Doctrine de l’Église
Quelle autorité ont les pasteurs ?
Pour répondre à la question : « Quelle autorité ont les pasteurs ?», il faut prendre position dans les débats sur le gouvernement de l’Église. Pour ma part, je choisis le modèle congrégationaliste dirigé par les anciens. Cependant, j’ai le sentiment que de nombreux chrétiens et pasteurs évitent ce sujet parce qu’il s’agit d’un terrain controversé. Peut-être leur semble-t-il sans importance.
Évangéliser par la vie d’Église ?
L’évangélisation est-elle un sport individuel ou un sport collectif ? En réalité, elle est les deux !
Découvrez la plus longue salutation du Nouveau Testament (Romains 16.1-16)
Avez-vous déjà réfléchi aux femmes et aux hommes cités dans Romains 16 ? Ce qui m’a le plus frappé, c’est le nombre de femmes avec lesquelles Paul a collaboré dans son ministère. Cela prouve une fois de plus que nous ne sommes pas des spectatrices. Les femmes ont participé activement à la diffusion de l’Évangile jusqu’aux extrémités de la terre à l’époque et continuent de le faire aujourd’hui.
Ton appel pour ta communauté (Éphésiens 4.7-16)
Cette méditation souligne l’importance de l’engagement communautaire dans l’Église, où chaque croyant, malgré ses faiblesses, a un rôle essentiel à jouer. Elle insiste sur l’imitation de ceux qui vivent l’Évangile et sur la nécessité de vivre des relations fondées sur l’amour et la vérité pour grandir ensemble en foi.
Quelques conseils aux psychologues chrétiens (et à ceux qui les consultent)
J’accompagne plusieurs chrétiens francophones qui cherchaient à consulter un psychologue chrétien. Étant donné la difficulté croissante à en trouver un disponible pour des consultations, je comprends leurs demandes et essaie parfois de les honorer, principalement en visioconférence.
Comment faire grandir l’Église ? (Éphésiens 4.11-16)
Comment l’Église locale peut-elle grandir en maturité et en unité ? Comment pouvons-nous, en tant que communauté, vivre et servir l’Église comme Christ le souhaite ? À travers les Écritures, nous découvrons comment l’Église est appelée à se développer pour refléter l’amour et l’exemple de Jésus-Christ.
Peut-on prendre la cène sans être baptisé ? (Épisode 421)
Florent Varak nous montre la signification du baptême et de la cène et nous parle de l’ordre entre les deux. Enfin, il nous donne des raisons pour lesquelles une Église pourrait décider de restreindre (ou non) la cène aux baptisés.
L’attrait d’une Église unie (Jean 17.20-26)
Dans ce sixième et dernier billet d’une courte série, nous examinons la relation qui existe entre l’unité des croyants et leur témoignage dans le monde, à partir de Jean 17.20-26.
Le Yobitsugi, une belle image de notre unité en Christ
Dans mon article sur l’art de Makoto Fujimura, j’ai évoqué l’art du Kintsugi (de kin = or, et tsugi = reconnecter), une ancienne forme d’art japonais qui vise à réparer des services à thé. Les parties de la pièce à réparer sont rassemblées et recollées entre elles, puis la « cicatrice » est rendue visible, souvent par de l’or.
Le paradis, un lieu où nos relations seront parfaites !
Dans sa pièce de théâtre « Huis clos », le philosophe existentialiste Jean-Paul Sartre réimagine l’enfer comme un salon dans lequel trois personnes sont retenues prisonnières. Elles attendent un bourreau qui ne viendra jamais, et commencent à réaliser que le fait d’être enfermées ensemble est un enfer. La pièce se termine par ces lignes qui donnent à réfléchir : « Vous vous rappelez : le soufre, le bûcher, le gril… ? Ah ! quelle plaisanterie. Pas besoin de gril : l’enfer, c’est les autres.¹» Sartre avait tort : l’enfer, c’est la séparation et la solitude absolues. La communion parfaite, c’est le ciel.