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Je salue le travail publié par l’équipe juridique du CNEF. Ils fournissent une analyse précieuse d’un projet de loi qui inquiète.

Ayant vécu la persécution d’État, les protestants évangéliques sont particulièrement sensibles à une remise en question des libertés fondamentales.

Malgré quelques points de satisfaction, le CNEF relève 5 points d’alerte dans ce vaste projet de loi. 3 me semblent particulièrement problématiques:

1.  L’État veut alourdir considérablement le fonctionnement associatif des cultes
2.  L’État veut pouvoir surveiller d’avantage ce qui se dit dans les cultes.
3.  L’État veut rendre l’instruction en famille sujette à une autorisation et non plus une…

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Le CNEF analyse le "projet de loi confortant les principes républicains"

Je salue le travail publié par l’équipe juridique du CNEF. Ils fournissent une analyse précieuse d’un projet de loi qui inquiète.

Ayant vécu la persécution d’État, les protestants évangéliques sont particulièrement sensibles à une remise en question des libertés fondamentales.

Malgré quelques points de satisfaction, le CNEF relève 5 points d’alerte dans ce vaste projet de loi. 3 me semblent particulièrement problématiques:

1.  L’État veut alourdir considérablement le fonctionnement associatif des cultes
2.  L’État veut pouvoir surveiller d’avantage ce qui se dit dans les cultes.
3.  L’État veut rendre l’instruction en famille sujette à une autorisation et non plus une simple déclaration.

Lire l’analyse du CNEF

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Jonathan Spencer est diplômé en lettres à l’Université de Cambridge et en théologie à la Trinity Evangelical Divinity School de Chicago. Il est aujourd’hui pasteur et responsable dans l’équipe d’implantation de l’Église Les Deux Rives à Toulouse. Il enseigne le livre de l’Exode à l’Institut Biblique de Genève.

 Que lis-tu en ce moment?

Je viens de finir _Le Christ des Lumières_ de Bernard Cottret. C’est un ouvrage bref et relativement technique mais fort instructif. Il y détaille l’incidence de la pensée des lumières sur le développement de la Christologie. Cottret navigue parmi les penseurs du 17e et 18e siècle…

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Que lis-tu Jonathan Spencer?

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Jonathan Spencer est diplômé en lettres à l’Université de Cambridge et en théologie à la Trinity Evangelical Divinity School de Chicago. Il est aujourd’hui pasteur et responsable dans l’équipe d’implantation de l’Église Les Deux Rives à Toulouse. Il enseigne le livre de l’Exode à l’Institut Biblique de Genève.

 Que lis-tu en ce moment?

Je viens de finir _Le Christ des Lumières_ de Bernard Cottret. C’est un ouvrage bref et relativement technique mais fort instructif. Il y détaille l’incidence de la pensée des lumières sur le développement de la Christologie. Cottret navigue parmi les penseurs du 17e et 18e siècle où on découvre les racines philosophiques et idéologiques de la théologie protestante dite « libérale ». Celle-ci a fleuri à partir de la première moitié du 19e siècle.

Je m’attaque maintenant à l’introduction de l’ouvrage d’un grand théologien catholique sur la passion. Je vais également lire une biographie de George Whitefield. J’ai aussi du plaisir à rompre mon fils de 9 ans à l’exercice de l’exégèse à partir des _Fables_ de La Fontaine en ce moment!

 As-tu une pile de livres “en attente de lecture” chez toi? Si oui, où et lesquels?

Oh si tu savais… la vie est beaucoup trop courte! J’ai plusieurs livres en attente. S’il y en a un en particulier que j’ai hâte de lire en détail, ce serait _Echoes of Scripture in the Gospels_ de Richard Hays. Cet auteur est l’un des exégètes les plus géniaux de notre temps. Il a peu écrit mais on tire profit de presque chaque page. À une époque où le marché est inondé de livres plus ou moins utiles, des ouvrages comme ceux-là, on en redemande! 

 Quels sont les livres que tu relis souvent et pourquoi?

Je me suis repenché sur les _Pensées_ de Blaise Pascal dernièrement, suite à la lecture de la biographie que Jacques Attali lui a consacré. On sait que les _Pensées_ sont un monument apologétique et philosophique, mais ce qu’on oublie parfois, c’est qu’il s’agit aussi d’un chef-d’œuvre littéraire. Avec les _Provinciales,_ Blaise Pascal a contribué à fixer le style de la prose française moderne. C’est un exemple notoire mais souvent ignoré de la manière dont la pensée chrétienne à marqué la langue et la culture françaises.

Un petit bijou d’à peine 100 pages qu’on fait lire à nos responsables en formation à l’église Les Deux Rives est la _Brève instruction chrétienne_ de Calvin. Il a été récemment réédité sous le titre _Instruis-moi dans ta vérité_. Calvin est un modèle de concision et de précision. Je recommanderais à n’importe quel chrétien la relecture de ce petit livret qui est une sorte d’“Institution pour les nuls” visant à inculquer à n’importe quel paroissien les rudiments de la théologie développée ultérieurement dans l’_Institution_. C’est aussi un beau rappel que Calvin était d’abord un pasteur. 

 Quels sont les livres qui t’ont le plus influencé en tant que jeune chrétien?

Le classique de F.F. Bruce, _Les documents du Nouveau Testament: peut-on s’y fier?_ a été déterminant dans la découverte d’un christianisme dont on n’a pas à rougir intellectuellement quand j’avais 13 ou 14 ans. Je pense également à l’ouvrage _Les fondements du Christianisme_ de C.S. Lewis, sans doute le plus important ouvrage d’apologétique populaire du 20e siècle.

En tant que pré-ado, les récits d’aventure du frère André et les distributions de bibles de contrebande en Union soviétique m’ont marqué. Je pense aussi à Nicky Cruz au milieu des gangs de New York.

À peine plus tard, _L’essentiel du christianisme_, de John Stott, m’a présenté avec une clarté et une persuasion irrésistibles la cohérence et la beauté d’une foi chrétienne résolument et merveilleusement christocentrique. Je me souviens aussi avoir dévoré à 18 ans le commentaire de Stott sur l’épître aux Romains en l’espace de quelques jours. Puis je l’ai médité plus lentement pendant 3 mois. La découverte d’une exposition systématique, lucide et nourrissante du texte biblique a suscité une joie et une fascination qui ne m’ont pas quitté depuis.      

 Quelles biographies (et autobiographies) ont particulièrement marqué ta vie? Et pourquoi?

J’aime beaucoup lire les biographies en tous genres (les autobiographies un peu moins!). Que ce soit de penseurs ou d’intellectuels, d’hommes d’état ou de personnalités chrétiennes, je trouve que c’est un formidable moyen d’apprendre à connaître l’histoire. En effet, à travers le récit et à voir aussi bien les forces que les défauts de ceux qui ont marqué l’histoire du monde et de l’Eglise.

Si je me penche à nouveau sur la biographie de Whitefield, c’est que l’intensité de son intimité avec Christ et la puissance du ministère de proclamation qui en a découlé est une inspiration toute particulière. 

 Quels sont tes romans préférés?

Je ne suis pas un grand lecteur de romans. Mais la _Comédie Humaine_ de Balzac m’offre à la fois du divertissement et aussi de la méditation stimulante sur le genre humain dans toute sa splendeur! Il a un regard tellement juste et aiguisé sur les hommes et leurs failles.

Mon ami et désormais collègue Ben Eggen vient de réaliser cette vidéo sympa que je vous conseille en cet anniversaire de la Réforme!

La voici:



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Vidéo pour découvrir la Réforme à travers Martin Luther

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Pascal est pasteur de l’Église réformée baptiste de Saint-Jérôme (Canada) qu’il sert depuis 2005. Il est marié avec Caroline et ensemble ils sont les heureux parents de quatre enfants. Pascal a complété un bachelor et une maîtrise en théologie à la Faculté de théologie évangélique de Montréal. Il est l’auteur de plusieurs livres dont vous pourrez trouver les titres en bas de l’interview.

 Que lis-tu en ce moment?

Je lis 3 ou 4 trucs en même temps:

-   _Moby Dick_, de Herman Melville
-   _Providence_, de John Piper
-   _La Prière_, de John Onwuchekwa
-   J’ai également très envie de m’attaquer d’ici…

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Que lis-tu Pascal Denault ?

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Pascal est pasteur de l’Église réformée baptiste de Saint-Jérôme (Canada) qu’il sert depuis 2005. Il est marié avec Caroline et ensemble ils sont les heureux parents de quatre enfants. Pascal a complété un bachelor et une maîtrise en théologie à la Faculté de théologie évangélique de Montréal. Il est l’auteur de plusieurs livres dont vous pourrez trouver les titres en bas de l’interview.

 Que lis-tu en ce moment?

Je lis 3 ou 4 trucs en même temps:

-   _Moby Dick_, de Herman Melville
-   _Providence_, de John Piper
-   _La Prière_, de John Onwuchekwa
-   J’ai également très envie de m’attaquer d’ici quelques jours à _La structure de l’autorité biblique_, de Meredith G. Kline qui vient d’être traduit en français. 

 As-tu une pile de livres “en attente de lecture” chez toi? Si oui, où et lesquels?

J’ai en effet une pile de livres qui s’accumulent dans mon bureau depuis quelques années maintenant et dans laquelle je pige momentanément mes nouvelles lectures.

Je me dis souvent, en m’illusionnant sans doute, que j’aurai bientôt plus de temps pour y lire substantiellement. Cette pile contient principalement des ouvrages de théologie, mais aussi des essais variés de sociologie, philosophie, politique, histoire, et psychologie. J’y ai aussi glissé quelques livres sur la piété personnelle et l’accompagnement pastoral. Voici quelques titres:

-   Paulin Bédard, _Le solide fondement du salut_
-   René Frey, _Introduction à la théologie de la Nouvelle Alliance_
-   John Piper, _Que les nations se réjouissent!_

 Quels sont les livres que tu relis souvent et pourquoi?

