Le débat autour du baptême chez les Pères de l'Église

1. Le crédobaptisme (baptême des professants / croyants) est la position unanime & universelle dans l’Église antique aux Ier et IIe siècles de l’ère chrétienne.
2. Le pédobaptisme n’existe pas aux Iᵉʳ et IIᵉ siècles. Cette hétérodoxie (erreur non damnable) novatrice apparaît au début du IIIᵉ siècle et coexiste ± "à parité" avec l’orthodoxie crédobaptiste jusqu’à la fin du IVᵉ siècle, puis prend l’ascendant et devient prédominante au courant du Vᵉ siècle.

Dans l'épisode qui suit, nous verrons s'il est à même de soutenir ces assertions.

Voici la table des matières de notre échange:

• Quelle est la place de la tradition dans ce débat? (05:16)
• Quelles sont les sources pour défendre le credobaptisme? (10:31)
• Qu’est-ce qu’un père "credobaptiste"? (13:32)
• Le témoignage du NT (17:31)
• La Didaché (18:49)
• Irénée de Lyon (28:00)
• Clément de Rome (30:22)
• Origène (32:06)
• Tertullien vs. le pédobaptême (36:40)
• Hippolyte de Rome (48:42)
• Interpréter les sources (51:30)
• Aucun père ne prônait de rebaptiser les bébés (52:40)
• Les pères avaient-ils une fausse conception du baptême? (58:10)
• L’efficacité du baptême dans une perspective credobaptiste (01:04:09)
• Ta conclusion baptismale par rapport aux pères de l’Église? (01:13:05)

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