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Certains d’entre nous traitent le péché de la même manière. Nous savons que cela peut être dangereux, mais nous supposons que nous pouvons le domestiquer et le contrôler. Peut-être que nous jouons avec notre péché pendant un petit moment, pensant l’avoir maîtrisé, mais il cherchera toujours une occasion de frapper.

Bien que nous ayons été libérés de l’esclavage du péché, notre chair pécheresse est toujours à la recherche d’opportunités pour se livrer au mal. Mettre à mort le péché est le seul moyen sûr de faire face à notre péché constant…

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Tuez le péché, ou il vous tuera

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Certains d’entre nous traitent le péché de la même manière. Nous savons que cela peut être dangereux, mais nous supposons que nous pouvons le domestiquer et le contrôler. Peut-être que nous jouons avec notre péché pendant un petit moment, pensant l’avoir maîtrisé, mais il cherchera toujours une occasion de frapper.

Bien que nous ayons été libérés de l’esclavage du péché, notre chair pécheresse est toujours à la recherche d’opportunités pour se livrer au mal. Mettre à mort le péché est le seul moyen sûr de faire face à notre péché constant. Dieu nous donne ce commandement:

> Faites donc mourir tout ce qui, dans votre vie, appartient à la terre, c’est-à-dire: l’immoralité sexuelle, l’impureté, les passions incontrôlées, les désirs mauvais et la soif de posséder – qui est une idolâtrie.
>
>  Colossiens 3.5

Le péché ne se laisse pas mettre en cage ou dorloté; il doit être tué. Il n’acceptera aucun traité de paix. C’est pourquoi John Owen nous donne cette mise en garde à juste titre:

> Tuez le péché, sinon il vous tuera.
>
> John Owen, " target="blank" rel="noopener">La mortification du péché

Les étapes que nous franchissons dans la bataille contre le péché sont une question de vie ou de mort, “car, si vous vivez à la manière de l’homme livré à lui-même, vous mourrez, mais si, par l’Esprit, vous faites mourir les actes mauvais que vous accomplissez dans votre corps, vous vivrez” (Rm 8.13). Les enjeux sont énormes. Le péché n’a aucun désir de cohabiter. Il a pour vocation de dominer.

L’apôtre Pierre nous supplie de “nous abstenir des désirs de notre nature propre qui font la guerre à notre âme” (1P 2.11). Tant que nous serons dans ce monde, le péché cherchera à saper notre amour pour Dieu et à attiser notre amour pour tous les autres faux dieux. Nous devons faire tout ce qu’il faut pour le mettre à mort. L’amour pour Dieu et l’amour pour le péché ne peuvent pas coexister. Mettez à mort votre amour pour le péché, ou le péché tuera votre amour pour Dieu.

 Pourquoi nous ne mettons pas notre péché à mort?

Certains d’entre nous hésitent à tuer le péché qui est en eux. Nous ne tuons pas le prédateur qui rôde avec une intention sinistre (1P 5.8). Nous ignorons le péché qui se tapit dans l’ombre avec le désir de nous tuer (Gn 4.7). Nous n’installons pas de logiciel de redevabilité et nous ne nous débarrassons pas de notre smartphone qui nous conduit à pécher régulièrement. Nous ne supprimons pas le contact de cette ancienne relation amoureuse. Nous gardons secret ce compte bancaire. Nous confessons certains de nos péchés, mais les parties les plus sombres de notre cœur demeurent cachées.

Qu’est-ce qui vous empêche de mettre à mort votre péché? Pourquoi hésitez-vous à tuer le prédateur qui rôde et cherche à vous détruire? Bien que chacun de nos cœurs soit trompeur à sa manière, je pense que nous ne mettons pas notre péché à mort pour une combinaison des raisons suivantes.

 1. Parce que nous aimons le péché

Augustin a prié un jour: “Seigneur, rends-moi chaste, mais pas tout de suite.” Cette prière étonnamment honnête révèle un amour pour le péché qui hante le cœur de plusieurs d’entre nous. Nous désirons aimer Dieu et vivre pour lui – et pourtant nous aimons toujours le péché. Nous détestons l’aimer, mais nous l’aimons quand même.

Peut-être que le frisson de la recherche de pornographie vous permet d’échapper à votre ennui. L’étreinte d’un amant ou d’une maîtresse vous rassure sur votre valeur, même si ce n’est que pour une nuit. Ces quelques verres supplémentaires vous permettent de faire face plus facilement à votre famille. La mystérieuse sensation du fruit défendu est tout simplement trop attrayante. Peu importe ce que vous aimez dans le péché, sachez que cela est en train de vous tuer. Dans l’obscurité, le péché a un goût mielleux, mais la lumière de la beauté de Jésus révèle qu’il s’agit d’excréments enrobés de sucre pour ressembler à un bonbon. Demandez à Dieu de changer ce que vous aimez.

“Seigneur, montre-moi mon péché et ce que je cherche dans ce péché. Ouvre mes yeux pour que je puisse le voir comme toi, tu le vois. Transforme mon amour pour toi afin que je puisse prendre plaisir à tuer ce péché que tu détestes.”

 2. Parce que tuer le péché nous fait mal

Dans le roman classique de C.S. Lewis, Le Grand Divorce, nous rencontrons un voyageur tourmenté par un lézard rouge qui représente la luxure. Le lézard est assis sur son épaule, chuchotant à son oreille, l’empêchant de se déplacer vers la lumière. Un ange demande au voyageur s’il veut être débarrassé de la bête qui le tourmente, ce à quoi il répond par l’affirmative. Alors que l’ange saisit le lézard par la gorge, celui-ci enfonce ses griffes, et le voyageur hurle: “Tu me fais mal!” Ce à quoi l’ange répond: “Je n’ai jamais dit que cela ne te ferait pas mal. J’ai dit que ça ne te tuerait pas.”

Si vous tuez le péché, cela vous fera mal. La confession comporte des perspectives terrifiantes. Les conséquences sur votre corps physique peuvent être insupportables au début. Le cœur d’un amant ou d’une maîtresse peut être brisé. Vous pouvez avoir honte à chaque fois que vous sortez de chez vous. Au début de ma marche en tant que chrétien, je me suis retrouvé pris au piège d’une relation immorale et je me souviens avoir pensé que je préférais mourir plutôt que de rompre et de confesser mon immoralité.

Si vous connaissez la liberté de voir Dieu, vous devez également connaître la douleur de mettre à mort le péché.

“Seigneur, donne-moi la volonté de faire face à toute douleur qui pourrait être occasionnée par le fait de mettre à mort mon péché. Fais tout ce qu’il faut pour me libérer de mon désir et donne-moi un cœur qui te fasse confiance. Utilise la douleur pour m’aider à mieux te voir.”