Je n’ai pas trop tendance à relire les mêmes livres, mais je consulte régulièrement les livres qui ont été des tournants dans ma vie: _The Christ of the Covenants_ de O. Palmer Robertson, _Decision Making and the Will of God_ (_Vos décisions et la volonté de Dieu_), de Gary Friesen. Je me dis souvent qu’il faudrait que je relise _The Christian Ministry (Réflexions sur le ministère pastoral),_ de Charles Bridges qui m’avait tant édifié.

Par contre, j’ai réécouté au moins six fois le cours de Carl Trueman sur la Réforme protestante. Je ne me lasse ni de cette épopée ni de la rhétorique du professeur Trueman. L’audio est un format qui me convient beaucoup puisque je peux l’utiliser en faisant d’autres tâches.

 Quels sont les livres qui t’ont le plus influencé en tant que jeune chrétien?

_Prendre plaisir en Dieu_ de John Piper a été une grande bénédiction pour marquer ma conception de la vie chrétienne assez tôt dans ma marche avec le Seigneur. Je dois cependant confesser qu’au début de ma vie chrétienne j’ai grandement été influencé, pour le meilleur et pour le pire, par _L’homme spirituel_ de Watchman Nee.

 Quelles biographies (et autobiographies) ont particulièrement marqué ta vie? Et pourquoi?

Dans le genre autobiographique, mon titre favori est sans aucun doute _Les Confessions_ d’Augustin. L’auteur a un don unique pour raconter le cœur et l’âme de l’homme, où chaque croyant retrouve sa propre histoire. La vie de Martin Luther est l’une des plus intéressantes à étudier. De plus, le réformateur est un compagnon stimulant, à la fois pour réfléchir et rire. Enfin, la vie de George Whitefield racontée par Arnold Dallimore m’a ébloui.

 Quels sont tes romans préférés?

J’ai raffolé de l’ouvrage _Les Misérables_ de Victor Hugo que j’ai trouvé saisissant (avec quelques longueurs). J’ai trouvé _Le Comte de Monte-Cristo_ d’Alexandre Dumas intéressant du début à la fin. En tant que père, j’ai vraiment aimé lire _Pinocchio_ de Carlo Collodi à mes enfants (mais je crois que je l’aurais aimé même sans enfant!).

 Tu es l’auteur de 3 livres. Pourrais-tu rapidement nous raconter pourquoi tu en es venu à écrire chaque livre? (Tu peux aussi nous teaser les livres que tu écris!)  

J’ai publié mon premier livre en 2013 aux États-Unis sous le titre _The Distinctiveness of Baptist Covenant Theology_. Il s’agissait de ma recherche de maîtrise qui présente la doctrine des alliances comme point distinctif de l’émergence des baptistes anglais du 17e siècle et qui articule la différence entre le presbytérianisme et le baptisme réformé. Ce livre a été publié en français en 2016 sous le titre _Une alliance plus excellente_.

Mon deuxième livre s’intitule _Solas, la quintessence de la foi chrétienne_ (2015). Cet ouvrage présente les cinq « solas » de la Réforme protestante comme étant central au christianisme biblique et expose les doctrines de la grâce (les cinq points du calvinisme) comme compréhension de la grâce du salut.

Mon dernier livre a été publié en 2019 et s’intitule _Le côté obscur de la vie chrétienne_. Il s’agit d’une théologie de la vie chrétienne et de la sanctification qui aborde trois angles: (1) l’assurance du salut (2) la dépression de l’âme (3) la croissance spirituelle.

Je travaille actuellement à la rédaction d’un livre en commun avec Florent Varak sur l’eschatologie dans lequel Florent présente le point de vue prémillénariste et moi le point de vue amillénariste. Nous espérons que cet ouvrage paraîtra début 2021, si le Seigneur le permet. Sinon, j’ai d’autres idées de livres, mais encore rien de concret d’entrepris.

 1. Mes convictions personnelles

Pour être clair, j’écris (moi Laurent) cette recension en tant que tenant de l’interprétation analogique des jours de Genèse 1 (cf. Vern Poythress, C. John Collins, lire Redeeming Science), d’un Adam et d’une Chute historiques, de l’origine commune de l’humanité entière en Adam, de l’infaillibilité de la Bible et de l’historicité de Genèse (vrais personnages, vrais événements, récits chronologiques…) dans son entièreté. Pour moi ce qu’il est essentiel pour un chrétien d’affirmer, c’est l’historicité d’Adam, mais pas seulement: aussi son statut d’ancêtre de toute l’humanité. Sans cela, la doctrine du péché originel tombe à l’eau, et…

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Recension de « Comprendre Genèse 1–11 aujourd’hui » de Matthieu Richelle

 1. Mes convictions personnelles

Pour être clair, j’écris (moi Laurent) cette recension en tant que tenant de l’interprétation analogique des jours de Genèse 1 (cf. Vern Poythress, C. John Collins, lire Redeeming Science), d’un Adam et d’une Chute historiques, de l’origine commune de l’humanité entière en Adam, de l’infaillibilité de la Bible et de l’historicité de Genèse (vrais personnages, vrais événements, récits chronologiques…) dans son entièreté. Pour moi ce qu’il est essentiel pour un chrétien d’affirmer, c’est l’historicité d’Adam, mais pas seulement: aussi son statut d’ancêtre de toute l’humanité. Sans cela, la doctrine du péché originel tombe à l’eau, et avec, l’Évangile, qui en est le remède. Je développe ce point plus loin.

Cependant je suis indécis sur l’âge de la Terre et sur la mort animale avant la Chute.

Sur l’âge de la Terre, parce que je suis au moins sûr que la Bible ne semble pas se prononcer sur ce sujet. En effet, je vois les jours de Genèse 1 comme étant analogiques (des “jours de Dieu” dont on ne peut connaître la durée, ––autant que celui du 7e— jour et non des jours de 24 h). Ce serait donc à la science (la géologie, la physique et la chimie) de trancher. Domaines que je n’ai pas encore pris le temps d’étudier.

Sur la mort animale, je reste en faveur de son absence avant la Chute à cause des passages où des animaux féroces cohabitent avec des animaux gentils (loup/agneau, bœuf) qui semblent indiquer que la mort des animaux est anormale (Es 11.6-8, 65.25). Même si les évolutionnistes proposent des interprétations qui ne sont pas farfelues en elles-mêmes, je pense que pour trancher, il faudrait étudier ces passages dans le contexte global d’Ésaïe. Ce qui requiert d’étudier Ésaïe en entier, ce que je n’ai pas encore eu le temps de faire. L’argument le plus puissant à mon sens, c’est que les Israélites devenaient impurs dès qu’ils touchaient le cadavre d’un animal, que ce dernier soit pur ou impur. Cela semble impliquer que la mort animale est une anomalie.

 2. Les points positifs du commentaire biblique de Matthieu Richelle

 A. Les remarques précises sur la structure du texte

Richelle se montre un guide particulièrement précieux dans ses remarques sur la structure de chaque texte de Genèse 1 à 11. Ses remarques sont énoncées clairement, et pas redondantes à lire (c’est-à-dire qu’elles ne sont pas balancées maladroitement les unes après les autres). Quand je parle de structure de texte, je pense aux répétitions, aux chiasmes, aux jeux de mots, à la signification symbolique des nombres, aux marqueurs d’intertextualité, (citations explicites ou allusions implicites à des épisodes passés ou développés plus tard dans la suite de la Bible), etc.

Repérer ces éléments de structure est crucial; en effet, ces éléments permettent de mettre en lumière le message principal que l’auteur de Genèse voulait communiquer. Bien que l’on n’accepte pas toutes les conclusions de Richelle, parfois dangereuses, on peut tirer profit de ses observations sur la structure. Cependant, si c’est le cas, à nous de proposer une alternative claire qui n’ignore pas la structure du texte.

 B. Les remarques sur la littérature extra-biblique

En tant qu’historien, Richelle est un expert hautement qualifié pour traiter de la littérature extra-biblique, c’est-à-dire les écrits contemporains de la Bible rédigés pendant l’Antiquité au Proche-Orient ancien. Cela inclut des œuvres sumériennes, babyloniennes, assyriennes et égyptiennes. Ainsi, Richelle repère des points communs intéressants aussi bien que des divergences. Les références à la littérature extra-biblique sont très nombreuses, ce qui fait la force de ce commentaire. Il les présente de manière concise sans entrer dans les détails, ce qui ne perd pas le lecteur.

Mais, comme nous le verrons, ce sont les conclusions radicales qu’en tire Richelle auxquelles il faut faire attention. Richelle adopte un présupposé, que nous pensons faux, qui influence grandement toute sa méthode d’interprétation, assez spéculative. Il laisse trop la littérature extra-biblique influencer son exégèse.

 C. Une lecture de l’Ancien Testament (plus généralement de la Bible) centrée sur Jésus-Christ

Richelle comprend bien que Genèse s’intéresse ultimement au Messie promis: Jésus. Ce qui le pousse à toujours faire le lien entre les événements de Genèse avec ceux du Nouveau Testament. C’est ce qu’on appelle la typologie. Par exemple, le Déluge ressemble au Jugement dernier.

Il s’ensuit que l’histoire des origines (Genèse 1 à 11) n’est pas un récit purement informatif ou une curiosité intellectuelle. Mais elle raconte comment Dieu agit pour accomplir sa promesse de rédemption faite à Adam et Ève juste après la Chute (Genèse 3.15). C’est-à-dire, la venue de la “descendance de la femme (Jésus)” qui écrasera la tête (vaincra) du serpent (Satan).

