"Contact", l'outil indispensable pour l'accompagnement Biblique

Ce livre est d’une grande qualité, et l’avoir lu il y a plusieurs années m’aurait sans doute grandement aidé et guidé, notamment dans mon ministère de counseling.

Ainsi, j’ai un immense plaisir à vous partager quelques réflexions autour de cet ouvrage, mais plus généralement sur la manière dont la Bible entre en contact avec l’histoire personnelle de chacun. Au premier abord, le titre enfonce une porte ouverte: une évidence. Il est évident que la Bible intervient dans mon histoire personnelle et qu’il est normal que mon histoire personnelle soit influencée par la Bible. C’est la base de notre vie: la Bible y fait autorité. Par sa Parole, Dieu nous révèle qui il est, ce qu’est le monde et ce qu’est l’être humain. Sans la Bible, pas de vérité; sans la Parole de Dieu, aucune possibilité de rédemption.

Mais lorsque nos vies plongent dans des heures sombres, le défi apparaît devant nous: les chapitres de la Bible nous paraissent fades, les versets que nous entendons parfois comme des encouragements résonnent dans le vide, et le contact ne se fait plus. Lorsque nous voyons des personnes s’enfoncer dans le désespoir, nous avons souvent des difficultés à discerner ce qui est juste et pertinent à dire. Très souvent, des passages bibliques nous viennent à l’esprit, mais rapidement, nous ravalons notre salive en estimant qu’ils sont trop généralistes, qu’il serait ridicule de les citer dans les épreuves que notre frère ou notre sœur traverse.

C’est là que le counseling biblique entre en action. Ce n’est ni une mode actuelle, ni un outil révolutionnaire, ni une méthode d’épanouissement personnel. Nous voulons connecter la Parole avec la vie des gens. Nous voulons que nos échanges, nos mots et nos discours soient d’un côté cohérents avec la vie personnelle et unique de nos interlocuteurs et, de l’autre, bibliquement pertinents et respectueux de l’enseignement des textes.

Le livre d’Emlet devrait être la base de toute formation de counseling ou d’accompagnement biblique, et j’aimerais mentionner quelques raisons à cela:

Le counseling biblique se veut biblique. Par conséquent, nous avons besoin d’une théologie solide. Si j’ai un conseil à donner à ceux qui étudient le counseling, ce serait de bien se former en théologie. Sans une théologie ancrée bibliquement, cohérente et proposant une vision adéquate du monde et de l’homme, on risque de donner de mauvais conseils et un accompagnement inapproprié.

La théologie est ce qu’il y a de plus important. L’étude des "choses de Dieu" est indispensable à tout conseiller. Ce n’est pas réservé aux intellectuels détachés de la réalité, mais destiné à tout chrétien. Que vous le vouliez ou non, vous faites de la théologie. Nous faisons tous de la théologie, y compris les non-chrétiens. La question est de savoir si elle est cohérente avec la théologie biblique. Que croyez-vous de Dieu? du plan de rédemption par Jésus-Christ? de la souffrance? de la sanctification? du bonheur? du péché? Toutes ces définitions ont une application très concrète dans votre vie, et elles auront donc des conséquences sur les conseils que vous donnerez. Si vous considérez le bonheur comme le besoin ultime de l’homme, vous orienterez les personnes d’une certaine manière. Si vous considérez la souffrance comme anormale, vous chercherez à la faire taire à tout prix.

Votre théologie détermine vos croyances, qui vont orienter votre vie et influencer votre discours auprès des autres. L’auteur nous encourage à toujours lire la Bible de manière complète, suivie et cohérente. La fragmentation de la Bible est dangereuse, car elle peut réduire l’Écriture à un recueil de principes de vie ou à un simple ensemble de doctrines. Or, la Bible est avant tout là pour nous révéler un Dieu rédempteur et est centrée sur la personne de Christ.

Si nous devions garder une phrase en tête pour définir un chrétien, j’opterais pour celle-ci:

Et comment Dieu parle-t-il à son peuple en réponse à ses besoins? Il façonne son histoire pour aborder ses élus en tant que saints, souffrants et pécheurs.

Ces trois termes sont si importants que l’auteur les a repris pour un livre sorti en 2021¹.

C’est, à mon sens, l’une des meilleures définitions pour percevoir l’autre, mieux l’aimer et donc mieux le conseiller. Quelle que soit la personne chrétienne devant nous, elle aura toujours ces trois caractéristiques:

• Sainte: mise à part par Dieu, créée à son image, faisant partie de sa communauté… notre identité ne repose ni sur nos prouesses ni sur nos caractéristiques personnelles, mais sur notre relation avec Dieu. Parfois, il est difficile de percevoir le saint derrière le péché, la tristesse ou le désespoir, mais notre responsabilité est de considérer la personne comme Dieu la définit et de l’aimer comme Dieu l’aime.
• Souffrante: la souffrance s’arrêtera pour les chrétiens le jour où Christ reviendra. Mais en attendant, elle continuera à être présente dans nos vies. Nous ne serons jamais exempts de souffrance. La vie est dure, parfois cruelle, et n’épargne personne. La perception de la souffrance est personnelle et subjective, et nous devons l’accueillir comme telle.
• Pécheresse: même une victime est une personne qui pèche. Même la personne la plus faible, la plus désespérée, ou à l’inverse la plus gentille et dévouée, est une personne qui faillit constamment dans sa relation à Dieu. Si nous omettons cela, nous risquons de mal administrer la Parole de Dieu et de manquer des occasions de croissance.

Emlet reprend certains propos de David Powlison, qui considère à juste titre que

Toute l’Écriture appelle une réponse à Dieu. De ce point de vue, toute l’Écriture est de la "théologie pratique", un récit percutant.

Dans ses derniers chapitres, l’auteur prend deux exemples concrets pour illustrer ce qu’il a développé dans les deux tiers du livre: comment administrer concrètement la Parole de Dieu dans la vie de deux personnes, tant à partir du Nouveau Testament que de l’Ancien.

Cela nous permet d’appréhender très pratiquement comment la Parole de Dieu peut être appliquée dans la vie des gens et comment elle est une réponse d’encouragement, d’édification et d’appel à la sainteté et à la croissance.

C’est un livre compact, sans fioritures ni répétitions, qui va droit à l’essentiel. Pour moi, c’est une base incontournable pour développer une pratique d’accompagnement biblique, théologique et pratique. Je ne saurai que le recommander à tous et, plus généralement, à tous ceux qui prennent le parti de considérer que chaque conversation compte dans nos vies et qu’elles sont autant d’occasions d’annoncer la Parole de manière riche et adaptée.

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