 3. Parce que nous oublions le coût

Alors que le peuple d’Israël voyageait vers la Terre Promise de Canaan, leurs cœurs étaient tournés vers l’Égypte. Ils regardaient leur ancien esclavage au travers d’un prisme trompeur.

> Nous nous souvenons du poisson que nous mangions en Égypte qui ne coûtait rien, les concombres, les melons, les poireaux, les oignons et l’ail.
>
> Nombres 11.5; Exode 16.3

Le péché nous pousse à rêver à la merveilleuse expérience de notre esclavage. Il vous susurre que sa douleur valait son plaisir. Cela vous incite à vous attarder sur la perversion du passé avec tendresse, et même à souhaiter pouvoir la revivre une fois de plus. Des pensées comme celles-ci pavent le chemin de l’apostasie.

“Seigneur, aide-moi à voir mon ancien péché tel que tu le vois. Aide-moi à me souvenir de son amertume plutôt que de sa douceur. Empêche-moi de regarder en arrière. Aide-moi à te voir et à me réjouir de ce à quoi tu m’as appelé, et pas de ce que tu m’as retiré.”

 Un don nécessaire

Si nous voulons être libérés du péché, nous devons être convaincus que le mettre à mort en vaudra la peine. Cette sorte de foi qui détruit le péché est un don de Dieu. Demandez-lui de vous montrer la beauté de sa présence (Ps 27.4). Demandez-lui de mettre votre espérance dans les plaisirs éternels réservés à sa droite (Ps 16.11). Demandez-lui de vous aider à avoir le cœur de Christ qui “pour la joie qui lui était offerte, a enduré la croix, méprisant la honte” (Hé 12.2).

Lorsque nos désirs sont transformés, notre résolution sera renforcée pour mettre à mort tous péchés qui pourraient nous empêcher de nous réjouir en Dieu. Rien n’est plus précieux que la présence de Dieu, alors tuez votre péché avant qu’il ne vous dérobe à Dieu.

Merci à Nathanael Delarge pour la traduction de cet article.

Article publié pour la première fois le 10 octobre 2020 avec pour titre “Tuez tout ce qui tue votre amour pour Dieu”. Remis en avant le 29 juillet 2024 pour atteindre une nouvelle génération de lecteurs.

Une Église en bonne santé devrait être comme ce salon. Les relations entre membres d’une assemblée sont normalement marquées par des encouragements sincères (Hé 3.13), l’enseignement de la Parole (Rm 15.14), des chants porteurs d’espérance (Ép 5.19), des actions de grâce (1 Th 5.18), des pleurs communs dans la douleur (Rm 12.15), des témoignages remplis de joie (Ps 66.16), une hospitalité généreuse (1 Pi 4.9) et des frères et sœurs accueillants (Rm 15.7). Quand les Églises sont riches de cette sorte d’amour, cela renforce les relations fraternelles. Ces relations sont un soutien pour les conversations difficiles. 

Au cours des derniers…

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L’amour est essentiel pour reprendre les autres

Une Église en bonne santé devrait être comme ce salon. Les relations entre membres d’une assemblée sont normalement marquées par des encouragements sincères (Hé 3.13), l’enseignement de la Parole (Rm 15.14), des chants porteurs d’espérance (Ép 5.19), des actions de grâce (1 Th 5.18), des pleurs communs dans la douleur (Rm 12.15), des témoignages remplis de joie (Ps 66.16), une hospitalité généreuse (1 Pi 4.9) et des frères et sœurs accueillants (Rm 15.7). Quand les Églises sont riches de cette sorte d’amour, cela renforce les relations fraternelles. Ces relations sont un soutien pour les conversations difficiles. 

Au cours des derniers mois, notre Église a eu besoin de cette sorte de soutien. Nous avons eu beaucoup de conversations particulièrement difficiles. Par difficiles, je veux dire que nous avons eu à dire des vérités dures à entendre à des gens que nous aimons.

> « Nous avons de sérieux doutes quant à ta relation avec cette personne. »

> « Il semblerait que ton désir d’argent et de reconnaissance te conduise dans des terrains dangereux. »

> « Ta présence sur les réseaux sociaux n’honore pas Jésus et provoque des divisions. »

> « Tu traites ton conjoint d’une manière dont tu ne traiterais pas ton ennemi. »

> « Nous craignons que ta façon de penser soit davantage influencée par les actualités et les réseaux sociaux que par les Écritures. »

> « Ton manque de compassion envers les autres est très inquiétante. »

> « Nous devons t’avertir que le péché dans lequel tu te trouves n’honore pas Dieu »

Si on prend ces affirmations telles quelles, elles pourraient sembler dures, moralisatrices et culpabilisantes. Mais, dans le contexte de relations d’amour, Dieu peut utiliser ces mots pour donner la vie (Pr 18.21). Cela ne signifie pas qu’en aimant ton frère, tu parviendras toujours à trouver les bons mots pour exprimer des vérités difficiles. Cela ne signifie pas non plus que parce qu’une personne t’aime, elle accueillera favorablement tes paroles dures. Mais dire des choses difficiles et aimer les gens auxquels nous les disons sont deux choses indispensables: elles sont ordonnées par Dieu.

 La vérité et l’amour

Nous avons pour ordre de « dire la vérité à \[notre\] prochain » (Ép 4.25). Si la vérité et l’amour sont relatifs dans le monde, ils ne le sont pas dans la Parole de Dieu. L’apôtre Jean nous dit « Nous reconnaissons que nous aimons les enfants de Dieu au fait que nous aimons Dieu et respectons ses commandements » (1 Jn 5.2; cf. 2 Jn 6). Le vrai amour est défini par la Parole de Dieu. Nous aimons Dieu par notre obéissance à ses commandements (Jn 14.15) et nous aimons les autres en laissant les commandements de Dieu gouverner tout ce que nous pensons, faisons et disons.

Cela signifie que nous devrions dire des paroles de vérité avec amour. Mais au sein de l’Église, nous devons faire encore plus. Nous devons nous faire confiance parce que nous nous aimons. L’amour est la raison pour laquelle nous enseignons (1 Tm 1.5), la motivation pour une vie de sacrifice (Ép 5.2), et notre particularité en tant qu’enfants de Dieu (Jn 12.34-35). Vraiment, si une Église manque d’amour, elle n’a rien (1 Co 13.1-3).