Toutes les généalogies rapportées dans la Bible suivent, tel un étau qui se resserre, le chemin qui part de l’humanité, qui passe par Sem, Noé, Abraham, Isaac, Jacob, Juda, le roi David et qui aboutit à la naissance du Christ. Les chrétiens ont souvent tendance à voir les généalogies comme des parenthèses au milieu des récits. Mais c’est tout le contraire ! Ce sont les récits qui font office de parenthèses aux généalogies. Bien sûr, ces récits peuvent être plus ou moins longs: le récit de Noé et du Déluge est bien plus long que celui de Caïn et Abel. Ce principe vaut non seulement pour Genèse mais aussi pour d’autres livres comme 1 Rois, 2 Rois, 1 Chroniques, 2 Chroniques.

 D. Les nombreuses applications pertinentes tirées du texte traité

On trouve systématiquement à la fin de chaque partie une liste d’applications pratiques pour tous les croyants et aussi des conseils pour les prédicateurs. Par exemple, Genèse 1, en présentant l’idée même de la création, remet en question de nombreuses idéologies (le matérialisme, le polythéisme, le dualisme). Ce chapitre nous montre que “le monde est ordonné et résulte d’un projet” et donc que la vie a un sens; il nous rappelle que nous ne sommes que des créatures appelées à adorer notre Créateur et que nous sommes créés à l’image de Dieu; nous avons donc de la valeur. Autre exemple, Genèse 5: ce chapitre met en exergue l’anomalie de la mort et la grâce de la vie. Il montre qu’il est possible de vivre en communion avec Dieu, même dans un monde déchu. À travers la généalogie, on voit que Dieu est sage et qu’il fait avancer son plan parfait.

 3. Les points négatifs

 A. Une relativisation de l’origine commune de l’humanité en Adam

Dans la partie sur la femme de Caïn, Richelle reste agnostique sur une origine de l’humanité en Adam; il penche même vers l’existence de plusieurs hommes. Par conséquent, selon cette position, Adam n’est plus l’ancêtre de toute l’humanité. Certes, Richelle reconnaît l’historicité d’Adam et même son rôle de tête fédérale, de représentant légal de l’humanité. Mais affirmer cela en niant son rôle de progéniteur de tous les hommes n’est pas suffisant. C’est même dangereux. En effet, cela remet en question le péché originel, une doctrine fondamentale du christianisme qui explique pourquoi l’homme est pécheur et a donc besoin d’être sauvé par la grâce de Dieu.

Croire en une origine commune de l’humanité en Adam est crucial. En effet, d’après la Bible, chaque homme hérite de deux choses d’Adam.

Premièrement, tout homme hérite d’une culpabilité légale. On peut la désigner par l’expression “culpabilité originelle”. C’est celle d’Adam, car il était notre représentant légal devant Dieu quand il a péché contre lui. C’est ce que reconnaît Richelle.

Deuxièmement, chacun reçoit aussi une corruption de la nature humaine. Formellement, on peut parler de “corruption originelle”. C’est cette espèce de déformation morale qui nous pousse naturellement à sans cesse faire le mal, en pensées et en actes. Cette corruption se transmet par la naissance (d’après Ps 51.7, Jb 14.1-4, 15.14-15). Le fait que Jésus soit obligé de ne pas naître normalement de deux parents humains appuie cette idée: la nature humaine, transmise de génération en génération, est polluée depuis l’origine. La doctrine du péché originel est très bien expliquée ici par Pascal Denault. Je le remercie beaucoup de m’avoir éclairé sur le sujet!

Il est donc capital, d’après la Parole, de croire que nous descendons tous d’Adam, pour expliquer d’où vient notre nature pécheresse (la corruption originelle). Pour résumer, le rôle de représentant d’Adam suffit pour expliquer notre culpabilité originelle mais pas notre corruption originelle.

Je conçois que je ne fais que balancer des versets (malgré tout assez explicites) sans donner des arguments philosophiques; ils seraient utiles pour mieux comprendre comment le péché originel se transmet par la naissance. Bien sûr, on peut accepter cette doctrine uniquement par la foi parce que Dieu, digne d’être cru, nous l’a révélée. Mais ce serait intéressant de détailler cette doctrine dans une démarche philosophique, pour montrer qu’une transmission du péché originel par la naissance n’est pas absurde (et donc contraire à la raison).

J’ai vraiment l’impression que l’historicité d’Adam a été largement défendue en long, en large et en travers (par exemple sur Le Bon Combat). Cependant, la thèse assez populaire chez les évangéliques —un Adam historique représentant mais pas ancêtre de toute l’humanité— n’a pas vraiment été réfutée.

J’espère donc par la suite écrire une série d’articles (sur Parlafoi.fr) présentant l’exégèse des passages que je cite ainsi que des arguments philosophiques basés sur la compréhension thomiste (partagé par les premiers Protestants, les Réformés scolastiques en particulier) de ce qu’est l’homme. Selon les thomistes, l’homme est une unique substance formée par l’union d’une âme et d’un corps. Ce qui est très différent du dualisme de Descartes ou du dualisme des propriétés, auxquels je soupçonne la majorité des philosophes et théologiens modernes d’adhérer. Cette position sépare l’âme et le corps en deux substances différentes: l’homme n’étant réellement que son âme, le corps serait donc comme un conteneur étranger, un moyen de transport (comme un train, une voiture…) contenant l’âme. Il serait utile d’étudier comment cette conception moderne de l’homme a influencé la compréhension du péché originel.

J’insiste énormément sur ce point car il me semble que, malheureusement, beaucoup de frères et sœurs acceptent cette interprétation sans être conscients de ses conséquences dramatiques sur l’Évangile. Sans origine commune de l’humanité en Adam, pas de corruption originelle. Sans corruption originelle, pas de péché originel. Sans péché originel, en théorie, pas de besoin de l’Évangile et de Jésus.

 B. Une méthodologie spéculative et dangereuse

La méthodologie dangereuse de Richelle consiste à supposer que Genèse 1–11 est largement influencé par la littérature extra-biblique de l’époque. Ces écrits ne sont pas, selon lui, des récits qui relateraient des faits historiques exacts mais des poèmes qui renvoient à des faits historiques, sans savoir précisément comment ils se sont déroulés. Par conséquent, Genèse 1–11 serait rangé dans le même genre littéraire que ces derniers.

Comme je l’ai écrit plus haut, acceptons allègrement ses remarques sur les points communs avec la littérature extra-biblique. Mais examinons sagement s’ils nous obligent à reconsidérer Genèse comme une œuvre littéraire, qui serait évasive sur les faits historiques qu’elle raconte.

Cette méthodologie pousse naturellement Richelle à s’écarter de la tradition chrétienne (un consensus inter-dénominationnel de 2000 ans —ou 3000 ans si l’on compte les Juifs !) sur des sujets assez conséquents. Ainsi, il pense que le Déluge était local (en Mésopotamie) au lieu de global. Voir une bonne réponse sur Le Bon Combat. De même, il interprète Genèse 1 et 2 comme un texte littéraire et purement symbolique (pas d’ordre chronologique). Il traite les âges de la généalogie de Genèse 5 comme un code non historique, ou au moins purement symboliques. (Il faudrait selon Richelle une formule mathématique pour retrouver les vrais âges associés.)

Voici quelques éléments de réponse à la méthodologie de Richelle :

 1. Un texte peut être à la fois littéraire et littéral.

Premièrement, une structure littéraire élaborée n’est pas incompatible avec une historicité exacte. Voir par exemple le livre de Jonas où se trouvent énormément de chiasmes. “En bref, tout écrivain habile est capable d’élaborer une composition littéraire en racontant des événements historiques.” (Peter Williams).

Deuxièmement, l’ensemble de Genèse est un tout unifié par une succession d’histoires (toledoth) qui tournent autour de la descendance de certaines personnes (Abraham, Isaac, Jacob). Un tout dont on peut difficilement séparer une partie des autres en disant qu’elle est littéraire et les autres historiques. Et cela sachant que la suite (les récits portant sur les patriarches : Abraham, Isaac, Jacob) est clairement historique! Pourquoi la partie précédente le serait moins? Comment distinguer ce qui est historique de ce qui ne l’est pas? On arrive au final dans une méthode assez arbitraire et subjective.

 2. Il existe une autre explication plausible des liens entre Genèse et les écrits extra-bibliques.

Richelle a raison de noter les nombreux points communs entre la Bible et les écrits contemporains. Par exemple ceux entre la généalogie de Genèse 5 et la Liste royale sumérienne. C’est justement pour expliquer ces ressemblances qu’il propose l’hypothèse selon laquelle l’histoire primitive narrée dans Genèse est un écrit qui a repris le même genre que celui des écrits extra-bibliques.

Mais ce n’est pas la seule manière d’expliquer ces ressemblances. Il est tout aussi possible que Genèse et les récits païens soient issus d’une même tradition (orale et/ou écrite). Selon cette alternative, contrairement à Genèse qui aurait conservé une version parfaite de cette tradition, les autres récits l’auraient déformée. Cette explication rendrait également compte de l’existence de récits proches de Genèse 1–11 dans le monde entier.

Richelle a le mérite d’interagir avec cette position, mais il la rejette. Les supposés points communs seraient insuffisants et trop vagues. Il se pourrait juste qu’un récit provenant d’un seul peuple se soit propagé à tous les autres par le biais d’échanges commerciaux, diplomatiques ou de conquêtes militaires, par exemple. Ce serait un peu comme le manga Naruto: il vient du Japon et s’est répandu dans le monde entier, bien que toutes les nations n’aient pas écrit Naruto!

Personnellement, je trouve l’hypothèse de Richelle assez forcée: On ne trouve pas seulement des ressemblances superficielles dans les histoires. Comment expliquer qu’on retrouve des éléments très précis de la Chute et du Déluge même dans de très vieux caractères chinois (tentation, fruit, diable, femme, bateau, 8 êtres humains)? La chaîne youtube Archeodoxa a publié des vidéos (là et là) qui montrent que les points communs entre les mythes sont trop conséquents pour nier qu’ils proviennent tous d’une source commune.

