méta-récit de la rédemption. Il s’ouvre sur la création – « Je crois en Dieu le Père tout-puissant, créateur du ciel et de la terre » – et se clôt sur l’achèvement – « Je crois… en la vie éternelle. Amen! » Ce faisant, il sert de boussole correctrice à nos histoires individuelles dépourvues d’espérance en Christ. En fait, c’était sa fonction dans l’Église primitive. Lorsqu’une personne mettait sa confiance en Christ pour la première fois, elle passait jusqu’à un an comme catéchumène, à étudier la foi qu’elle professait. Puis, lors de son baptême, on lui demandait: « Chrétien, que crois-tu? » Il récitait alors l’une de ces premières formulations du Credo. Quelle ironie que nos frères et sœurs pédo-baptistes continuent de réciter le Symbole des Apôtres dans leurs services religieux, alors qu’il a été conçu pour que les nouveaux croyants le confessent lors de leur baptême!

 7. Le Symbole des Apôtres nous garde contre les fausses doctrines

Le Credo a été formulé pour lutter contre certains faux enseignements. Le premier était le gnosticisme, qui enseignait que la chair est mauvaise, que Dieu n’a pas créé le monde et que Dieu n’a pas pris chair en la personne de Jésus-Christ. Le Credo établit clairement que Dieu est effectivement le Créateur et que le Fils est né, dans la chair d’une vierge. La deuxième hérésie à laquelle il s’attaquait était le syncrétisme, qui mélangeait la foi chrétienne avec des traditions païennes, notamment le culte de l’empereur. À notre époque, nous pouvons être confrontés à des faux enseignements différents, mais beaucoup d’entre eux s’enracinent néanmoins dans une attaque contre la personne de Jésus-Christ ou son exclusivité comme moyen de salut.

 8. Le Symbole des Apôtres nous unit à l’Église ancienne et globale

Le Credo nous rappelle, en tant que croyants occidentaux du XXIe siècle, que nous faisons partie d’une famille qui traverse le monde et les âges. Lorsque nous récitons cette ancienne confession de foi, nous unissons nos cœurs aux saints triomphants (ceux qui nous ont précédés dans la gloire) et aux saints militants (ceux qui sont encore dans le combat de la foi). Cela nous montre aussi que, même si nous pouvons être en désaccord sur des doctrines secondaires, dans le fond, nous, chrétiens, faisons partie d’une grande et belle famille constituée des rachetés de toute nation, ethnie et langue. Quel cadeau de la grâce de Dieu!

 Une invitation spéciale

Il y aurait encore beaucoup à dire sur le sujet du Symbole des Apôtres. Si vous souhaitez approfondir le sujet, Aurélie Bricaud et moi-même vous invitons à nous rejoindre sur notre podcast, Chrétienne, où nous réalisons une série d’épisodes sur chacune des douze phrases du Credo.

 Pour aller plus loin

 Le Symbole des apôtres, un bel outil pour les chrétiens, les Églises et les familles
 Explorez le Nouveau catéchisme pour la cité (en français)
 Comment enseigner les 5 solas au mois d’octobre

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 Elles répondent aux questions suivantes:

 Quels sont les attributs de Dieu?
 Comment pouvons-nous définir la toute-puissance de Dieu?
 Comment la connaissance de Dieu nourrit-elle notre amour pour lui?

 Quelques livres en français:

 Connaître Dieu, de James Packer
 La doctrine de Dieu, de Gerald Bray
 Les idoles du cœur, de Timothy Keller
 Les plaisirs de Dieu, de John Piper

 Pour aller plus loin:

 « La beauté de la gloire de Dieu »
 « Sola Scriptura, un outil pour se plonger dans la Parole de Dieu »
 « Jean, l’amour de Dieu et les doctrines de la grâce »



 Découvre tous les épisodes de…

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Je crois en Dieu (Série sur le Credo)

 Elles répondent aux questions suivantes:

 Quels sont les attributs de Dieu?
 Comment pouvons-nous définir la toute-puissance de Dieu?
 Comment la connaissance de Dieu nourrit-elle notre amour pour lui?