Avoir des conversations difficiles, c’est aussi de l’amour. Nous ne devons pas aimer simplement reprendre les autres, mais nous devons les aider à honorer Jésus et à expérimenter la joie de lui obéir. Les réprimandes font preuve d’amour en exposant les péchés, en attaquant l’immaturité ou en corrigeant les erreurs (cf. Rm 15.14; 1 Co 4,14; Col 3.16; 1 Th 5.12-14).

Paul a repris publiquement Pierre parce qu’il (ainsi que d’autres Juifs) « ne marchaient pas droit, puisqu’ils ne respectaient pas la vérité de l’Évangile » (Ga 2.11-14). L’amour de Paul pour Pierre, Barnabas, les Juifs, les non-Juifs, l’Église et le nom de Jésus l’a poussé à avoir une conversation difficile. L’amour doit nous pousser à faire de même.

 Préparer le chemin

Le vieil adage attribué à Richard Baxter se révèle rarement faux: « Si les gens peuvent voir que vous les aimez, vous pouvez tout leur dire. » Voici cinq suggestions qui montrent comment se manifeste l’amour lors de conversations difficiles.

 1\. Prie avec d’autres chrétiens.

Les relations de l’apôtre Paul étaient marquées par la prière. Dieu a utilisé la prière pour que Paul s’attache aux Églises et les porte dans son cœur. Ses nombreuses conversations difficiles étaient faites dans les larmes et avec une tendre compassion (Ac 20.31; 2 Co 11.2). Bien qu’il ait été occasionnellement incompris, sa vie de prière prouvait son amour pour ces Églises (cf. 2 Co; Ga).

Lorsque nous prions avec et pour des frères et sœurs en Christ, Dieu crée la confiance, l’amour, l’empathie et l’humilité. La prière nous permet de nous décentrer de nous-mêmes et de cultiver notre empathie envers les autres. En effet, il est difficile d’être hautain envers les personnes que tu portes constamment dans la prière. Il est plus facile d’avoir des conversations difficiles avec des personnes pour qui et avec qui tu pries souvent, parce que vous savez tous les deux qu’en définitive, votre espérance est dans le Seigneur.

 2\. Accepte d’être corrigé.

Si en tant qu’anciens, nous avons eu des mots durs ces dernières semaines, nous en avons aussi reçu. Des membres ont exprimé leur déception et leur frustration quant à la façon dont nous avons traité des problèmes difficiles. Les conversations étaient sincères et pleines d’humilité – et honnêtement, elles ont été douloureuses. Mais elles étaient nécessaires. Notre leadership avaient laissé des frères et sœurs blessés, et nous avions besoin d’en parler ouvertement.

En tant que responsables, nous ne sommes pas au-dessus des réprimandes. Nous devrions être des modèles sur la façon de les recevoir. Jésus nous dit en Matthieu 7.1-5 que nous devrions « enleve\[r\] d’abord la poutre de \[notre\] œil » afin que nous puissions voir avec clarté pour corriger les autres. Les responsables qui sont connus pour être humbles, avec lesquels il est facile de parler et qui acceptent d’être repris seront bien mieux reçus quand ils corrigeront les autres.

 3\. Respecte les Écritures.

Quand la Parole est au cœur de la vie d’une Église, il est naturel qu’elle le soit aussi dans les conversations personnelles. Si nous sommes connus pour être fidèles dans notre enseignement, alors les gens nous feront confiance pour rester fidèles quand nous gérerons un conflit. Si nous sommes connus pour faire tous nos efforts pour vivre selon la Parole de Dieu, alors on nous fera confiance quand nous appellerons les autres à vivre selon la Parole. 

Quand tu fais face à un problème qui t’interroge, ouvre la Bible. Ne l’utilise pas comme la massue d’une brute, mais comme le scalpel d’un chirurgien. Quand tout le monde s’assoit devant le Livre ouvert pour entendre ce que Dieu dit, cela nous rend humble et nous aide à distinguer entre péché et opinion personnelle. Engage-toi par la prière à laisser la voix de Dieu être entendue le plus clairement possible, et laisse la lumière de sa Parole te conduire (Ps 119.105).

 4\. Encourage souvent.

En tant que parent, il est facile pour moi de critiquer constamment mes enfants. Si je ne fais pas attention, les seules vraies conversations que nous avons sont celles où je suis frustrée par eux. C’est pour cette raison que je m’efforce de mettre l’encouragement au premier plan dans notre maison. Il n’y a pas d’équation parfaite, mais j’essaie de donner trois ou quatre encouragements pour chaque critique.

De la même façon, nous, pasteurs devons souvent dire des choses difficiles, mais ce n’est pas _la seule chose_ ce que nous devons dire. Nous devons nous « encourage\r\ les uns les autres chaque jour, aussi longtemps qu’on peut dire: \Aujourd’hui ̛, afin qu’aucun (…) ne s’endurcisse, trompé par le péché » (Hé 3.13). Plus nous encourageons régulièrement les gens, plus il nous sera facile de discuter de quelque chose qui pourrait les décourager.

Il n’y a rien de plus encourageant que de garder Jésus au centre de nos conversations. Le but des remontrances n’est pas de faire honte à l’autre, mais de se servir les uns les autres en levant les yeux vers Jésus. Souvenons-nous de ses promesses de miséricorde qui nous aident dans notre faiblesse (Hé 4.14-16). Rappelons-nous les uns aux autres que Jésus a été condamné pour que nous n’ayons pas à l’être (Rm 8.1). Ayons confiance qu’il nous accueille parce que nous sommes faibles et qu’il nous donnera la grâce de rechercher la paix (Mt 11.28-30 ; 2 Co 12.9-10 ; Ép 2.14).

 5\. Continue à faire confiance.

Parfois, les conversations difficiles ne se résolvent pas en douceur. La scission entre Paul et Barnabas est un sombre rappel que les désaccords peuvent conduire à des divisions non souhaitées (Ac 15.36-41). Nous devons faire attention à ne pas évaluer l’efficacité d’une conversation difficile selon la réponse immédiate de la personne: les graines semées mettent souvent du temps à germer. Si les gens choisissent de quitter ton Église, alors dis-leur au revoir de manière à ce qu’ils sachent qu’ils pourront toujours revenir s’ils le souhaitent.

Il y a de cela plusieurs années, nos anciens ont reçu une note surprenante de la part d’un ancien membre. Une sœur avait quitté notre Église trois ans auparavant, après avoir reçu ce que nous percevions comme une réprimande méritée. Dans sa lettre, elle nous remerciait de lui avoir dit des choses difficiles. Elle reconnaissait qu’à l’époque elle avait été offensée et en colère, mais qu’avec le temps, le Seigneur avait utilisé cette confrontation pour l’aider à grandir. Aujourd’hui, elle marche avec Jésus avec davantage de fidélité. Dieu a utilisé son humble réponse pour nous encourager.