 4. Conclusion de cette recension

Comprendre Genèse 1 à 11 aujourd’hui est un bon commentaire de Genèse 1–11, très accessible sur la forme, l’intertextualité, les applications pratiques et le lien avec Christ. Mais il est dangereux dans sa méthode (trop influencée par la littérature extra-biblique, dé-historicisation) et dans certaines conclusions (Adam n’est pas ancêtre de toute l’humanité => remise en question du péché originel => remise en question de l’Évangile).

La personne qui veut étudier Genèse sérieusement sera forcément un jour obligée de le consulter. Richelle est vraiment LE spécialiste français sur la structure littéraire et sur la littérature extra-biblique. Il est aussi le seul qui propose beaucoup d’applications pratiques avec une lecture christocentrique tout à fait correcte. À la fin, on trouve même des conseils pour trouver Christ dans l’Ancien Testament!

Je ne le conseillerais pas autant si plus tard venait à paraître un commentaire conservateur, quand même pertinent sur la forme du texte et les écrits extra-bibliques (en anglais, par exemple Wenham). On trouvera quand même beaucoup de remarques sur la structure littéraire et sur les écrits extra-bibliques chez Ron Bergey, alors qu’il est conservateur sur l’historicité de Genèse et le péché originel.

On pourra consulter des bons commentaires “conservateurs” comme ceux de Gordon Wenham, Ron Bergey, Jean Calvin, Matthew Poole et Matthew Henry. En particulier, Calvin, Poole et Henry regorgent d’applications pratiques (comme à peu près tous les anciens commentateurs)! Sinon Meredith Kline (un résumé gratuit ici), assez technique, est excellent, même s’il partage l’interprétation littéraire de Richelle des jours de la création. En fait, il ne se repose pas du tout sur les parallèles extra-bibliques; il reste conservateur. Il prend beaucoup en compte la littérature extra-biblique et parle tout le temps de Christ! Sur les 3 premiers chapitres, et même sur la science, il faut consommer du Vern Poythress sans modération, gratuit en ligne en plus (Interpreting Eden et Redeeming science) !

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Yves est né en 1988 à Namur (Belgique) au sein d’une famille chrétienne. Son père est belge et sa mère philippine. Marié à Aurélie et papa de deux enfants, c’est durant son enfance qu’Yves est venu à Christ via sa professeure de religion qui lui partagea l’Évangile. À 18 ans, après avoir lutté avec Dieu, il s’inscrit à l’Institut biblique de Bruxelles pour se former afin de répondre à un appel pastoral. À 23 ans, il commence à servir à temps plein dans une Église de Charleroi en Belgique (AEPEB), afin de revitaliser celle-ci. En 2014, il s’installe officiellement…

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Que lis-tu, Yves Duchenne?

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Yves est né en 1988 à Namur (Belgique) au sein d’une famille chrétienne. Son père est belge et sa mère philippine. Marié à Aurélie et papa de deux enfants, c’est durant son enfance qu’Yves est venu à Christ via sa professeure de religion qui lui partagea l’Évangile. À 18 ans, après avoir lutté avec Dieu, il s’inscrit à l’Institut biblique de Bruxelles pour se former afin de répondre à un appel pastoral. À 23 ans, il commence à servir à temps plein dans une Église de Charleroi en Belgique (AEPEB), afin de revitaliser celle-ci. En 2014, il s’installe officiellement comme pasteur principal au sein de cette communauté dans laquelle il sert toujours. Il poursuit actuellement ses études (master) à la Faculté Jean-Calvin d’Aix-en-Provence. Yves aime la Belgique dont les besoins spirituels sont immenses.

 Que lis-tu en ce moment?

Pour l’instant, je m’apprête à me lancer dans des lectures dans le cadre de mes cours à la faculté Jean-Calvin: _Croquis de randonnées bibliques_ d’Émile Nicole, _Mission intégrale_ de Evert Van de Poll et _Quelle mission pour l’Église_ de Kevin DeYoung & Greg Gilbert. Il se pourrait qu’en cours de route, d’autres lectures se rajoutent! Même si ce sont des lectures imposées, les perles que nous proposent nos professeurs me surprennent toujours.

 As-tu une pile de livres “en attente de lecture” chez toi? Si oui, où et lesquels?

Oui, d’ailleurs la pile augmente avec le temps! Mais j’aimerais en particulier lire _Être pasteur au 21e siècle_ de Erwan Cloarec qui attend depuis un moment, _Le ministère libéré du syndrome de la réussite_ de Kent & Barbara Hughes, et une acquisition récente que je viens à l’instant de consulter qu’est le commentaire sur _1 Corinthiens_ de Thomas R. Schreiner traduit en français.

 Quels sont les livres que tu relis souvent et pourquoi?

-   _Le pasteur chrétien_ de Richard Baxter. Malgré les siècles qui nous séparent de l’auteur, les principes qu’il expose sont toujours actuels. Je le considère comme un livre de référence, témoin de la sagesse inusable de la Bible.
-   _Façonnés à son image_ de Kenneth Boa. Un excellent livre-outil que je recommande chaudement à ceux et celles qui souhaitent faire un tour de la spiritualité chrétienne dans une perspective évangélique. J’y ai découvert dans ma jeunesse pas mal de chose dont les disciplines spirituelles. Je le consulte encore de temps à autre.
-   _Trois hommes et une couronne_ de Gene Edwards. Le livre est malheureusement épuisé. Il parle de la soumission et de l’autorité dans le Royaume de Dieu. Un excellent ouvrage qui aborde de manière originale (c’est une pièce de théâtre), avec tact et grâce la question du pouvoir et de ses abus dans l’Église locale.
-   Les livres-outils de 9Marks. Je salue l’excellent travail effectué pour expliquer la conversion, le statut de membre, la discipline, la prédication textuelle, etc. Des sujets tellement cruciaux pour l’Église locale. Durant mes lectures, je me suis souvent surpris à dire « c’est exactement ce que je cherchais à expliquer à l’Église! »

 Quels sont les livres qui t’ont le plus influencé en tant que jeune chrétien?

-   Plusieurs livres de la collection « Soif » chez la Maison de la Bible dont le contenu m’a encouragé à servir le Seigneur: _Et si je n’étais pas le centre du monde_ de Max Lucado, _Et si je ne gâchais pas ma vie_ de John Piper, _Et si je vivais à 100%_ de Sean Dunn.
-   _Trois hommes et une couronne_ de Gene Edwards qui m’a notamment aidé à comprendre que les difficultés sont un moyen dont Dieu se sert pour travailler notre cœur.

 Quelles biographies (et auto-biographies) ont particulièrement marqué ta vie? Et pourquoi?

-   Le ministère de Moïse dans la Bible. Il ne s’agit pas vraiment d’une biographie. Néanmoins, je reste toujours interpellé par les leçons que je peux tirer de son ministère. La patience que Dieu a donnée à cet homme m’inspire face aux défis que nous devons relever dans le ministère.
-   Le livre de Josué. Assurément, c’est le livre que j’ai lu le plus souvent durant mon adolescence. Les batailles épiques, l’importance de la sainteté, la gravité du péché, la nécessité de consulter Dieu, ses interventions pour les siens, etc. Tout cela m’a beaucoup inspiré dans ma manière de considérer la marche avec Dieu.
-   Le livre de Néhémie. Je suis encouragé par ce livre, parce qu’il montre que Dieu peut se servir de « petites gens » dans des situations qui semblent, à vue humaine, désespérées. La manière dont Dieu agit à travers Néhémie m’encourage à ne pas me plaindre des petits départs.

 Quels sont tes romans préférés?

Je ne lis pas de roman. Mais peut-être devrais-je m’y mettre? Je suis à l’écoute de toute recommandation.

Trevor nous offre ce privilège d’avoir quelques détails sur ses lectures en cours…

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Trevor Harris est marié et papa de deux enfants. Pasteur de l’Église évangélique internationale (IBC) à Jurbise, près de Mons en Belgique depuis un an, il était auparavant en charge d’une implantation d’église à La Garenne-Colombes en région parisienne pendant 11 ans. Il est aussi chargé de cours à l’Institut biblique de Genève et co-responsable de l’association « Prêche la Parole », promouvant la prédication textuelle.

 Que lis-tu en ce moment?

J’ai cette fâcheuse tendance à avoir trop de livres partiellement lus et jamais…

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Que lis-tu, Trevor Harris?

Trevor nous offre ce privilège d’avoir quelques détails sur ses lectures en cours…

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Trevor Harris est marié et papa de deux enfants. Pasteur de l’Église évangélique internationale (IBC) à Jurbise, près de Mons en Belgique depuis un an, il était auparavant en charge d’une implantation d’église à La Garenne-Colombes en région parisienne pendant 11 ans. Il est aussi chargé de cours à l’Institut biblique de Genève et co-responsable de l’association « Prêche la Parole », promouvant la prédication textuelle.

 Que lis-tu en ce moment?

J’ai cette fâcheuse tendance à avoir trop de livres partiellement lus et jamais terminés. Pour mon travail, je lis un commentaire de Christopher Ash sur la prédication christocentrique et le livre de Job (_Job: The Wisdom of the Cross_). J’ai également repris la lecture de _Connaître Dieu_, de James Packer et de _L’Institution de la religion chrétienne_, de Jean Calvin dans le cadre de mon culte personnel. De temps en temps, j’aime piocher dans un ouvrage de lettres écrites par Jean Calvin (tome 1 et tome 2).

 As-tu une pile de livres “en attente de lecture” chez toi? Si oui, où et lesquels?