 Quelques livres en français:

 Connaître Dieu, de James Packer
 La doctrine de Dieu, de Gerald Bray
 Les idoles du cœur, de Timothy Keller
 Les plaisirs de Dieu, de John Piper

 Pour aller plus loin:

 « La beauté de la gloire de Dieu »
 « Sola Scriptura, un outil pour se plonger dans la Parole de Dieu »
 « Jean, l’amour de Dieu et les doctrines de la grâce »



 Découvre tous les épisodes de cette série:

 1. Introduction au Symbole des Apôtres
 2. Je crois en Dieu
 3. Je crois en Jésus-Christ
 4. Conception et naissance de Jésus-Christ
 5. Les souffrances et la mort de Christ
 6. La résurrection de Jésus
 7. L’Ascension de Jésus-Christ
 8. Jésus-Christ le juge à venir
 9. Le Saint-Esprit (partie 1)
10. Le Saint-Esprit (partie 2)
11. La sainte Église universelle
12. La rémission des péchés
13. La résurrection de la chair
14. La vie éternelle

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 Elles répondent aux questions suivantes:

 D’où vient notre Credo?
 En quoi notre confession de foi est-elle si importante?
 Comment le Symbole des Apôtres peut-il nous aider à servir Christ?

 Ressources en français:

 Le catéchisme, de Jean Calvin
 Une séries d’articles sur le Symbole des Apôtres
 Un atelier sur le Symbole des Apôtres, donné par Jason Prokopio à l’Église Connexion

 Ressources en anglais:

 Une séries d’épisodes du Podcast Knowing Faith sur le Symbole des Apôtres: épisodes 52 et 1
 Un article sur le rôle des confessions de foi dans la vie de l’Église: The…

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Introduction au Symbole des Apôtres (Série sur le Credo)

 Elles répondent aux questions suivantes:

 D’où vient notre Credo?
 En quoi notre confession de foi est-elle si importante?
 Comment le Symbole des Apôtres peut-il nous aider à servir Christ?

 Ressources en français:

 Le catéchisme, de Jean Calvin
 Une séries d’articles sur le Symbole des Apôtres
 Un atelier sur le Symbole des Apôtres, donné par Jason Prokopio à l’Église Connexion

 Ressources en anglais:

 Une séries d’épisodes du Podcast Knowing Faith sur le Symbole des Apôtres: épisodes 52 et 1
 Un article sur le rôle des confessions de foi dans la vie de l’Église: The Role of Creeds and Confessions in Doing Theology
 Des synthèses de l’enseignement et de l’histoire du Symbole des Apôtres, en 7 minutes, ou en 90 secondes.
 Pasteur Al Mohler quant à son livre sur le Symbole des Apôtres.
 Une série d’enseignements sur le Symbole des Apôtres donnée par Matt Chandler à The Village Church



 Découvre tous les épisodes de cette série:

 1. Introduction au Symbole des Apôtres
 2. Je crois en Dieu
 3. Je crois en Jésus-Christ
 4. Conception et naissance de Jésus-Christ
 5. Les souffrances et la mort de Christ
 6. La résurrection de Jésus
 7. L’Ascension de Jésus-Christ
 8. Jésus-Christ le juge à venir
 9. Le Saint-Esprit (partie 1)
10. Le Saint-Esprit (partie 2)
11. La sainte Église universelle
12. La rémission des péchés
13. La résurrection de la chair
14. La vie éternelle

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Catéchismes et confessions de foi

Je crois en Jésus-Christ (Série sur le Credo)

Je crois en Dieu le Père tout-puissant (Symbole des Apôtres)

8 choses que vous devez savoir sur le Symbole des Apôtres

Je crois en Dieu (Série sur le Credo)

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