Tu n’es pas responsable de la façon dont quelqu’un réagit à ta réprimande, mais tu es responsable de la façon dont tu les aimes. Il faut parfois avoir des conversations difficiles, mais assure-toi que les gens comprennent bien que ta motivation est l’amour, toujours l’amour.

Merci à Léa-Ly Lagache pour la traduction de cet article.

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Je suis devenu chrétien à l’âge de 21 ans et pasteur quand j’en avais 25. Parfois, je me demande si c’était une bonne chose que devienne pasteur si rapidement. Heureusement, nous sommes au service d’un Père dont les plans ne sont jamais contrariés par nos choix discutables.

 La ville

Au bout d’une route poussiéreuse, à deux heures à l’ouest de Dallas (États-Unis), vous trouverez une petite ville dans laquelle j’ai vécu pendant 7 ans. Les champs qui entourent Graham sont jonchés de pompes à huile qui maintiennent l’économie de la cité en vie. Les habitants sont amicaux, et les…

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J’étais un pasteur accro au porno

Je suis devenu chrétien à l’âge de 21 ans et pasteur quand j’en avais 25. Parfois, je me demande si c’était une bonne chose que devienne pasteur si rapidement. Heureusement, nous sommes au service d’un Père dont les plans ne sont jamais contrariés par nos choix discutables.

 La ville

Au bout d’une route poussiéreuse, à deux heures à l’ouest de Dallas (États-Unis), vous trouverez une petite ville dans laquelle j’ai vécu pendant 7 ans. Les champs qui entourent Graham sont jonchés de pompes à huile qui maintiennent l’économie de la cité en vie. Les habitants sont amicaux, et les visiteurs ont l’impression d’être revenus dans les années cinquante. Ici, les portes ne sont pas verrouillées et les pasteurs bénéficient encore de réductions pour les repas.

Graham ne manquait pas d’Églises; il y en avait environ 40 lorsque je m’y suis installé. Ce n’était pas le genre de ministère auquel j’avais songé pour moi-même. J’aspirais à une ville sans Église avec 10 millions d’habitants qui n’auraient aucune connaissance de Dieu. Au lieu de cela, je me retrouvais dans une ville de 10.000 habitants, 40 églises et où la plupart des gens disaient connaitre Dieu.

Mais il devint évident que Graham était la ville dans laquelle je devais être.

 L’Église

L’Église « Graham Bible » est née en 2003 à la suite d’une réunion de prière. 13 personnes (qui sont rapidement devenues mes amis) voulaient voir Dieu changer leur petite ville et m’ont invité à prêcher. J’aimais ce groupe de tout mon cœur. L’affection que je ressentais pendant ces premiers jours remplit encore mes yeux de larmes aujourd’hui quand j’y pense.

Notre musique n’était pas très élaborée, mais nous chantions avec ferveur, et je crois que cela plaisait à Dieu. J’étais un prédicateur inexpérimenté, mais j’ai enseigné la Bible aussi clairement que possible. Nous avons ri et pleuré ensemble.

Notre immaturité nous a conduits à prendre des décisions stupides concernant la prédication et le leadership, mais Dieu nous a bénis malgré tout. Notre rassemblement dans un magasin est passé de 13 à 120 personnes en 9 mois environ, en dépit des lois concernant la sécurité incendie dues au nombre que nous étions. La croissance était encourageante, mais elle a aussi entrainé des désillusions.

Les choses se déroulaient si bien pendant ces premières années que j’ai commencé à penser que Dieu était prêt à oublier le péché que je cachais.

 Le péché à l’intérieur

Bien que mon ministère se porte bien, ce n’était pas le cas à l’intérieur de moi. J’étais profondément mécontent. Ma vie ne correspondait pas à mes plans.

À l’époque, j’avais une relation amoureuse à distance avec ma copine de fac. Elle n’était pas prête pour le mariage et je ne voulais pas la laisser partir, même si au fond de moi je savais que Dieu ne voulait pas que je l’épouse. Notre relation de 6 ans était enchevêtrée dans le péché, et par conséquent, la mort semblait plus simple que la rupture. Nous nous sommes fiancés deux fois, et c’est seulement 50 jours avant le mariage que nous en avons terminé pour de bon.

Ma réticence à m’abandonner complètement à Dieu – à cause de mon insécurité, mon mécontentement, ma crainte des hommes et mon désir de protéger ma réputation – a créé un environnement dans mon cœur qui a permis à la pornographie de prospérer. Pendant mes trois premières années de ministère pastoral, j’ai secrètement lutté contre ce péché.

Je savais que mon péché affligeait Dieu, mais mes confessions visaient plus à étouffer ma culpabilité qu’à obtenir l’aide dont j’avais besoin. Tous les deux ou trois mois, je me livrais à une frénésie de pornographie. Elle s’ensuivait de chagrin, de confessions privées où je disais combien je détestais le péché et combien j’aimais Jésus, et de résolutions personnelles de ne plus jamais recommencer. Je me souviens avoir eu l’impression d’être comme les Israélites au temps des Juges, avec leur cycle sans fin. Péché. Douleur. Larmes. Paix. Encore et encore et encore.

Pendant cette période, je partageais de vagues confessions avec plusieurs amis. J’avouais « lutter dans le domaine de la pureté », sans préciser de quoi il s’agissait ni parler de la fréquence. Chaque fois que je confessais mon péché, je pensais vraiment que ce serait la dernière fois et que je réussirais à surmonter cette lutte par moi-même. Au lieu de cela, la déception est devenue de plus en plus amère et sombre. Personne ne voyait clairement ce qui se passait réellement dans ma vie.

Ce qui rendait les choses plus difficiles était l’abondance de fruits que Dieu produisait à travers moi. Notre Église était désormais fréquentée par plusieurs centaines de personnes. Des vies étaient en train d’être transformées. Je supposais donc que Dieu ne tenait pas compte de mon péché. Je supposais en quelque sorte être exempt de la destruction que tant d’autres avaient connue.

 La lettre

Fin 2006, j’ai commencé à fréquenter la femme qui est maintenant mon épouse. Carrie était consciente de mes luttes passées contre le péché sexuel et était encouragée par les progrès que j’avais faits. À la même période, Reid Monaghan (un ami) et moi avons démarré le projet d’implanter une Église dans le New Jersey.

La veille de notre départ dans cette ville pour filmer une vidéo promotionnelle pour la nouvelle Église, j’ai écrit « la lettre ». Je sentais que si Reid et moi devions travailler ensemble, je devais être honnête avec lui concernant mon passé. J’ai donc rédigé en détail la liste de mes péchés sexuels depuis le moment où j’étais devenu chrétien jusqu’à ce jour.