J’en ai plein. Dans la pile de livres, il y a _Être parents_, de Paul Tripp, _Dévoués à Die_u (_Devoted to God_) et _Quelques pasteurs et enseignants_ (_Some Pastors and Teachers_) de Sinclair Ferguson. J’ai également le nouveau livre de Pascal Denault, _Le côté obscur de la vie chrétienne_ et _Dieu, le débat essentiel_, de Timothée Keller.

 Quels sont les livres que tu relis souvent et pourquoi?

Le livre auquel je reviens le plus souvent est plutôt une série de plusieurs volumes qui s’appelle _2000 ans de la puissance de Christ_ (_2000 Years of Christ’s Power_). Ces livres d’histoire d’Église me fascinent et réconfortent ma foi. De manière très simple et pédagogue, ils mélangent les sources premières et le récit historique de l’Eglise. Sinon, je suis très attaché aux livres de Sinclair B. Ferguson. J’aime en particulier son ouvrage _Connaître Dieu pour l’adorer_. Je trouve que même ce titre résume tellement bien l’apport de ce pasteur. Son enseignement vise cette connaissance profonde de Dieu et une spiritualité biblique chaleureuse. En français, il y a également son livre _La vie chrétienne_ qui est très utile.

 Quels sont les livres qui t’ont le plus influencé en tant que jeune chrétien?

A vrai dire, en tant que jeune chrétien, j’étais un peu paumé et j’ai lu un certain nombre de livres. Avec du recul, ils n’ont pas tous été très utiles pour moi. C’est avant tout le ministère d’une bonne église qui m’a été le plus utile. Ceci étant dit, le livre de Don Carson, _Le Dieu qui est là_ m’a beaucoup aidé dans un moment difficile de doute. _Les fondements du christianisme_, de C.S. Lewis a également été un livre de chevet.

Un peu plus tard, le livre de Philip Jensen et Tony Payne sur comment Dieu nous conduit (_Guidance and the Voice of God_). Celui-ci m’a aidé à réfléchir à la suffisance des Éritures d’une manière pratique et à replacer la Bible au cœur de mes choix. Dans le même genre en français, je recommanderais _Mes choix, qu’en pense Dieu_ de Jonathan Chaintrier et _À la découverte de la volonté de Dieu_, de Sinclair Ferguson . Le livre de Piper, _Les Idoles du cœur_ m’a également été très bénéfique. Je pense aussi au livre _L’Église intentionnelle_, de Mark Dever.

 Quelles biographies (et auto-biographies) ont particulièrement marqué ta vie? Et  
pourquoi?

J’aime bien les biographies. Celles-ci m’ont particulièrement marqué: _William Carey_ (de S. Pearce Carey), _Jean Calvin_ de Bernard Cottret, _John Stott_, de Timothy Dudley-Smith et _Ruben et Jeanne Saillens_, de Marguerite Wargenau-Saillens. Je ne sais pas s’il y en a une qui a marqué ma vie plus que d’autres. Si je devais trancher, je dirais celle de Calvin (l’un de nos fils s’appelle Calvin).

 Quels sont tes romans préférés?

Je dois avouer que je ne suis pas un grand lecteur de romans du tout. J’en ai lu un certain nombre lorsque j’étais en fac de lettres et s’il y en a un qui m’a marqué, ce fut _Homo Faber ,_de l’écrivain suisse Max Frisch. Très naturellement je me tourne vers les livres d’histoire. À part l’histoire de l’Église, la période de la guerre révolutionnaire américaine et des pères  
fondateurs des États-Unis me fascine, ainsi que la Deuxième Guerre Mondiale et les personnages de Churchill et De Gaulle.

En plus d’être un bon théologien, Rémi Gomez est aussi un apologète spécialisé dans les débats avec les musulmans.

Notre entretien comporte 3 grandes parties:

1. Qui est Rémi Gomez?
    Ses passions, sa conversion, ses études dont un master en cours à la faculté de théologie de Montréal
    Son ministère actuel
    Comment fait-il pour être prêt pour des débats avec des musulmans?
2. Son livre La divinité du Christ face à l’islam
    Pourquoi un chrétien devrait-il lire ce livre?
    Quel est le but du livre?
    La démarche apologétique de Rémi
3. Questions posés par vous les abonnés de…

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Répondre aux objections musulmanes concernant la divinité de Jésus-Christ

 Pourquoi écrire un nouveau livre sur la croissance de l’Église? Est-ce encore une nouvelle recette miracle? Ou pour le dire autrement, quelle est la plus-value de votre livre?

Alors que j’étais dans la phase recherche concernant le socle des connaissances sur la croissance de l’Église, j’ai visité la librairie biblique « Le Bon Livre » à Bruxelles. J’ai demandé au libraire de me dresser une liste de tous les livres disponibles en français sur le sujet. Certes, il existe un grand nombre de livres sur la croissance de l’Église en anglais, mais très peu en français et encore…

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Interview de Daniel Liberek sur son livre: "L'ADN d'une Église qui grandit"

 Pourquoi écrire un nouveau livre sur la croissance de l’Église? Est-ce encore une nouvelle recette miracle? Ou pour le dire autrement, quelle est la plus-value de votre livre?

Alors que j’étais dans la phase recherche concernant le socle des connaissances sur la croissance de l’Église, j’ai visité la librairie biblique « Le Bon Livre » à Bruxelles. J’ai demandé au libraire de me dresser une liste de tous les livres disponibles en français sur le sujet. Certes, il existe un grand nombre de livres sur la croissance de l’Église en anglais, mais très peu en français et encore moins rédigés par des francophones qui travaillent en francophonie. Ici, il n’est pas question d’un livre de plus. Il est plutôt question d’un livre rédigé par un praticien de la vie et de la croissance d’une Église locale, d’un livre rédigé par un européen pour les francophones.

Alors que je poursuivais mes recherches et études sur le sujet de la croissance de l’Église, j’ai lu quelques livres qui proposaient des solutions miracles pour assurer la croissance d’une Église. Je dois avouer n’être que modérément intéressé par ce genre d’ouvrage proposant solution miracle et baguette magique. J’étais – et je demeure – plus en recherche des facteurs pouvant conduire à une croissance continue sur une longue période de temps plutôt qu’en la découverte d’une baguette magique. Ces méthodes assurent une explosion de croissance malheureusement sans lendemain.

 Quelle est votre expérience en matière de croissance de l’Église?

Pas grand-chose, si ce n’est plus de quarante ans de ministère pastoral dans la même Église. Divers cursus académiques ont également enrichi cette expérience de terrain. Ceux-ci ont inclus plusieurs cours sur la santé d’une Église locale ou sur sa croissance. En parallèle, j’ai aussi eu l’opportunité de voyager énormément. Cela m’a permis d’observer des Églises locales (certaines sur une quarantaine d’années) sur 4 continents et de participer à l’implantation de plusieurs Églises.

 Quand on parle de croissance de l’Église, on parle de croissance en nombre de membres ou de croissance des membres?

J’en suis convaincu: il est inapproprié de séparer les deux aspects. Comme je l’argumente dans mon analyse d’Éphésiens 4.11ss, la croissance de l’Église devrait être aussi bien numérique que qualitative. Ces deux aspects sont les côtés pile et face de la même pièce. Voudrait-on qu’un enfant ne se développe qu’intellectuellement ou que physiquement? Absolument pas! Nous désirons pour un enfant une croissance équilibrée qui comprend tous les aspects de sa personne. Une Église qui grandit numériquement ne le fait pas nécessairement au prix du développement spirituel des membres. Une croissance équilibrée ne négligeant aucun aspect est mon but et mon désir. C’est ma vision de croissance pour une Église.

 Sur quoi sont basées vos conclusions?

Mes conclusions sont ancrées dans les recherches, analyses et sondages réalisés dans le cadre de la rédaction de ma thèse doctorale. Mon directeur de thèse m’avait judicieusement conseillé de sonder les facteurs de croissance des Églises ayant un ministère parmi la population autochtone en Belgique francophone. Mes observations réalisées lors de nombreux voyages aux quatre coins du globe ont validé ce travail académique. Puis, ces conclusions ont été testées durant un long ministère pastoral dans la même Église.

 Quels sont les éléments qui sont encourageants dans notre contexte actuel lorsqu’on évangélise? En effet, notre société semble loin de montrer un vrai attrait pour la foi chrétienne…

Lors d’une analyse de la situation des Églises en Belgique francophone, il a été très encourageant de voir que les Églises connaissant une croissance soutenue et continue partageaient certains facteurs communs. Malgré leur appartenance à des traditions différentes et des approches au ministère variées, certains critères demeuraient constants. L’absence de croissance n’est pas une fatalité et il y a de l’espoir pour nos Églises. Une Église qui recouvre l’ADN normal de l’Église selon Christ peut grandir et se fortifier dans tous les domaines.

 Comment trouver un équilibre entre persévérance et recherche de nouvelles méthodes?

Si d’un côté, la persévérance est une vertu, l’obstination dans l’échec est une tare. J’ai souvent entendu dire qu’il était insensé de s’obstiner à utiliser une méthode qui n’a produit aucun résultat positif en espérant que, tout à coup, elle produise des résultats différents. Ainsi, si une Église, année après année, ne connaît aucune croissance, elle devrait oser remettre en question sa méthodologie et son approche de l’évangélisation et du témoignage. Cependant, il ne faut pas se laisser aller à innover constamment. Inutile d’adopter chaque nouvelle mode qui fait la une des médias évangéliques.

 Comment peut-on trouver des conseils concrets et pertinents dans la Bible pour notre monde actuel?

La Bible a été, est et demeure notre source d’inspiration pour la vie et la croissance de l’Église. Il faut cependant distinguer entre les principes intemporels et leurs applications contextuelles.

 Les Églises qui veulent grandir doivent-elles essaimer ou implanter? Ou pour le dire autrement, quelle est la part des chrétiens qui restent dans les Églises-mères?

