Nous avons naturellement tendance à sombrer vers la paresse intellectuelle lorsque nous lisons la Bible1. Les pasteurs deviennent paresseux dans leur lecture de la Bible, leur exégèse et leur engagement affectif avec le texte2. Dormir trop longtemps peut être un signe de paresse3. L’effort physique, comme aller à la salle de sport, est un moyen direct de lutter contre notre propre paresse (Pr 20.4 ; 21.25 ; 1 Co 9.26-27)4.
Pour lutter contre la paresse, nous devons tenir compte de quatre facteurs :
- Les aspects physiques. Votre corps est-il en bonne santé ? Avez-vous un problème de thyroïde ? Manquez-vous de sommeil ? Mangez-vous mal ?
- Élaborez une théologie du travail à partir de la Bible. La chute a rendu le travail plus difficile, mais il conserve sa dignité. Dieu nous a créés pour travailler (Gn 2.15). Son dessein originel est toujours valable. « Dieu nous a placés sur cette planète pour être avec lui des co-artisans, co-créateurs et co-travailleurs ». Il nous a créés pour être des créateurs. Nous sommes son œuvre, destinée à œuvrer à notre tour (Éph 2.10). Accomplissez votre travail devant lui avec zèle (Eccl 9.10 ; Col 3.23).
- Tenez compte des avertissements bibliques contre le laisser-aller (2 Thes 3.10).
- Puisez dans la grâce de Dieu. La grâce de Dieu est le moteur qui a alimenté le travail de Paul (1 Co 15.10). « Découvrez comment mettre votre volonté au service d’une tâche difficile de telle sorte que, pendant et après l’avoir accomplie, vous sachiez que c’est Dieu qui est à l’œuvre en vous ! Selon moi, c’est cela qui donne tout son sens à notre vie professionnelle » (voir Phil 2.12-13)5.
Familiarisez-vous avec la distinction entre le repos et la fainéantise, les loisirs et la paresse6
Pour cela, prenez en référence les termes utilisés par le livre des Proverbes : le paresseux et les personnes actives (Proverbes 13.4). Qu’est-ce qui distingue le repos du croyant actif de la fainéantise du paresseux ? Tous deux s’assoient sur des chaises et dorment dans des lits. Ils se détendent dans les mêmes attitudes nonchalantes.
Mais voici la différence fondamentale : « La paresse du fainéant est due à son aversion insurmontable pour le travail, alors que le repos de l’homme actif est reçu comme une récompense généreuse pour le don d’un travail qui glorifie Dieu et comme une agréable préparation à un regain de productivité. Autrement dit, la paresse du fainéant est une capitulation face à sa réticence de fournir des efforts, tandis que le repos de l’homme actif est une douce compensation pour un effort qui honore Dieu et un renouveau reconnaissant en vue d’une plus grande utilité. »
Les hommes actifs voient Dieu à l’œuvre derrière leur travail. Il rend leur sommeil doux (Ps 127.2-3 ; Eccl 5.11). La position du sommeil est la même pour les deux. Mais les hommes actifs veulent retourner au travail afin de ne pas être un fardeau financier pour les autres (2 Thes 3.8). Ils sont motivés pour subvenir à leurs propres besoins et à ceux des autres (Éph 4.28). Un tel zèle rayonne comme un exemple pour les non-croyants (1 Thess 4.12), afin que les autres voient « nos bonnes œuvres, nos efforts, pour la gloire de Dieu » (Mt 5.16).7
Cet article est extrait du livre Ask Pastor John, écrit par Tony Reinke en collaboration avec John Piper, et basé sur le podcast du même nom. Dans cette adaptation, les phrases placées entre guillemets reprennent mot à mot les propos de John Piper. – Ndlr.
- APJ 277 : « Piper est trop intellectuel » (13 février 2014). ↩︎
- APJ 1114 : « Six manières courantes qu’ont les pasteurs de déshonorer la parole de Dieu » (1er novembre 2017). ↩︎
- APJ 1063 : « Quel temps de sommeil est de trop ? » (5 juillet 2017). ↩︎
- APJ 1042 : « Est-ce que l’apparence physique est mon idole ? » (17 mai 2017). ↩︎
- APJ 79 : « Comment combattre la paresse » (29 avril 2013). ↩︎
- APJ 1500 : « Sept leçons de productivité » (17 juillet 2020). ↩︎
- APJ 1672 : « Quelle est la différence entre la fainéantise et le repos ? » (30 août 2021). ↩︎