Ce voyage à Jersey a été le départ d’un processus qui, je le crois, a sauvé mon âme, mon mariage et mon ministère. Carrie et moi avons retrouvé Reid dans un café et, en larmes, il a dit les mots suivants: « Je t’aime, mon frère, mais après avoir lu ta lettre, je n’ai pas l’impression que nous allons pouvoir continuer notre partenariat. Et pour être honnête, je ne pense pas que tu devrais être pasteur en ce moment. »

Personne ne m’avait jamais percuté de plein fouet comme à ce moment-là, ou si c’était le cas, je n’avais pas été à l’écoute. La plupart des gens étaient prêts à passer au-dessus de mes luttes, à cause des dons que l’on percevait chez moi ou à cause de ma personnalité. Mais Reid ne se souciait pas de tout ça. Il aimait Dieu, et il m’aimait.

Carrie et moi sommes rentrés à la maison, avons rencontré quelques amis de confiance qui ne fréquentaient pas notre Église et avons par la suite organisé une réunion avec les Anciens. En leur remettant une copie de la lettre, j’ai dit: « Ma vie et mon ministère sont entre vos mains. Dites-moi quoi faire. »

 L’enclume

Une enclume est une surface dure sur laquelle un objet est déposé pour être frappé. L’année 2007 est l’enclume sur laquelle j’ai été frappé par la main gracieuse de Dieu. Ça a été l’année la plus brutale de ma vie, et je pense que c’est aussi le cas pour beaucoup des Anciens de mon Église à cette époque. Mon péché a mis ces frères dans une grande angoisse. Ils étaient des hommes bons qui aimaient Christ et voulaient seulement le voir magnifié dans notre ville. Mais j’ai jeté un désarroi au sein du groupe que ni eux ni moi ne savions comment maîtriser.

Je ne sais comment, le contenu de la lettre est passé entre les mains d’une autre personne dans notre Église. Cette personne l’a partagé avec d’autres. Et si vous avez déjà vécu dans une petite ville, vous savez ce qui est arrivé par la suite. Les rumeurs se propagent rapidement, avec des spéculations sur tout type de très mauvaises choses que l’on peut imaginer.

Les Anciens ont suggéré que nous organisions une réunion pour que je puisse confesser publiquement mon péché. Notre Église n’avait pas de membres déclarés à ce moment-là, ce qui laissait la réunion ouverte à tous ceux qui voudraient y assister. Comme vous pouvez l’imaginer, toutes sortes de gens – dont certains n’avaient jamais mis les pieds dans notre Église auparavant – étaient là.

Le temps avançait lentement, alors que j’étais assis sur la scène ce soir-là. Mes plus grandes craintes se réalisaient. Pourtant, j’étais reconnaissant pour cela. Vivre un mensonge est ennuyeux: la peur omniprésente que quelqu’un tombe sur mon historique de recherches, le diable me faisant du chantage par le biais de rappels honteux, l’hypocrisie de devoir sembler correct alors que ça n’allait pas.

Pendant l’heure qui a suivi, j’ai raconté mon péché à tous ceux qui étaient présents. Un autre Ancien me facilitait la tâche en me posant des questions. Certaines personnes ont pleuré. Certaines personnes m’ont hué. Certaines m’ont regardé avec un regard plus transperçant qu’une épée. Certaines sont venues me prendre dans les bras par la suite. Certaines sont parties et ne m’ont plus jamais adressé la parole.

Le jour suivant, l’Église a reçu plusieurs appels de personnes qui n’avaient pas pu assister à la rencontre et qui demandaient si on pouvait en organiser une de nouveau. Nous l’avons fait. S’en sont suivis des mois de réunions privées, d’interventions publiques, de séances de relation d’aide et de conversations larmoyantes. Je pensais souvent que j’étais arrivé au terme du processus, mais Dieu m’a assuré que c’est lui qui déterminerait quand ce serait le cas.

Pendant cette même période, mon chien est mort, plusieurs Anciens ont démissionné et au moins une douzaine de familles ont quitté l’Église. En plus de cela, j’ai eu un accident presque mortel une cinquantaine de jours avant mon mariage. Je faisais du travail de jardinage lorsque l’essence a explosé, recouvrant mon corps à 12% de brûlures au deuxième et au troisième degré. Alors que j’étais transporté pour des soins d’urgence, Carrie a appelé l’hôpital pour savoir comment j’allais. La personne a répondu: « Il est bien amoché, mais ça va aller. Dieu sait comment nous donner ce que nous méritons, n’est-ce pas? »

Les brûlures et les mots acérés faisaient mal, mais rien n’était plus douloureux que de voir mes choix coupables faire naufrager la foi de gens que j’aimais. Beaucoup ont pu pardonner et aller de l’avant. Mais pas tous. Certains se sentaient désormais incapables d’écouter une prédication, de peur que le prédicateur ne soit lui aussi « une fraude ». Je ne partagerai pas les détails de leurs luttes ici (on s’égarerait), mais mon âme est toujours hantée par la manière dévastatrice dont mon péché a affecté tant de gens.

 La lumière

Il y a quelque chose de libérateur avec la lumière, même si ça vous fait grimacer parce que vous êtes dans l’obscurité depuis bien longtemps. Cette année-là, Dieu a atteint les ténèbres de l’hypocrisie qui protégeait mon image, et m’a entrainé dans sa lumière libératrice. C’est par le biais de cette délivrance que j’ai appris à lui faire confiance d’une manière autre que celle qui n’était que de la théorie auparavant.

Venir à la lumière était effrayant. J’ai remis les rênes de ma vie à Dieu, et à d’autres personnes. Pendant longtemps, j’ai essayé de contrôler mon monde en couvrant mes péchés, mais Dieu m’a appelé à rendre les armes. Je ne pouvais alors rien faire d’autre qu’ouvrir mes mains et lui permettre de travailler à travers une personne imparfaite et un processus imparfait, mais à sa manière parfaite.

J’étais convaincu que Dieu pouvait œuvrer avec les conséquences de ma désobéissance. J’ai aussi appris que dans ce processus, Dieu ne travaillait pas seulement en moi; mon péché et ma confession devinrent le moyen par lequel il travailla dans le cœur de beaucoup d’autres personnes. Leur pharisaïsme, leur manque de pardon et leur manque de foi furent également révélés. Tout autour de nous tourbillonnaient des sentiments de trahison, de honte, de chagrin, de confusion, de colère et de peur. Pourtant, dans tous ces tourbillons, Jésus est resté stable. Il s’est révélé être mon bon berger et le leur.