Cet aspect des choses n’a pas fait l’objet de mes études et réflexions. Je ne peux donc en parler avec le même degré de connaissance et de certitude. Néanmoins, je me souviens avoir lu que la multiplication des Églises étaient la formule amenant la plus grande croissance de l’Église. Quoique, dans certains contextes, la croissance importante de quelques Églises peut apporter une visibilité critique et une pénétration importante de la société. Une Église (ou quelques Églises) qui atteint une taille et une visibilité culturelles peut ouvrir des brèches pour l’Évangile. Elle peut agir comme un brise-glace pour les Églises plus petites. Ainsi, celle-ci aide à la croissance globale d’une Église nationale.

 Quand on cherche à donner envie aux gens de venir et de revenir, qu’est-ce-qui différencie une Église d’une salle de sport?

L’odeur! Plus sérieusement, c’est en la centralité de l’Évangile que se situe la différence. Pour une Église, tout tourne autour de l’Évangile. L’Évangile anime et inspire tout. Tout est pour Celui qui est au cœur de l’Évangile.

 Le titre parle d’ADN. Cela semble donner l’idée que les facteurs de la croissance sont intrinsèques à l’Église. Mais cela n’occulte-t-il pas le rôle du Saint-Esprit?

Aucunement! Notons d’ailleurs que le Saint-Esprit est essentiel à l’ADN de l’Église, car il est celui qui anime l’Église, qui l’inspire, qui lui donne puissance et vision. Le Saint-Esprit est celui qui a présidé à la naissance de l’Église. C’est en remplissant les croyants que l’expansion et la croissance de l’Église ont pu voir le jour.  Dans un des chapitres, je fais d’ailleurs mention de l’idée du partenariat avec le Saint-Esprit. Ceci est vrai pour pour l’évangélisation, pour le témoignage et pour la croissance de l’Église. C’est le Saint-Esprit qui donne souffle et vie. Sans lui, il n’y aurait que des techniques et une approche mécanique.

 Que diriez-vous à ceux qui sont découragés, car ils ne voient pas de résultat dans ce qu’ils entreprennent pour évangéliser?

N’abandonnons jamais! Même s’ils ont connu des résultats différents et parfois opposés: l’appel était le même pour Ésaïe, Jonas, Jérémie, Ézéchiel ou Malachie.  Il nous appartient d’être fidèles à notre appel.  D’un autre côté, il est bon d’examiner la manière dont nous travaillons pour nous assurer d’éliminer les obstacles à la croissance. Il faut aussi nous assurer que les facteurs de croissance essentiels sont pris en compte. Étant donné qu’il existe des Églises qui grandissent, il devrait être possible de développer une stratégie d’évangélisation adaptée à chaque Église et à ses circonstances, sur base des principes généraux présentés dans l’ouvrage.

 Vous parlez de puissance, ça fait à la fois envie et un peu peur. Pouvez-vous nous en dire plus?

Pourquoi cela ferait-il peur? Le Saint-Esprit qui nous a été donné n’est-il pas la puissance de Dieu pour le témoignage, pour l’audace dans l’évangélisation, pour la vie sainte, pour le salut des perdus? Puissance ne rime pas avec phénomènes étranges, mais est ce qui caractérise notre prédication, notre témoignage, nos œuvres, notre comportement, nos prières quand le Saint-Esprit les inspire et leur donne un souffle.

 La stratégie d’évangélisation ou d’implantation n’est-elle que l’affaire des pasteurs, anciens ou évangélistes? Qu’est-ce-que je peux tirer de ce livre, si je ne suis pas un responsable?

La croissance d’une Église requiert la participation de tous les leaders et de tous les membres d’une Église. Si la croissance fait vraiment partie de l’ADN de l’Église, ne devrait-elle pas se retrouver en chaque membre? Il serait catastrophique de laisser toute la problématique de la croissance de l’Église aux seuls responsables ou aux seuls évangélistes. Le travail des responsables est de créer une unité, un climat propice à l’implication de tous les membres dans le témoignage et l’évangélisation. L’idéal est de voir les leaders créer des opportunités et des occasions, et de voir les membres maximaliser le potentiel de ces opportunités. Pendant ce temps, le Saint-Esprit attire les perdus et donne puissance au travail des leaders et des membres de l’Église. Il s’agit d’un partenariat. Il s’agit aussi d’un travail, d’un appel, d’un ministère dont personne n’est exempté.

Propos recueillis par Alex Lesage en juin 2020.

Retrouvez ici l’ouvrage de Daniel Liberek, intitulé L’ADN d’une Église qui grandit.

 ![](https://www.blfstore.com/A-18165-l-adn-d-une-eglise-qui-grandit.aspx)

Aurélien Castelain a gentiment accepté de répondre à nos questions pour la série « Que lis-tu…? »

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Travailleur social de formation, Aurélien a travaillé avec la jeunesse en difficulté et les personnes adultes handicapées pendant quelques années. En 2008, il s’est inscrit à l’Institut biblique belge d’où il sortira diplômé en 2011. Il a ensuite décidé de s’engager dans le ministère pastoral. Pasteur à l’Église protestante évangélique « le Rocher » de Gap depuis 2012, il continue parallèlement ses études à distance à la faculté de Vaux-sur-Seine. Il est marié et a deux enfants.

 Que lis-tu…

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Que lis-tu Aurélien Castelain?

Aurélien Castelain a gentiment accepté de répondre à nos questions pour la série « Que lis-tu…? »

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Travailleur social de formation, Aurélien a travaillé avec la jeunesse en difficulté et les personnes adultes handicapées pendant quelques années. En 2008, il s’est inscrit à l’Institut biblique belge d’où il sortira diplômé en 2011. Il a ensuite décidé de s’engager dans le ministère pastoral. Pasteur à l’Église protestante évangélique « le Rocher » de Gap depuis 2012, il continue parallèlement ses études à distance à la faculté de Vaux-sur-Seine. Il est marié et a deux enfants.

 Que lis-tu en ce moment?

Après avoir terminé _Petite histoire du christianisme médiéval_, de Jean Wirth, je suis en train de me délecter (ce qui veut dire que je prends le temps) de _l’Ethique à Nicomaque_, d’Aristote. J’aime beaucoup la philosophie et j’ai toujours dans mon année littéraire deux ou trois livres de philosophie que je désire lire en plus d’autres bouquins.

 As-tu une pile de livres “en attente de lecture” chez toi? Si oui, où et lesquels?

Oh oui, j’ai toujours des livres en attente partout, dans mon bureau, dans mon salon, sur la table de la cuisine… C’est ce que j’appelle mes « objectifs de lecture pour l’année », que j’arrive parfois à atteindre ;D.

J’ai le projet de lire pour la période été/automne:  
_Le Vouloir et le Faire,_ de Jacques Ellul (qui se trouve exactement dans mon salon).  
_Traité du désespoir_ de Søren Kierkegaard (dans mon bureau).  
Et pour terminer en beauté:  
_La guerre et la Paix_, de Tolstoï (à côté de mon fauteuil).

J’ai hâte!

 Quels sont les livres que tu relis souvent et pourquoi?

Je ne relis généralement pas les livres que j’ai déjà lus, il y en a tellement qui me font envie! Je fais par contre souvent des fiches de lecture pour les livres qui m’ont marqué et je reviens à ces fiches notamment pour mes prédications. Je pense quand même, pour être honnête, à quelques livres vers lesquels je reviens directement:

-   _Vivre en disciple: Le prix de la grâce_, de Dietrich Bonhoeffer
-   _Éthique_, de Dietrich Bonhoeffer
-   _De la vie communautaire_, de Dietrich Bonhoeffer

 Quels sont les livres qui t’ont le plus influencé en tant que jeune chrétien?

Au tout début de ma vie chrétienne, j’ai été fortement marqué par un livre qui s’appelle _Sur la brèche_, de Norman Grubb, qui raconte le réveil du pays de Galles. Je ne l’ai plus jamais lu et peut-être que si je le lisais aujourd’hui, il ne me ferait plus la même impression. Toutefois, je me rappelle bien du sentiment que j’ai éprouvé en le lisant. Pourtant cela fait 15 ans. Il m’a donné une furieuse envie de prêcher l’Évangile et de tout donner au Seigneur pour cet objectif.

J’ai été aussi fortement impacté par le fameux _Vivre en disciple: Le prix de grâce_, de Dietrich Bonhoeffer. Je pense que ce livre a bouleversé ma vision de l’engagement chrétien, le mien était sûrement à cette époque un peu trop « plan-plan ».

 Quelles biographies (et auto-biographies) ont particulièrement marqué ta vie? Et pourquoi ?

Alors, j’ai pris une grosse claque dernièrement avec _Surpris par la joie_, de C.S. Lewis (conseillé par ma femme, merci à elle). Absolument excellent!  
Je trouve que l’auteur fait preuve d’une grande honnêteté dans cette biographie sur ses sentiments, ses peurs, ses angoisses, ses doutes, ses luttes. Il replace aussi, de ce dont je me souviens, l’appréhension de la joie au présent: bénir le Seigneur pour la joie du passé, mais ne pas forcément chercher la même joie, le même sentiment éprouvé dans notre quotidien, au risque de devenir nostalgique/déprimé. Il nous invite à aller à la découverte de la nouvelle joie que le Seigneur met devant nous chaque jour. C.S. Lewis en parle largement mieux que moi.  
J’ai aussi beaucoup apprécié il y a quelques temps déjà _Les confessions_ de St-Augustin.

 Quels sont tes romans préférés?

Je suis un fan de Tolstoï, j’ai beaucoup aimé de lui _Anna Karénine_.  
Je suis aussi un fan absolu (j’ai envie de dire _of course_) du Seigneur des Anneaux, de J.R.R. Tolkien. Lire ce livre, c’est partir à l’aventure… sur son canapé.

