Dans un billet intitulé « Le baptême de Jésus est ’embarrassant’, donc assurément authentique !», j’avais déjà abordé ce « problème ». J’y expliquais que la difficulté que pose le baptême de Jésus milite en faveur de son authenticité.
Dans le présent article, je reviens sur le fond de l’affaire : pourquoi Jésus a-t-il reçu le baptême, et quelle en était la signification pour lui ?
Voici ce que Marc veut transmettre à ses lecteurs : Jésus s’identifie au peuple réuni autour de Jean. Il se montre en quelque sorte solidaire des Israélites. S’il désire être partie prenante du mouvement suscité par Dieu lui-même, c’est surtout parce qu’il jouera un rôle-clé dans le salut de ce peuple auquel il s’associe ici.
Approfondissons cette réflexion. Comme l’a suggéré le grand commentateur Cranfield1, Marc 1.9 doit se comprendre à la lumière des citations scripturaires émises par la voix du ciel au verset 11. Plus précisément, le baptême de Jésus s’inscrit dans la mission du Serviteur de l’Éternel, évoquée par l’allusion à Ésaïe 42.1 (« tu fais toute ma joie ») et davantage élaborée en Ésaïe 52.13 à 53.12.
Tout cela rattache le baptême de Jésus à sa mort expiatoire et substitutrice. De la même manière qu’il mourra pour les autres, Jésus reçoit un baptême de repentance rattaché aux péchés du peuple – lui qui n’a jamais commis de faute.
1. Cranfield, The Gospel According to saint Mark, Cambridge University Press, 1959, p. 51-52.
Retrouvez mon podcast vidéo détaillé sur Marc 1.9-13 en cliquant ici.
Mon commentaire sur Marc sort bientôt : toute l’info se trouvera sur cette page de lancement.