Quelques mois après le début du processus, plusieurs mentors bien-aimés m’ont encouragé à partir et prendre un nouveau départ ailleurs. Mais au fond, je savais que si mon Église ne me renvoyait pas, je devais rester, peu importe la difficulté du processus. Dieu m’avait convaincu à travers sa Parole que mon péché avait créé ce désordre, et que j’avais besoin de rester et d’endurer ses effets.

Une fois, je me souviens m’être couché sur le tapis à côté de mon lit. J’ai crié: « J’ai confessé tous les péchés que j’ai commis, Seigneur. Je ne sais pas quoi faire d’autre! » Il ne m’a pas parlé de manière audible, mais j’ai senti qu’il me disait: « Maintenant, je vais commencer à t’utiliser. » Le Seigneur m’a écrasé parce qu’il m’aimait, et parce qu’il n’en avait pas encore fini avec moi.

 La restauration

Après environ un an, Dieu a fermé ce chapitre de notre vie d’Église. Derrière nous, des leçons retenues et plus de dommages collatéraux que je ne peux le supporter parfois. Le chapitre suivant a amené un nouveau jour avec une nouvelle atmosphère dans notre assemblée.

Beaucoup ont commencé à confesser leurs propres péchés cachés. Le pharisaïsme a été expulsé, et une guérison surnaturelle est venue pour moi et pour les familles de l’Église qui ne sont pas parties. Je suis resté pasteur encore deux ans avant que Dieu me conduise loin de ce troupeau.

Je frémis à l’idée de penser à ce qui se serait passé si Dieu n’avait jamais exposé mon péché et s’il ne m’avait pas écrasé comme il l’a fait. C’était l’année la pire et la meilleure de ma vie. Je ne veux plus jamais revivre une expérience similaire, mais je n’échangerais pour rien au monde la proximité que j’ai eue avec Dieu pendant cette période.

Voilà ci-dessous 5 leçons que j’ai apprises et qui peuvent aider ceux qui luttent contre un péché secret.

 1\. La pression qui nous pousse à faire semblant est réelle

Pas besoin d’être pasteur pour savoir que c’est attirant de prétendre que tout va bien dans le meilleur des mondes. Aucun d’entre nous n’aime être exposé. Notre honte cherche toujours refuge dans l’obscurité. Nos premiers parents l’ont compris, quand ils se sont précipités dans l’ombre d’Eden (Ge 3.8).

Si vous êtes pasteur, souvenez-vous que la pression que vous ressentez de devoir paraître fort et impeccable ne vient pas du Père. C’est Satan qui se déguise en ange de lumière (2Co 11.14). Ne chutez pas en écoutant son appel à cacher qui vous êtes vraiment.

 2\. L’hypocrisie doit mourir

Après ma confession, un cher ami m’a délivré un message qui allait droit dans le mille. Avec un ton ferme mais doux, il m’a dit: « Jésus s’est montré très patient avec ceux qui ont péché sur le plan sexuel, mais très dur avec les hypocrites. Tu ne peux pas suivre Jésus en prétendant que tu n’as pas vraiment besoin de lui. »

Il avait raison. J’ai prêché des sermons sur le fait d’avoir besoin de Jésus, en prétendant vivre ce que je prêchais. Si vous ne retirez pas le masque de l’hypocrisie et ne respirez pas l’air de l’honnêteté, votre âme va se ratatiner. La tromperie deviendra toujours plus sombre. Vous commencerez à croire que vous êtes en sécurité dans votre péché. Mais Jésus est mort pour notre hypocrisie et est ressuscité pour nous donner la force de nous en défaire.

 3\. L’honnêteté, c’est pour maintenant

Si vous cachez le péché, vous risquez de vous trouver des excuses pour attendre la prochaine fois avant d’être honnête. Votre chair va paniquer, et vous vous rassurerez en vous disant que cela n’arrivera plus jamais. Mais ne tombez pas dans le piège. C’est aujourd’hui le jour où il faut tout avouer.

Jésus a promis que tout ce qui se fera dans les ténèbres sera mis en lumière au moment du jugement de Dieu (Lc 12.2). Pourtant, la miséricorde est offerte à ceux qui amènent d’eux-mêmes leur péché à la lumière avant ce grand jour. Si vous vivez avec un péché non confessé, allez-vous vous résoudre à être honnête à ce sujet avec Dieu, et avec un ami chrétien, proche et digne de confiance? Si non, pourquoi ne pas le faire? Qu’est-ce qui vous empêche d’honorer Dieu en faisant ainsi? Quelles que soient les raisons que vous invoquez, celles-ci révéleront les idoles par lesquelles vous essayez d’alimenter votre existence au lieu de laisser Jésus le faire.

 4\. Vous n’y arriverez pas tout seul

Vous avez besoin de quelqu’un dans votre vie qui vous connait, qui vous connait _vraiment_. Pas quelqu’un qui comprend seulement de manière générale votre lutte, mais qui s’implique pour savoir comment vous êtes affecté et quelle est votre lutte contre le péché aujourd’hui. Nous avons tous besoin de quelqu’un avec qui nous pouvons constamment confesser notre péché, nous repentir et replacer notre confiance en Jésus.

 5\. Jésus ne vous quittera jamais

Peu importe ce que l’honnêteté pourra vous coûter, Jésus sera avec vous (Mt 28.20). Il promet de ne jamais vous délaisser ou vous abandonner (Hé 13.5). Il promet que vous avez tout pleinement en lui (Col 2.10). Il promet que rien ne vous séparera de son amour (Ro 8.31-39). Il promet qu’il achèvera le bon travail qu’il a commencé en vous (Phil 1.6). Il promet de marcher avec vous à travers les jours sombres qui accompagneront votre honnêteté (Ps 23.4).

Jésus a fait preuve d’une énorme bonté envers vous, n’est-ce pas? Cher ami, sa bonté est destinée à vous conduire à la repentance (Ro 2.4). Aujourd’hui, c’est le jour de tout déposer.

Quant aux Églises qui peuvent être délaissées à cause d’une chute, ne désespérez pas. Le Seigneur prendra soin de vous comme vous prenez soin de votre pasteur et prenez soin les uns des autres. Œuvrez dans la prière, recherchez des conseils sages et comptez sur Jésus, qui reste le même hier, aujourd’hui et pour toujours (Hé 13.8).

Merci à David Steinmetz et Tim Kapitaniuk pour la traduction cet article.

Dans cet article, l’auteur essaie d’attribuer à chacun des livres de la Bible une caractéristique précise de Dieu, le tout en un seul mot!