Merci à toi Aurélien pour ce sympathique partage littéraire!

C’est au tour de Paul Harrison de nous en dire davantage sur ses lectures…

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Paul travaille à mi-temps pour l’Eglise Baptiste de Paris-Centre et consacre l’autre mi-temps à l’annonce de l’Evangile sur Paris. Avant d’entrer dans le ministère pastoral, Paul était instituteur en Suisse. Il est chargé de cours d’apologétique à l’Institut Biblique de Genève. Il est marié à Ana et ils sont parents de deux enfants.

 Que lis-tu en ce moment?

_Confronting Christianity: 12 Hard Questions for the World’s Largest Religion_, par Rebecca McLaughlin (à paraître en 2021 en français aux Editions BLF…)

_Les Psaumes…

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Que lis-tu Paul Harrison?

C’est au tour de Paul Harrison de nous en dire davantage sur ses lectures…

!

Paul travaille à mi-temps pour l’Eglise Baptiste de Paris-Centre et consacre l’autre mi-temps à l’annonce de l’Evangile sur Paris. Avant d’entrer dans le ministère pastoral, Paul était instituteur en Suisse. Il est chargé de cours d’apologétique à l’Institut Biblique de Genève. Il est marié à Ana et ils sont parents de deux enfants.

 Que lis-tu en ce moment?

_Confronting Christianity: 12 Hard Questions for the World’s Largest Religion_, par Rebecca McLaughlin (à paraître en 2021 en français aux Editions BLF…)

_Les Psaumes de Jésus_, par Tim Keller

_Devoted to God: Blueprints for Sanctification,_ par Sinclair Ferguson

_Plugged in_, par Daniel Strange

 Quels sont les livres que tu relis souvent?

Des sections de _Connaître Dieu,_ de James Packer

_La Croix de Jésus-Christ_, de John Stott

_La raison est pour Dieu_, de Tim Keller

 Quels sont les livres qui t’ont le plus influencé en tant que jeune chrétien?

_Libre__,_ de Patricia St John

_Le voyage du pèlerin_, de John Bunyan

_Connaître Dieu_, de J. I. Packer

 Quelles biographies (et auto-biographies) ont particulièrement marqué ta vie? Et pourquoi?

_L’audace de la foi,_ par George Müller, pour sa piété, sa confiance dans le Seigneur.

_Destination Inconnu_e, par Bruce Olson, missionnaire parmi les Motilone. Son histoire en parallèle avec la lecture de la lettre aux Romains m’ont amené à réfléchir au ministère.

La vie de Charles Spurgeon.

Affranchi! L’histoire de John Newton, par Edwards Brian

 Quels sont tes romans préférés?

_Des souris et des hommes_, John Steinbeck

_La cantatrice chauve_, Ionesco

C’est donc sans hésitation que j’ai décidé d’écouter John Piper. Un prédicateur de l’Évangile qui a eu une grande influence dans ma vie, bien que ça faisait longtemps que je n’avais plus écouté une de ses prédications.

Quoi écouter parmi ses 50 années de prédications? J’avais toujours eu envie d’écouter sa série à travers l’épître aux Romains qui avait pris 8 ans et 225 sermons. Mais jusqu’ici, la longueur de la série était plutôt un inconvénient. Elle m’intimidait un peu.

Mais cette année, au regard de ma sécheresse, la longueur de la série était plutôt un bonus. 225 prédications sur…

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225 prédications sur Romains pour contempler la gloire de Dieu

C’est donc sans hésitation que j’ai décidé d’écouter John Piper. Un prédicateur de l’Évangile qui a eu une grande influence dans ma vie, bien que ça faisait longtemps que je n’avais plus écouté une de ses prédications.

Quoi écouter parmi ses 50 années de prédications? J’avais toujours eu envie d’écouter sa série à travers l’épître aux Romains qui avait pris 8 ans et 225 sermons. Mais jusqu’ici, la longueur de la série était plutôt un inconvénient. Elle m’intimidait un peu.

Mais cette année, au regard de ma sécheresse, la longueur de la série était plutôt un bonus. 225 prédications sur Romains, c’était la promesse d’un long festin à se réjouir en Dieu et sa grâce. Ou au moins, 225 chances que l’Évangile vienne à bout du désert de mon cœur.

Après 14 jours dans Romains, nous sommes comblés. Je dis nous, parce que, quand c’est possible, Hanna écoute la prédication avec moi.

Si vous avez la chance et le bonheur de comprendre l’anglais, je vous conseille vivement la série de John Piper: « The Greatest Letter Ever Written ».

Voir les 225 prédications de John Piper sur Romains.

 D’autres ressources sur Romains:

Au fil des années, j’ai moi-même prêché sur Romains et un peu écrit sur cette merveilleuse lettre. Voici trois articles qui pourraient vous aider:

 Comment une lettre a changé le monde
 Quels sont les meilleurs commentaires sur Romains?
 17 vérités sur l’Évangile à partir du début de Romains



C’est maintenant au tour de John Glass de nous donner des détails sur ses lectures du moment…

!John Glass

John Glass est né de parents américains à Paris et a grandi à Genève. En 1976, à l’âge de 19 ans, John a fait un voyage en sac a dos, de la Suisse en Inde, à la recherche des réponses de la vie. Il a entendu l’évangile à New Delhi par le biais d’un missionnaire hollandais. John a donné sa vie à Christ le jour même. Il est devenu missionnaire-implanteur d’églises en France et en Suisse et cela depuis 34…

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Que lis-tu, John Glass?

C’est maintenant au tour de John Glass de nous donner des détails sur ses lectures du moment…

!John Glass

John Glass est né de parents américains à Paris et a grandi à Genève. En 1976, à l’âge de 19 ans, John a fait un voyage en sac a dos, de la Suisse en Inde, à la recherche des réponses de la vie. Il a entendu l’évangile à New Delhi par le biais d’un missionnaire hollandais. John a donné sa vie à Christ le jour même. Il est devenu missionnaire-implanteur d’églises en France et en Suisse et cela depuis 34 ans, d’abord avec la Mission TEAM et actuellement avec Grace Ministries International (GMI). En 2007, John a démarré une église francophone à Genève, l’Église Évangélique Internationale de Genève. Il détient un Bachelor (espagnol) de l’Université de Syracuse, un Maitrise de théologie de Talbot Theological Seminary et un Doctorat en théologie du Master’s Seminary. Il est l’auteur de deux livres en français et est sur le point de publier A Walking Guide to John Calvin’s Geneva, un guide pédestre de la Genève de Jean Calvin. John peut être entendu à la radio chaque semaine sur Radio 74 dans dans l’émission Plus précieux que L’or. John est passionné par la Réforme à Genève et aime également donner des visites guidées de la Reforme – une excellente idée de sortie historique pour des églises. Lui et sa femme Meg ont trois enfants adultes.

 Que lis-tu en ce moment?

Hormis les livres que je lis pour la préparation de mes messages (je prêche l’Évangile de Jean actuellement, donc je consulte un vingtaine de commentaires en permanence), voici les livres que j’ai lu ces derniers mois. Je lis beaucoup en anglais. 

**_Elon Musk_** par Ashley Vance (La biographie du fondateur de Tesla et SpaceX)  
**_Work. The purpose, dignity, and transformation of work_** par Daniel Doriani. Une perspective chrétienne sur le travail.   
_**Leadership in War, Essential Lessons from Those Who Made History**_ par Andrew Roberts.   
**_A Guide to Church Discipline_** par Carl Laney  
_**God, Greed, and the Prosperity Gospe**l_ par Costi Hinn  
**_The Great Influenza_** par John Barry (Ce que je lis en ce moment)

NB: Puisque je lis beaucoup de livres chrétiens pour la préparation de mes messages, j’aime lire des choses complètement différentes pour me changer les idées! 

 As-tu une pile de livres “en attente de lecture” chez toi? Si oui, où et lesquels?

J’en ai des piles car j’en reçois gratuitement des USA. En voici quelques uns:   
_**Calvin in the Public Square: Liberal Democracies, Rights, and Civil Liberties**_ par David Hall  
**_Seven Key Principles for Effective Ministry_** par David Harrell  
_**Sermons on Titus**_ par John Calvin  
**_The Preacher’s Catechism_** par Lewis Allen  
J’aimerais lire une biographie de Bill Gates aussi.

 Quels sont les livres que tu relis souvent et pourquoi?

Je ne relis pas très souvent des livres. Ceci dit, il y en a un en particulier que j’ai lu plusieurs fois – c’est en fait le livre que j’ai le plus lu dans ma vie: _La puissance du chrétie_**_n_** par EM Bounds, parce que la prière est ma plus grande faiblesse. Ce livre est tout simplement extraordinaire: il décrit la vie de prière de grands hommes du passé. On se sent tout petit après avoir lu ce livre.

 Quels sont les livres qui t’ont le plus influencé en tant que jeune chrétien?

**_J’ai trouvé la volonté de Dieu_** par MacArthur. Le livre numéro 1 qui m’a influencé dans ma vie.   
**_La puissance du chrétien_** par EM Bounds. Il me révèle ma faiblesse. Je travaille encore l’application du livre dans ma vie tous les jours. 

 Quelles biographies (et auto-biographies) ont particulièrement marqué ta vie? Et pourquoi?

Toute la série des _Héros de la foi_ (en voici un exemple ici). Tous les hommes et femmes de Dieu. J’adore ces courtes biographies.

Mes autres biographies préférées: 

**John Patton**, le missionnaire aux Nouvelles-Hébrides à la fin des années 1700. Incroyable histoire!   
Marie Slessor, missionnaire au Nigeria dans les année 1800.   
Jean Calvin. J’ai lu beaucoup de livres sur lui car je donne des visites guidées à propos de la Réforme à Genève. 

 Quels sont tes romans préférés?

Je ne me rappelle pas de la dernière fois où j’ai lu un roman! 

