Souffrances et la mort de Christ
Et Judas entre en scène (Mattieu 26.14-25)
Dans cette seconde prédication sur Matthieu 26, nous nous arrêtons sur la figure de Judas et sa trahison. Ce texte nous confronte au danger de côtoyer la lumière du Christ, d’entendre sa sagesse et de voir ses miracles sans jamais lui abandonner réellement notre cœur. À travers l’échec de cet apôtre, nous découvrons comment la souveraineté de Dieu utilise même l’infamie humaine pour accomplir précisément son plan de salut.
Jésus, entre menace et amour (Matthieu 26.1-13)
À l’approche de la croix, Jésus suscite des réactions radicalement opposées : rejet hostile ou adoration. Entre Caïphe, qui voit en lui une menace, et Marie, qui lui offre ce qu’elle a de meilleur, notre texte nous confronte à une question essentielle : comment répondons-nous à Jésus, et quelle place occupe-t-il dans notre vie ?
Que dit le linceul de Turin ? (Épisode 484)
Le linceul de Turin a suscité de nombreuses sollicitations d’experts, tant pour des validations historiques que pour des raisons de recueillement et de réflexion sur la mort et la vie de Jésus. Pour cet épisode, le docteur Brohet, cardiologue à la retraite et ancien assistant en médecine interne, a accepté l’invitation de Florent pour une interview exclusive.
La croix : l’expression ultime de la beauté
Dans cet épisode, Aurélie et Angie reçoivent Mike Dente pour discuter de la beauté de la croix. Bien qu’il s’agisse de l’injustice la plus laide qui ait jamais existé, elle est aussi l’expression ultime de l’amour de Dieu. Paradoxalement, la beauté du sacrifice du Christ contraste fortement avec l’horreur de sa violence.
« Moi non plus, je ne te condamne pas »
« “Femme, où sont ceux qui t’accusaient ? Personne ne t’a donc condamnée ?” Elle répondit : “Personne, Seigneur.” Jésus lui dit : “Moi non plus, je ne te condamne pas ; vas-y et désormais ne pèche plus.” » – Jean 8.10-11
Quelques réflexions pour comprendre Colossiens 1.24
Alors que je prêche à travers la lettre aux Colossiens, j’ai dû me confronter à l’un des versets les plus difficiles à comprendre de la lettre : Colossiens 1.24.
Christ, maître absolu et victorieux
Lorsque j’enseigne sur le sujet, je propose un petit jeu à mon auditoire. Je leur demande de contrer rapidement les mots que j’énonce par leur opposé… Au mot « chaud », ils doivent répondre « froid »; quand je dis « gauche », ils s’exclament « droite ». Quand ils sont lancés, je prononce « Dieu » et, immanquablement, un certain nombre tombent dans le panneau et s’écrient « Satan »! Erreur amusante qui les prépare à réaliser que Dieu n’a pas d’opposé. Il est distinct de la création et souverainement élevé au-dessus d’elle.
Le Nouveau Testament est-il antisémite ? (Épisode 461)
La question abordée dans cet épisode fait suite à l’épisode 416, dans lequel est évoquée l’idée d’une faute imputée au peuple juif dans la crucifixion du Christ. Reformulée de manière plus directe, un auditeur s’est demandé si cette idée ne serait pas elle-même inspirée par les écrits du Nouveau Testament, qu’il qualifie alors d’antisémites. Pour y répondre de manière appropriée, Florent invite à nouveau Josué, président de Juifs pour Jésus, qui s’est vu maintes fois questionné sur le sujet.
Pourquoi Paul n’a pas prêché Christ crucifié à Athènes ?
Si Paul veut prêcher Christ crucifié, pourquoi n’a-t-il pas mentionné la croix dans son discours à Athènes dans Actes 17 ? Cet article vise à montrer que Paul n’a pas changé d’approche, mais qu’il a le même but dans les deux cas.
Pourquoi omettre le gore de la croix à Pâques ?
Vous êtes-vous déjà demandé pourquoi les évangiles ne s’attardent pas sur les détails sordides de la crucifixion ? L’histoire de la mort de Jésus en croix est rapportée de manière très sobre par les quatre évangélistes. Quelles leçons pouvons-nous en tirer en cette période de Pâques ?