Dieu se révèle à travers sa Parole. Quand il parle, il nous enseigne sur ce à quoi il ressemble, sur sa manière d’agir et sur ce qu’il attend de nous en retour. Dans l’ensemble, la Bible parle de Dieu. Elle nous parle de Dieu le Père déployant sa gloire à travers Dieu le Fils par la puissance de Dieu le Saint-Esprit.

La Bible est un livre composé de 66 livres. Chaque livre a un thème…

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Chaque livre de la Bible en un mot

Dans cet article, l’auteur essaie d’attribuer à chacun des livres de la Bible une caractéristique précise de Dieu, le tout en un seul mot!

Dieu se révèle à travers sa Parole. Quand il parle, il nous enseigne sur ce à quoi il ressemble, sur sa manière d’agir et sur ce qu’il attend de nous en retour. Dans l’ensemble, la Bible parle de Dieu. Elle nous parle de Dieu le Père déployant sa gloire à travers Dieu le Fils par la puissance de Dieu le Saint-Esprit.

La Bible est un livre composé de 66 livres. Chaque livre a un thème majeur qui met l’accent sur un aspect du caractère de Dieu ou sur la façon dont il travaille pour réaliser son plan parfait. La liste ci-dessous essaie de synthétiser ces thèmes. Cette tentative est certainement réductionniste et m’a obligé à faire des choix difficiles, mais j’espère qu’elle sera une aide pour vous.

 BIBLE: DIEU DE JÉSUS

-   Ancien Testament: anticipation
-   Évangiles: manifestation
-   Actes: proclamation
-   Épitres: explication
-   Apocalypse: accomplissement

 LOI

-   Genèse: Dieu de promesse
-   Exode: Dieu de pouvoir
-   Lévitique: Dieu de pureté
-   Nombres: Dieu de persévérance
-   Deutéronome: Dieu de préparation

 HISTOIRE

-   Josué: Dieu de la terre
-   Juges: Dieu des rebelles
-   Ruth: Dieu de rédemption
-   1 Samuel: Dieu du cœur
-   2 Samuel: Dieu du trône
-   1 et 2 Rois: Dieu d’Israël
-   1 et 2 Chroniques: Dieu de Juda
-   Esdras: Dieu du temple
-   Néhémie: Dieu du mur
-   Esther: Dieu de la potence

 SAGESSE

-   Job: Dieu de douleur
-   Psaumes: Dieu de louange
-   Proverbes: Dieu de prudence
-   Ecclésiaste: Dieu avec un objectif
-   Cantique des cantiques: Dieu de passion

 PROPHÈTES MAJEURS

-   Ésaïe: Dieu de gloire
-   Jérémie: Dieu des pleurs
-   Lamentations: Dieu de fidélité
-   Ézéchiel: Dieu de visions
-   Daniel: Dieu de l’Histoire

 PETITS PROPHÈTES

-   Osée: Dieu des infidèles
-   Joël: Dieu des sauterelles
-   Amos: Dieu des opprimés
-   Abdias: Dieu de la montagne
-   Jonas: Dieu de compassion
-   Michée: Dieu de justice
-   Nahum: Dieu de colère
-   Habakuk: Dieu de souveraineté
-   Sophonie: Dieu de jugement
-   Aggée: Dieu du renouveau
-   Zacharie: Dieu de restauration
-   Malachie: Dieu d’adoration

 HISTOIRE

-   Matthieu: Dieu des Juifs
-   Marc: Dieu des Romains
-   Luc: Dieu des bannis
-   Jean: Dieu du monde
-   Actes: Dieu de puissance

 ÉPITRES DE PAUL

-   Romains: Dieu de droiture
-   1 Corinthiens: Dieu de sainteté
-   2 Corinthiens: Dieu de la faiblesse
-   Galates: Dieu de justification
-   Éphésiens: Dieu d’unité
-   Philippiens: Dieu de joie
-   Colossiens: Dieu de prééminence
-   1 Thessaloniciens: Dieu d’encouragement
-   2 Thessaloniciens: Dieu d’admiration
-   1 Timothée: Dieu de piété
-   2 Timothée: Dieu d’endurance
-   Tite: Dieu des œuvres
-   Philémon: Dieu de réconciliation

 ÉPITRES GÉNÉRALES

-   Hébreux: Dieu d’accomplissement
-   Jacques: Dieu d’épreuves
-   1 Pierre: Dieu des persécutés
-   2 Pierre: Dieu de patience
-   1 Jean: Dieu d’amour
-   2 Jean: Dieu de vérité
-   3 Jean: Dieu de discernement
-   Jude: Dieu de protection

 PROPHÉTIE

-   Apocalypse: Dieu d’éternité

J’ai trouvé très édifiant ce processus de réfléchir sur le message de Dieu dans chacun de ces livres, et j’apprécierais lire toutes les façons dont vous pouvez améliorer cette liste.

Merci à David Steinmetz pour la traduction de cet artigacle.

À cette époque, je n’étais chrétien que depuis quelques années, mais malheureusement, le sujet était déjà actuel. J’avais déjà vu plusieurs personnes, que j’aimais et respectais, tomber dans de sérieux compromis avec le péché. Ce genre de chutes devenait parfois si fréquent que je me sentais comme sur la plage spirituelle du débarquement en Normandie, observant les vies de mes camarades tomber tout autour de moi.

L’étude du professeur portait sur 246 serviteurs à plein temps ayant vécu une faillite morale. De ce que notre enseignant pouvait discerner, ces hommes étaient des disciples de Jésus, nés de nouveau. Alors qu’ils…

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Les pasteurs qui chutent: 4 leçons pour l'Église

À cette époque, je n’étais chrétien que depuis quelques années, mais malheureusement, le sujet était déjà actuel. J’avais déjà vu plusieurs personnes, que j’aimais et respectais, tomber dans de sérieux compromis avec le péché. Ce genre de chutes devenait parfois si fréquent que je me sentais comme sur la plage spirituelle du débarquement en Normandie, observant les vies de mes camarades tomber tout autour de moi.

L’étude du professeur portait sur 246 serviteurs à plein temps ayant vécu une faillite morale. De ce que notre enseignant pouvait discerner, ces hommes étaient des disciples de Jésus, nés de nouveau. Alors qu’ils partageaient un salut commun, ils partageaient aussi une expérience commune de dévastation. Durant les 24 mois précédents, ils avaient tous été impliqués dans une affaire extra-conjugale.