 Tu es l’auteur de 2 livres. Pourrais-tu rapidement nous raconter pourquoi tu en es venu à écrire chaque livre? (Tu peux aussi nous teaser les livres que tu écris!) 

_11.09.01 Pourquoi?_ Un court livre sur les attentats terroristes de New-York (éditions Clé). Juste après les attentats, j’ai préparé un message sur pourquoi Dieu permet ce genre de drames dans le monde, et les éditions Clé ont décidé d’en faire un petit livre.

Une réflexion chrétienne sur la guerre. (Maison de la Bible). Avec les guerres du Golfe et le terrorisme, j’ai décidé de prêcher une série dans mon église à Genève sur ce que dit la Bible sur le sujet de la guerre. Ce livre en est le fruit. 

Livre que je termine en ce moment:   
_A Walking Guide to John Calvin’s Geneva_ qui devrait sortir d’ici peu sur Amazon. C’est un guide pédestre de la Genève de Jean Calvin. Je donne depuis des années des visites guidées à propos de la Réforme à Genève. Puis, j’ai fait un doctorat aux États-Unis (_Expository Preaching_ au Master’s Seminary). Ma thèse portait sur la création d’un guide sur tous les sites à voir sur Genève liés à Jean Calvin. C’est donc un guide touristique rempli d’images mais aussi sur la vie, l’époque et la prédication de Jean Calvin. Il sortira en anglais puis sera traduit en français, au auto-édition sur Amazon. 

Voici un teaser qui se trouvera peut-être sur la dernière page du livre:   
_Prenez ce guide et promenez-vous dans les rues pavées de la vieille ville de Genève et admirez les multiples sites historiques liés à Jean Calvin. Entrez dans la cathédrale Saint-Pierre et contemplez – et touchez – la chaire où Jean Calvin a prêché la Parole de Dieu pendant plus de vingt-cinq ans. Promenez-vous le long de l’imposant Mur de la Réforme et observez les détails de ses huit reliefs sculptés représentant des événements clés influencés par Jean Calvin en Allemagne, en Hollande, en France, en Suisse, en Écosse, en Amérique, en Angleterre et en Hongrie. Admirez le Collège et Académie de Jean Calvin, parfois appelé «l’école de la mort» a cause des nombreux pasteurs qui y ont été formés puis tués pour leur foi à leur retour en France, et considérez le sacrifice de tant de gens pour la cause de l’Évangile. Écoutez l’écho de la prédication de Jean Calvin résonner dans la cathédrale et dans les rues de Genève, en lisant la section de ce livre sur la prédication de Jean Calvin. Que les trois à quatre heures qu’il vous faudra pour parcourir la Genève de Jean Calvin soit l’une des expériences les plus inspirantes de votre vie!_

Voici les réponses d’Olivier Charvin pour la suite de notre série « Que lis-tu? ».

 !Olivier Charvin est enfant de Dieu depuis près de 30 ans, marié à Melinda depuis plus de 20 ans et il a deux filles. Il est pasteur à l’Action Biblique des Montagnes neuchâteloises (dans le Jura Suisse, canton de Neuchâtel) et engagé dans la formation des jeunes (cours de formation biblique du cycle Formation Jeunesse, qui forme notamment les moniteurs de camps).

 Que lis-tu en ce moment?

Depuis le début de l’année, je lis sur un an, à raison de quelques pages par…

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Que lis-tu, Olivier Charvin?

Voici les réponses d’Olivier Charvin pour la suite de notre série « Que lis-tu? ».

 !Olivier Charvin est enfant de Dieu depuis près de 30 ans, marié à Melinda depuis plus de 20 ans et il a deux filles. Il est pasteur à l’Action Biblique des Montagnes neuchâteloises (dans le Jura Suisse, canton de Neuchâtel) et engagé dans la formation des jeunes (cours de formation biblique du cycle Formation Jeunesse, qui forme notamment les moniteurs de camps).

 Que lis-tu en ce moment?

Depuis le début de l’année, je lis sur un an, à raison de quelques pages par jour, L’institution chrétienne de Jean Calvin (avec un groupe de lecture sur Facebook).

J’ai récemment fini le livre de John Piper, Le coronavirus et Christ.

Je lis aussi par petits passages La mortification du péché de John Owen.

Je viens de finir, au même rythme que l’Institution chrétienne (quelques pages à la fois, en essayant de méditer sur ce que j’ai lu), La sanctification de Powlison.

Dans toutes mes réponses, je ne mentionne pas la Bible

 As-tu une pile de livres “en attente de lecture” chez toi? Si oui, où et lesquels?

Oui, assez grande!

La prière de Tim KellerReset de David Murray

Les anciens par Rinne Jeramie (Série 9Marks)

Le ministère féminin centré sur la Parole par Kathleen Nielson

 Quels sont les livres que tu relis souvent et pourquoi?

Les commentaires bibliques essentiellement, puisque j’assure une bonne partie des prédications de l’Église. Je lis l’Institution Chrétienne pour la seconde fois et j’en suis enrichi. J’utilise aussi le livre (vraiment excellent) Chrétien en colère de David Powlison avec plusieurs groupes au sein de l’Église. Je dois donc souvent y revenir puisque les groupes n’ont pas commencé en même temps.

Dans le domaine des romans, j’aime relire de temps en temps un Agatha Christie, qui me délasse et me permet surtout de basculer dans un autre monde, me permettant de mieux dormir sans ruminer sans cesse les mêmes questions.

 Quels sont les livres qui t’ont le plus influencés en tant que jeune chrétien?

Éveil à la grâce de Swindoll

La biographie d’Hudson Taylor par Howard Taylor, pas à cause du biographe, mais les lettres d’Hudson Taylor lui-même m’ont fortement marqué en lisant que même ce grand homme de Dieu connaissait des combats et des luttes, à peu près comme moi…

Jésus est un homme de Nigel M. de Segur Cameron qui m’a rappelé l’importance de ne pas oublier l’humanité de Christ.

La croix de Jésus-Christ de John Stott. Un must qui m’a permis de comprendre les fondements de la foi et le sens de la croix. Ce livre m’a été particulièrement utile pour classer mes connaissances et faire le tri entre connaissances non fondées et creuser l’essentiel.

 Quelles biographies (et autobiographies) ont particulièrement marqué ta vie? Et pourquoi?

J’en lis (trop) peu. J’ai déjà cité Hudson Taylor. Une biographie de Spurgeon, d’Arnold Dallimore m’a aussi encouragé et aidé en tant que prédicateur en cherchant à m’inspirer de ce qui est imitable.

 Quels sont tes romans préférés?

Les romans policiers et d’espionnage. J’apprécie de basculer dans ce genre d’univers qui reste généralement virtuel et c’est utile en fin de journée pour s’endormir.

Merci Olivier de nous avoir partagé tes lectures!

Don Carson est un de mes enseignants préférés. Je me suis donc dit que ça serait bien de vous citer les quelques meilleures de Carson présentes sur notre site.

 La doctrine difficile de l’amour de Dieu

Un résumé d’un excellent petit livre de Don Carson: _The Difficult Doctrine of the Love of God_. J’ai lu le livre d’une traite. J’en suis ressorti essoufflé, la tête en surchauffe, mais heureux d’avoir pu vivre ces quelques heures à gratter la surface de la diversité et la complexité des façons dont Dieu parle de son amour dans la Bible. Ça fait longtemps que…

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Nos 5 meilleures ressources de Don Carson

Don Carson est un de mes enseignants préférés. Je me suis donc dit que ça serait bien de vous citer les quelques meilleures de Carson présentes sur notre site.

 La doctrine difficile de l’amour de Dieu

Un résumé d’un excellent petit livre de Don Carson: _The Difficult Doctrine of the Love of God_. J’ai lu le livre d’une traite. J’en suis ressorti essoufflé, la tête en surchauffe, mais heureux d’avoir pu vivre ces quelques heures à gratter la surface de la diversité et la complexité des façons dont Dieu parle de son amour dans la Bible. Ça fait longtemps que je souhaitais faire une recension du livre. J’étais donc enchanté d’apprendre l’existence d’une superbe synthèse en français du livre. La Bible est le seul « must-read », mais cette synthèse des manières dont Dieu parle de son amour est très utile. Lisez ici tout le résumé écrit par Joël Prohin du journal _Promesses_.

 VIDÉO « Regarde-moi! » Faire des disciples par l’exemple

Carson a raconté durant le dernier séminaire à Genève qu’un de ses camarades à l’université avait une méthode d’évangélisation un peu brutale. Il invitait les gens qui étaient vraiment intéressés d’en savoir plus sur Jésus à vivre avec lui 6 semaines. Cette belle petite vidéo avec la voix de Don Carson reprend ce thème.

 La mine d’or Carson: 7 livres et 350 articles gratuits

J’étais fou le jour où je suis tombé sur ce trésor. Tous les articles de théologie (dont les contributions de chapitres dans des livres) de Carson sont scannées et mis gratuitement à disposition sur le web. Profitez-en. Lire Carson n’est jamais une perte de temps! Les articles sont ici.

 Conseils pour se libérer de la pornographie

J’ai traduit les sous-titres français de cette vidéo. C’est un des articles de Carson les plus consultés sur le blog. A juste titre. Simple et pertinent. Regardez la vidéo ici.

 3 secrets de productivité de Don Carson

Carson porte principalement 4 casquettes. Il est professeur à _Trinity Evangelical Divinity School,_ prédicateur et enseignant itinérant, un responsable de la Gospel Coalition et en plus de ces trois fonctions, il est bien sûr un écrivain. C’est donc avec intérêt que j’ai noté ses trois astuces qui l’aident à être plus efficace dans son ministère.

_NDLR: Cet article a été publié la première fois le 27 mai 2014. Je l’ai reposté le 6 juin 2020._