En interrogeant chaque enquêté, le Dr Hendricks a ainsi recensé quatre caractéristiques communes à tous ces hommes:

1.  Aucun n’était impliqué dans une réelle forme de redevabilité personnelle.
2.  Ils avaient quasiment cessé de prendre un temps de culte quotidien, de prière et de lecture de la Bible.
3.  Plus de 80% des hommes se sont engagés sur le plan sexuel avec une femme avec laquelle ils passaient beaucoup de temps, souvent dans des entretiens pastoraux.
4.  Sans exception, chacun des 246 hommes était convaincu que ce type de chute « ne leur arriverait jamais ».

À la lumière de cette enquête, je pense à quelques leçons. Celles-ci sont valables pour les pasteurs, les plombiers, les mères au foyer, ou n’importe qui d’autre qui veut suivre le Christ.

 1\. Le péché prospère dans l’isolement

Satan vit dans les ténèbres et aspire à nous y faire rester, nous aussi. Il le fait parce que le mensonge survit bien mieux dans les ténèbres. Dieu le sait, et c’est pour cela que quand il nous appelle à lui, il nous appelle aussi dans l’Église.

Dieu a créé l’Église dans de nombreux buts. L’un d’entre eux consiste à former une communauté de personnes qui s’entraident à combattre le péché et à aimer le Seigneur. Il veut créer entre nous des relations où nous pouvons nous « dire la vérité dans l’amour » (Ép 4.15, 25), nous « confesser les péchés les uns aux autres » (Jc 5.16), et « nous aimer réciproquement, suffisamment pour nous reprendre les uns les autres si nous nous éloignons » (Mt 18.10-20, Ga 6.1-2, Jc 5.19-20).

La question que j’aimerais vous inviter à vous poser est la suivante: Qui vous connait? Je veux dire réellement? Qui, n’ayant pas simplement la permission de vous poser des questions touchant à votre intimité, le fait concrètement? Répondez-vous à ses questions honnêtement, ou bien cachez-vous des détails et déguisez-vous votre péché pour sauvegarder votre image?

Ne vous privez pas de l’aide divine et bienveillante disponible dans les relations d’amour fraternel.

 2\. Si vous jouez avec le péché, vous tomberez dans le péché

La pente du péché est glissante. Plus vous marchez au bord du précipice, plus votre pied risque de déraper. Les hommes rencontrés pendant l’enquête se mettaient eux-mêmes en danger, encore et encore. Ils ignoraient les paroles de Salomon qui mettaient en garde ses fils:

> Éloigne-toi du chemin qui conduit chez elle, et ne t’approche pas de la porte de sa maison. – Pr 5.8

Ces hommes n’ont pas gardé leur cœur, ni les cœurs de ceux qu’ils étaient censés protéger. Au lieu de cela, ils se sont laissé aveugler par les attraits trompeurs du péché (Ép 4.22, Hé 3.13) et entrainer dans le fossé de la destruction (Mt 15.14).

Dans quels domaines jouez-vous avec le péché? Comment nourrissez-vous les convoitises de la chair (Rm 13.14)? Quelles protections avez-vous négligées? Quels détails êtes-vous en train de cacher? Quels courriers électroniques êtes-vous en train de supprimer? Quelle historique de recherche êtes-vous en train d’effacer?

Le péché se couche à votre porte (Gn 4.7) et le tentateur cherche une occasion pour se jeter sur vous (1P 5.8). Dans quelle mesure rendez-vous sa tâche plus facile?

Fuyez le péché, ne jouez pas avec lui (Gn 39.6-12, Pr 5–7, Rm 6.12-13, 2Tm 2.22, 1P 2.11).

 3\. La fierté nous aveugle sur notre faiblesse

Beaucoup d’entre nous pensent que ce type de péché grave ne nous arrivera jamais, comme le pensaient tous ces pasteurs. Mais Paul nous avertit:

> Que celui qui croit être debout prenne garde de tomber! – 1Co 10.12

N’oublions pas que Samson (l’homme le plus fort de la Bible), Salomon (l’homme le plus sage de la Bible) et David (l’homme selon le cœur de Dieu) ont tous été vaincus par les tentations d’ordre sexuel (Jd 14–16, 1R 11.1-8, 2S 11–12, Ps 51). Personne n’est au-dessus des tentations du péché. Si vous en doutez, vous êtes déjà sur le chemin d’une grande chute.

Frères, prenez garde.

> L’arrogance précède la ruine, et l’orgueil précède la chute. – Pr 16.18

 4\. La pureté est cultivée en aimant Jésus

Dans chacune des vies des personnes de l’enquête, il y a un moment où ces hommes se sont laissés aller. Leurs prières sont devenues moins passionnées. Les promesses de la Parole de Dieu ont pris la poussière. L’amour pour Jésus est devenu quelque chose dont on parle au passé.

La séduction du péché et la tentation de tout sacrifier pour satisfaire les désirs intérieurs sont devenues trop fortes pour pouvoir y résister.

Mais Christ est plus puissant. Écoutez à nouveau ces promesses:

> Ainsi, puisque nous avons un grand souverain sacrificateur qui a traversé les cieux, Jésus, le Fils de Dieu, demeurons fermes dans la foi que nous professons. Car nous n’avons pas un souverain sacrificateur qui ne puisse compatir à nos faiblesses; au contraire, il a été tenté comme nous en toutes choses, sans commettre de péché. Approchons-nous donc avec assurance du trône de la grâce, afin d’obtenir miséricorde et de trouver grâce, pour être secourus dans nos besoins. – Hé 4.14-16

Frères et sœurs, il n’y a pas de plus belle assurance que celle de l’aide apportée par le Seigneur Jésus-Christ. Il se tient prêt à la droite de Dieu pour nous offrir la grâce et la miséricorde dont nous avons tellement besoin.

Ne permettez pas à votre cœur de se refroidir envers le Seigneur qui vous aime tant. Approchez-vous de lui chaque jour, moment après moment, dans l’espérance qu’il vaut mieux qu’aucun de ces plaisirs fugaces qui peuvent séduire votre cœur. Ne le recherchez pas seulement dans les jours de désespoir, mais chaque jour. Marchez avec lui. Ravivez la passion. Suppliez-le de vous aider. Il est capable de le faire, et il a grand plaisir à le faire!

> Or, à celui qui peut vous préserver de toute chute et vous faire paraitre devant sa gloire irrépréhensibles et dans l’allégresse, Dieu seul, notre Sauveur, par Jésus-Christ notre Seigneur, soient gloire, majesté, force et puissance, dès avant tous les temps, et maintenant, et dans tous les siècles! Amen! – Jd 1.24-25

Viens, Seigneur Jésus, viens.

Article traduit de l’anglais avec autorisation de l’auteur. Merci à Cédric Jung pour la traduction.

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